O Que É uma Mandala?

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Introdução
Como mandalas surgiram na Índia há milhares de anos, como um auxílio para práticas
avançadas de meditação hinduísta e budista. Atualmente conectado-se pelo público em
geral. No início do século 20, o psicanalista suiço Carl Jung introduziu como mandalas
ao pensamento ocidental como um instrumento terapêutico de exploração do
inconsciente. Com o passar dos anos, uma cultura pop começou a usar o termo
“mandala” não apenas em conceitos New Age , mas também como nome de hotéis, spas,
discotecas, revistas, entre outros. Recentemente monges tibetanos tem mandalas de
areia construídas com núcleos vibrantes em museus ao redor do mundo para mostrar
uma sofisticada cultura do Tibete. Mas o que, exatamente, é uma mandala?

Uma mandala é um símbolo circular de um universo, utilizado para representar um

significado mais profundo.

As mandalas são utilizadas em muitos tipos de meditações e práticas budistas. Este

artigo examinará como mais importantes.

Mandalas no Tantra
Nas práticas avançadas como “tantra”, os meditadores dissolvem sua auto-imagem
comum de um “eu” sólido e permanente e em vez disso visualizam-se e imaginam-se na
forma de uma figura búdica conhecida como yidam em tibetano. Essas figuras
representam um ou mais aspectos de um Buda iluminado iluminado, tais como o
exemplo relativamente conhecido de Avalokiteshvara, como personificação da
compaixão. Os praticantes de tantra imaginam-se na forma de Avalokiteshvara e sentem
que personificam compaixão assim como ele. Ao imaginar que já somos capazes de
ajudar os outros assim como a figura búdica - embora tenhamos plena consciência de
que ainda não chegamos lá - podemos, eficiente e eficaz, desenvolver como causas para
nossa própria iluminação.
Figuras búdicas vivem em mundos
completamente puros, também
conhecidos como mandalas, sendo que
o termo “mandala” refere-se não só ao
meio-ambiente-amorda, mas também a
todos os seres que neles habitam. Cada
um dos mundos é diferente, mas em
geral são compostos por um palácio
quadrado ornamentado, situado no
centro de uma linda paisagem e rodeado
por uma barreira circular que evita
interferências na prática meditativa. A
figura principal pode ser masculina ou feminina, sozinha ou em casal, sentada ou em pé
no centro do palácio. Frequentemente estão rodeadas por outras figuras e
eventualmente há figuras adicionais fora do palácio. Muitas delas tem múltiplos rostos,
braços e pernas e segurança uma variedade de objetos simbólicos.

Para se dedicar-se a este tipo de prática tântrica é necessário receber uma autorização
ou iniciação, uma bela e elaborada conduzida por um mestre tântrico plenamente
qualificado. Durante a iniciação, uma ilustração bidimensional da mandala da figura
búdica é colocada próxima ao mestre, normalmente pintada em tecido ou feita com areia
e colocada dentro de uma maquete de madeira de uma versão simplificada do palácio.
Entretanto, ao visualizarmos mandalas, devemos sempre vê-las como tridimensionais.

Durante um ritualistica, o mestre concede votos aos iniciados e permissão para entrar no
palácio, com a qual eles imaginam-se entrando. Por meio de várias visualizações, os
seus assim chamados potenciais para “natureza búdica” são ativados para que
consigam alcançar a iluminação através da prática. Se a mandala tiver sido construída
com areia, ela é desfeita na exclusão de encerramento, representando a impermanência,
e os grãos são varridos em um monte e oferecida a um corpo de água.

Depois disso, os iniciados deixam a

autorização para visualizar-se como as
figuras e como a mandala, como parte
de suas práticas diárias. Cada uma das
figura e os objetos que elas seguram
representa algo associado à prática
meditativa. Por exemplo, os seis braços
de uma figura podem representar seis
perfeições (seis paramitas).

Os praticantes não só imaginam que são

todas as figuras dentro e fora do palácio,
mas também que são o próprio palácio, sendo que as diversas características
arquitetônicas do palácio da mandala também representam vários aspectos da prática
meditativa. Em algumas mandalas como quatro paredes podem representar como
quatro nobres verdades, enquanto que a forma de quadrado do palácio, com lados de
comprimento, indicam que, em termos de vacuidade, os Budas e os ainda-não-
iluminados são iguais.

Em algumas meditações tântricas muito

avançadas os praticantes visualizam até
mesmo partes de seu corpo como partes
do palácio ou várias figuras do palácio
situadas dentro de seu próprio corpo.
Isso é chamado “mandala do corpo” e é
difícil, porque exige excelente
concentração e um grande
conhecimento de filosofia budista.

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Mandalas nas Práticas em Geral

Antes de receberem qualquer ensinamento - tântrico ou qualquer outro - de um professor
budista, os alunos, uma mandala de pedido, e no final do ensinamento uma mandala em
agradecimento. Aqui a mandala representa um universo completo e perfeito repleto de
objetos preciosos. Uma vez que os alunos valorizam o ensinamento mais do que
qualquer coisa no mundo, oferecer a mandala representa sua disposição para dar toda e
qualquer coisa afim de recebê-lo.

A oferenda da mandala pode ser na

forma de uma tigela circular de fundo
plano, emborcada, colocar-se porções de
grãos crus ou sementes contidas em
círculos concêntricos progressivamente
menores, dispostos uns sobre os outros
no fundo da tigela. Ela é então coroada
com um diadema ornamental. Como
alternativa, ela também pode ser feita
com um “mudra” de mão no qual os
dedos se entrelaçam em um padrão
específico. Em ambos os casos, a
mandala representa a visão idealizada do universo, tal como ele aparece na literatura
tradicional budista. Ao oferecer mandalas, os alunos recitam versos com o intuito de que
todas as condições em todo o mundo dão que os ensinamentos sejam recebidos e que
todos os pessoas vivam nesse mundo perfeito e compartilhar esses ensinamentos
extraordinários.
Muitos budistas realizam as “práticas
preliminares” ( ngondro em tibetano) -
que normalmente envolvem 100.000
repetições de certas práticas - como
preparação para as meditações mais
avançadas. Essas preliminares eliminam
bloqueios emocionais e desenvolvem o
potencial positivo necessário para obter
êxito na prática meditativa. Oferecer uma
mandala 100.000 vezes é uma das
práticas preliminares e ela serve para
ajudar os praticantes a se livrarem da
hesitação em dedicar todo o seu tempo e esforço para as meditações. Além disso, uma
prática de oferenda de mandala elaborada uma forte disposição para darmos tudo a fim
de obtermos saída.

Conclusão
Nós vimos como as mandalas são utilizadas em várias práticas budistas para
representar não apenas o universo, mas também os diversos aspectos do caminho
budista. Embora os monges tibetanos continuem construindo belas mandalas de areia
por todo o mundo para aumentar a consciência sobre a situação de seu povo, também é
importante não vê-las simplesmente como uma forma de arte exótica. Mandalas são um
instrumento sofisticado de meditação que têm uma função central tanto em práticas
gerais quanto em práticas avançadas de tantra e nos ajuda a avançar em nosso caminho
para a iluminação.