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precisa, pois enquanto uns dão esse nome
à coleção de todos os vocábulos de uma
língua, seguidos de breves definições, pre-
tendem outros dá-lo à coleção de todos os
termos simples da língua para guiarem na
sua ortografia; e outros ainda à coleção de
certos termos peculiares a uma arte ou ciên-
cia. – Glossário é um vocabulário que explica
termos obscuros por meio de outros conhe-
cidos. Seria útil que algum erudito fizesse
um glossário completo dos termos arábicos
e godos que correram em Portugal durante
a primeira dinastia. – Elucidário é o nome
que o padre Joaquim de Santa Rosa de Vi-
terbo deu ao seu glossário de antigos termos
portugueses. Posteriormente tem-se dado
esta denominação a vários outros vocabu-
lários”.
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DIFERENÇA, distinção, dissemelhança,
disparidade, desproporção, desigualdade,
diversidade, variedade, distância. – Dife-
rença (do latim dis, prefixo de separação,
e o verbo ferre “levar”) é, segundo Bourg. e
Berg., a qualidade característica das pessoas
ou das coisas que são outras, que não são
as mesmas que certas pessoas ou coisas às
quais as comparamos. É termo genérico,
tendo como significação própria estabelecer
o caráter, a originalidade dos objetos com-
parados, e de cuja originalidade exprimem
várias nuanças os sinônimos agrupados aci-
ma. – A dissemelhança (do prefixo dis, e do
adjetivo semelhante) é a diferença que existe en-
tre dois objetos que não são semelhantes. Tem,
portanto, a dissemelhança relação apenas
com a forma, e não com o fundo. Dois
objetos diferentes podem não ser dissemelhan-
tes; por exemplo: duas circunferências, dois
quadrados, um retrato e seu original; mas
uma circunferência e um quadrado são dis-
semelhantes porque não têm a mesma forma.
Algumas vezes, dissemelhante serve para
indicar simplesmente uma diferença ligeira,
pouco apreciável; como a dissemelhança que
existe entre dois carateres que se aproximam
um do outro, mas estão, todavia, separados
por certas particularidades pouco sensíveis.
– A distância (do prefixo dis, e do verbo
latino stare “estar, fixar-se”) é, ao contrá-
rio, uma grande diferença: este termo se diz
propriamente do intervalo que separa dois
objetos afastados um do outro; e por exten-
são, da diferença bem sensível que existe entre
duas pessoas, ou duas coisas que não têm a
mesma natureza; ou que apresentam poucos
pontos comuns: da indigência à riqueza há
muitas vezes uma distância intransponível. –
A desproporção (do prefixo dis, e de propor-
ção) é uma diferença muito grande, grande de-
mais; este termo marca sempre um excesso
em uma das partes que se comparam – ex-
cesso que não permite mais a comparação e
que destrói toda relação de proporção entre
as partes: dir-se-á, por exemplo, que há uma
grande desproporção entre as forças de um ho-
mem e as de seu adversário, entre as pre-
tensões de um vaidoso e suas capacidades.
– Desigualdade (do prefixo negativo des e
de igualdade) marca uma diferença da mesma
natureza, mas menor que a desproporção.
Serve este termo desigualdade para desig-
nar o estado relativo de dois objetos que
não são iguais em valor; a diferença de quan-
tidade que existe entre duas coisas, ou en-
tre duas pessoas, como quando se diz, por
exemplo, que há uma grande desigualdade de
população, de recursos, entre duas nações.
Também algumas vezes desigualdade se diz
da falta de equilíbrio, de continuidade dos
mesmos atos, ou das mesmas qualidades em
uma mesma pessoa: dizemos, por exemplo,
de uma pessoa caprichosa – que tem uma
certa desigualdade de humor, de caráter. – A
disparidade (do prefixo dis, e do latim par
“igual”) supõe sempre uma comparação: é a
diferença que existe entre duas coisas ou duas
 Dicioná rio d e S in ôn imos da L ín g ua Portug ue s a
pessoas que não têm, por assim dizer, ne-
nhuma relação de analogia ou de semelhan-
ça; por este lado, este termo se aproxima
muito de distância, mas exagerando, pois
marca uma diferença maior, e, além disso,
quase não se emprega senão para exprimir
relações morais, como – a disparidade de dois
caracteres, de duas opiniões. – Varieda-
de (do latim varius, “vário, diverso”) é um
termo coletivo que serve para designar, não
uma simples diferença, mas um conjunto de
objetos diferentes, dissemelhantes, que se acham
reunidos, e cuja reunião produz um efeito
qualquer, mas geralmente agradável à vista
ou ao espírito. É a ideia do efeito produzi-
do que domina no sentido de variedade. –
Diversidade (do prefixo separativo dis, e do
latim vertere, “voltar”) é, “como variedade,
um termo coletivo, mas aquele distingue-se
deste em marcar mais nitidamente oposição
entre ideias, tendências contrárias e que se
combatem ou se afastam o mais possível
umas das outras, em uma palavra – uma di-
ferença absoluta, radical, que está na essência
mesma das coisas. Assim que a variedade dos
sentimentos é compatível com a harmonia
geral, enquanto que a diversidade das opiniões
é necessariamente uma origem de conflitos”.
– A distinção, como bem explica S. Luiz,
“exclui a perfeita identidade; como a dife-
rença exclui a perfeita semelhança, e como
ainda a diversidade exclui a conformidade.
Dois objetos distinguem-se pela simples razão
de serem dois, ainda que aliás sejam perfei-
tamente semelhantes. Basta o número para
excluir a perfeita identidade”.
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DIFICULDADE, obstáculo, embaraço, em-
pecilho, estorvo, impedimento. – O obstá-
culo – diz Roq. – “faz a coisa impraticável;
a dificuldade fá-la difícil, árdua. Enquanto
duram as dificuldades, adianta-se pouco;
enquanto subsistem os obstáculos, não se
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adianta nada, porque o que chamamos ven-
cer um obstáculo é evitá-lo ou destruí-lo;
e em tal caso, o ser a operação praticável
consiste em que o obstáculo não existe já;
a dificuldade, porém, pode vencer-se sem
que deixe de existir, empregando meios su-
periores a ela. Há dificuldade em andar por
um mau caminho, no meio de precipícios,
porém pouco a pouco se vai adiante. Um
grosso tronco derribado através da estrada,
uma cheia que cobre as pontes, podem ser
obstáculos que nos não permitam continuar a
viagem”. – Embaraço aproxima-se de difi-
culdade: é “qualquer coisa que não deixa livre
a passagem, a ação, o movimento”. Senti-
mos embaraço em falar quando comovidos.
– Empecilho acrescenta à noção de embaraço
a ideia, que sugere, de “importunação, de
intuito de embaraçar e fazer dano”. “As in-
trigas lhe criaram empecilhos que aumentaram
os embaraços naturais da delicada função”. –
Estorvo exprime a ideia geral de “o tudo
quanto apresenta oposição a alguma coisa”.
Um estorvo pode apenas embaraçar, ou pode
impedir. – Impedimento é propriamente a
“impossibilidade que resulta de um obstá-
culo”. O impedimento em que está alguém de
fazer o que deseja, ou de cumprir o seu de-
ver, por motivo de moléstia, ou porque há
obstáculos que é preciso eliminar primeiro.
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DIFUSO, prolixo (ou proluxo), comprido,
longo, extenso. – Difuso é o que fatiga,
desagrada, enfastia pela excessiva minucio-
sidade. – Prolixo (ou proluxo) é o exten-
so demais, o que contém coisas supérfluas,
tornando-se por isso longo e fatigante. –
“Difuso – diz Laf. – refere-se ao mesmo
tempo à quantidade e à qualidade: o que é
difuso é extenso demais por falta de proprie-
dade ou de justeza. – Prolixo só diz res-
peito à quantidade: o que é prolixo é longo
demais. É simplesmente uma falta de medi-