Aluno(a):___________________________________ Nº______ Turma:______

Professor(a)______________ Recuperação Data:___∕____ ∕____

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Prova de História Nota:______________

Flamengo promove sessão conjunta

de futebol para jovens de
comunidades carentes
Evento foi realizado na Gávea em parceria com a ONG Generation
Amazing e com o Escritório das Nações Unidas sobre Drogas e Crime
(UNODC)
Por Comunicação - Flamengo - em 17/06/2019 às 11:40

Em parceria com a ONG Generation Amazing e com o Escritório das Nações

Unidas sobre Drogas e Crime (UNODC), o Flamengo promoveu uma sessão conjunta de
futebol para os jovens das comunidades da cidade do Rio de Janeiro, em paralelo à
participação do Catar na Copa América no Brasil. Juntamente com a Escola de Esportes
do Flamengo, as meninas e os meninos das comunidades do Vidigal, Cidade de Deus e
do Centro Esportivo Miécimo da Silva (Campo Grande) foram acompanhados durante as
sessões pelos ídolos Andrade e Evaristo de Macedo.
Somos uma agência da ONU e trabalhamos com diversos temas ligados ao
combate da violência. Desde 2015, com o financiamento do governo do Catar, estamos
promovendo o programa "Vamos Nessa", que tem o objetivo de prevenir por meio dos
esportes através de jogos lúdicos, dos quais os jovens tiram lições e conclusões através
dessas atividades. Eles criaram esse programa, o "Generation Amazing", com o objetivo
de transformar a vida desses jovens através do futebol e dessas metodologias. É um
grande prazer estar no maior clube do Brasil - afirma Nivio Nascimento, coordenador de
prevenção de crimes e segurança pública da UNODC(...).
Iniciado em 2010 durante a candidatura bem-sucedida do Catar para a Copa do
Mundo de 2022, o Generation Amazing é um programa de legado humano e social que
usa o poder do esporte para impactar positivamente na vida das pessoas que vivem em
comunidades carentes e busca criar desenvolvimento social sustentável nestes locais.
(Fonte: https://www.flamengo.com.br/noticias/institucional/flamengo-promove-sessao-conjunta-
de-futebol-para-jovens-de-comunidade-carente-.

Baseado na sua experiência com o esporte e no texto acima, responda as seguintes perguntas a
seguir:

1)Qual o principal objetivo do projeto social

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2) De que maneira o esporte pode contribuir para diminuir a violência social que tanto atinge a
sociedade brasileira

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3)Além do esporte, a educação é considerada uma outra arma de combate a violência e a

marginalização. Como você considera que a educação pode combater esses males da sociedade

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Leia o texto abaixo e responda as perguntas a seguir

Texto II

A volta do Black-Blanc-Beur de 1998?

Além de franceses e espanhóis, como Lloris, há descendentes de Filipinas, Mali,

Mauritânia, Senegal, Argélia, Itália, República Democrática do Congo, Haiti, Angola,
Camarões, Guiné, Marrocos, Togo e Martinica e Guadalupe.
Não dá para dizer, porém, que é um time de imigrantes, apesar da origem
multiétnica que envolve 17 nações. São os pais destes jogadores que passaram pela
imigração.
Apenas dois nasceram fora da França: o goleiro Steve Mandanda, que nasceu na
República Democrática do Congo, e o zagueiro - autor do gol da vitória na semifinal -,
Samuel Umtiti, em Camarões. O meia Thomas Lemar é nascido em Guadalupe, que
compõe o grupo de países da França ultramarina, assim como Martinica.
"A seleção de 1998 tem um perfil muito parecido com o de agora", afirma
Stéphane Darmani, jornalista francês que vive no Brasil e é comentarista de futebol pelo
canal ESPN.
"Isso é pouco uma réplica do que aconteceu 1998 quando o conceito Black-Blanc-
Beur surgiu naquele momento. Era uma novidade. Muitas origens diferentes, como da
Nova Caledônia, da Armênia, da Argélia, pelo Zizou [apelido dado a Zinedine Zidane].
Com a vitória final, a França achou que tinha demonstrado que a integração entre povos
era um sucesso. Tudo isso foi romantizado, extrapolado", diz Éric Frosio, também
jornalista francês e correspondente do jornal L'Équipe no Brasil.
(Fonte: https://globoesporte.globo.com/futebol/selecoes/franca/noticia/20-anos-apos-
geracao-black-blanc-beur-de-98-questao-racial-ainda-envolve-a-franca.ghtml.)

4)O texto tem como tema qual assunto?

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5)A seleção francesa que ganhou a última Copa apresenta uma característica bem
parecida com a seleção de 1998, também campeã do mundo. Que característica é essa?
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6)Cite três países do continente africano que são mencionados no texto.

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Texto III

Noventa milhões em ação

Pra frente, Brasil
Do meu coração

Todos juntos vamos

Pra frente, Brasil
Salve a Seleção!

De repente é aquela corrente pra frente

Parece que todo o Brasil deu a mão
Todos ligados na mesma emoção
Tudo é um só coração!

Todos juntos vamos

Pra frente Brasil, Brasil
Salve a Seleção!

Todos juntos vamos

Pra frente Brasil, Brasil
Salve a Seleção!
(Pra Frente Brasil. Miguel Gustavo)

A letra acima foi escolhida para ser o hino da Seleção Brasileira durante a Copa de 70,
no México, da qual o Brasil consagrou-se tricampeão. Tendo em vista que nesse período
o Brasil passava por um período antidemocrático (uma ditadura militar), responda as
questões a seguir.

7)Marque a alternativa que NÃO expresse uma tentativa da letra acima mobilizar a
população brasileira para apoiar a Seleção:

a)”Parece que todo Brasil deu a mão”.

b) “Noventa milhões em ação”.
c) “Todos juntos vamos”.
d) “Pra frente Brasil, do meu coração”
e) “Tudo é um só coração”.

8)Sabendo que a Copa de 70 ocorreu em meio ao Regime militar brasileiro, marque a

alternativa correta:
a)Os militares compraram a vitória brasileira na Copa, para garantir o aumento da
popularidade do governo.
b)O técnico da seleção brasileira da época, Zagallo, recusou-se a receber o presidente do
Brasil no período, já que pertencia ao partido ilegal Partido Comunista.
c)Os militares usaram a campanha da Copa, bem como a vitória da Seleção para aumentar
a popularidade do governo.
d)A final da Copa, entre o Brasil e a União Soviética, foi marcada por muita tensão, já
que os soviéticos eram comunistas.
e)A vitória do Brasil na Copa fez o governo militar permanecer no poder por mais 20
anos.

Leia o texto abaixo e responda ao que se pede:

Texto IV

“Quantas "mães-pretas", amas de leite, negras cozinheiras e quitandeiras influenciaram

crianças e adultos brancos (negros e mestiços também), no campo e nas áreas urbanas,
com suas histórias, com suas memórias, com suas práticas religiosas, seus hábitos e seus
conhecimentos técnicos? Medos, verdades, cuidados, forma de organização social e
sentimentos, senso do que é certo e do que é errado, valores culturais, escolhas
gastronômicas, indumentárias e linguagem, tudo isso conformou-se no contato cotidiano
desenvolvido entre brancos, negros, indígenas e mestiços na Colônia (...). Da escrava ou
“sinhama” que nos embalou. Que nos deu de mamar. Que nos deu de comer, ela própria
“amolegando” na mão o bolão de comida. Da negra velha que nos contou as primeiras
histórias de bicho e de mal-assombrado. Da mulata que nos tirou o primeiro bicho- de-
pé de uma coceira tão boa. De que nos iniciou no amor físico e nos transmitiu, ao ranger
da cama- de- vento, a primeira sensação completa de homem. Do “muleque” que foi o
nosso primeiro companheiro de brinquedo”. (FREYRE, Gilberto. Casa Grande e Senzala)

9)De acordo com o autor, apresente duas contribuições dos costumes e da cultura negra
que ajudaram a formar a cultura do Brasil.

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10) Em função do alto índice de pobreza da população negra do país, é possível concluir
que os negros ainda são estigmatizados de diversas formas, ou seja, marcar a pessoa
negativamente. Marque abaixo a alternativa que não é um estigma frequentemente
associado à população negra.

a) “Ensaboa mulata, ensaboa”.

b) “Quem dorme com porcos, farelo come”
c) “Vou vender meus rins no mercado negro”.
d) “Essa mulher é da cor do pecado”.
e) “Como assim você não sabe sambar”?