Covid-19: o vírus humilhante e humilde

Francis B. Nyamnjoh

20 abr 2020 • 5 min de leitura

Eu ouvi isso repetidamente, ad nauseam: o Covid-19 é o símbolo último da globalização

como um processo de homogeneização, desprovido de todas as armadilhas de
hierarquias e desigualdades. Todos os canais de TV, estações de rádio, comunicados à
imprensa, blogs e postagens no Facebook, e os encaminhamentos do WhatsApp que
alimentaram meu paladar ansioso e ansioso, tentaram tranquilizar com palavras
preocupantes.

Garantias bem capturadas por Zou Yue, âncora da CGTN, em um videoclipe viral do
WhatsApp, assim:

    Covid-19 não respeita fronteiras nacionais, limites sociais, sistemas políticos e

valores culturais. Isso nos atinge com tanta força. Nivela o mundo.

Um sentimento ecoado por Mike Ryan, diretor executivo do Programa de Emergências

em Saúde da OMS:

    Os vírus não conhecem fronteiras e não se importam com a sua etnia ou a cor da sua
pele ou quanto dinheiro você possui no banco.

Realmente? Sim e não.

Até que ponto Covid-19 não faz acepção de fronteiras nacionais? Pode ter sido
diagnosticado pela primeira vez em Wuhan, na China, mas o Covid-19 rapidamente
provou, através de sua agilidade invisível de pés e asas, que não é apenas um vírus
chinês ou de Wuhan.

Sua gigantesca ambição de compressor não faz acepção de paredes, reais ou

imaginárias. Ele se espalhou na velocidade da luz, metamorfoseando quase num piscar
de olhos, em uma crise verdadeiramente global que requer nada menos que uma
resposta global bem coordenada.

Nesse sentido, é lamentável que, embora tenha se espalhado rapidamente e não

poupando nenhum canto do mundo, respostas efetivas à saúde pública tenham
permanecido bastante locais e nacionais. Em termos de compressão de tempo e espaço,
o neoliberalismo, sob suas várias formas e disfarces, corre o risco de perder para o vírus,
provocando uma nova ordem global, se as atuais taxas de transmissão não estiverem
contidas em imaginação, criatividade e inovação.

Por mais borbulhante que pareça, o Covid-19, assim como o neoliberalismo, prospera
nas hierarquias e em suas interconexões, global e localmente. Segue, celebra e é
incentivado pelos mesmos orifícios da fertilidade cosmopolita, caldeirões e triunfos.

Fora de Wuhan, mesmo que tenha atingido as principais cidades da Europa e da

América do Norte mais do que em qualquer outro lugar, ele não ignorou exatamente
(nem pode se dar ao luxo, dadas suas ambições globais de domínio) os
subdesenvolvidos e os menos privilegiados, norte e sul , Leste e oeste, urbano e rural.

É verdade - graças, em grande parte, à sua invisibilidade e insensibilidade a várias

tecnologias de contenção e regimes de detecção, detenção e deportação - que o
coronavírus é mais agressivo nas passagens de fronteira que o capital, formas
privilegiadas de trabalho, a elite do passageiro frequente, consumismo ou qualquer
outro mundo. a religião já existiu.

Como uma barata na bagagem perfurada de um viajante indocumentado e

desprivilegiado em uma passagem de fronteira fortemente policiada, o Covid-19 tem
uma capacidade debilitante de neutralizar fronteiras (físicas, sociais, culturais, corporais
e ideológicas) que outras pessoas têm admiração com facilidade normativa e silêncio
mortal. Não obstante sua invisibilidade, o modo de viajar e os cadinhos privilegiados de
auto-ativação permanecem humanos.

Curiosamente, sem muita demora e quase com o pressionar de um botão, o vírus

humilhou homens fortes da política e sua propensão a arrogância e poder sem
responsabilidade. Pode ter muito em comum com notícias falsas na era digital das pós-
verdades. Mas é muito mais real e potente do que qualquer vírus de notícias falsas
digitalmente conduzido. Os vetores e veículos que transmitem o Covid-19 são humanos
famintos por socialidade, intimidade e Ubuntu.

Aqueles que a propagam sem saber, não precisam de manipulação para desejar e
procuram ser desejados por meio de relações de interconexão com outros seres
humanos. Ser humano em sintonia com a humanidade dos outros não requer engenharia,
indução ou manipulação para fazer o que deveria acontecer naturalmente aos seres
humanos como seres sociais.

Ao contrário dos vírus de notícias falsas, o Covid-19 não precisa da mão oculta de
gigantes da tecnologia, hackers e fabricantes de spyware para ativar sua potência como
um agente malicioso eficaz. Como Drácula, tudo o que requer é o nosso gosto escolar e
a fome de calor humano e conectividade como seres sociais para atrair-nos, todos e cada
um, ao seu vampiro inferno de apetites.

No entanto, paradoxalmente, para derrotá-lo, seria necessário um tipo diferente de

conectividade - que não é necessariamente física, mas certamente social e emocional.
Exige o aproveitamento de uma forma virtual de solidariedade, a fim de permitir a união
de um grupo e a separação. Pois, como é enfatizado repetidamente, o coronavírus não se
espalha, as pessoas o espalham. Disciplinar, punir e refrear seus excessos, por sua vez,
exige disciplina suficiente para suspender nosso imediatismo nos sentidos do tato, do
paladar e do olfato, adotando tecnologias de presença na ausência e ausência na
presença.

É verdade que o Covid-19 está humilhando lideranças, sistemas de saúde, economias e

previsibilidade globalmente.

Mas essa é a história em um nível geral. Em um nível estrutural e em camadas, a

história é muito mais complexa e sutil. Quanto mais se olha, mais claras são as imagens
de poder, privilégios e hierarquias, nos níveis nacional, regional e global.

Globalmente, o coronavírus ganhou a reputação de pandemia que mata sem negociação,

piedade ou remorso, fazendo de todos uma vítima em potencial. Histórias de morte e
morrer são realmente horríveis. Como o padre Mario Carminati, de uma pequena cidade
no norte da Itália, uma área atingida pelo vírus, afirmou: "As autoridades não sabiam
onde colocar os caixões".

No entanto, embora todas as categorias sociais sejam afetadas, nem todos são afetados
no mesmo grau. Em todos os lugares, os idosos estão morrendo desproporcionalmente
aos jovens. Poderia ser a graça salvadora da África como um continente jovem, onde
três quartos da população tem menos de 35 anos?

Também existem diferenças de gênero na maneira como o vírus afeta os seres humanos.
Ao escrever no site da BBC, Martha Henriques observa que “nos EUA, por exemplo,
duas vezes mais homens morrem do vírus do que mulheres. Da mesma forma, 69% de
todas as mortes por coronavírus na Europa Ocidental são do sexo masculino. Padrões
semelhantes foram vistos na China e em outros lugares. ”

Também existe discriminação racial. Na Europa e na América do Norte, as minorias

étnicas e raciais estão morrendo em proporções inversas às dos brancos. Em Chicago,
por exemplo, os afro-americanos estão morrendo com quase seis vezes (68%) a taxa de
residentes brancos, embora eles representem apenas 30% da população total da cidade.
Pelo valor de face, isso reflete sua exclusão do sistema de saúde e sua incapacidade de
oferecer assistência médica de qualidade. Também reflete suas posições humildes na
hierarquia de visibilidade social, econômica e política que o neoliberalismo consagrou e
perpetua mesmo na camuflagem.

Embora os efeitos econômicos globalmente sejam devastadores para todos, à medida

que o vírus leva a produtividade à hibernação, alguns estão perdendo seus negócios e
empregos mais rapidamente do que outros. Em muitos países africanos, onde os
cidadãos falharam ao longo dos anos em sacudir as ditaduras reinantes do sono de
inação e complacência, o Covid-19 conseguiu atrair, pelo menos na retórica oca, pelo
menos a atenção do governo para o urgência do momento. Mesmo que apenas se
arrependa, ou pareça se arrepender, os deploráveis sistemas de saúde pública que eles
ignoraram ou subfinanciaram com impunidade por décadas - preferindo, como
costumam fazer, ir para outro lugar de maior prestígio em cuidados de saúde para si e
suas famílias imediatas.

Felizmente, a atual mostra de preocupação não resulta simplesmente na entrega da

população africana para ser usada como cobaia e experimentada para garantir a salvação
da vida de outras pessoas, nas hierarquias reinantes da humanidade. O ressurgimento
relatado de preconceito, estereótipos, discriminação, distanciamento físico e social dos
africanos na China é preocupante, e um primeiro teste de que os governos africanos
realmente se importam além das declarações de intenção.

O FMI e o Banco Mundial estão prevendo recessões e recessões para as economias

globalmente e especialmente no continente africano. Os pedidos de respostas
inteligentes, rigorosas e musculosas dos governos africanos são recebidos com a
proverbial tigela de mendigos, estendida, sem escrúpulos e sem vergonha, e não sem
intenções duvidosas em alguns casos, Oeste e Leste, apesar de essas regiões enfrentarem
seus piores pesadelos econômicos. . Além disso, a União Africana rapidamente criou
um comitê para buscar assistência urgente das economias desenvolvidas para enfrentar a
crise.

Se o resto do mundo no passado e em tempos relativamente normais não foi tão

generoso ou efusivo em seu Ubuntu para a África, há pouco a sugerir que, atormentado
por seus próprios problemas sob o tsunami do coronavírus, eles repentinamente se
tornarão evangelistas da filantropia altruísta.

Implore, peça emprestado ou repatrie fundos indevidamente, uma coisa é certa:

combater o COVID-19 requer ação, modos criativos e inovadores de solidariedade, não
retórica e vacilação.

Francis B. Nyamnjoh é professor de antropologia na Universidade da Cidade do Cabo.

Lecionou em universidades nos Camarões e no Botsuana e trabalhou com o
CODESRIA no Senegal.

https://www.coronatimes.net/covid-19-humbling-humbled-virus/