Ervas de Poder

Ricardo DRaco
Sobre o Palestrante

• Ricardo DRaco - Pesquisador de campo ligados a antropologia e teologia.

• Orientador nos programas de Filosofia e Mentoria - FGV

• Especialista em estudos folclóricos ibero-celta, Práticas e

Crenças anteriores ao cristianismo na Europa (B.T.).

• Fundador da Comunidade Árvore Sagrada no yahoogrupos

(3.210 membros).
• Sacerdote do Círculo Mágico CLAN

• Membro do CBT (Conselho de Bruxaria Tradicional)

• Presidente da ONG Árvore Sagrada –Ecológica, Folclore e Espiritualidade

• Atuante no Movimento Pagão desde da década de 90.

 Bruxaria
1 –Etimologia – É provável dos dialetos falados na Península Ibérica antes dos
romanos, como foi o caso de bezerro, cama, morro e sarna. Esta hipótese é
reforçada pelo fato de só aparecer nas línguas ibéricas (português bruxa,
espanhol bruja, catalão bruixa); se viessem do latim, deveria também estar
presente no francês (sorcière) e no italiano (strega), que pertencem à família
das línguas românicas.

2 –Bruxa. [De uma base pré-romana [brouxa];

- 1. Mulher que faz bruxarias; feiticeira, magista;
- 2. Mulher feia e/ou rabugenta;
- 3. Mariposa - Bruja “Ascalapha odorata “

3 –Filosofia – Bruxaria é uma das diversas crenças do paganismo, sua

essência são os cultos pré-cristãos nascidos no Continente Europeu, onde
suas bases são o politeísmo, a ancestralidade, o folclore regional (costumes,
práticas e espiritualidade de um povo) e Magia Natural.
Bruxaria é uma religião no tocante ao significado “reli gare” (religação/
reunir) e não como uma instituição religiosa.
 Bruxaria Tradicional

São as crenças pré-cristãs européias (espiritualidade pagã) de

conhecimento contínuo e preservado, voltado as forças da natureza,
deuses (politeísta), culto ancestral, com agregado folclórico/ costume
regional (raízes).
 PAGANISMO
BRUXARIA
FAMILIAR

Religião Religião BRUXARIA Religião Religião

A B TRADICIONAL X Y

Ancestral Espiritualidade envolvida com Folclore/ Costumes

Magia Natural Politeísmo - Apenas 1 panteão Europeu

Culto Heterogeneo Multi Facetada (sem dualismos)

Iniciática e Hierarquica Preservação do Conhecimento

Elementos filosóficos regionais Culto sigiloso e na Natureza

 Bruxaria Familiar X Bruxaria Tradicional?
Bruxaria Familiar
- Famílias (Clãs) de espiritualidade “pagã” européia, conhecimento advindo
da interação das pessoas mais envolvidas
com espiritualidade. Não aceitam forasteiros
a não ser pelos laços de amizade ou marital.

Bruxaria Tradicional
- Formada por bruxos familiares e
agregados, existe hierarquização
de membros, iniciações e processo de aprendizado estruturado.

Encontraremos grupos de bruxos

tradicionais mais conservadores
até os mais liberais, havendo
portanto uma grande variação
de procedimento entre eles.
CONSELHO DE BRUXARIA TRADICIONAL: Institucional.

A instituição objetiva a fraternidade entre grupos

que buscam interação, cooperação e conservação
das crenças anteriores ao cristianismo na Europa.

Suas bases são o paganismo, o politeísmo, a

ancestralidade, a conservação e resgate de
tradições européias.

www.bruxariatradicional.com.br

bruxaria-tradicional.blogspot.com
 Institucional - CLAN
Bruxaria Tradicional Ibero-Celta focado:

1 - Norte de Portugal (Região do Porto)

2 - Noroeste Espanhol (Galiza, Cantábria e Asturias)

Fundado por Ricardo DRaco em Maio de 1.999 em SP/ Brasil.

Influências Diretas (Bruxaria Tradicional Noroeste Ibérico)

Influências Indiretas (Druidismo, Xamanismo Brasileiro e Daimista)

Foco do grupo
– Folclore Europeu/ Brasileiro
– Ativismo Ecológico
– Espiritualidade Pré-Cristã Européia

www.clandosdragoes.hd1.com.br
 Bruxaria Tradicional e
Ervas de Poder (Entheogenos)
Pesquisa de Campo em Sociedades Tradicionais
 Bruxaria Tradicional e Ervas de Poder (Entheogenos)

Elas são chamadas de enteogénicos quando produzem expansão na

percepção, essas mudanças fazem surgir um forte sentimento religioso.

São mais de 150 plantas conhecidas por ervas de poder usados em cultos.

3 Reinos
Folhas

Cactos Cogumelos
 Entheogenos e Lei

Condutas descritas nos arts. 33 e 35 da Lei 11.343/2006, Os crimes de:

crimes de tráfico de drogas e associação para tráfico com penas que
variam de 05 a 15 anos de reclusão.

O uso da Ayahuasca foi regulamentado pelo Conselho Nacional de

Políticas sobre Drogas (Conad), do Gabinete de Segurança Institucional da
Presidência da República. A resolução autorizando o consumo da bebida
em rituais religiosos e vedando sua utilização com fins comerciais,
turísticos e terapêuticos foi publicada no Diário Oficial da União, 26 de
janeiro de 2010 (Seção 1, páginas 57 a 60).

DENARC -
http://www.denarc.pr.gov.br/modules/conteudo/conteudo.php?conteudo=38
 Cactos

Algumas comunidades religiosas no México, EUA e Canadá

fazem uso dos cactos Peiote, Williamsii Lophophora, podem ser
secados para formar os chamados botões de mescal , durante
cerimônias noturnas que foram descritas por vários antropólogos.

O principal princípio ativo do peiote termo com origem na palavra

Nahuatl peyotl ("mensageiro divino"), é um alcalóide chamado
mescalina. O peiote, como a maioria das outras ervas de poder, é
referido pelos praticantes do culto como promotor da moralidade
e comportamento ético entre os índios que o usam ritualmente.
 Cactos

Estima-se que o cacto de San Pedro (Trichocereus pachanoi &

peruvianus) venha sendo usado pelos nativos americanos há muitos
séculos em especial pelos índios do Peru, da Venezuelana e
também pelos Yanomames do Brasil (cujas terras fazem fronteira
com a Venezuela). Também conhecido como "O cactos dos 4
Ventos", seu formato tem 4 colunas e é utilizado em práticas rituais
similares a tradição dos índios mexicanos que consumiam o Peyote.

A finalidade da ingestão era a mesma: o contato com os deuses e

as visões mágicas proporcionadas pela a ingestão da Mescalina.
 Folhas

Ayahuasca
De origem Inca e povos da Amazonia (Ex.: Kampas e os
Kaxinawás ) seu uso é liberado no Brasil (desde 2 de junho de
1992), também conhecido no Brasil como chá do Santo Daime.

A beberagem é preparada com o cipó Jagube ou Mariri

(Banisteriopsis caapi) e folha da Rainha ou Chacrona (Psycotria
viridis).

A Ayhuasca ainda contém a DMT ou N-dimetill-triptamina que é a

substância ativa extraída das folhas Chacrona.

O DMT é um neurotransmissor é encontrado no cérebro humano.

 Folhas

Jurema
A Jurema (Mimosa hostilis), também conhecida como "Jurema
preta" é uma planta nativa das regiões semi-áridas do Brasil.

A Jurema é cultuada por pelo menos dois grandes grupos

indígenas, o dos tupis e o dos cariris também chamados de tapuias.
Os tupis se dividiam em tabajaras e potiguares, utilizam a Jurema
em seus rituais sagrados.

É feita uma poção com Jurema, cujo principio ativo é o DMT.

 Cogumelos

amanita muscaria

Esse cogumelo, originário do Hemisfério Norte, é bastante

conhecido na Europa, Asia e na América do Norte.

É utilizado há milhares de anos com objetivos religiosos como

curas, profecias, invocação de espíritos, comunicação com
antepassados e percepção da imortalidade divina.

O cogumelo aparece em muitos contos populares e textos de

alquimia. Também era utilizado para recreação e por guerreiros
para obterem coragem para as batalhas. A substância ativa
mais importante do Amanita é o muscimol.
 Cogumelos

Psilocybe cubensis

O México é o país que apresenta a maior diversidade de usos rituais

envolvendo diversas espécies, sendo a principal espécie utilizada o
Teonanácatl ou ‘carne de Deus’ (Psilocybe mexicana); Existem
achados arqueológicos no norte da Colômbia datando de 300-100
anos a.C.

Estatuetas de cogumelos são também encontradas além do México na

Guatemala evidenciam seu uso pela civilização maia.

São as substâncias ativas do cogumelo a Psilocibina e a Psilocina .

Cogumelos
 CURIOSIDADES

Fonte: DENARC - Revista Galileu Especial nº3 - Agosto/2003

 Referências

www.bruxariatradicional.com.br

ELIADE, Mircea. O Conhecimento Sagrado de Todas as Eras.

GREEN, J. Timothy. Near-Death Experiences, Shamanism, and the Scientific Method.

JOLY, Aylthon Brandão. Botânica: Introdução à Taxonomia Vegetal.

SANGIRARDI JR. O Índio e as Plantas Alucinógenas

MCKENNA TERENCE. O alimento dos deuses. RJ. Record, 1995

 Referências

www.bruxariatradicional.hd1.com.br

ELIADE, Mircea. O Conhecimento Sagrado de Todas as Eras.

GREEN, J. Timothy. Near-Death Experiences, Shamanism, and the Scientific Method.

JOLY, Aylthon Brandão. Botânica: Introdução à Taxonomia Vegetal.

SANGIRARDI JR. O Índio e as Plantas Alucinógenas

MCKENNA TERENCE. O alimento dos deuses. RJ. Record, 1995

 Contato

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