CONCEITOS

O termo estratificação social é usado, no campo da sociologia, para a

classificação que envolve indivíduos em grupos de acordo com suas condições
socioeconômicas. Quando uma pessoa ou um grupo social leva vantagem e
tem privilégios em detrimentos de outros, dá-se o nome de estratificação social.

A estratificação social pretende entender como a sociedade se organiza

através de uma hierarquia.

- Verificar entendimento de Karl Marx (classes) e Marx Weber (estamentos).

Os critérios utilizados por Weber para analisar a estratificação social vão além
do trabalho que o indivíduo realiza (fator econômico). Os estratos sociais são
formados pela união de diferentes ordens, como a posição social que a pessoa
ocupa e seu poder de influência perante os demais.

Para Karl Marx, a estratificação social se baseia principalmente nas questões

econômicas. A sociedade se divide entre proletariado e burguesia no
pensamento marxista. Somente com a distribuição das riquezas e da
estatização dos meios de produção, a sociedade conseguiria uma harmonia e
as desigualdades diminuiriam.

A sociedade babilônica

A sociedade babilônica era estratificada e desigual. A primeira e mais

numerosa classe era a dos “awilum”, composta pelos proprietários,
camponeses, artesãos e comerciantes; na posição intermediária, estavam os
“mushkenu”, classe composta pelos homens semti-livres, entre livres e
escravos, como os antigos escravos e a plebe; abaixo deles estavam os
“wardu”, a classe dos escravos, resultante da guerra e também determinada
pelo nascimento, da hereditariedade.

Baseado nas Leis de Talião, esse conjunto de leis estabelecia que todo
criminoso deveria ser punido de forma proporcional ao crime que cometeu. No
entanto, as punições ocorriam de acordo com a posição que o criminoso
ocupava na hierarquia social, resultando, assim, em penas bastante
variadas.ESTRATIFICAÇÃO SOCIAL

A SOCIEDADE DURANTE O PERIODO DO CODIGO DE MANU

Para contextualizar o Código de Manu constitui-se na legislação do mundo

indiano e estabelece o sistema de castas na sociedade Hindu. II a.C. e II d.C.

Desta forma a sociedade era dividida em castas, as castas por sua vez são
divisões sociais que tem por critério o nascimento.
Falar das castas indianas e como é hoje para o direito indiano (direito
comparado)

https://slideplayer.com.br/slide/65590/

atualmente, A constituição da Índia consagrou formalmente a isonomia.

Escreveu-se que o Estado não poderá negar a nenhuma pessoa a igualdade
perante a lei bem como a igual proteção de todos dentro do território da
Índia.Determinou-se que o Estado não pode discriminar a ninguém com base
na religião, raça, casta, gênero ou local de nascimento. O acesso a lojas,
restaurantes públicos, hotéis e locais de diversão não pode ser negado com
base em práticas de discriminação. Idêntica regra vale para o uso de tanques,
locais de banho, estradas ou quaisquer outros pontos, mantidos parcial ou
integralmente com recursos do Estado, e destinados ao uso geral de todos.
Essa concepção de igualdade é pela constituição da Índia também projetada
nas relações de emprego, mantidas pelo Estado. Aboliu-se a casta
dos intocáveis, determinando-se que a intocabilidade é abolida e sua prática
sob qualquer forma é proibida. A utilização desse costume imemorial é delito a
ser punido nos termos de lei. A constituição da Índia aboliu o uso de títulos
nobiliárquicos, proibindo-se também que os cidadãos da Índia recebam títulos
de outros Estados. Excetuam-se títulos militares e acadêmicos.

https://www.youtube.com/watch?v=6_hNjhkzvzE

https://www.youtube.com/watch?v=Du8ewzLG1hQ (dalitis)

https://www.youtube.com/watch?v=Uuoc5trBhmo

http://g1.globo.com/mundo/noticia/2011/06/india-inicia-o-1o-censo-de-castas-
desde-sua-independencia.html

O CÓDIGO DE HAMURABI E A ESTRATIFICAÇÃO SOCIAL

Importante lembrar que a sociedade babilônica que produziu

o Código de Hamurabi era uma sociedade estratificada e
tinha por base a desigualdade. A primeira classe, e mais
numerosa era a dos Awilum, os cidadãos, proprietários,
camponeses, artesãos e comerciantes.
Em posição intermediária estavam os Mushkenu (palavra,
através do árabe, responsável pelo vocábulo português
“mesquinho”); são os semi-livres, entre livres e escravos. Era
formada por antigos escravos, homens livres desclassificados
(plebe), muitas vezes estrangeiros.
Abaixo destes estava a classe dos escravos, Wardu,
resultante, sobretudo, da guerra, mas também determinada
pelo nascimento, em virtude de sua hereditariedade.

As lacunas existentes no código são evidentes para os

especialistas. Exemplo disso é o fato de somente as classes
profissionais especiais terem as suas atuações
regulamentadas. Mesmo na Antiguidade já havia uma
diversidade considerável de profissões.