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Urn dos fen6menos culrurais e polfcicos mais surpreen-

dences dos anos recemes e a emergencia da mem6ria como
uma das preocupa~6es culrurais e po11cicas cencrais das so-
ciedades ocidencais. Esse fenomeno caracceriza uma volta
ao passado que contrasca coralmente com o privilcgio da-
do ao futuro, que canto caraccerizou as primeiras decadas
da modernidade do scculo XX. Desde os mjcos apocal1pci-
cos de rupcura radical do comec;o do seg.~lo...)Q(_e_a_emer­
gencia do "homem novo" na Europa.t acraves das fantasmjl-
~oria_! assassinas d~ P-urifica~o racial ou_de classe no Na-
cionaJ SociaJismo e no_stalinismo, ao paradigma de moder-
niza~ao norce-americano, a culcura modernisca foi energj-
zada por aqu!Io que poderia ser chamado de "6.1turos pre-
sences"1. No encanco a £_3_!tir_da de~c;ia Qe_). 9_8_0_o fq_c.g paJe-
ce ter-se d~ocado dos furt}£o~ p_t:es~~ R~ os passados p.;e-
~ntes; esce desJoc::u:nem~~ experie!lcia_e na sensibilidade qo
~empo p~ sec OCj;!li£CldO historica e fenomenofpgicam_el1te ~
Mas o foco contemporaneo na !!1C:~6ti_a e na ..U:_E!BQ!11·
~ cambem comrasca cocalmeme com muicos oucros
.=--
trabalhos inovadores sobre categorias de espa~o, rnapas, gco-
grafias, .fronceiras, rotas de cornerc_io, migra~6es, ~s­
metltoS e diasporas, no conrexto dos escudos culc~ais e
-==-
p6s-coloniais. De faco, nao faz muito tempo havia nosEs-
tados Unidos urn amplo consenso de que para encender a
cultura p6s-moderna o foco devia ser deslocado da pro·
blcm:Stica do tempo c da mcm6ri2, vinculada ~ forma an-
terior do alco modemi mo, pva uma ouca n.a qual o~
~~ unu pc9&G\~ do momcntO p&-modemo'. Mas, como
rem mostrado o tr.t.ba.lho de Arafos como David Har-
,'C'f. a propria scpara~ o entre tempo c ~ n:pn::scna
um grande risco para o cntcndimemo completo cbs cuhu-
ras moderru e pch-modcrna. Tempo c espa~. como ate-
gorias fundamcncalmente concingentes de pcrce~o his-
coriamcnu: enr;,iuda.s. acio scmprc incimamenre lig2das
entre si de manciru complcx.a.s, e a intcn.sidade dos desbor-
dante.1 discurtms de mem6ria, que carnctcri7.a grande parte
da cultllm conrcmpo~nca em diversM partes do mundo de
hoje. prow o s:ugumento. De f.lto, quesr6es de tempol'llli-
cbdes difcrenre• e modcrnid.add em ~os distinro'
emergaram como ~as-ch~ves para um novo enrendimen-
to rigoto$0 do proces o• de globaliu~o a Iongo praz.o que
procurem Kr algo mais do que apenu uma atualiza ·o dos
paradigmas ocidcnnis de modemi~~.
Oncunos de mem6ria de urn noYO tipo cmergiram pda
primdra vet no ocidente depois na dtcada de 1960. no
ruuo da dcscolonix.a o e dos no\'OS 010\'muncos &a-
dais em ua bwa por hiit6rias altanacivas e n:visioninas.
A procura por outras cradi¢cs e pda tradi~o dos ·ouuos"
foa acompanhada por rnulriplas declan¢c:s de fim: 0 fim cb
hist6ria, a monc do ujcafo, o fim da obra de ane, o flm
d:u mctanarrath-as" TaiJ dedara~6es enm freqUentememe
cnu:ndldM liccralm~me, mas, no stu impulso polemico e
na rcplicnt;!\o do 8tiJOI do vanguardismo, das apontanl di-
retamcnte para 11 prescrue recodiAoa~o do passado, que sc
iniciou depois do modcrnismo.
Q, J i,cuf"OS de mem6na acderaram-se na Europa e nos
Est~dos Unidos no com~o da d~da de 1980, impufsjo--
rwlos, entio. primeir.:l.D'Knre pdo debate each \tt m:U1
amplo sobre o Holoausto [micWJo com a serie de TV
·Holoawco• e, urn pouco mais adi~nre. com o mm·imcn·
to cacemunlu.l bcm como por roda uma slric de cvcntO&
rcbcionados l hi c6ril do Teruiro Rdc.h (foncmcncc poli·
riud~ e cobrindo quadr.agtsimos c quinquagbimo. anivcr·
d.riOJ): a uc.cn~o de Hatler ao poder em 1933 e, anfame
quc:im11 de livros, rd~nbrada em 1983; a KrutaUnariJr, o
PDf"Dtn organiudo em 1938 conm os judeus aJemacs, obJe-
co de uma manifesa~o publica em 1988; a confl!rcnci.a de
W"nnsce, de 1942, que iniciou a "Solus;ao Pinal", rdcm
br:~d~1 em 1992 corn n nbercura de um museu nn vlln dG:
Wan,cc onde a conferencia ci.nlu sido reaJi,...d;~; a inv:t\.lo
da Normandia em 1944, rdembrad4 com um grande espe
t.kuJo reili.udo pdos alhdos, mas scm qualquer pn:scn\-1 rw·
S2, em 1994: o fim cb Segunda Guerra Mundial em 1945.
rdcmbracb em 1985 com um emocionado dhcuno do
prc.sidcntc cb Alemanlu e, de nm'O, em 1995 com uma ~·
ric de ~ntos interrucionais o.a E.urotn e no Jap o. F.stcs
C:'t'(nfOJ - a maio ria dcles •cfcm«idcs alem1s", u qlLlis ~
podc rcxcntar a querda dos bistoriadores em 1986, a
quccb do muro de: Bulun em 1989 c: a unlfi~o nxional
da A1ci1Wlha em 1990 , - rcccbaam imerua cobcnura d~
mrdia incc:rnacionaJ, remcxendo as codifia~ocs da hin6ri:a
nacaonal poneriores i Segunda Guerra Mundaal da hist6ria
naclonal na Fran~. na Austria, na ltilia, no j:aplo c: :n~ nos
En11do.c Unados c:. mais reccnr:emente, na Sur~. 0 I Jolor11ust
Memoritt) Museum em Washington, planejado dur11otc: o
deauJa de 1980 e lnnugurndo em 1993, estlmulou o deba
tc: sobre a amcricaniu~o do Holocnusro•. Mi.ls :u rwo·
nlnci:u da mc:m6ri2 do Holocauno nlo pmnun ar, levo1n
do :.l que, no final da d~cb de 1990, sejamos obrig:ados il
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perguntar: em que medida pode-se, agora, falar de uma
globaliz.a~o do discurso do Holocausco?
1! evideme que a recorrencia de po11ticas genocidas em
Ruanda, na B6snia e em Kossovo, em uma decada consi-
derada p6s-hist6rica (1990), rem mancido vivo o discurso
da mem6ria do llolocausto, concaminando-o e estenden-
do-o para antes de seu ponto de referenda original. 1! real-
mente interessante notar como, no caso dos massacres or-
ga~izados em Ruanda e na B6snia, no in!cio da decada de
1990, as compara¢es como Holocausto foram, inicialmen-
ce, forcemente rejeitadas pelos polfcicos, pela m1dia e por
grande parte do publico, nao por causa das inquescion6veis
referancias hist6ricas, mas sobretudo devido a um desejo
de resistir ~ intervenc?o' . Por outro !ado, a interven~o "hu-
manicaria" da OTAN em Kossovo e a sua legicima~ao cern
sido largamence dependences da mem6ria do Holocausco.
Flu.xos de refugiados acraves das &onteiras, mulheres e crian-
~as jogadas em crens para deporca~o, relacos de atrocida-
des, esrupros siscematicos e destrui<;6es brutais, tudo isco
mobilizou uma polftica de culpa na Europa e nos Estados
Unidos associada a nao-imerven~o nas decadas de 1930 e
1940 e ao fracasso da incervens;ao na guerra da B6snia em
1992. A guerra em Kossovo confirm a, porranto, o crescen-
ce poder da culrura da mem6ria no final da decada de 1990,
mas ela cambem levanca quest6es diffceis sobre o uso do
Holocausto como urn lugar-comum universal para os trau-
mas hist6ricos.
A globali7.a<;1io da mem6ria funciona rambem em dois
o~cr:s-;nridos relacio~os, que iluscram o que eu ch'!-
fYlaria d<:._paradoxo da globaliza~o. Por ~ lado~Holo-
causco se ransformou numa clfra para o seculo XX como wn
..codo e para a faJencia do projeco iluminisca. Ele serve co-
..,, 13
Goduzldoa p111a Mc.moria . . , ,
mo~Rrova da incapacidade da civiliza~o ociden~ de
praticar a anamnese, de refletir sobre sua inabjJidade gws·
~iva ~ver em paz com ~ten~ e ~sgidades.e.. de
_.... ---
tir:tr as consequencias das rela~ insidiosas entre a moder-
nidade ilumini~, a opress~_£i_a} e a violencja...Q r~iza-
da10. Por outro !ado, csca dimensao mais romlizance do dis-
curso do Holocausco, c5o dominance em boa parte do pen-
samento p6s-moderno, e acompanbada por uma dimensao
que ela parriculariza e localiza. 1! prccisameme a emer-
gencia do Holocausco como uma figura de linguagem uni-
versal que permire a mem6ria do Holocausco comes;ar a
cnccnder sirua~oes locais cspedficas, hisroricamence dis-
c:tntes e poliricamence disrinras do even to original. No mo-
vimento transn:lcional dos discursos de mem6ria, o Holo-
causto perde sua quaJidade de indice do evenco hist6rico
espedfico e comes;a a funcionar como uma metafora para
outras hisr6rias e mem6rias. 0 Holocausco, como lugar-
comum universal, e 0 pre-requisito para seu descentramen-
to e seu uso como um poderoso prisma a craves do quaJ po-
demos olhar oucros exemplos de genoddio. 0 global eo
loC<ll da mem6ria do Holocausco rem entrado em novas
conscela¢es que pedem para ser analisadas caso a caso. As-
sim como pode energizar recoricamence aJguns discursos
de mem6ria rraum:itiC<l, a compara~o com o Holocausco
camb~m pode servir como uma falsa mem6ria ou simples-
mcnce bloquear a percep~o de hisc6rias espedficas.
Em se crarando de passados presences, no encanto, a
mcm6ri'!J dO Holocausco e seu Iugar na reavalia~ao da mo-
dernidade ocidental nao comam coda a hist6ria. Ha tam-
bern muitas cramas secundarias, que conscroem a me-
m6ria narrativa ncual no seu escopo mais amplo, dis-
tinguindo de forma basrance clara o nosso tempo das pri-
 meiras decadas desre seculo. Permitam-me apenas listar
uns poucos fenamenos mais desracados. Oesde a decada de
1970, pode-se observar, na Europa e nos Estados Unidos, a
restaura~o historidza.me de velhos cenrros urbanos, cida-
des-museus e paisagens inreiras, empreendimemos patri-
moniais e heranyas nacionais, a onda da nova arquitecura de
pv"' · ;r museus (que nao moscra sinais de esgoramenco), o boom
j11
) I~~ • das modas recra e dos urensflios repra, a comercializa~o
em massa da nostalgia, a obsessiva auromuseaJiza¢o atra-
ves da camera de vfdeo, a literatura memorialfstica e con-
fessional, o crescimento dos romances aucobiogclficos e his-
t6ricos p6s-modcrnos (com as suas difrceis negoc ia~6es
/ entre fuco e fi~iio), a difusao das praticas memoriaJrsticas nas
, artes visuais, geralmence usando a forografia como suporce,
eo aumenco do numero de documencarios na celevisao, in-
clwndo, nos Escados Unidos, urn canal toralmente volcado
\
para hisc6ria: o History Chamttl No lado craumatico da cui-
- rura da mem6ria, e jumo ao cada vez mais onipresente dis-
curso do Holocausto, remos a vasta lireratura psicanalrcica
sobre o trauma; a controversia sobre a sfndrome da me-
m6ria recuperada; os crabalhos de hisc6ria ou sobre temas
atuais relacionados a genoddio, aids, escravidao, abuso se-
xual; as cada vez mais numerosas controversias publicas so-
bre efemerides policicamence dolorosas, comemora~oes e
memoriais; a mais receme plctora de pedidos de desculpas
pelo passado, feitos por Hderes religiosos e poHticos da Fran-
~a, do Japao e dos Esrados Unidos; e, final mente, trazcndo
juncos o encretenimento mcmoriallscico eo trauma, ccmos
a obsessao mundial com o naufragio de um navio a vapo~
suposcamence nao-naufragavel, que marcou o fun de uma
oucra epoca dourada. De faro, nao se pode rer cerceza se o
sucesso incernacional do Titanic e uma mecafora de me-
m6rias de uma modernidade que deu errado ou se ele arti-
cula as pr6prias ansiedades da mecr6pole sobre o futuro des-
locado para o passado. Nao ha duvida de que o mundo es-
ra sendo museaJizado e que todos n6s reBrese.nramos o~nQS·
~os~ n~r~~Q. ~ como se o _2Qj~ivo fosse con-
seguiu...recorda~roral. Traca-se..entlio ga fantasia d~ um
arquiyjsca.malucol_Ou ha, calvez, alg~ m~ para ser dis-
~neste des~jo de pu.xar~os esses vanos passados p01ra
o presence? AJgo_que seja, de faro, espe_£Uic.9 a escrutura~o
da me.r:n6ria e da temporalidade de hoje e <J!!.tniio te~ha si-
9,Q..expe.rimencado dq mesmo _modo nas epocas passasf~.
Freqilenrcrnence tais obsess6es com a mem6ria e com o
passado sao explicadas em fun~o do fin de si~c/4, mas eu pen-
so que e preciso ir mais fundo para dar coma daquilo que
sc pode chamar agora de urna culrura da mem6ria, na me-
dida em que se disseminou nas sociedades do Atlancico-
Norte a partir dos Ultimos anos da decada de 1970. 0 que
af a,earece, agora, em grande parte como !!Jll3 com~rciali­
za~o 5!::Scencem~re bem-sucedida da mem6ria pc!!Jp-
dumia cultural do ocidence, n~ con rex to daquilo q~­
ciologia alema ch3_!!1ou de Erle}!nisgmllschafi 11, assume 1!!113
inflexao polrcica _!!!:ais expl!ci~e!ll our~p~es do_!!!.!:~P­
do. Especial mente desde 1989, as quescoes sobre mem6ria
eo esquecimenro cern emergido como preocupa¢es domi-
nances nos pafses p6s-comunistas do lesce europeu e da an-
riga Uniao Soviecica; elas permanecem como pe~as-chaves
na polfrica no Oriente Medio; dominam o discurso publi-
co na. Africa do Sui p6s-npartheid com a sua 1htth nnd Rt-
conciliation Commission ("Comissao de Verdade e Recon-
cilia~ao") e sao tambem onipresences em Ruanda e na Ni-
geria; energiz.1m o debate racial que explodiu na Australia
em torno da quesrao da stole11 gmm1tion ("gera~ao rouba-