Gnose Pessoal - JRR Tolkien e Guido von List

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Robert Weisthor 29 de setembro de 2016

O Armanen Futhark, que era o único Futhark conhecido na época do Renascimento Rúnico
Germânico, e que era uma parte essencial da centelha e do impulso de tudo o que fluía
dele, não veio de algum texto antigo fragmentado e discutível, mas como o de Tolkien
mythos inspirado, da Gnose Pessoal de um mestre.

Estou prestes a reler O Silmarillion e quero explicar por quê.

É claro que li Tolkien quando criança, e desde que o estava lendo, acho que, no início dos
anos 1970, eu, como muitos outros de minha geração e os que estavam por perto, tive a
sorte de ser exposto a um puro fonte de visão genuína na forma de fantasia antes que a
visão fosse regada, contorcida e mutilada por imitadores e infiltrados sinceros -
desinformacionistas. É claro que eu não sabia o que segurava em minhas mãos quando
tinha aqueles livros, mas ainda hoje certas visões pessoais de momentos vividos ao lê-
los permanecem comigo: o medo genuíno experimentado pelos Hobbits enquanto se
escondem de seu primeiro Cavaleiro Negro. A visão da corrupção das florestas, que se
repete cada vez mais para mim enquanto olho para o meu mundo em declínio hoje. A
humanidade asquerosa e depravada da purificação do Condado. E, claro, muito mais.

Tolkien, como uma obra, trabalha conosco que a entendemos, e com ele, porque toca os
arquétipos mais profundos de nosso povo. O trabalho funciona, de fato, como uma
religião alternativa para alguns, ou poderia. Lembro-me de todos aqueles reencenadores,
aqueles fanáticos de Tolkien, da minha juventude. Quantos deles foram distraídos depois
por lixo sem sentido - The Rocky Horror Picture Show? E ainda, sendo uma “nova” visão
quando surgiu, nos anos 50 e 60, estava livre dos acúmulos de porcaria que se prendiam
às religiões reais que rejeitávamos quando jovens. O tema do Bem vs. Mal, é claro,
ressoou em nós, mas sabíamos que a versão que tínhamos alimentado através do
Cristianismo estava deteriorada e corrompida; intuitivamente acho que já sabia que era
uma ferramenta dos opressores. O que era então esta nova luz clara? Onde estava o
verdadeiro bem e onde estava o mal? E que melhor busca existe, na juventude?

Os três primeiros filmes LOTR de Peter Jackson são surpreendentemente verdadeiros;

Fiquei e estou surpreso por ele ter permitido fazê-los dessa forma, com apenas
concessões moderadas, com a maioria deles (o personagem de Arwen, por exemplo)
sendo inofensivos. Eu gostei dos filmes do Hobbit também, embora eles exijam a
recolocação dos filtros que fui capaz de remover na maioria dos três primeiros, quando a
propaganda normal de Hollywood voltou, mas isso era de se esperar. Quem financiou
essas coisas?

Quase no início do meu Despertar, um amigo que sempre foi um grande fã de Tolkien,
deu-me o Silmarillion para ler. Eu o li e, embora apreciasse sua poesia, achei que parecia
um pouco demais com o Apêndice expandido que era; mas, acima de tudo, senti que
estava, até certo ponto, perdendo meu tempo lendo a reformulação de Tolkien, ou
visualização pessoal de um mito, quando deveria estar estudando o que me disseram ser
as obras mais antigas de nosso povo - Os Eddas, incluindo o Havamal etc.

Eu estava certo, é claro, que essas obras merecem estudo. Mas à medida que estudei o
texto dos antigos ensinamentos nórdicos e germânicos, e as obras de seu reavivamento,
percebi cada vez mais que os textos disponíveis para nós não são sagrados, não Sruti -
se esses textos já existiram, se eles sempre foram escritos, foram perdidos ou retidos
por algum grupo esotérico demais para ter aparecido em minha visão. O que temos é a
reformulação dos mitos por um padre cristão obviamente simpático e político chamado
Snorri. Existem outras obras, é claro - as obras de Saxo Grammaticus, etc. - mas todas
são, na melhor das hipóteses, fontes secundárias. Inevitavelmente, chegamos à
conclusão de que os ensinamentos originais, o ensinamento por trás de todos os nossos
ensinamentos, na medida em que foram verdadeiramente manifestados em nosso
mundo, eram ensinamentos orais, desde uma época anterior ao surgimento da escrita,
junto com a deterioração da mente e da memória dos predecessores da criatura que
chamamos de Homem. Talvez os textos antigos tenham sido mais bem preservados nos
Vedas, de onde se transformaram nos vários tipos de hinduísmo, ainda retendo muito de
sua verdade original, e no Avesta. Eles se saíram menos bem nas mãos daqueles que os
corromperam e usaram apenas seu cerne brilhante para fornecer o sentido da Verdade
que jaz enterrado na massa de mentiras que são os livros sagrados das religiões
abraâmicas.

Eu acho que Tolkien, de alguma forma da qual ele nem estava consciente, canalizou
essas verdades eternas em um nível profundo, e com suas habilidades naturais e
evoluídas como escritor, e com seu incrível conhecimento e habilidade com línguas e
tradições antigas, criado uma visão, uma Gnose Pessoal, que é completa em si mesma e
verdadeira, para ele e para o resto de nós fornece um modelo e um mapa para nossa
própria Gnose. E toca todos os acordes para aqueles de nós que retêm uma centelha do
sangue antigo.

Tolkien também escreveu muitas cartas, e apenas escreveu muito em geral, e parece de
algumas de suas outras obras e das obras sobre ele, que ele pode não ter entendido
como as verdades que ele percebeu na tradição antiga se manifestaram em seu
contemporâneo mundo, mas isso é comum e também é uma lição para nós. É possível
que, quando o Arquétipo se manifesta em um ser humano, essa personalidade humana
também esteja lá, e tenha seus próprios comportamentos e sua própria vida, que se
expressa de forma bem diferente do arquétipo. É muito importante entender isso,
especialmente quando se considera as figuras históricas do nosso século, onde a
realidade manifesta caiu tão longe do osso da Verdade.

Outro exemplo recente de Gnose Pessoal veio a mim recentemente, como depois de
alguns anos estudando as Runas em várias formas e Futharks, passei a apreciar o valor
das Runas Armanen expressas por Guido von List. Quando comecei a estudar Runas, há
seis ou sete anos, fui levado, felizmente, às obras de Stephen Flowers escrevendo como
Edred Thorsson, Futhark: A Handbook of Rune Magic e suas sequências, e o sistema das
Nove Portas através da Rune Gild- todos excelentes trabalhos que apreciam a natureza
folclórica das próprias Runas e desses ensinamentos, e que eu recomendo,
especialmente depois de ver a enxurrada de porcaria desinformacionista por aí e
disponível hoje. E é claro que aprecio o método científico do Dr. Flowers, utilizado com
sua própria gnose em mãos, mas ainda aderindo aos princípios históricos relativos à
historicidade das Runas e dos vários Futharks (ou alfabetos, para os desinformados). E
com base nisso, busquei o significado mais profundo no Elder Futhark, supostamente o
sistema Rúnico mais antigo disponível para nós. Isso é o que a maioria dos estudiosos
de Runas estudam hoje, e com boas razões, especialmente à luz da luz que brilha nos
Futharks mais jovens e sua influência em nossa linguagem, cultura e consciência em
nossos tempos.

No entanto, como o Dr. Flowers conhece e discute extensivamente em suas obras, o

Renascimento Rúnico começou muito antes e floresceu como um sistema completo
(nos tempos modernos) nas obras de Guido von List. Von List foi, claro, um padrinho do
neopaganismo alemão, se você quiser chamá-lo assim, ou o renascimento do antigo
esoterismo alemão, que ocorreu paralelamente e como parte do despertar geral do
romantismo e do idealismo alemães, no final do século XIX. no início do século XX, junto
com o nascimento da própria nação alemã. Seu trabalho, e a tradição rúnica em geral,
foram geralmente vilipendiados pela associação com o derrotado nacionalismo alemão
do século XX, e de fato seus seguidores e sucessores fizeram parte dos movimentos
volkish que precederam esse nacionalismo.

Mas o que é interessante para mim para o propósito deste artigo é a gênese das Runas
Armênicas de von List. O Armanen Futhark veio a von List durante um período de
cegueira de onze meses após uma cirurgia de catarata. Ele disse que foi derivado de
dezoito versos do Havamal, mas realmente requer uma visão mística para encontrar
aquelas Runas em sua forma específica ali. Em outras palavras, o Armanen Futhark, que
era o único Futhark conhecido na época do Renascimento Rúnico Germânico, e que era
uma parte essencial da centelha e do impulso de tudo o que fluía dele, não veio de algum
texto antigo fragmentado e discutível , mas como o mito inspirado de Tolkien, da Gnose
Pessoal de um mestre.

Parece-me que quando alguém busca transcender mundos, como faz quando se
aprofunda demais no passado - quando a realidade era de um gradiente diferente, uma
substância menos concretizada - ele deve ir como Odin foi, nove dias pendurado no
eterno Irminsul ou Yggdrasil, faminto e privado e encolhido, e faminto além do desejo
desta existência. Só então é possível reunir as Runas e, a maioria das coisas
importantes, pode voltar com elas a este mundo. O buscador pega os fundamentos do
conhecimento pré-material, místico e necessariamente esotérico e os apresenta em sua
existência inferior de alguma forma. E essa forma não é, não pode ser, condicionada ou
moldada por outros, ou pelos limites do mundo no qual eles se manifestam. Eles devem,
antes, se expressar, disfarçando-se apenas quando necessário com as armadilhas da
Idade inferior em que devem aparecer. E isso é o que vejo nos escritos de Tolkien e von
List, que nunca se considerariam autores, eu acho, mas sim transcritores das obras
manifestadas por meio deles.

É na obra escrita de Tolkien, ao invés da tradição nórdica reciclada por um político e

sacerdote simpático, mas mundano, e na visão de von List das Runas, ao invés das
pesquisas áridas e históricas do runologista moderno, que procuro inspiração. Seu
trabalho é melhor imbuído de poesia, e isso não é dito para rebaixá-lo, mas para abrir os
poros da percepção além do linear, ou mesmo do liminar. O hidromel da inspiração não
leva ao cálculo, mas à exaltação.

Já falei como a meditação profunda me levou a um avanço, e minha crença baseada em

minha própria experiência é esta: É verdade que após uma meditação longa e bem feita,
como dizem, a realidade normal desaparece - que você posso vê-lo quebrar em
componentes como rolamentos de esferas, partículas de aço que caem e se espatifam
no chão de concreto - ou foi essa a metáfora que experimentei. E muitos dizem que o
que se experimenta então não é nada. Aqueles que estão comprometidos com as
experiências dos caminhos orientais irão questionar minha escolha de palavras aqui,
mas estou falando de Samsara, ou Nirvana. E isso é verdade para eles. Mas alguns de
nós que olham fixamente para aquele espaço solitário e solitário verão emergindo
através da névoa as verdadeiras Runas que são reconhecíveis por nós. Eles
experimentarão algo, não nada.

Na filosofia dos Vaishnavas há uma escola alternativa (ao Advaita, que embora seja uma
religião minoritária na Índia forma muito do que os ocidentais experimentaram como
filosofia hindu superior), chamada Vishishtadvaita - os ensinamentos maduros de
Ramanuja, para exemplo, que formou a base dos ensinamentos e das seitas que levaram
ao Prahupada em nossos últimos tempos. Advaita ensina que toda essência é Brahman,
e que uma alma - todas as almas, dizem os professores modernos - pode passar além da
individuação para ser incluída nessa essência. Vishishtadvaita ensina que as almas são
todas da essência de Brahman, mas na realização permanecem separadas. Claro, sendo
um componente do Hinduísmo, que por si só é uma religião de massas,

Aqueles de nós que consideram que temos o destino e a habilidade, a luz capacitadora
para ir às trevas e pegar as Runas, mas o mais importante para voltar com elas, é melhor
considerar com que propósito precisamos exercer esses poderes eternos como
manifesto. E para inspiração, olhamos melhor para a poesia do que para as exortações
mundanas daqueles que têm poder apenas neste mundo - pois eles, no fundo, servem a
outro Mestre, aquele que aprisiona no material, no corpo e cuja essência é Chumbo . Já
aquele cuja essência é a Alquimia, cujo destino é o ouro, age de acordo com uma
Vontade e com leis que não são facilmente acessíveis pela prosa. E que se deve
permanecer fiel à visão obtida além dos Nove Mundos e de sua própria Gnose Pessoal,
que em sua forma não manifesta é a da verdadeira Pessoa ou Purusa, e não do mero
erudito.

E é por isso que estou prestes a reler O Silmarillion.

Veit ec em ec hecc vindga meiði Sei que  durante

a
nove longas noites pendurado em uma árvore
netr allar nío,
ventosa ,

geiri vndaþr oc gefinn Oðni,

ferido por uma lança, dedicado a Odin, a

sialfr sialfom mer,

mim mesmo,

a þeim meiþi, er mangi veit,

naquela árvore da qual ninguém sabe

hvers hann af rótom renn. de onde saem suas raízes.

Við hleifi mic seldo ne viþ Não me deram pão nem

hornigi,
de chifre ,

nysta ec niþr,
olhei para baixo;

nam ec vp rvnar,
Peguei as runas,

opandi nam,
gritando que as peguei,

caiu ec aptr þaðan. então caí para trás dali. [6]