CENTRO UNIVERSITÁRIO DA GRANDE DOURADOS

OTONIEL BARBOSA DE FARIA

O FUNDAMENTO BÍBLICO, A IMPORTANCIA E A

PRÁTICA DA PREGAÇÃO EXPOSITIVA

Dourados
2020
CENTRO UNIVERSITÁRIO DA GRANDE DOURADOS

OTONIEL BARBOSA DE FARIA- RGM 323.2594

O FUNDAMENTO BÍBLICO, A IMPORTANCIA E A

PRÁTICA DA PREGAÇÃO EXPOSITIVA
Trabalho apresentado na Disciplina de
Trabalho de Conclusão de Curso do ano de
2020, Curso de Bacharel em Teologia da
Faculdade UNIGRAN – Centro
Universitário da Grande Dourados

Professor Ronel Dias Pereira

Dourados
2020
 O FUNDAMENTO BÍBLICO, A IMPORTANCIA E A
PRÁTICA DA PREGAÇÃO EXPOSITIVA
Otoniel Barbosa de Fariai

RESUMO

Este trabalho irá analisar aquilo que é central em um culto evangélico. Visando a variação dos
louvores de igreja para igreja, as diferentes liturgias e, em concordância, todo culto
evangélico traz o momento de entrega da palavra, ainda que varie em modelo e conteúdo. Ao
longo deste, será apresentado a diferença entre pregação e pregação expositiva, para que seja
possível o melhor entendimento e análise do tema central do trabalho. A importância do uso
do modelo expositivo não é quanto ao método, mas é quanto ao conteúdo. A pregação
expositiva é necessária para que possamos anunciar somente a palavra de Deus a igreja. Após
identificarmos os seus fundamentos nas escrituras, veremos que sua prática não é centrada no
pregador, e sim vinculada somente com as escrituras bíblicas. Pregar expositivamente é
depender do texto, seguir o texto e anunciar somente o texto bíblico. Com o fundamento, a
importância e explicação, veremos como carecemos deste modelo de pregação.

PALAVRAS CHAVES

Pregação; pregação expositiva; Igreja sadia.

ABSTRACT

This paper will analyze what is central to an Evangelical worship, aiming the variation of
praises from church to church, such as different liturgies. Furthermore, it agrees that every
single Evangelical worship is the moment where God’s word is spread, even if they vary in
model and content. Throughout this paper, the difference between preaching and pre-active
expository of God’s word, will be presented, so that it is possible for a better understanding
and analysis of the central theme of this study. The importance of using the expository model
is not about the method, but it is about the content of it. Expository preaching is necessary so
that we can proclaim only God’s word to the church. After identifying its foundations in the
scriptures, we will see that its practice is not centered on the preacher, but linked only to the
Biblical scriptures instead. The act of preaching expositively is dependable on the sacred text,
following the text and only recite the sacred text. According to the fundamentals, importance
and explanation, it will show the lack of expository preaching nowadays.

KEYWORDS

Preaching; Expository preaching; Healthy Church

INTRODUÇÃO
Qual o dever de todo ministro do evangelho? Ou qual é o dever de todo pregador? O apostolo
Paulo tinha um filho na fé, Timóteo, Paulo escreve uma segunda carta para este jovem pastor,
no capitulo 4 desta epistola Paulo faz um pedido de suma importância:

“Conjuro-te, perante Deus e Cristo Jesus, que há de julgar

vivos e mortos, pela manifestação e pelo seu Reino: Prega a
Palavra, insta, quer seja oportuno, quer não, corrige,
repreenda, exorta com toda longanimidade e doutrina.” 2
Timóteo 4.1-2[ CITATION Bíb17 \l 1046 ]

Vemos que Paulo pede a Timóteo que pregue apenas a palavra. Uma tarefa difícil para nossos
dias, pois estamos em uma grande crise no que tange a pregação[CITATION Jos13 \p 5 \l
1046 ], muitos tem deixado de lado as escrituras em preferência a métodos, piadas e
entretenimento para a igreja. Pregar expositivamente segundo Dever (2016) é um
compromisso em ouvir a Palavra de Deus – não somente uma afirmação de que a Bíblia é a
palavra de Deus, mas também uma submissão de si mesmo à Palavra.
Ao olharmos a Bíblia Sagrada vemos desde Genesis 1 o papel fundamental da Palavra de
Deus (criou o mundo pela Palavra falada), quando olhamos para Cristo, vemos o Verbo de
Deus. Em nossos dias temos a Palavra de Deus que foi inspirada pelo Espírito Santo e foi
escrita. Então por que não temos pregado somente as Escrituras diante de tão grande
importância para nós? Temos medo do que as pessoas irão dizer se pregarmos a bíblia,
“houve um tempo, em nossa pátria, em que os crentes eram de tal forma identificados com a
Bíblia Sagrada que os incrédulos nos taxavam “os bíblias” (Claudionor Corrêa de Andrade,
2008, p.47).
O presente trabalho tem como finalidade apresentar como os homens da bíblia pregavam, o
modelo bíblico de pregação é o modelo que nós devemos seguir. Olhando para os homens da
bíblia nós aprendemos como nós devemos pregar. A bíblia não nos dá apenas o conteudo dá
mensagem, mas também nos dá o método pelo qual a mensagem deve ser pregada.
Meditando nisso queremos levantar a quão grande importancia da pregação expositiva para os
dias atuais, para que a igreja cresça e ainda cresça de forma saudavel. Lembrando que antes
de vermos o modelo bíblico de pregação precisamos primeiramente entender o que é pregação
expositiva, para depois vermos ela na bíblia, na pratica e a sua importancia.

O que é pregação expositiva?

Antes de entendermos o que é pregação expositiva é necessário sabermos o que é pregação, e
para isso iremos ver quatro palavras no Novo Testamento que nos dão uma clara compreensão
sobre o que é a pregação.
A primeira palavra usada no Novo Testamento em relação a pregação é kerusso (1 Tm 2.7; 2
Tm 1.11), no Léxico Grego do Novo Testamento[ CITATION Edw12 \l 1046 ] essa para
significa proclamação por um arauto, um discurso público. Para Stuart Olyott (2008) o Novo
testamento usa esse verbo para enfatizar que o pregador não deve anunciar a sua mensagem.
Ele fala como porta-voz de outrem. Não fala com própria autoridade, mas na autoridade
daquele que o enviou. O foco desta palavra é a exatidão na transmissão da mensagem daquele
que o enviou. Vemos então que pregar requer uma fidelidade a Deus na transmissão da
mensagem, pois a mensagem e autoridade não é do pregador, mas do Senhor que o colocou
como porta-voz de si na terra.
A segunda palavra grega usada para pregação é evangelizar (Lc 2.10; Rm1.15). Segundo O
Léxico do Novo Testamento essa palavra significa ‘um mensageiro de boas-
novas’[ CITATION Edw12 \l 1046 ], isso não significa que é uma tarefa a parte de kerusso
(proclamar com autoridade do Senhor que enviou), as duas palavras estão associadas, a
mensagem que o pregador trás a igreja não dele, a autoridade não dele, todavia a mensagem
que anuncia é uma boa notícia, evangelizando assim até mesmo os fiéis, ou seja, trazendo
noticias boas para os crentes em Jesus.
A terceira palavra é martureo (At 1.8; Jo 4.39 anunciará: martureo). Está palavra tem o
significa de dar testemunho, estar apto ou pronto para testificar a verdade [ CITATION
Edw12 \l 1046 ]. Para nossa melhor compressão é necessário analisarmos a passagem de
Lucas 24.47-48 e que em seu nome se pregasse (Kerusso) o arrependimento para remissão
dos pecados, a todas as nações, começando por Jerusalém. Vós sois testemunhas (martureo)
destas coisas.[ CITATION Bíb17 \l 1046 ] O que isso nos mostra? Todos aqueles que são
porta-vozes de Deus anunciam a palavra de Deus (kerusso) ao mesmo tempo que dão
testemunho da verdade, defendem a verdade e mostram a verdade (martureo).
A quarta palavra é didasko (atos 5.42, 28.31) segundo Robinson (2012) essa palavra significa
ensinar, instruir. Vemos então que pregar também é ensinar, conforme Mateus 28.19: Ide
ensinai as nações. Toda pregação contém ensino, se não houver ensino, não é pregação.
Essas palavras usadas no novo testamento nos mostram o que é pregação, elas não devem ser
lidas separadamente, mas juntas (Olyottt, 2008). Ou seja, pregação no novo testamento é
soma dessas palavras, podemos resumir: pregar é anunciar a mensagem de Deus, com
autoridade de Deus e não nossa (kerusso), trazendo uma boa notícia para a humanidade
(evangelizar), provando a verdade, ensinando a verdade testificando da verdade (martureo) e
por fim ensinando a viverem a verdade (didasko).
Já temos em mente o que é pregação, precisamos agora entender o que é exposição.
“Exposição” quer dizer trazer à luz o que existe. A palavra exposição deriva do latim
expositio que significa “divulgar” ou “tornar acessível”[ CITATION Lop10 \l 1046 ]. Então
pregação expositiva é anunciar, proclamar, evangelizar e ensinar dando testemunho da
verdade colocando em evidencia ou tornando acessível a verdade, divulgando o texto da
palavra de Deus.
O problema é que como diz Lloyd-Jones hoje em dia, se têm mostrado interessados naquilo
que consideram como pregação expositiva, mas demonstram mui claramente que não sabem o
que significa pregação expositiva. Esses pensam que tudo não passa de fazer uma série de
comentários, ou de fazer um único comentário corrente a respeito de um parágrafo, passagem
ou declaração[ CITATION DMa98 \l 1046 ]. Vemos então que pregação expositiva não é
apenas comentar ou explicar o texto, é necessário aplicar o texto aos ouvintes, como nos diz
Haddon Robinson e Craig B. Larson depois de descobrir o pensamento do autor em seu
contexto, os pregadores precisam discernir o que o Espírito Santo quer que eles digam a
homens e mulheres na presente geração a que eles pertencem. A postura dos pregadores
efetivos é que eles não estão fazendo preleções sobre a Bíblia aos seus ouvintes. Em vez
disso, estão falando aos seus ouvintes sobre os ouvintes da Bíblia. A aplicação, portanto, não
é incidental na pregação expositiva. Ela é essencial.[ CITATION Had09 \l 1046 ].
Então vemos que pregar expositivamente é extrair uma mensagem das escrituras, tornando-a
acessível aos ouvintes contemporâneos. Basicamente como diz Lopes (2010) os três
elementos básico da pregação expositiva: ler, explicar e aplicar o texto.
Expor as Escrituras é esclarecer o texto inspirado com tal fidelidade e sensibilidade que a voz
de Deus seja ouvida e seu povo lhe obedeça. [ CITATION Had09 \l 1046 ]
Steven J. Lawson citando Parker escreveu: “A pregação expositiva consiste na explanação e
aplicação de uma passagem das Escrituras. Sem explanação ela não é expositiva; sem
aplicação ela não é pregação”.[ CITATION Ste10 \l 1046 ].

Na pregação temática, o pregador pode escolher seu esboço. Na pregação textual, os pontos
principais são regidos pelo texto, e o pregador pode colocar entre os pontos o que quer que se
sinta levado a colocar. Entretanto, na pregação expositiva, o texto rege inteiramente o
conteúdo da mensagem: não se tem a liberdade de buscar ou escolher o que se quer enfatizar
ou deixar passar. [ CITATION Geo05 \l 1046 ]. A pregação expositiva parece ser o melhor
estilo de Pregar as escrituras e o melhor meio de proclamar a Palavra de Deus[ CITATION
Lop10 \l 1046 ].

O fundamento bíblico da Pregação Expositiva

Após vermos o que é pregação expositiva precisamos ver agora como os grandes pregadores
da bíblia pregavam, ou seja, ver o fundamento bíblico da pregação expositiva. Vamos pegar
por exemplo Moisés, Esdras, Pedro e Estevão. Olhando para bíblia lemos o Salmos 119 como
uma exaltação da Lei de Deus, ou seja da Palavra de Deus, neste salmo, no versículo 130 está
escrito: “As exposições da tua Palavra esclarece (..)”[ CITATION Bíb17 \l 1046 ].
Sobre os Profetas Hernandes Dias Lopes (2010, p.21) nos explica que as sementes da
pregação expositiva podem ser vistas no Antigo Testamento. Os profetas, acima de tudo,
foram pregadores. O profeta era a boca de Deus, através de quem Deus transmitia sua Palavra
ao homem.
Antes de analisarmos a fundo Moisés, Esdras, Pedro, Estevão e Jesus precisamos lembrar que
outros autores bíblicos também nos apontam para pregação expositiva:

Josué pregou e explicou a Palavra de Deus a Israel (Js 23.2-26; 24.2-

27). Samuel também ensinou a Palavra de Deus a Israel, chamando o
povo ao arrependimento (1Sm 7.2-17) (...) Os profetas que referiram
o seu trabalho como instrução do povo de Deus são: Isaías (Is 30.9)
Jeremias (Jr 32.33), e Malaquias (Ml2.9). [ CITATION Lop10 \l
1046 ]

Vemos então que o Antigo testamento nos aponta para um tipo de pregação que exponha a
palavra de Deus. Analisando o livro de Deuteronômio vemos uma serie de explanações,
explicações ou podemos dizer pregações de Moisés. John MacArthur em seu Manual Bíblico
diz:
 O título hebraico do livro é traduzido com “Estas são as palavras” a partir das
primeiras duas palavras hebraicas do livro. O título em hebraico é uma
descrição melhor do livro, já que não é uma “segunda Lei”, mas sim um
registro das palavras de explicação de Moisés a Respeito da lei. (...) Em suas
ultimas semanas de vida Moisés escreveu esses discursos e os entregou aos
sacerdotes, a fim de que eles fossem transmitidos às futuras gerações.
[ CITATION Man15 \l 1046 ]

De fato no livro de Deuteronômio há uma série de discursos chamando o povo de Deus a

renovação da aliança [ CITATION Lop10 \l 1046 ]. Como já vimos pregação expositiva é ler
o texto, explicar e aplicar o texto, será que era assim que Moisés faz no seu livro onde contem
discursos a respeito da Lei? Vamos observar o que o próprio Moisés disse a respeito da Lei
em Deuteronômio 31.10-13:
31.10 Também Moisés lhes deu ordem, dizendo: Ao fim de cada sete anos,
no tempo determinado do ano da remissão, na festa dos tabernáculos,
31.11 quando todo o Israel vier a comparecer perante ao Senhor teu Deus, no
lugar que ele escolher, lereis esta lei diante de todo o Israel, para todos
ouvirem.
31.12 Congregai o povo, homens, mulheres e pequeninos, e os estrangeiros
que estão dentro das vossas portas, para que ouçam e aprendam, e temam ao
Senhor vosso Deus, e tenham cuidado de cumprir todas as palavras desta lei;
31.13 e que seus filhos que não a souberem ouçam, e aprendam a temer ao
Senhor vosso Deus, todos os dias que viverdes sobre a terra a qual estais
passando o Jordão para possuir.[ CITATION Bíb17 \l 1046 ].

Observe as Palavras usadas por “Lereis esta lei”, depois ele diz “para que ouçam e
Aprendam”, e por fim ele diz “tenham cuidado de cumprir todas essas palavras”, o que
Moisés está dizendo neste trecho é que povo reunido deveriam ouvir a lei através da leitura
dos sacerdotes, aprenderem através da explicação e cumprir a lei aplicando-a em sua vidas.
Observe como o pedido de Moisés é: exponha a Lei de Deus ao povo. Voltando um pouco em
Deuteronômio 5 vemos que o Moisés cita a lei que Deus já havia dado falando sobre os 10
mandamentos e entre outras ordens, quando chega no capitulo 6 ele explica a Lei e aplica a lei
na vida cotidiana do povo. Então em Moisés começamos a ver pregação expositiva.
O próximo personagem bíblico que iremos falar é Esdras, este homem pode ser para nós um
dos modelos de pregador expositivo, primeiramente devemos lembrar o compromisso que ele
tinha com a Palavra de Deus em Esdras 7.10 lemos que Esdras tinha um coração disposto para
buscar a lei do SENHOR, e para cumprir, e para ensinar a Israel os seus estatutos e juízos
[ CITATION Bíb17 \l 1046 ], a primeira tarefa que podemos destacar então é que o pregador
expositivo deve obter um compromisso com a palavra, no livro de Neemias capitulo 8 vemos
como Esdras cumpria o desejo e compromisso de ensinar a palavra, Neemias escreve:
 1 Então todo o povo se ajuntou como um só homem, na praça diante da porta
das águas; e disseram a Esdras, o escriba, que trouxesse o livro da lei de
Moisés, que o Senhor tinha ordenado a Israel.
2 E Esdras, o sacerdote, trouxe a lei perante a congregação, tanto de homens
como de mulheres, e de todos os que podiam ouvir com entendimento, no
primeiro dia do sétimo mês.
3 E leu nela diante da praça que está fronteira à porta das águas, desde a alva
até o meio-dia, na presença dos homens e das mulheres, e dos que podiam
entender; e os ouvidos de todo o povo estavam atentos ao livro da lei.
4 Esdras, o escriba, ficava em pé sobre um estrado de madeira, que fizeram
para esse fim e estavam em pé junto a ele, à sua direita, Matitias, Sema,
Ananías, Urias, Hilquias e Maaséias; e à sua esquerda, Pedaías, Misael,
Malquias, Hasum, Hasbadana, Zacarias e Mesulão.
5 E Esdras abriu o livro à vista de todo o povo (pois estava acima de todo o
povo); e, abrindo-o ele, todo o povo se pôs em pé.
6 Então Esdras bendisse ao Senhor, o grande Deus; e todo povo, levantando
as mãos, respondeu: Amém! amém! E, inclinando-se, adoraram ao Senhor,
com os rostos em terra.
7 Também Jesuá, Bani, Serebias, Jamim, Acube; Sabetai, Hodias, Maaséias,
Quelita, Azarias, Jozabade, Hanã, Pelaías e os levitas explicavam ao povo a
lei; e o povo estava em pé no seu lugar.
8 Assim leram no livro, na lei de Deus, distintamente; e deram o sentido, de
modo que se entendesse a leitura.[ CITATION Bíb17 \l 1046 ].

LOPES (2010) diz que em Neemias 8.1-8 Esdras e os levitas seguiram claramente os passos
da pregação expositiva, primeiro leram a Lei e depois explicaram a lei. No relato bíblico
citado acima vemos a quão grande importância da leitura, vemos que eles informam que foi
feito a leitura da lei, não simplesmente explicaram a lei, mas leram a lei, ler o texto sagrado é
parte da mensagem. As escrituras -a mosaica lei, no caso de Esdras- são a fonte da mensagem.
Mas Esdras não leu e explicou apenas, no versículo 9 do capitulo 8 vemos que a aplicação da
lei explicada a suas vidas gerou uma mudança, pois “todo o povo chorava ouvindo as palavras
da Lei”[ CITATION Bíb17 \l 1046 ].
John A. Broadus diz que a pregação é uma característica do Cristianismo, nenhuma outra
religião se reúne para que se possa frequentemente ouvir instruções religiosas e exortações
como parte principal do culto[ CITATION Joh60 \l 1046 ]. Então como pregação é marca do
cristianismo, assim como vimos em Esdras e Moisés no judaísmo, precisamos olhar para o
novo testamento e ver como são as pregações. Começaremos pelo Sermão no Novo
Testamento que se converteram 3000 pessoas, qual o estilo do sermão? Observando a
pericope onde se encontra o sermão de Pedro, Atos dos Apóstolos 2.14-36 vemos 23
versículos, em 11 versículos Pedro utiliza para fazer referencia ao antigo testamento,
poderíamos fazer a seguinte tabela:

Citação do Antigo testamento em Atos 2 no Explicações e aplicações em Atos 2 de

sermão de Pedro: Pedro sobre as citações do Antigo
 Testamento:
Atos 2.17-21 Citou Joel 2.28-32 Atos 2.14-16 Introdução
Atos 2.25-28 Citou Salmos 16.8-11 Atos 2.22-24 Explicação
Atos 2.34-35 Citou Salmos 110.11 Atos 2.29-32 Explicação
Atos 2.36 Conclusão e Aplicação

Podemos analisar que Pedro citava a Palavra e explicava o que a palavra estava dizendo.
LOPES nos informa que Pedro ao expor textos do antigo testamento, Pedro anunciou Jesus,
aplicando a Escritura aos ouvintes[ CITATION Lop10 \l 1046 ]. Podemos ver claramente que
Pedro coloca luz sobre o texto, o foco é o texto, Pedro utiliza o método da exposição bíblica, e
um método que funciona, essa pregação expositiva, cuja essência era Jesus, anunciada sob
unção e o poder do Espirito Santo, produziu grande resultado para Glória de
Deus[ CITATION Lop10 \l 1046 ].
Sobre Estevão um diácono da igreja cheio do Espirito, temos apensa um relato de sua
Pregação, mas observe o que nos diz Hernandes Dias Lopes sobre estevão:

O livro de Atos dos Apóstolos registrou um único sermão de Estevão, mas

ele é suficiente para mostrar seu compromisso com a pregação expositiva.
Estevão pregou um sermão histórico e narrativo interpretando vários textos
do antigo testamento, apresentando Jesus Cristo por meio deles. Ele explicou
os textos do antigo testamento e aplicou-o aos Ouvintes. [ CITATION
Lop10 \l 1046 ].

Há ainda um exemplo de Pregação expositiva no ministério de Jesus, quando ele estava no

caminho de Emaús:
Lc 24:27 E, começando por Moisés, e por todos os profetas, expunha-lhes o
que dele se achava em todas as Escrituras.
Lc 24:32E disseram um para o outro: Porventura não se nos abrasava o
coração, quando pelo caminho nos falava, e quando nos abria as Escrituras?
[ CITATION Bíb17 \l 1046 ].

Observe que Jesus começando por Moisés explicou, expôs para aqueles homens o que as
Escrituras diziam a Seu respeito. Ele usou as Escrituras para que o coração daqueles homem
se abrissem para verdade. Não somente neste caso, mas Jesus começou seu ministério com
uma mensagem Expositiva em Isaias 61.1,2 [ CITATION Lop10 \l 1046 ].
Podemos compreender que os profetas falavam as mensagens de Deus, em seguida
explicavam a mensagem. Vimos que Moisés, Esdras, Pedro, Estevão e Jesus pregavam
sermões onde o centro era as Escrituras, eles expunham as escrituras. Temos então um
fundamento bíblico para a Pregação expositiva.
Qual a importância deste tipo de pregação?

Por que pregar expositivamente? Podemos perguntar a Mark Dever o que faz uma igreja
realmente boa, ele nos responde: “é a mensagem pregada – a Palavra de Deus; ela faz isso
muito mais do que estacionamento, bancos, programas, berçários, músicas e todas as outras
coisas (..) “Porque não só de pão viverá o homem” (Mt 4.4) [ CITATION Mar16 \l 1046 ].
Para Robinson (2009) há um número de razões pela qual a pregação expositiva merece ser
nosso método principal de proclamação. Iremos observar o que ele nos apresenta.
1. E o método com menos probabilidade de desvio das Escrituras
2. Ela ensina as pessoas como ler as suas Bíblias.
3. Ela confere confiança ao pregador e dá autoridade ao sermão.
4. Ela vai ao encontro da necessidade por relevância sem deixar o clamor por relevância
ditar a mensagem.
5. Ela força o pregador a saber lidar com as perguntas difíceis.
6. Ela capacita o pregador a expor sistematicamente todo o desígnio de Deus.
[ CITATION Had09 \l 1046 ]
Vemos que a pregação expositiva é de suma importância em diversas relações. A primeira
relação que tem destaque é entre o pregador e palavra, a pregação expositiva os une de tal
ponto que o pregador fica apenas com a palavra, e isso leva a relação entre o pregador e Deus,
pregando só a palavra o pregador é um arauto dos desígnios de Deus. O pregador sendo fiel as
escrituras levará a igreja a valorizar as escrituras, responderá perguntas difíceis através do
texto fazendo a igreja confiar e se relacionar com o Deus da bíblia e não o Deus do pastor.
Wood (2005) diz que ao longo dos anos, tenho descoberto grandes vantagens na pregação
expositiva tanto para mim quanto para a igreja. Comprove como a pregação expositiva ajuda a
igreja. A pregação expositiva ajuda nosso povo a não se tornar presa de todo vento de
doutrina.
Pregar expositivamente é alimentar o povo com as escrituras e ao memo tempo proteger o
povo com as escrituras. Para Lopes (2010) a pregação expositiva é um dos melhores
instrumentos para produzir o crescimento sadio da igreja. Uma pesquisa realizada por Thom
Rainer revelou que a pregação expositiva como método para exposição eficaz do evangelho,
era a preferida entre 90% dos entrevistados. [ CITATION Lop10 \l 1046 ]
Antônio Renato Gusso comentando sobre o livro The Moody handbook of preaching levanta a
questão: Por que pregar expositivamente? Ele ira dizer que o livro ao qual está comentando,
nos ensina que pregar expositivamente é “O que Deus diz”.[ CITATION Ant \l 1046 ]
Ao que vemos a pregação expositiva é o método que leva a igreja de volta as escrituras. A
importância da pregação expositiva não está em seu método, mas em seu conteúdo. Lopes irá
dizer que a pregação expositiva guia a igreja para o crescimento saudável, este tipo de
pregação é vital para a igreja, ainda diz que a pregação expositiva cultiva o compromisso do
crente com a palavra. Por fim ele ainda afirma:

A exposição fiel da Palavra Sagrada de Deus é indispensável para dar glória a

Ele e alegria a seu povo, estou convencido de que a pregação expositiva é
essencial para o crescimento da igreja, não só no Brasil, mas também ao
redor do mundo.[ CITATION Lop10 \l 1046 ]
Poderíamos ainda elencar diversos fatores que demonstram a importância da pregação
expositiva, mas o que vimos até aqui já nos é suficiente para vermos quão grande é a
importância da pregação expositiva, diante do que foi exposto – a pregação expositiva é
bíblica, e a importância da pregação expositiva- somos levados a buscarmos o método pelo
qual devemos fazer pregação expositiva.

A prática da pregação expositiva.

Pregar expositivamente é explicar o texto segundo a ideia real que o autor inspirado queria dar
e aplicar a ideia aos ouvintes, trocando em miúdos, é ler, explicar e aplicar o texto
[ CITATION Jos16 \l 1046 ].
Lopes (2010) nos dá três passos para começarmos a pregação expositiva: (1) observe,
perguntando o que a passagem diz? (2) interprete, perguntando o que a passagem significa (3)
aplique, perguntando Como isso se aplica hoje? Lopes apresenta de forma resumida os fatores
importantes da pregação expositiva, é você cavar o que o texto disse e então ver o que o textos
nos diz.
Wood (2005) nos dá uma visão mais detalhada sobre como pregar expositivamente:
1. Leia minuciosamente, medite e ore a respeito do texto das
Escrituras sobre o qual vai pregar. Faça isso sem o auxílio de
quaisquer estudos externos — só você e a Bíblia. Anote
pensamentos e perguntas que tiver.
2. Consulte os comentários. Use ampla seleção de recursos de
estudo. Tome abundantes notas.
3. Desenvolva o título, o assunto e o esboço. A mensagem inteira
pode ser expressa em uma só frase? O título é fiel ao texto e desperta
interesse?
4. Considere a introdução minuciosamente e em detalhes (ponha as
pessoas no texto e o texto nas pessoas). Prenda a atenção.
5. Medite longamente na conclusão. Que tipo de apelo você está
fazendo? Que reação está buscando? O que você de
seja que as pessoas façam com a mensagem que foi pregada?
 6. Ilustre, as ilustrações se ajustam suavemente ou são forçadas ou
soam artificiais? Conte uma história para chegar ao ponto desejado,
não a conte só por contar.
7. Prestou atenção nos conectivos? As pessoas serão capazes de
seguir com clareza sua linha de raciocínio? Os pontos estão
relacionados uns com os outros? Emanam do assunto? Manteve os
pontos principais sucintos e fáceis de lembrar?
8. Sua mensagem é banhada em oração? Você sente que está
ungido? Sua sensação ao pregar é a de que está cumprindo função
profética, que está proclamando a verdadeira Palavra de Deus a
essas pessoas para essa ocasião? [ CITATION Geo05 \l 1046 ]

Wood nos mostra como montar um sermão expositivo, vamos que ele nos ensina através de
um progresso, você lê o texto sem auxílios, levanta suas dúvidas, esboça o texto sem auxílios.
Logo após você confere com auxílios se o que você está pensando sobre o texto é a realidade.
Então você cria uma estrutura para o sermão. Para Lopes (2010) O sermão expositivo deve ser
claro, lógico e organizado, existe um grande abismo entre uma boa exegese e um bom
sermão, por isso uma boa estrutura é imprescindível na pregação. Após criar a estrutura do
sermão devemos procurar conectar todo sermão em um discurso com unidade, também se faz
necessário buscarmos formas de ilustramos a história.
Lopes (2010) nos mostra um exemplo de sermão expositivo sugerido por John MacArthur Jr.:

Texto: 1 Timóteo 6.11-14

Tema: Como deve ser identificado o home de Deus.
I. Do que foge – v.11
II. O que busca – v.11
III. Pelo que luta – v.12
IV. Ao que é fiel – v.12-14

Podemos ver que o sermão expositivo sugerido por Hernandes D. Lopes, tem sua ideia tirada
do texto, e é estrutura de acordo com o texto. A aplicação nos fica evidente: devemos ser
homens de Deus, sabendo do que fugimos, o que buscamos, pelo que lutamos, e ao que somos
fieis.
Após identificarmos a pregação expositiva na bíblia e a sua importância para os nossos dias,
vemos que a pratica do sermão expositivo é simplesmente tornar claro para a igreja o que o
texto disse e nos diz.
Ler o texto, ou seja, caminhar pelo texto. Explicar o texto, ou seja, mostrar o que o texto
disse, para quem disse, quando disse e de que forma disse. Por fim aplicar o texto aos
ouvintes, ou seja, o que podemos aprender hoje com aquilo que o texto disse aos seus
primeiros ouvintes.

Considerações finais
Pregar biblicamente é pregar expositivamente. Foi-nos demonstrado a forma pelo qual
homens da bíblia pregavam, pregavam expositivamente. Logo, nós como cristãos bíblicos não
devemos ter outras maneiras de pregar, nossa pregação deve ser uma pregação bíblica. Por
que inventarmos novos métodos para pregação, quando a bíblia já nos dá a forma?
Pregar expositivamente, não é somente em relação ao método, mas também – e
principalmente – quanto ao conteúdo, pregar expositivamente é pregar o que o texto disse.
A igreja em nossos dias carece deste tipo de pregação, não por conta do método, mas
novamente digo por conta do conteúdo. As pessoas carecem da palavra de Deus. Precisam
ouvir as escrituras, muitas heresias em púlpitos seriam evitadas se usássemos mais a pregação
expositiva. Considero que a pregação expositiva é um fator indispensável na vida da igreja.
Para qualquer pregador, pastor, evangelista ou presbítero eu lhe digo: pregue expositivamente.
A questão que nos fica evidente em nossa cultura é por que muitos não pregam
expositivamente? Se como foi nos demonstrado através de diversos livros e artigos que a
pregação expositiva é importante e é um modelo bíblico, por que não pregar expositivamente,
este método de pregação fala ao povo o que a bíblia diz, vejo que aqui está o motivo do
esquecimento da pregação expositiva, muitos querem dizer a igreja o que eles querem e o que
acham a respeito das escrituras, impõem ao texto a sua verdade. Na pregação expositiva como
podemos analisar, o texto nos impõe o que devemos dizer.
A pregação expositiva é bíblica, sua pratica é cativa ao texto, e sua importância é inegociável
na vida de uma igreja saudável.
Bibliografia

A IMPORTÂNCIA DO SERMÃO EXPOSITIVO NAS ASSEMBLEIAS DE DEUS NO BRASIL.

Castro, Douglas do Amaral. 2017. Manaus : Revista Pax Domini , 2017, Vol. 2.

Bíblia, A. 2017. [trad.] João Ferreira de Almeida. 2ª Revista e Atualizada no Brasil. Barueri :
Sociedade Bíblica do Brasil, 2017.

Broadus, John A. 1960. O preparo e a entrega de Sermões. Rio de Janeiro : Casa

Publicadora Batista, 1960.
Claudionor Correa de Andrade. 2017. Teologia Sistemática Pentecostal. Rio de Janeiro :
CPAD, 2017.

Dever, Mark. 2016. 9Marcas de uma Igreja Saudável. São José dos Campos : Fiel, 2016.

George O. Wood. 2005. Manual do Pastor Pentecostal. Rio de Janeiro : Cpad, 2005.

Haddon Robinson, Craig Brian Larson. 2009. A arte e o ofício da Pregação Bíblica. Santo
Amaro : Shedd Publicações, 2009.

Helm, David R. 2016. Pregação expositiva: proclamando a Palavra de Deus hoje. São
Paulo : Vida Nova, 2016.

IGREJA EM CÉLULA E PREGAÇÃO EXPOSITIVA: UMA RELAÇÃO COMPLEMENTAR .

Almeida, Rafael Blume Pereira de. 2019. 1, s.l. : Revista Ensaios Teológicos, 2019, Vol. 5.
2447-4878 .

José Edvaldo de Amorim. 2016. Sermão expositivo. Manual de Doutrina. Mogi Guaçu :
Editora Pentecostal, 2016.

Lawson, Steven J. 2010. A arte expositiva de João Calvino. São José dos Campos : Fiel,
2010.

Lloyd-Jones, D. Martin. 1998. Pregação e Pregadores. São José dos Campos : Fiel, 1998.

Lopes, Hernandes Dias. 2010. Pregação Expositiva: Sua importancia para o Crescimento
da igreja. São Paulo : Hagnos, 2010.

MacArthur, Manual Bíblico. 2015. John MacArthur. Rio de Janeiro : Thomas Nelson, 2015.

Olyott, Stuart. 2008. Pregação Pura e Simples. São José dos Campos : Fiel, 2008.

Pipa, Joseph. 2013. Pregação a mídia maior. São José Recife-PE : Os Puritanos, 2013.

PSICOLOGIZAÇÃO DO PÚLPITO E RELEVÂNCIA NA PREGAÇÃO . Gomes, Wadislau

Martins. 2005. 1, s.l. : FIDES REFORMATA , 2005, Vol. 10.

Reifler, Hans Ulrich. 2009. Pregação ao alcance de todos. São Paulo : Vida Nova, 2009.
Robinson, Edward. 2012. Lexico Grego do Novo Testamento. Rio de Janeiro : CPAD, 2012.

Unidade na diversidade: Vários artigos, de vários autores e de vários aspectos da pregação

expositiva. Renato, Antonio. 2012. s.l. : Revista Batista Pioneira, 2012, Vol. 1. 231-686X.
i
Graduando do Curso de Bacharelado em Teologia na modalidade EAD, pela Universidade da Grande Dourados –
UNIGRAN. Dourados - MS.