A Filosofia e os Paradigmas

Educacionais Históricos
1. Paideia Grega: variações do conceito de arete
2. Iluminismo e impactos sobre a filosofia da educação
3. Modelo Alemão
1. Paideia Grega
Variações do conceito de areté

Ms. Maurício de Assis Reis

Introdução

 Para se pensar o paradigma educacional grego pré-filosófico, é

necessário compreender a variação do conceito de areté ao longo de
algumas transformações ocorridas no processo histórico, que, em larga
medida, dizem respeito ao ordenamento sócio-político aí verificado;

 Areté: de modo geral se traduz por virtude e foi entendida como

excelência no agir.

Ms. Maurício de Assis Reis

Os Mestres
da
Verdade
na Grécia
Arcaica

Ms. Maurício de Assis Reis

 Grécia Clássica

Herói, Virtudes
Ilíada
Guerreiro guerreiras
Homero
Rei, Pai de Virtudes
Surgimento Odisséia
Mito Mitologia Família políticas
da Escrita
Hesíodo Teogonia

Ms. Maurício de Assis Reis

Ms. Maurício de Assis Reis
 Navegações

Processo de Transformações Surgimento da

emergência Históricas Escrita
da
Democracia
Surgimento da
e das
Moeda
virtudes
cidadãs
Vernant: crise
de soberania
Transformações
estruturais
Detienne:
Ms. Maurício de Assis Reis laicização do
discurso
Ms. Maurício de Assis Reis
Platão
A Paideia Grega revisitada

Ms. Maurício de Assis Reis

Epistemologia platônica
Formas puras; Intelecção, intuição
intelectual (noesis) ou
O BEM episteme
Conhecimento
Objetos da Pensamento,
matemática raciocínio (dianóia)

Crença, confiança, fé
Coisas sensíveis
(pístis)
Opinião

Imagens Imaginação (eukrasia)

Ms. Maurício de Assis Reis

Ms. Maurício de Assis Reis
Iluminismo e impactos sobre a
filosofia da educação

Ms. Maurício de Assis Reis

 • Revolução Científica: qualitativo → quantitativo
• Reforma Protestante: interpretação institucional → individual
Eventos de
transição
• Humanismo Renascentista: teocentrismo → antropocentrismo

• Substancial alteração nas formas de entendimento;

• Consolidação do sujeito como pedra angular de todas as relações.
Desdobramentos

• Ciência: crepúsculo dos ídolos (Bacon) e estabelecimento de

metodologia como caminho seguro da ciência (Descartes/ Newton)
• Política: legitimidade burocrática e impessoal do Estado e defesa de
Consolidação
direitos individuais;
Ms. Maurício de Assis Reis
Modernidade
Tecnificação Diferenciação Divisão social do
trabalho
Estrutural

Integração Processos de
produção
Funcional

Emancipação Epistêmica Neutralização de

sistemas de
crenças e
estados mentais
Política Estabelecimento
de legitimidade
do poder
Ms. Maurício de Assis Reis
Dimensão Sócio- Emancipação
Política

Política:
Várias Eticidades Sociedade: lutas
emancipatórias
legitimação
racional do poder

Esfera pública Estados Nacionais

Liberdades Potencialização
Constituição Dominação legal
individuais dos conflitos

Controle do
Limitação do
potencial de
potencial
Ms. Maurício de Assis Reis conflito pela
emancipatório ao
diferenciação
imperativo da lei
industrial
 Quadro comparativo

Platão Modernidade
Educação → Formação Educação para a
de cidade justa autonomia

Metafísica do sujeito → A
Somente na cidade se alcança
verdade universal é alcançada
a realização
no e pelo indivíduo
Ms. Maurício de Assis Reis
 Metafísica da Subjetividade - Modernidade

 Cristandade: desenvolvimento da interioridade cristã e

sofisticação da instância da consciência individual;

 Em lugar de um acesso imediato à realidade,

estabelecimento de mediações, necessariamente subjetivas,
para domínio da realidade;

 Demarcação daquilo que, no sujeito, o define enquanto tal

e, portanto, seria invariável.

Ms. Maurício de Assis Reis

 Sujeito moderno
Funções
Psicológicas
Critérios de
avaliação
Fundamento
sólido
Ms. Maurício de Assis Reis
 Identidade da
Eu
vida psíquica

Consciência
Pessoa
moral
Sujeito
Moderno
Consciência
Cidadão
política

Sujeito Consciência
Ms. Maurício de Assis Reis
Epistemológico intelectual
 Transformação
Pedagogia
social que viabilize
filosófica como
a emergência de
princípio para o
um exercício
Identidade exercício das
quase que natural
Educação e subjetiva basilar quatro formas de
dessas formas, o
para a pluralidade consciência →
Individualismo empírica exigência de
que viabilizaria, ao
fim e ao cabo, a
moderno instituições para
conquista social
tal
da referida
empreendimento;
pedagogia.

Ms. Maurício de Assis Reis

O Projeto cartesiano

Ms. Maurício de Assis Reis

O projeto filosófico de Descartes encarna princípios modernos com
demasiada clareza: seu objetivo é, nada menos, que refundar
todo o edifício do conhecimento de modo a estabelece-lo sobre
bases seguras, verdadeiramente epistêmicas. Por que?

Ora, por uma desconfiança de que todo o conhecimento

produzido até então poderia ter sido estabelecido a partir da
aceitação de premissas não absolutamente verdadeiras, segundo
raciocínios formais inválidos.

Basicamente, Descartes vislumbra no início da Modernidade o

avanço do ceticismo em razão das grandes contendas da
transição entre o modelo medieval e o modelo moderno. Uma
série de conflitos oriundos da emergência do individualismo deve
alterar profundamente o modus operandi da ciência e, portanto,
do estatuto do conhecimento a partir dela produzido.

Ms. Maurício de Assis Reis

 Não é possível separar o
conteúdo cognitivo das
Improvável
determinações oriundas das
crenças
Ceticismo
Aceitação de premissas e
raciocínios inválidos a partir
de crenças bem
estabelecidas 1) Desconstrução do
Conhecimento conhecimento até então
produzido

2) Procura de conhecimento
Descartes Cogito: penso, logo existo
inabalável

Ceticismo
3) Manutenção da suspensão
do juízo frente ao conteúdo
dubitável

Ms. Maurício de Assis Reis

Ao fim e ao cabo, a pretensão cartesiana fundacionista visa
desconstruir todo o conhecimento adquirido e reconstruí-lo a partir de
uma base legítima, clara e distinta.

Mas, se o problema da produção de conhecimentos não-claros e não-

distintos se encontra exatamente na tácita aceitação humana de
crenças na formulação do conhecimento, então todo esse movimento
não pode deixar incólume nem sujeito nem realidade.

Dessa maneira, o cogito cartesiano significa, nada menos, que um

marco teórico de fundamental importância para a compreensão do
processo de subjetivação entendido como Modernidade, a qual se
caracterizaria, nesses termos, como responsável pelo processo de
atrofia de aspectos antropológicos importantes e pela hipertrofia de
alguns de seus aspectos racionais;
Da mesma forma, uma vez atrofiadas certas potencialidades
subjetivas, também se atrofiariam certas faces da realidade em vista
de sua efetiva inadequação ao paradigma racional aí celebrado.
Ms. Maurício de Assis Reis
Jean-Jacques Rousseau

Ms. Maurício de Assis Reis

 Infância
Apetites: corpo/vontade

Preconceitos (Descartes)

Preceptores: cultura

Razão diminuta,
componente entre outros
Ms. Maurício de Assis Reis
 Educação
Substituição da
criança pelo adulto

Disciplina / Recorte/
Repressão

Recuperação do
reprimido segundo o
império da razão
Ms. Maurício de Assis Reis
Questões Que tipo de experiência pode ser promovida
pelo “coração”?

Como o processo de organização dos dados

da realidade pode ser emulado tendo em vista
o processo característico de formação do eu?

Como o processo de organização dos dados

da realidade poderia ser emulado tendo em
vista um processo alternativo?

De que modo o recesso mais íntimo pode

reconfigurar a própria realidade segundo suas
perspectivas mais internas?
Ms. Maurício de Assis Reis
Pedagogia Moderna
Atende às expectativas de
transformação social da Rev.
Industrial
Iluminismo
Disciplina que permite a
adequação dos indivíduos ao
Repressão
paradigma do progresso
industrial

Reação ao modelo iluminista

Romantismo
Recupera aspectos
concernentes à natureza
Reconciliação
própria, seja a externa, seja a
interna

Ms. Maurício de Assis Reis