ESBO~O DE SERMAO
Reavivamento e a~ao em 2005
INTROOU<;AO
1. Apos os disdpuJos serem expulsos de
Jerusalem, a mensagem do evangelho
espalhou-se rapidamente para regioes
alem das fronteiras da Palestina, e gru-
pos de crentes se formaram em impor-
tantes centros.
a) Alguns discipulos foram ate a Fenicia,
Chipre e Antioquia. Em geral, suas ati-
vidades estavam circunscritas aos ju-
deus, que tinham suas col6nias em
quase todas as cidades.
b) Ali grande numero creu e se converteu
ao Senhor (ver Atos dos Ap6stolos, pags.
155 e 156).
2. Esses acontecimentos motivaram a
igreja de Jerusalem a enviar Barnabe
com a missiio de pregar e inst.ruir os
novos conversos.
a) Por que enviar Bamabe a Antioquia? Por-
que ele era de Chlpre (Atos 4:36). Ele co-
nhecia a cultura, falava o idioma, com-
preendia a mentalidade deles e, tam bern,
era urn encorajador.
b) Desenvolve.ndo-se a obra, Barnabe
sentiu necessidade de auxilio adequa-
do e foi a Tarso buscar Paulo. Durante
urn ano, os dois trabalharam unidos
em urn ministerio fief, levando a mui-
tos o conhecimento de Jesus.
3. Em Antioquia, os disdpulos foram
pela primeira vez chamados de cris-
taos. Esse nome foi-lhes dado por-
que Cristo era o principal tema de
sua pregac;ao, conversac;ao e ensino.
Entao, urn grande reavivamento
ocorreu em Antioquia. Multidoes es-
tavam aceitando a Cristo.
I - COMISSJONADOS PARA
liMA MISSAO
1. Os fatos ocorridos em Antioquia de-
vern servir de inspirac;ao e motiva-
c;ao para nos que vivemos urn im-
portante momenta da historia da
igreja de Deus.
a) Deus fez de Sua igreja, na Terra, urn
conduto de luz e, por intermedio
dela, comunica Seus designios e Sua
vontade.
b) Eborn lembrar que voce e eu constituf-
mos a igreja de Deus. Devemos ser luz, e
devemos fazer a obra que os disdpulos
fizeram em Antioquia.
Atos 11:19-26
2. 0 comissionamento feito pela igreja
de Jerusalem a Barnabe e, posterior-
mente, a Paulo, e o mesmo que rece-
bemos hoje para cumprir nossa mis-
sao junto a nossos familiares e aos
moradores do bairro e cidade em que
residimos.
a) Barnabe foi enviado a Antioquia por
que a lgreja viu nele qualidades de urn
cre.nte consagrado e comprometido.
Ele era born, cheio do Espfrito Santo e
de fe (verso 24). Deus pede usa-lo po-
derosamente para promover urn gran-
de reavivamento.
3. Deus quer usar eu e voce para pro-
mover o maior de todos os reaviva-
mentos. Para tanto, precisamos assu-
mir novas atitudes, superar nossas li-
mitac;oes, preconceitos e problemas.
Precisamos viver uma nova realida-
de, deixar de sermos escravos do pe-
cado e da hipocrisia. Precisamos
transformar nossa vida em uma mis-
. sao. Precisamos ser rna is comprome-
tidos. Precisamos usar as tribulac;oes
pelas quais passamos como urn
meio de ajudar outros. Precisamos
procurar o proposito de Deus naqui-
lo que a vida nos traz. Precisamos
deixar de perguntar: por que? e co-
mec;ar a perguntar: o que7 - o que
Deus deseja que eu fac;a?
a) Permitir que as drcunstancias desfavo-
raveis nos deem predisposic;ao para o
servic;o. lnvestir nossa vida em favor
do bem-estar do proximo.
II - REAVIVAMENTO CAUSA
CRESCI MENTO
1. lsso fica evidente nos seguintes versos:
a) Verso 21: •A mao do Senhor estava
com eles, e muitos, crendo, se conver-
teram ao Senhor." Verso 24: "E muita
gente se uniu ao Senhor." Verso 26: "E
ensinaram numerosa multidao."
2. A hist6ria dos reavivamentos tern mos-
trado que as duas condic;:oes prindpais
para o reavivamento sao:
a) Orac;ao- A orac;ao por reavivamento e
o primeiro passo essencial. Reaviva-
mento e dom de Deus. Deus, soberana-
mente, da o reavivamento quando e
onde deseja. Mas Deus responde asin-
cera e continuada orac;ao.
Revista do Anciao, jau-mar 2005
b) Ali mentac;ao da Palavra de Deus -
Os reavivamentos na Europa e Esta-
dos Unidos foram precedidos de
longos anos de cuidadosa leitura da
Biblia, nos lares e igrejas. Ponanto,
quando o povo de Deus ora e estu-
da Sua Palavra, Deus concede o rea-
vivamento.
3. Quando Deus concede o reaviva-
mento, fica evidente que a santida-
de de vida aumenta, novo poder e
experimentado e 0 evangelho e pro-
clamado.
a) Essa e a experiencia que devemos al-
mejar para nossa vida, nossa familia,
nossa igreja.
b) 0 verdadeiro reavivamento causa cres-
cimento espiriruat mais consagrac;ao,
envolvimento, fidelidade na vida de
cada crente e a(ao coordenada da pre-
gac;iio do evangelho, que levara muita
gente a conversao e a unir-se ao Senhor.
CONCLUSAO
1. Dessa mensagem, aprendcmos que o
reavivamento ocorrido em Antioquia
serve como inspirac;ao para urn oULro
muito rnaior que o Senhor quer reali-
zar em nossos dias, com o derrama-
mento da chuva ser6dia.
2. Como Deus enviou Barnabe e Paulo
para realizarem o trabalho em Antic-
quia, Ele tambem nos envia, indivi-
dualmente, para cumprir Sua missao.
3. As condic;oes para urn reavivamento
sao: orac;iio e estudo da Bfblia.
a) 0 resultado do reavivamento e: Cresci-
mento espiritual e proclamac;:iio do
evangelho com fervor.
4. Escolha algo para fazer em 2005 e de-
dique-se a este trabalho com orac;iio e
estudo da Bfblia. A igreja Ihe oferece as
seguimes opc;oes:
(a) pequenos grupos;
(b) duplas missionarias;
(c) pregac;iio;
(d) estudos bfblicos;
{e) classes bfblicas;
5. E hora de reavivamemo e ac;ao em fa-
vor de outros que ainda nao sabem
que Cristo vira em breve! 0
Colabora~ao do Pasror Luiz Carlos Armijo,
presidellle da Associa¢o l'aulista Oeste
13
 ESBO(:O DE SERMAO
Por que Jesus teve sede
INTRODU<;:AO
1. No inicio de Seu ministerio, Jesus ini-
ciou uma conversa com uma mulher
pecadora de Samaria ao pedir-lhe:
"Da-me de heber·. Ele usou esse pedi-
do para introduzir a conversa a respei-
to de Seu reino e para lhe oferecer a
Agua Etema. Se a pessoa beber dessa
Agua Etema, nunca mais tera sede.
2 . Esigniftcativo que Jesus tenha inicia-
do Seu ministerio pedindo agua, e o
ftndado tambem pedindo agua. Con-
tude, durante varias ocasioes, empre-
gou a linguagem ftgurativa da sede
como tema, em muitos casos. Que
grande denominador co mum e a sede,
tanto a ffsica quanto ada alma.
I - JESUS SOl RLlJ MUlTO
1. Quao terrfveis eram os inimigos de Je-
sus! Durante Sua prova~;ao nao abriu a
boca, mas na cruz, seu sofrimento foi
tao intenso que teve que falar. Veja
como a humanidade resplandece no
Salvador! Ele t:rd plenamente Deus e
plenamente homem.
2. 0 problema da agua e conlinuo. 0 cum-
primento dassico em todas as culturas
tern sido pedir urn copo de agua, eo ges-
to universal de hospitalidade tern sido
.oferecer agua. A Palestina, em todos OS
seculos, tern sido terra seca e sedema
com poucas nascentes.
a) Embora a sede de Cristo pare<;a algo
brando quando comparado as outras
brutalidades infligidas a Ele, na verdade
pode ter sido a maior brutalidade. Mor-
rer de sede e uma das piores mones.
b) Asede faz pane do sofrimento de nos-
so Salvador. No infcio de Seu ministe-
rio, teve fome e foi tentado por Sata-
nas. Aqui, no fim, Ele tern sede. 0 ini-
migo usou todos os meios possfveis
para derrotar o Salvador, buscando
leva-Lo a buscar urn atalho no cum-
primento da missao de Messias.
II - JESUS NAO Sh U>QUIVOU
DO DEVLR
1. Em resposta ao rogo de Jesus, os solda-
dos Lhe deram vinagre para beber.
Quando inicialmente Iemos isso, so-
mos tentados a supor, devido ao tipo
incomum de bebida oferecida, que
14
aqueles homens pretendiam insultar
Jesus. Ao considerar mais atentamente
os costumes orientais da epoca, verifi-
camos que o vinagre era bebida co-
mum do exercito romano e provavel-
mente 0 que eles tinham a mao na-
quele momento.
2. Lemos em outra pane que Jesus recusou
a bebida que Lhe fora oferecida. Essa era
uma situac;ao diferente. Eles Lhe oferece-
ram uma dose medicada - vinho mistu-
rado com mirra, com vistas a entorpecer
a dor. Jesus Se recusou a enfrentar a
mone em estado de entorpecimento.
3. Podemos buscar enfrentar a dor de
duas formas - na came e no Espirito.
0 medico pode prescrever-nos algo
para mitigar a dor, mas isso nao nos
da coragem para pisar na cabec;a de
serpentes e suportar a dor sem sentir
medo. Jesus recusou essa bebida por-
que iria veneer o pecado, nao na carne,
mas no Espfrito. Tivesse Ele fugido da
dor e do sofrimento por meio de al-
gum tipo de medicac;ao, nao teria leva-
do completamente os nossos pecados.
0 vinagre que Lhe ofereceram, Ele dis-
pensou porque, de forma alguma, po-
deria mitigar a dor ou faze-Lo sofrer
menos por nossos pecados.
III - 0 CALVARI O NAO ERA
LUGAR AGRADAVEL
1. A hist6ria do Natal e linda, porem,
nao a mensagem da cruz. Repulsiva e
dolorosa e a hist6ria de como Jesus foi
cruciftcado. 0 Salmo 69 certamente e
a predi<;ao desse terrivel evento. Jesus e
identificado com ele. Ao cita-lo, estava
dizendo que Ele proprio era o homem
de dores desse antigo hino hebraico.
Jesus Se identificou com todas as espe-
ranc;as que Israel jamais tivera do Mes-
sias. Seu brado tornou-se lamento em
terra seca e sedenta.
2. Pelo sofrimento de Jesus, milhoes fo-
ram aben~;oados com a salvac;ao pes-
soal e forc;as para o viver diario. Mes-
mo em Seu pranto por agua, vemo-Lo
levando nossos pecados em Seu corpo
na cruz.
3. Ele foi afligido com as nossas aflic;oes. 0
Calvario perrnanece como o momento
da vit6ria sobre o pecado, da vit6ria de
Revisto do AnciOo, jtm-mar 200s
Deus. 0 pecado pregou Jesus na cruz;
nao o pecado dEle. mas os nossos. Deus
venceu o pecado uma vez por wdas
quando ressuscitou Jesus dos monos.
Mas, enquanto isso estava acontecendo,
o Calvario era algo terrfvel.
CONCLUSAO
1. Voce tem sede? No profundo de seu ser
ha o desejo por algo melhor do que pos-
sui e melhor do que voce e? Se ha esse
desejo, Deus pode suprir-lhe essa neccs-
sidade. Para a mulher samaritana, Jesus
disse: •Aquele, porem, que beber da agua
que Eu lhe der nunca mais tera sede;
pelo contr.lrio, a agua que Eu Ihe der sera
nele uma fonte a jorrar para a vida eter-
na• (Joao 4:14). Esse eo dom da vida
etema. Uma vez que tenha encontrado o
Mestre, entregando-me a Ele, e sido guia-
do por Ele, a vida passa a serdiferente. )a
nao temos mais "sede", porque nossas
necessidades foram satisfeitas e o Espiri-
to de Deus entrou em nosso corac;ao.
2. A mensagem da cruz e que Cristo podc
acabar com a sede, porque uma vez
teve sede. Ele pode dar a vida porque
Ele mesmo morreu. A fim de nos dar a
agua viva, Cristo passou pela "terra
seca e sedenta onde nao havia agua·.
Porem, devemos nos lembrar que a
vida crista nao e abundante de bens
materiais, mas da compreensao dos
assuntos espirituais.
a) Ele lembrou asamaritana que "Deus e
espfrito; e impona que os Seus adora-
dores 0 adorem em espfrito e em ver-
dade" (Joao 4:24). Quando lhe deda-
rou que Ele era o Messias, ela 0 recebeu
e foi a cidade comar aos outros sua
grande descobena. Voce tambem expe-
rimentara a mesma alegria se entregar a
vida a Ele que, embora tenha tido sede
no Calvario, e a agua da vida etema.
3. A Bfblia nos diz que nos tempos de
secura espiritual, Deus pode revelar
algo de fabuloso valor em nos, quan-
do estamos em Sua presenc;a (II Co-
rfntios 4:7-12).
4. Jesus teve sede para que pudessemos
ser saciados. Q
Colabom{Jlo do /'astor Naranael Pereira Bnmo, tie
Guayaquil, Etlowdor
 ESBOc;o DE SERMAO
Reflexoes sobre o Salmo 1
INTRODU<;AO
1. 0 Salmo I mostra o comraste enue o es-
tilo de vida dos honestos e dos peiVersos.
l - 0 CAM INHO DO JUSTO
(VERSOS 1-3)
1. · sem-aventurado o homem". "Bem-
aventurado" significa feliz. 0 salmista
identifica feliz com quem e justo. Afeli-
cidade aqui eo resultado da retidao e da
confian(a em Deus. No original, o ter-
mo esta no plural e em hebraico, por-
que nenhuma ben~ao vern sozinha.
Quando recebemos a ben~o de Deus,
recebemos muitas. 0 homem que re-
cebe essas ben~aos e descritO com
aquilo que ele nao faz.
a) "Nao anda no conselho dos im-
pios." As a~oes dos justos nao sao li-
gadas a maldade e astucia. Autores
modernos apresentam coisas perver-
tidas com estilo brilhante e muitos
acham que a beleza do estilo justi-
fica a leitura do seu conteudo. Aad-
vertencia e que devemos evitar 0
conselho dos fmpios. Enquanto a
Bfblia e o Espfrito de Profecia sao
guias seguros, para os demais meios
de comunica~ao devemos aplicar
esse principio bfblico: "Julgai todas
as coisas, retende o que e born· (I
Tess. 5:21).
b) "Nao se deu!m no caminho dos peca-
dores. • "Caminho", em hebraico, quer
dizer modo de vida e conduta. 0 fato
de certos pecados serem praticados
sempre pela maioria, tende a embara-
~ar nosso discernimento espirirual. A
Palavra de Deus, no entanto, diz: "Nao
seguiras a multidao para fazeres mal;
nem deporns, numa demanda, incli-
nando-te para a maioria, para torcer o
direito" (Exodo 23:2).
c) • em se assenta na roda dos escamece-
dores • 0 escamecedor eo que zomba
dos fieis. 0 cristao nao freqiienta Juga-
res em que ha pessoas que zorn bam de
Deus e das coisas eternas. Nao precisa-
mos viver em total isolamento, como
eremitas. Vivemos no mundo e deve-
mos ajustar-nos as varias atividades da
vida. Permanece, porem, a admoesta-
~iio: "Niio vos ponhais em jugo desi-
gual com os incredulos" (II Cor. 6: 14 ).
2. ·o seu prazer esta na Lei do Senhor.•
A lei sao as instru~oes de Deus. 0 vo-
cabulo hebraico traduzido por "lei" e
torah, que significa toda a vontade re-
velada de Deus ou alguma parte dela.
No Novo Testamento, a palavra lei
tambem significa as instrw;oes de
Deus ou a revela(iio de Sua vontade
(ver Joiio 12:34 ). 0 justo nao despreza
as instru~oes que vern do Senhor, pelo
contra rio, sente prazer em pratica-las.
a) •E na Sua lei medita de dia e de noite.•
0 cristiio lea Bfblia e pensa profunda-
mente em sua ap lica~iio a pr6pria vida.
3. "Eie e como arvore plantada junto a
corrente de aguas." A compara(iiO do
filho de Deus a uma arvore ecomum
nas Escrituras (ver Salmos 52:8;
92:12). A arvore Ooresce porque o Se-
nhor a plantou (Isa. 61 :3). A arvore e
permanente, bela, frutifera. Seus ga-
lhos oferecem sombra; crescem com
o sol e a chuva, esperando assim em
Deus. Assim como a arvore espalha
rafzes e retira vigor e nutri~iio do cur-
so da agua que esta proximo, o cris-
tao extrai vida espiritual de Cristo.
(ler Joao 7:37-39).
a) "Que no devido tempo, da o seu fruto. •
0 homem espiritual manifesta vinudes
espedficas para cada situa\iiO. Em tem-
pos de afli\iio, demonstra paciencia; de
prosperidade, manifesta gratidao; de
oponunidade espiritual, revela zelo; de
passar necessidades, manifesta fe; em
tempos de tenta(iio, exerce conuole
proprio (ver Gal. 5:22-23).
b) "E cuja folhagem nao murcha." 0 ho-
mem que anda com Deus sempre tern
folhas verdes. No meio da tribula~ao e
da adversidade, sempre tern urn teste-
munho vigoroso, porque as raizes da
sua personalidade se molham perpe-
tuamente nas Aguas Vivas.
c) •E tudo quanto faz sera bem-sucedido."
0 Seohor nao promete que o justo sem-
pre tera prosperidade material e isen~o
de sofrimento. No entanto, a inabalavel
certeza e que, para aqueles que 0
amam, o Senhor desfarn as armadilhas
do inimigo, fazendo com que todas as
coisas se revenam para o bern dos Seus
(Rom. 8:28). A prosperidade espiritual
do povo de Deus nao sera restringida
Revisto do Anclao, jma-rmar 2oos
pelo sofrimento, enquamo for mantida
a uniao com Ele (lsa. 43:1-3).
II - 0 CAMINHO DO iMPIO
(VERSOS 4 E 5)
1. "Nao sao assim." Agora sugere uma
mudan(a abrupta com as paJavras
"nao sao assim." Os impios nao tern
prazer na Lei do Senhor e seus frutos
nao sao bons.
a) "Sao, porem, como a palha que oven-
to dispersa. A palha aqui e usada para
N
representar os que nao confiam em
Deus. Assim como a palha, os fmpios
sao inuteis, sem fruto ou valor. A palha
e lransit6ria e instavel, assim tambem
sao OS perversos que nao amam a Deus
e a Sua Palavra. A palha ilustra de modo
claro a vida do homem sem Deus.
2. ·os perversos nao prevalecerao no jui-
20. • 0 juizo de Deus e algo que o fmpio
nao suportara. No juizo investigativo
que precede o Segundo Advento, aqueles
que nao forem vindicados estarao sujei-
tos a rejei\3o etema da pane de Deus
(Dan. 7:9-14; 12:1; MaL 22:ll-14).
a) •Nem os pecadores, na congrega(ao
dos justos." Quando o Senhor reunir
os Seus, os perversos nao estarao entre
eles. Esta congrega(aO dos justos nao ~
apenas o privilegio de viver na eterni-
dade, mas tambem uma comunhao
com o povo de Deus no presente. 0
fmpio, por sua propria escolha, rejeita
a comunidade dos sanros.
CONCLUSAO
1. "Pois o Senhor conhece o caminho
dos justos, mas o caminho dbs fmpios
perecera• (verso 6).
a) 0 Salmo l term ina mostrando o cami-
nho da vida e o da morte. A palavra
conhecer na lingua hebraica significa
"cuidar de", "proteger•. 0 Senhor acei-
ta 0 caminho dos justos porque e 0
Seu caminho. Protege os que andam
no Seu caminho porque confiam nEie
e recebem a Cristo pela fe. Por isso,
obtem vida e desfrutarao da eternida-
de. Os impios iriio perecer, pois se
afastaram de Deus. 0
Colt~boraf(io do Pastor Erico T. Xnarier,
disrriral em Santa Cmarima
15
 ESBO<;O DE SERMAO
Santifica~ao
INTRODUGAO
1. Sanlifica~ao e a marca dos que foram
justificados pela fe em Cristo.
a) Em que implica andar em santifica<;ao
ou santidade de vida?
b) Eo que vamos estudar agora.
1- SANTIFICA<;AO SIGNIFICA
SEPARA<;AO
1 . "Santo" significa separado. Santifica-
<;iio e urn viver Ionge do pecado.
a) A ideia de separac;ao e bfblica (ver Exo.
8:22; 10:23 e Mat. 25:31·33).
b) Quando aceitamos a Cristo como nos-
so Salvador e Senhor, tomamo-nos
santos = separados do mundo de pe-
cado (I Cor. 1:2 e 6:11).
c) A santifica<;ao, portanto, come<;a junto
com a justifica<;ao =perdao =conversao.
d) Santifica<;ao e Enoque andando com
Deus. Ea nossa caminhada com Cris-
to durante a vida aqui na Terra.
2. Na santificac;ao nao pode haver COillU·
nhao das coisas de Deus com as coisas
mundanas (ll Cor. 6:11-18).
a) Ia morremos para o mundo e para o
pecado (Rom. 6:2).
b) 0 pecado nao e normal na vida do
cristae. Pecado na vida de urn cristae e
urn acidente ou algo muito estranho.
II- SANTIFICA<;AO E A PARABOlA
DA SEMENTE
1. A parabola da semente nos ajuda a en-
tender o processo da santificac;ao na
vida crista. Ler Mar. 4:26-29.
a) A germinac;ao e o comec;o da vida
crista.
b) Depois vern a erva, a espiga e por ulti·
moo grao.
c) Em cada fase ha uma perfei<;ao- a erva
eperfeita, a espiga e perfeita e 0 grao e
perfeito.
2. Assim e na vida crista. Ha em cada
fase da vida crista uma perfeic;ao. 0
novato na fee perfeito em Cristo, em-
bora ele nao tenha o mesmo conheci-
mento e experiencia daquele que e
mais antigo na fe.
a) 0 crescimento da planta e urn belo
simbolo do crescimento cristae. lsso e
santifica<;ao.
3. Ellen White escreveu:
16
em Cristo
Hebreus 12:14
a) ·santifica<;ao e urn continuo cresci-
mento na grac;a."- Testemunlws Seletos,
vol. 1, pag. ll4.
b) "Santifica<;ao e uma obra progressiva."
- Ibidem, pag. 267.
4. Santidade e semelhanc;a com Deus.
E. conform idade com o Seu carater.
E. andar em harmonia com a Sua lei.
Eviver cada dia mais parecido com
o Senhor.
Ill - A PARTE HUMANA
E A DIVINA NA SANTIFICA<;AO
1. Ler Filip. 2: 12 e 13.
a) 0 verso 12 diz que o homem deve
operar a salva~ao- o homem tem urn a
pane a desempenhar.
b) 0 verso 13 diz que Deus e quem ope-
ra a nossa salvac;ao - Deus tern uma
parte tambem. · - E depois?
2. A parte do homem aparece em Joao
15:4 (ler). A iniciativa de permanecer
ou de estar em Cristo edo homem.
a) Como? Por meio da comunhao (ora-
c;ao, escudo da Palavra, medita~ao e vi-
gilancia na fe).
b) Deus nao vai ler a Biblia por voce. Ele
nao vai orar em seu Iugar. Ele nao vai
a igreja por voce.
c) Evoce quem deve fazer essas coisas.
Essa e a parte que compete ao homem
e nao ha merito nisso. Essas coisas nao
salvam mas sao necessarias para man-
ter viva a fe na salvac;ao em Cristo.
3. E quais serao os resultados? A resposta
esta em loao 15:4 e 5.
a) Primeiro: Jesus estara em n6s.
b) Segundo: Daremos muitos frutos (o
nosso viver sera especial, diferente).
4. Vejamos alguns frutos:
a) Dedica<;ao -A nossa vida sera dedica-
da a Deus e aSua causa. Seremos ofer-
tados e separados para Deus e para o
Seu servic;o (verI Sam. l:ll, 27 e 28).
b) Servic;o - Servi<;o que se apresenta
como culto, como adora<;ao. Toda a
vida do cristae se expressa no culto.
E culto nao se limita a um ato litur-
gico circunscrito ao templo. Culto e
urn estilo de vida, e vida vivida em
santidade e adorac;iio a Jesus (ver
loiio 4: 19-24).
c) Missao - Uma pessoa santificada em
Revista do J>.nclao, jaa-mar 2005
Cristo e alguem comprometido com a
missao.
5. Eimpossivel urn santo, alguem santifi-
cado, ignorar a missao de salvar peca-
dores. (Ver Atos 1:8.)
CONCLUSAO
1. Um jovem estava muito fe liz por ter
ingressado na facu ldade. Urn dia con-
tau da sua felicidade a urn amigo. 0
amigo por sua vez perguntou:
- Edepois de forma do o que voce preten-
de fazer?
- Bern, pretendo ser urn medico famoso.
- E depois?
- Quero ganhar muito dinheiro.
- E depois?
- Bern, depois... quero ter uma boa apo-
sentadoria.
Urn silencio profunda ... e depois?
0 mo~o niio tinha pianos para depois.
2. Muitos cremes estiio fazendo pianos.
Alguns estao pensando em dedicar a
vida a Deus sem reservas. Oulros es-
tao planejando servir a Deus atraves
de uma vida de ora~iio e adora\30.
Existe tambem alguns que estao
pensando em se ded icar a missao da
igreja. Ha aqueles que querem dei-
xar o pecado e se consagrar ao Se-
nhor. Estiio dizendo: "Urn dia deixa-
remos o vicio. Urn dia dedicaremos
nossa vida ao Senhor. Urn dia sere-
mos santos. Urn dia seremos mais
consagrados. Urn dia seremos dife-
rentes. Urn dia deixaremos o lixo do
mundo. Urn dia ... "
a) 0 triste e que esse dia nunca chega e
os anos vao passando. Urn dia ... De-
pois... Mais tarde...
3. Hoje e o dia para se tomar uma deci-
siio. Hoje e o dia para a santifica(ao.
Hoje e o dia para entregar tudo o que
temos e somos. Hoje eo dia para ser-
mos o que pretendemos ser.
a) Quantos gostariam de dedicar a
vida ao Senhor ainda hoje, agora,
nesse instante?
4. Vamos orar.0
Colauora{lio tlo Pastor Erico Xlwier, tlisrriwl em
Saara C11111rirra
 ESBO(:O DE SERMAO
A igreja de Cristo
INTRODUCJ\0
1. Deus sempre esteve interessado em
manter na Terra um povo que respon-
desse ao Seu amor atraves da fe e obe-
diencia, e que fosse uma fonte de ben-
~ao para os demais povos.
2. A origem da palavra "igreja • vern do
grego elddesia, que signifka ·os que
sao chamados, ou convocados·. urn
termo usado entre os gregos para de-
signar urn corpo de cidadaos que e
convocado pelo Estado para discutir
assuntos relacionados com ele.
3. Os cristaos, na igreja, se predisp6em
tanto a ouvir a exposir;ao da Palavra de
Deus, a fazer orar;6es, como a tratar de
assuntos pertinentes acongrcgar;ao da
qual fazem parte.
I - A ORIGEM DA IGREJA CRISTA
1. Ao estudarmos a origem da igreja
crista, precisamos conhecer a essen-
cia de sua natureza: a) A igreja nao e
urn fen6meno social - uma institui-
r;ao humana que veio a existencia
apos a ressurreir;ao de Cristo; mas e
urn fen6meno espiritual, uma socie-
dade fundada pelo Senhor Jesus
como parte integral de Sua obra em
favor da humanidade.
2. Veja a descrir;iio da origem da igreja
em Marcos 3:13 e 14: "Depois, IJesusl
subiu ao monte e chamou os que Ele
mesmo quis, e vieram par<~ junto dEle.
Entao, designou doze para cstarem
com Cle e para os enviar a pregar."
3. Tres pontos a considerar nesse texto
biblico: (a) Jesus e nao 0 Estado ou
uma Q , C faz a escolha e a convoca-
\iiO daqueles que darao inicio a igre·
ja; (b) Jesus os designa para estarem
com Ele, Cfiando uma identidade en-
tre Ele e Sua igreja; (c) Jesus da aigre-
ja uma missao, que nao pode ser des-
vinculada da comunhao com Ele:
"pregar o evangelho".
a) Subseqi.ientes eventos mostram que os
doze apos10los (a celula da igreja) fl.
zeram parte de urn programa de trei-
namento para o qual Cristo devotou a
maior parte de Seu tempo.
4. Ao Jesus adotar uma comunidade
para Si e lidera-la, estava assumindo
as caracteristicas do Messias esperado
Atos 11:19-26
pelos judeus. E Jesus queria que os
discfpulos percebessem isso. Ele per- • igreja visivel, tem seguido a luz que
guntou o que Iemos em Mateus
16:15: "Mas vos, continuou Ele,
quem dizeis que Eu sou?" A seguir,
Pedro diz que Ele e Cristo IMessiasl.
E. no verso 17, Jesus mostra que so-
mente quem esta em comunhao com
o Pai, esta com a mente aberta para
en tender as coisas espirituais, ou seja,
aceitar o Messias c Sua igreja. que e
dtada nos versos 18 e 19.
II - A NATUREZA DA IGREJA
1. Para refor,armos a ideia de que a igre-
ja e de natureza divina. fundada por
Cristo e nao por homens, vejamos Ma·
teus 16:18: ~rambem Cu te digo que
tu es Pedro, e sobre esta pedra ediflca- 2. Lima pesquisa nos Estados llnidos
rei a Minha igreja. e as portas do infer-
no niio prevaleceriio contra ela." A en-
fase aqui e Jesus dizendo: "ediflcarei a
Minlw igreja". A lgreja e de Cristo e
niio de homens.
2. A igreja e a familia de Cristo (Marcos
• 3:33-35). E importame tambem ter-
mos em mente que a igreja deve ter as
caraaeristicas de uma familia saudavel.
a) A igreja deveria signiflcar para nos
urn Iugar em que sempre somos
bern recebidos. Em que as pessoas
sao amadas, respeitadas e reconhe-
cidas com va lor. Lim Iugar em que
umas necessitam das outras. Onde
OS talentOS SaO desenvolvidos.
Onde as pessoas crescem. Onde
cada urn se realiza. A igreja e Lam-
bern urn Iugar em que as pessoas se
amam tanto, ao ponto de chamar,
com carinho, a aten<;ao de alguem
que esta correndo perigo.
3. A igreja e uma ·casa espirituar. expli·
ca Pedro, na qual os crentes, indivi-
dualmente, cstao sendo construfdos
como "pedras vivas" (I Pedro 2:5). Es·
sas pedras sao lapidadas pelo Senhor
para que etas preencham seu devido
espa\O nessa casa espiritual.
4. A igreja pode tambem ser conhecida
como a "igreja invis1vel". A igreja invi· 3. Apelo. Permitamos que Cristo repro-
sivel e a igreja universal, que e com-
posta dos fllhos de Deus em todo o
mundo. lnclui os crentes que estao
dentro da "igreja visivel" e muitos ou·
Re vlsto do .l>.nclao, jm~-ttwr 200s
tros que embora nao pertencendo a
Cristo lhes concedeu (ver Joiio I :9).
Ill - f-UNCOES DA IGREJA
1 . A igreja eo Iugar no qual somos pre-
parades para viver juntos durante
toda a eternidade. So poderemos
herdar tudo o que nos esta prometi-
do se aprendermos a nos relacionar
conforme os requisi tes do Ceu. Pes-
soas encrenqueiras, egofstas, ou
mentirosas, correm o risco de nao
entrar Ia, caso nao mudem. 0 Ceu
sera composto de pessoas que tratam
com respeito os outros e se esforr;am
para manter a unidade e a comunhao
da familia de Cristo.
descobriu que a maioria dos 61 mi·
lh6es de americanos que niio fre-
qllentam nenhuma igreja, admi te
que se apegaria a qua lquer uma que
lhes demonstrasse interesse e compa-
nheirismo. E aqui, em nosso pais,
niio deve ser diferente. Portanto, o
maior desafio nosso nao e provar
que a nossa doutrina esta certa, mas
atrair outras pessoas, associando-as
ao amor, a alegria, a paz e a estabili-
dade completa que somente Cristo
pode oferecer.
CONCLUSAO
1 . Finalmente, a igreja esta sendo for·
mada por pessoas de diferentes na·
~6es, etnias e culturas, que aprende-
ram a viver juntas, em perfeita unida·
de, sem perder a identidade pessoal.
I., por meio de sua vida, o mundo in-
credulo acabara reconhecendo •os
que guardam os mandamentos de
Deus e tern o testemunho de Jesus·
(Apocalipse 12:17).
2. Em breve, Cristo vim para levar Sua igreja
para o au. Em Parabolas de Jesus, pag. 69,
Iemos: "Quando o carater de Cristo se re-
produzir perl"eitamente em Seu povo, en-
tao vira para reclama-los como Seus:
duza Seu carater total mente em nos.0
Colabom(tlo do Pturor Pcwlo R. Pi11/u•iro, tdllor
tla Ct!Stl Publicmlora 8nuilfim
21
 ESBO(:O DE SERMAO
0 guia infalivel de Deus
INrRODU<;:Ao
1. Deus Se revela ao homem por mcio
da conscicncia, da natureza c da
Santa Bfblia.
a) A cultura forma, a natureza informa,
mas s6 a Bfblia transforma. Ela e o
guia inigualavel e infalivcl para a fc-
licidade.
2. Em quasc toda casa existc uma Bfblia,
mas bern poucos sao os que se delcitam
das maravilhas contidas em suas pagi-
nas. Na Bfblia cxistem hist6rias, biogra-
fias, poesia. musica e oricnta~oes. Le-
mos nela coisas que nunca achariamos
noutro livro.
3. lnfelizmente, muita gente tern dcsper-
di~do essa riqueza por puro descuido.
a) Bern disse o Papa Pio VI: "Que os
cristaos sejam fonemente encoraja-
dos a ler as Sagradas Escrituras, c
urn a nccessidade.•
I - QUANTOS TIPOS
Dli31BLIA HA?
1. Btblias ha muitas: grandes, pequena~
(mostrar) . Mas euma s6.
2. Que sao vcrs6es da Biblia?
a) Os originais da Biblia foram cscrito~
em hebraico, aramaico e grego.
b) urn a epoca, foi necessario ter tudo
em grego, entao foi traduzida a Sep-
tuagima.
c) Noutra cpoca, fo i necessario ter
tudo em latim, entao foi traduzida a
Vu lga ta.
d) Hoje, a Bfblia e traduzida em todas as
linguas modernas. Em cada lingua ha
diversas versoes. Em ponugucs, a ver-
sao mais popular e a de Joao Ferreira
de Almeida.
3. A unica difc renc;a entre a Bfblia cat61i-
ca e a protestante, e que a cat61ica pos-
sui alguns livros a mais, chamados de
deuterocan6nicos.
a) Esses livros faziam pane da literatura
judaica, eram considerados livros his-
t6ricos, mas jamais inspirados.
b) Jesus e os ap6stolos nao os citararn.
Ha erros hist6ricos e teol6gicos nes-
ses livros. Cles nao pretendern ser
inspirados.
II - QULM [ SCREVEU A BiBLIA?
1. Ler II Pedro I:20-21 (homens santos
22
falaram da parte de Deus, movidos
pelo Espfrito Santo).
2. Ao tOdo, 40 homens santos escreve-
ram a Biblia.
a) 0 primeiro foi Moises, 1500 a.C., eo
ultimo foi Joao, 100 d.C.
b) Apesar de os autores da Bfbl ia serem
de profissoes diferentes: Pedro, pes-
cador; Davi, rei; Lucas, medico;
Oseias, boiadeiro. E, em geral, vive-
rem em epocas diferentcs, scm te-
rem tido conhecimento pcssoal, e
mantida a intcgridadc entre os seus
cscritos.
3. llustrac;ao: Se, por acaso, voce ficar
docnte, e chamar 40 medicos, prova-
velmente clcs tcrao opini6cs diferen-
tes com respeito asua doenc;a.
a) Os autores da Bfblia nao se divergem
entre si porque foram inspirados pelo
Espfrito Santo.
b) 0 mesmo Esptrito Santo que os inspi-
rou permitiu que a Palavra de DE:us
chegasse au~ n6s, do modo como fo i
revebtd;~ aos profetas e ap6stolos.
Ill -A 131BLIA t UM TOOO
1. A Bfblia e composta de GG livros (o
nome Biblia vern do grego Biblos· co-
lec;ao de hvros ).
a) Esses livros sao divididos em duas
panes: Antigo Testamento (com 39
livros) e Novo Testamento (com 27
livros).
b) A divisao da Biblia em A1 e T e
apenas para facilitar nosso estudo e
compreensao, mas ela deve ser
compreendida como urn tOdo. II Ti-
m6teo 3: I 6: "Toda Escritura e inspi-
rada por Deus.•
2. Quando Jesus vivcu na Terra nao havia
o NT. Ele fo i escrito depois de Sua
mone. Mas Etc considerou o AT como
fonte de vida etcrna, quando solicitou
aos disCipulos que a examinassem (lcr
Joao 5:39) .
a) lsso deixa claro que Jesus Cristo nao
fez acepc;iio de qualqucr parte da Bi-
blia. Pelo contrario, em Apocalipsc
22: 19, Ele advcne: ·c se alguem tirar
qualquer coisa das palavras do Iivro
desta profecia, Deus tirara a Sua parte
da arvore da vida .•
3. Para melhor compreensao no estu-
Revlsta do Anciao, jm1-1utrr 2oos
do da Biblia, os tc61ogos subdividi-
ram os livros em capftu los e versfcu-
los (explicar).
IV - 0 LISO DA BiBLlA
1. llustr.: Para descobrirmos as riquezas
da Bfblia, temos que· usa-la correta-
mente, assim como usamos urn bin6-
culo, para enxergar a distancia. Po rem,
se virarmos o bin6culo ao contrario,
vcrcmos tudo de forma distorcida.
2. A Bfb lia diz que trcs coisas temos que
levar em conta quando a possufmos:
Apocalipse l :3: "Bem-aventurados
aqueles que leem e aqueles que ou-
vem as palavras da profecia e guar-
dam as coisas nela escri tas pois o
tempo esta proximo."
a) Ler- ouvir - guardar.
b) llustr.: Lim barco via java pclo Amazo-
nas, e os tripulantes com scde pedi-
ram agua a urn navio que passava 0
pessoal do navio gritou: "Abaixem os
baldes! " Estavam sobre a agua doce e
nao sabiam. Assim tambem, muitos sc
desesperam e morrem de sede cspiri-
tual, tendo a Bfblia nas miios.
3. Permita-mc rcpctir o que dissc D. Pe-
dro II: "t\mo a Bfblia. Leio-a todos os
dias e quanto mais a lcio, mais a a mo.
Ha alguns que nao gostam dela. ao
os entendo, nao compreendo tais pes-
seas. Eu amo; amo sua simplicidadc e
suas repetic;oes, e reitera~oes da verda-
de. Como disse, amo-a e gosto dela
cada vez mais."
CONCLUSAO
1 . Meu amigo, dedique pelo menos 20
minutes do dia para a leitura da Bi-
blia. Fa<;a a sua leitura em Iugar con-
fonavcl, onde os riscos da interrupc;ao
scjam mfnimos.
2. llustr.: lima moc;a ganhou urn livro
do namorado e o guardou com todo o
carinho. lim dia, o rapaz pcrguntou se
cia havia lido o livro: "Ah, nao! ", res-
pondeu. Entao, cle dissc que cle era o
autor do livro. A m o~a logo se intcres-
sou e lcu-o em urn so dia.
3. Sc voce am a a Deus, sem duvida Iera o
Seu livro e abrira suas paginas com
toda alegria e prazer.
a) Quem aqui rcalmente ama a Deus? O
 ESBO(:O DE SERMAO
A mais bela hist6ria de amor
INTRODU(,J\0
A mais bela hist6ria de amore a hist6-
ria do amor de Deus.
Em Jeremias 31 :3 Deus dedara Seu
amor: o amor de Deus e belo porque e
etemo, o amor de Deus e etemo porque
o proprio "Deus e amor· {IJoao 4:8).
Deus e etemo. Seu amor e eterno.
llustr.: Ceno campones colocou no
cata-vento de sua fazenda a seguinte fra-
se: "Deus e am or. • Alguem ao passar ali,
indagou ao fazendeiro:
-0 Senhor pensa que o amorde Deus
einstavel como o vento?
- ao - respondeu sabiamente o cam-
pones. - Quero di2er o seguinte: qual-
quer que seja a posic;ao em que sopre o
vento, Deus sempre e amor.
Sim, amigo, Deus e amor. Deus sem-
pre e amor. Deus nos a rna. Deus sempre
nos ama.
I - REVELA<;J\0 DO AMOR
DE DELIS
0 amor de Deus e revelado na natureza
e prindpalmente nas Escrituras Sagradas.
Ou~m o que alguem escreveu: •A na-
tureza e a revelac;ao dao testemunho do
amor de Deus. osso Pai celestial eo ma-
nancial da vida, sabedoria e alegria. Con-
templai as belas e maravilhosas obras da
natureza. Considerai a sua adminivel
adaptac;ao as necessidades e a feliddade,
nao s6 do homem, mas de todas as cria-
turas viventes. 0 sol e a chuva, que ale-
gram e refrigeram a terra, as colinas, ma-
res e planides, tudo nos fala do amor de
quem tudo criou.'
EDeus quem supre as necessidades
cotidianas de todas as Suas criaturas,
como tao belamente o exprime o sal-
mista nestas palavras: "Em Ti esperam
os olhos de todos, e Tu, a seu tempo,
lhes das o alimento. Abres as maos e
satisfazes de benevolencia a todo vi-
vente" (Sal. 145:15 e 16).
"Deus e amor" esta escrito sobre
cada botao que desabrocha, sobre cada
haste de erva que brota. Os amaveis
passarinhos, a encher de musica o ar,
com seus alegres canticos; as nores de
delicados matizes, em sua perfeic;ao,
impregnando os ares de perfume; as
elevadas arvores da noresta, com sua
luxuriante ramagem de urn verde vivo.
Todos testificam da terna e paternal so-
lidtude de nosso Deus e de Seu desejo
de tornar felizes os Seus filhos.
0 livro da natureza, cujo au tore Deus,
e uma revelac;ao do amor de Deus.
Ha urn outro Livro, cujo autor tam-
bern e Deus, que e outra revelac;ao e de-
monstrac;ao desse inigualavel amor. E a
Bfblia Sagrada, o Livro dos livros, a histo-
ria do amor de Deus.
llustr.: Nos primeiros seculos do cris-
tianismo, quando a perseguic;ao dizima-
va OS fieis da igreja de Deus, urn martir
foi aprisionado em Antioquia e, enquan-
to lhe arrancavam os rolos do Livro Sa-
grado para atira-los a fogueira, ele exda-
mava: • ao adianta nada! Nos cristaos
trazemos essas paginas no corac;iio! "
Sim, amigos, a Bfblia e o Livro que
nos revela o am or de Deus, e devemos te·
lo no mais profundo do corac;ao. E. o li-
vro que devemos amar.
II - A MAJOR RFVEI.Ac;AO
A natureza revela o amor de Deus,
mas as Escrituras tambem revelam de
maneira especial o amor de Deus. Mas
a maior revelac;ao do amor de Deus e
Jesus Cristo. 0 Filho de Deus veio do
Ceu para revelar o amor do Pai. Veio a
Terra entenebrecida pelo pecado, para
revelar a luz do amor de Deus, para ser
"Deus conosco•.
0 amor tern sua fonte no corac;ao
de Deus e Jesus veio para revelar-nos
esse amor.
I Ia urn trecho nas Escrituras que tern
servido de ponto inicial para a aceitac;ao
do amor de Deus. Econsiderado a Estre-
la da Alva da Blblia. Esse verso e o des-
pontar do amor de Deus para milhares
de pecadores. Leia: Joao 3:16.
Ill - 0 CENTRO DO AMOR
DE llEUS
0 centro do amor de Deus eo Calvano.
A mais bela historia de amor teve sua
Revista do Jl.nciOo, t~br-fun 2005
manifestac;iio suprema no Calvario. A
cruz e 0 drama central da humanidade.
•E eu, quando for levantado da terra,
atrairei todos a Mim mesmo" (Joao
12:32).
"Ninguem tern maior amor do que
este: de dar alguem a propria vida em fa-
vor dos seus amigos• (loao 15:13).
0 sacrificio de Jesus na cruz do Cal-
va ri o decidiu a nossa sa lvac;ao (I Pedro
1:18e19).
Nada menos que o infinito sacriffcio
efetuado por Cristo em favor do homem
caido e que podia exprimir o amordo Pai
pela humanidade perdida. ·so Ele, que
conheda a altura e a profundidade do
am or de Deus, podia manifesta-lo. • - Ca-
minllo a Cristo, pag. 14.
Quando o ap6stolo Joiio contemplou
a altura, a profundidade e a largura do
amor do Pai para com a rac;a perdida, foi
possufdo de urn espfrito de adorac;ao e
reverenda; e nao podendo encontrar lin-
guagem apropriada para exprimir a gran-
deza e temura desse amor, chamou para
ele a atenc;ao do rnundo. Em I Joiio 3:1
diz: "Vede que grande am or nos tern con-
cedido o Pai, a ponto de serrnos chama-
dos filhos de Deus."
CON<.LUSAO
Jlustr.: Numa manha bern cedo, em
certa cidade, achava-se a porta da cadeia
urna mae idosa, sentada numa charrete
humiJde, aguardando a sa fda de seu filho
da prisao. Viajara muitos quHometros,
tendo vindo de uma cidade distante, e
pareda muito fatigada e combalida. No
assento, ao seu lado, estava uma cesta
com algum alimento e uma muda de
roupa. Seu olhar ansioso em direc;ao da
porta da cadeia demonstrava o quamo
devia amar o encarcerado que estava para
sair livre. A mae amava o filho, apesar
dele ter sido mau e delinqiiente.
Deus nos amou quando eramos ainda
pecadores e deu Seu Filho para morrer na
cruz por nos. Essa e a bela hist6ria do
amor de Deus. Sejarnos gratos ao nosso
amoravel Paj e ao Seu Filho amado, nos-
so senhor Jesus Cristo. 0
13
 ESBO(:O DE SERMAO
Santa Ceia - cinco lados para olhar
INTRODUy\0
Eimportante compreendermos o sig-
nificado dessa reuniao e usufruirmos dos
seus beneffcios para nosso crescimento
espiritual.
a) A mente de cada urn de n6s que pani-
cipa da Santa Ceia, deve olhar cuida-
dosameme para Cinco Lades a fim de
receber todos os beneffcios desse en-
contro espiritual.
1. Devemos olhar para cima. Verso 24: ·e.
tendo dado grac;:as" essas palavras nos
conduzem a olhar para alem deste
mundo de pecado - olhar para o Pai
celestial, em atitude de gratidao. Grati-
dao porque Ele proveu o caminho
para sairmos da miseria do pecado- e
essa safda esta no corpo e no sangue
de Cristo, simbolizados pelo pao e
pelo suco da uva.
2. Devemos olhar para trtfs. 0 fim dos
versos 24 e 25 conduz a esse procedi-
mento: *fazei isto em memoria de
Mim: - Olhar para tras ajuda a esta-
belecer entre n6s urn motivo comum:
estamos aqui e estaremos no Ceu, gra-
c;:as a urn fato do passado: a morte de
Cristo no Calvario. Cristo na cruz e
um quadro que nunca apagara de nos-
sa mente. lsafas 53:5 pinta essa ima-
gem: ·Mas Ele foi traspassado pelas
nossas transgressoes e mofdo pelas
nossas iniqiiidades; o castigo que nos
traz a paz estava sobre Ele, e pel as Suas
pisaduras fomos sarados."
Ellen White, em Vida de Jesus, pag.
143, diz: "Cristo poderia ter descido da
cruz; mas, se tivesse feito isso, jamais po-
derfamos ser salvos. Por amor a n6s, Ele
Se dispos a morrer:
3. Devemos olhar ao nosso redor. Verso
26: "porque todas as vezes que comer-
des este pao e beberdes 0 cal ice, anun-
ciais a mone do Senhor. •
Esse verso nao apenas nos leva a
olhar ao redor como tambem nos in-
centiva a anunciar o evangelho aos ou-
tros. Quantos ao nosso redor estao pe-
recendo porque lhes falta esperanc;:a. 0
evangelho hidrata o ser humano, da
vida. Ha muitas pessoas que estao desi-
dratadas espiritualmente e nao querem
saber da Agua da vida.
14
I Corintios 11:23-28
Sao como urn cavalo para o qual o dono
leva um balde de agua mas ele sequer de-
monstra interesse. So mente bebe quando
o dono traz urn bloco de sal. 0 cavalo
prova o sale sente sede. Nao demora para
enfiar o pescoc;:o no balde para beber.
Jesus diz que precisamos ser o "sal daTer-
ra·. Por que precisamos ser o sal?. Para
despertar nos outros interesse e desejo
pela Agua da vida, que e Cristo.
4. Em quarto Iugar, quem participa da
Ceia, deve olhar para a frente. 0 verso
26 diz: "Anunciais a morte do Senhor,
ate que Ele venha."
a) Como filhos e filhas de Deus estamos
aqui reunidos desejosos de contem-
plar o Senhor Jesus vindo nas nuvens
do ceu. Hoje paniciparemos da Santa
Ceia com o rosto voltado para o futu-
ro, para o estabelecimento do reino da
gl6ria, para o dia em que iremos co-
mer e beber amesa com Jesus.
5. A Ceia nos ensina que tambem deve-
mos olhar para dentro de n6s mesmos.
Este e o memento de fazer uma ins-
pec~o no corac;:ao.
a) I Corintios 11:27 e 28 (ler). "Exami-
nar" significa olhar com cuidado,
olhar com discerni men to. Estou viven-
do como urn cidadao do reino de
Deus? Vivo em paz e em comunhao
com meus irmaos?
b) Ilustr.: Quando tinha seis anos de
idade, uma crianc;:a ganhou de pre-
sente urn caminhao de bombeiros.
Era todo de madeira, inclusive os
acess6rios. Doze miniaturas de
bombeiros acompanhavam o cami-
nhao de brinquedo. Ecom facilidade
o menino podia encaixar e retirar es-
Revista do AnciOo, 11br-jura 2005
ses bonecos na cabine e na carroceria
do vefculo.
Na cabine havia espac;:o para dois bo-
necos e os demais ficavam na carroceria.
No dia seguinte, deu notne a cada urn da-
queles bonecos. Ele era urn deJes, e seus
irmaos e coleguinhas da vizinhanc;:a pas-
saram a ser os outros. Os que eram mais
amigos tinham o direito de passear com
ele na cabine. Isso variava, conforme as
brigas e as pazes que mantinha com eles.
Urn dia, urn deles o magoou muito. E
resolveu tira-lo da carroceria. Cavou urn
buraco perto do pe de abacate, e depois
o enterrou ali. Passaram dias. Choveu e
fez sol. Esqueceu aquele boneco debaixo
da terra.
Outro dia, porem, resolveu brincar
novamente com o caminhao e os bone-
cos. Pos todos na cabine e na carroce-
ria, mas faltava urn. Lembrou onde o
havia deixado. Foi atras dele, ele ainda
estava Ia, mas nao era mais o mesmo.
0 que poderia fazer por ele agora? A
tinta havia soltado de algumas partes
de seu rosto e de seu corpo. Ele estava
bastante desfigurado!
0 menino ficou muito triste. Limpou-
o o quanto pode, mas pouco adiantou. )a
que nao podia muda-lo, resolveu coloca-
lo ao seu lado, na cabine do caminhao.
CONCLUSAO
1. Agora e o momento de fazermos uma
introspec~iio em nosso corac;:iio e veri-
ficar se existe algum espac;:o vazio. Por
que falta essa pessoa em nosso cora-
c;:ao? Por que a magoamos? E enterra-
mos no subsolo de nossa mente? E o
deixamos bastante enlameado e sujo?
a) Masse estamos arrependidos pelo que
fizemos, precisamos fazer alguma coi-
sa para continuarmos olhando com
tranqi.iilidade para nosso interior.
b) 0 que fazer agora? Vamos deixar nos-
so irmao no buraco, ou vamos retira-
lo? Por que abandona-lo? Fac;:amos
como aquele menino. Vamos fazer to-
dos os esfon;os para nos recondliar
com ele e, se possfvel, coloca-lo de
novo na cabine de nosso corac;:ao. 0
Colabora¢o do Pastor Paulo Pinheiro, editor dn
Casa Publiaulora Brasileirn
 ESBO~O DE SERMAO
Por que Cristo morreu?
INTRODU<;J\0
Por que Cristo morreu? Quem foi res-
ponsavel por Sua morte?
Muitos nao tern dificuldade alguma
para responder essas perguntas. Para eles,
os fates parecem tao daros como o dia.
"Jesus nao morreu", dizem. "Eie foi mer-
to, executado publicameme como urn
criminoso. Achavam que as doutrinas
que Ele ensinava eram perigosas. •
Hoje vamos estudar sobre varies fate-
res que leva ram Jesus Cristo ao Calva rio.
I - PILATOS E OS SOLDADOS
ROMAN OS
Os soldados nao tinham outra coisa a
fazer senao cumprir ordens! Jesus teve
misericordia deles quando disse: "Pai,
perdoa-lhes porque nao sabem 0 que fa-
zem."
Pilatos queria livrar Jesus da morte e
tentou por quauo vezes:
Enviou Jesus a Heredes - acontece o
mesmo conosco. Deixamos a decisao
para outre tomar.
Castigar e soltar - optamos por urn
compromisso momo.
Tentou fazer a coisa cena, soltar Jesus,
pelo motive errado - procuramos honrar
a Jesus pelo motive enado, como mestre
em vez de Senhor.
Protestou sua inocencia, lavando as
maos na agua - fazemos uma afirma-
\iiO publica de lealdade a Ele, mas ao
mesmo tempo 0 negamos em nossos
cora\oes.
E facil condenar Pilatos e passar por
alto nosso proprio comportamento tor-
tuoso. Quando se fala em conversao, de-
cisao, entregar a vida a Jesus, procuramos
subterfUgios.
Pilatos entregou Jesus a morte porque
teve medo de perder o favor imperial.
lJ- 0 POVO JUDEU E SEUS
SACERDOTES
Pilatos se encontrava num dilema diff-
cil e foram os lfderes judaicos que Ihe en-
tregaram Jesus.
Jesus disse: "Quem Me entregou a ti
maier pecado tern* (Joao 19:11 ).
lnveja - Mateus registra duas conspira-
Lucas 23:33 e Atos 2:23
\Oes i'nvejosas para eliminar Jesus: ( 1)
Heredes, no inido de Sua vida; (2) Ossa-
cerdotes, no final (Mat. 27:18).
Houve uma !uta pela autoridade en-
tre Jesus Xsacerdotes. Entregaram Jesus
por inveja.
Ill - JUDAS, 0 TRAIDOR
Judas entregou Jesus aos sacerdotes.
Ele era ladrao. 0 Desejado de Todas as
Na~oes, pags. 533 e 534, descreve a indig-
na\iio de Judas quando Maria quebrou o
vaso de alabastro aos pes de Jesus. "Judas
era tesoureiro dos discipuJos, e de seu pe-
queno deposito subtraia as escondidas
para o proprio uso.•
Ele tenta recuperar urn pouco aquela
perda indo aos sacerdotes. lnflamado
pelo desperdfcio dos sahirios de urn
ano, ele foi e vendeu Jesus por me nos de
urn ter\O dessa quantia. Ele emregou Je-
sus por dinheiro.
IV - OS PECAOOS DELES E OS
NOSSOS
Judas entregou Jesus aos sacerdotes; os
sacerdotes a Pilatos; Pilatos aos soldados
e estes 0 crucificaram.
N6s dissemos: *Crucifica-0".
Revlsto do Anclao, abr·jun 2005
Sacrificamos a Jesus por causa da ganan-
cia, como Judas.
Por causa da nossa inveja, como os
sacerdotes.
Por causa da nossa ambi\iiO, como Pi-
lates.
Nao estavamos Ia apenas como espec-
tadores, mas como participantes culpa-
des, tramando, traindo, pechinchando e
entregando-0 para ser crucificado.
V- 0 PAl
Jesus nao morreu como martir. Ele ofe-
receu-Se espontaneamente. Desde o co-
me\O do ministerio publico Ele Se consa-
grou a esse destine.
Ele predisse os Seus sofrimentos e mor-
te (Joao 10:11, 17 e 18). "Eu espontanea-
mente a dou."
0 Pai 0 entregou por amor (Rom. 8:32).
No nfvel humano, os pecadores 0 mata-
ram - seus pecados 0 conduziram acruz.
No nfvel divino, Ele morreu - Seu amor
0 levou acruz.
Morreu conforme o plano de Deus e a
maldade dos homens (Atos 2:23).
Jesus preferiu ir ao inferno (sepultura)
por voce a ir ao ceu sem voce!!!
llustr.: Urn cristae muito dedicado
sonhou que estava em Jerusalem no
memento em que os soldados estavam
a\oitando Jesus. lrado com a atitude
dos romanos, tentou impedir o casti-
go. Foi quando urn dos soldados
olhou em sua direc;ao e, para sua sur-
presa, o rosto do soldado era o seu.
Acordando do pesadelo, o cristae con-
cluiu: "Eu fui o responsavel pelos ac;oi-
tes, eu matei Jesus."
CONCLUSAO
Volto a pergunta inicial: Quem entre-
. gou Jesus para morrer?
Nao foi Judas, por dinheiro;
Nao foi Pilatos, por medo;
Nao foram os judeus, por inveja;
Mas o Pai, por am or!!!
Aceite a Jesus. Ele entregou a vida por
voce. 0
Colabora¢o do Paswr Emanuel Con(alves, pasror
disrriud em Tobias Barrero, Sergipe, Brasil.
15
 ESB0\=0 DE SERMAO
A espiritualidade de Jesus
lNTRODUCAO
1. A Bfblia mostra Jesus como urn ser
profundamente espiritual.
a) A espiritualidade de jesus era Seu cara-
ter e refletia os Dez Mandamentos do
Monte Sinai. Euma espiritualidade que
possui a dimensao vertical (amar a
Deus) e a horizontal {a mar o proximo).
2. Jesus amava a Deus e extrafa dessa comu-
nhao inspira~o para socorrer o pr6xi-
mo. Com certeza, podemos afirmar que
ninguem amou tanto como Ele amou.
I - DEPENDENCIA DO PAl E DO
ESPJRITO SANTO
1. Nas mais diversas situac;:oes, encontra-
mos Jesus procurando saber qual era a
vontade de Deus:
a) Mateus 14:23: •E, despedidas as multi-
does, subiu ao monte. a fim de orar sozi-
nho. Em caindo a tarde. Ia estava Ele, s6. •
b) Lucas 11: 1: "De uma fcita, estava Jesus
orando em certo Iugar; quando termi-
nou, urn dos Seus discfpulos Lhe pediu:
Senhor, ensina-nos a orar como tam-
bem Joao ensinou aos seus discfpulos."
c) Lucas 3:21: "E aconteceu que, ao ser
todo o povo batizado, tambem o foi Je-
sus; e, estando ele a orar, o ceu se abriu."
d) Mateus 26:36: "Em seguida, foi Jesus
com eles a urn Lugar chamado Getse-
mani e disse a Seus discfpulos: Assen-
tai-vos aqui, enquanto Eu vou ali orar."
2. A espiritualidade de Jesus era tambem
profundamente dependente do Espfrito
Santo. Ele foi dependente do Espfrito
para nascer (Lucas 1:35). Jesus foi de-
pendente do Espfrito Santo para cum-
prir Sua missao. Foi Ele quem dedarou:
"0 Espfrito do Senhor esta sobre Mim,
pelo que Me ungiu para evangelizar os
pobres; enviou-Me para proclamar li-
berta~o aos cativos e... p6r em liberda-
de os oprimidos, e apregoar o ano acei-
mvel do Senhor" (Lucas 4:18 e 19).
3. A vida de Jesus foi plena do Espfrito.
IT - DEPENDENClA DAS
ESCRITIJRAS SAGRADAS
1. Urn importante fator da espiritualida-
de de Jesus era Seu relacionamento
com a Bfblia, desde a infancia.
a) 0 Desejado de Todas as Nat;oes, pag. 70:
"0 menino Jesus nao Se instrufa nas es-
16
colas das sinagogas. Sua mae foi Seu pri-
meiro mestre humano. Dos labios deJa e
dos rolos dos profetas, aprendeu as coi-
sas celestiais. As pr6prias palavras por Ele
ditas a Moises para Israel. eram-Lhe ago-
ra ensinadas aos joelhos de Sua mae....
Sua familiarizac;:ao com as Escrituras
mostra quao diligentemente os primei-
ros anos de Sua vida foram consagrados
ao estudo da Palavra de Deus."
b) Aos doze anos de idade, o Menino
conversava sobre conceitos das Escri-
turas com os doutores da lei (Lucas
2:42-46). Ele citava a Bfblia e defendia
a integridade do Antigo Testamento.
2. Seus procedimentos eram fundamenta-
dos na Palavra de Deus. A expressao
"esm escrito" aparece 17 vezes nos Evan-
gelhos. Ao dizer assim, Jesus deixa claro
que Sua conduta e ensino estavam em
harmonia com o Antigo Testamento.
a) Ao ser tentado no deserto por Satam1s, Je-
sus enfrentou as tentac;:6es apoiando-Se
intciramente na Biblia (Mateus 4:1-11 ).
b) Ao ser questionado sobre Sua origem
divina, Ele recorria as profecias do An-
tigo Testamento (Mateus 22:41-44;
Lucas 4:17-19).
3. Jesus tinha o habito de Se encontrar
com Deus e estudar Sua Palavra aos sa-
Revista d o Anciao, t~br-jrm 2005
bados, na sinagoga, a igreja dos Seus
dias (Lucas 4: 16).
lTI - ESPIRJTUAL.IDADE
AUTENTfCA
1. Jesus e o modelo de uma vida espiritual
rica. Ele procurava deperider inteirarnente
do Pai e do Espfrito Santo. Era atencios~
rom as pessoas, especialmente com os
mais pobres, cativos e doentes. Ereservava
tempo para a ora~o e reflexao na Biblia.
2. jesus, portanto, nao era urn beato, uma
pessoa alienada da realidade, urn sujeito
encastelado, indiferente dos problemas
de Sua comunidade. Diferindo do concei-
to popular de que alguem para sec espiri-
tual deve ser urn moralista ou eremita.
3. A espiritualidade de Cristo o impelia a
elevar a compreensao religiosa das pes-
soas. Estando com a samaritana, "Era
Seu desejo erguer os pensamentos de
Sua ouvinte acima de questoes de for-
ma, cerim6nias e controversias." - 0
Desejado de Todas as Nat;oes, pag. 189.
4. Jesus mostrou que uma vida dimensio-
nada pela espiritualidade nao e depen-
dente das circunstandas, mas esta adma
delas. Por isso, durante a tempestade no
mar, enquanto todos os discfpulos se de-
batiam na tentativa de tirar a agua que
entrava no barco, Jesus dormia. 0 saco-
lejo das ondas, ao mesmo tempo em
que preocupava os disdpulos, acalentava
o Salvador do mundo.
5. Uma vida espiritual esta atenta para
as coisas lindas da natureza. Presta
atenc;:ao nas aves, nos lirios do cam-
po, no sorriso de uma crianc;a, na ter-
nura de uma pessoa idosa.
6. 0 cora~o da pessoa espiritual esta
sempre com sobra dos frutos do Espf-
rito: amor, alegria, mansidao, paz,
bondade, temperanc;a.
CONCLUSAO
1. Assim sendo, busquemos copiar de
Cristo a Sua forma de Se relacionar com
Deus, com a Biblia e com os semelhan-
tes. Ele e o modelo de quem depende-
mos para desenvolver nossa propria es-
piritualidade. 0
Co/abora¢o do PtiSIOr Erico r. Xavier,
pas1or distriltll em Sa111a Ca1arina, Brasil
 ESBO~O DE SERMAO
Podemos ser felizes
lNTRODU<;A_O
Voce conhece a alegria de ser usado
por Deus? Conhece a alegria de viver exa-
tamente da forma como Ele o criou para
viver? Conhece a alegria de caminhar pela
fe, caminhar em obediencia dia a dia? Se
nao conhece esse tipo de alegria, entiio,
definitivamente, nao conhece a alegria.
a) Vamos meditar hoje em como pode-
mos experimentar a felicidade que
vern de Deus e a alegria que vai alem
das circunstancias.
b) Quando alguem !he pergunta se voce
e fel iz, o que voce diz? Voce pensa
acerca da questao e responde dizendo
que sua vida vai bern?
c) Para muitos, e facil a primeira aborda-
gem. Po rem, se voce parar para pensar,
talvez tera dificuldade em defin ir o
que e ser feliz ou 0 que e felicidade?
d) Quem estuda esse assunto tern des-
coberto que uma vida com significa-
do traz felicidade.
e) Felicidade nao e uma materia que tern
a ver com o que voce tern, mas como
voce se sente com aquilo que tern.
Quais algumas das fo rmas pelas quais
podemos acessar a alegria e ser feliz?
1. Por meio da obedienda. Joao 15:10- 13.
Quando seguimos a Cristo, mesmo pelo
vale, mesmo a ponto de depor nossa vida,
podemos experimentar completa alegria.
2. Ao estar na prese n~a de Deus. Sal-
roo 21:6.
a) Voce ja descobriu essa alegria? Emuito
dificil desenvolvermos essa 16gica. Po-
rem, quando passamos por uma enfer-
midade, somos envolvidos pela presen-
<;a de Deus e experimentamos a alegria
que surge diante da 16gica. Nao temos
que esperar ate que a crise nos force a
parar e sentar para desfrutarmos da pre-
sen~a de Deus. Se tomarmos tempo, Ele
promete satisfazer-nos com alegria.
b) Comece o dia escolhendo estar na pre-
sen<;a de Deus. Declare seu amor por Je-
sus e pe<;a a guia do Espfrito Santo. Se
escolhermos esse caminho, por mais
provas que tivermos, teremos tranquili-
dade para atravessa-las e alegria que vai
alem das circunstancias, porque Deus
esta no controle de nossa vida.
·
3. Por meio da m edita~ao na Palavra de
Deus. Salmo 119:lll e 112.
a) Voce encontra alegria na Palavra de
Deus ou a le por dever? Essa e uma
!uta diaria. Priorizar aquilo que tern a
ver com a salva~ao e a etemidade nao
e algo facil nesse tempo em que a pres-
sa domina a nossa vida.
b) 0 mundo oferece tudo para nos afas-
tar de Deus e a desenvolvermos urn
estilo de vida de descontentamento.
E muito mais do que comerciais de
1V incentivando a cada urn de n6s a
mudar de vida com urn novo carro e
tantas coisas mais. A influencia que
nos envolve resultante disso e que
muitas vezes dificulta nos sentirmos
felizes e satisfeitos. Como posso ven-
eer essas influencias?
c) A ora~o e outra arma. Por exemplo, se
voce sabe que esta se dirigindo a uma
situa<;ao que fatalmente vai leva-lo ao
desco"ntentamento, ore antes de ir e
pe<;a a prote<;ao de Deus para veneer a
tenta<;ao. Lembre-se de varios prover-
bios que a Bfblia tern que nos ensinam
a respeito do carater e do que e mais
importante na vida.
d) Se verdadeiramente separarmos tem-
po para a ora<;ao e medita<;ao na Pala-
vra de Deus, permitindo que ela se
instate em nosso cora<;ao e nos trans-
forme de dentro para fora, descobrire-
mos a alegria duradoura !
4. Mediante o recebimento do conforto
de Deus. Salmo 94:19.
a) Como e born saber que temos urn
Deus que conforta e que nos trata de
maneira individual em todas as cir-
cunstancias. Saber que para Deus nao
existe uma multidao, mas somente
uma pessoa, e algo que nos dignifica e
nos valoriza profundamente.
"Ele 'sara os quebrantados de cora<;iio e
liga-lhes as feridas'. Sal. 147:3. As rcla<;6es en-
tre Deus e cada pessoa sao tiio particulares e
intimas, como se nao existisse nenhuma ou-
tra por quem Ele houvesse dado seu bern-
amado Filho." - Caminho a Cristo, pag. 100.
b) Que born e saber que Deus cuida de
mim e envia Seu conforto diariamen-
te a minha vida.
Revista do Anciao, abr-j11n 2005
5. Ao relembrar o que Deus tern feito.
Salmo 126:3.
a) A alegria esta intimamente relacionada
com a gratidao: aquele senso de estar
bern com tudo o que a gente tern.
Quando compreendemos o quanto
Deus nos tern dado mesmo merecendo
ou nao, nos movemos para mais perto
do que e ser feliz. Olhe ao seu redor.
Por que nao agradecer pelo carro que
esta funcionando, uma igreja para amar
e trabalhar, uma boa saude, filhos sau-
daveis, a habil idade de poder ver e ler a
Palavra de Deus, o dom do sorriso, pos-
sibilidades que nao tern ftm. Quando
voce orar tente isso: Cada dia pense em
dnco novos motivos para agradecer a
Deus. Tenho certeza que voce sempre
os encontrara. E, se isso nao ocorrer,
Deus certamente Se encarregara.
6. Por meio da perseveran<;a. Dificuldades
ocorrem a todos. 0 que quer que ocorra,
seja perseverante. Para aqueles que nao
desistem quando a situa~o fica diffcil,
Deus promete: (ler Salmo 126:5 e 6).
a) Perseverar eo segredo de qualquer vit6-
ria. Persevere quando suas ora~oes fo-
rem atendid~s. Persevere quando suas
ora~oes nao fo rem atendidas. Persevere
quando tudo estiver bern. Persevere
quando tudo estiver mal. Nao podemos
impedir todas as dificuldades, mas po-
demos escolher olhar para cima e atra-
vessar as situa~oes diffceis com Deus e
cultivar a alegria que vern do alto.
b) Talvez nunca alcancemos a felicidade
absoluta. Mas, na medida em que bus-
camas a paz de Deus e Sua ajuda acima
de todas as coisas, nao importando
com o que aconte<;a cooosco, seremos
capazes de dizer o que o ap6stolo Pau-
lo disse: "Aprendi a viver contente em
toda e qualquer situa~o· (Filip. 4:11).
CONCLUSAO
1. Podemos ser felizes com Jesus, basta
permitir e aceitar que Deus desenvolva
em n6s uma vida diferente e com mais
significado! 0
- Cofabiira¢o dn PrOfe:ssom Rllq11el Armis, diretora
dos Mit!isterios da Crillnfll dn Di1risiio Slll-Amerimtlll
21
 ESBO<;O DE SERMAO
Um Deus que cura
lNTRODU<;AO
1. Ezequias ~ reconheddo como urn
born rei. Mas no apogeu da carreira fl.
cou muito doente. Uma enferrnidade
grave e mortal.
2. 0 profeta Isaias vai ate o rei para fazer
uma visita e anunda que a doen~ o le-
va ria rapidamente a mone: "Poe em or-
dem a tua casa· (verso 1). Urn tipo de
visita que ninguem gostaria de receber.
a) lsso levou o rei a plcitear diame de
Deus, em ora<;ao, pela vida. De manei-
ra surpreendente, Deus Se compadece
de Ezequias e o cura.
3. 0 que podemos aprender dessa hist6-
ria bfblica? Que li<;oes podemos tirar
da enferrnidade e da cura de Ezequias?
I - NESTE MUNDO TODOS
SOFREM
1. Aqui esta urn exemplo: o rei Ezequias
era uma excelente pessoa e urn born
rei. Ele nao era born porque era rei, era
rei porque era born.
a) ABfblia confinna isso em II Reis 18:1-8.
2. Verso 3: "Fez ele o que era reto perante o
Senhor." Verso 4: •Removeu os altos,
quebrou as colunas e dcitou abaixo o
poste-fdolo• (idolatria). Verso 5: •eon-
fiou no Senhor" (dependencia). Verso 6:
"Se apegou ao Senhor, nao deixou de se-
gui-Lo" (intimidade). Verso 7: "Foi o Se-
nhor com ele.• Verso 8: "Feriu ele os filis-
teus" (Nao fez alian~ com os inimigos).
a) Arealidade e que a doen<;a alcan<;a tambem
os bons. gente nova ou de idade avan<;ada.
Gente que foi ou est3 sendo uma ben~o
para a igreja. Gente que ofereceu tudo ou
ainda tern muito a oferecer para Deus.
3. Fazer a vontade de Deus tern o seu
galardao. Tern a sua ben<;ao. Possui
suas vantagens, mas nao nos isenta
das tribula<;oes.
4. 0 fato de sermos cristaos nao significa
que estamos assegurados por urn su-
per seguro de prote<;iio. Entao, qual a
diferen<;a de ser ou nao cristao?
a) A diferen~ e que nas prova<;oes e lutas
da vida nao estamos sozinhos. Temos
urn Deus conosco. Temos uma espe-
ran~ e f~ que nos sustenta e, se vier-
mas a descansar, a morte nao e o fim.
22
II Reis 20:1-7
Deus ressusdtara. 0 que nao teme ao
Senhor, sofre s6 e sem esperan<;a.
5. Queridos, Deus e soberano em todos OS
Seus caminhos. Ele permite que Seus fi.
lhos sofram, afinal vivemos em urn mun-
do de pecado, mas a promessa e que ne-
nhuma prova<;iio sera maior do que aque·
Ia que podemos suportar (I Cor. 10: 13).
a) Joao 9:2 e 3 relata a hist6ria do homem
cego. E revela que a doen<;a nao era re-
sultado de algum pecado que ele ou seus
pais haviam cometido, mas uma oportu·
nidade para que o nome de Deus pudes-
se ser glorificado. As vezes temos dificul-
dade de entender e aceitar essa verdade.
II - DEUS RESPONDE AS
ORA<;:OES
1. Interessante que aqui (II Reis 20:1-7) a
ora<;iio e colocada como sendo mais
forte do que a profecia.
a) 0 profeta Isaias havia predito que a
enfermidade era fatal, mas Ezequias
nao tomou essa palavra como final.
Ele orou e foi capaz de anular a profe-
da. Isso e algo impressionante!
2. A Bfblia diz que o rei Ezequias cho-
rou e abriu o cora<;ao a Deus. Ele
nao estava psicologicamente prepa-
rado para morrer. Desesperadamen-
te clama ao Senhor por cura. ~ erra-
do pedir algo aparentemente impos-
sfvel a Deus?
a) (Comente o Salmo 102.) Esse salmo nos
motiva a pedir coisas impossfveis e a
abrirmos o cora<;iio sem reservas a Deus.
b) A resposta de Deus, em II Reis 20, foi ra-
pida e precisa: verso 5: "Ouvi a tua ora-
~o. "Vi as tuas lagrimas.• "Eis que Eu te
curarei." Verso 6: "Acrescentarei aos teus
dias quinze anos. • "E das maos do rei
da Assfria te livrarei, a tie a esta cidade. •
3. Nao e born sabermos que Deus ouve e
responde ora<;oes?
a) No caso do rei Ezequias, a resposta foi
imediata; porem, outras demoram um
pouco mais, e outras vezes a resposta e
diferente da que esperamos. Mas con-
tinue confiando, orando, pois Ele
ouve e responde.
b) 0 que aprendemos aqui e que, nao
importando o diagn6stico medico,
Revisto do Ancioo, abr-Jwr 2oos
devemos continuar elevando nossas
ora<;oes de gratidao, louvor e peti<;ao.
4. 0 diagn6stico dado pelo profeta (en-
viado de Deus) era que a doen<;a era
fatal e sem cura.
a) Aqui est3 um exemplo de que as coisas
podem mudar (versos 4 e 5). Tudo mu-
dou na vida do rei com a ora~o. Sea von-
tade de Deus for diferente e porque Ele
tern um plano melhor do que o nosso.
HI - DEUS DA INSTRU<;6ES
PARA ACURA
1. II Reis 20:7 - Deus da instrU<;oes e es-
pera que as sigamos.
2. Deus da instru<;Oes espedficas. o caso
de Naama (II Reis 5), a instru~o era
mergulhar sete vezes no rio Jordao. Ate
a sexta vez nada havia mudado.
3. Os metodos de Deus as vezes parecem
nao ter sentido. No caso de Ezequias:
pasta de figos.
4. Deus usa diferentes metodos. Usa a me-
dicina tradicional, o regime alimentar ou
o estilo de vida, jejum e outros meios.
a) Nunca podemos limitar Deus. Por ou-
tre lado, abster-se dos remedios e s6
orar nao e bfblico.
b) No Novo Testamento enconLramos
omra instru<;ao espedfica para a cura.
Em Tiago 5:13-15 somos orientados a
chamar os presbfteros para ungir com
6leo os enfermos, a orar por eles, e
leva-los a confessar os pecados.
c) A ora<;ao parece ser uma palavra-chave
presente em todas elas.
5. Seria sabio seguirrnos as instru<;oes da-
das por Deus na Bfblia para urn viver
saudavel.
CONCLUSAO
1. Nao ~ fantastica essa hist6ria? Deus
respondendo pedido especffico por
cura depois que a Palavra profetica
afirmou que Ezequias morreria.
2. Nunca desacredite da ora~o. Nunca dei-
xe de orar. Eu nao sei qual e o seu proble-
ma. Seja qual fot coloque-o diante do tro-
no da gra<;a de Deus. Confie em Deus.0
--cDwbora(do do Pasror Jonas J\rrais, minisrerial
assodado da Divisdo Sui-Americana

Longe de casa, perto de Deus
INTRODU~O
1. 0 livro profetteo de Daniel fo1 escrito
para o nosso tempo. Suas profecias fa-
lam com maior significado para a gera-
~ao atual.
a) 0 anjo Gabriel, especificamente, disse
a Daniel: "sela o livro ate ao tempo do
fim" (Dan. 12:4).
b) 0 profeta biblico Daniel descreve em
viv1dos detalhes os acontecimentos
mundiais que ocorrem agora diante
dos nossos olhos. Suas predi~oes, co-
brindo 2.500 anos da Hist6ria, descre-
vem claramente os aconteomentos
mundiais desde seu tempo (600 anos
antes de Cristo) ate nossos dias.
2. Hoje conheceremos a hist6ria de Da-
niel e a maneira especial como Deus
dirigiu sua VIda. Veremos nossa hist6ria
na vida desse filho de Deus e aprende-
remo5 como clc obteve for<;a espiritual
para veneer. Deus quer que voce e eu
tambem sejamos vencedores.
a) Longe de casa, em terra estrangeira,
sujeito as pressoes de manipu la~o
mental, Damel tnunfou. Ele venceu as
tenta~oes do mimigo. Voce tambem
pode veneer!
3. Daniel, capitulo 1, introduz o tema do
livro inteiro: Urn grande confilto entre
o bern e o mal. Ele mostra o div1no po-
der de Deus de forma incomum. Deus
nunca e surpreendido. Ele nunca e
apanhado desprevenido. Seus pianos
tnunfam mesmo em situa~oes que pa-
recem totalmente desfavortJVels.
I - LONGE DE CASA
1. 0 pnmeiro verso de Daniel come<;a com
um grande conflito no Oriente Medio.
Duas na~oes estavam envolvidas: de
um lado BabiiOnia, do outro lado, Juda,
que teve a cidade de Jerusalem atacada.
a) Em 605 a.C., Nabucodonosor, rei da
BabiiOnia, realizou urn cruel ataque a
Jerusalem. Essas duas cidades repre-
sentavam do1s estilos de vida, duas
1deologias, duas filosofias.
b) Babil6nia era o centro da rebeliao con-
- - - - - - - - - - - - - - - - - ' Revista doAnciao
ESBQCjiQ DE SEBMAQ
Daniel 1
tra o verdadeiro Deus. Ela representa-
va apostas1a e urn sistema falso de re-
ligiao baseado em adora~o de idolos
a
em oposi~ao Lei de Deus.
c) Jerusalem, a cidade de Daniel, repre-
sentava lealdade, fidelidade e constan-
cia. Ela representava adora~o e obe-
diencia ao verdadeiro Deus.
2. No primeiro versiculo do livro de Daniel,
e introduz1da essa luta entre as for<;as do
bern e as do mal - o grande conflito en-
tre o bem e o mal que come~ou no Ceu
(Apoc. 12:7-9) e continua na Terra.
a) Assim como Daniel e seus compa-
nheiros, v1vemos dentro desse grande
conflito entre o bern e o mal.
] . Refens presos - Algo muito triste
aconteceu: algumas pessoas de Jeru-
salem foram levadas como refens para
Babil6nia. Nao existe nada mais cruel
para umd !Jt:::.::.ud du que alguem lhe
tirar a liberdade.
a) Daniel era adolescente quando foi le-
vado escravo. Foi para Ionge de casa,
Ionge dos familiares, a um pais diferen-
te em todos os sentidos. A comida era
diferente, o idioma era diferente, os
costumes, a religiao, tudo era diferente.
b) Ele se sentiu perdido diante daquela
situa~ao. Deve ter sent1do medo e
chorado com saudade dos queridos
que ficaram.
c) 0 pecado tambem nos afastou de
Deus. Como Daniel, v1vemos em um
mundo que nao e o nosso lar. Satanas
tern mantido o homem como refem.
0 pecado tem escravizado as pessoas
e lhes tirado uma das coisas mais bo-
nitas que Deus lhes deu: a liberdade.
4. Os jovens hebreus, que Nabucodono-
sor levou para o cativeiro, eram espe-
ciais (ler Dan. 1:3 e 4): JOvens nobres,
sem defe1t0, instruidos.
a) Nabucodonosor tomou provid~ncias
para mudar a identidade deles (ler
Dan. 1:6 e 7). 0 rei pretendia mudar
0 carater e a personalidade deles.
b) Nabucodonosor come~ou urn proces-
so de "lavagem cerebral", mudando os
JUI ser 2005 '---- -- - -- -- -- -- - - -
names dos jovens hebreus para na-
mes que representassem deuses ba-
bil6mcos pagaos. Assim, ele esperava
destruir a identidade antiga.
II - PERTO DE DEUS
1. Damel tomou uma decisao que mu-
dou o rumo de sua vida (Ler Dan. 1:8).
a) A palavra "prop6sito" significa "deter-
mmar" ou "deod1r". 0 poder que go-
verna dentro de nossa mente e nos-
sa vontade. Quando escolhemos fa-
zer o certo, Deus nos concede poder
moral para escolhermos entre o bern
eo mal.
b) 0 Espfrito Santo nos guia para fazer a
melhor escolha e, quando decidimos,
Ele nos da poder para reahza-la.
2. Mesmo Ionge de casa, Dan1el perma-
neceu perto de Deus. Ele decidiu que
nao importando o que acontecesse a
ele, estaria com Deus. lsso fez a dife-
ren~a na vida de Dan1el e tara a dife-
ren~a na sua v1da tambem.
a) Daniel escolheu nao se contaminar
(ver Dan. 1: 12).
b) A fe de Damel levou-o a conciUir que
Deus honraria a sua escolha. Ele sabia
que Deus nunca o desapontaria.
3. Resultados miraculosos aconteceram:
a) Resultados fis1cos (Dan. 1: 15) - Sua
apar~ncia melhorou.
b) Resultados menta is (Dan. 1: 17) -
Deus deu a ele conhecimento, inteli-
genoa e sabedona.
c) Resultados politicos (Dan. 1: 19 e 20)
- Passaram a assistir diante do rei.
d) Acharam-se dez vezes ma1s doutos
que todos.
CONCLUSAO
1. A fidelidade de Daniel a Deus, trouxe-
lhe ben~os. Quando tomamos deci-
soes corretas, quando fazemos o que e
certo porque e certo, tambem pode-
mos esperar abundantes ben~os espi-
rituaiS de urn Pa1 Celestial amoroso. o
Cofoboror;i'Jo do Assooor;i'Jo Ministenol DSA
 ESBQijiQ DE SEBMAQ
Deus no controle da Hist6ria
INTRODU<;:AO
1. Em Daniel 2, Deus revela-Se como o
unico que realmente conhece o futu-
ro. Neste capitulo, Deus delineia cla-
ramente com antecipac;:ao 2.500
anos da Hist6ria, prevendo exata-
mente o surgimento e queda de im-
perios. ~ impressionante observar-
mos a habilidade de Deus em guiar o
destino das nac;:oes.
a) Se Ele e suficientemente sabio para
predizer o futuro e suficlentemente
poderoso para orquestrar o erguimen-
to e queda das nac;:oes, Ele pode, cer-
tamente, guiar nossa vida pessoal. To-
dos podemos confiar em Deus.
I - 0 SONHO DO REI
NABUCODONOSOR
1. Ler Dan. 2: 1- 15. Naquela noite, um so-
nho incomum perturbou Nabucodono-
sor. Na manha seguinte, o rei convocou
os magos e encantadores para lhe con-
tarem o sonho e a interpretac;:ao.
a) Os sabios de Babilonia falharam com-
pletamente. Deus, de forma milagrosa,
ocultou o sonho da mente de Nabuco-
donosor e ele nao pode se lembrar do
que sonhara. Se o rei dissesse o so-
nho, os magos e encantadores seriam
capazes de inventar uma interpretac;:ao
que convencesse Nabucodonosor.
b) Todos falharam em dizer o sonho e a
interpretac;:ao. 0 rei, irado, condenou
a morte todos OS homens sabios de
Babilonia.
II - DEUS REVELA 0 FUTURO
1. Ler Dan. 2:16-30. Daniel foi o primeiro
a ser procurado para ser executado,
pois ele fazia parte do grupo dos sa-
bios que assistiam diante do rei. 56
que Daniel nem sabia o que estava
acontecendo e, naquele momenta, Da-
niel apenas pediu um pouco de tempo
e foi consultar a Deus (Dan. 2: 16-18).
a) Aqui, comec;:amos a compreender uma
das chaves que abre as portas para a so-
luc;:Cio dos problemas: a orac;:Cio. t oran-
--=================-~ Revista do Anciao
Daniel 2
do que voce podera encontrar as res-
pastas sobre o futuro, sobre sua vida.
1. Deus tem a sabedoria e a forc;:a.
a) Deus revelou no sonho de Nabuco-
donosor a hist6ria dos imperios des-
te mundo e o que ha de ser nos ul-
timos dias da hist6ria da Terra. 0 so-
nho de Nabucodonosor focaliza o
tempo do fim. Ele prediz eventos
que ocorrem ate o encerramento da
hist6ria da Terra.
Ill - 0 SONHO E A INTERPRETA<;:AO
(DANIEL 2:31 -35)
1. Babilonia
a) 0 ouro e slmbolo apropriado para Ba-
bilonia. Nabucodonosor governou o
mundo desde 605 a.C. ate 539 a.C.
Localizada no lraque dos dias moder-
nos, 100 km ao sui de Bagda, a cida-
de que era a capital de Babilonia tor-
nou-se o centro da mais poderosa na-
c;:ao do Oriente Medio da epoca. Seu
deus mais importante, Bei-Marduque,
era de ouro s61ido. Sua imagem de
ouro o representava sentado num tro-
no de ouro ao lado de um castic;:al de
ouro, em frente a uma mesa de ouro
num templo com cupula de ouro. 0
profeta Isaias chama tambem Babilo-
nia de "a cidade de ouro" (lsa. 14:4).
b) No entanto, Babilonia nao duraria
para sempre. Ela seria derrotada por
outro poder.
1. Media-Persia
a) Os medos e persas derrotaram os ba-
bilonios em 539 a.C. Ciro, general que
comandou os exercitos dos medos e
persas, e predito pelo nome 150 anos
antes, em Isaias 44:28 e Isaias 45:1.
0 imperio medo-persa governou o
rnundo de 539 a.C. ate 331 a.C.
1. Grecia
a) A nac;:ao da Grecia venceu a dos me-
dos e persas. A Grecia governou o
mundo desde 331 a.C. ate 168 a.C.
Alexandre o Grande conquistou o
mundo aos 33 anos de idade.
JUI-set 2005 L---================-1
4. Roma
a) Os romanos conquistaram os gregos
em 168 a.C. 0 'imperio romano dirigiu
o mundo durante o tempo de Cristo.
Cesar Augusto, imperador romano,
decretou que todo mundo pagasse
impostos. Um tribunal romano julgou
a Jesus e soldados romanos prega-
ram-nO na cruz.
b) 0 profeta Daniel predisse que o impe-
rio romano seria dividido. A divisao do
imperio ocorreu desde 35 1 ate 476
d.C. Nenhum quinto imperio venceu
os romanos. Roma foi dividida exata-
mente como o profeta predissera. As
tribos barbaras do Norte invadiram o
imperio romano, e ele foi dividido em
estados separados, distintos. As na-
c;:oes da Europa de hoje, Franc;:a, Ale-
manha, lnglaterra, Espanha, Jtalia etc.
foram preditas neste sonho espantoso.
CONCLUSAO E APELO
1. Profecia cumprida
a) Em Daniel 2:43, a Palavra de Deus e
clara. Aquelas sete palavras: "Eias [as
nac;:oes de Roma dividida] nao5e liga-
rao uma a outra" tem detido cada pre-
tendente a conquistador da Europa no
decorrer OS seculos. A profecia bfblica
e exata: o futuro esta em Deus.
1. Esperanc;:a avista. Ler Dan. 2:44.
a) A volta de Jesus e a esperanc;:a que
esta diante de n6s. Cristo e a Pedra
(1 Cor. 10:4). Logo, as forc;:as do mal
serao esmagadas, quebradas em pe-
dac;:os e destruldas.
b) Logo, os ceus se abrirao e veremos Je-
sus voltar para implantar Seu reino
para sempre.
l . Diga hoje: Senhor Jesus, escolho se-
guir-Te em todas as coisas e ser um
dos Teus filhos. Eu quero ser lembrado
quando vieres em Teu Reino. Senhor,
eu entrego minha vida hoje a Ti, junto
com aqueles meus habitos que nao
sao agradaveis aTua vontade. o
Colobora~iio do Associo~iJo Ministerial DSA
 0 fogo nao queimara voce
INTRODU<;:AO
1. Para cada verdade da Biblia ha uma
falsificac;:ao. Desde a criac;:Cio do mun-
do, o diabo esta determinado a enga-
nar as pessoas. Desde o comec;:o, seu
trabalho tern sido o mesmo: enganar.
e
a) Ele o pai da mentira (Joao 8:44).
Ele mentiu quando enganou Eva no
jardim do tden (Gen. 3:4), e vern
enganando desde entao. Em contras-
te, Jesus e o caminho, a verdade e a
vida (Joao 14:6). Sua vontade expoe
as mentiras de Satanas. A verdade e
algo pelo qual vale a pena vlver, e
algo pelo qual vale a pena morrer!
Nossa fidelidade a Jesus e a Sua ver-
dade finalmente determinara nosso
destino eterno.
1. 0 texto biblico de hoje revela o custo
que tres jovens estavam dispostos a
pagar pela verdade. Em vez de aceita-
rem uma falsificac;:Cio, desobedecerem
a Deus e serem enganados pelas
mentiras de Satanas, eles colocaram a
vida em risco. Sua fe levou-os ao fogo,
e o fogo nao os queimou. Hoje, des-
cobriremos como n6s mesmos pode-
mos ter essa fe desafiadora da morte
no fim da hist6ria deste mundo.
I - DESAFIADOS PELA FALSIFICA<;:AO
1. Ler Dan. 3: 1. Voce pode lembrar que,
em Daniel 2, Deus deu a Nabucodo-
nosor, rei de Babilonia, um sonho re-
velando o futuro. No capitulo 3, o rei
construiu sua pr6pria imagem de falsi-
fica<;ao. Em oposic;:Cio a visao de Deus
do futuro, Nabucodonosor desejava
segurar o futuro nas pr6prias maos. Ele
pretendia que seu reino fosse eterno.
Ele queria ocupar o Iugar de Deus.
l. Deus revelou o futuro como sendo do-
minado por imperios de ouro, prata,
bronze e ferro. Mas a estatua que Na-
bucodonosor fez era toda de ouro, in-
dicando seu desejo de que Babilonia
durasse para sempre.
_ _ _ __ _ _ _ _ _ _ _ _ __ __J
Daniel 3
3. Todos deveriam adorar a estatua. Ler
Dan. 3:3-5.
a) Nabucodonosor convocou repre-
sentantes de todo o seu reino. 0
decreta era universal. 0 assunto
centra l neste crescente conflito
concentrava-se na adorac;:ao. 0 CONCLUSAO E APELO
falso e o verdadeiro se chocaram.
Em um drama comovente, na Pla-
nfcie de Dura, a lealdade ao rei
chocou-se de frente com a lealda-
de a Deus.
b) Quem nao adorasse a imagem seria
jogado na fornalha ardente. Os tres jo-
vens hebreus foram colocados em
uma dolorosa posic;:ao. Manter lealda-
de a Deus significava ser desleal a Na-
bucodonosor.
4. Em Atos. 5:29, o ap6stolo Pedro nos
da uma orienta<;ao muito significativa
para quando estivermos numa situa-
¢o de conflito, entre obedecer a Deus
ou ir contra a Sua vontade. Ele diz: ':A.n-
\es importa obedecer a Deus do que
aos homens:·
II - 0 PRE<;:O DE COMPROMETER-
SE COM DEUS
1. Ler Dan. 3: 16-18. Eles decidiram ser
fieis a Deus. A resposta de Sadra-
que, Mesaque e Abede-Nego foi
imediata. Uma versao biblica lnglesa
diz: "N6s nao somas hesitantes em
responder-te nesse assunto, 6 rei"
(verso 18). Eles estavam determina-
dos. Procrastina<;ao, hesita<;ao ou
demora te-los-iam feito vulneraveis
as tenta<;oes de Satanas.
a) 0 unico caminho seguro quando se
e
enfrenta a tentac;:ao tamar uma posi-
e
<;ao decidida pelo que certo.
b) Como resultado de sua decisao (Dan.
3: 19-21 ), eles foram lanc;:ados na for-
nalha ardente "amarrados".
c) Aparentemel)te sozinhos, iriam enfren-
tar a morte. Mas, ao olhar com aten-
c;:Cio para as chamas, esperando ver os
Revista do A nciao p.1/-set 2005 ' - - - - - - - - - - - - - - - - -
hebreus imediatamente consumidos,
Nabucodonosor surpreendeu-se por-
que nao viu tres, mas quatro dentro da
fornalha. E eles nao estavam amarra-
dos, mas livres.
1. Nabucodonosor viu quatro homens
soltos - nao tres homens amarrados.
a) Jesus Cristo, o Filho de Deus, entrou
na fornalha ardente e miraculosamen-
te libertou os hebreus.
b) A unica coisa que foi queimada foram
as cordas que os amarravam.
1. Nas provac;:oes da vida de cada um de
n6s, Jesus tambem esta presente. Nos
sofrimentos da vida, Ele esta presente.
Quando atravessamos pelas chamas,
Ele esta presente.
3. Aqui estao algumas promessas mara-
vilhosas de encorajamento para as
ocasioes de problemas:
a) "Nao temas, porque Eu sou contigo;
nao te assombres, porque Eu sou
teu Deus; Eu te esforc;:o e te ajudo e
te sustento com a Minha destra tiel"
(lsa.41:10).
b) "Lanc;:ando sobre Ele toda a vossa an-
siedade, porque Ele tern cuidado de
v6s" (I Ped. 5:7).
c) "Sabemos que todas as coisas coope-
ram para o bern daqueles que amam
a Deus" (Rom. 8:28).
4. Quando enfrentamos os memen-
tos mais assombrosos, Ele esta
presente. Ele e o Filho de Deus.
Ele tornou-Se urn ser humane e vi-
veu em carne humana, de sorte
que Ele entende nossos sofrimen-
tos e anseios.
a) Voce pode ate ser jogado nas forna-
lhas de fogo dos problemas e dificul-
dades desta vida, mas voce nunca es-
tara sozinho, Jesus estara com voce e
0 fogo nao 0 queimara. Ci)
ColaborOf;oo do Associa<;ao Ministerial DSA
 Da glOria ao fundo do poc;:o
INTRODU<;:AO
1. Deus revela-Se frequentemente a n6s
de maneiras surpreendentes. Algumas
vezes, com uma voz tranquila, suave,
procurando nos guiar para o caminho
certo. Outras vezes, com uma voz in-
sistente, procura, por meio da cons-
ciencia, nos convencer do pecado.
1. Ha ocasioes em que a voz de Deus e
alta.
a) Ela interrompe a rotina de nossa vida.
Ela nos para em nosso caminho. Ela
nos choca, especialmente quando
nossa vida parece estar se desinte-
grando e tudo parece estar de cabe<;a
para baixo.
b) Podemos ate estar em perigo de per-
der as coisas pelas quais temos (uta-
do por toda vida. E, quando menos
esperamos, Deus nos surpreende. Ele
entra em nossa vida de maneira ex-
traordinaria.
3. lsso aconteceu ao rei Nabucodonosor,
e pode acontecer conosco tambem.
I - TESTEMU NHO
DE NABUCODONOSOR
1. Daniel4:1 -3. Nabucodonozor achou a
fonte de paz interior. Ele descobriu
Aquele que prove estabilidade e calma
internas (Isaias 26:3). Ele parecia estar
transbordando de gratidao a Deus. A
vida do rei pagao foi transformada.
a) Nabucodonosor foi transformado pela
gra<;a de Deus. Ele precisava contar
sua hist6ria, queria partilhar a grande-
za do Deus que mudou sua vida.
b) Se Deus mudou Nabucodonosor, Ele
tambem pode mudar nossa vida, nao
importando se cometemos muitos er-
ros. Se sua vida e cheia de miserias,
Deus pode transformar voce.
II - A TRAGEDIA PREDITA
1. Nabucodonosor descreveu como feliz
e tranquila sua vida antes de conhecer
a Deus (Ler Dan. 4:4).
- - - - - - - - - - - - -- - - - ' Revista do A nciao
Daniel 4
a) Emuitissimo facil tornar-se cheio de si
quando as coisas vao bern em nossa
vida. Ocasionalmente, Deus permite o
reves e a adversidade na nossa vida
para nos conduzir a Ele.
b) Nabucodonosor teve um novo so-
nho que predisse a adversidade
que sobreviria a ele. Cheio de or-
gulho, no auge do poder, Nabuco-
donosor foi cortado. N6s pode-
mos aprender uma li<;ao da sua
experiencia.
1. Deus esta no comando de todas as
coisas e precisamos reconhecer que
dependemos de Deus.
a) Na visao da 3Nore, Nabucodonosor
viu o colapso de seu proprio reinado.
0 COrtar da aNore representava a que-
da de Nabucodonosor do favor divino
e a perda do seu reino.
3. Durante sete anos ("sete tempos") o
rei experimentaria uma insanidade
que o faria pensar e agir como ani-
mal. E diffcil imaginar o brilhante e
popular rei de Babilonia vagueando
pelos campos como animal selva-
gem. Afligido por insanidade tempo-
raria, ele deixou as unhas e cabelos
crescerem, e nao tomava banho. Ele
se sentia mais a vontade entre ani-
mais do que na corte real.
a) Que contraste com a vida anterior no
palaciot 0 rei chegou ao "fundo do
po<;o". Sua vida tornou-se um desas-
tre total, uma rufna absoluta. Nao ha-
via Iugar para olhar, senao para cima.
Nao havia ninguem para quem se val-
tar, senao a Deus.
II - 0 APELO DE DEUS
AO ARREPENDIMENTO
1. Que conselho Deus deu ao rei? Ler
Dan. 4:27.
a) Os julgamentos de Deus podem ser
evitados se n6s nos arrependermos. E
uma coisa perigosa continuar por von-
tade "nossa", desobedecendo a Deus.
;ul-set 2005~__ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __
A falta das b€m<;aos de Deus permi-
tem em nossa vida as tragedias.
1. Cheio de orgulho,. no auge do poder,
Nabucodonosor foi cortado.
a) Que li<;ao para n6sl Uma negligencia
em reconhecer a Deus em nossa vida
deixa-nos desprotegidos e nos faz viti-
mas das tragedias.
b) 56 quando Nabucodonosor, rei de Babi-
IOnia, reconheceu o verdadeiro Deus e
que sua sanidade mental voltou. 0 rei
olhou para o Ceu, reconheceu o Deus
do Universo. Sua vida foi mudada.
CONCLUSAO E APELO
1. Em certo sentido, a hist6ria de Nabu-
codonozor e a sua e a minha hist6ria!
Tambem precisamos da grac;a de
Deus. Tambem podemos ficar confu-
ses e nao saber para onde ir.
1. 0 triunfo s6 vira a um corac;ao arre-
pendido e disposto a reconhecer que
tudo que tern e tudo que pode conse-
guir nesta vida, vern de Deus. 0 triun-
fo s6 vira se voce reconhecer que
Deus esta no comando de tudo.
3. Deus nos faz um convite em Isaias
45:22: "Oihai para Mime sede salvos,
v6s, todos os termos da Terra; porque
Eu sou Deus, e nao ha outro:·
a) Deus nos convida a irmos a Ele.
Nele achamos a seguranc;a que tan-
to anelamos.
b) A vida e tao tragiI. Nosso trabalho, nos-
so lar, nosso matrimonio e nossa sau-
de oferecem pouqufssima seguranc;a.
Podemos perder tudo de um momen-
ta para outro. Em Deus, e somente
nEie, podemos encontrar forc;a, signifi-
cado e prop6sito para a vida.
c) Hoje, voce nao gostaria de correr para
os brac;os de Jesus? Nao gostaria de
sentir Seu abrac;o afetuoso e ouvir Sua
tranquilizante voz, dizendo: 'Voce e
Meu. Eu nunca o deixarei"? e
Colaborar;ao do Associar;ao Ministerial DSA

A mensagem na parede
INTRODU<;:AO
1. Qual e o maior erro que se pode co-
meter na vida? Qual e a mais tola
das decisoes? 0 maior engano que
se pode cometer na vida e deixar-
mos de aprender com os erros co-
metidos por n6s mesmos no passa-
do. A mais tola das decisoes e resol-
ver ignorar as advertencias de Deus,
e violar repetidamente a consciencia
rejeitando o conselho de Deus e vol-
tando as costas as Suas instruc;oes. t
afastar-se das oportunidades que
Deus oferece.
2. Belsazar, neto de Nabucodonosor,
teve muitas oportunidades de servir a
Deus. Poderia ter aprendido com seu
avo, que havia dedicado a vida ao ver-
dadeiro Deus, ou com o profeta Da-
niel, que tinha vivido durante setenta
anos em Babil6nia testemunhanJu
em favor da verdade.
a) A luz da verdade brilhou sobre Belsa-
zar, mas ele a rejeitou totalmente.
Um dia de Julgamento estava se
aproximando mais rapido do que ele
imaginava.
I - A ULTIMA NOlTE DE BELSAZAR
1. Ler Dan. 5: 1-4. Belsazar fez um gran-
de banquete, embebedou-se e profa-
nou coisas sagradas. Esse ato provo-
cou o julgamento de Deus sobre Babr-
l6nia. Os vasos sagrados do templo de
Jerusalem foram dedicados, em Israel,
para uso no servic;o de adorac;ao ao
verdadeiro Deus.
a) Era blasfemra profanar aqueles copos
sagrados enchendo-os com vinho in-
toxicante, em uma bacanal na corte
babil6nica. 0 rei atravessara a linha di-
vis6ria entre seu poder e o poder de
Deus. E passou dos limites. 0 julga-
mento estava prestes a acontecer.
b) Hoje, muitos t~m vrvido da mesma
forma que Belsazar. Jesus adverte que
a epoca em que vrvemos e um tempo
solene, de cautela, vigilancia e orac;ao
(Lucas 21 :34-36).
ESBQ'irO DE SEBMAQ
Daniel 5
II - INTERVEN<;:AO DIVINA,
A MENSAGEM NA PAREDE
1. Dan. 5:5- 17. No mesmo instante em
que eram profanados os utensilios sa-
grades, apareceram uns dedos escre-
vendo na parede do palacio. 0 rei fi.
cou abalado, seu semblante mudou.
Ele ficou tornado de medo. Seu corpo
tremeu nervosamente. Seus pensa-
mentos dispararam de terror. Ele sabia
que alguma coisa estava errada, mas
nao estava certo do que era. Que tra-
gico acontecimento a escrita na pare-
de antecipava? Era o dia do juizo que
chegara a Belsazar.
2. Novamente, Daniel foi chamado para
dar a interpreta<;ao da escrita. Ele havia
interpretado o sonho de Nabucodono-
sor muitos anos antes. Ele havia servi-
do como estadista em Babil6nia, du-
rdnte setenta anos. Sua reputac;ao de
correto servidor publico era bem co-
nhecida. Sua sabedoria em assuntos
politicos, repetrdamente havia influen-
ciado a nac;ao. Apesar de tudo isso,
Belsazar, com a mente entorpecida
pelas bebidas fortes, tentou rebaixar
Daniel sugerindo que ele era simples-
mente urn escravo judeu.
3. Em uma tentativa desesperada para en-
tender a escrita misteriosa, Belsazar ofe-
receu a Danrel recompensas se ele pu·
desse explicar o significado daquelas pa-
lavras estranhas. Daniel disse: os teus
presentes fiquem contigo, e da os teus
premios a outros; todavia lerei ao rei a
escritura e lhe farei saber a interpreta<;ao.
a) Daniel nao se permitia ser subornado!
Seus servic;os nilo estavam a venda.
Seu unico motrvo era servir a Deus.
Sua unica ambi<;ao era a honra do rei-
no de Deus. Daniel aproveitou essa
oportunidade para rever as tentativas
de Deus para salvar Babil6nia. Atraves
da hist6ria de Babrl6nia, Deus the deu
repetidas oportunrdades para conhe-
cer Sua vontade.
b) De muitas maneiras, Deus bateu a por-
ta de Babil6nia. Aquelas oportunidades
__j Revista d o A ncii o JUf-set ZOOS L_ - - - - - - -- -- - - - -
estavam, agora, rapidamente chegando
ao fim. A porta da miseric6rdia, aberta
durante setenta anos, estava para se fe-
char. Os babil6nios tinham endurecrdo
o corac;ao, e pouco havia que Deus pu-
desse fazer, exceto deixa-los entregues
aos pr6prios desejos ego!stas.
Ill - 0 MAJOR ERRO DAVIDA
1. Qual foi o erro de Belsazar? Por que sua
culpa era tilo grande? Ler Dan. 5:22.
a) Apesar de conhecer a Deus, nao seen-
tregou ao poder divino. Belsazar sabia
o que era certo, mas nao o fez! Voltou
as costas a luz que Deus lhe dera. Es-
colheu as trevas em Iugar da luz.
2. A condi<;Jo do ser humano e pior quan-
do ele erra conscientemente (Tia. 4: 17).
a) 0 pecado de Babil6nia era grande per-
que os babil6nios se rebelaram aber-
tamente contra Ueus, quando eles sa-
biam qual era a vontade de Deus eo
melhor para eles.
b) Hoje, nosso mundo esta seguindo
pelo mesmo camrnho de Babil6nia. As
pessoas tern tornado conhecimento
do plano de Deus para sua vida, mas
tem rejeitado seguir Seus caminhos.
3. Esta era a escrita na parede que deter-
minava o jurzo de Deus sobre Babil6-
nia: MENE, MENE, TEKEL e PARSIM
(Dan. 5:26·28).
a) Assim Daniel deu a interpreta<;ao:
MENE: Teu reino terminou. TEKEL:
Foste pesado na balanc;a e achado em
falta. PERES: Teu reino foi dividido e
dado aos medo-persas.
CONCLUSAO E APELO
1. Ha uma ultima noite para cada urn e
cada coisa na Terra. Ha uma linha invi-
sivel que nilo podemos cruzar sem so-
frer as consequencias. 0 julgamento
vira uma vez mars para a sociedade.
a) Por que cometer o mesmo erro tragico
de Belsazar? Nile demore, entregue a
Deus sua vida, hoje! e
Colabora<;ao do Associa<;ao Ministerial DSA
 Protegido dos leGes
INTRODU<;AO
1. Quando nossa vontade entra em con-
flito com a vontade de Deus, e esco-
lhemos a vontade dEle em vez da nos-
sa, a nossa dedicac;:ao a Ele se apro-
funda. 0 carater cristao e desenvolvldo
quando a fe e provada. Deus frequen-
temente permite que passemos por
tentac;:Oes para nos capacitar a crescer.
1. Durante a vida, Daniel enfrentou mui-
tas tentac;oes. Quando ele resistia As
tentac;Oes pelo poder de Deus, sua fe
crescia. A hist6ria de Daniel na cova
dos leoes e bern conhecida. Contem
lic;oes de coragem para n6s.
I - INTRIGA NO PAlACIO
1. Ler Dan. 6:1-9. Deus abenc;oou nca-
mente a fidelidade de Daniel. Seu tra-
balho diplomatico se estendeu por se-
tenta anos. Ele serv1u sob numerosos
reis em dais diferentes imperios. A
vida de Daniel ilustra o principia bfbli-
co: ''Aos que Me honram, honrarei" (I
Samuel 2:30).
1. Os colegas de Damel cobic;:avam sua
posic;:ao. A inveja deles os levou a
mentir, e a mentira provocou a dispo-
sic;ao de matar Dan1el. lnvejosos da
posic;ao de Daniel, aqueles politiCOS
medo-persas recorreram a uma cons-
pira<;(io de mentiras. Quando nutrido
no corac;:ao, o pecado cria raizes e pro-
duz frutos maus.
a) Nao hav1a nada que incriminasse Da-
niel. Ele era correto em todo o seu
procedimento. Pensaram que a unica
mane1ra de atingi-lo seria no seu rela-
cionamento com Deus, na sua fe.
3. Daniel orava tres vezes por dia. Sua
vida era de plena comunhao com
Deus. lsso fazia a diferenc;:a em tudo.
Esse era o motivo dele ser bem-suce-
dido em todas as coisas.
a) Foi ass1m que planejaram urn decreta
para que ninguem fizesse pedidos a
qualquer divindade ou pessoa, so-
mente ao rei Dario.
--========-==========---===::::::::--' Revista do Anciio
Daniel 6
b) A prova final de Daniel girava em tar-
no da questao da adorac;:ao verdadeira
e da falsa. Centralizava-se na mentira
contra a verdade.
II - FE INFLEXIVEL DE DANIEL
1. A orac;:ao era a fonte de forc;:a constan-
te de Daniel para manter urn relacio-
namento intima com Deus. lsso era VI-
tal. A orac;:ao e a linha de comunicac;<io
do cristao com o Ceu.
a) Daria violou sua pr6pria consci~ncia.
Ele sabia que estava condenando urn
homem inocente. Mesmo assim, ain-
da reconheceu que Daniel seguia o
Deus verdade1ro. (Ler Dan. 6: 16).
b) Che1o de culpa, ele passou a noite in-
teira inquieto e acordado no palacio.
Culpa nao solucionada, cria ansiedade
e doen<;a.
1. 0 conhecimento de ter feito 0 que e
certo traz urn sensa de calma no meio
das tormentas da vida. Daniel estava
em paz na cava dos leoes, enquanto
que Daria estava cheio de tensoes em
seu palacio.
3. Chegando A cava dos leoes, de manha
bern cedo, o rei descobriu que Daniel
havia sido miraculosamente salvo.
4. Dan1el rendeu homenagem a Deus
por seu livramento: "0 meu Deus en-
viou o Seu an1o e fechou a boca aos
leoes, para que nao me fizessem
dana, porque foi achada em mim
inocencia diante dEle; tambem con-
tra ti, 6 rei, nao cometi delito algum"
(Dan. 6:22).
CONCLUSAO E APELO
1. A experiencia de Daniel mostra que
Deus esta pronto a nos ajudar no mo-
menta de crise. (Ler I Corfntios 10: 13).
a) Ele nao permite que soframos prova-
c;Oes alem do que podemos suportar,
e nos da for<;as para veneer.
b) 0 poder de Satanas para nos esmagar
e maior do que nossa habilidade para
resistir. Deixados sozinhos, somos im-
J:UI:_:s:e::t~2:00_:5::_.::================J
potentes. Mas, fortalee~dos pelo poder
de Deus, seremos vitoriosos.
c) Filipenses 4:13 da-nos uma clara pro-
messa de que Deus nos da for<;as para
veneer as dificuldades."
1. Daria, urn rei pagao, prestou home·
nagem ao Deus de Daniel. (Ler
Dan. 6:26 e 27). A palavra "perma·
nente", quer dizer "d1gno de con-
fianc;:a", "fidedigno·. "alguem com
quem se pode contar". Deus nunca
nos desampara. Quando os leoes
da tentac;:ao rugem em nosso ouv1·
do, Ele esta Ia para fechar a boca
deles. Quando o diabo tenta nos
destruir, Ele esta Ia para nos livrar. 0
livramento final ocorrera na segun·
da vinda de Cristo.
3. No fim da hist6ria deste mundo,
Deus tambem Se manifestara para
livrar seus filhos f1e1s. (Ler Apoc.
19: 11- 19). Descrito como urn pode·
roso conquistador, percorrendo o
corredor do Ceu, e como urn gene·
ral conduzindo os exercitos celes·
tiais, Jesus e revelado como nosso
poderoso Libertador. Ele e "tiel e
verdadeiro". Ele cumpre Sua palavra.
Nas derradeiras badaladas do rel6-
gio do tempo do fim, Ele livrara Seus
filhos. Daniel presenciou ern v1sao
essa ultima libertac;:ao. Ele anteviu o
dia em que todo o mal sera final·
mente destruido e o re1no de Deus
dominara para sempre.
a) Para Deus nao ha impossrveis. Ele
Se deleita em libertar. 0 mesmo
Deus que prometeu hvrar esse pia·
neta do dominio do mal, promete
livrar tambem a voc~ e a mim do
dominio do mal hoje. 0 mesmo
Deus que restaurara este planeta ao
seu prop6sito original, deseja res·
taurar, hoje, nossa vida. Podemos
louvar a Deus, hoje, como o pode·
roso Libertador. e
Colaborar;ao do Associar;ao Ministerial OSA

..
INTRODU(AO
1. As profecias de Daniel deli neiam anteci-
padamente a Hist6ria. Elas cobrem os
mesmos periodos de tempo sob diferen-
tes perspectivas; elas cobrem o mesmo
terreno outra vez. Em Daniel 7, o reino
de Deus esta sob ataque. Soberanos ter-
renos crueis tentam apoderar-se do do-
mfnio do mundo.
2. Um poder religioso-polftico. uma estra-
nha combina~ao de igreja e estado. esta-
belece sua autoridade como suprema. A
Lei de Deus, o lundamento do Seu gover-
no e mudado por esse novo poder, que
pretende ser lfder mundial. Tradi~oes
humanas substituem a verdade. da Bf·
blia. Concflios da igreja substituem as Es·
crituras Sagradas como a autoridade fi-
nal em assuntos religiosos. Um poder re-
I ligioso terreno procura estabelecer o rei-
no de Deus na Terra, no seu proprio
grande plano.
3. Em Daniel 8, Deus faz Seu movimento fi-
- nal para por todas as coisas em orclem.
1- A VISAO DO CARNEIRO E DO BODE
1. A visao em Daniel enfoca o julgamento
final no Ceu. Ela tambem dirige nossa
aten\aO para o santuario. Dois animais
simbolicos sao descritos no capitulo 8:
um carneiro (Dan. 8:3 e 4) e um bode
(Dan, 8:5). Ambos eram animais do san-
tu~rio. Eram usados especialmente nos
servi\OS do ultimo dia do ano judaico. o
Dia da Exp ia~ao. Esses animais simboli-
~os apontam ao futuro para o tim do pe-
cado. Eles nos fa lam de. um dia quando o
Universo sera limpo e a ra\a human<J es-
tara de acordo com Deus outra vez.
2. Quem o carneiro representa {Dan. 8:20).
a) Os medos e persas reinaram de 539 a.C.
a 331 a.C. Sob o governo de Ciro. o Impe-
l rio Persa tornou-se o dominante dos dois
poderes, cumprindo a profecia que a
mais alta das duas pontas do carneiro su-
biria por ultimo.
3. Quem o bode (epresenta (Dan. 8:21).
a} Alexandre o Grande, o primeiro rei da
Grecia, apropriadamente sea justa a cada
= -=----:-- - ----,::-::. . , - - - - - - - - _ _ J Revista do Ancilio
ESBDyD DE SERM A O
Daniel 7 e 8
detalhe dessa profecia. Quando ~le mor·
reu aos 31 anos. seus quatro genera is di-
vidiram o rei no entre eles.
II - 0 CRESCIMENTO
DA PONTA PEQUENA
1. Daniel descreve um poder que sucedeu a
Grecia (Dan.8;9).
a) Esse poder da ponta p~quena cresce em
duas dire\oes. Ele move-se geografica-
mente, atacando todos os exercitos em
seu caminho. Cresceu, ficando extrema-
mente grande para o sui, para o leste e
para a terra gloriosa (Palestina).
b) Roma paga derrotou a Grecia e rapida-
mente expandiu seu imperio por toda re-
giao Mediterranea. Roma tornou-se o po-
der mais temido no mundo.
2. No entanto, o poder aqui descrito nao
esta satisfeito meramente com um impe-
rio polftico. A lase polftica de Roma deu
Iugar a s~:~a fas~ rellgiosa. Ele se estende
ate o proprio Ceu para desafiar o proprio
governo de Deus.
a) Quao alto o poder da ponta pequena se
empenha em exaltar-se? (Dan. 8:1 1).
3. "0 Principe do Exercito" e outro nome
para jesus Cristo. Esse poder religioso ter-
reno pretende ser igual ao proprio Se-
nhor do Ceu, o Iugar do santuario de
Deus "foi lanc;ado por terra". Sacerdotes
terrenos substituem jesus. nosso sumo
sacerdote celestial.
a) Qualquer sistema que firma nossa aten-
\30 para sacerdotes terrenos em temp los
adornados, elaborados por seres huma-
nos, esta dirigindo nossa aten\iiO em
uma d ire~o errada. 0 convite do Ceu e
para dirigir nossa aten~ao para cima, ao
verdadeiro santuario, onde o verdadeiro
Intercessor vive para nos.
4 . 0 poder da ponta pequena lan\a porter-
ra a verdade sobre jesus como nosso real
sumo sacerdote no santuario do Ceu
(Dan. 8:12).
5. Que pergunta e feita em Daniel 8:13 e
qual resposta e dada no verso 14?
a) Nas Escrituras Sagradas, um dia significa um
dia. Mas, quando a linguagem simbolica das
out-<lez 2005LI___,~.,..----'=,..!--:....,..--'-......::::.;...::....,..=<-.:.:.:..,..=..c~=.
I
"
profecias de Daniele Apocalipse sao usadas.
urn dia profetico e igual a um ano literal. Dai
os 2.300 dias (profeticos) 5erem iguais a
2.300 anos literais. (NOm. 14 :34~ Ezeq. 4:6).
Ill - OS SiMBOLOS
DO SANTUARIO TERRESTRE
1. A profecia dos 2.300 anos a profecia e
mals longa de tempo na Bfblia {Dan.
8:17 e 26). Ela nos leva ate o tempo do
lim.
2. A Bfblia descreve dois santu~rios, um na
Terra, construfdQ por Moises. e o outro
estabelecido no Ceu por Deus. Deus deu
i nstru~oes a Moises sobre o santuario ter-
restre (~xo. 25:8).
3. Tudo acerca do santuario terrestre repre-
sentava jesus. 0 cordeiro morrendo no pa-
tio, representava jesus como nosso sacritr-
cio expiatorio. 0 ~cerdote ministrando no
Iugar Santo, representava jt>~l)\ no~c;o Sa-
cerdOte no santuario do Ceu. oferecendo
perdao. misericordia. e poder para uma
nova vida. 0 sumo ~cerdote entrando no
Iugar Santissimo do santuario, e em pe
diante da Lei de Deus. na presen<;a de
Deus no dia da purifica~o do santuario,
representava jesus nosso sumo sacerdote e
Seu trabalho final de julgamento para aca-
bar com o pecado para sempre.
CONCLUSAO
1. 0 objetivo de Deus como sfmbolo do Dia
de Expia\ao. e mostrar que Deus vai purili-
car ou limpar o Universo do pecado. Na
presenc;a de um santo Deus, o pecado e um
material combustfvel. Nosso Deu e um
fogo consumidor para o pecado onde quer
que seja ac:hado (Heb. 12:29). A abrasadora
presenc;a de Deus consome pecadores dian·
te do glorioso brilho de Seu retorno.
2. Outros individuos serao purificados pelo
sangue de jesus.
3. Hoje. Ele nos chama. Hoje, Ele nos convi-
da a aceitar Sua misericordia. Hoje, Ele
deseja perdoar nossos pecados. Hoje, Ele
deseja mudar nossa vida. e
Coloborocao da Assooacao Ministerial do 05A
ESBoc;;o DE SERMAD

Entendendo a visao dos 2.300 dias

Dan iel 9:23

1. Vamos entender melhor como a profecia
de Daniel chega ate nossos dias.
2. Daniel foi instrufdo por Gabriel quan to
ao "sentido'' da "visao". Nos poderfamos
perguntar: "Que sentido? Que visao?'' Ga-
briel esta falando sobre a visao do capi-
tulo anterior que Daniel nao entendeu
(ver Daniel 8:14 e 27). a visao dos 2.300
anos sobre a p u rifica~;ao do santuario- o
julgamento final da Terra, no fim do
tempo. Gabriel faz duas coisas: explica a
por(ao nao exp~cada da visao, do cap(tu-
lo 8. e responde a ora~ao de Daniel no
capitulo 9.
I - 0 TEMPO SEPARADO PARA 0 POVO
DE ISRAEL
1. Dan. 9:24 - Na linguagem hebraica, a
palavra "determinada" significa "cortar
fora de". As "setenta semanas" aplicaveis
ao povo de Israel foram "cortadas fora
dos" 2.300 dias (ou anos literals). levan-
do-nos para o perfodo de tempo geral
conhecido como "o tempo do lim".
2. Como consideramos acima, que dia pro-
fetico e igual a um ano literal; setenta se-
manas e igual a 70 X 7 diaS OU 490 dias
profeticos ou 490 anoS'Iiterais.
II - 0 INfCIO DA PROFECIA
1 . Dan. 9:25 - A profecia inteira come~a
com a ordem para restaurar e construir
jerusalem. Esse decretQ foi passado pelo
rei persa Artaxerxes em 457 a.C. Voce
pode ler sobre isso em Esdras 7:13-28.
a) Esse decreto, um de tres decretos que
permitiam a na~;ao de Israel retornar do
cativeiro para a sua terra natal. e signifi-
cante porque ele nao somente lhes per-
mitiu levar suas posses com eles, como
tambem lhes dava o direlto de liberdade
de culto ao verdadeiro Deus, restabele-
cendo Israel como uma comunidade de
adoradores.
Ill - CRISTO, 0 CENTRO DA PROFECIA
1 . Daniel 9:26 - 0 tema central dessa pro-
fecia e jesus Cristo. A profecia relata cui·
dadosamente eventos na vida de Cristo
aoos antes de eles ocorrerem. A palavra
"Messias". significa "o ungido". jesus loi
ungido com o Espfrito Santo no Seu ba-
tismo (ver Mateus 3:16: Atos 10:37 e 38).
2. Se nos avan~a rmos na linha do tempo,
483 anos desde 457 a.C., prossegui mos
ate 27 d.C.. ( nao ha ano zero). Precisa-
mente em 27 d C.. Jesus Cristo foi batlza-
do e ungido corn o E'spfrito Santo, como
a profecia predissera (ver Luc. 3:1-3): je-
sus e o Messias. Ele nao e uma falsiiica-
(ao. Ele veio no tempo certo. Ele foi bati-
zado no tempo exato. E como veremos
agora, Ele foi crucificado no tempo certo.
a) 0 Messias - jesus - seria cortado ou cru·
cificado. Ele seria morto, mas nao por Sua
causa. Ele morrelf por nos. Sessenta e
nove semanas sao iguais a 7 x 69, ou 483
dias profeticos ou 483 anos literals.
b) No meio da ultima semana profetica de
nossa profecia, Cristo seria crucifi cado. As
sessenta e nove semanas profeticas, ou
483 anos, terminaram ern 27 d.C. Uma
semana profetica adicional, ou sete anos
adicionais, traz-nos a 34 d.C. Sendo que
o decreto de Artaxerxes foi emitido no
outono de 457 a. C., chegamos ao outono
de34 d.C.
c) Tres anos e meio, desde o outono de 27
d.C., nos levam precisamente a primave·
ra de 31 d.C. A profecia de Daniel foi
cumprida com precisao! Cristo foi crucifi·
cado no tempo certo, na primavera no
dia exato da Pascoa.
2. Jesus, nossa Pascoa, foi crucificado por
nos. Ele morreu por nos. Ele derramou
Seu sa ngue por nos. Ele proveu miseri·
cordia e perd ao para nos.
a) A misericordia de Deus para a rac;a judai·
ca ainda se prolongou. Por mais tres anos
e meio, Ele apelou ao Seu povo. No outo·
no de 34 d.C, Estevao fez seu apelo final
ana~ao j udaica para se arrepender. Os If.
deres judeus nao somente rejeitaram o
apelo, eles apedrejaram Estevao.
b) Com a morte de Estevao, o Evangelho foi
para os gentios. j udeus, individualmen·
te, ainda podem ser salvos, mas agora
Deus opera atraves de um novo Israel, a
OliH:Iez 2005LI_ _ __ _ .....:.:__ _ _.::...__ _ _.:C...:- -
lgreja crista. A lgreja, o corpo de Cristo. e
tambern Sua noiva. Somos o povo esco·
lhido, o sacerdocio real de crentes do
Novo Testamento (I Ped. 2:9).
3. A primeira por~o da nossa profecia, os
490 anos. aplicam-se a primeira vinda de
Cristo. Ela revela um Salvador amanre
que veio a tempo. Se os prirnelros 490
anos dos 2.300 anos chegam ao fim em
34 d.C., restam 1.810 anos.
APELO
1. A partir de 34 d.C.. somados 1.810, che·
gamos ao anode 1844 d.C.
2. Em '1 844, o grande relogio do tempo de
Deus assinalou um novo tempo. Desde
en tao, estamos vivendo no tempo do juf·
zo, o tempo do fim. 0 destino da ra~a hu·
mana logo sera determinado.
a) Deus convlda Seu povo fiel para ador<Ho
e entregar-se ao Salvador. Ele tambem es·
colhe aqueles que serao Seus ultimos re-
presen tantes na Terra. para dar a ultima
mensagem de advertencia ao mundo.
3. Gostaria voce de abrir seu cora~ao a Jesus
hoje, e dar-Lhe tudo o que ha de voce?
Gostaria de fazer parte do remanescente
fiel e estar em harmonia com Sua vonta·
de? Que Deus o ajude e aben~oe em sua
decisao. e
Coloboro~iJo do Assoo01;oo Mmtsterml do DSA

INTRODUy\0
1. 0 capitulo 10 apresenta Daniel orando
intensamente pela liberta~ao do seu
povo. Ele e urn simbolo, ou tipo, do povo
de Deus no tempo do lim. Sua ansia pelo
I livramento de Israel do cativeiro pagao e
um srmbolo do povo de Deus no tempo
do lim, aguardando por seu livramento
final deste mundo de pecado.
1- HORA DE ABRIR 0 CORAy\0 A
DEUS
1. Nenhum problema e dilicil dema1s para
Deus. HoJe voce pode estar experimen-
tando dor intima incornum. Suas leridas
podem parecer incuraveis. Abra seu co-
ra~ao a jesus. Conte-lhe sobre todas
aquelas magoas. Por que nao inclinar
sua cabec;a agora mesrno e convida-Lo
para ser seu Medico?
2. 0 noticiario lembra-nos constantemente
que v1vemos em um rnundo que esta fora
de controle. Para dezenas de milhares, o
futuro esta extrema mente nebuloso.
3. No capitulo 11 estao repetidas as gran-
des verdades de Daniel 2. 7, 8 e 9. Ele
} amplia os primeiros capflulos, dando·
.. nos repetida certeza de que Deus nao
tern abandonado este planeta em rebe-
liao. Ele ainda esta no controle. Esse
mundo amda esta em Suas maos. 0 futu-
ro e certo. Nosso destine e seguro. Nosso
Pilote esta nos levando para casal
II - ESP ERAN~ E VIT6RIA
1. 0 capitulo 12 de Daniel revela que a Pa-
lavra de Deus triunfa! Arac;a hurnana in-
teira esta sendo arremessada a um desti-
no final. Nada ha que qualquer indivr-
duo possa lazer para dete-la. Nao ha rna·
neira para impedir o objetivo final de
Deus para seu povo. Logo o Universe es-
tara livre da ruina do pecado. Logo os in-
• justos serao destruidos. Em breve nao
havera rnais tragedias. 0 capitulo 12 e
uma porta aberta para o mundo novo.
2. Exatarnente como os tres jovens hebreus
ESBOyO DE SERMAO
Daniel10-12
entraram nas chamas. mas foram prote-
gidos pessoalmente por jesus. o Filho do
homem, assim no tempo de prova no
lim da hist6ria da Terra, o povo de Deus
entra nas chamas. Eles passam atraves
do tempo de prova, mas sao protegidos
por Deus, i nc61umes como uma testemu-
nha viva do Seu poder onipotente. En-
quanto esse tempo de prova se precipita
sobre o mundo, o povo de Deus encontra
nEie sua seguran~a definitiva.
3. 0 glorioso acontecimento ocorre no
lim do tempo de prova (Dan. 12:1, ul-
lima parte). Ocorre de maneira mira,
culosa (Mat. 24 :30 e 31 ; ver tambem
Mat. 16:27).
a) A segunda vinda de jesus eo even to mais
espetacular na hist6ria do mundo. Como
o relampago brilha do leste ate o oeste,
assim Sua vinda ofuscara o ceu (Mat.
24:27}. To9o olho 0 vera (Apoc. 1:7}. Todo
ouvido 0 ouvira (I Tess. 4:16). A terra Ire-
mediante da gl6ria poderosa de Sua vin-
da (Apoc. 6:14 e 15).
Ill ~ 0 ENFOQUE DOS SABIOS
1. Os sabios tem feito a escolha rna is inteli-
gente. Em vez de viverem para si mes-
mas, vivem para abenc;oar outros par
quem Cristo morreu. Eles deram a vida
para partilhar Seu amor. Qualquer que
seja sua ocupac;ao, sao sensiveis as neces-
sidades daqueles ao redor.
2. 0 enfoque todo do livre de Daniel e o
"tempo do lim". As hist6rias de Daniel re-
velam fe, coragern e perseveran~a diante
da dificuldade e do desafi o; e suas prole-
cias revelam os grandes acontecimentos
profeticos no plano de Deus, demons-
trando que Ele ainda esta no controle .
3. Exatamente antes da vinda de jesus, o li-
vro de Daniel seria desvendado. Essas
profecias seriarn estudadas por dezenas
de milhares em preparac;ao para o breve
retorno de Cristo. Conhecimento da estra-
tegia de Deus sol;lre o tempo do lim e os
enganos de Satam\s nos ultirnos dias se-
Revista do Anci ao ouc-dez 20051
rao esclarecidos atraves das profecias de
Daniel. 0 livre de Daniel tern sido desven-
dado. Estarnos vivendo no tempo do lim.
4. Ha urn renovado interesse de dezenas de
milhares em estudar as profecias de Da-
niel. Cada profecia e um indicador do re-
torno de nosso Senhor. Cada uma prediz
graficamente a vinda de Cristo como o
lim de toda Hist6ria.
a) Daniel 2 conciUt com o reino de Cristo -
a Rocha despeda~ndo e destruindo to·
dos os imperios maus.
b) Daniel 7 conclui com Deus pondo todas
as co1sas direito no julgamento final da
Terra. 0 destine de cada ser humane e
decidido no julgamento. A integridade
de Deus e revelada no julgamento. Ami-
seric6rdia e justi~a se encontram no jul-
gamento.
c) Daniel 8 atinge o climax com a restau-
rac;ao final da verdade na vinda de Cris-
to. 0 Universe inteiro estara lirnpo. 0
pecado sera derrotado. A verdade de
Deus triunfara .
d) Em Daniel 11 e 12. o povo de Deus -
perseguido, hostilizado e oprimido e
libertado.
APELO
1 . 0 livre de Daniel revela graficamente urn
Deus todo-poderoso. todo sabio. todo
potente, cujas palavras, povo e prop6si-
tos serao afinal vitoriosos.
2. Estamos do lado vencedor. Podemos
desviar nosso Olhar dos problemas da
vida para as promessas de Sua palavra.
Podemos pela fe ver uma terra melhor
onde as provac;oes da vida serao termi-
nadas. N6s. urn dia. entraremos na ale-
gria de Sua presenc;a eterna e experi-
mentaremos a fellcidade para a qual fo-
mos criados.
3. Hoje mesmo, voce nao gostaria de dedi·
car a vida a esse Cristo que tern o mundo
todo em Suas rnaos? 0
Coloborodio dalissocw~oo Ministenal da DSA
 ESBOyO DE SERMAO
Praticando a aceita~ao :
I
I Lu cas 10:38
'I
..
INTRODU<).O
1. Maria foi vftima de intolerancia por parte
de sua irma. Marta. dos fariseus e de Judas.
2. Porem Jesus. de forma contraria. a acei-
tou e conseguiu mudar sua vida. trans-
formando-a em uma dedicada discfpula.
I - A tNTOLERANCIA DE MARTA
1. Vamos nos identificar com Marta de Be·
tania , uma mulher que tinha mais tare-
las do que podia fazer em urn dia.
a) Ate posso entender como eta se sentiu
naquele dia quando Maria ficou com Je-
sus enquanto ela trabalhava sem parar.
2. Imagino-a pensando: "Eu linha que estar
com a comida na mesa ha tempo. Ha
tanto para fazert Precise de ajuda. Onde
esta minha irma?"
3. Eu imagino Marta. toalha na mao, agita-
da enquanto tenta chamar a aten~ao da
sua irma: PregUJ~osa! Nao tern considera-
c;ao. Fica ar sentada enquanto eu fac;o
todo o trabalho! Por que ela nao pode ser
como eu? Organizada, trabathadora. ocu-
pada. Como eu gostaria que ela mudasse!
Seria bern mais facil viver como ela vive...
4. Maria. concentrada nas palavras doMes-
tre, nem percebeu que a irma estava
contrariada. lmpaciente, Marta inter-
rompeu a conversa.
a) "Mestre, o Senhor nao acha que e injusto eu
fazer todo o servic;o da casa enquanto minha
irma nao faz nada? Eu desisto! Preciso ajuda!
Por favor. lale para ela vir me ajudar!"
b) Marta loi impaciente com a maneira de
agir da sua irma. Entao, ela tentou mu-
dar Maria atraves de crftica, mandan(lo,
enfrentando. Como foi intolerante!
5. Muitas vezes, em nossa impaciencia ten-
tames fazer a mesma coisa com as pes-
seas. Agimos igual a Marta.
II - A INTOLERANCIA DOS FARISEUS
1. Os fariseus tambem tinham urn proble-
ma com Maria:
a) "Voces ouviram as ultimas acerca de Ma-
ria? Eu nao acredito que ela tenha ido
-
~~::::::::=:i""'i....-1
:
""-:r--=~---------'1 Revista do An ciao
?'»}o;j ir=
tao Ionge! Ora, ela nao e uma prostituta?
Merece ser punida pelo seu comporta·
menlo trazendo desgrac;a para toda a co·
munidade. Talvez. ela pudesse ser como
n6s... perfeitos. corretos, obedientes a
lei, respeitaveis."
2. Os fariseus eram sempre impacientes
com aqueles que nao se pareciam com
eles. Sempre queriam mudar as pessoas
atraves de punic;ao. culpa, vergonha.
3. Quantas vezes, em nossa impacil!ncia com
os outros. fazemos o mesmo. Punimos, cri-
ticamos ou envergonhamos as pessoas.
Ill - A INTOLERANCIA DE JUDAS
1. Judas era outro que foi infeliz em rela~ao
a Maria. Posso 1maginar como ela se sen-
tiu na casa de Simao naquele dia do ban-
quete. quando ela quebrou urn vaso de
perfume aos pes de jesus.
a) Posso ouvir seu discurso impaciente: Eu
nao posso acreditar! Ela comprou o per·
fume mais caro! lsso equivale a urn ano
de trabalho. Que desperdicio! Ela nao
tern nenhum senso de valor.
b) Ela bern que podia ser como eu: preocupa-
do, born investidor, linancista, 1nteligente,
economico. Ela precisa urn pouco de ins·
tru~o em finan~as. Talvez eu possa ensi-
na-la e ao grupo de jesus tambem. Eles
precisam saber que uma moeda economi-
zada e uma maneira de ganhar mais.
2. Irna gino que tenha fica do total mente em
silt!ncio aquela sala de banquete en-
quanta as pessoas aspiravam o perfume
e vi am o que Maria estava fazendo. judas
aproveitou a situa~ao e disse: Se eta ti-
vesse dado a mim esse perfume. eu o te-
ria vendido e teria obtido born lucro.
Imagine quantos pobres teriam sido ali-
mentados! Nao devemos ser bons mor-
domos do Senhor?
a) Quao terrfvel Maria deve ter sc sentido
ouvindo o intolerante judas, apontando
seus erros, criticando, provocando.
3. Eu me sinto mal em saber que. as vezes,
na minha impaci~ncia, eu fac;o o mesmo.
our-<lez 2005L - ---:::----::-:::-........,:-::=- .,---::--- ......:::;;;;:::;..l
• -
IV - A ACEITA<).O E MUDAN<;AS
1. Mas temos que admitir que ha momen·
tos em que as pessoas precisam mudar.
Maria mudou. Mas como essa mudanc;a
ocorreu?
a) Nao foi pela gritaria de Marta ou por sua for-
ma de mandar. Nao foi pelos fariseus criti·
cando, culpando e punindo. Nao foi por Ju-
das, educando, argumentando, criticando.
b) Maria mudou quando escolhe.u cumprir
a vontade de Deus na sua vida, ou seja.
permitiu que Deus a transformasse.
c) Eu nao posso mudar seres humanos. mas
Deus pode.
d) Todavia. ha algumas maneiras pelas
quais eu posso facilitar essa mudan~a .
Para fazer isso, olhemos o modelo de
Cristo ao tratar as pessoas e leva-las a
uma mudan~a de vida.
2. jesus acreditou em Maria. Ele valorizou o
lado positivo do seu carater.
3. Jesus despertou em Mana o desejo de se
comprometer com o evangelho e entre-
gar-se a Deus atraves da ora~o. (Ver 0
Desejado de Todas as Na,oes. pag. 568)
4. Resultados da mudan~a :
a) Foi ela que se achou aos pes da cruz e
acompanhou jesus ao sepulcro.
b) Foi a primeira junto ao sepulcro depois
da ressurrei~ao. A primeira a proclamar o
salvador ressusdtadQ.
CONCLUSAO EAPELO
1. 0 que conta nao e o que Deus faz por
voce, mas o que ele faz em voce.
2. Nao e facil seguir este Modelo, mas, e o
que realmente funciona.
3. A igreja precisa de pessoas que prati-
quem a accitac;ao.
a) Voce pode ser este agente de mudan~
com a ajuda de Deus. Quantos gostariam
de dizer hoje: "Senhor, faze de mim esta
pessoa que Tu desejas que eu seja em fa-
vor de meus semelhantes"? o
Colob0ro¢o de Roque/ Arrois, ossooodo dos Mt·
nisterios do Mull1er do Associo~llo Gerol.

INTRODUc)O
1. I Cron. 4:9 e 10: "Foi jabez mais ilustre
do que seus irmaos; sua mae chamou·
Ihe jabez, dizendo: Porque com dores o
dei a luz.
Jabez invocou o Deus de Israel, dizen·
do: Ohf Tomara que me aben~oes e me
• alargues as fronteiras, que seja comigo a
Tua mao e me preserves do mal, de modo
que nao me sobrevenha afli<;ao! E Deus
lhe concedeu o que Lhe tinha pedido" (1
Cron . 4: 9 e 10}.
a) jabez viveu ao sui de Israel depois da
conquista de Canaa.
b) Viveu durante o tempo dos )ufzes.
c) Nasceu na tribo de juda e anos depois se
tornou um dos lfderes da tribo.
d) Sua hist6ria come<;a com o seu nome:
"sua mae chamou·lhe jabez. dizendo:
Porque com dores o dei a luz."
e) Seu nascimento nao foi normal. A gravi·
dez de sua mae deve ter sido algo trau-
matico.
2. Cresceu com um nome que qualquer ga-
roto detestaria. (Imagine as pilherias,
apelidos eo estigma que se abateram so-
bre ele~) Mas, a despeito de tudo isso, ja-
bez encontrou seu caminho.
3. Sua ora~ao traduz a maravilhosa verda-
de das ben~aos d~ Deus e nos prepara
a lim de que desenvolvamos uma visao
correta da ora<;ao e do nosso relaciona·
mento com Deus durante nossa expe·
riencla de vida. Vejamos a ora~ao pon·
to por ponto:
I- "OH! TOMARA QU E ME ABEN~OES ...
Sua ora~ao tinha urgencia:
Em hebraico, a palavra "tomara" impli-
ca em extremo desejo.
1. lmagino Jabez em frente a um grande
portao, com o peso da tristeza, claman-
do: Pail Pai! Por favor, me aben<;oa! An-
tes de pedirmos algoa Deus, precisamos
saber o que significa "ben~ao". Bibllca-
mente, pedir a Deus um favor e pedir
uma ben~ao. Geralmente. pedimos mui-
to e. as vezes, pouco depois de orarmos,
esquecemos o que pedimos. Mas, no
- - - -- - - - - - - - - - - ,=--- --...J Revista do Anciao
ESBO~O DE SERMAD
caso da ora ~ao de Jabez, ela foi objetiva
e especffica: "me aben<;oes".
2 . Faz parte da natureza de Deus aben-
~oar Seu povo. Talvez, hoje, voce
pense que seu nome seja apenas
mais um , e ache que a dor ou sofri-
mento e um legado qu e voce herdou
por circunstancias de famflia e que
sao coisas naturais. Esse pensamento
pode fazer com que voce nao se colo-
que na condi~ao de candidato para
receber uma ben<;ao. Essa atitude e
uma armadilha , um pecado. Quando
Moises pediu ao Senhor, no MonteSi-
nai : "Me Mostre Sua gloria", ele esta-
va se coloca ndo como um candidato
para receber mu ito mais. E Deus lhe
concedeu.
3. Acreditar no poder da ora(ao pode mu-
dar seu futuro.
II - "E ME ALARGUES AS FRONTEIRAS"
1. A parte seguinte da ora<;ao e um ped ido
para que fosse concedido mais territ6rio.
jabez queria statusreal, mais influencia,
mais responsabilidade, mais oportunida-
des para serum marco para o Deus de Is-
rael. lsso tinha uma conota~ao emocio-
nal: ele sentia a necessidade deter espa-
<;o para crescer. Josue tinha conquistado
Canaa e parte da terra dividida era mui-
to pouco para jabez. Ele queria expandir.
A ora<;ao de jabez e revolucionaria pelo
seu pedido: "Deus me aben~oa! Deus au-
menta meu ministerio!"
2. Se vivermos a matematica de Deus, nao
importando quais sejam nossos dons, ta-
lentos e voca<;ao, saberemos que nosso
chamado e para fazer o trabalho de Deus
neste mundo.
3. Se voce orar: "Pai, por favor, expande mi-
nhas oportunidades para que eu toque
mais vidas com Teu amor." Deus ceria-
mente vai atende-lo.
4. Nossa ora~o deve ser: "Deus, usa-me."
Ill- "QUE SE]A COM IGO A TUA MAO''
1. jabe'Z. conhecia a necessidade de sen-
tir a mao de Deus na vida (experien-
out-dez 2005LI-----::---":;::_-=--=::..:...-;:.::_:...._....:...._ __ _
... "'
cia de prote<;ao e cu idado). Como um
pai qu e cuida de seu filho num par-
que de diversoes, Deus nos ve e pro-
tege com Seu poder.
2. II Cron. 16:9: "Porque, quanto ao Senhor,
Seus olhos passam por toda a terra, para
mostrar-Se forte para com aqueles cujo
cora<;ao e total mente dEle."
3. Pelo Seu toque podemos experimentar
entusiasmo e poder.
4 . Portanto, devemos pedir diariamente o
toque do Pai em nossa vida, porque no
cristianismo, outra expressao para o ter-
mo poder e dependencia de Deus.
IV- "E ME PRESERVES 00 MAL"
1. 0 ultimo pedido de jabez e Iindo, porem
pouco entendido. Ele sabia que o suces-
so coloca as pessoas numa faixa de riscos
(Mencione exemplos de personagens pu-
blicos que, pelo fa to de terem alcan~ado
sucesso, ficaram mais vulneraveis e car-
ram na tenta~ao).
2. Quando alcan<;am o sucesso, a atitude
dos homens e mulheres de Deus deve ser
de humildade e dependencia de Deus
para que nao caiam em tenta<;ao. Sua
peti ~ao e: Toma, Senhor, minha sabedo-
ria. Toma, Senhor, minha experiencia.
Toma, Senhor, meus sentimentos.
3. Essa foi a maneira com que jabez orou
por prote<;ao, e para que fizesse coisas
certas.
v- " DEUS LHE CONCEOEU I
0 QUE LH E TINHA PEDIOO"
Experimente fazer da ora<;ao de jabez a
sua ora~ao.
1. Deus esta disposto a trabalhar em sua
vida, nao importando como ela tenha
come<;ado.
2. Deus eo Deus dos segundos come~os.
3. Deus e o Deus da transforma~ao e esta
disposto a realizar milagres em sua vida.
CONCLUSAO
1. Deus nos motive a buscar Seu poder
atraves da ora<;ao e da dependencia total
dEle. Amem! e
f-J
 ESBO~O DE SERMAD
INTRODU<;AO
1. Na Bfblia, joao e retratado como o
discipulo do amor. Ele expressou isso
no evangelho que escreveu e em suas
ca rtas.
a) Ele mesmo se sentia urn recep tor do
amor de Deus.
b) lncentivou os cristaos a se amarem mu-
tuamente.
c) Recusou-se a amar o mundo e as coisas
do mundo.
d) Manteve intimo la~o de amizade e comu-
nhao com jesus.
e) Compartilhou com outros o do amor de
Deus.
2. joao deixou claro o alcance e as razoes
do amor na vida crista:
a) Deus nos amou primeiro.
b) Devemos responder ao Seu amor.
c) Devemos amar uns aos outros.
d) 0 circulo do amor inclui Deus, que nos
ama. Nossa responsabilidade como re-
ceptores desse amor e amar outras pes-
soas, que por sua vez amarao tambem a
Deus e a outros seres humanos.
I - ONDE COME<;:A 0 AMOR
1. 0 amor come~a em Deus (verso 10).
a) Deus e amor (verso 8).
b) Ele e a essencia do amor.
c) Deus arnou a todos (Joao 3:16).
2. Ele e quem toma a iniciativa em nos
amar.
a) Buscar a Deus e, na verdade, responder
ao Seu amor.
b) Ele nos amoo primeiro. 0 plano da salva-
~ao ja estava pronto, antes da cria~ao do
mundo. Durante a rebeliao de Lucifer no
Ceu, Deus mostrou Seu amor e Sua lon-
ganimidade ao expulsar o inimigo e os
anjos seus simpatizantes.
c) "Urn compassivo Criador sentindo lerna
piedade por Lucifer e seus seguidores,
procurava faze-los retroceder do abismo
de rufna em que estavam prestes a imer-
gir. Sua miseric6rdia, porem, foi mal-in-
terpretada. Lucifer apontou a longanimi-
EJ 1.-- ---.,:::--- - -..- -- - - - - - - - - - - l Revista do Anciio
••
1 Joao 4:7-11
.. •
dade de Deus como prova de sua supe-
rioridade, como indica~ao de que o Rei
do Universo ainda cederia as suas impo-
si~oes."- Patriarcas e Profetas, pag. 39.
3. Somos amados desde a funda~o do
mundo.
a) Escolhidos por Ele (Efes. 1:4).
b) Ele planejou nossa reden~ao (I Ped.
1:18-20).
c) A Biblia diz que Ele eo Cordeiro imolado
desde a funda~ao do mundo (Apoc. 13:8).
II - 0 RESULTADO DO AMOR DE DEUS
1. 0 resultado deste grande amor e a nossa
salva~ao (verso 10).
a) A propicia~ao pelos nossos pecados po-
deria somente ser feita atraves do sangtfe
de jesus. Ele foi enviado a este mundo
com a missao de salvar a todos nos.
b) A propicia~ao foi Deus quem provi-
denciou para resolver nosso proble-
ma de pecadores destituidos da gl6ria
divina e destiturdos dos beneficios da
vida eterna.
c) Patriarcas e Profetas, pag. 63: "A queda
do homem encheu o Ceu todo de triste-
za. 0 mundo que Deus !izera estava
manchado pela maldi~ao do pecado, e
habitado por seres condenados a mise-
ria e morte."
d) jesus pagou o pre~o pelos nossos peca-
dos (lsa. 53:5 e 6).
e) jesus reconciliou-nos com Deus e devol-
veu-nos a esperan~a de voltar ao Jar. De
modo que a porta do Ceu esta aberta
para todo o que crer e aceitar Seu sacriff-
cio em nosso favor.
Ill - 0 ALCANCE DO AMOR DE DEUS
1. 1joao 4:11 : "Amados, se Deus de tal rna·
neira nos amou. devemos nos tambem
amar uns aos outros."
2. 0 amor de Deus e para todos (Joao 3:16).
a) Precisamos receber este amor com res-
ponsabilidade.
b) Precisamos responder a este am or de for-
ma positiva.
our-<lez 2005 '--------------=---.:::......::::~~----'
I
••
,. I
••
-
3. Ele nos envia a compartil.har deste amor
com outros.
a) Trata-se de urn am or que deve ir alem de
palavras.
b) Devemos amar com atos verdadeiros.
c) Devemos compartilhar este amor com
aqueles a quem amamos e que nao co·
nhecem a jesus.
4. 0 amor de Deus nos envia aos pecadores
como Seu evangelho (Mat. 28:19 e 20).
a) Servi~o Cristao, pag. 89: "jamais podere·
mos ser salvos na indolencia e inativlda-
de. Nao ha pessoa verdadeiramente
convertida que viva vida inutile ociosa."
b) Servi~o Cristao. pag. 110: "A alegria de
Cristo residia em salvar almas. Que isso
$eja vossa obra e alegria."
CONCLUSAO
1. Agrade~amos a Deus o Seu imenso amor.
2. Aceitemos o amor de Deus em nossa
vida? Que tal levar o amor de Deus aos
seus amigos. parentes e habitantes de
sua cidade?
3. Permitamos, hoje, que o amor de Deus
nos impulsione a levar a alegria da salva·
~ao em cumprim ento a comissao evange·
lica. As duas maiores alegrias na vida cris-
ta sao: receber a salva~o de Deus em Cris-
to jesus e compartilha-la com os outros.
4. Oremos para que Deus transforme tam·
bern nossa vida, tornando-nos urn vaso
em Suas maos, capaz de transmitir o
amor de Deus.
a) Servi~o Cristao, pag. 39; "A luz, preciosa
luz, brilha sobre o povo de Deus; mas
nao os salvara, a menos que consintam
em ser por ela salvos, vivendo plena men·
tea sua altura, e transmitindo-a a outros
que se acham em trevas."
5. Curvemos a fronte e, enquanto eu es·
liver orando, abra o cora~ao a jesus
deixando que Ele fa~a morada em seu
ser e encha sua vida com o suave aro·
rna celestia l. o
Colobora~lJo do Assodacao Ministerial do DSA

Dois homens e duas casas
INTRODU(AO
1. 0 maior de todos os pregadores. naque·
le que eo mat or de todo~ os sermoes. fa -
lou de dois homens e duas casas. Por
mais paradoxa I que nos possa parec;er, os
dois homens sao opostos e. ao mesmo
tempo. semelhantes.
a) Opostos porque enquanto urn e prudente
0 outro e imprudente. Semelhantes por-
que ambos ouvem a mesma Palavra.
b) Opostos porque. enquanto um obedece. o
outro nao obedece. sao semelhantes no
ouvtr: porem. opostos no obedecer. Aques-
tao nao esta no ouvir. mas sim. no ouvir e
obedecer Do texto e do contexto. deduzt·
mosque jesus. ao falar dessa manetra. nao
tmha em mente o cnstao e o impto: mas
Stm. dots upos de cnstaos: o tiel e o tnfiel.
2. Calvi no disse: "Apenas uma tempestade re-
velara a verdade. A<:. vezes. ur'na tempesta·
de de crises ou calamidades revela que tipo
de pessoas somos, pois a verdadeiril pieda·
de niio se distingue totalmente de sua imt·
ta~o ate que venham as provac;oes."
1- SIMILARIDADES
1. 0 desejo de ambos era o mesmo· cons-
truir uma casa. Ao qt,Je parece. escolhe·
ramo mesmo Iugar e matenal, e fizeram
as casas no mesmo padrao. Haja vista. as
casas loram vitimas das mesmas coisas
logo. estavam pr6xima.s. Eo que deduzt·
mos da narrativa de jesus.
2. Esses dois homens e as duas casas eram
lictfcios. Na verdade, jesus queria dizer
que sempre haver~ na igreja dois tipos de
crentes que aparentemente sao iguais.
a) Apnmetra coisa t1 dizer com relac;ao a es·
ses dots tipos e que. asstm como havta st·
milandades entre os dois construtores e
suas construc;oes, tambem ha similarida-
des entre os dois tipos de crentes que fa·
zem parte da igreja.
II- 0 QUE OCORRE NA IGREJA
1. A primetra dessas similaridades e que.
asstm como as duas casas. os dois lipos
de crentes tarnbem serao encontrados
no mesmo Iugar, a saber. na igreja.
ESBDc;JD DE SERMAD
Mateus 7:24-27
a) Con forme a narrativa. os do is hom ens le·
vantaram as casas oa mesma localidade,
pots quenam estar perto um do outro e
dos no;. Da-se o mesmo no terrcno reli-
gtoso. As duas classes de pessoas. ou de
crentes, estarao sempre envolvtdas nas
mesmas i.ltivtdades. Ambas sao vistas e
considerados como membros da igreja, e
na verdade o sao. Senti.lm-se 1untos e es-
cutam precisamente os mesmos prega-
dores e advertenoas
b) Segundo as aparencias. essef> crente.s estao
na mesma posi~o. sao dotados da mesma
perspectiva e interessados nas mesmas ali·
vidades. 0 crente infiel nao se acha lora da
igre1a. tam bern faz parte dela e ate esta in·
teressado em seu progresso. A superficie.
os do1s tipos de cnstaos- o lie.I eo Ill Itel -
sao tao parecidos. quanto eram aqueles
dotS.Coostrutores e suas obras.
2. Mas as similaridades nao param. Conror-
me 1a vimos. ambos pareciam ser mov•·
dos pelos mesmos desejos. No campo re-
ligtOso tambem niio e dtferente. e aqu1
1a~ o pengo. Pois os deSeJOS do crente
nao genufnO SaO. em geral, OS mesmoS
desejos do crente fiel.
3. Mas que desejos sao esses?
a) Ele (o crente nao genufno) deseja ser per-
doado e quer acreditar que seus pecados
foram apagados.
b) Ele anseia a paz.
c) Ele dese1a vida melhor.
d) fie esta avido pelas ben<:aos de Deus e
parece busca-la.s com fervor
e) Ousariamos ir um pouco alem e afirmar
que o falso crente sente. igualmente dese-
jo muito grande de possuir poder esptri-
tuaL 0 let tor se Iem bra da hist6ria de Si-
mao. relatada em Atos 8? Vamos ler os
Vf'rSOS 18 e 19.
4. Aquele homem havia presenciado varios
milagres realizados por Filipe. Ficou im-
pressionado com o que vira e dese1ou
muitfssimo receber aquele poder. lnclu-
Stve, propos ate compra-lo. 0 poder espt·
ntual realmente fascma. Ser visto como
alguem esptritualmente podero.so traz
um falso sentimento de realiLa~ao.
j Revi sta do Anciao JOn rnt~r 200olt__ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ __
Ill - FALSA APAR~NCIA GERA FALSO
SENTI MENTO
1. As duas classes de crentes nao somente
anelam as mesmas cotsas. mas parecem
possui-las. Nao somente isso, creem que
as possuem. Nos versos que antecedem o
texto desse sermao. jesus disse· "Muitos.
naquele dia, hao de dizer-Me: Senhor.
Senhor! Porventura, nao temos n6s pro-
fetizado em Teu nome. e em Teu nome
nao expelimos demon tos. e em Teu
nome nao fizemos muitos milagres?"
(Mat. 7;22 e 23). A resposta de jesus ja sa-
bemos qual e.
a) Os que tinham expulsado demonios em
nome de jesus, pareciam crer em sua salva-
c;ao. Nao havia neles vesligios de duvidas
quanto a 1sso. Cnam que linham sido per-
doados: pareciam ter paz. desfrutavam dos
privilegios da religiao: pareciam ser dota-
dos de poder espintual. pois ate milagres
foram realizados. Tambem costumavam
dizer "Senhor, Scnhor" e. de fato. preten-
diam passar a eterntdade na companhia
do Senhor. No entanto, estavam perdidos1
e
2 . Voce percebe como possivel ter um fal-
so senso de perdao? Percebe como e pos-
sivel possuir uma falsa paL. falso consolo
e falsa orienta{iio? Somente a decepc;ao
sofrida pelo falso crente jamais sera falsa.
3. As duas casas. embora aparentemente
iguais, eram diferentes. S6 que isso foi
notado somente no dia da tempestade: a
diferenc;a estava no subsolo. alem davis-
ta. E.nquanto uma casa fora construida
sobre a areia. a outra tinha alicerces tir-
mados na rocha. e essa Rocha e Jesus
Cristo. sobre o qual devemos firmar a
edificac;ao de nossa casa espiritual.
CONCLUSAO
1 . Como vimos. o inliel construiu sua casa
sobre a areia. 0 liel a construiu sobre a
rocha, e a rocha e jesus Cristo. Esobre
esse Fundamento que urna genu ina casa
espiritual deve ser construida. 0
Coloboracoo de }Ost' Pert•im dos Santos, seaetcirio
muJtsteriol do AsSQUO(QO Brosri·Centrol
 ESBDyD
Eu e minha casa serviremos ao Senhor
INTRODU<).O
1. Se houve um lider que apresentou as li-
nhas distihtas do que significa fe viva em
Cristo, esse foi Josue.
2. Nas maos dele estava a tarefa de condu-
zir Israel ate canaa.
3. Nao seria facil porque Israel era um povo
dificil, murmurador, inconstante.
4. Mas em tres ocasioes foi marcante a pre-
senr;a divina e a for91 desse lider consa-
grado a Deus.
1- COMISSAO E CERTEZA DA VIlORIA
1. Deut. 31 :6-8 - Moises fa lou ao povo ani-
mando-o a vit6ria . Falou a Josue sabre a
tarefa de conduz.ir Israel ate Canaa e que
Deus iria com ele e adiante dele.
2. jos. 1:9- Deus fa lou com Josue repetindo
o que Moises havia dito: "5e forte e cora-
jose... 0 Senhor, teu Deus, e contigo por
onde quer que andares." Essas palavras
foram decisivas para Josue. Eram a certe-
za da presenc;a divina que se uniria a for·
c;:a humana, dando a seguran~a da vit6ria.
II -A SANTIFICA<).O DO POVO
1. Josue 3:5- Deus havia operado muitas ve-
zes em favor de Israel e agora estava para
agir nova mente e de forma milagrosa.
a) Do outre lade do Jordao. o povo ja avista-
va a tao sonhada terra de Canaa. Entre
eles e a Terra Prometida havia um obsta-
culo: o Jordao - que transbordava em
toda a sua extensao e for~a .
b) Josue, cheio do espfrito e poder de Deus,
colocou-se diante do povo e disse, com
autoridade divina: "Amanha o Senhor fara
maravilhas no meio de v6s" (Josue 3:5).
c) Josue certamente conhecia a verdade en·
contrada em Heb. 12:14 (ler).
2. Para ser real, a.santifica~ao precisa apre-
sentar resultados praticos e visfveis.
3. 0 que representaria de forma pratica a
santificac;:ao pregada por Josue? 0 que Is-
rael deveria fazer?
a) Lanc;:ar fora os fdolos.
b) Lava r suas vestes.
c) Purificar suas casas.
4. Loncar fora os idolos: a convivencia com
pagaos e quatro seculos de escravidao
m _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __, Revista d o Anciio
• Josue 24:15
eg1poa continuavam presentes. Copia-
vam a religiosidade e costumes dos id61a-
tras. Sera que tambem hoje ha idolos que
precisamos por para fora de nossas casas?
5. Lovar as vestes: No deserto havia dificul-
dades e uma delas era a Ialta de.agua. lsso
dificultava lavar as vestes. Agora, porem,
estavam diante do Jordao e havia agua em
abundanda. Quando Deus estava para dar
Sua lei a Moises, no Monte Sinai, Ele pediu
que as vestes lossem lavadas.
a) Agora estavam prestes a conquistar a Ter-
ra Prometida e Deus queria que Seu povo
estivesse limpo. Transferindo para hoje:
ha muitas ideias pr6prias com respeito a
assuntos em que a vontade de Deus e
clara. Essas ideias poluem nossa espiri·
tualidade e precisamos lavar nossas ''ves-
tes'' com o sangue da just~~a de Cristo,
para ficarmos tambem limpos.
6. rurificar as casas: as tendas em que o
povo morava precisavam estar em ordem.
A purificac;:ao aqui nao envolve somente o
ambiente mas tambem seus moradores. a
conversa~ao, o modo de viver, de se rela-
cionar entre si, os habitos alimentares e,
em nossos dias, tambem as leituras e os
programas de 1V que se assiste.
a) Depois que os israelitas lan01ram fora os
fdolos, lavaram as vestes e purificaram
suas casas, estavam prontos para a traves-
sia e para tamar posse da Terra Prometida.
Ill - PROPOSITO DE PERMANECER FIRME
1. Finalmente, Israel se acomodou em Ca-
naii. Nao havia mais guerras e o povo
plantava e colhia numa terra que manava
Ieite e mel. Tudo parecia estar tranqUilo.
2. Porem, com o passar do tempo, praticas
pecaminosas estavam novamente entre
o povo de Deus. lsso preocupou Josue,
que estava idose e ja recolhido ao seu lar
em Timnate-Sera.
a) Josue, en tao. encheu-se de preocupa~ao
pelo povo de Deus e convocou os lfderes
em Siquem. Em todo pais nenhum lugarti-
nha tantas recorda~oes sagradas~ranspor­
tavam a mente para o concerto de Deus
com Abraao e Jac6, e relembravam votes
solenes por ocasiao da entrada em Canaa.
JOn-mar 2006'-------------------
Ali estavam as montanhas de Ebal e Gere-
zim, testemunhas silenoosas daqueles vo-
tes que agora. na presen~ de seu chefe
prestes a morret, se reuniram para renovar.
3. Josue recordou mais uma vez a hist6ria
de Israel e, por sua determina~ao, a area
foi trazida de Silo. A ocasiao foi de gran-
de solenidade. Depois de apresentar a
bondade de Deus para com os israelitas,
ele os convidou, em nome de Jeova, a es-
colherem a quem servir. Ao dizer "esco-
lhei hoje a quem sirvais~. Josue desejava
leva-los a servir a Deus, nao constrangi-
damente. mas de livre vontade.
a) Se lhes parecia mal s~rvir a Jeova. fonte
de poder e de benc;aos, que escolhessem
naquele dia a quem serviriam - se aos
"deuses a quem serviram vossos pais", e
do meio dos quais Abraao fora chamado
a sair. "ou aos deuses dos amorreus em
cuja terra habitais". Seria loucura Israel
preterir as divindades por cuja adorac;ao
os arnorreus haviam sido destrufdos!
b) "Eu e a minha casa serviremos ao Se-
nhor", disse Josue. 0 mesmo zelo santo
que inspirava o corac;ao do chefe comu-
nicou-se ao povo. Seus apelos provoca-
ram a resposta decisiva. (Josue 24:16).
c) Assim reiteraram o compromisso de fid eli-
dade: "Ao Senhor, nosso Deus, serviremos
e obedeceremos a Sua voz" (verso 24).
4. E Josue erigfu uma coluna como memo·
rial (Jos. 24:27 e 28).
5. "Serviu. pOi$, Israel ao Senhor todos OS
dias de Josue e todos os dias dos anciaos
que ainda sobreviveram por muito tem-
po depois de Josue" (los. 24 :31).
CONCLUSAO
1. Como chefes de familia, esta na hera de
tambem lanc;:armos fora os idolos. lavar as
vestes no sangue da justic;a de Cristo e purf-
ficar nossas casas daquilo que certamente
esta prejudicando sua edifica<;ao espiritual.
Que privilegio e criar condic;oes para que
nossa familia se prepare para habitar a Ca-
naa celestial! 0
Coloboracno de Carlos Enoc Poillletm, seaeldrio
ministerial do Associa~oo Plana/to Central

Manifesta~ao
INTRODU(AO
1. A igreja crista prirnitiva foi duranJente
perseguida. Corn exce(ao de Joao. todos
osapostolos forarn rnartirizados. Entre os
maiores inimigos da igreja estava Saulo
de Tarso. Fariseu convicto, educado aos
pes de Gamaliel, ele desejava prender e
malar todo.s os defensores da mais re-
cente "seita heretica".
1- 0 CHAMADO DE SAULO
1. A conversao de Saulo esta relatada em
Atos 9. Viajando para Damasco, foi abor-
dado por jesus. Ficou cego. foi jogado por
terra e ouviu uma voz que dizia: "Saulo,
Saulo. por que Me persegues?" En tao. per-
guntou: "Quem es, Senhor"? "Eu sou je-
sus. a quem tu persegues. Duro e para ti
recalcitrar contra os aguilhoes." Eele. tre-
mendo eaton ito. disse: "Senhor, que que-
res que eu fa(a?" (Atos 9:4-6).
a) Nascia o ap6stolo dos gentios. De perse-
guidor passaria a perseguido.
2. Saulo passou a chamar-se Paulo e tornou-
se um evangelista guiado pelo Espfrito.
a) Depois de receber a "imposi(ao de maos"
(Atos 13). Paulo foi enviado a pregar.
b) Um dia. em visao, ouviu a voz de um va-
rao que dizia : "Passa a Macedonia e aju-
da-nos· (Atos 16:9). Deus o chamava
para anunciar o evangelho ali. Entao.
ele foi para aquela regiao onde estabe-
leceu igrejas.
II - CARAGERf~TICAS DA IGREJA EM
CORINTO
Em muitos aspectos, as igrejas cristas da
Macedonia eram diferentes da congrega~ao
deConnto. Ali. a igreja caracterizava-se por
senos problemas espirituais, entre os quais:
1. Discordias e divisoes: I Cor. 1:10 e 11 - Os
membros da igreja viviam ern conflitos.
Uns diziam: "Eu sou discipulo de Paulo".
Outros afirmavam : "Eu sigo Apolo". Ain-
da hoje existem congregar;oes em que os
filhos de Deus vivem competindo. A gra-
~a de Deus nao pode se manifestar em
uma igreja formada por pessoas que vi-
vem brigando.
a) Orgulho espiritual. separar;ao aletiva e
_ __ _ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ____J Revista do Anciio
ESBDC(D DE SERMAD
da gra~a de Deus
II Corfntios 8:1-5
luta pelo poder impedem o crescimento
da igreja. Cristo nao esta dividido.
2. Amor permissive: I Cor. 5:1 e 2 - Em Co·
rinto. havia quem se atrevia a viver mari-
tal mente com a ex-esposa do proprio
pai. E o pior. a igreja nao tomava provi-
dencias para disciplinar esse pecado.
a) Devemos arnar o pecador e fazer de tudo
para restauni-lo. Porem, ao lidarmos
com o pecado, Deus espera que sejamos
implacaveis.
b) 0 Espfrito Santo nao pode Se manifestar
numa igreja em que se tolera o pecado,
tenha sido ele cometicfo por membros ou
lideres.
3. lngratidao e egofsmo: I Cor. 9:4. 11 e 14
- A igreja nao compreendia serum privi-
legio sustentar a prega(ao do evangelho
e questionava o ministerio de Paulo. En-
tao, o apostolo lhes interrogou: "Se nos
vos semeamos as coisas espirituais. sera
muito recolhermos de vos bens mate-
riais?... Nao ordenou o Senhor que aque-
les "que pregam o evangelho, que vivam
do evangelho?"
a) 0 egofsmo. a infidelidade eo materia-
llsmo impedem a manifestacao do po-
der de Deus na igreja. Em Sua providen-
cia. o Senhor estabeleceu a devolur;ao
do dizimo e das ofertas como um meio
de erradicar do cora~ao humano o
egoismo e sustentar a prega~ao. Muitos
nao aceitam, deixam de ser fieis e per-
dem as ben(aos. Com isso. ret~m o que
a Deus pertence e se colocam fora do
plano divino.
Ill- A GRA\A ALCAN<;ADA PELOS
MACEDON IOS
Enquanto era triste a cond i ~ao espiri-
tual da igreja em Corinto, a manifestar;ao
da gra~a de Deus nas igrejas da Macedonia
foi maravilhosa:
1. Alegria em meio a tribulac;ao: IJ Cor. 8:2
- Que poder lhes capacitava a experi-
mentar gozo e alegria. mesmo em meio
as provas se. naqueles dias. dedarar-se
cristao era colocar o pescoco na forca?
a) Cristaos. no passado e hoje, t~m que en-
frentar tenta(oes. injusticas, limitac;oes
JOn·mar 2006L
financeiras, enlermidades. perseguic;ao
no traba(ho e na escola etc.
b) Como suportar a prova sem blasfemar
nem desanimar? S6 ha uma forma: viver
em comunhao diaria com Cristo. receben-
do diariamente a graca eo poder de Deus.
2 . Generosidade em meio a profunda po-
breza: II Cor. 8:2- Ser liberal. generoso e
liel quando o bolso esta cheio e facil. A
prova vem e quando chega a crise. quan-
do as posses sao escassas. A igreja na Ma-
cedonia era liberal mesmo em meio a
profunda pobreza e nisso e modelo para
todas as igrejas cristas.
a) Onde habita o Espirito Santo ha abun-
dllncia e generosidade. Os macedonios
davam o que podiam. davam alem do
que podiam e voluntariamente.
b) Sem duvida. aquela igreja recebeu um
precioso dom e era formada por pessoas
cbeias do Espfrito Santo.
3. 0 segredo dos macedonios: 1 Cor. 8:5 -
Primeiramente. a si mesmo se deram ao
Senhor. Esse eo segredo de uma vida cris-
ta feliz e aben(oada. Nao existe valor na
entrega de bens sem a entrega da vida.
CONCLUSAO
1. Ainda hoje. Deus deseja ver em nossa
igreja a mesma grac;a e poder que se ma·
nifestou nas igrejas da Macedonia.
2. E interessante olharmos para o proprio
cora(ao e fazermos as seguintes pergun-
tas: Com quem mais me pare(o: com os
cristaos corfntios ou com os rnacedonios?
Ha em mim um espfrito de contenda e
sectarismo? Sou toJerante com o pecado
em minha propria vida? Tenho sido fiel
em todas as coisas? Compreendo ser um
privilegio devolver meu dizimo e assim
participar da evangel i za~ao do mundo?
3. Cada um de n6s deve procurar alcanc;ar a
mesma grac;a alcanc;ada pelas igrejas da
Macedonia: alegna em meio a tribula-
c;ao. generosidade em meio a profunda
pobreza, voluntariedade. espirito de sa-
criffcio e profundo senso de missao. 0
Colabora~iio de Antonio Mafia 5. Souza, secretaria
mimsterial do Assoaaciio Sui-Motogrossense
ESBDyD DE SERMA D
0 testemunho de Enoque
INTRODUV,O
1. Havia dois grupos de pessoas naquele
tempo: os fieis e 1nfieis.
a) Durante algum tempo, os fieis e os infiei.s
permaneceram separados. Os fieis habi-
tavam as montanhas, e os intieis ficavam
nos vales. Enquanto se mantiveram sepa-
rados. os fieis adoravam a Deus correta-
mente. Mas. como passar do tempo, des-
ceram das montanhas e come(aram a se
misturar com os infieis.
b) "Esta associa(ao produz;iu os piores resul-
tadoL. misturando-se com os deprava-
dos. [os fieis]tornaram-se semelhantes a
eles [os infieis] no espfrito e nas a\oes: as
restric;oes ao setimo mandamento eram
desatendidas e 'tomaram para si mulhe-
res de todas que escolheram'."- Potriar-
cas e Profetas. pag. 81.
c) Os mandarnentos de Deus to ram esqueci-
dos. Passaram a buscar os prazeres mun·
danos. 0 pecado espalhou-se pelo mun-
do como praga
1- 0 CARATER DE ENOQUE
1. Apesar da infidelidade que prevalecia e
crescia, havia urn grupo de homens fieis
e santos que vivia em companhia de se-
res celestiais. Esses homens. alem de te-
rem urn s61ido intelecto, fevavam a serio
a missao de ensinar fic;oes de lealdade
para a sua gerac;ao.
2. Enoque era urn deles. Ele amava a Deus
e guardava Seus mandamentos. Mas.
ap6s o nascimenlo de seu filho, Matusa-
lem, tudo mudou. Enoque aprendeu a
preciosa lic;ao do cuidado e do amor de
Deus pelo homem.
a) 0 andar de Enoque com Deus nao foi em
arrebatamento de sentidos ou visao, mas
envolvia todos os afazeres diarios.
b) Enoque nao se tornou erernita. excluln-
do-se inteiramente do relacionamento
com pe.ssoas. Ele tinha uma missao a rea-
lizar no mundo.
c) Enoque foi esposo. pal e chefe de familia
exemplar. Mantinha um estilo de vida
constante e inabalavel.
d) Enoque desenvolveu uma vida de ora-
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __, Revista do Anciio
Genesis 5:21 -24
c;ao bastante intensa. "Angustiado pela
crescente iniquidade dos impios. e te-
mendo que a deslealdade deles pudes-
se diminu ir sua reverencia para com
Deus. Enoque evllava a associac;ao
constante com os mesmos. e passava
mu ito tempo na solidao, entregando-se
a medita(ao e orac;ao. .. Para ele a ora-
c;ao era como a respira(ao da alma: vi-
via na pr6pria atmosfera do ceu". - Pa-
tnarca:, e Projetas. pcig. 82.
3. Deus deu a Enoque o pnvilegio de receber
revel a~oes sobre rnuitos fatos do futuro:
Deus Ihe con(edeu o dom de profecia
a) Fa lou a ele sobre a destrui~ao do mundo
pelo dih.ivio.
b) Mostrou-lhe a segunda v1nda de Cristo. e
a destrui~ao l111al do mundo.
c) Mostrou-lhe a ressurrel(ao dos rustos.
sua glonosa coroa(ao e a d_estrul(ao do~
impios.
4 . Enoque foi um destemido reprovador do
pecado e grande pregador da rustica. Os
homen daquela gerac;ao zombaram da-
quele que nao procurava juntar ouro au
prata, au adqwrir posses oeste mundo. 0
coracao de Enoque estava nas coisas
eternas. Ele olhava para a Cidade Etema.
Seu espirito, corat;ao e conversa~ao eram
sabre coisas eternas. Mesmo estando na
Terra. habftou pela fe o re111o celestial.
II - DEUS 0 TOMOU PARA Sl
1 . "Durante tres seculos. Enoque andara
com Deus. Dia apos d1a. almerara uma
uniao mais intima: cada vez ma1s estrel-
ta $e tornara a comunhao ate que Deus o
tomou para Si. Estivera no limiar do
mundo eterno. havendo apena$ um pas-
so entre ele e o pais da bem-aventuran-
ca: f!. agora abriram·se OS portais: 0 an·
dar com Deus durante tanto tempo pra-
ticado em Terra continuou. e ele passou
pelas portas da santa cidade- o primei-
ro dentre os homens a entrar ali." - Pa-
triarcas e Profetos, pag. 87.
2. Foi sentida sua falta na Terra. "Notava-se
a ausenoa daquela voz que fora ouvida
dia ap6s dia em advertencia e instrut;ao.
1un-rnw 2006,__ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __
Alguns houve. tanto dos justos como dos
impios. que lesternunharam sua partida:
e. esperando que pudesse ter sido trans-
portado para algum de seus lugares de
retire. aqueles gue o amavam fizeram di·
lfgentes pesqwsas para o encontrar... Re-
feriram que nao mais era encontrado.
pois que Deus o tomara."- Patriarcas e
Pro/etas, pag. 88.
3. Com a translada<.ao de Enoque. Deus
tenc1onava ensinar uma l 1 ~ao importan-
te: que ha proveito em serv1r a Deus. vis-
to que uma pesada maldic;ao repousa so·
bre o ser humano e a morte e o lim de
todos. Levando Enoque para o Ceu. Deus
mostrou o que lara com todos aqueles
que forem fie1s a Ele.
a) 0 carater desse profeta representa o esta-
do de comunhao que todos aqueles que
hao de ser comprados da Terra deverao
manter com Deus por ocasiao do segun-
do advento de Cnsto.
CONCLUSAO
1. No fim da hist6na do mundo. assim
como ocorreu antes do diluv1o. o caniter
de cristaos fieis tambem se contrastara
com a iniquidade prevalecente.
2. WSeguindo os impulsos de seu corac;ao
corrompido e os ensinos de uma filoso-
fi a enganadora. os homens rebelar-se-
ao contra a autoridade do Ceu. Mas.
como Enoque. o povo de Deus procura-
ra pureza de cora~ao. e conformidade
com Sua vontade. ate que reflitam a se-
melhanca de Cristo. Como Enoque, ad-
vertlrao o mundo da segunda v111da do
Senhor. e dos jufzos que cairao sobre os
transgressores: e pela sua santa conver-
sa~ao e exemplo condenarao os pecados
dos imp1os. Assim como Enoque foi
transiadadO para 0 au ante) da deSITUI·
c;ao do mundo pela agua. assim os justos
vivos serao transladados da Terra antes
da destrui(ao desta pelo fogo."- Patriar-
cas e Pro/etas. pag, 86. 0
Colabora~iio de Carlos Fnoc Pollheim, secretdrio
mwisterial do Assoctaciio Plana/to Central

V6s sois a luz do mundo
INTRODU(AO
1. ·vos sois a lu7 do mundo'' (Mat. 5.14) e.
~em duvida. a mais extraordinJria decla·
ra(ao a respe1to do crente feita ern todos
os tempos.
2. Quando anahsamos o cenario. as c.1rcuns·
tanCias cas pessoas as quais foram d1n·
g•das essas palavras, etas se revestem de
significado muito especral. Euma decla·
ra<iio repteta de implica<oes no que lan-
ge av1da e conduta cristas.
a) Essa e uma declara<ao que nos ajuda a
entender o que Slgmflca ser cnstao.
3. A palavra "V6s'". que Iemos na declara(iio
de Jesus. aponta para cada um de n6s.
Corremos o perigo de ler essa declara(ao
e pensar que nada tern que ver conosco
e apenas com os ouvmtes irned1atos de
jesus Porem. se nos consideramos cren-
tes. e ass1m cre10, eta se aptica a n6s.
mesmo apos do•~ m II ,mos. Se jt'~u~ t'~ld­
va fa lando aos Seus seguidores, entao es·
tava falando comigo e com voce. pois
tambem somos segu1dores do Mestre.
1- 0 MUNDO ESTA EM TREVAS
1. Essa solene declara(iio de Cristo requer
anal1se ma1s pormenonzada. Porem, an-
tes. queremos considera-la em seu~ as-
pectos gerais, procurando extrair a~ im-
phca(oes que nos parecem 6bvias.
a) A prime1ra delas e que o mundo estJ em
trevas Ora, se o crente. e tao-somente o
crente. e luz, entao tudo o mais esta em
trevas. Seria isso verdade? Vejamos:
2. Embora a civiliLa<iio contemporanea se
racta de possu~r luz crentffica e cultural. a
Biblia continua afirmando que o mundo
se encontra mergulhado na mais densa
escundao.
e
a) 0 problema que. em bora 0 hom em te-
nha o "conheomento", ele nao telll con-
segllldo saber como ut1hza-lo de forma
adequada C1t0, por exemplo, a descober-
ta da energ1a nuclear. que possibilitou a
cna(ao da bomba atomica. um artefato
que ja demon~trou sua 1mensa capacrda-
de de causar destru•<iio e terror.
3. Adlflculdacte res1de no fato de que o co·
_ _ _ j Revista do A nciao
ESBDyD DE SERMAD
Mateus 5: 14
nhecimento do mundo e puramente me-
canico e cientifiCO. Quando COnSidera-
ITIOS os problemas vita is do sere do exis-
tir. veriftcamos que o mundo v1ve mergu-
lhado na p1or das trevas de sua h1st6ria,
e a declara<ao do Senhor jesus salta-nos
aos olhos como a mais pura e mstalina
de todas as verdades.
a) Meditemos por um memento no terreno
da vida. na conduta e no comportamen-
to humano. Ex1stem mu1tas pessoas dota-
das de prolundo conheomento em va-
rias areas do pensamento e que sao con-
sideradas pessoas fracassadas em sua
v1da pessoal.
b) 0 insucesso no casamento tem sido um
dos campos mais ating1dos pelas cefebri-
dades. As rela~;oes matrimoma1s entre
pe~soas tamosas duram pouco. simples-
mente porque nao conseguem se tolerar
rnuludmt:ntt'
c) As na<oe-5 tambem nao se entendem.
Pelo angulo politico. social e econ6m1co
se observa um mundo em lrevas.
d) Eo que d•zer quando o assunto e religiao?
Por toda parte se levantam movimentos
fanatlcos em que. de forma cega e servil,
mult1does se dobram diante de lfderes ex-
ploradores da mgenu1dade das pessoas.
deixando de Iado a ilumina<ao da Palavra
de Deus que conduz para a vida.
e) Ecom pesar na alma e dor no corac;ao
que somas obrigados a admitir. ainda
que a contragosto, que o mundo se en-
contra mergulhado nas mais densas Ire-
vas tambem no campo espiritual.
II - TEMOS SIDO DE FATO A LUZ?
1. Enquanto pensadores, fil6sofos e cien-
tistas esUio perplexos sem saber o que
lazer, embora reconhec;am a situac;ao
ca6t1ca do momenta, jesus aponta
para m•m e para voce, e d1z: "V6s sois
a luz do mundo."
2. Temos. de fato. sido a luz do mundo?
Tendo 1sso em mente. passemos agora a
cons1derar a questao de acordo com o
seu lado pr<it1co. Como e que o cristao se
lorna lut do mundo'
1an-mar 2006,__ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __
a) Referindo-se a jesus, Mateus 4:16 diz: "0
povo que jazia em trevas viu grande luz."
A primeira coisa que jesus fez neste mun-
do foi desmascarar as trevas. Por que?
Porque Ele era diferente de todas as pes-
soas que viviam nas trevas.
b) 0 crente genuino e. inevitavelmente, a
fuz do mundo. nao porque se esforc;a
para ser. mas porque isso lhe e natural.
Pelo lato de ser o que e. o cristao leva
uma vida diferente e 1sso por si s6 de-
nunda todas as outras mane1ras erradas
de viver. de1xando envergonhado quem
as executa.
3. Alguem ja chegou ate voce. sem nunca
te-lo visto antes, com a pergunta: ··voce e
crente?" Certamente, foi em um momen-
ta em que voce estava condizente com o
comportamento de cnstao. Por outro
lado, ninguem tara essa pergunta ao ve-
lo t:nt rdr na igrt'jd wm a Bfblid nd m ao.
Essa pergunta s6 e feita quando ha con-
traste. quando voce. de fato, atua como
luz do mundo.
a) "Levem a luz aonde quer que forem; mos-
t rem que tem for<a de prop6sito, que nao
sao pessoas indecisas. facilmente doml-
nadas por maus companhe1ros. Nao ace•-
tem as sugestoes dos que desonram a
Deus, antes procurem reformar, reaver e
salvar pessoas do mal."- Mensagens aos
}ovens, pag. 23 (Linguagem atuafizada)
CONCLUSAO
1. Terminando. gostaria de ponderar com
voces a respeito de algumas coisas. Sendo
inegavel que o mundo precisa de contras-
tes, aproveito para fazer algumas pergun-
tas para nossa reflexao. Onde, como e em
que estamos causando contrastes?
a) Em casa? No relacionamento com outras
pessoas? Nos lugares que frequentamos?
Na nossa aparencia e maneira de !alar?
Nos programas de TV que assistimos? Em
nossa temperanc;a e fidelidade' Pense-
mos nissol 0
Coloboro(iJO de jose Pereiro dos Santos, secre/Orio
numsteflol do A~SOCtO((JO Brosti-Centrol
ESBOyO DE SERMAO
Como lidar com os perdidos
INTRODUV.O
1. 0 mundo esta cheio de pessoas total-
mente perdidas, correndo de um lado
para outro, no meio das multidoes.
2. Ecomum acontecer de perder-se quando
se viaja para lugares desconhecidos.
Voce ja se perdeu alguma vez? Eu ja.
Como e bom quando alguem se dispoe a
nos ajudar a encontrar o endere~o que
procuramos. ja reparou que. ao identifi·
carmos o caminho de volta, sentimos
sensa~ao de seguran~a?
3. Alem das pessoas perdidas, existem ou-
tras que vivem sozinhas e sofrem de soli-
dao. Estatfsticas mostram um numero as-
sustador de pessoas com depressao e vf-
timas desse problema. Muitas ate come·
tem suicfdio. A solidao tambem se tor-
nou um mal do nosso tempo.
4. Nesta ocasiao, eu gostaria de fazer conside-
rac;:oes sobre tres hist6rias da Bfblia que ilus-
tram a condi~o de muitas pessoas hoje:
I - TR£S HISTORIAS SOBRE PERD IDOS
1. A primeira e a da Ovelha Perdida (ler Lu-
cas 15:3-7). Lendo esse texto podemos
considerar varias coisas sobre ovelhas, in-
clusive seu comportamento como animal:
a) Elas sao d6ceis. ingenuas e obedientes.
b) No caso da ovelhinha da parabola, ela
sabia que estava perdida, mas nao sabia
o caminho de volta.
c) Hoje. quantos sofrem por estar nesta
mesma condic;:ao! Perdidos e nao sabem
como retornar ao Pai.
2. A segunda hist6ria e ada Moeda Perdida
(ler Lucas 15:8-1 0).
a) A moeda ilustra a situac;:ao de pessoas
que pod em estar perdidas dentro da pr6·
pria casa.
b) Mesmo na igreja. muitos podem estar
passando pela experiencia da moeda
dessa parabola: nao sabem que estao
perdidos nem ao menos conhecem o ca·
minho de volta.
3. A terceira hist6ria e a do Filho Pr6digo
(ler Lucas 15:11-32).
a) Por sua pr6pna vontade, esse filho decidiu
tomar o caminho da perdic;:ao. Finalmente.
percebeu que estava perdido e Ionge do
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __; Revista do Anciio
Lu cas 15:3-32
Pai, porem, conhecia o caminho de casa.
b) Quantos vivem essa mesma situa~ao: es-
tao perdidos por livre escolha, mas conti-
nuam tendo na cabe~a o mapa do cami-
nho para os bra<;os do Pai.
II - COMO ALCAN<;AR OS PERDIDO$
1. Precisamos aprender como os pC)stores de
ovelhas lidam com seu rebanho no campo.
a) E importante que o pastor conte suas
ovelhas, ou seja, saiba quantas sao;
b) lsso implica em conhece-las pelo nome e
distinguir suas caracteristicas pessoais.
c) Somente quando as conhecemos e sabe-
mos quantas sao. somos capazes de sen-
tir a falta de alguma. . restaura{ao do perdido. Enquanto o pro·
d) Na parabola, quando isso ocorre. o pas-
tor sai a procura da perdida e se esfor~a
para reconquista-la. Ele procurou sua
ovelha ate encontra-la.
2. Precisamos assumir os riscos de uma ar-
rojada opera~ao de resgate.
a) Envolve sair da area de conlorto e entrar
em outro ambiente, enfrentar situa~oes
dificeis e adversas, mas vale a pena.
b) A experienda dos alpinistas ao subir o
monte Everest os sujeita a uma escalada
fngreme e perigosa. Passam frio, lome, e
muitos desistem. Mas. os que correm os
riscos ate o lim afirmam que valeu a
pena o esfor~o pela alegria da conquista.
3. Precisamos acreditar em nosso potencial
de discipulos de jesus, que receberam a
m1ssao de resgatar os perdidos. Deus nos
pode capacitar para essa nobre tarela.
a) A opera~ao de resgatar ovelhas perdidas
nos ajuda a desenvolver nosso potencial
como discipulos de Cristo. Esse trabalho
deve ser acompanhado do estudo da Bl-
blia e de ora~ao.
4. Precisamos saber esperar. 0 tempo de
Deus e diferente do nosso. lsso explica par-
que Cristo aparentemente nao tem pressa.
a) As vezes. ficamos ansiosos por resgatar os
perdidos. mas ha o tempo certo. Recente-
mente, uma senhora se converteu com
96 anos. Que Deus amoroso, que espera
96 anos por uma decisao!
5. Precisamos orar. Precisamos ser especifi-
cos em nossas ora~oes. A orac;ao interces-
1an-mqr 2 0 0 6 L - - - - - - - - - - - - - - - - - -
s6ria tem poder. Ha muitas maes que
oraram por seus filhos e obtiveram a
resposta de suas orac;oes. (Cite urn exem-
plo se voce o conhece.)
Ill - COMO RECEBER OS PERDIDOS
1. Arnemos incondicionalmente os perdi-
dos. Eassim que Deus nos ama.
a) Os predicativos do am or genuino sao des-
critos em I Cor 13:4-8 (primeira parte).
2. Precisamos abrir os bra~os para o per-
dido. Nao ter preconceito. Nosso abrac;o
e nosso toque podem representar os
brac;:os de Deus.
3. Procuremos partidpar do processo de
p6sito de Satanas e nos separar de Deus.
o prop6sito de Deus e restaurar. Restau-
rar pessoas e tambem familias.
a) Nao pense que o perdido volta justa men·
te como era no passado. Distante da casa
do Pai, ele geralmente sofre profundas
feridas no corpo e na alma. Por isso, no
processo de restaura~ao, precisamos fa·
zer uso de meios espirituais e materials
para ajustar a ovelha a antiga familia.
4. Alegremo-nos. Nas parabolas. o pastor ficou
feliz ao achar a ovelha. Houve jubilo. A mu-
lher tambem se alegrou ao achar a moeda.
Houve comemora9\)o. Eo pai chorou de ale-
gria ao ver o filho de volta. Houve festa.
a) lgualmente. devemos nos alegrar ao ver al·
guem voltando para a casa do Pai e celebrar
com alegria esse grande acontecimento.
5. Devemos compartilhar a alegna. Ela deve
ser compartilhada quando queremos cul-
tivar e manter amizades. A igreja precisa
!alar a linguagem do corac;:ao e receber as
pessoas com alegria e amor cristaos.
CONCLUSAO
1. 0 prop6sito de Deus e que participemos
na obra de buscar, salvar e conservar. A
recompensa trara alegrias e um desejo
ainda maior de buscar aqueles que se
encontram Ionge de n6s. Deseja voce
participar hoje dessa alegria7 0
Coloboroccio de Roque/ Armis. ossoaodo dos Mt·
ni5ttrios do Mulller do Associocao Gerol.

A multiplicac;ao do amor e dos dons
INTROOU(AO
1. As muitas atividades nao apenas tern le-
vado o homem ao estresse, mas~ percia
de seus valores.
2. 0 cansac;:o pode alterar tanto as percep-
(oes como as bases do pensamento.
3. 0 que ocorre com a sociedade de nossos
dlas tambem aconteceu c;om a sociedade
do tempo de Jesus.
4. Como os discfpulos. nos tarnbem pode-
mos viver as mesmas experien\ias, com a
diferenc;:a de que hoje podernos extrair li-
(fles do passado a fim de meJhorar nos-
sa qualidade de vida no presente.
1- JESUS E OS OISCfPULOS
1. Ler Marcos 6:30·44. 0'> disciptJios retor-
nam da viagem missionaria.
a) Eles tiveram uma grande experiencia ao
sair pregando o Evangelho, curando e ex-
pelindo demonios.
b) Contaram a jesus todos os feitos que rea-
lizaram, incluindo as falhas e as derrotas.
2. A maior necessidade do ser humano ede
ser ouvido. Epor lsso, e importante o ma·
rido ouvir a esposa, o pai ouvir o filho, e
o filho ouvir o pai.
a) Ouvir os que estao pr6ximos de nos res-
laura elos de afinidade que dificilmente
poderao ser quebradas.
3. Ap6s completarem sua tarefa. Jesus per·
cebeu que os discipulos estavam cansi;~­
dos e por isso disse: "Vinde repovsar um
pouco, a parte, num Iugar deserto."
a) Hoje, muitos de nos estamos cansados
devido as lutas da semana e outros de-
vern estar ansiosos por causa dos rnuitos
compromissos.
b) Damos grac;:as a Deus pelo descanso do
sabado, quando ~omos restaurados fisica
e espiritualmente.
c) Crist·o nos convida ao verc!C'ldeiro repouso.
a tim de dar-nos o alivio da fad1ga fisica e
das preocupa<;oes relacionadas corn com-
promissos assumidos. Ler Mat. 6:34.
4. A fadiga. o cansac;:o e o estresse nos im-
pedem de manter urn QOm relaciona-
mento com os fC;lmiliares e, ate mesmo,
com Deus, pois diminui a visao das ilimi-
tadas providencias de Deus por nos.
5. Mesmo estando no escuro das soluc;oes
humanas. preclsamos ver ,;1s poss1bilida-
ESBO
des dlvma~. lrmao, sabe por que nao
conseguimos descansar plenamente?
Leiamo~ o verso 33.
a) Porque antes de soluCionarmos alguns
problemas surgem outros. Em outras P<~­
l avras~ novos problemas chegam antes
de solucionarmos os anteriores.
II - JESUS E A MULTIOAO
1. Jesus <.:ompadeceu-Se da multidao.
a) Eram pessoas exaustas de tanto se eslor·
c;:arem para i'l&radar urn Deus "pintado"
pelos sacerdotes.
b) Agradar a um Deus que punia sem pie·
dade os pecadores e seus descenclentes,
a um Deus que ex1gia sacrifidos financei-
ros ou de rituais em troca de benc;:aos.
c) jesus compadeceu-Se da m~llt idao par-
que as pessoas nao tinham um salvador
nem descanso para o corpo e a aim~
2. jesus considerou aquela multidao como
ovelhas scm pastor.
a) jesus Se apresentou cnmo o supremo
Pastor, ao demonstrar mteresse por suas
carencias (versos 35-38).
3. Os discfpulos nao conseglHrarn ver as ne-
cessidades da multidao porque estavam
cansados. E cansados s6 vi am problemas:
a) Estava tarde, nao havia tempo.
b) Faltava alimento.
c) Havia falta de dinheiro.
4 . 0 cansaco nos leva psicologicamente a bus-
car soll-!C5es racionais ou humanas. Cons~­
qi,ientemente, a fadiga nos leva a desconsi-
derar as necessidades de nosso proximo.
5. Os discfpulos nao viam soluc;ao para aque-
la multidao se nao fosse por meio clo di-
nhe~ro: calcular<1rn 200 demirios de pao.
Nao tinham du1 he~ro sulidente parC;l com-
prar pao para tantas pessoas.
a) 0 cansac;:o comec;ou a afetar a fee a con·
fianca nas providen,ias que Cristo pede-
ria dispor.
b) Como o dinheiro era pouco e grande a
multidao. a tendencia foi valorizar o pou-
co mesmo que a multidao sofresse danos.
Para eles. rna is irnportante era o dlnheiro
que as necessidades da multidao.
6. Assim tambem <Jconte.ce conosco. Passa-
mos a valorizar:
a) 0 trabalho mais que a familia.
b) 0 salario mais que os filhos.
J Revista do Anciao 1ul se1 2006 l m
0 DE SERMAD
c) 0 status ma1s que a fe.
d) Os amigos ma1s que Deus.
Ill - A SOLU<;).O DE CRISTO
1 . "Dai-lhes v6s mesmos <ie comer" (verso 37).
a) Deus niio pede solu~oes estron(losa\. Ele
nao nos pede o que nao Iemos. Mas o
que temos. Ele espera que deixemos a
Sua dispos1c;ao.
2. Por sua vez. os d1scfpulos tin ham pouco di-
nheiro e pequena fe. e a multidao tinha
tambem pouco. mas o pouco nas maos de
jesus torna·se muito. Efoi o que aconteceu.
3. A multidiio tinha cinco paes e dois peixes.
Eesses foram colocados nas maos de Jesus.
4 . A multidao se assentou dividida em gru-
pos de 100 ern 100 e de 50 em 50. 0 que
os discipulos nao puderam fazer em fa-
vor da multidao, jesus fez.
5. 0 mesmo ocorre ho1e: o que nem sem-
pre urn grande contingente de membros
consegue. quando reunidos e divididos
em peq uenos grupos podem obter por
meio do pocler de Cristo.
6. Nos pequenos grupos todos podem traba-
lhar em favor das necessidades relacionais
da famnia, dos vi7inhos, dos amigos e mem-
bros que em grupos podem ser alimentados
como Pao do Ceu. a Palavra de Deus.
7. A multidao levou as sabras para familia-
res e amigos distantes. Da mesma form a,
os participantes dos Peguenos Grupos
podem levar abundantemente a grac;a e
a salva~ao de Cristo aos que perecem no
mundo por falta do amor de Deus.
CONCLUSAO
1 . Que Deus nos conceda a mesma ben<;ao
dada aos discipulos:
a) 0 privllegio de falar com jesus sobre nos-
sas vit6rias e derrotas. e ouvir o convite:
"Vinde e repousai urn pouco." Precisamos
repousar com nossa familia para sennos
restaurados no Seu poder.
b) Por que nao entregar os talentos nas maos
de Deus para que seJam multiplicados e
usados em favor de multidoes que estao an·
dando sem rumo e carentes do pao da vida
e
que jesus? 0
C'olo/7Qrocao de Reom:s Alves Nunes. mmtslenol do
Associaciio Mmeim (este
 ESBOQO DE SERMAO
INTRODU<:AO
1. Qual e sua rea~o ao ser ofend ido ou pre-
judicado injustarnente por alguem? Corta
o relacionamento? Mantem as aparencias
para retribuir no momen to certo? "Faz de
conta" que nada aconteceu e prepara
uma guerra lria? Essas situa~oes lazem
pulsar no fntimo do cora~o humano os
mais perversos instintos de vingan~.
2. Portanto, consideremos o seguinte:
a) Como o ressentimento e as mc1goas po-
dem nos levar a descumprir os pianos de
Deus para a nossa vida?
b) Como a conlian~a em que Deus dirige
nossa vida e o perdao ao pr6ximo pod em
transformar o mal em berne, ao mesmo
tempo, nos habilitar para cumprirmos o
plano que Deus tern para nossa vida?
3. Ler Gen. 45:5, 7 e 8.
1- PLANO DE CONSERVA<:AO DAVIDA
1. Jose loi vendido como escravo pelos ir-
maos para mercadores que iam para o
Egito.
2. Por que os irmaos de jose fizeram isso?
a) A prelerencia que jac6 demonstrou por
jose em rela~o aos outros filhos, soma-
da aos sonhos que ele contava, desper·
tou neles sentimentos de ciume, inveja e
6dio, os quais extravasaram em maus-
.. tratos. Finalmente, o venderam como es·
cravo para se livrarem dele.
t 3. Qual foi a rea~ao de Jose?
a) Procurava nao relembrar a maldade de
seus irmaos, mas esquecia-se de suas tris-
tezas procurando aliviar as tristezas de
outros. - Potriorcos e Profetos, pc1g. 218.
I b) Jose cumpria suas atividades com todo
empenho e dedica~ao, mesmo as mais
simples, a fim de sentir alegria no resul-
tado de seu trabalho.- Potriorcos e Pro-
/etas, pag. 216.
c) A comunhao que jose mantinha com
.. Deus e o perdao ja concedido a seus ir-
maos foram as bases para que Ele rejei·
tasse a proposta da mulher de Potifar,
mesmo que ela oferecesse meios para
que jose se vingasse dos irmiios.
4. jose loi condenado e preso como crimi-
noso.
a) Ele perseverou com fe e paciencia. Seus
anos de servi~o fiel loram pagos da rna-
- - - - -- - - - - - -- - - - - - ' Revista do Ancilio
·-
o perdao
neira mais cruel. Todavia, isso nao o tor-
nou moroso ou desconfiado (Potriorcos e
Profetos, pag. 218).
b) Certamente, ele sabia que a decep~ao
causa desanimo eo constante pensar no
mal consome as energias que deveriam
ser pastas ao servi~o do bern.
c) Aparentemente, parecia que Deus havia
Se esquecido de jose, mas ele continua-
va conlian te e esperan~oso no livramen-
to divino.
II- PLANO DE UM GRANDE UVRAMENTO
1. 0 plano de Deus para livramento da
fome para a familia de jac6 e todo o Egi·
to implicaria em medo, vergonha e cons-
trangimento para os irmaos de Jose.
2. De repente. jose se voltou para eles fa lan-
do em hebraico, porque ate ali lhes fa lava
por meio de interprete. E disse: "Eu sou
Jose; vive ainda meu pai'? (Gen. 45:3) Ver-
so 4: "Agora, chegai·vos a mim." Diz ores-
tante do verso 3 que eles nao puderam
responder porque fica ram atemorizados.
3. Deus nao somente teve urn plano de li·
vramento da fome, mas tambem urn
meio para poupar os filhos de jac6 da re·
tribui~ao do mal cometido contra jose.
4 . Porem, foram inevitaveis o constrangi-
mento e a vergonha de contar ao pai o
que fizeram a jose, e que ele vivia como
o governador do Egito.
5. Medo, desconfian~a e remorso foram os
sentimentos que perseguiram os filhos
de Jac6 por toda a vida (Gen. 50:15-18).
6. Deus e poderoso para transformar em
bern o mal que os inimigos realizam con-
tra n6s ( ler Gen. 50:20).
7. As li~oes que jose aprendeu com o sofri-
mento, a oportunidade de aprendizado
no trabalho da casa de Potifar e no car-
cere, o habi litaram para ser urn born go-
vernador do Egito.
Ill - ESSES PLANOS EM MINHA VIDA
1. Agora vern a pergunta: Como os pianos
de Deus podem se cumprir tambem em
minha vida?
a) Genesis 45:9 pode responder. "Apressai·
vos, subi a meu pai" loram as palavras de
Jose a seus irmaos.
2. Hoje, tambem precisamos ir ao Pai, con·
JUI·sel2006 ' - - - - - - - - - - - - - - - - - ' - -
..
fessar nossos erros e, como fiz.eram os ir·
maos de jose, mudar nossa vida e a da·
queles a quem amamos.
3. A ultima parte do verso 9 complementa:
"Desce a mim, nao te demores: A ordem
era para que seus irmaos retornassem
com jac6 ate ele.
4. jesus tam bern nos convida: "Vinde a
Mim todos os que estais cansados e so·
brecarregado e Eu vos aliviarei."
a) lr a jesus significa renunciar a raiva,
ressentimento, magoa e inveja para
que Ele coloque novos sentimentos e
virtudes de Seu carater em nosso cora-
~ao. S6 assim teremos em casa, na igre-
ja e na vizinhan~a a felicidade e a paz
que tanto anelamos.
b) Com Cristo. teremos condi~oes para ven-
eer os males, nao com vingarwa ou re-
vanchismo, mas Deus nos capacitara a
cumprir Sua vontade em nossa vida.
CONCLUsAO
1. Prezado irmao, nao permita que a men·
te siga o livre curso das maldades que os
outros lhe causa ram.
2. Vigie seu cora~o. Suplique o auxflio de
Cristo. Niio abrigue a inveja, o ciume, o
ressentimento e o desejo de vingan~a.
Essas coisas pod em impulsiona·lo a fazer
algo que podera constrange-lo no futuro.
3. Em vez. de pensar a respeito do mal
que os outros lhe causaram , pense no
bern que voce podera rea lizar a mui-
tas pessoas.
4 . Participe de alguma atividade que pro·
mova bern ao pr6ximo: visite doentes,
ajude famflias carentes. de estudos bfbli-
cos. Dedicar tempo para confortar pes-
seas aflitas, traz alegria e paz ao cora~ao.
5. Assim como Deus transformou o mal na
vida de Jose em ben~ao, Ele farc1 o mes-
mo em sua vida.
6. Persevere na conquista de elevados
ideais. Nao se desanime com os obsta-
culos que surgem. Deus estara sempre
ao seu lado ate o dia em que subiremos
ao Ceu para viver eternamente com o
querido jesus. 0
Colobora~oo de Reones Alves Nunes, mmisrcrioldo
Assodo~oo Mineira Lcste
 ...
•
I NTRODU~O
1. Significado do nome Raabe: Ferocidade.
2. Raabe era o nome de um monstro mari-
nho que, segundo a mitologia, era tam-
bern conhecido como Leviata e fora do-
minado por Marduque, o deus sol.
3. 0 sermao toma por base os textos de Jo-
sue 2:1-24; 6:1-27.
1- QUEM ERA RAABE?
1. Raabe viveu em Jeric6 por volta do ano
1410 a.C. Na epoca, as mulheres e as
crianc;as nao eram contadas nos recen-
seamentos, nao era permitido que estu-
dassem e nao desempenhavam fun~oes
sociais releva ntes na sociedade. Por
isso, podemos concluir que Raabe era
analfabeta.
2. Ela gozava de m~ lama por ser prostituta
e, ao que tudo indica, morava sozinha.
Certamente, abandonada pela familia c
amigos, passou a ser uma desacreditada,
sem o respeito de ninguem.
3. Quem era Raabe? Era genie sem pers-
pectiva de vida, scm esperan~ nem fu -
turo. Nao era pobre apenas material-
mente, sua pobreza tambem era moral
e intelectual.
II - CONTEXTO HIST6RICO DE RAABE
1. Conforme Josue 1:1, os hebreus que ti-
nham safdo do Egito sob o comando de
Moises, agora eram liderados por Josue.
0 povo de Deus precisava reconquistar a
terra que tinha sido invadida por povos
vizinhos. A missao deveria ser veneer os
inimigos que aparccessem pelo caminho
e expulsar os que se encontrassem em
suas propriedades. Deus tinha protegido
Seu povo ao atravessar o Mar Vermelho,
proveu agua e alimento no deserto. li-
vrou-o dos reis dos amorreus e entao
chegou a vez de jeric6.
a) Os hebreus se haviam tornado famosos
pelas vit6rias sobre outros povos. ler Jo-
sue 2:9-11.
b) 0 governador de jeric6, apavorado, de-
cretou estado de alerta m~ximo.
2. Mas, atendendo a uma estrategia militar,
ESBOC(O DE SERMAO
Raabe
Josue enviou dois espioes para conhecer
o inimigo e elaborar o plano de guerra.
Os espias cruzaram as fronteiras num
momento de intenso movimento comer-
cia! e foram justamente ao ambiente
que os turistas freqUentavam: urn prostr-
bulo! Ali, foram abordados por uma
prostituta chamada Raabe. A conversa
nao demorou muito para que eles des-
scm inicio ao di~logo religioso com a
prudencia e a simplicidade que o Iugar e
o momento exigiam. Quem sabe, entre
uma bebida refrescante e outra, eles fa-
laram do nosso Deus para ela. 0 certo e
que o Espirito Santo trabalhou no cora-
~ao de Raabe, e eta aceitou o evangelho.
a) Esse milagre s6 foi possivel porque se
cumpriu o que est~ escrito em Joao 6:37:
"Eo que vern a Mim, de modo nenhum o
lan~arei fora."
3. Mas, apesar do planejado disfarce, a Po-
lfcia Federal de jerico percebeu que ha-
via inimigo infiltrado no meio do povo,
chegando a proeza ate de descobrir o Iu-
gar em que eles estavam. E, caso a Poli-
cia os encontrasse, teria descoberto que
os passaportes deles nao estavam carim-
bados. Foi af que Raabe resolveu colabo-
rar com Deus, escondendo em seus apo-
sentos os espias (Ler Josue 1:1-7).
Ill - JUSTIFICADA PELA FE
1. Conforme j~ vimos, Raabe era uma mu-
lher sem futuro, com muitos defeitos e
lim ita~oes, mas uma coisa fazia com
que ela fosse diferente dos demais mo-
radores de jeric6: Ela nutria fe em Deus
-Josue 2:11.
2. E quem tern o Senhor como seu Pastor
"nada lhe faltar~· - Sal. 23:1. Pela fe,
Raabe fez boas obras - Josue 2:1-6.
a) Arriscou a vida porque acreditava em
Deus- Tiago 2:25.
b) Falou de Deus aos amigos e parentes -
Josue 2:9-13.
c) Ap6s sua conversao, deu born testemunho
e influenciou pessoas - Josue 2:18 e 19.
d) Pela fe, ela foi salva do Juizo- Josue 6:22,
23 e 25.
IV-0 QUE MUDOU EM RAABEAP6SA
CONVERSAO
1. Em II Cor. 5:17, Paulo afirma que "se al-
guem est~ em Cristo, e nova criatura".
2. Portanto, "daqui por diante, a ninguem
conhecemos segu ndo a carne".- II Cor.
5:16.
3. Ela que tinha sido prostituta, mudou de
vida a partir do dia de sua conversao:
a) Casou e teve um filho, cujo nome foi Sal-
mon- Mat. 1:5.
b) Seu neto, Boaz, casou com Rule. Tiveram
um filho por nome Obede, que foi o avo
do rei Davi.
c) Assim, sem nenhuma expressao social,
ap6s a conversao Raabe deu origem a
uma familia real.
d) Sem nenhuma cultura, foi a tatarav6 do
grande ~bio Salomao.
e) Eda familia de Raabe, nasceu Jesus. EEle
nunca teve vergonha disso, porque veio
justamente para salvar os pecadorcs -
luc. 5:30-32.
4. Ela e uma das poucas mulheres que fa-
zem parte da galeria dos her6is da fe -
Heb. 11:31 .
CONCLUSAO E APELO
1. Quando Deus perdoa, Ele transforma a
pessoa tornando-a pura- 1joao 1:9.
2. Deus nos ama tanto que Se esquece do
nosso passado. Miq - 7:19.
3. Nao ha pecador no mundo que busque a •
Deus para ficar sem o perdao- Rom. 5:20.
4. Deus nao quer saber quem voce era.
ou 0 que voce fez, mas 0 que voce
deseja ser.
5. Se quisermos, seremos fortes e vencedo-
•
res, porque Deus d~ poder a todos que 0
buscam e 0 adoram- Filip. 4:13.
6. Por pior que seja sua condi~ao espiri-
tual, ainda que lhe pare~a sem espe-
ran~a . caso sem solu~ao, se voce buscar
a Deus, Ele tern solu~ao para voce -
,
I
I
~
lsa. 1:18 e 19. 0
Groci/iono Mortms dos Santos Filho t mmtstenol
do Uniao Este-Brasileiro
 ESBOyO DE SERMAO
Urn vazio perigoso
INTRODU0,0
1. "(a~tvarnda t' ltmpa • Uma casa vaz1a e
abandonada causa lll1J.>rt:s'>.io desan1·
madora
a) V1las con:>truida'> pcrto de nunas ou de
obra~ publ 1 ca~ em geral terminam em
Ca)d) Valla\.
b) ca-,a delxada .i propna ~orte deteriora: e
Ulll COIW il t: ;1 d cslrUIC,dO.
I - UMA CASA ABANDONADA
1. Je'>U'> fala '>Obre o re~ultado de limpar
urna td'>cl l' de1Xci·la va11a.
a) 0 ulqlllltno tinha '>ldO o pior possivel: um
ewinto lllclll (0111 terteLa. hOUVt' 111Uild
toJsa para lunpar e wn-,ertdr A ca'>cl foi
bem ltmpa e de1x.lda em bOa'> tondi(6e'>
b) Mas o espinto mau vagou pelo deserto e
n.io achando n\Ordda. resolveu voltar e.
observando wa ant1ga casa. a achou lim·
pa Entao. conv1dou rna1s sete colegas e
voltou p<~ra Ia A s1tua(ao f1cou pior.
2. HJ profund,t:> hc,oes para nos nesta para·
bola. 0:> ens1nos de )el.us ~o sempm
fre'>co' como c1 b11sa d<J m<JnhJ Nesta
parabola. ]C'>U'> qUl'f l'IISIIlat·IIOS () quan·
IO e pengOSO urn Vd/10, um vacuo. "Nao e
:>6 pcla res1s!L'ncia. mt~s prla neghgencia
c
que a alma destrufd <~." 0 Dt'sejado de
1odas as Na~iics. pag. .323.
a) 0 dono da Cclsa quena mante-la vazia:
nern Cnsto. 11em S<ltdnjs.
b) E rmpo:>'>ivcl cxpubar Satan<b l.em o po-
der de (rr.,to habitando o cora(dcl. E rm·
po'>sivel mc1ntcr-se afa-,tado de Cristo
'>em c,ur nas garrd'> de ~tanas.
c) E:m outre~ Old'>l.io. Je'>US expressou esse
pemanwnto de outra ma11e1ra Mar.
940 "Quem nao e por nch. e contra IHh."
Asslm. ne-,ta parcibolcl. 0 VclliO e apresen-
tado como o mal ma1or p10r que a pre-
sen(a do demomo
II - 0 PERIGO DO CORA0,0 VAllO
1. Fmbord renunCiemo., ao cflabo. ele nao
renunc1<1 a n6'\ Se encontrd Iugar. ele en-
tia parcl fiCa• Quantas cnatura~ se en·
contram ncsta Sltua~c~o! Voltam a condi·
c;.lo t~nterior de v1da
a) ~a lando de~sa~ pc~soas. d1t a Sra. White:
"N;io ~e cn tregar<1m cllariamente a Deus,
m _ _ _ _j Revista do Ancilio
Mat. 12:38-45
para que Cnsto habJtasse no cora~o:io. e
quando o mau espmto voltou. ·com scte
espilltos p1ores do que ele· fordm inteua·
mente dommado~ pelo podcr do lllcll "
0 Desejado de Todas os No,oes. pag. 324.
b) Parece que taem no pecado com 111c110r
rnte11sidade Alundam no pccado e e
mais dificil traze-lo:> de volta a Cristo. Ja
wnhecem a verddde Nao (: 111c11~ povrda·
de para eles. Quc1ndo algutim o~ vclr ad·
vertir. eles 1a l.abem o que vao ouvir. mas
nao querem mudar.
c) Algun~ se tor nam immigos da verdade
Opnrnem a espo'>cl c os filhos que e~tao
na •grejd. S.io ma1s sete dcmonJo~.
2. Po~s1velmente. outras pessoas se1am ha·
b1tadas por outro~ 11pos de dernomo~
a) Os judeus. quando volta ram do catJvc1rO.
estavam "vacinados· contrc1 o pecado da
1dolatria Ma~. como a ca~ e\tava deso·
cupada. acc~bafam cau'ldO no pecc1do do
legalismo. do formahsmo · sobre a nossa natureza pecammosa
Ill - COM QUE ENCHEREMOS NOSSA VIDA?
1. N;io podemos permaneccr com a mente
vaLJa. Ex1ste muita ver(li;lde naquele tra·
ditionaf ditado de que "Mente de\ocupa·
da e olitina de Satanas".
a) AntiSclmente, cria-se que a naturelil
aborrccia o v<kuo. Hote. d'> lei!. dc1 fisiCd
sao mais bern c.onheddc1s. Mel~ auldtl
unpossivel manter o vacuo scm tll11 es·
quema muito forte de prote<<lo.
2. E tambem i mpos~ivel conservar no'>'>cl
vida num vacuo espintual Com que en-
cheremos nossa v1da.,
a) Pela convcr~io. nossa mente fo1 hmpa 0
mato f01 derrubado. 0 fogo do arrependl·
mento queimou tudo "Qu,utdo a alma se
rende mte1ramente a Cmto. novo poder
toma posse do coracao OperJ·'>C uma
mudanc;a que o homern ncio pode absolu-
tarnente operar por s1 mt>Srno. A alma
que se rende a Cristo. torna-se Sua fortale-
za. mantida por Ele num revoltoso mun·
do. e e Seu designJO que nenhuma au ton-
dade seJa ai reconhecrdcl senao a Sue~." 0
Desejodo de 7odos os Na~oes, pcig 324.
b) Gal. 6:7: "Tudo que o homem ~emrar, ..:·
Uma amea~a e uma prome&sa. Se plantar·
mos coisas boas, Iemos uma promcssa. Sc
)Uf 't·t J006 l
plantarmos coisas mas. uma amea<a
c) Filip. 4 7-9 • tudo o que e verdade1ro. "
d) fles 3 17 •. Cfisto habite pela fe nos
vos~os cora(oes:
e) fll rp. 4:13: "Posse> todas as coisas nAque·
le que me fortalece ..." .
3. Coloquemos o Sr. Vontade a porta da
mente, o sao Juizo na entrada. e derxe·
e
1110\ entrar somente o que bom.
a} "~emec:~mos na mente, plantarnos no co·
ra<;ao. colhemos na vida :· Sal 1:1-3:
"Bem-aventurado... "
b) 0 sentimento de urn quarto vazio. um
bew sern saida. de inutilldade e frustra-
(ao. de 1ncap<1cidade e de derrota. de es-
curid.io opres'>IVa, dara Iugar ao ra1ar de
um novo dia.
c) On de Deus surge em cena. todas as lim ita·
{oes '>iio esqueCJdas. todas as fraquezas su·
peradas. Ele nos ensma que a v1tona real
nao e sobre a natureza ao nosso red or. mas
CONCLUsAO
1. Alguem d1sse que ·as ferias ~o boas jus-
ta mente porque sao lirnitadas por dois
periodos de atividade. Sem esses lim1tes
elas ser1am um deserto de desespero.
Ferias eternas seriam rnesmo urna boa
defini<ao de in ferno." G. Kennedy. The
e Parables. pag. 37.
2. Se Lemos a mente cheia de bons pensa·
menlo~. e o cora(iio repleto das coisas de
Deus. a vida nao sera vazia. Sera cheia de
boas obras. de alegria "A dnica defesa con·
tra o mal. e Cristo habitar no cora(<io me·
diante a le ern Sua justr(a. A menos que
nos unamos v1talmente a Deus, nunca po-
deremos res1sllr aos nao sant1hcados efer·
IOl> do amor-proprio. da condescendenCia
com nos rnesrnos e da tenta(ao para pecar
Podemos deixar rnuitos habitos maus. po-
demos por tempos separar·nOl> de Satanas.
mas sem uma liga(iio vital com Deus pela
t'ntrega de nos mesmOl> a Ele momento a
momento. seremos vencidos." - 0 DeseJO·
do de Todas as No~6es. pag. 324.
3. "E1s que estou a porta e bato." 0
( o/aboro,clo dt• Ucws Lmdiquist, trodutor do I I·
,c~o do Cswla Sobatma dos Adu/tos

"Negue-se a si mesmo"
INTRODUc).O
1. Como seres humanos. todos d1lerimos
em mu1tas coisas: temperamento. •nte-
resses. preferenoas, perspectivas em re·
la~ao a vida, personalidade...
a) Porem. em meio a essa variedade, ex1ste
algo com um a todos n6s: o selo pela pre·
serva~ao do eu.
b) lndependentemente de nossas origcns.
heran<;a genetica. faixa etaria. religiao
professada. essa e a marca un1versal que
alguns ate chamam de ·o lado escuro da
humanidade"· a febrc do Eu pnme•ro.
2. Essa filosofia de vida traz embut1da a
cren~a de que a dctcn<;ao de poder. Pos·
sc de lama ou dinheiro sao iliStrumen·
los que medem o sucesso de alguen1 . E
o nosso mundo a celebra com entusias-
mo. Ela csta presente no mundo fas-
hion. esport1vo. polft•co, no mundo dos
neg6cios, nas decisocs tomadas pelos
podcrosos. nem scmpre fundamcnta·
das em valorcs dignos ou no verdadeiro
senso de justi<;a. Tambem se encontra
nas perguntas que fazemos. quando so-
mos confrontados com requcrimentos
para fazer algum trabalho ou viver cer-
tos modelos de conduta: "0 que vou ga-
nh,u com isso?" "Que lucrarei?" "Como
serei vista?"
3. A mensagem e clara: nao abra mao de
ser o primc~ro. Defenda seus mtercsses.
scm restnc;oes. Assim. a nutn<;ao do
egoismo niio e apcnas tolerada. mas ati-
vamente promovida c encoraJada.
I - NOc).O PERDIDA
1. No vendaval de mudan~as e transform a-
c;oes experim entadas pela sociedade.
uma palavra parece tcr sido atingida em
che•o: scrvic;o. Numa epoca em que as
pessoas pensam mais em Sl mesmas.
essa palavra tern virtualmente dcsapare-
odo do vocabulario de mu1tos.
a) Por 1sso, aplaudimos como raridadc 1111·
pens.1vel pequenos gestos e iniciativas de
beneficiar alguern. 0 gesto de uma pes-
sua lazer chegar ao seu verdadeiro dono
um ob1eto cncontrado na cstacao do me-
ESBDC(D DE SERMAD
Mateus 16:21 -25
tro ou no banheiro de algum aeroporto e
recebido com extrema surpresa!. ..
b) Temos sido ens1nados insistentemente
que a vida se resume nisto: mais e me-
thor para mim. Que 1mporta o resto?
c) Precisamos despertar para o potencial
destrutivo da mentalidade ''eu primeiro".
Necessitamos compreender que nao po-
dern ser esquecldas as coisas que tornam
a vida realmente importante: valores,
fraternidade. unidade, disposi~ao em ser-
vir. $01idariedade, doac;ao, entrega.
II - A L6GICA DIVINA
1. Nao nos surprcende que jesus tenha gas-
tado tempo e esforc;o para ensinar aos
discfpulos urn novo caminho de vida. Ele
tentou reverter na mente deles a lingua-
gem comumente usada : "Em vez de
"meu", "nosso"; "dar· antes de "receber";
"servir" em substitui~o do "ser servido".
a) Mas os discipulos nem sempre demons-
travam compreender. Para eles, com suas
perspectivas e expectativas nacionalistas,
nada disso parecia 16gico.
2. No texto de Mateus, Cristo acabara de
lhes falar que deveria sofrer e morrer.
Pedro, no entanto, 0 repreendeu, dizen-
do·Lhe que isso jamais aconteceria. Em
sua mente, tal curso de a~ao representa-
va desperdfcio de sabedoria, vida e auto-
ridade. Depois de tudo, para onde iriam
as expedativas (interesses) deles? 0 so-
nho da destituic;ao do sistema governa-
mental vigente e estabelecimento de urn
rei no em que eles o<:upassem os primei-
rqs lugares? Nao, isso nao tinha que ter-
minilr ern p6, na sepultura.
a) A reac;ao de Cristo surp(ccndeu Pedro. 0
Mestre reconheceu 6 inimigo manipulando
o pensamento cas palavras do Seu incons-
tante discipulo. Durante todo o tempo. Ele
tentara ensinar que a atitude do "eu pri-
meiro· nao era o melhor estilo de vida.
b) Noutra ocasiao, chegou a esclarecer a di-
reren~a entre o modo de ser dos lideres
rnundanos eo verdaderro sentido do Seu
rei no- Mat. 20:25-28.
3. Toda a Sua vida foi uma demonstrac;ao
_j Revista do Ancllio JUI set 2006 .__ _ _ __
de amor, altrufsmo e servic;o. Sua mor-
te seria o ultimo exemplo de amor e
doa~ao a outros.
a) Mas Pedro e os demais, assim como n6s.
tin ham o loco direcionado para o "eu pri·
meiro". Todos estavam enfeiti~ados pelo
sistema de valores, poder, promo~ao e
privi l ~gi os do rnundo.
Ill - MORTE DO EU
1. A atitude de Pedro demonstra a obstina-
~o e nocividade da mentalidade "eu pri-
meiro". Nao e algo como uma virose pas-
sageira, um desajuste psicol6gico, ou sim-
ples tra\O de heran\a genetica. Por isso
mesmo, nao pode ser erradicada com an-
tibi6ti<:os nem se~oes de psicanalise.
a) Esse ~ urn mal profunda mente arraigado
no corac;ao e. a menos que seja tom<lda
medida radical, ele drenara a plenitude
de nossa vida e nos custara a eternidade.
b) A unica medida radical que funciona
nesse caso ~ a morte. Morte do eu. A
mentalidade "eu primeiro" deve ser cru-
cificada. Pois, "Se alguem quer vir ap6s
Mim, a si mesmo se negue..."
2. Nesse ponto, nos deparamos com urn
paradoxo magnifico: essa morte, essa re-
nuncia de n6s mesmos. finalm ente nos
leva a experim entar justamente o que
mais desejamos e procuramos pelo ata-
lho rnovedi~o do "eu primeiro": profun-
da, plena e absoluta realiza\<'iO pessoal.
Afinal, "quem quiser salvar a sua vida,
perde-la-a; e quem perder a vida por Mi-
nha causa, acha-la-a·.
CONCLUSAO
1. Se temos seguido o modelo humano de
sempre buscar a satisfac;ao do eu, passe-
mas a permitir que Deus reverta nossos
interesses.
a) Certamente. nossa vida tera outro signifi-
cado, nossos frutos serao outros e estare-
mos ma1s identificados com o carater do
Salvador. 0
Colaboro(ilO de Zmoldo 5antos, edtlor do Revtsto
Ministerio
m
 ESBOQO DE SERMAO
Nac;ao de sacerdotes
I INTRODU~O
1. Os estudiosos acreditam que essa carta
• de Pedro deve ter sido escrita ao redor
do ano 66, provavelmente em Roma.
a) Pedro escreve uma carla com caracterfs-
J ticas do que hoje chamamos de circular
"aos eleitos que sao forasteiros da Disper-
sao no Ponto, Galacia, capad6cia, Asia e
Bitfnia" (cap. 1:1). Essas igrejas estavam
situadas na Asia Menor, atual Turquia.
2. 0 ministerio de Pedro foi dedicado espe-
cialmente aos cristaos judeus (Gal. 2:8),
mas ele nao taz acep~o de pessoas. Pe-
dro foi o primeiro ap6stolo a defender a
inclusao dos gentios na mensagem do
evangelho (Alos 11 :17), e certamente ha-
via muitos gentios entre os cristaos des-
sas cinco localidades.
a) 0 assunto de Pedro nao e a distin~ao en-
tre judeus e gentios, mas entre cristaos e
nao cristaos.
b) No texto de hoje, Pedro acaba de usar al-
gumas metaforas para descrever o rela-
cionamento do cristao com seu Mestre
Jesus. Pedro tala da Pedra Viva, que e je-
sus (2:4-8). e tam bern diz que os cristaos
sao pedras na edifica~ao de uma casa es-
piritual (2:3). Entao, chega ao ponto que
esta sendo o centro de nosso estudo hoje
(Ler 2:9 e 10}.
3. Em contraste com os nao crentes, os
crentes tern urn chamado sublime.
1- PRIVILEGIO CRISTAO
1. Eles sao urn "Povo escolhido". Ele esta se
referindo ao novo Israel, nao ao antigo.
a) "Povo" tern o sentido de genie nascida de
descendencia comurn e que vive em co-
munidade. Espiritualmente falando, a
-.. igreja tern uma vida ern comum, pois a
vida de Cristo e compartilhada por todos.
Etern descendencia comum, pois partici-
• pam do novo nascimento, sendo filhos
de Deus.
b) 0 povo de Israel ja havia sido escolhido
(lsa. 43:10}. mas perdeu seus privilegios
pela desobediencia e dureza de cora~ao.
Por isso Deus concedeu os privilegios e as
I
responsabilidades da na~ao judaica a co-
munidade crista.
m =-- - - - - - - - - - - - - -- - --'
I Pedro 2:9 e 10
c) v. 10: "Antes voces nao eram povo...• As-
sim, as fronteiras do povo de Deus se
abrem. incluindo pessoas de todas as ori-
gens etnicas e sociais.
2. Os cristaos sao urn "sacerd6cio real",
"casa real", familia real, sacerd6cio. Ler
Apoc. 1 :6 e Exo. 19:6.
3. Em Heb. 4:14 e 16, jesus Cristo e mostra-
do como Sacerdote que e entronizado.
a) Como sacerdotes, os cristaos tern acesso
direto a Deus e sao responsaveis para
conduzir outros a Ele. Os sacerdotes sao
os interm ediaries, os mediadores entre
Deus e os homens.
b) Qual e a nossa fun~ao como sacerdotes?
Temos uma dupla fun~ao: oferecer sacri -
ffcios de louvor e interceder pelos nossos
semelhantes, atuando como mediadores
entre os nossos semelhantes e Deus.
cada crente e urn sacerdote.
c) (Conte urn fato relacionado com uma
ora~ao intercess6ria atendida.)
4. Como sacerdotes, temos ousadia para
entrar no Santuario. Ler Efes. 3:12 e
Heb. 10:22.
a) Assim, os crentes se tornam sacerdotes
perante Deus. erguendo maos santas em
todos os lugares em ora~o; ora~ao que
se torna mais aceitavel pela intercessao
do nosso Sumo Sacerdote.
II - QUALIDADE CRISTA
1. Os cristaos sao uma "na~ao santa", que
ultrapassa sua identidade etnica.
a) Somos uma na~o santa, separada do
rnundo, de seus vfcios e corrup~oes. A
ideia fundamental dessa palavra e a pu-
reza moral e espiritual. Separados nao
significa viver reclusos, sem contato com
o mundo.
b) Separados significa termos costumes dife-
rentes, habitos segundo a vontade de
Deus, independenternente dos habitos e
valores do rnundo em que vivemos. Somos
separados porque vivemos segundo uma
cultura que nao e daqui, temos valores
que se opoem aos valores da sociedade
em que vivemos. Somos cidadaos de urn
reino superior. Nossa mente, palavras, ha-
bitos. aspira~oes e atos demonstram isso.
Revista do Anciiio jul-set 2006 lL_ _ _ _ __:::=:__ _--,-..:::c!:::::====:..._-
..
c) "0 povo de Deus deve distinguir-se como
urn povo que se dedica inteiramente, de
todo o cora ~o. ao Seu servi~o. nao bus-
cando honra para si mesmo, e lembran-
do-se de que por urn concerto solenfssi-
mo, se comprom eteram a servir ao Se-
nhor, e a Ele somente." - Testemunhos Se-
letos, vol. 3, pag. 286.
Ill - EXCLUSIVIDADE CRISTA
1. Povo exclusive de Deus. Literalmente,
urn povo para aqu i si~ao, urn povo para a
possessao de Deus. Um povo que perten-
ce de fato a Deus, e que demonstra isso
por seus atos agradaveis ao Sen hor.
a) I Cor. 6:19 e 20 confirma esse pensamen-
to com outras palavras: "fostes compra-
dos por pre~o" . Ele nos resgatou inteira-
mente. Quer salvar-nos inteiramente.
b) "Qualquer pecado que neles houver sepa-
ra-os de Deus e. de modo especial, deson-
ra-Lhe o nome, pois da aos inimigos de Sua
santa lei ocasiao de reprovar Sua causa e
Seu povo, o qual Ele chamou "a gera~o
eleita, o sacerd6cio real, a na~o santa, o
povo adquirido" (I Ped. 2:9), a lim de que
eles anunciem as virtudes dAquele que os
charnou das trevas para Sua maravilhosa
luz."- Testemunhos Seletos, vol. 1, pag. 264.
c) Isaias 43:21 diz que fomos chamados
para glorificar a Deus.
d) A eficacia do evangelho em nossa vida,
transformando-nos, moldando-nos, ti-
rando-nos do pecado e transportando-
nos para o reino da luz. e motivo de as-
sombre perante o Universo.
CONCLUSAO
1. I Ped. 2:10: (ler)
2. Que grande privilegio Deus nos da! Ser-
mos salvos ja seria urn privilegio sem
igual, mas Deus nos da muito mais do
que pedimos ou imaginamos. Ele nos
promove a categoria de propriedade ex-
clusiva de Deus, de sacerdotes e mem-
bros da familia real do Ceu. Vivamos aal-
tura desse privilegio. 0
Colabora~Oo de Lidus Lindiquist, tradutor do Li·
~Oo do Escola Sabatino das Adultos

t$J a
I N TRODU~O
1. Conta-se que. num dia de cullo. o pastor
de uma grande igreja olhou para os ban-
cos quase vazros e viu apenas quatro so-
litaria5 pessoas na congrega~ao- um jo-
vem e tres velhinhas. Ele emao comecou
a falar: .. Gra~as Te dou. 6 Deus. porque
ao menos algumas pessoas se esfor~a­
ram para vir Te adorar e se alimentar da
Tua Palavra. crendo que nao es menos
unportante do que a partida de lutebol
que esta sendo transmrtida pela televi-
sao " De repente. o Jovem que estava as-
sentado no ullrmo banco deu um pulo.
"Puxa! Eu me esqueci do jogo'". excla-
mou. saindo em drwarada.- Adaptado
de )on ais Arrais. "Por que Adora mos... Re-
vista Adventista. outubro de 2002. pag. 8.
2. Adorar e uma prioridade em sua vrda. ou
voce tem coisas mars importantes para
fazer? Numa pesqwsa realizada entre
frequentadores de rgrejas nos [stados
Unidos, indagou-se qual dos seis funda-
mentos da pratlca religiosa - adoracao,
evangelismo. discipulado. fraternidade.
mordomra e assistencra social - deveria
ser consrderado o mars unportante. Para
92% dos entrevrstados. a resposta 6bvra
era a adora~ao. De fato, adorar e o cen-
tro da religiao. Fomos feitos para adorar.
3. Vamos focalizar alguns conceilos basicos
sobre a adorac~o encontrados na Palavra
de Deus. espeoalmente no Salmo 95.
I - 0 QUE SIGNIFICA ADORAR
1. No hebraico. a palavra "adoracao" (slla-
ka/1) srgnifica "inclinar-se". "prostrar-se'',
..a1oelhar-se" Essa ideia aparece clara-
mente no Salmo 95:6: "Vinde. adoremos
e prostremo-nos; ajoelhemos diante do
Senhor. que nos criou."
2. Adorar e reconhecer o valor supremo de
alguma corsa ou alguem. Eexpressar um
amor sem medida. E dar a gl6ria que al-
guem merece Eaplaudir com a mente. o
corac;ao eo corpo. Eafirmar que Deu$ e
0 maximo.
II - A QUEM ADORAR
1. o tinico ser digno de adorac;ao e o Deus
Criador "Vrnde. adoremos e prostremo-
_ __
ESBDyD DE SERMAD
presen~a de Deus
nos. ajoelhemos diante do Senhor, que
nos criou" (Salmo 95:6).
2. 0 mesmo pensamento de que devemos
adorar o Deus Criador aparece em Apo-
calipse 14:6 e 7. uma passagem muito
valorrzada pela lgre)a Adventrsta.
Ill - POR QUE ADORAR
1. Adoramos a Deus por Ele ser quem e.
.. Vrnde. adoremo~ ... porque f!le eo nosso
Deus" (Salmo 95:6 e 7).
2. Adoramos a Deus por Ele fazer o que faz.
"Vinde. adoremos e prostremo-nos: a1oe-
lhemos diante do Senhor. que nos crrou."
(5almo 95'6).
3. Adoramos a Deus por reconhecermos
que Ele e santo. Deus e o Santo. 0 total-
mente outro. o ser que fascina e causa
temor. KAdorai o Senhor na beleza da
Sua sanlldade: tremel diante dEle. todas
as Terras" {5almo 96:9)
4. Adoramos a Deus por reconhecermos
que Ele e amor. 0 convite para louvar ao
Senhor por Sua bondade e Seu amor
aparece muitas vezes nos 5almos.
IV - COMO ADORAR
1. Adore com louvor. "Cantemos ao Senhor.
c0m jubilo'' (Salmo 95: 1).
2. Adore com gratidao. ''5aiamos ao Seu en-
contro. com acoes de gracas.. (Salmo
95:2). Como sugeriu alguem. reduza seu
indice de RPH e aumenle ode GPH . RPH
=reclama~ao por hora. GPH = gratidao
por hora.
3. Adore corn humrldade. ··A)aelhemo~
diante do Senhor. que nos triou .. (S.1Imo
95:6}.
4. Adore com sensrbilidade. ·se ouvirdes a
Sua voz. nilo endurecais o coraciio'' (5al-
mo 95:7 e 8).
5. A adorac;ao verdadeira e centralizada em
Deus. mediada por Cnsto e orientada
pela Palavra ; ela deve envolver toda a
pessoa, ser renovavel e expressar exte-
riormente o que esta no interior.
V - 0 RESULTADO DE AOORAR
1. ~a adora<;ao, temos uma nova visao de
Deus e de n6s mesmos. "Entao. disse eu: ai
de mim! Estou perdido' Porque sou homem
....J Revista do An ciao ou1 del 1006 ,
de labios impuros. habito no meio de um
povo de rmpuros labio~. e os meus olhos vi-
ramo Rei. o Senhor dos Exercitost (Isaias 6:5).
2 . Na adorac;ao. n6s somos perdoados. pu-
rifrcados e transformados. "Entao, um
dos serafrns voou para mrm. trazendo na
mao uma brasa viva .... tocou a minha
boca e disse: Eis que ela tocou os teus lei-
bios; a tuo iniquidode joi timdo, e per-
doado. o teu pewdo" (l!><!ia~ 6:6 e 7)
3. Na adora<iio, aceitamo& a missao de Deus
para a nossa vida. ''Depois disto. ouvi a
voz do Senhor. que dizra: A quem envra-
rer, e quem hci de ir por Nos? Dtsseeu; ets-
me aqui. envio·me a mtm .. (Isaias 6:8).
CONCLUSAO
1. "David )ames Randolph. em seu livro
God's Party (A Festa de Deus). fala de um
desftle festrvo de um circo que percorria
alegremente as ruas de Mtlao. ltaha. As
rnultidoes aclamavam. os palha~os riam.
os animais rugiam. Repentinamente. sem
aviso. uma das enormes atrac;oes do circo.
urn gigantesco e pesado elefante alastou-
se do desfile e cam111hou diretamente
para a catedral. Antes que seus domado-
res pudessem reagrr. o eletante trotou
atraves das portas abertas da rgreJa. camr-
nhou pelo corredor. soltou alguns barritos
com voz de trombeta. entao virou a cabe-
c;a enrugada e caminhou de volta para o
desfiJe. "Randolph pergunta: em assuntos
de adorac;ao. sera que somos semelhantes
a paquidermes predosos - elefantes na
igreja? Desabamos atrav6 das portas da
rgreja no sabado de manha. falemos al-
guns barulhos. agitamos a cabec;a sobre
os bancos a lim de observar a congrega·
c;ao. e quando tudo acaba. nos arra~tamos
de volta para nosso Iugar no desfile baru-
lhento da vrcla?" - Dwrght Nelson. "Uma
lgreJa em Adorac;ao", Revisto Adventisto.
outubro (le 2002, pags. 14 e 1~.
2. Lembre-se de que a adora~ao nao e algo
que fazemos uma vez porsernana na igre-
ja, mas srm algo que praticamos todos os
momentos e em todos os lugares. 0
Colobom(iio de Marco5 Or £Jcoedicto.
editor de lrvros no Ca50 P11blrcndom BrasJ/euo
m
ESBoc;;o DE SERMAD
€> discfpulo cristao
Mateus 4:18-20 e 28:19 e 20
INTRODU(fi.O
1. "Discipulo" vem da palavra grega mathe-
tes. Significa "o que recebe disciplina ou
instru\ao; o que segue os conselhos ou
imita o exemplo de outra pessoa".
a) Con forme o didonario Aurelio, e"aquele que
segue as ideias ou doutrinas de outrem".
b) De acordo como entendimento evangelico,
e aquele que segue a jesus. Portanto, ser
discfpulo de Cristo e aceita-lo como Senhor.
Eservi-lo. Eama-lo incondicionalmente.
2. Discipulado e cumprimento do dever de
ser testemunha de jesus por toda a vida.
Todo discipulo tem seu discipulado.
3. Neste sermao, vamos !alar sobre as lases
do discipulado cristao: o chamado; o
aprendizado; a importancia da renuncia;
o conteudo da mensagem que jesus pas-
sa aos discipulos; como um discfpulo de
jesus e identificado; e a missao.
I - AS FASES DO DISCIPULADO
1 . 0 chamado - Ejesus quem chama Seus
discipulos. Mat. 9:9; Mat. 4:18-22.
a) Um discfpulo nao se oferece. Nao chama
a si mesmo para a obra. E Deus quem
chama. 0 chamado tem que ser de Deus,
pois na hora da dificuldade e Ele quem
supre a carencia e da recursos e meios
para a vit6ria. Um cliscfpulo auto-chama-
do pode ter que resolver tudo sozinho e
en tao se frustrar.
2. 0 aprendizado- jesus ensina aos disci·
pulos. Mat. 5:1 e 2; Mar. 4:34.
a) Aprender requer obediencia, paciencia,
humildade e entrega. Uma pessoa que
nao tem capacidade para reconhecer a
propria carencia nao pode ser discfpulo de
jesus. Ele chama homens e mulheres capa-
zes de se sentarem aos Seus pes e aprender
dEle, que e humilde e manso de cora\ao.
3. A renuncia eo saaificio - Luc. 14:26 e 27.
a) Nao e que a vida crista s6 tenha sentido
em meio ao sofrimento, porem, somente
urn seguiclor leal a Cristo e capaz de pas·
sar pelo vale da dor sem perder a fe. Re·
nunciar ao mundo e seus prazeres laz
parte do discipulado. pois nao e possfvel
abra~a r os dois ao mesmo tempo e ainda
assim ser bem-sucedido. Por esse motivo,
Jesus advertiu aos discfpulos quanto ~s
persegui~oes que o mundo poderia pro-
mover contra eles.
b) l lustra~ao - 0 lim de alguns discfpulos: Es·
tevao, apedrejado ate a morte; joao, exila-
do numa ilha ate a morte; Pedro, crucifi·
cado de cabe~a para baixo; Joao Batista,
decapitado. Tiago, filho de Alfeu, foi ape-
drejado ate a morte; eo outro Tiago, filho
de Zebedeu, foi decapitado. Acredita-se
ainda que Andree Filipe ten ham sido cru-
cificados. Ver Heb. 11 :35-38.
c) Todos n6s precisamos avaliar o custo, antes
de nos tornarmos discfpulos de jesus. Veja-
mos o que Ele pede: amar a Deus acima de
todas as coisas: carregar a propria cruz; se-
gui-Lo; desapegar-se das comodidades. N~­
nhuma conveniencia pessoal deve interferir
no servi ~o do discfpulo de jesus.
4. 0 conteudo do mensagem- Mar. 1:21-28.
a) A mensagem de jesus era apresentada
com autoridade e poder, e acompanhada
de sinais. Ela tem sentido para a vida e e
coerente. j esus nao Iala daquilo que nao
sabe, nem ensina aquila que nao faz.
b) 0 conteudo da mensagem apresentada
pelo discfpulo de Cristo deve ser construfdo
na Palavra, na experiencia e nurna pratica
assumida com a mensagem que se prega.
s. A identifica~ao do discfpulo - Atos 18:17.
No dia do julgamento de Jesus, a cri ada
disse a Pedro: "Nao e voce um dos discf-
pulos deste hornemr
a) Everdade que Pedro negou a Jesus na·
quela ocasiao. Fez isso com a boca, mas
tudo o mais nele o identificava como dis-
cfpulo. Pedro precisou falar improperios
para se camu flar.
b) Ser discfpulo de jesus significa refletir a je-
sus em tudo o que fazemos. 0 ap6stolo
Paulo disse: "Temos a mente de Cristo"; e
ainda: "N6s somas o bom perfume de Cris·
to." A mensagem da vida de jesus - Sua
etica, Sua conduta, Sua esperan~a - deve
nortear a vida do verdadeiro discipulo.
6. A missao do discfpulo - Mat. 28:18·20. Na
hist6ria do discipulado. cada pessoa pode
responder ao chamado de Cristo para
anunciar o evangelho de modo diferente,
e assirn alguns vao produzir mais que ou-
tros. 0 que nao pode exist~r ea manuten-
~ao de urn discipulado inativo.
a) Ecomo o sal no saleiro. De que adianta
um quilo de sal no saleiro, se ele nao for
retirado de Ia? Para que serve?
b) Para um discfpulo, esconder sua identida-
de e morte espiritual na certa. Nao se con·
segue manter urn discipulado em segre-
do. porque ou o segredo destr6i o discipu·
lado ou o discipulado destr6i o segredo.
CONCLUSAO
1. Como igreja, qual e a nossa voca~ao?
a) A resposta a essa pergunta exige outra per·
gunta: 0 que e um discfpulo de jesus? Urn
discfpulo de jesus ealguem que ere em tudo
que Cristo disse, e taz tudo o que Ele pede.
2. Ha diferen~ entre o seguidor eo disdpulo:
• 0 seguidor espera pao e peixe. 0 discfpu-
lo e urn pescador.
• 0 seguidor entrega parte de sua vontade.
0 discfpufo entrega a vida.
• 0 seguidor ouve a Palavra e a guarda para
si. 0 discfpulo leva-a aos outros.
• 0 seguidor espera que Ihe apontem o tra·
balho. 0 discfpulo se antecipa e cum pre a
responsabilidade.
• 0 seguidor quase sempre murmura e re·
clama. 0 discfpulo nega a si rn esmo para
atender ao Mestre.
• 0 seguidor espera ser visitado. 0 discfpu-
lo visita.
• 0 seguidor sonha com a igreja ideal. 0 dis·
cfpulo se entrega para fazer a igreja real.
• 0 seguidor espera pelo reavivamento da
igreja. 0 discfpulo e parte do avivamento.
• 0 seguidor vale porque soma. 0 discipulo
vale porque multiplica.
• 0 seguidor e importante. 0 discfpulo e in·
dispensavel.
3. Que o Senhor Deus nos ajude a ser ver·
dadeiros discfpulos, nao s6 na igreja,
mas tambem em nosso Jar e na comuni·
dade em que vivemos. 0
Coloboro~ilo de Fronosco Lemos,
editor do revisto Vida e Sot1de
 /1
• 0 Dia de Natal
INTRODU~O
1. Natal e sinonimo de boas-novas e espe-
ran~a de salva~ao.
a) "Natal" do latim: nata/is, significa nasci-
mento, ou dia do aniversario de nasci-
mento. Para o mundo cristao eo dia do
aniversario do nascimento de Cri sto. Eo
feriado mais importante da cristandade.
I - A DATA DO NASCIMENTO DE CRISTO
1. Nao ha base bfblica nem fonte segura
que defenda o 25 de dezembro como o
dia do nascimento de Cristo. Entao, por
que esse dia e o Natal?
a) Manual Bfblico de Halley, pag. 435:
"Atualmente. celebra-se o Natal em 25
de dezembro. Nao ha na Bfblia. nada
que indique essa data. Apareceu no
quarto seculo, primeiro no Ocidente,
como o dia do nascimento de j esus. [...]
0 fato de se agasalharem os pastores
com os seus rebanhos no campo, ao ar
livre. da primavera ao outono, e nao no
inverno. sugere que Jesus nao pode ter
nascido nessa esta~ao tria."
b) Se o dia do nascimento de Cristo e ignora-
do, a realidade do Seu nascimento e um
fa to hist6rico de profunda significado. A fi-
xa~ao do dia 25 de dezembro pode ter sur-
gido por uma questao de conveniencia.
c) A Hist6ria confirrna que Constantino, ern
313, adotou o cristianisrno como sua reli-
giao e dos seus suditos. Esse fa to levou os
dirigentes da tgreja a considerar urna boa
politica transformar as festas rnais popu-
lares dos pagaos convertidos em festas
cristas. Entre os romanos havia o carna-
val. do di~ 17 a 24 de dezembro; e, no dia
seguinte, o 25, era o maior dia religioso
deles, e dia do culto do deu~ Sol. Essa
data foi escolhida com o objetivo de cris-
tianizar grandes festas pagas.
II - CURIOSIDADES
E TRADI~OES DO NATAL
1. Estrela- Mat. 2:2: ''Porque vimos a Sua
estrela no Oriente, e viernos adora-Lo." 0
que era essa estrela? As interpreta<;oes
sao rnuitas:
ESBOyO DE SERMAO
Lucas 1:26-33
a) Um corpo luminoso, criado a prop6sito
por Deus para servir de guia aos magos.
como erarn as colunas de nuvern e de
fogo na peregrina~ao de Israel no deser-
to (ver Num. 24:17).
b) AI gum astro ou conjunto de astros que se
revelararn de acordo corn os pianos clivi-
nos, mas sern safrern de suas func;oes ou
manifesta<;oes naturais.
c) Deus criou nessa epoca uma verdadeira
estrela no firrnamento.
d) 0 astronomo Kepler e outros afirmam ter
sido uma conjun<;ao de planetas.
2. A origem da arvore de Natale controver-
tida. Ela tornou-se um srmbolo de paz,
alegria e esperan<;a de uma vida melhor.
a) Alguns dizem que Lutero. em uma noite
de Natal, caminhando por uma floresta de
pinheiros, contemplou milhares de estre-
las brilhando por entre os galhos cobertos
de neve. A sublimidade daquele quadro o
levou a pegar urn daqueles galhos e leva-lo
• para casa. Ap6s enfeita-lo com velas ace-
sas, mostrou-o aos filhos a fim de que eles
tam bern desfrutassem de sua beleza.
b) Para outros, esse costume vern do seculo
19. Originou-se nos paises n6rdicos e daf se
espalhou para o mundo. Ellen White acon-
selha os pais a ensinar os fllhos a colocarern
na arvore de Natal presentes para Cristo.
3. A origem dos cartoes de Natal.
a) Tiveram sua origem na lnglaterra. por vol-
ta de 1843, quando o Sr. Henry Cole enviou
aos amigos urn cartao alusivo ao Natal.
4. A origem do Papai Noel.
a) Noel quer dizer Natal em frances.
b) Fontes hist6ricas dizem que nasceu com
5ao Nicolau, que OS holandeses levaram
para a America do Norte. Esse personagem
ficticio. que viajava de tren6. entrava pela
chamine da lareira e colocava presentes
nos sapatos vazios das crian~as. Essa fi c~ao
foi se transformando ate adquirir as carac-
Leristicas que hoje conhecemos.
s. A lenda dos tres reis magos.
a) A Biblia (Mat 2:1 e 2) nao relata que
eram Ires e muito menos reis.
b) A palavra grega magoi designava na
Medo-Persia os que se ocupavam com os
segredos da natureza. astronomia e me-
dicina. Deviam ser varios. mas a tradi<;ilo
fala em tres. par trazerem Ires especies
de dadivas: ouro, incenso e mirra. A tra-
di~ao tambem lhes atribui os nomes de
Gaspar, Belquior e Baltasar.
c) Os presentes eram simb61icos para a pes-
soa de Cristo: "ouro" para o Rei; "incenso"
para o Sumo 5acerdote; e "mirra" para o
Grande Medico.
6. 0 hino "Noite Feliz".
a) "Noite de Paz", Hind rio Adventisto. n• 42.
b) 0 padre joseph Mohr, de uma pequena igre-
ja austriaca, em 1918, certa vez estava triste
pelo fato de nao haver musica de 6rgao na-
quele Natal, porque os ratos haviam roido
os tales do 6rgao. Com esse estado de espfri-
to. foi dar urn passeio pelas imed ia~oes de
sua par6quia. A Lua e as estrelas cintilando
tornavam a noite amena. tranqoila e inspi-
radora. Aquela cena o fez imaginar como te-
ria sido aquela noite em Belem, e a letra da
can<;ao "Noite Felii' brotou espontanea-
mente. De volta a igreja, passou-as para o
papel. apresentando-as a seguir a Franz Gru-
ber, rnestre do coro, com o pedido de que fi-
zesse a musica. Na proxima noite de Natal,
os membros da igreja cantaram o hi no "Noi-
te Feliz." A esposa do regente, ap6s ouvi-lo,
declarou: ''Morreremos, mas "Noite Feliz" vi-
vera par muito tempo. Nao existe hoje ne-
nhum Iugar no mundo onde esse hino nao
seja cantado na noite de Natal.
CONCLUSAO
1. Embora nao haja nenhuma confirmac;ao
de que jesus nasceu em 25 de dezembro,
nao ha problema em celebrarmos a
data, pais somas beneficiados espiritual-
mente ao rneditar no significado de o
salvador ter nascido neste rnundo.
a) lnfelizrnente, essa testa religiosa esta des-
vi rtuada de suas elevadas finalidades.
Hoje, s6 se tala em comercio, comidas e
bebidas; e jesus mal e lembrado.
b) Mais importante do que o dia eo Iugar em
que Cristo nasceu, eo fate de Ele ter nascido
para ser o nosso salvador, e agora Ele tam-
bern pode nascer em nosso cora<;ao. 0
 ESBO~O DE SERMAO
INTRODUy6.0
1. 0 profeta Isaias se dirige aqueles que
professam ser religiosos, que e dizem
salvos. mas que, na realfdade. sua espe-
ran~a era um fogo ql!e eles mesmos ti-
nham acendido. e as faiscas. criadas par
esse fogo. Estavam enganados com rela-
c;ao a sua pr6pna espiritualidade.
2. A questao para nossa coosidera~ao e au seja, sente prazer na comunhao com
como podemos fazer um auto-exame e
e
identificar se nossa conversao verda-
deira Ol! falsa.
1- 0 ESTADO DO HOMEM ANTES DA
CONVERSAO EDE EGOfSMO
1. Egofsmo e considerar a feliodade propria
como objettvo supremo. e buscar o bem
proprio pelo fa to de ser seu. 0 que eegofs-
ta coloca os tnteresses pessoais acima de
tudo. Sempre esta competindo para ser o
melhor. sem levar em conta os valores
mora is e espirituais que deixa de lado para
alcan~a r seus objetivos. E evidente que a
humanidade se encontra nesse estado.
II - 0 ESTADO DO HOM EM
CONVERTIDO EDE BENEVOLENCIA
1. Um individuo convertido e benevolente.
e nao egoista. Benevolente significa de-
sejar o bern, ou seja, escolher a felicida-
de dos outros. E-nQS dito que Deus e
amor; IS!O e. que e benevolente. Um in-
divfduo convertldo se asst!melha a Deus
nesse aspecto.
Ill - A VERDADEIRA CONVERSAO
1. E uma rnudanc;a no objetivo da ativida-
de. nao uma mera mudanc;a como meio
de alcanc;ar o lim. 0 verdadelro conver-
tido eo talso diferem nisso. 0 verdadei-
ro convertido escolhe<l gl6ria de Deus e
o bem de Seu rei no como o objetivo de
seus esfor~os. como um bem maior que
sua pr6pria felicidade.
IV - 0 VERDADEIRO
CONVERTIDO E 0 FALSO
1. Ambos se esjor~am por uma conduta
aprovada pe/a Biblia. A diferenc;:a esta
m .,___ _ _ _ _ _ _ ___, Revista do Anciao
lsafas 50:11
nos motivos. 0 verdadeiro santo leva
uma vida etica e moral por respeito ao
Criador e a vida criada por Ele; o !also
convertldo, se coloca ao lado da moral
por considerac;oes egorstas.
2. Os dais podem orar igualmente, pelo menos
quanta iJ forma . A diferenc;a esta nos moti·
vos. 0 verdadeiro convertido ama a ora~ao.
Deus; o outro. ora porque espera conseguir
prosperidade material.
3 . Os dais podem ser conscientes no cumpri-
mento do dever. 0 verdadeiro convertido.
porque quer e ama praticar esse dever: o
ou tro, porque nao se atreve a descuidar
das obriga~oes.
4. Os dais estiio preocupados em [azer o que
ecerto. 0 verdadeiro convertido, porque
ama tazer 0 que e certo; 0 outro, porque
pensa que nao pede ser salvo a menos
que fac;a 0 que e certo.
5. Ambos podem ter o desejo de servir a
Deus. 0 verdadetro convertido, porque
ama o servic;o de Deus; eo falso, pela re-
compensa, como o servo assalariado ser-
ve ao seu senhor.
6. Ambos podem se es[orcar pela solvaciio de
pessoas. 0 verdadeiro convertido. porque
quer glorificar a Deus: o falso. para ga-
nlrar o favor de Deu:;.
7. Com respeito ao arrependimento. 0 ver-
dadeiro convertido aborrece o pecado
por.sua natureza odiosa, porque desonra
a Deus. 0 outro, porque sa be que sem o
arrependimento vai ser condenado.
8. Os dais podem amar a Biblia. 0 verdadei-
ro converticlo, porque e a verdade de
Deus. se deleIta nela e a leitura da Biblia
e um banquete para sua alma; o outro 1
porque cr~ que a leitura da Biblia traz a
ele alguma recompensa e !omenta suas
esperanc;as.
9. Os dais odeiam o pecado. 0 verdadeiro
convertido porque o pecado e odioso a
Deus; o falso convertido porque o peca-
do prejudica sua reputa~ao.
10. Os dais podem set generosos em suas con-
tribuici5es para a causa dos pobres. 0 ver-
dadeiro convertido, porque ama fazer o
our-dez '2006 Ll- - -=-=--:--.,..-,---:----==--==--=:---;- --
bem; o outro, para conseguir um meri·
to diante das pe~soas e diante de Deus.
11 . Em todos esses casos, os molivos de uma
classe de pessoas estiio em direla oposi·
~iio aos do outra. A d iferen~a esta nos
objetivos. 0 primeiro faz de seu objeti·
vo supremo o interesse de Deus: o ou·
tro da prioridade ao interesse pessoal.
V - AVALIANDO MINHA CONVERSAO
1. A verdadeira conversao se rnanitesta no
relacionamento diario com as pessoas.
A vida do cristao e urn reflexo da viCia
do proprio jesus, e as pessoas percebem
a diferen~a .
2. 0 estudo da Biblia deixa de ser uma obri-
ga~ao e passa a ser uma necessidade (ler
I Ped. 2:2}. Como uma pessoa faminta
deseja o alimento. o verdadeiro cristao
deseja a Palavra de Deus.
3. A orac;ao deixa de ser uma formalidade
para se transformar no momento mats
importante do dia. Encontrar-se com
Deus e a experi~ncia mais maravilhosa
que o cristao pode ter.
4. Ea outra grande evid~ncia da conversao
e 0 intenso desejo de compartilhar jesus
com outras pessoas.. "Tao depressa uma
pessoa se chegue para Cristo. nasce-lhe
no cora~ao o desejo de revelar aos outros
que precioso amigo encontrou em jesus.
... Se nos achamos revestidos da justica
de Cristo, nao nos sera possfvel calar-
nos."- Carninho a Cristo , pag. 78.
CONCLUSAO
1. Precisamos ter cui dado para que nossa re-
ligiao nao seja apenas uma formalidade.
2. Procuremos desenvolver em nossa vida es·
tas caracteristicas da verdadeira conversao:
a) Bom testemunho no relacionamento
com as pessoas;
b) EStudo diario da Biblia como uma fonte
de alimento espiritual;
c) A ora~ao como um encontro com o Ret
do Universo;
d) Falar de jesus e da Palavra de Deus as
pes5oas com quem temos entraoo em
contato. 0
INTRODUc).O
1. A figura de Cristo como Operador de mi-
lagres, Mestre por excelencia e Narrador
de parabolas e multo conhecida. mas
Sua performance como Evangelista nao e e os ventos formam o elemento crftico.
tao divulgada.
2. As margens do Mar da Galileia, uma mul-
tidao se une aos ap6stolos em torno de
Cristo. que passa a ensin<i·la. 0 que acon-
teceria ali seria a maior serie de conleren-
cias jamais vista. Dilerente do que muitos
pensam, o "Sermao da Montanha" loi uma
serie com aproxirnadamente 49 sermoes,
sumarizaclos pOr Mateus em seu livro.
3. Ap6s apresentar as conferencias (Mat. 5-7).
Cristo Se preocupa como que as pessoas la-
riam com a mensagem. Ele sabe que Suas
palavras sao sernentes de vida; e sementes
nao sao um lim em si mesmas, elas carre-
gam o principia gerrninativo que as proje-
tara para alem de suas pr6prias lronteira ,
ou seja, para o fruto. Ele ajuda as pessoas a
pensarem da causa para o efeito.
1- CONDUZINDO A DECISAO
1. Como born evangelisla, Cristo espera rea-
~ao positiva de Seus ouv'intes, mas tam·
bem respeita a liberdade de escolha de
cada um. Suas declara~oes implicam em
um posicionarnento, uma decisao por
parte do ouvinte. Cada ouvinte. queira
ou nao, acaba tomando urna d 1 re~ao.
como Ele pr6prio deixou claro ern
Mateus 7:24·27: "Todo aquele, pois, que
ouve estas Minhas palavras e as pratica
sera comparado a um homem prudente
que edificou sua casa sobre a rocha; ... e
todo aqu'ele que ouve estas Min has pala-
vras e nao as pratica sera comparado a
urn homem insensato que edificou a sua
casa sobre a areia.''
2. Na compara~o entre os dois construto-
res ha apenas um elemento variavel: "a
base". Um edifica sobre a areia. enqoan-
to o outro edifica sobre a rocha. Aquele
que ouve a Palavra de Deus e a pratica
tern como base a rocha. aquele que ouve
a Palavra e nao permite mudan~as posi-
tivas em sua vid(l tem como base a arei a.
----~~-- JRevista do An ciao
3. H~ um momento em que as duas cons-
tru~oes sao identicas.
4. Porem, essa aparente identilica~ao entre
am bas nao perdura. A chuva, a enchente
a) Enquanto o elemento crftico nao surge,
am bas as casas parecem ser identicas.
b) Somente com a crise foi possfvel eviden-
ciar a unica diferen~a entre as duas ca-
sas: a base.
c) Uma permanece intacta, enquanto a ou-
tra se destaz em completa rufna.
II - CONSIDERANDO A CONSTRUc).O
1. Em cirna, no local da rocha, nao havia ti-
jolos, areia, agua nem madeira. Esses ele-
mentos estavarn embaixo, perto do rio.
2. No ambienle da areia, estavam os tijolos,
a pr6pria areia, a madeira e a agua.
3. Aquele que construiu sobre a rocha teve
que transportar todos os elementos ne-
cessaries para a edilica~ao da casa. me-
nos um: a base.
4. 0 que construiu sobre a areia tinha a sua
d i sposi~ao todos os elementos necessa-
rios para a edilica~ao, menos um: a base.
Il l - EXPONDO A DIFERENY\ ENTRE
RUJNA E SUCESSO
1. No mom en to critico, um simples detalhe
causou toda a diferen<;a entre a ruina eo
sucesso: a base.
2. A ba$e foi o unicq elemento nao trans-
portavel da constru~ao.
3. Em ultima instancia, todos construimos
de modo parecido a propria vida.
4. Olhando slmplesmente para a aparencia
dos seres humanos, observamos que to-
das as vidas sao construidas com os mes-
mos ingredlentes: alimento. agua. leitu-
ra de livros, trabalho etc.
a) Assim como na arquitetura nao eo estilo
da lachada. a textura das paredes ou os
m6veis, o ponto estrutural, mas aquilo
que o olho humano nao pode ver - a
base: tambem na constrw;ao da v1da. o
c;ampo variavel e apenas um: a base so-
bre a qual cada pessoa executa seu pro-
jeto de vida.
out-<lez 200&._
( _ .....o:..,---=....:....--='------------
5. Cristo afirma que a resposta que Seus ou-
vintes derem as Suas pal'<!v(as definira em
que base edificarao a pr6pria existencia.
CONCLUSAO
1. As palavras de Cristo abalaram o corac;ao
de cada pessoa ali presente. Diante do
Mestre dos evangelistas, o povo deve ter
indagado a si mesrno: "E agora? 0 que fa-
rei? Se decidir abrir o cora<;ao para a pa-
lavra do Salvador, Ela produzira os frutos
do rei no de Deus em mim: mas, se eu fe·
ch;Ho, minha alma ficara vazia e por lim
arruinada para sempre, como aquela
casa sobre a areia."
2. E voce, am1go? 0 que voce lara com as
palavras de Cristo? E com todas as ben-
~aos que Ele tern reservado para voce?
Gostaria de construir sva vida sobre a ro-
cha lirme da verda de?
3. Construir no vale sempre foi a grande ten-
tac;ao ht.unana. Emais facil. mais rapido e.
certamente, maissociavel. (ntretanto. enos
vales que se encontram as mullidoes deses-
peradas. Suas vidas apresentarn ra<;haduras
comprometedoras. E, por nao pensarem
nos moldes eta "causa para o efeito", se en-
ganam com a 16gica do ''custo-beneffcio".
4. Agora, construir sobre a rocha eo rnara-
vilhoso conselho de Deus. E aplicar seu
tesouro naquilo que olho humano a!-
gum pode ver. Emais dlficil, mais demo-
rado e, c;om certeza. contrario as concep-
c;oes humanas.
5. Voce tera que carregar seus tijolo rocha
acima (a cruz de cada dia), tera que esca-
var urn solo rnuito duro para tixar suas
colunas> mas estara tranquilo quando a
tempestade chegar.
6. Permita que o Santo Espinto de Deus
tome frente na construc;ao cle sua vida.
Tome decisoes sab1as a cada dia e lem·
bre-se: A Palavra de Deus precisa ser ou-
vida e, sobretudo. obedeclda.
7. Deus o abenc;oe em sua decisao! 0
Colobororoo de NoOTie Te Altne7dile SilVa.
departomemal de Comuni{O(iio
e Evongel1smo do Associocoo Mi11eiro Central
-· ESBOyO DE SERMAD
0 valor das pequenas coisas
INTRODUc;:AO
1. ''Perguntou-lhe o Senhor: Que e isso que
tens na mao? Respondeu-lhe: Uma vara"
(Exo. 4:2).
a) Deus fez essa pergunta a Moises no de-
serto de Midia. e pergunta a mesma coi-
sa para n6s hoje.
2. Ele tencionava convidar Moises para tirar
Seu povo do Egito (ver Exo. 3:7-10}. Mas
quando Iemos a pergunta de forma ca-
sual, ela nao parece ser tao importante.
Por que Deus fez essa pergunta a Moises?
0 que Ele quis ensinar com isso?
II - 0 QUE A VARA REPRESENTAVA
1. Considerando que Moises passou cerca
de 30 anos conduzindo um cetro. simbo-
lo de honra e poder, aquela vara repre-
sentava uma mudan\a muito grande em
seu estilo de vida.
2. A mao que segurava o cetro. agora segu-
rava uma insignificante vara. Quando
Moises lembrava que podia ter sido o su-
cessor natural de Fara6. olhava para
aquela vara, e. quem sabe, sentia triste·
za. Eborn lernbrar que a sa ida de Moises
nao foi esponUinea. Ele saiu fugido do
Egito.
3. Agora ele era apenas um "b6ia-fria"'. Hu·
milhado, por uma fun\aO sem prestrgio
social. nao tinha mais as riquezas, a
fama, o poder. a familia de origem e ate
a propria conlian\a em si, quando decla-
rou: "Quem sou eu para ira Fara6 e tirar
do Egito os lilhos de Israel?" (Exo. 3:11).
Ill - NO DIVA DE DEUS
1. Diante disso, a primeira preocupa~o de
Deus foi verilicar o que Moises pensava de
si mesmo. Porque. alem da idacle ja bern
avan~ada. Moises estava rnarcado pelos
desgastes de um trabalho bra\al, com
maos calejadas, rosto queimaclo pelo sol
escaldante do deserto e muito cansa\O ff.
sico. A aparencia de um jovem principe ja
nao existia. Nao se observava mais no es·
pelho com as mesmas referencias agrada-
veis. Por conta disso, no dialogo com Deus
mostrou-se inseguro, com baixa auto-esti-
Exodo 4:2
ma. nao tinha mais as mesmas aspira~oes
nem para si nem para seu povo. Moises
nao estava bern psicologicamente. Mas
Deus o escolheu mesmo assim e o convi-
dou para ser o seu companheiro na luta
para libertar seu povo. Deus quis que Moi-
ses se sentisse util, necessaria. acolhido e
importante (Exo. 3:10·12}.
2. 0 proximo passo loi restaurar a conlianc;a
de Moises em Seu infinito poder. Dar a
pergunta: "Que eisso em sua mao?'' Deus
mostrou que qualquer coisa que entrega-
mos a Ele pode ser transformada em po-
deroso instrumento. Ainda que seja ape-
nas uma vara, nas maos do Criador. tera
mais poder do que qualquer cetro nas
maos de um rei ou fara6 (ver Exo. 4:3-7).
3. Os perca l~os da vida fragilizam tanto um
homem que a sua recuperac;ao depende
de urn milagre. Deus entao operou al:
guns milagres para que Moises recupe-
rasse a confian\a em si e no Criador. Pe-
diu que ele pegasse uma cobra pela cau-
da e. em seguida, refutou uma serie de
desculpas de Moises (ver Exo. 4:4}:
a) Moises: Ninguem vai acreditar em mim
(ver Exo. 4:1).
Deus: Farei muitos milagres para que
acreditem em voce (ver Exo. 4:4-9).
b) Moises: Nao sou eloquente (ver Exo. 4:10).
Deus: Quem fez a sua boca? Se ela
nao funciona bern. Eu farei outra (ver
Exo. 4:11 e 12).
c) Moises: Senhor mande outro qualquer
para fazer este servic;o (ver Exo. 4:13).
Deus nao gostou e explicou que nao aceitava
mais nenhuma desculpa (ver Exo. 4:14-17).
IV. 0 QUE DEUS PODE FAlER POR N6S?
1. Naquele momenta, Moises nao tinha em
rnaos uma coisa de valor. Era s6 uma
vara que fora quebrada de um arbusto
qualquer, uma vara sem nenhum valor
sentimental. hist6rico ou comercial. lsso
porque nem sabemos qual era o tipo de
madeira (ver Exo. 4:2).
2. Mas o importante e saber que era a uni-
ca coisa que Moises tinha naquela hora
(ver txo. 4:17).
3. Moises lan\OU a vara diante de Fara6, e
ela se transformou numa serpente;
• Tocou nas aguas do rio Nilo com ela, e as
aguas se transformaram em sangue;
• Estendeu-a sabre as aguas ~o Egito, e elas
produziram ras;
• lntroduziu-a no p6 da terra. e cada grao
de areia tornou-se piolho;
• Apontou-a para o ceu. e houve chuva de
pedras e fogo;
• Quando tocou nas aguas do Mar Verme-
lho, abriu-se urn caminho;
• Ergueu-a sobre os arnalequitas, e essa tri-
bo guerrei ra foi derrotada;
• Bateu com ela numa rocha, e tirou um
jorro de agua no deserto.
CONCLUSAo
1. Qualquer coisa usada com a permissao
de Deus pode se transformar em instru-
mento de grande poder.
• Uma queixada de jumento na mao de
Sansao provocou a rufna dos filisteus;
• Uma pedrinha na lunda de Davi desbara-
tou um exercito inteiro;
• Urn lanche de um menino serviu para ali-
men tar mais de cinco mil pessoas.
2. Moises foi chamado para o servi~o quan-
do tinha 80 anos. Com isso podemos afir-
e
mar que nao necessaria ser jovem e for-
e
te para servir a Deus. E nao necessaria
tam bern ter muita idade porque Davi ain-
da era adolescente quando venceu Go lias.
3. Nao importa a idade. o vigor fisico ou posi-
~o social. S6 e necessaria que a pessoa con-
fie em Deus e aceite Suas orientac;oes para
que urn milagre acontec;a em sua vida.
4. Talvez voce ache que nao tern muito a
oferecer. Lembre-se de que Moises s6 ti·
nha uma vara, e Deus foi capaz de fazer
coisas maravilhosas com ela. Se colocar-
mos Deus em primeiro Iugar. com certe-
za Ele tara grandes coisas por n6s. Quem
sabe. Ele s6 esta esperando por uma res-
pasta. 0 que voce tern em sua mao? 0
Colabora(iio de Graciliano Marlin$
dos Santos Filho, Ministerial do
Uniiio Este-Brosileiro

O grande sinal da Volta de Jesus
INTRODUÇÃO
1. Sinais são avisos de algo que está para
acontecer.
2. Jesus deu sinais claros de Sua vinda.
3. Que sinais são estes? Vários deles já acon-
teceram e Jesus ainda não voltou.
4. Tem algum sinal mais importante do que
outro?
I – AS PREDIÇÕES DE CRISTO
1. Os discípulos de Jesus queriam saber que sinais
haveriam de Sua vinda (Mat. 24:3). Os segui-
dores de Jesus hoje também querem saber
quando será a “consumação dos séculos”.
2. Jesus alertou Seus discípulos para que
não fossem enganados (Mat. 24:4). Nin-
guém gosta de ser enganado. Jesus não
quer que sejamos enganados. Sua Pala-
vra é clara, Ele quer que vivamos com
segurança na certeza de Sua volta.
3. O principal engano seriam pessoas que viriam
falando em nome de Jesus (Mat. 24:5). No
mundo existem pessoas talentosas com ha-
bilidades especiais de comunicação que têm
levado milhões à perdição. Nem todo o que
fala em nome de Jesus é confiável. Não de-
vemos desconfiar de todos, mas precisamos
ficar atentos para não sermos enganados.
4. Guerras, fomes e terremotos são “o princípio
das dores” (Mat. 24:6-8). Muitas vezes acha-
mos que guerras, fomes e terremotos são “os”
sinais da vinda de Jesus, mas Ele próprio nos
adverte que isso é só o início das dores.
5. Sofrimento, morte e ódio porque seguimos a
Cristo (Mat. 24:9 e 10). A expansão do pecado
no mundo vai trazer tribulação, rejeição e
morte aos cristãos. Isso já aconteceu na Idade
Média, acontece hoje e acontecerá em larga
escala no futuro. Traição e ódio de alguns de
nossos “falsos irmãos na fé” não devem nos
abalar. Precisamos estar enraizados em Jesus
para enfrentarmos tempos difíceis.
II – O GRANDE SINAL
1. Sofrimento, morte e ódio das pessoas
porque seguimos a Cristo é um sinal da
volta de Jesus, mas ainda não é “o grande
sinal”. Qual seria esse grande sinal?
ESBOÇO DO SERMÃO
Mateus 24:3-14
2. Falsos profetas vão aparecer e enganar mui-
tos. A injustiça vai ser tanta que o amor vai
esfriar em quase todos (Mat. 24:11 e 12).
Não devemos desanimar vendo os enganos
de falsos líderes religiosos, a disseminação
de falsas doutrinas e o predomínio da de-
sigualdade e injustiça. Neste tempo do fim,
para não desanimarmos e o nosso amor
por Cristo não esfriar, precisamos fixar nos-
so olhar em Jesus e pedir que Deus desvie
nossos olhos do mal.
3. Vai ser salvo quem perseverar até o fim
(Mat. 24:13). A salvação é pessoal para todo
aquele que crê. As promessas de Deus não
falham. Nossa salvação é o objetivo final
de Jesus para nossa vida. Se O escolhemos
como Senhor, até o fim, Ele garante que
seremos salvos. Aconteça o que acontecer,
fixemos os olhos em Cristo porque só Deus
nos dá forças para perseverarmos.
4. O fim virá quando o Evangelho for prega-
do a todo o mundo. (Mat. 24:14). O gran-
de sinal da vinda de Jesus é a pregação
do Evangelho. Temos um compromisso
pessoal no processo, na comunicação das
boas novas de salvação ao mundo.
III – O CUMPRIMENTO DA PROFECIA
1. Existem hoje no mundo bilhões de pessoas
que nunca ouviram falar de Jesus. É urgen-
te que o Evangelho seja pregado a todas as
pessoas. Neste processo surgem algumas
perguntas: Num mundo coberto com sinal
de Rádio, TV e Internet, não seria mais rá-
pido e prático colocar a mensagem nesses
meios e esperar passivamente que todas as
pessoas fiquem sabendo do amor de Deus?
Com tanta tecnologia disponível qual é o
meu papel na conclusão da Obra de Deus?
2. Deus é mais poderoso do que Rádio, TV e
Internet. Ele pode usar Seus anjos para co-
municar o Evangelho ao mundo, mas Ele
chamou você e eu para sermos Suas tes-
temunhas. Nada substitui o testemunho
pessoal. Para Deus, o plano da salvação
passa por nossa comunicação da mensa-
gem do Evangelho aos vizinhos, amigos e
parentes que não conhecem Jesus.
Revista do Ancião jan-mar 2007
3. Os meios de comunicação são importan-
tes para ajudar a quebrar preconceitos e
consolidar a fé das pessoas, mas Deus es-
pera pacientemente que nós cumpramos
nosso papel missionário.
4. O grande objetivo do Departamento de
Comunicação é proclamar o Evangelho
usando linguagem clara e precisa. Esse
departamento motiva as pessoas a usar
os meios de comunicação sem esquecer
que todos devem estar envolvidos no tra-
balho pessoal de testemunhar. Os meios
de comunicação informam, mas o traba-
lho pessoal sob a ação do Espírito Santo
é que leva as pessoas à decisão. Deus nos
dá o grande privilégio de sermos Suas
testemunhas neste tempo do fim.
5. Vamos aproveitar o dia da comunicação
para renovar nossa motivação missioná-
ria. Precisamos pregar o Evangelho atra-
vés do trabalho pessoal e usando publi-
cações, Rádio, TV e Internet. Ao fazermos
isso, guiados pelo Espírito Santo, seremos
parte do cumprimento do grande sinal
da volta de Jesus.
CONCLUSÃO
1. Não temos que temer o mal, o pecado,
guerras, tribulações e terremotos. Quem
deve viver com medo são as pessoas que,
quando virem Jesus nas nuvens dos céus,
dirão aos montes e aos rochedos: “Caí so-
bre nós e escondei-nos da face dAquele
que Se assenta no trono” (Apoc. 6:16).
2. Fazemos parte do grupo que um dia,
vendo Jesus voltar vai dizer: “Este é nosso
Deus, em quem esperávamos, e Ele nos
salvará; este é o Senhor, a quem aguar-
dávamos; na Sua salvação exultaremos e
nos alegraremos” (Isa. 25:9).
Colaboração de Williams Costa Júnior, asso-
ciado do Departamento de Comunicação da
Associação Geral
Para ser usado no Culto do Sábado,
dia 03/03/07, no Dia da Comunicação
13
 ESBOÇO DO SERMÃO
Você quer ser útil?
INTRODUÇÃO
1. Paulo escreveu a Filemon, por volta de 62
d.C., intercedendo por Onésimo, escravo
dele que havia fugido. O apóstolo pediu
que Filemon aceitasse Onésimo nova-
mente como seu escravo.
2. Quanto à escravidão na época da epístola:
a) Era diferente da que ocorreu na Améri-
ca. Não tinha a ver com cor da pele, nem
descia a níveis tão desumanos;
b) Na época de Paulo, a escravidão era um
sistema que permitia a sobrevivência de
pessoas comuns;
c) Embora afirmando a liberdade em Cristo,
o Novo Testamento foi contra uma revo-
lução de escravos. Instruiu a estes que
trabalhassem como para Deus e que os
donos se lembrassem de que há um Se-
nhor no Céu (Efés. 6:5-9; Col. 3:11).
3. Paulo faz um trocadilho com o nome de
Onésimo, que significa “útil” – “Ele antes lhe
era inútil, agora é útil” (v.11 – NVI). Mostra
que a vocação de Onésimo era ser útil.
4. Esta é a história e seus personagens: o se-
nhor prejudicado, a fuga, o servo ofensor,
um intercessor, compõem uma pequena re-
presentação da queda humana e a perda da
utilidade, da reconciliação à renovação da
utilidade aos olhos de Deus. Você quer ser
útil? Então esta mensagem é para você!
I – NASCEMOS PARA SER ÚTEIS
1. Cada pessoa nasce para servir. O nome “Oné-
simo” representava, provavelmente, um so-
nho dos pais dele. Deus também teve uma
expectativa quando nos criou – que fôssemos
úteis. Cada um de nós é um Onésimo.
a) Deus deu atividades úteis para o primeiro
casal;
b) Com o pecado, as atividades tornaram-se
difíceis, mas ainda são uma bênção;
c) Desde pequenos, desejamos ser úteis. A
educadora Ellen White aconselha os pais
a conservar este gosto (Conselhos aos Pais,
Professores e Estudantes, pág. 149).
2. A própria natureza existe para servir. Vales,
planícies, mares, rios, árvores, Sol, flores, es-
trelas – toda a Criação serve de alguma forma
(resuma a idéia de Educação, pág. 103).
14
Filemon 8-11
3. Podemos servir a Deus na igreja, com os
dons espirituais.
a) “Pregar o evangelho a toda criatura” (Mar.
16:15) parece uma missão impossível. Mas
Deus concede dons espirituais a cada cristão.
b) Se falta preparo espiritual, bons prega-
dores, professores capazes, se há poucos
batismos, precisamos orar para que Deus
nos conceda dons espirituais e envie à
igreja pessoas preparadas.
4. Servir é importante, mas devemos tomar
cuidado com o excesso de trabalho, um
mal contemporâneo que pode destruir
nossa saúde, família, e até mesmo nossa
fé. O equilíbrio está em Eclesiastes 9:10.
5. Servir é o caminho da grandeza. Hoje, é
popular o conceito de “liderança servil”.
Quando servimos, os outros crescem,
mas nós também crescemos.
II – LONGE DE DEUS, PERDEMOS NOSSA
UTILIDADE
1. Assim como Onésimo fugiu de Filemon,
também fugimos de Deus e nossa vida
perde a utilidade. Onésimo fugiu porque
talvez estivesse cansado de servir, não en-
xergando compensação na vida de escra-
vo; talvez porque Filemon fosse severo.
Nós, por alguma razão, um dia escolhe-
mos o pecado e fugimos de Deus.
2. Longe do Senhor, perdemos nossa utilidade.
Em Roma, Onésimo pensou que viveria bem,
mas certamente se transformou num mendi-
go. De servo de Filemon passou a pedinte, só
pensava em aliviar a fome. Como ele, se não
servimos a Cristo, trabalhamos para o inimigo
(Mat. 12:30) como “escravos do pecado” (João
8:34) e todo nosso trabalho é vão (Sal. 127:2).
Mendigamos um sentido à vida, às sombras
da morte (Rom. 3:23).
3. Cristo mostrou que, para Deus, não
somos “servos”, mas “amigos” (João
15:15). Haverá grande recompensa em
servir a Deus (Apoc. 11:18). Seu “fardo é
leve” (Mat. 11:29). Portanto, se estamos
longe de Deus, numa vida inútil, diga-
mos como Pedro: “Senhor, para quem
iremos? Tu tens as palavras da vida
eterna” (João 6:68).
Revista do Ancião jan-mar 2007
III – A RECONCILIAÇÃO NOS TORNA
ÚTEIS NOVAMENTE
1. Assim como Onésimo, precisamos da recon-
ciliação com nosso Senhor. Paulo interviu
para unir novamente Onésimo e Filemom.
Assim Cristo atua em nosso favor, reconci-
liando-nos com Deus, através de Seu sangue.
Deus não nos odiava e passou a nos amar
através de Cristo. Ele já nos amava e tomou
a iniciativa de Se reconciliar conosco através
de Cristo (II Cor. 5:19).
2. Fomos reconciliados:
a) Para sermos novamente úteis. O caminho
da verdadeira utilidade começa na cruz.
Após um encontro com Cristo, podemos
viver uma vida de grande utilidade;
b) Começamos pelas coisas pequenas e abra-
çando grandes projetos no futuro. Deve-
mos considerar um verdadeiro chamado
qualquer atividade para Deus, as coisas
simples ou as difíceis. Devemos cumpri-las
se estiverem ao nosso alcance;
c) Deus nos chama também para reconci-
liarmos outras pessoas com Ele (II Cor.
5:18). Não vivemos por viver, mas para
levar outros aos pés de Cristo.
CONCLUSÃO
1. Sua vida nos últimos meses ou anos tem
sido útil? O que Deus tem feito através de
você? Você sente que sua vida não tem
sido útil? Você que já é útil para Deus,
sente que precisa de uma renovação?
2. Aos pés da cruz sua vida vai recuperar o sen-
tido e a utilidade. Reconciliado com Deus,
você verá sentido em uma vida orientada
para servir, conduzindo pessoas a Deus.
Anotações:

A corrida cristã
INTRODUÇÃO
1. Durante séculos, babilônicos e assírios dis-
putaram o território da antiga Mesopotâ-
mia, região entre os rios Tigre e Eufrates. O
povo assírio, de origem semita, viveu nessa
região. Sua capital nos anos mais prósperos
foi Nínive, numa região que hoje pertence
ao Iraque, na margem ocidental do rio Ti-
gre, perto da atual Mossul.
2. Atualmente, sua posição é marcada por dois
grandes montes, Kuyunjik e Nebi Yunus, e pe-
las ruínas das muralhas da cidade, de aproxi-
madamente 5 km de diâmetro. No segundo
e terceiro milênios a.C., Nínive foi conhecida
como um centro religioso. A fama dos supostos
poderes curativos da estátua da deusa Ishtar
chegou a territórios distantes como o Egito. O
rei assírio Senaqueribe (que reinou entre 705-
681 a.C.) mudou a capital do império de Ca-
lah (Nimrud) para Nínive pouco depois de ter
chegado ao trono. A partir daí, a cidade antiga
se desenvolveu muito, crescendo em grandes
bairros, praças largas, parques e jardins, e com
um edifício magnífico de mais de 80 quartos,
conhecido como “O Palácio Sem Rival”. A água
potável para os habitantes foi trazida por um
sistema de canais e de aquedutos a uma dis-
tância de 50 quilômetros.
3. O rei Asurbanipal (669-627 a.C.) é tido
como o fundador de uma biblioteca em
Nínive. Durante seu reinado, a biblioteca
foi enriquecida pelos escribas com textos
científicos e literários.
4. O saque da cidade pelos babilônios e me-
dos, em 612 a.C., pôs fim ao império assírio;
e, embora algumas áreas fossem habitadas
mais tarde, Nínive nunca reconquistou a
importância que tivera no passado.
5. Nínive foi fundada às margens do rio Ti-
gre, logo depois da dispersão da Torre de
Babel. Possuía 120 mil habitantes e “no
tempo de sua prosperidade temporal Ní-
nive era um centro de crime e impiedade”
(Profetas e Reis, pág. 265; ver Naum 3:1 e
19). Mas, “embora ímpia como havia se
tornado, Nínive não estava inteiramente
entregue ao mal”. – Ibidem, pág. 265.
6. Era ali que Deus queria que Seu profeta pre-
gasse; na capital da nação inimiga do povo
ESBOÇO DO SERMÃO
de Deus. Um centro de impiedade, cujos ha-
bitantes eram conhecidos pelas crueldades
que praticavam. Você já recebeu alguma or-
dem estranha de Deus? Jonas, sim.
II – CORRENDO DE DEUS (JONAS 1:1-3)
1. O que Deus pediu a Jonas era tão contrário à
vontade humana, que o profeta resolveu fu-
gir “para longe da presença do Senhor”.
2. Hoje em dia, há muitas pessoas que tam-
bém fogem de Deus, por não compreender
Seus propósitos e não aceitar Seus manda-
mentos. Há os que procuram uma religião
conveniente, que se amolde aos seus gostos
e preferências. E há aqueles que se recusam
a partilhar o evangelho num mundo quase
sempre hostil a opiniões religiosas.
a) Essa é a pior corrida que se possa imagi-
nar: correr de Deus; para longe de Deus;
para longe de Sua santa vontade.
III – DEUS PROCURA (JONAS 1:4)
1. A despeito da relutância e rebeldia de Suas
criaturas, Deus apela ao coração do ser hu-
mano. Às vezes, Deus fala por meio de um
leve sussurro; noutras ocasiões, precisa falar
por meio das tempestades, dos problemas e
aflições. Deus não é o responsável pelo mal
que nos acontece, mas usa essas circunstân-
cias para nos trazer até Ele, de onde vem a
paz e a segurança verdadeiras.
2. O que Deus tem usado para falar ao seu
coração recentemente? Você está ouvindo
Sua voz neste momento? Lembre-se do que
diz Hebreus 3:7 e 8: “Hoje, se ouvirdes a Sua
voz, não endureçais o vosso coração.”
IV – CORRENDO PARA DEUS (JONAS
2:1-10)
1. No fundo do “poço”, Jonas percebeu que
sua única esperança estava no Senhor; e lá
mesmo, no ventre de um peixe enorme, o
profeta orou e foi ouvido por Deus.
a) Não importa em que situação você este-
ja, lembre-se: nunca é tarde demais para
buscar ao Senhor.
2. Essa corrida – na direção de Deus – é
o começo da vitória espiritual. É fazer
como o filho pródigo: voltar para o Pai
Revista do Ancião jan-mar 2007
apenas para perceber que Ele já estava à
espera, de braços abertos.
V – CORRENDO COM DEUS (JONAS 3:1-5)
1. Quando nos arrependemos e voltamos
para Deus, Ele nos concede nova chance
(“veio a palavra do Senhor segunda vez a
Jonas”) e nos trata como nova criatura.
2. Correr com Deus, andar ao Seu lado, é o
que significa ser cristão. É ter o senso da
presença constante do Senhor.
VI – CORRENDO NA FRENTE DE DEUS
(JONAS 4:1-3)
1. Assim como fez Jonas, que não entendeu a
profundidade da misericórdia de Deus, mui-
tos tentam manipular a vontade do Senhor
ou acomodá-Lo às suas opiniões e desejos.
Mesmo ajoelhados, em oração, é possível
que estejamos impedindo Deus de ser Deus.
a) Por isso, nunca é demais lembrar as pala-
vras da oração do Pai Nosso: “Seja feita a
Tua vontade.”
2. Deus lidou com o profeta como se faz
com um filho teimoso. Ele perguntou: “É
razoável essa tua ira?” E deixou o profeta
pensar. O silêncio de Jonas é indicativo de
que, finalmente, ele vislumbrou o amor
perdoador do Pai. Deus tinha uma cida-
de para salvar – mas também quis salvar
Seu profeta de coração duro.
CONCLUSÃO
1. Em que parte da corrida cristã você está
neste momento? Correndo de Deus? Cor-
rendo para Deus? Correndo com Deus?
Ou correndo na frente de Deus?
2. Apelo.
Colaboração de Michelson Borges, editor
da lição dos Jovens
Anotações:
15
 ESBOÇO DO SERMÃO
O caminho do perdão
I – INTRODUÇÃO
1. Um dos estudos mais fascinantes que se
pode fazer dentro do Bíblia Sagrada é o
das tipologias. Aspectos ou pessoas que
tipificam, representam de alguma forma,
o caráter e os atributos de Jesus.
2. Exemplos: Abraão e Isaque (Gên. 22:2, 11-13
– Abraão pôde sentir um pouco do que Deus
o Pai sentiu ao oferecer Seu Filho à humani-
dade); Jó – Assim como Jesus, Jó foi afligido
pelo inimigo, incompreendido pelos amigos
e sofreu, mesmo sendo inocente; Moisés
– Conduziu o povo da escravidão egípcia
para uma vida nova em Canaã, assim como
Cristo nos tira da escravidão do pecado e nos
guia à liberdade e, finalmente, à Canaã ce-
lestial. Em Êxodo 32:9-14, há uma cena sig-
nificativa de intercessão; Daniel na ocasião
em que livra da morte os sábios e intercede
pelo povo, no capítulo 9.
II – JOSÉ NO EGITO
1. Se houve um jovem que poderia recla-
mar do que a vida lhe reservou, esse era
José. Tinha sido um garoto amimado e
“acostumado à ternura dos cuidados de
seu pai”. – Patriarcas e Profetas, pág. 215.
Tinha tudo o que queria. Mas um dia a
calamidade bateu-lhe à porta. Os irmãos,
enciumados, o venderam a uma carava-
na de ismaelitas que vinha de Gileade.
a) No Egito, foi novamente vendido. Dessa
vez ao oficial do Faraó e capitão da guar-
da, Potifar. E os problemas de José esta-
vam apenas começando.
b) Imagine-se naquela situação. Arrancado
do lar paterno e levado para uma terra
estranha – e como escravo. Mesmo assim,
na casa de Potifar, “José não se envergo-
nhava da religião de seus pais, e não fa-
zia esforços para esconder o fato de ser
adorador de Jeová”. – Ibidem, pág. 216.
c) Esse era o segredo de José: fidelidade a Deus
e aos ensinos de seus pais. Mesmo assim,
isso não o isentava de problemas. Acusado
de assédio pela esposa de Potifar, foi leva-
do ao cárcere e teria sido morto, se Potifar
acreditasse na esposa infiel. Uma vez mais o
jovem hebreu tinha motivos para reclamar
16
de Deus. Mas não; deixou-se usar por Ele lá
na prisão também. Deu bom testemunho
mesmo naquela situação difícil. E, tempos
depois, reconhecidas suas capacidades e reti-
dão de caráter, o faraó lhe disse: “Administra-
rás a minha casa, e à tua palavra obedecerá
todo o meu povo.” Gên. 41:40.
d) Tremenda guinada! De escravo encarcerado
a governador. E aí se vê que aquele jovem
realmente mantinha uma viva união com
o Céu, pois seu caráter “resistiu de modo
semelhante à prova da adversidade e da
prosperidade”. – Ibidem, pág. 222. Quando
estava pobre, fez de Deus seu maior tesouro.
Quando rico e poderoso, podendo dar lugar
à vingança e usufruir de todos os prazeres
concebíveis, pensou apenas no bem que
poderia fazer ao povo e em como poderia
honrar o nome de seu Deus.
e) “José considerou o fato de ter sido ven-
dido ao Egito como a maior calamidade
que poderia ter-lhe sobrevindo; mas viu
a necessidade de confiar em Deus como
nunca havia feito enquanto era protegido
pelo amor de seu pai.” – Ellen White, SDA
Bible Commentary, vol. 1, pág. 1.096.
f) “Ele sabia que era estrangeiro em terra es-
tranha, separado de seu pai e dos irmãos,
o que muitas vezes lhe causava tristeza,
mas cria firmemente que a mão de Deus
havia dirigido seu caminho, para colocá-
lo numa importante posição.” – The Spirit
of Prophecy, vol. 1, pág. 134.
2. Para Jesus – o antítipo de José – também
não foi fácil deixar o convívio do Pai e dos
anjos. Mas Sua missão, assim como a de
José, beneficiou a muitos.
3. Mas é na atitude de José para com seus
irmãos, 21 anos depois de ter sido ven-
dido por eles, que vemos representado o
ministério intercessório de Jesus.
a) Gên. 42:1-6 – A atitude de José para res-
taurar um relacionamento havia muito
destroçado, é surpreendente.
II – JOSÉ PERDOA SEUS IRMÃOS
1. Gên. 42:7-10 – Desestabilização emocional.
a) Quando tudo vai bem é raro que alguém
questione a si mesmo. José colocou seus
Revista do Ancião jan-mar 2007
irmãos numa crise cada vez mais tensa:
acusações injustas, aprisionamento, de-
tenção como reféns, chantagem etc.
2. Gên. 42:21 e 22 – Conscientização.
a) A crise provoca seus frutos. Em sua angús-
tia, os irmãos se lembraram de seu crime
passado e o senso de culpa os assaltou.
3. Gên. 42:37; 43:9; 44:9 e 23 – Mudança
de atitude.
a) Os irmãos ciumentos, irresponsáveis e
maus agora eram corajosos, devotados,
responsáveis e prontos a morrer.
4. Gên. 44:16 – Confissão.
a) Essa confissão faz referência ao crime co-
metido contra José. Nada de justificativas
vãs, somente a simples confissão e aceita-
ção das possíveis conseqüências.
5. Gên. 45:4-15 – Perdão.
a) O perdão aparece como um ato de res-
tauração do relacionamento danificado:
José consolou e tranqüilizou seus irmãos
e prometeu cuidar deles e assegurar seu
bem-estar.
CONCLUSÃO
1. O que mais impressiona e toca nosso sen-
timentos é saber que durante todo o pro-
cesso José chorou com o coração aperta-
do de dor (cf. Gên. 42:24; 43:30 e 31). É
assim que Jesus lida conosco ao nos fazer
palmilhar o caminho do perdão.
2. Apelo ao arrependimento.
Colaboração de Michelson Borges, editor
da lição dos Jovens
Anotações:

Tiago 1:22 e Mateus 21:28-32
INTRODUÇÃO
1. Esta parábola se encontra apenas em
Mateus.
2. Ela ensina que a pessoa que se recusa a
fazer o que lhe é pedido, mas que, mais
tarde, muda de idéia e faz a tarefa, é me-
lhor que aquela que promete cuidar de
suas obrigações, mas nunca as realiza.
3. A história da Parábola...
a) Um pai e seus dois filhos. O pai possuía
uma vinha, que era a fonte de recursos
da família. Por isso, o trabalho na vinha
era comunitário e realizado por todos os
membros da família. O pai dirigiu-se ao
primeiro filho e disse-lhe para ir traba-
lhar na vinha, naquele dia em particular.
A resposta foi grosseira e negativa.
b) O pai teve que dirigir-se ao segundo fi-
lho, com o mesmo pedido, a fim de ter
o trabalho feito, na vinha. Esse filho, na
polida maneira oriental, dirigiu-se ao pai
corretamente, e disse: “Sim, senhor.” En-
tretanto, não foi. Prometeu ao pai um dia
todo de trabalho. Era uma promessa que
não pretendia cumprir.
I – A INTERPRETAÇÃO
1. Jesus colocou para os que o ouviam a
inevitável questão: “Qual dos dois fez a
vontade do pai?”
a) Os principais sacerdotes e os anciãos do
povo não podiam mais se esconder atrás
de uma ignorância fingida. Foram força-
dos a responder, mesmo compreendendo
que a parábola fala da hierarquia eclesi-
ástica de Israel.
b) Eles responderam: o filho que primeiro
se recusou, mas que, mais tarde, mudan-
do de idéia, fez a vontade do pai.
2. O primeiro filho:
a) O primeiro filho, diz Jesus, é a personi-
ficação dos coletores de impostos e das
meretrizes que viviam uma vida de peca-
do e que se recusavam a fazer a vontade
de Deus. Mas, quando veio João Batista
“pregando batismo de arrependimento
para remissão de pecados” (Mar. 1:4), os
marginalizados pela moral e pela socie-
ESBOÇO DO SERMÃO
Os dois filhos
dade se arrependeram, creram, e entra-
ram no reino de Deus. Assim, fizeram a
vontade do Pai.
3. O segundo filho:
a) O segundo filho retrata a atitude dos líde-
res religiosos dos dias de Jesus.
(1) São aqueles que fazem tudo para serem vis-
tos pelos homens: “Praticam, porém, todas
as suas obras com o fim de serem vistos pe-
los homens; pois alargam os seus filactérios
e alongam as suas franjas” (Mat. 23:5).
(2) São aqueles que “amam o primeiro lugar
nos banquetes e as primeiras cadeiras
nas sinagogas, as saudações nas praças
e o serem chamados mestres pelos ho-
mens” (Mat. 23:6 e 7).
(3) São aqueles que não praticam o que pre-
gam. João Batista veio a eles, mostrando-
lhes o caminho da justiça. Ouviram suas
palavras, mas não creram nelas. Simples-
mente o ignoraram. Viram, no entanto,
que os publicamos aceitaram a mensagem
de João e foram batizados. Não obstante,
rejeitaram o propósito de Deus para eles,
recusando-se a serem batizados por João.
4. A aplicação da parábola é dinâmica.
a) Os coletores de impostos e as meretrizes
tinham-se recusado a obedecer a vonta-
de de Deus. Mas, quando ouviram a men-
sagem de arrependimento, voltaram-se
para Deus dispostos a obedecer. Eram
como o filho que disse: “Não quero”, mas
que, mais tarde, mudou de idéia e foi tra-
balhar na vinha.
b) Eles eram como Zaqueu, que disse a Je-
sus: “Senhor, resolvo dar aos pobres a
metade dos meus bens; e, se nalguma
coisa tenho defraudado alguém, restituo
quatro vezes mais” (Luc. 19:8).
5. Os líderes religiosos que, presumivelmen-
te, eram peritos na lei de Deus, mostra-
vam uma aquiescência apenas aparente.
Interiormente, no entanto, se recusavam
a aceitar a Palavra de Deus, viesse ela
pela palavra escrita dos profetas, ou pela
palavra falada de João Batista e de Jesus.
Eram como o filho que disse a seu pai:
“Sim, senhor”, porém não foi.
Revista do Ancião jan-mar 2007
II – A LIÇÃO DA PARÁBOLA
1. A lição central da parábola é a obediência
à Palavra de Deus.
a) Obedecer a Palavra de Deus, escutar a
Sua voz e fazer a Sua vontade.
b) Como disse Samuel a Saul: “Eis que o obe-
decer é melhor do que ... a gordura de
carneiros” (I Sam.15.22).
c) Como disse Jesus a Seus discípulos: “Vós
sois Meus amigos, se fazeis o que Eu vos
mando” (João 15:14).
d) O próprio Jesus fala abertamente de Sua
obediência a Deus, o Pai, dizendo: “Por-
que Eu desci do Céu, não para fazer a
Minha própria vontade, e sim a vontade
dAquele que Me enviou. E a vontade de
quem Me enviou é esta: Que nenhum Eu
perca de todos os que Me deu; pelo con-
trário, Eu o ressuscitarei no último dia”
(João 6:38 e 39).
CONCLUSÃO
1. Fazer a vontade de Deus é mais uma
expressão do coração do que da mente.
“As vantagens do homem para obter o
conhecimento da verdade, por grandes
que sejam, não lhe aproveitarão coisa
alguma, a menos que o coração esteja
aberto para receber a mesma verdade,
e haja conscienciosa renúncia de todo
hábito e prática opostos a seus princí-
pios.” – O Desejado de Todas as Nações,
págs. 455 e 456.
2. Os fariseus rejeitaram a Cristo por causa
de sua prepotência em achar que eram
superiores aos demais só porque tinham
obtido o conhecimento intelectual da Pa-
lavra de Deus. Porém, somente quando o
coração se predispõe a obedecer a Deus
com humildade é que ele se desvencilha
de todo o preconceito e orgulho. Portan-
to, o espírito de obediência e humildade
é necessário para que Deus inicie em nós
uma mudança para melhor.
Colaboração de Ranieri Sales, secretário
ministerial associado da Divisão Sul-
Americana
21
 ESBOÇO DO SERMÃO
Os nomes de Deus e seu significado
INTRODUÇÃO
1. O nome na mentalidade antiga expressa-
va uma característica do seu portador.
a) Cada um dos nomes de Deus salienta um
aspecto diferente do Seu caráter em Sua
relação pessoal com os homens.
2. Na Bíblia, há duas espécies de nomes
para Deus:
a) Os simbólicos (ou metafóricos), como Rei,
Pai, Fogo, Luz, Leão e outros.
b) Os próprios, cujos exemplos veremos a
seguir:
I – YAHWEH (DO HEBRAICO) = JAVÉ OU
JEOVÁ – (ÊXO. 3:14).
1. Significa “Eu Sou o que Sou”.
a) O tempo verbal é indefinido, significando
igualmente “eu era”, “eu sou” ou “eu serei”.
2. Jeová expressa os atributos da auto-exis-
tência e eternidade de Deus.
a) ‘Eu Sou o que Sou” (Jeová) significa que
Ele é auto-existente, o único ser real e a
fonte de toda a realidade.
b) Que Ele é o Deus vivente, a Fonte de
vida, em contraste com os deuses dos
pagãos que não têm existência à parte
da imaginação de seus adoradores (ver I
Reis 18:20-39; Isa. 41:23-29; 44:6-20; Jer.
10:10 e 14; I Cor. 8:4).
c) Que Ele é auto-suficiente.
d) Que Ele é eterno e imutável em Suas pro-
messas.
e) Que Ele é aquilo que será.
f) Jeová representa, no hebraico, o caráter divi-
no de Sua relação pessoal com Seu povo.
II – JEOVÁ JIRÉ = O SENHOR PROVERÁ
– (GÊN. 22:14).
1. “Prover” implica em ver antecipadamente.
a) O ponto no qual foi provada a fé de
Abraão não foi se Deus apareceria, e sim,
se Deus proveria.
b) Esse nome contém a promessa de que
Deus proveria o sacrifício necessário, o
que é fundamental para o plano da sal-
vação.
2. Esse nome revela providência pessoal. O
Senhor vê e cuida das necessidades de
Seus servos.
22
III – YAHWEH SHAMMAH = “JEOVÁ ESTÁ
ALI” OU “O SENHOR ESTÁ PRESEN-
TE” – (EZEQ. 48:35).
1. Sugere a presença de Jeová entre Seu
povo. Veja alguns textos bíblicos que ex-
pressam essa característica de Deus:
a) Mat. 1:23 – Emanuel – “Deus conosco”.
b) Mat. 28:20 – “Eis que estou convosco”.
c) Apoc. 1:13 e 20 – Cristo no meio dos can-
deeiros.
2. Esse nome revela presença pessoal.
IV – JEOVÁ-ROP’EKA = “O SENHOR, TEU
MÉDICO” OU “O SENHOR, O CURA-
DOR”– (ÊXO. 15:26).
1. Aqui Deus Se revela como o Deus da saúde.
2. Suas instruções, se seguidas, trarão saúde
física e restauração, assim como a obedi-
ência a Suas leis espirituais trará saúde
espiritual e restauração.
V – YAHWEH MEGADDISHKEN = “DEUS, O
SANTIFICADOR” – (LEV. 20:8).
1. Deus é o único inerentemente santo e,
quando nos unimos a Ele em obediência,
Ele nos torna santos também.
2. Esse nome revela purificação pessoal.
Apresenta Deus como Aquele que sepa-
ra do pecado e para Si mesmo aqueles a
quem Ele salva.
VI – YAHWEH SEBA’OTH – “O SENHOR
DOS EXÉRCITOS”.
1. Há 279 ocorrências. Está ausente do Pen-
tateuco, Josué e Juízes, mas é freqüente
nos profetas.
2. Esse título caracteriza a Deus como Aque-
le capaz de trazer auxílio.
Ilustr.: Eliseu orou a Deus para que abrisse
os olhos de seu servo. Quando seus olhos
foram abertos, ele viu a montanha rodea-
da de carros de fogo (II Reis 6:17).
3. Esse nome caracteriza a Deus como Rei
– na plenitude de Seu poder e glória, ro-
deado por todos os exércitos do Céu, re-
cebendo honra e glória, pronto para au-
xiliar ao mais fraco dos santos (Sal. 34:7).
4. Quando a igreja está em dificuldades e
em desânimo, ou quando um dos seus
Revista do Ancião jan-mar 2007
filhos se depara diante de uma neces-
sidade extrema ou uma derrota, pode
lembrar-se de que Deus é Jeová Seba’oth,
o Príncipe dos exércitos do Céu, que virá
em auxílio do mais fraco dos cristãos.
VII – JEOVÁ RO’I = “O SENHOR É MEU
PASTOR” – (SAL. 23:1).
1. Este nome revela a Deus como um prove-
dor fiel e abundante, motivado pelo Seu
amor desprendido.
2. Revela ainda orientação, proteção e bon-
dade pessoais. Tudo quanto os pastores
eram para seus rebanhos, e muito mais,
Deus é para os que Lhe pertencem.
a) Ele Se interessa pelos que se extraviam
(Isa. 53:6; cf. Luc. 15:3-7; João 10:11).
VIII – YAHWEH SHALOM = “O SENHOR É
PAZ” OU “AQUELE QUE SUSTENTA A
MINHA PAZ” – (JUÍ. 6:24).
1. Esse nome revela a Deus como Aquele
que concede paz pessoal.
2. Esse título também poderia ser traduzi-
do: “O Senhor, que é a paz de Seu povo.”
3. Combinando a fé na providência divina,
com a confiança em Jeová para alcançar
a vitória em todas as circunstâncias, en-
contramos o segredo da paz.
CONCLUSÃO
1. Jeová = “Eu Sou o que Sou”.
2. Jeová Jiré = “O Senhor Proverá”.
3. Jeová Shammah = “O Senhor Está Presente”.
4. Jeová Rop’eka = “O Senhor teu Médico”.
5. Jeová Megaddishken = “Deus, o Santifi-
cador”.
6. Jeová Seba’oth = “O Senhor dos Exérci-
tos”. Caracteriza a Deus como Aquele ca-
paz de trazer auxílio.
7. Jeová Ro’i = “O Senhor é meu Pastor”.
8. Jeová Shalom = “O Senhor é Paz”.
Anotações:

O banquete das duas mulheres
INTRODUÇÃO
1. Pessoas normais e sociáveis gostam de
tomar refeições junto com amigos, desde
um lanche até um banquete. Participar
de uma refeição juntos, de alguma for-
ma, ajuda a estreitar os laços de amizade
e companheirismo. E não é por acaso que
a palavra simpatia está relacionada com
o ato de comer pão juntos.
a) Se participar de uma refeição com amigos é
bom, um banquete pode ainda ser melhor.
b) Raramente a maioria das pessoas partici-
pa de banquetes. Em si mesma, a palavra
“banquete” evoca suntuosidade, impo-
nência, importância.
2. O texto base deste sermão é Provérbios 9.
Nele, Salomão, possuidor de grande sa-
bedoria humana, apresenta os dois lados
da vida por meio de uma alegoria.
I – A SABEDORIA E A LOUCURA
1. Neste capítulo, Ele representa a Sabedoria e
a Loucura como se fossem duas mulheres.
a) Prov. 9:1-12 apresenta a “Sabedoria”, e
Prov. 9:13-18, a “Loucura”.
2. O segredo para entendermos melhor
quem são essas duas “mulheres”, está no
verso 10: “O temor do Senhor é o princí-
pio da sabedoria” (Prov. 9:10).
3. Podemos afirmar que sabedoria é seguir
a Deus, aos Seus mandamentos e aos
Seus reclamos; e que loucura é rejeitar os
caminhos de Deus, é viver longe dEle.
4. Semelhanças entre as duas:
a) Ambas são comparadas a mulheres boni-
tas e atraentes.
b) Ambas querem ver seus banquetes lotados.
c) Ambas se preparam.
d) Ambas convidam os que passam.
e) Ambas oferecem uma recompensa a
quem aceita o convite.
II – OS BANQUETES
1. A Sabedoria preparou sua casa, preparou
um churrasco e a bebida. Ela possui vá-
rias criadas e seu convite é para todos.
a) A sua recompensa está no verso 11:
“Porque por mim se multiplicam os
ESBOÇO DO SERMÃO
teus dias, e anos de vida se te acrescen-
tarão.” Encontramos eco desse convite
em Lucas 14:15-24.
2. A Loucura é mulher apaixonada – portanto,
procura com muita ansiedade seus convidados
(parece fácil se perder, há muitas tentações, o
caminho do erro é largo e decadente).
a) “Assenta-se à porta da sua casa, nas altu-
ras da cidade” (verso 14) e faz seu convite
(em todos os lugares acharemos convites
para se fazer o que é mau, para desviar os
crentes do caminho de Deus).
b) Sua proposta: “As águas roubadas são doces,
e o pão comido às ocultas é agradável” (ver-
so 17). Quem de nós já não sentiu que o que
é proibido parece mais atrativo? O ditado “a
grama do vizinho é mais verde” parece ser a
propaganda enganosa da Loucura. Quantos
já não se viram atraídos e caíram nas malhas
de Satanás fisgados por um belo rosto, por
um corpo atlético, por um filme proibido ou
por um cálice de bebida alcoólica?
c) Recompensa: Os convidados, “porém,
não sabem que ali estão os mortos, que
os seus convidados estão nas profundezas
do inferno” (verso 18).
d) Todos nós enfrentamos diariamente dilemas
referentes às escolhas que temos de fazer no
trabalho, na escola, na vizinhança, nas rela-
ções comerciais, no lazer, nas relações fami-
liares. A cada momento, temos que decidir
com respeito ao banquete em que vamos
estar ou à qual mesa vamos nos assentar.
III – RECOMPENSAS
1. A grande lição da parábola encontra-se
na recompensa que cada uma oferece.
a) A Sabedoria recompensa seus convivas
com a longevidade. Portanto recompen-
sa com a vida, e vida eterna.
b) A Loucura recompensa seus convidados
com a morte.
2. Se agíssemos racionalmente, quem de
nós gostaria de trabalhar para um patrão
que, no fim do mês, em vez de pagar um
justo salário, pagasse com a morte?
a) Tive um amigo de infância que, quando
adulto, depois de fazer um trabalho braçal,
Revista do Ancião abr-jun 2007
esperou receber o pagamento em dinhei-
ro, mas quando os auxiliares do patrão
o chamaram, insinuando que pagariam
o valor devido, tiraram brutalmente sua
vida. Isso não é raro acontecer.
3. Quem entraria para uma festa da qual
ninguém saísse vivo?
a) Quando pequeno, ainda ouvi da fábula do
coelho que teria ido visitar a dona Onça que
dizia estar doente e solicitava visita dos de-
mais animais da floresta. Mas o coelho, mui-
to esperto, verificou na entrada da toca que
existiam rastros de animais que entravam, e
não reparou nenhum rastro dos que saíam.
Ele foi esperto e não entrou: “em vez de visi-
tar a dona Onça, vou é orar por ela.”
CONCLUSÃO
1. Se pudéssemos, racionalmente, notar as con-
seqüências do pecado na vida de outros que
caíram, isso por si só já seria um grande ape-
lo pela vida de pureza. O banquete da Dona
Loucura tem conduzido muitos à perdição.
2. “Os céus e a terra tomo, hoje, por testemu-
nhas contra ti, que te propus a vida e a mor-
te, a bênção e a maldição; escolhe, pois, a
vida, para que vivas, tu e a tua descendência,
amando o Senhor, teu Deus, dando ouvidos
à Sua voz, e apegando-te a Ele; pois disto de-
pende a tua vida e a tua longevidade; para
que habites na terra que o Senhor, sob ju-
ramento, prometeu dar a teus pais, Abraão,
Isaque e Jacó” (Deut. 30:19 e 20).
3. A Bíblia fala de outros dois banquetes re-
lacionados aos que participam de um ou
de outro desses banquetes:
a) O banquete da ceia das bodas do Cordeiro
– Apoc. 19:7.
b) O banquete oferecido às aves de rapina que
hão de comer a carne dos grandes e poderosos
– Apoc. 19:17 e 18.
4. “Escolhei, hoje, a quem sirvais... Eu e a minha
casa serviremos ao Senhor” (Jos. 24:15).
Colaboração de José Newton, coordenador
das Produções Artísticas da CPB e ancião
de igreja.
13
 ESBOÇO DO SERMÃO
Palavras que fazem diferença
INTRODUÇÃO
1. Há palavras que fizeram grande diferença ou
mesmo mudaram a História ou seu rumo:
a) “Independência ou morte.”
b) “Diga ao povo que fico.”
c) “O teu povo é o meu povo.”
d) “Eu e a minha casa serviremos ao Senhor.”
e) “Está consumado!”
f) “Estarás comigo no paraíso.”
g) “Vá e não peques mais!”
2. De uma forma ou de outra, as palavras
que dizemos exercem uma influência que
pode gerar frutos para a eternidade. Al-
gumas palavras podem mudar a vida das
pessoas. Palavras podem destruir, matar,
salvar, restaurar, erguer, recomeçar.
3. De Robert Woodruff:
a) As quatro palavras mais importantes:
Qual é sua opinião?
b) As três palavras mais importantes: Tenha
a bondade.
c) As duas palavras mais importantes: Muito
obrigado.
d) A palavra menos importante: Eu.
II – PALAVRAS QUE FAZEM DIFERENÇA
Gostaria de comentar algumas palavras que
fazem diferença na vida em família e em
sociedade: (Para isso, consideremos palavra
como símbolo de atitude.)
1) “Perdão, eu errei” (Humildade)
a) É necessária muita humildade, pois é
difícil vencer o orgulho ao reconhecer
que erramos.
b) É necessária entre cônjuges, entre pais e
filhos, no trabalho ou na escola.
c) Ellen White, ao aconselhar um irmão,
se expressou da seguinte maneira:
“Esqueça definitivamente toda a sua
dignidade e posição social e tome a
iniciativa diante de seus filhos como
aprendizes na escola de Cristo. Diga-
lhes francamente que você cometeu
um erro deixando de reconhecer que
vocês são filhos de Deus. Diga-lhes que,
como uma família, vocês desejam, ago-
14
Provérbio 25:11
ra, começar a viver para Deus, e então
leiam e orem com seus filhos.” – Este
Dia com Deus, pág. 262.
2) “Muito obrigado” (Gratidão)
a) Mostrar gratidão pelo trabalho da mãe,
pela ajuda do filho (ainda que insuficien-
te), aos vizinhos por um favor prestado.
b) “O lar deve ser um lugar em que o contenta-
mento, a cortesia e o amor façam habitação.
Onde moram essas graças, aí residem paz e
felicidade. Podem invadi-lo as aflições, mas
isso é a situação da humanidade. Que a pa-
ciência, a gratidão e o amor mantenham no
coração a luz solar, seja embora o dia sempre
nublado. Em tais lares os anjos de Deus habi-
tam.” – A Ciência do Bom Viver, pág. 393.
3) “Eu te amo” (Expressão do amor)
a) O amor não pode existir nem perdurar,
sem expressar-se.
b) Normalmente, os maridos são fracos em
expressar amor.
c) As esposas também precisam dizer.
d) Os filhos precisam ouvir essas palavras.
e) “O amor não pode existir por muito tem-
po sem se exprimir. Não permita que o
coração do que se acha ligado ao seu pe-
reça à míngua de bondade e simpatia.”
– A Ciência do Bom Viver, pág. 360.
4) “Eu me orgulho de você” (Estímulo)
a) Seja entre cônjuges, seja entre filhos e pais.
b) Há um pensamento importante que diz:
“Elogie bem alto e censure baixinho.”
c) “Lembrem-se de que as crianças necessitam
não somente de repreensão e correção, mas
também de animação e elogio, a grata sa-
tisfação das boas palavras.” – Conselhos aos
Pais, Professores e Estudantes, pág. 114.
d) “Sempre que a mãe possa dizer uma pa-
lavra de elogio aos filhos por motivo de
sua boa conduta, deve ela dizê-la. Deve
encorajá-los por palavras de aprovação e
olhares expressivos de amor. Essas serão
ao coração de uma criança como a luz do
Sol, e levarão ao cultivo do respeito pró-
prio e ao brio de caráter.” – Testemunhos
Para a Igreja, vol. 3, pág. 532.
Revista do Ancião abr-jun 2007
5) “Vamos orar” (Culto familiar e vida religiosa)
a) Essas palavras, seguidas da devida atitu-
de, farão grande diferença em nosso lar.
b) “Antes de sair de casa para o trabalho, toda
a família deve ser reunida, e o pai ou a
mãe na ausência dele, deve rogar fervoro-
samente a Deus que os guarde durante o
dia. ... Anjos ministradores hão de guardar
as crianças assim consagradas a Deus. – Tes-
temunhos Seletos, vol.1, págs. 147 e 148.
IV – BANCO DE PALAVRAS PARA USO
CONSTANTE
1. Use e abuse de palavras como estas (e ou-
tras semelhantes): Eu me orgulho de você!/
Incrível!/ Sabia que você ia conseguir!/ Você
é muito especial para mim!/ Confio em
você!/ Você é um tesouro!/ Viva você!/ Óti-
mo trabalho!/ Muito bem!/ Você faz tanto
por mim. Obrigado!/ Você é um amor!/
Você é muito compreensivo!/ Você é um óti-
mo exemplo do amor de Deus!/ Obrigado
por ser tão amoroso!/ Você se lembrou!/ Eu
o perdôo!/ Você é o melhor!/ Tiro o chapéu
pra você!/ Admiro você muitíssimo!/ Você
ilumina a minha vida!/ Estou orando por
você!/ Você é maravilhoso!/ Você é uma
resposta à oração!/ Não sei onde eu estaria
sem você!/ Dou-lhe a maior força!/ Gosto de
notar a sua fé em Deus!/ Obrigado por con-
fiar em mim!/ Seu amor é maravilhoso!/ Es-
tou super feliz em sua companhia!/ De você
não abro mão!/ Você é demais!
CONCLUSÃO
1) Como andam nossas palavras?
2) Temos feito uso sábio e correto das palavras?
3) Se fizermos o uso correto das palavras, isso
certamente tornará mais suave e feliz a
nossa jornada e a de nossos companheiros.
E certamente em breve ouviremos de Jesus
as mais doces palavras que alguém jamais
poderia ouvir: “Bem está, servo bom e fiel;
entra no gozo do teu Senhor.”
Colaboração de José Newton, coordenador
das Produções Artísticas da CPB e ancião
de igreja.

Perguntas difíceis
INTRODUÇÃO
1. Na infância, algumas crianças são tortu-
radas com perguntas difíceis. Se os pais
estão na iminência de uma separação, as
crianças ficam assustadas dentro de um
lar que está desmoronando. Então, vem
a pergunta torturante: “De quem você
gosta mais, de seu pai ou de sua mãe?”
A pergunta seguinte é ainda pior: “Com
quem você quer ficar?” Perguntas assim
alimentam a insegurança, trazem conse-
qüências terríveis e duradouras.
2. Existe uma pergunta que é feita do púl-
pito, em classes de Escola Sabatina, em
conversas entre irmãos e até entre aque-
les que estão se aproximando do conhe-
cimento da mensagem. Ela lança dúvida
sobre tudo o que o amor de Deus, o sa-
crifício de Jesus e o trabalho do Espírito
Santo têm feito pela nossa salvação: “Se
Jesus viesse agora, você estaria salvo?”
3. Podemos entender esse assunto à luz de duas
parábolas que Jesus contou. Vejamos:
I – O FILHO PRÓDIGO – LUCAS 15: 11-32
A parábola é freqüentemente usada
para expor algumas atitudes e sentimentos
do pecador e do Pai celestial:
1. Atitudes e sentimentos do pecador: re-
belião (Lucas15:12); busca de satisfação
pessoal (Lucas 15:13); separação (Lucas
15:13); dor (Lucas 15:14-16); reconhe-
cimento do erro (Lucas 15:17-19); arre-
pendimento (Lucas 15:19); retorno (Lucas
15:20 e 21); aceitação (Lucas 15:23 e 24).
2. Nessa parábola estão revelados alguns
atributos divinos, atitudes e sentimentos
que raramente são observados quando a
lemos rapidamente.
a) Ele é o criador – O pai gerou dois filhos
legítimos (Lucas 15:11).
b) Ele é justo – Um dos filhos pediu sua he-
rança. Era um direito seu e foi atendido
(Lucas 15:12).
c) Ele vigia – Ao retornar, o filho trazia
a barba crescida, cabelos longos, ves-
tes sujas e rasgadas e pés descalços.
Era uma aparência irreconhecível a
um olhar desatento ou desprovido de
ESBOÇO DO SERMÃO
amor. Mas, mesmo à distância, os olhos
de amor podiam reconhecer o filho, ao
olhar para o “interior”, para o “original”
(Lucas 15:20).
d) Ele é amoroso – Correndo, o pai abra-
çou o rapaz e o beijou, demonstrando
não somente seu amor, mas sua parti-
cipação no sofrimento do filho. Abraçar
e beijar um mendigo sujo e mal cheiro-
so foi uma prova da participação física
e literal do pai na busca de seu filho
em meio à imundície do erro. O pai não
se contaminou com a sujeira do filho,
mas provou que o amava mesmo assim
(Lucas 15:20).
e) Ele é restaurador – Não considerou a
proposta do filho e mandou vesti-lo com
trajes reais, nenhuma parte de sua vida
devassa estaria aparente. Deu-lhe um
anel, onde estavam o seu nome e o seu
domínio, com o qual o filho foi identifi-
cado e restaurado à condição de herdeiro
sem reservas, sem condições e sem per-
guntas difíceis (Lucas 15: 22-24).
II – A PARÁBOLA DAS BODAS – MATEUS
22: 1-14
Também podemos conhecer melhor
a Deus como o rei nas palavras de Mateus
22:1-14. Jesus mostra o caráter de Deus e
Sua relação com a salvação.
a) O rei convidou as pessoas com quem ti-
nha relacionamento (Mateus 22:3).
b) Elas rejeitaram o convite; não rejeitaram a
festa, mas ao rei. Não queriam estar em sua
presença, ser identificados com ele, nem se-
rem citados como aqueles que andam e se
alegram com o rei (Mateus 22:5 e 6).
c) Não eram inocentes desavisados. O rei fez
justiça (Mateus 22:7).
d) Bons e maus encontrados pelos caminhos
foram convidados, e o rei providenciou
tudo para eles serem achados dignos
(Mateus 22:8-10).
e) O rei, na ante-sala do banquete, sabia que
eles não podiam ser identificados com a
festa se não estivessem trajando a veste
nupcial. Queria saber se estavam felizes
com o convite e se aceitaram se adequar
Revista do Ancião abr-jun 2007
ao reino. Mas um estava sem a veste, e
o rei, com paciente amor, chamou-o de
amigo e deu oportunidade para que ele
se explicasse. O silêncio foi a resposta. O
rei, então, excluiu do recinto aquela pes-
soa que não usava o traje para a cerimô-
nia (Mateus 22:11 e 14).
CONCLUSÃO
1. Na pessoa de Seu Filho, Deus faz um con-
vite definitivo para que todos aceitem as
boas novas da salvação nos méritos de
Cristo (Apoc. 3:20 e 21).
2. A salvação está disponível aos que são
achados “irrepreensíveis”? Ver I Coríntios
1:8; Efésios 1:4; Filipenses 2:15; Colossen-
ses 1:22; I Tessalonissenses 5:23; I Timó-
teo 3:10 e II Pedro 3:14. Somente Jesus
Cristo tem a veste nupcial e poder para
nos apresentar de forma “irrepreensível”
diante de Deus (ver Atos 4:12).
3. A salvação foi provida na cruz e está dis-
ponível a todos. Existem os aspectos da
aceitação, do encontro com o Salvador,
da mudança de vida, da morte para o
pecado, mas Jesus nos habilita e capacita
para sermos vencedores. Quem se man-
tém aos pés de Jesus escolheu a melhor
parte. Tudo lhe será acrescentado e nada
lhe será tirado.
4. Uma rejeição consciente, após toda a
experiência com Cristo, pode nos tirar a
salvação, mas se você a vive, é impossível
rejeitá-la (Lucas 10:38 e 39; Romanos 6:4;
7:6; Colossenses 3:10; 1:22; Judas 1:24.
5. Algumas perguntas que envolvem condições
futuras podem ser difíceis de responder, até
nos desanimar. Portanto, devemos evitar
perguntas que possam minar e prejudicar
nosso compromisso com o Salvador Jesus.
6. Trabalhemos com Ele, com o objetivo
de comunicar a salvação a outros. Assim
nos manteremos animados, motivados e
felizes. Para esses, a salvação é certa (Fili-
penses 4:13; Romanos 8:31 e 32).
Colaboração de Marcelo Souza, chefe do
Departamento de Arte da Casa Publicadora
Brasileira e ancião de igreja.
15
 ESBOÇO DO SERMÃO
INTRODUÇÃO
1. Em Mateus 12:43-45, vemos Jesus descreven-
do a condição espiritual da geração de Seus
dias. Ele disse que eram “maus e adúlteros”
(Mat. 12:38 e 39). Ele ainda comentou que
essa geração seria condenada no dia do juízo
pelos ninivitas e pela rainha do Sul (versos 41
e 42). No texto em estudo, eles são descritos
como “geração perversa” (verso 45).
2. Usando o exemplo da possessão demonía-
ca, Jesus advertiu que não é suficiente pas-
sar pelo processo de ter os próprios pecados
perdoados. A menos que a reforma prossiga
e que algo positivo seja posto no lugar, o fim
pode ser pior do que o início. Esse foi o caso
dos judeus nos dias de Jesus.
3. Há uma lição importante a ser considerada
aqui a qual se aplica a nós hoje, uma lição
sobre os males da neutralidade, ou seja, é
necessário substituirmos o mal com o bem.
I – O PERIGO DA CASA VAZIA
1. Jesus está dizendo que nosso coração se
assemelha a uma casa. Nela pode haver
coisas que produzem muitos danos (Mat.
15:19). Porém, pode também ser fonte de
muito bem (Mateus 12:25).
2. Nossa casa pode permanecer limpa com a
purificação de nosso coração (Heb. 10:22;
Atos 15:8 e 9). Nossa consciência é purifi-
cada das obras mortas a fim de servirmos a
Deus (Heb. 9:14).
3. Nossa casa não deve ficar vazia. Pela fé, o
próprio Cristo deve habitar em nosso co-
ração (Efés. 3:17). A paz e a graça de Deus
devem encher nosso coração (Col. 3:15 e
16). Até mesmo a lei de Deus deve estar
escrita em nosso coração (Heb. 8:10).
4. O que ocorre quando deixamos a casa
vazia? A natureza detesta o vácuo, e se
não tentarmos ocupar nossa casa com
coisas boas, o mal irá voltar como uma
vingança! Considere o exemplo dos co-
ríntios. Eles foram lavados, santificados
e justificados (I Cor. 6:11), não obstante,
posteriormente se envolveram de novo
em conduta pecaminosa (II Cor. 12:20 e
21). Os falsos mestres haviam fugido da
poluição do mundo pela graça de Jesus
16
A casa vazia
Cristo (II Ped. 2:1), mas se emaranharam
novamente; “tornou-se o seu último esta-
do pior que o primeiro” (versos 20-22).
5. Como as coisas podem ser piores do que
no início? No caso dos falsos mestres,
eles abandonaram o caminho reto (II
Ped. 2:15). Seus olhos estavam cheios de
adultério e seu coração era insaciável no
pecado (verso 14). Até mesmo negaram o
Senhor que os comprou (verso 1).
a) Se nosso coração ficar totalmente en-
durecido pelo pecado (Heb. 3:12 e 13)
poderemos calcar “aos pés o Filho de
Deus”, profanar “o sangue da aliança” e
ultrajar o “Espírito da graça” (Heb. 10:26-
29). Poderemos chegar a um ponto em
que se tornará impossível ser renovado
e levado ao arrependimento. Então, ou-
tra vez, crucificaremos o Filho de Deus e
abertamente O envergonharemos (Heb.
6:4-6). Em tal caso, a seguinte declaração
é realmente verdadeira: “tornou-se o seu
último estado pior que o primeiro.”
6. Como é importante não permitir que
nosso coração permaneça vazio, facili-
tando dessa forma para que tudo o que
é mundano ocupe espaço! Devemos en-
cher nosso lar com o que é bom.
II – ENCHER A CASA DE NOSSO CORAÇÃO
1. Ser seletivo quanto ao que entra em nossa
mente. “Santificai a Cristo, como Senhor, em
vosso coração” (I Ped. 3:15). O verbo “santifi-
car” significa “separar” – precisamos separar
um lugar especial em nosso coração para
Deus como o Soberano de nossa vida.
a) Firmar nossa mente nas coisas do alto
(Col. 3:1 e 2). Permitir que a Palavra de
Cristo habite ricamente em nós (verso
16). Seguir o exemplo de Davi (Salmo
101:3 e 4). Pensar no que é bom e íntegro
(Filip. 4:8). Lembrar que a transformação
do caráter se inicia com a renovação da
mente (Rom. 12:1 e 2).
2. Contribuir, no dia-a-dia, para que Cristo
permaneça em nosso coração. Aproveitar
toda oportunidade para estudar a Palavra
de Deus (II Ped. 2:1 e 2). Assistir aos cul-
tos da igreja. Participar nos programas de
Revista do Ancião abr-jun 2007
estudo da Bíblia. Ler diariamente a Bíblia
(Salmo 1:1-6). Encher o coração com sal-
mos, hinos e cantos espirituais. “Habite,
ricamente, em vós a palavra de Cristo” (Col.
3:16). Permitir-se ser tomado pelo Espírito
(Efés. 5:18 e 19). Cantar na igreja, em casa,
no carro; cantar sozinho e acompanhado.
Que sua mente habite nas coisas que são
dignas de louvor e virtude (Filip. 4:8).
a) Ser seletivo quanto ao que você assiste na
televisão ou internet. Escolher cuidadosa-
mente seus livros, revistas e outros mate-
riais de leitura (I Cor. 15:33); eles o ajudarão
a ser forte ou impedirão seus esforços (Prov.
13:20). Não podemos ter comunhão com as
trevas e esperar que a luz de Deus habite
em nós (II Cor. 6:14-7:11).
CONCLUSÃO
1. Qual é a condição de sua “casa” (cora-
ção)? Você a está enchendo de coisas
boas? Caso contrário, seu coração se está
tornando habitação para tudo o que é
mau – e a condição de seu coração pode
se tornar sete vezes pior do que antes!
2. Você experimentou a purificação inicial
de sua “casa” (coração)? Você foi purifi-
cado pelo sangue de Jesus, no batismo?
Não se engane ao pensar que não neces-
sita se preocupar em encher essa habita-
ção com a presença de Deus e de tudo o
que é bom!
a) “E agora, por que te demoras? Levanta-te,
recebe o batismo e lava os teus pecados, in-
vocando o nome dEle” (Atos 22:16).
(Extraído de Elder’s Digest, julho-setembro
de 2006)
Anotações:

O coração moral
INTRODUÇÃO
1. O coração moral é amplamente mal com-
preendido, e uma de nossas maiores pre-
ocupações a respeito de sermos íntegros
e fiéis tem que ver com os problemas do
coração. Embora grande progresso tenha
sido alcançado na compreensão das de-
sordens do coração físico, muitos estão
morrendo espiritualmente, a cada dia,
devido à enfermidade moral do coração.
2. Passaremos agora a estudar as quatro câmaras
do coração moral. Note que, quando as manti-
vermos em boas condições, seremos o tipo de
cristãos que Deus deseja que sejamos.
I – O INTELECTO É A CÂMARA DIGESTI-
VA DO CORAÇÃO MORAL
1. Essa câmara equipa o homem para três
atividades: conhecimento, pensamento e
compreensão. Sua função para o homem
moral está intimamente relacionada com
os órgãos digestivos do ser físico. É mais
do que um receptáculo; é também uma
instalação para o conhecimento; assim
como o estômago não é apenas um silo,
mas uma refinaria para o alimento.
2. O intelecto coleciona e armazena (conhe-
cimento), mastiga-o e o faz em pedaços
(pensamento) e então distribui e assimila
(compreensão) a informação e a experi-
ência reunida pelos cinco sentidos. A fé é
um ato do intelecto, não um ato da emo-
ção. Paulo disse: “Porque com o coração
se crê para justiça” (Rom. 10:10).
3. Paulo está falando do intelecto porque a
fé é uma persuasão intelectual com base
no conhecimento, no pensamento e na
compreensão da evidência a respeito de
Deus (Rom. 10:17).
4. Há três normas para o cuidado do inte-
lecto as quais correspondem a três das fa-
culdades dadas por Deus que incluem: a
devida dieta, o devido exercício e o devido
vestuário. A devida dieta para o intelecto
é a “verdade” (João 3:32; 14:6). O devido
exercício para o intelecto é o “estudo e a
meditação” da verdade (I Tim. 4:13; II Tim.
2:15). A única forma de vestir o intelecto
ESBOÇO DO SERMÃO
e protegê-lo das falsidades e dos mitos é
“aplicar a verdade a si mesmo”.
II – AS EMOÇÕES SÃO A CÂMARA DE
COMBUSTÃO DO CORAÇÃO MORAL
1. Como a palavra sugere, as emoções são a
parte do coração que motiva a pessoa. Elas
são abastecidas pelo intelecto. A informa-
ção e a experiência, reunidas através dos
cinco sentidos e digeridas pelo intelecto,
alimentam e desencadeiam reações na câ-
mara emocional. Essas reações (emoções)
provocam então uma mudança química
no corpo que motiva à ação – a fugir, a lu-
tar, a chorar, a ficar feliz e a amar.
2. As mudanças físicas que acompanham
as emoções são tão intensas que os an-
tigos identificavam o lugar das emoções
no abdômen e nos quadris. I Pedro 1:13
indica que as reações emocionais podem
e devem ser reações controladas que nos
preparem para buscar a direção certa.
3. Controlamos nossas emoções quando ati-
vamos nosso intelecto. Desligamos nossos
esgotamentos emocionais quando ligamos
nossa cabeça, ou atenção, e quando refina-
mos o misto de informações e experiências
que alimentam nossas emoções. Controla-
mos nossas emoções ao meditarmos nas
coisas íntegras (Filip. 4:8).
III – A CONSCIÊNCIA É A CÂMARA JURÍ-
DICA DO CORAÇÃO MORAL
1. A consciência é o aparato que estabelece o
julgamento sobre as ações do homem. Por
esse motivo, a consciência é descrita como
a câmara jurídica do coração. Como juiz de
nossa consciência moral, a consciência está
constantemente em guarda, apresentando
seu veredicto sobre as ações do passado, do
presente e mesmo do futuro. Ela felicita ou
condena as ações passadas, acusa ou descul-
pa a conduta atual e aprova ou desaprova as
ações que se pretende executar (Rom. 2:15).
2. A consciência é devidamente judicial, não
uma câmara legislativa. Ela não faz as
leis, somente faz com que sejam cumpri-
das. A consciência deve ser devidamente
Revista do Ancião abr-jun 2007
informada quanto ao que é certo ou erra-
do, quaxnto ao que é falso ou verdadeiro,
bom ou mau, pecaminoso ou correto,
quanto ao que é vicioso ou virtuoso. A
consciência é boa para julgar e policiar
a ação, mas para ser confiável precisa de
um padrão elevado de normas.
3. A consciência é bastante vulnerável a al-
guns tipos de injúrias. Uma consciência
não instruída ou mal informada asseme-
lha-se a um júri ignorante ou a um ca-
chorro adormecido que permite que os
transeuntes passem livremente. Foi isso o
que Paulo fez quando perseguiu a igreja
(Atos 26:9). Sem cuidado, a consciência se
torna endurecida e insensível (Efés. 4:19).
IV – A VONTADE É A CÂMARA EXECUTI-
VA DO CORAÇÃO MORAL
1. O homem foi dotado com a faculdade de es-
colha e a vontade é o local dessa faculdade.
As demais câmaras do coração moral estão
sujeitas à vontade. O intelecto capacita a von-
tade para tomar decisões informadas, mas a
atenção do intelecto é dirigida pela vontade.
2. Assim como decidimos quanto ao alimen-
to que ingerimos, também escolhemos o
que desejamos colocar em nossa mente.
Por nossa escolha, desenvolvemos hábitos
de pensamento. Embora a vontade tem o
dever de forçar o intelecto, deve também
refrear as emoções. Essas puxam a vontade
como um cavalo com rédeas, mas a von-
tade está no comando e doma o coração
(emoções) ao fazer com que a cabeça (inte-
lecto) se vire para uma direção ou outra.
CONCLUSÃO
1. O coração físico é algo maravilhoso, mas o
coração moral é ainda mais surpreenden-
te. Veja do que é feito, aprenda seu fun-
cionamento, conheça os fatores de risco e
compreenda como cuidar de seu coração
moral. Conserve-se saudável.
(Extraído de Elder’s Digest, julho-setem-
bro de 2006)
21
 ESBOÇO DO SERMÃO
Deus concluirá o que iniciou em você
INTRODUÇÃO
1. Você tem um projeto não concluído, aguar-
dando por você em casa? Algo que você
vem trabalhando e tentando concluir, mas
que, por algum motivo, ainda não conse-
guiu? Imagino que você tenha algum tipo
de projeto pelo qual tem trabalhado. Isso
faz parte da natureza humana, todos nos
envolvemos em um ou mais projetos.
2. Há pessoas que trabalham em um proje-
to por vez, e não partem para outro an-
tes de concluir o que está sendo executa-
do. Se você é assim, creio que os projetos
não concluídos o incomodam até serem
completados, certo?
3. Deus é diferente. Ele executa muitos pro-
jetos de uma só vez, e você é mais um
projeto dEle. Deus pretende concluir a
obra que iniciou em você, provavelmente
esteja apenas começando.
4. Desejo partilhar três coisas a serem lembra-
das enquanto abordamos como Deus con-
cluirá o que iniciou em pessoas como você.
I – LEMBRE-SE DO AMOR DE DEUS
POR VOCÊ
1. Em Lucas 15:8 e 9, Jesus conta uma pará-
bola que descreve o amor do Pai. Pense no
que esse amor significa em sua vida hoje.
2. Deus nada poupa em Sua busca por você.
Ele reuniu a maior equipe de buscas já for-
mada para encontrá-lo. Enviou Seu Filho,
Seu Espírito e Seus anjos para buscá-lo.
Enquanto realizavam a busca, Seu povo
orou por você. Você nunca compreenderá
plenamente quão profunda, abrangente e
custosa foi a busca que Ele empreendeu.
Você não Lhe pertence hoje devido ao
acaso ou por acidente. Você Lhe pertence
porque Ele nunca desistiu dessa busca, até
que o encontrou. Leia Rom. 8:32. Lembre-
se: Deus Se regozija em você, não devido
às suas virtudes e bondades, mas porque o
ama e o valoriza pelo que você é.
II – LEMBRE-SE: DEUS ESTÁ OPERANDO
EM SUA VIDA
1. Você é uma obra em andamento. Você é
um projeto no qual Deus está trabalhan-
22
do, que não será concluído até a volta
de Cristo. Se você não gosta de projetos
que não são concluídos “imediatamente”
poderá ter dificuldades para aceitar esta
idéia. Mas as pessoas que não se impor-
tam com dois ou mais projetos em anda-
mento têm facilidade para aceitá-la.
2. Deixe-me dar-lhe a chave: Permitir que
Deus transforme, que o molde e que o use,
é algo muitas vezes doloroso, mas sempre
é gratificante e recompensador. Olho para
alguns membros de minha igreja e vejo o
quanto Deus fez na vida deles. O que vejo
hoje é resultado do trabalho de Deus, mas
as mudanças ocorrem porque os membros
Lhe permitiram operar em sua vida.
3. Deus concluirá o que iniciou em você,
mas você deve lembrar que é Ele quem
opera. Não é um projeto particular seu,
e você não pode produzir aquilo que
apenas Deus pode fazer. Somente Deus,
mediante Seu Espírito Santo, pode produ-
zir o amor, a alegria, a paz, a paciência,
a bondade, a fidelidade, a mansidão e o
domínio próprio (ver Gál. 5:22 e 23).
III – LEMBRE-SE: DEUS NÃO VÊ FRACASSO
QUANDO OLHA PARA VOCÊ
1. Nós gostamos de avaliar a pontuação
numa determinada classificação, não é
mesmo? É da natureza humana o hábito
de fazer registros, analisar classificações,
buscar um vencedor e um perdedor. Le-
vamos isso para nossos relacionamentos
com os semelhantes e com Deus.
a) Avaliamo-nos com base em muitos fa-
tores. Ao comparar-nos com os outros,
somos tentados a considerar as posses
mundanas e outros valores terrenos que
achamos serem comuns entre nós e os
outros. Pelo fato de usarmos esses crité-
rios, será que Deus também os usa?
b) A verdade é que aplicamos padrões irre-
alistas tanto para o nosso sucesso como
para o nosso fracasso, mas também, de
uma forma ou outra, achamos que Deus
nos julga pelos mesmos critérios.
2. Quando o Pai nos vê, não está interessado
em nossos registros, ou em nossa lista de ati-
Revista do Ancião abr-jun 2007
vidades ou em nossas posses. Ele busca nos-
so coração. Você consegue entender isso?
3. O fracasso faz parte do processo de cresci-
mento. A verdade é que não há realizações
sem fracasso.
a) Os discípulos fracassaram muitas vezes an-
tes de visualizar o resultado de seu trabalho.
Quantas vezes o apóstolo Paulo foi expulso
de cidades, ao tentar pregar o evangelho?
Quantas vezes ele foi espancado e preso?
Mas o resultado do seu trabalho, com o auxí-
lio do Espírito Santo, foi surpreendente.
b) O que temos feito para alcançar o que
planejamos? A verdade é que não pode-
mos parar. Não podemos desistir. Deve-
mos lembrar que mesmo o que aparenta
derrota nos aproxima da vitória.
CONCLUSÃO
1. Agora, dirijo-me diretamente à sua vida espi-
ritual. Você precisa saber e crer que Deus ain-
da não concluiu Sua obra em você e que se-
gue trabalhando para concluir o que iniciou.
Por que não pôr de lado suas dúvidas, seus
temores e tudo o que não vem de Deus?
2. Permaneça na verdade, viva pela fé, creia
e se entusiasme por aquilo que Deus está
realizando e que seguirá fazendo por
você. Lembre-se: Deus ainda não con-
cluiu o trabalho em sua vida!
(Extraído de Elder’s Digest, julho-setembro
de 2006)
Anotações:

De enganador a príncipe
INTRODUÇÃO
1. Dados biográficos de Jacó:
a) Significado de seu nome: “Enganador”.
b) Irmão gêmeo de Esaú, mas nasceu por úl-
timo. Legalmente não era o primogênito.
c) Era mais religioso que o irmão. Queria ter
o direito de ser o primogênito, não tan-
to pelas posses que receberia em dobro,
mas sim pelo privilégio de ter o Messias
nascido em sua família. – Ellen G. White,
Patriarcas e Profetas, p. 176.
2. Podemos dividir a vida de Jacó em duas
fases:
a) Fase de independência de Deus e fracassos.
b) Fase de dependência de Deus e vida nova.
I – INDEPENDÊNCIA DE DEUS E FRACASSOS
1. Jacó era independente quanto aos cami-
nhos de Deus. Achava que podia traçar o
próprio caminho.
a) Antes de nascer, Deus havia dito à sua
mãe (Gn 25:23) que ele era quem deve-
ria receber os direitos da primogenitura.
Mas, ao ver que seu pai Isaque (passando
por cima das orientações de Deus) resol-
vera abençoar Esaú e conceder-lhe o di-
reito da primogenitura (Gn 27:1-4), Jacó
resolveu tomar o caso em suas mãos, sem
buscar a orientação divina. Atendeu aos
conselhos de sua mãe (Gn 27:5-17) e en-
ganou seu pai (que estava praticamente
cego), fingindo ser Esaú (Gn 27:18-29).
b) “Quem és tu, meu filho?” Indagou o velho
Isaque (Gn 27:18). “Sou Esaú, teu primo-
gênito” (Gn 27:19). Jacó não admitiu ser
quem realmente era: o enganador, trapa-
ceiro, mentiroso.
2. Muitas vezes, agimos como Jacó. Não ad-
mitimos ser quem realmente somos. Até
chegamos a ver nossas faltas, mas acaba-
mos culpando os outros por elas: a culpa
é do chefe, dos pais, do marido, da espo-
sa, dos filhos, dos colegas ou do governo.
3. Jacó não entendia os caminhos de Deus.
Como poderia Ele permitir que o profano
ESBOÇO DO SERMÃO
e aventureiro Esaú recebesse a bênção
paterna e se tornasse o próximo líder da
família? Não! Isso não era justo e não ha-
veria de acontecer! Ele, Jacó, haveria de
dar um jeito. Haveria de “ajudar a Deus”
para que a primogenitura ficasse com
ele, o filho mais religioso.
a) Mas Jacó deveria deixar Deus ser Deus em
sua vida. E se Esaú viesse a receber a bên-
ção da primogenitura? O certo é que Deus
poderia fazê-la recair sobre Jacó, visto que
Esaú não haveria de apreciá-la, pois não se
importava com as coisas religiosas.
4. Por causa do seu engano, Jacó teve que
fugir de casa para não perder a vida.
Ficou 20 longos anos em Harã, terra de
seu tio Labão, enganando e sendo enga-
nado. Nunca mais viu sua querida mãe,
pois quando voltou ela já havia morrido.
Levou por duas décadas o sentimento de
culpa pelo seu engano.
5. Jacó deveria aprender a confiar que, a seu
tempo, Deus arranja uma solução para as
dificuldades. Da maneira como Ele achar
melhor, é claro!
a) Quanto à nossa maneira de agir, ao fa-
zermos planos, devemos perguntar se
estão de acordo com a vontade de Deus,
se eles glorificarão Seu nome. Quanto a
fazer planos, Tiago nos dá um excelente
conselho (ver Tg 4:13-17).
b) “Andar com Deus” é pôr Deus em tudo o
que fizermos. Como está sua vida? Seus
planos, decisões e ações estão de acordo
com a vontade de Deus? Glorificam a Ele?
Não seria sábio atender ao conselho de
Paulo, em 1Co 10:31: “Quer comais, quer
bebais, ou façais qualquer outra coisa,
fazei tudo para a glória de Deus”?
II – DEPENDÊNCIA DE DEUS E VIDA NOVA
1. Aquela noite, no ribeiro de Jaboque, seria
decisiva na vida de Jacó (Gn 32:22-31). Ele
aprenderia a ser dependente de Deus e a
confiar em Seu poder e sabedoria.
Revista do Ancião jul-set 2007
a) Tentou lutar com o Anjo com todas as for-
ças possíveis (Gn 32:24). Teve até sua junta
deslocada por um golpe do lutador celestial.
Isso serviria para que Jacó aprendesse a de-
pender de Deus e não das próprias forças.
b) Às margens do Jaboque, Jacó passou a sa-
ber quem realmente era. Gênesis 32:27:
“Como te chamas? Ele respondeu: Jacó”.
Sim, Jacó! – enganador, mentiroso, tra-
paceiro. (Lembra-se de que 20 anos atrás,
quando seu pai lhe fez a mesma pergunta,
ele não admitiu ser Jacó, mas Esaú?).
2. Somente quando admitiu ser quem real-
mente era, Deus pôde ajudar Jacó. “Jacó,
vamos mudar esse nome”, disse Deus.
Você está perdoado, e não mais será ‘en-
ganador’. Esse nome não combina mais
com você. De agora em diiante, será cha-
mado de ‘Israel’, príncipe de Deus” (Gn
32:28). Essa mudança de nome significa-
va mudança de caráter, de vida.
3. Qual foi o resultado de passar a depen-
der de Deus? A salvação veio para Jacó:
“A minha vida foi salva” (Gn 32:30). Foi
perdoado. Vinte anos de culpa e fracassos
ficaram agora no passado!
CONCLUSÃO
1. A experiência de Jacó nos ensina a lição que
devemos deixar Deus ser Deus em nossa
vida. Seus caminhos sempre serão melho-
res do que aqueles que traçamos para nós.
“Entrega o teu caminho ao Senhor, confia
nEle, e o mais Ele fará” (Sl 37:5).
2. Você já se sentiu como Jacó? Um fracassa-
do e enganador para você mesmo e para
os outros? Sente que é indigno?
a) Finalmente, quem é você? Como real-
mente se chama? Não desanime! Vá a
Jesus, tal como está e peça-lhe que mude
sua vida, então você se tornará um prín-
cipe ou uma princesa de Deus.
Colaboração de Ozeas Caldas Moura, edi-
tor da Casa Publicadora Brasileira
13
 ESBOÇO DO SERMÃO
O significado da fé
INTRODUÇÃO
1. Durante anos, uma idosa senhora pas-
sou por todos os tipos de problemas e
de provações na vida. Sua família havia
feito todo o possível por ela, mas nada
parecia ajudar. Por fim, eles se reuniram
e lhe disseram: “Vovó, fizemos tudo o que
foi possível por você. De agora em diante,
você terá que apenas confiar em Deus.”
Um olhar de medo e de total abatimen-
to se estampou em seu rosto e ela disse:
“Meu Deus! A situação chegou a esse pon-
to?” Sempre chega a esse ponto!
2. Nosso mundo parece não saber o que fa-
zer com Deus. Deveríamos crer em Deus
ou não? Deveríamos ocultar nossos fun-
damentos de crer em Deus e em tudo o
mais que parece funcionar? Se crermos
em Deus, poderemos de alguma forma
ocultar esse fato a fim de que as pessoas
não pensem que somos fanáticos?
3. Até mesmo nos círculos religiosos, torna-
mo-nos inseguros quanto à fidelidade de
alguém. Hoje, vamos tratar de algumas
verdades fundamentais a respeito da fé
que podem fazer toda a diferença na for-
ma como lidamos com Deus.
I – POR QUE O TEMA DA FÉ É IMPOR-
TANTE?
1. Hebreus 11:6 diz que “sem fé é impossi-
vel agradar a Deus” (uma declaração ne-
gativa). Com fé, podemos agradar a Deus
(uma declaração positiva). Sendo assim, se
quisermos agradar a Deus, a fé deve ser o
elemento principal ou fundamental.
2. Romanos 1:16 e 17 é uma declaração di-
reta: “O justo viverá por fé.” O justo não
vive por sua própria justiça. Paulo deixou
muito claro que a fé se relaciona com o
evangelho de Jesus e que ela e o evangelho
caminham juntos para produzir a salvação.
Romanos 3:20 e 28 diz que a justificação
diante de Deus se relaciona diretamen-
te com a fé. Ninguém é justificado pelas
obras que realiza, a fé é essencial.
a) Devemos ter fé para agradar a Deus.
b) Devemos ter fé para sermos salvos.
14
c) Devemos ter fé para sermos justificados.
d) Não há relacionamento com Deus que
não seja pela fé.
II – O CONCEITO BÍBLICO DA FÉ
1. A maioria das pessoas acredita que fé sim-
plesmente significa crer, ou seja, concordar
a respeito de alguma coisa. Essa visão de fé
é insuficiente para o desenvolvimento de
um relacionamento saudável com o Salva-
dor, porque põe de lado a comunhão com
Ele. Jesus não é apenas o nosso Salvador,
Ele também é o Senhor.
a) Ellen White fala sobre a ineficácia de um
conceito limitado de salvação: “Falar aci-
dentalmente de religião, orar sem fome
de alma e fé viva, de nada aproveita. Uma
fé nominal em Cristo, que O aceita apenas
como Salvador do mundo, não poderá
nunca trazer cura à alma. A fé que é para
salvação não é uma simples aquiescência
intelectual com a verdade. O que espera
por inteiro conhecimento para que possa
exercer a fé, não pode receber bênção de
Deus.” – Obreiros Evangélicos, p. 260.
2. Embora algumas vezes fé seja definida
como firme convicção, confiança e certeza,
pode ser entendida de forma mais ampla.
Em Hebreus 11:6, encontramos uma das
melhores definições práticas da fé.
a) A fé é composta de dois elementos vitais:
(1) crer que Deus existe e (2) a ação de
buscá-Lo. Um ou outro desses elementos
pode ser a ênfase em diferentes versos,
mas não se contradizem.
3. As seguintes passagens ilustram o que os
escritores bíblicos entendiam: a fé é com-
posta pela crença e pela ação:
a) Passagens sobre a salvação: Rm 1:16; 2
Ts 1:7-9.
b) O encorajamento do escritor de Hebreus:
Hebreus 3:18 e19. O verso 18 fala dos de-
sobedientes.
c) A explicação de Tiago para a fé afirma
claramente essa idéia: Tiago 2:17 e 26.
Ele não está sugerindo que acrescente-
mos as obras de mérito à nossa fé, mas
que apenas a fé que opera é a fé viva.
Revista do Ancião jul-set 2007
A fé é a combinação inalterada de dois
elementos:
1) Firme crença, confiança, convicção e certe-
za em Deus e em Seu Filho, Jesus Cristo.
2) A ação decorrente (obediência) com resul-
tados lógicos a respeito do que cremos.
a) Ellen White explica como isso ocorre: “A ver-
dadeira fé, a oração verdadeira, quão fortes
são! São como dois braços por meio dos quais
o suplicante humano se apodera do poder
do infinito Amor. Fé é confiança em Deus
– acreditar que Ele nos ama e sabe o que é
melhor para nós. Assim, em lugar de nossos
próprios caminhos, ela nos leva a preferir os
Seus. Em vez de nossa ignorância, aceita Sua
sabedoria; em lugar de nossa fraqueza, Sua
força; em lugar de nossa pecaminosidade,
Sua justiça. Nossa vida, nós mesmos, per-
tence-lhe já; a fé reconhece-lhe o direito de
propriedade, e aceita as bênçãos do mesmo.
A verdade, a retidão, a pureza, são indicadas
como segredos do sucesso da vida. É a fé que
nos leva à posse delas. Todo bom impulso ou
aspiração é dom de Deus; a fé recebe dEle a
vida que, unicamente, pode produzir o ver-
dadeiro crescimento e eficiência.” – Obreiros
Evangélicos, p. 259.
CONCLUSÃO
1. O mundo religioso pode ser pego pelo
conceito de que fé é “crer apenas”, uma
experiência somente intelectual. O verda-
deiro cristão deve aprender a definição
mais ampla de fé, a que envolve comu-
nhão com Deus. O mundo não religioso
não consegue compreender a importân-
cia da fé neste sentido, mas devemos
lembrar que ela é o fundamento de nos-
so crescimento espiritual com Deus.
2. Que tipo de fé você possui hoje? Ela pode
ser descrita em conformidade com Hebreus
11:6? Se a resposta for sim, mantenha essa
fé. Caso contrário, procure se aproximar de
Deus para ser transformado por Ele.
Extraído de Elder’s Digest, julho-setembro de
2006

O altar da família
INTRODUÇÃO
O “Altar da Família” ocupa um lugar de des-
taque e de real importância no plano de
Deus para a salvação dos lares.
1. Sua origem remonta à época da criação
da primeira família na Terra.
2. O mesmo poder que trouxe à existência a
primeira família, está também à disposição
para a proteção e salvação de nossa família.
3. O “Altar” e a “Família” são duas coisas in-
separáveis na importância, no tempo, no
propósito e nos objetivos.
I. A NECESSIDADE DO CULTO FAMILIAR
1. É no culto familiar que os “pais e mães
devem muitas vezes erguer o coração a
Deus em humilde suplica por si e por seus
filhos.” – Patriarcas e Profetas, pág. 144.
2. O culto em família deve ser caracteri-
zado como algo prioritário em cada lar
adventista. Nada deve substituí-lo.
a) O corre-corre da vida moderna, os de-
veres e afazeres diários, os negócios e as
responsabilidades não devem roubar este
precioso momento em família.
3. Os resultados virão de maneira funesta
e dolorosa, àqueles pais que negligencia-
rem esta divina providência criada em
prol da salvação da família.
a) “E esta é a razão... por que a depravação
é tão profunda e espalhada.” – Patriarcas
e Profetas, pág. 143.
b) “Os filhos, ao constituírem lar, não se sentem
na obrigação de ensinar a seus filhos aquilo
em que eles mesmos nunca foram ensina-
dos.” – Patriarcas e Profetas, pág. 143.
c) É no Altar da Família que o alicerce do fu-
turo dos filhos é lançado. É nessa ocasião
que o gosto e hábitos pelas coisas espiri-
tuais são criados e fortalecidos.
4. Exemplos e orientações bíblicas revelam
esta realidade.
a) Gên. 18:19 – Falando a respeito de
Abraão, Deus disse: “... Eu o escolhi para
que ordene a seus filhos e a sua casa...”.
b) Prov. 22:6 – “Ensina a criança...”
c) II Tim. 3:15 – “... desde a infância, sabes
as sagradas letras...”
ESBOÇO DO SERMÃO
d) Jer. 10:25 – As famílias que não invocarem ao
Senhor, serão alvo de Sua ira e indignação.
5. Por outro lado, quando as orientações do
Senhor forem atendidas nesse sentido,
nossos filhos serão “como plantas viço-
sas, e nossas filhas, como pedras angu-
lares lavradas como colunas de palácio”
(Sal. 144:12) e todos serão “Príncipes por
toda a terra” (Sal. 45:16).
II – COMO E QUANDO DIRIGIR
1. Em primeiro lugar, a hora do culto deve ser atra-
tiva e intensamente interessante, cheia de vida
e proveitosa.” – (Ver Educação, pág. 186.)
2. Todos devem participar. “Tomem parte as
crianças na leitura e na oração, quando o
permitirem as circunstâncias.” – Testemu-
nhos Seletos, vol. 3, pág. 92.
3. “As horas do culto matutino e vespertino
devem ser as mais agradáveis...” – Educa-
ção, pág. 186.
4. Oração – Como deve ser?
a) As orações devem ser simples, sinceras e
fervorosas.
b) Devem contar a Deus as necessidades e
apresentar-Lhe profundos agradecimentos.
c) “A oração feita deve ser breve e concisa.”
– Testemunhos Seletos, vol. 3, pág. 92.
d) As crianças devem ser ensinadas a profe-
rirem palavras simples de oração.
5. Cânticos – Como deve ser?
a) Há na música um poder jamais visto.
b) Sempre que possível, usar cânticos espe-
ciais para crianças.
c) Pode-se usar uma oração cantada an-
tes da oração, ou mesmo em seu lugar
(Exemplo: “Eu venho a Ti, Senhor.”)
III – VARIAÇÃO SUGESTIVA
1. Repetir de memória versículos bíblicos
preferidos.
2. Contar histórias bíblicas e pedir que as
crianças adivinhem de quem se trata.
3. Contar uma história para ilustrar um
princípio cristão.
4. Relatar histórias de hinos, sua origem e
aplicação.
5. Repetir, às vezes, a oração do Senhor.
Revista do Ancião jul-set 2007
6. Repetir, às vezes, o Salmo 23 ou outros
textos familiares das Escrituras.
7. Permitir e pedir que as crianças dirijam o
culto de vez em quando.
8. Pedir que cada membro da família repita um
versículo bíblico sobre determinado assunto. Ex:
Sábado, Volta de Cristo, Amor de Deus, etc.
9. Aprender, juntos, o texto da Meditação Ma-
tinal e ler o comentário correspondente.
10. Estudar juntos a lição da Escola Sabatina.
IV – CULTO FAMILIAR EM FAMÍLIAS DI-
VIDIDAS
1. Lamentavelmente, há muitos lares onde
nem todos os membros da família são de
uma mesma fé.
2. O que fazer quando um cônjuge ou filho
se recusa a participar do culto?
a) Em primeiro lugar deve-se orar, trazendo
as perplexidades, lutas e problemas ao
Salvador Jesus.
b) Depois, é seguir adiante, fazendo o culto
somente com as crianças, ensinando-lhes
o caminho para Cristo.
c) Viver uma vida cristã exemplar contribuirá
de maneira marcante para a sua conversão.
Há dezenas de exemplos neste sentido.
3. Que deve uma esposa cristã fazer se seu ma-
rido se opõe a que ela ore com os filhos?
a) Diante de Deus ela é a responsável pelo
ensino de seus filhos. Deus pedirá conta
dela se negligenciar o seu dever.
b) Deve realizar o culto de oração quando o
pai não está em casa.
CONCLUSÃO
Somente a eternidade revelará os resultados do
esforço feito no sentido de salvar o nosso lar.
1. Deus tomou todas as providências necessá-
rias em favor de cada pai e de cada mãe.
2. Cumpre-nos seguir as Suas determina-
ções e orientações. O resto Ele fará.
3. Lutas teremos e não serão poucas. Mas não
estamos sozinhos nessa luta. “Eu estou con-
vosco todos os dias”, afirma o Salvador Jesus.
4. Que o Senhor bendiga a cada um nesta sagra-
da missão de ser salvo, ganhando os seus.
5. Apelo e oração.
15
 ESBOÇO DO SERMÃO
Vocação de servir
INTRODUÇÃO
1. A intenção do verso 28 é ilustrar para os
discípulos, a necessidade de considerar
os outros, de viver pelos outros, de ser
servo dos outros, e de não pensar somen-
te em nossos próprios interesses.
2. Os discípulos estavam buscando para si mes-
mos altas posições no reino e tinham ciúmes
uns dos outros por causa da possibilidade de
outros ocuparem posição superior.
3. Jesus mostrou que a verdadeira grandeza
consiste na imitação da atitude do Filho
do homem: “Veio para servir...”
4. Idéias equivocadas sobre servo: Espírito
esmagado, sem auto-estima, sujo, enruga-
do, cansado, inclinado sobre o trabalho.
I. SERVO X CELEBRIDADE
1. Ilustração: O Astronauta James Irwin dis-
se: “Quando voltava para a Terra compre-
endi que era um servo e não uma cele-
bridade. Por isso agora me encontro aqui
como servo de Deus, neste planeta, para
falar do que vivi, a fim de que outros pos-
sam conhecer a glória de Deus.”
2. Os dicionários apresentam a palavra vo-
cação como: chamamento, escolha, elei-
ção, tendência, inclinação.
a) Vocação de servir é eleição para um mister.
b) A vocação não parte do homem, mas
de Deus.
(1) Quem nos chama é o Espírito Santo atu-
ando em nossa consciência despertando
amor por uma missão.
(2) A vocação de servir produz alegria e sa-
tisfação. É um privilégio...
3. Thomas Carlyle escreveu: “Bem-aventura-
do aquele que descobriu a sua verdadei-
ra vocação, ele não deve procurar outra
benção, pois encontrou o supremo ideal
de sua existência.”
4. Mateus 20:26-28 – Há duas palavras:
a) Diakonos – É o que atende as neces-
sidades ou carências de outro. Podia
ser um escravo, ou um homem livre. A
palavra Diakonos implica um serviço
voluntário.
b) Doulos – significa escravo. Geralmente se
usa diakonos para aquele que exerce um
tipo de ministério.
16
Mateus 20:26-28
(1) A essência do reino de Deus consiste em ser-
vir a Deus e ao próximo, voluntariamente.
II. SERVO NA BÍBLIA E HOJE
1. Na Bíblia
a) Gên. 9:25: “Maldito seja Canaã; Seja servo
dos servos a seus irmãos.”
b) Deut. 5:15: “Porque te lembrarás que fos-
te servo na terra do Egito.”
c) I Sam. 3:9: “Fala Senhor, porque o Teu
servo ouve.”
d) Salmo 119:125: “Sou Teu servo; dá-me
entendimento, para que eu conheça os
Teus Testemunhos.”
e) Isa. 43:10: “Vós sois as Minhas testemunhas,
diz o Senhor, o Meu servo, a quem escolhi.”
f) Isa. 53:11: “...O Meu servo, o Justo, ...jus-
tificará a muitos, porque as iniqüidades
deles levará sobre Si.”
g) Lucas 12:37: “Bem-aventurados aqueles
servos a quem o Senhor, quando vier, os
encontre vigilantes.”
h) I Cor. 9:19: “Porque, sendo livre de todos,
fiz-me escravo de todos, a fim de ganhar
o maior número possível.”
2. O que representa ser um servo hoje?
a) Disraeli disse: “O mundo pertence aos
intrépidos.”
(1) O ditado da maioria hoje é: “O mundo
pertence aos espertos.”
(2) Servir não, mas Servir-se.
b) Contudo, pouco a pouco esta idéia de ser-
vir-se está perdendo espaço.
(1) “Você vai dar certo?” é o título de uma
matéria em uma conceituada revista que
apresenta o perfil de uma pessoa de su-
cesso: “Jamais pergunte o que ganho com
isto, mas como contribuirei para que a or-
ganização alcance seus objetivos?”
(2) “Não pergunte o que seu país pode fazer
por você, mas o que você pode fazer por
seu país.” – John Kennedy.
III. ESTA É A IDÉIA DE SERVIR
1. Ilustração: Entre os primeiros difusores
da página impressa no Brasil está William
Henry Thurston.
Em agosto de 1894, desembarcou no Rio de
Janeiro com sua esposa, com poucos dólares
e algumas caixas de livros. Quando o vapor
Revista do Ancião jul-set 2007
Magdalena se afastou do porto, rumo ao Sul,
eles permaneceram no porto, esperando em
vão que alguém os ajudasse com a bagagem
e os guiasse. Após esperarem por várias ho-
ras, chegaram por meios próprios com toda
a bagagem a um hotel.
Tinham sido enviados para instalar um de-
pósito ou agência de livros adventistas que
atenderia todo o Brasil. Como missionário
de sustento próprio, Thurston teria que de-
pender da venda da literatura e ajustar-se à
mais estrita economia.
Não trouxera livros em português, senão
em inglês e alemão, e a população que
falava estes idiomas era escassa no Rio. Os
Thurston passaram dias de necessidades,
ameaçados pela fome, que provou seu va-
lor e sua fé.
Deus os esqueceria nessas circunstâncias?
Em uma ocasião, um missionário de outra
denominação, sem que o solicitasse em-
prestou-lhe dinheiro, dizendo-lhe: “Aqui há
um pouco de dinheiro, quero que você o re-
ceba e o guarde até que eu o peça. Use-o.”
Mais tarde disse-lhe que não costumava
emprestar dinheiro, mas Deus lhe havia
dito para fazer isto aos Thurston.
Obstáculos foram superados pouco a pou-
co. Em 1900, publicou a revista Arauto da
Verdade. Precursora das publicações adven-
tistas no Brasil.
CONCLUSÃO
1. Mateus 20:28: “Tal como o Filho do ho-
mem, que não veio para ser servido, mas
para servir e dar a Sua vida em resgate
por muitos.”
2. Filipenses 2:7 e 8: ler.
3. Jesus é a minha motivação para servir?
a) João 15:15-16: “Já não vos chamo servos,
porque o servo não sabe o que faz o seu
senhor; mas tenho-vos chamado amigos,
porque tudo quanto ouvi de Meu Pai vos
tenho dado a conhecer.”
“Não fostes vós que Me escolhestes a Mim;
pelo contrário, Eu vos escolhi a vós outros...”
b) Ele nos escolheu, elegeu, separou, voca-
cionou, para servir.
c) Que sirvamos com gratidão e alegria... Ele
é nossa motivação.

A importância do sábado
INTRODUÇÃO
1. Vivemos em um tempo de grandes privi-
légios, mas ao mesmo tempo de grandes
contrastes.
a) Vivemos numa sociedade cada vez mais
povoada; contudo, cada vez mais pessoas
são afligidas por sentimentos de isola-
mento e solidão.
b) Hoje as pessoas são capazes de dar a vol-
ta ao mundo em aviões super velozes;
contudo, são insensíveis para com os ne-
cessitados que estão ao seu redor.
2. Notamos, no entanto, que a riqueza em
conhecimento, posses e comodidade não
conseguem superar a frustração emocional,
a decadência física e o vazio espiritual.
I. O SÁBADO COMO SOLUÇÃO
1. Num mundo de tantos privilégios e ao mesmo
tempo de tantos contrastes, acreditamos:
a) Que a recuperação de certos ensinamen-
tos bíblicos, como o do sábado, pode con-
tribuir para encontrarmos soluções para
estes graves problemas humanos.
b) Que uma correta observância do sábado
ajudaria as pessoas a superarem a soli-
dão, a sentirem o calor da amizade cristã
e a paz que tanto buscam.
2. Deus deu o sábado ao homem como um
presente, uma bênção e para ser amado.
Para ser o período mais feliz da semana.
3. Nós cristãos servimos a Deus a cada dia da
semana, porém o serviço que prestamos a
Deus no sábado é diferente dos demais dias.
a) Durante a semana servimos a Deus e ao
mesmo tempo ao trabalho e aos nossos
interesses pessoais.
(1) Marta: Tipifica a vida do cristão durante
a semana. Tem em mente Deus, seu tra-
balho e necessidades pessoais.
(2) Maria: Tipifica a vida do cristão no sábado.
Cristo é o centro absoluto de sua atenção. To-
das as preocupações e interesses pessoais são
deixados se nos assentarmos diante dEle.
II. O QUE DEVE SIGNIFICAR O SÁBADO
EM NOSSA VIDA
1. Celebração. É um tempo em que os cris-
tãos celebram as grandes realizações de
Deus em seu favor. Esta celebração al-
ESBOÇO DO SERMÃO
cança sua máxima expressão no serviço
do culto.
a) Celebramos o Deus Criador, Mantenedor
e Salvador.
b) Celebramos as manifestações de Seu cui-
dado e amor em nossa vida.
c) Esta celebração deve ser um símbolo de
alegria, gratidão e serviço.
2. Repouso. O sétimo mandamento é um
chamado ao descanso. Não deve ser
visto como um feriadão. Vai além de um
descanso físico e mental da canseira da
semana. O centro do descanso sabático
não está no homem, mas em Deus.
a) Deus deseja que reconheçamos Sua sobe-
rania sobre nosso tempo e vida.
b) O sábado coloca limite na tendência de
deificarmos o trabalho e mostra que
Deus é o Senhor de tudo.
3. Revelação. Deus promete manifestar-Se a
todos os observadores neste dia de maneira
especial e com uma bênção especial. Tal re-
velação só pode ser captada quando separa-
mos este dia para um propósito sagrado.
4. Adoração. Em Apocalipse 14:7 somos
chamados a adorar “Aquele que fez o
céu, e a Terra”.
a) O sábado é para um encontro entre o
Criador e a criatura.
b) Cada vez que adoramos a Deus no sábado, es-
tamos combatendo o falso culto (domingo).
5. Reflexão. O sábado é um convite à refle-
xão e um tempo em que podemos repen-
sar os valores e prioridades da vida.
a) Hoje está em moda a meditação transcen-
dental, mas o sábado é um convite para a
introspecção espiritual (silêncio da alma).
6. Meditação. O sábado é um convite à medi-
tação, não com um ser abstrato, mas com
um ser real (o Deus verdadeiro).
a) A meditação sabática não é uma fuga da
realidade presente, mas um meio de in-
troduzirmos a ela a presença de Deus.
7. Tempo de renovação. O sábado é um
tempo para recarregarmos nossas bate-
rias físicas, emocionais e espirituais.
a) As pressões da vida moderna têm tirado
de nós o equilíbrio entre as coisas mate-
riais e espirituais. Um dos propósitos do
sábado é restaurar este equilíbrio.
Revista do Ancião jul-set 2007
8. Tempo de compartilhar e fazer o bem:
Para alguns, o sábado é um dia de santifi-
cação própria, contudo muitos se esque-
cem de que este dia também tem uma
função humanitária.
a) O sábado é um dia ideal para comparti-
lhar as bênçãos da salvação.
b) É um dia próprio para demonstrar com-
paixão e amor de maneira especial.
9. Tempo para a família. As atividades
da semana separam a família em diver-
sas direções (escola, trabalho e outras
atividades).
a) Imagine o quadro da família reunida,
sexta-feira à noite, fazendo o culto de
pôr-do-sol (sem TV).
b) Imagine todos indo para a igreja juntos. Al-
moçando juntos. Passeando e partilhando
momentos juntos. Milagre? Não, é sábado.
c) Há outro dia mais feliz do que o dia de sá-
bado? (Roupa especial, comida diferente,
casa limpa, semblante despreocupado,
música, oração, relacionamento.)
III. DUAS INSTITUIÇÕES DO ÉDEN
1. O sábado e a família foram duas instituições
estabelecidas no Éden, com o propósito de
serem uma bênção aos seres humanos.
a) O sábado não deve ser uma imposição le-
galista em nossa vida, mas uma celebra-
ção de gozo e alegria. Não deve ser um
fardo onde pensamos nas coisas que não
devemos fazer, mas um dia feliz.
b) Para as famílias que estão passando por mo-
mentos difíceis, o sábado é uma oportunida-
de para se renovar os votos de amor e fideli-
dade, e restaurar relacionamentos feridos.
CONCLUSÃO
1. Quando Deus estabeleceu o sábado, Ele
o fez para que fôssemos mais felizes. Se
hoje nós não estamos usufruindo desta
bênção, façamos uma análise de nossa
vida e prioridades.
2. Como estamos observando este dia? Há
algo que poderia ser mudado para torná-
lo mais significativo?
Raquel Arrais, Associada do Ministério da
Mulher – AG
21
 ESBOÇO DO SERMÃO
Administrando mudanças
INTRODUÇÃO
1. “A marca que você deixar, esta revelará
às gerações futuras quem você realmen-
te foi. Legados podem ser construídos
de várias maneiras. A nação de Israel é
um legado desses. Deus prometeu-lhe
uma herança eterna e, através dos sé-
culos, Deus tem levantado homens de
fé para concretizar esta tarefa.” Neemias
foi um desses homens.
2. A história do sucesso de Neemias na recons-
trução dos muros é um tremendo relato da
edificação de um legado para o futuro.
I. QUEM ERA NEEMIAS?
1. Muitos anos atrás, no palácio do rei da
Pérsia, Artaxerxes, um judeu e estrangei-
ro apareceu. Sabemos muito pouco sobre
sua origem. Não sabemos nada sobre sua
família. Mas este homem foi apontado
como o copeiro do rei.
a) Sua função. Era copeiro do rei. Uma função
privilegiada que envolvia provar o vinho
do palácio antes de ser bebido pelo rei.
2. Postura dos servos. Naqueles dias de
reinado, era esperado dos servos que
escondessem seus sentimentos pessoais.
Demonstrar simpatia e disposição na
presença do rei era obrigatório.
3. O rei pergunta por que ele está tão triste?
a) O rei percebeu tristeza no seu rosto.
b) Neemias não pode esconder seu senti-
mento na presença do rei.
4. Toda vez que lemos a história de Neemias
podemos aprender sobre:
Visão, liderança, administração, dependência
de Deus, trabalho em equipe, otimismo, inicia-
tiva em tornar as coisas melhores, persistência.
5. Neemias possuía qualidades de um ver-
dadeiro líder:
Percepção realista do presente, percepção
otimista do futuro, análise honesta dos re-
cursos disponíveis, atitude positiva quanto
a mudanças, plano específico de ação e
confiança na orientação divina.
6. Neemias tinha um problema (Neemias
1:3). Qual era?
a) Reconstruir os muros de Jerusalém.
22
Neemias 1:4-11 e 2:1-20
II. O QUE NEEMIAS FEZ PARA ATINGIR
SEU OBJETIVO E RESOLVER O PRO-
BLEMA? (NEE. 1:4)
1. Orou (Neemias 1:5-11) – O que geralmen-
te a gente faz por último quando tudo fa-
lha, Neemias fez primeiro.
a) Expressou: Louvor a Deus. Confessou seus
pecados e do povo. Relembrou as pro-
messas de Deus. Pediu ajuda e sabedoria
para o que iria fazer.
b) Assim como Neemias precisamos viver
numa atmosfera de oração:
(1) “No desempenho de vosso trabalho por
vossos filhos apegai-vos à poderosa força de
Jesus. Encomendai vossos filhos ao Senhor
em oração.” – O Lar Adventista, pág. 536.
(2) “Terna afeição deve ser sempre nutrida entre
marido e mulher, entre pais e filhos, irmãos e
irmãs.” – O Lar Adventista, pág. 198.
c) Cada pai é um líder espiritual no lar.
2. Planejou (Neemias 2:2-8)
a) Quando o rei perguntou a Neemias o que
o deixaria feliz:
(1) Neemias disse que tinha um plano.
(2) Talvez não tivesse todos os detalhes
do plano. Tinha idéias e a iniciativa de
como resolver.
b) Como estamos planejando a nossa vida?
3. Prosseguiu (Neemias 2:12-18)
a) Com a ajuda do rei Neemias prosseguiu.
(1) Confrontou a situação
(2) Reconstruiu o que estava destruído.
(3) O copeiro foi em frente com confiança,
pois tinha orado ao Senhor.
(4) Sabia o que era certo, e sabia que Deus
estava com ele.
(5) Tinha o senso e a certeza da orientação
divina.
b) Nós também precisamos desenvolver con-
fiança igual, quando queremos reconstruir:
(1) Valores espirituais.
(2) Princípios bíblicos.
(3) Relacionamentos duradouros.
(4) Comunhão com Deus (devoção pessoal e
culto familiar).
(5) Auto-estima entre membros da família.
4. Trabalhou em Equipe (Neemias 2:12-18)
a) Neemias era um copeiro, não carpinteiro.
Revista do Ancião jul-set 2007
b) Sabia que ninguém podia fazer os muros
sem ajuda.
c) Mobilizou amigos e o povo. (Teve coope-
ração e colaboração de todos.)
d) Deus raramente usa uma pessoa apenas
quando quer alcançar um grande objetivo.
5. Encontrou Oposição – Espere por isto, toda
vez que você tiver um grande projeto.
a) Tipos de Oposição
(1) (Nee 4:1-3) – Risos, Crítica e Desconfiança
(2) (versos 7- 9) – Oposição e ameaças
(3) (versos 10-12) – Stress e fadiga
c) Em todas estas circunstâncias eles ORARAM.
CONCLUSÃO
1. Completamos hoje nossa tarefa com sucesso?
Que tarefa você desempenhou hoje?
a) Está você motivando pessoas para o ser-
viço de Deus?
b) Está você preparando sua família espiri-
tualmente para um encontro com Cristo?
c) Está você desenvolvendo um trabalho em
equipe e influenciando pessoas pelo seu
exemplo? (no lar, na igreja, no trabalho...)
d) Está você inspirando seus filhos sendo
um homem de oração?
2. Nossa herança espiritual precisa basear-
se na obediência a Deus e em Suas pro-
messas. Como Neemias:
a) Ultrapassemos as dificuldades na certeza
de que Deus estará conosco.
b) Desenvolvamos um espírito de gratidão
focalizando coisas positivas.
c) Inspiremos nossos filhos a inspirarem ge-
rações futuras através do nosso exemplo.
3. Que Deus nos ajude para isso!
Raquel Arrais, Associada do Ministério da
Mulher – AG
Anotações:

INTRODUÇÃO
1. Moisés é o mais famoso líder do antigo
povo de Israel. Ele cumpriu uma tarefa
muito especial: conduzir o povo de Israel
até a entrada de Canaã, a Terra Prometi-
da. Porém, o máximo que conseguiu foi
contemplar a Terra. Deus tinha outros
planos para ele, e resolveu substituí-lo
por Josué, que era um de seus auxiliares.
Vejamos a descrição dos últimos momen-
tos da vida de Moisés:
a) Em conformidade com a ordem de Deus,
Moisés deixou as campinas de Moabe e
subiu ao monte Nebo, para dali contem-
plar toda a Terra Prometida. “Disse-lhe o
Senhor: Esta é a terra que, sob juramen-
to, prometi a Abraão, a Isaque e a Jacó,
dizendo: à tua descendência a darei; eu
te faço vê-la com os próprios olhos; ... As-
sim, morreu ali Moisés, servo do Senhor,
na terra de Moabe, segundo a palavra do
Senhor. Este o sepultou num vale, na ter-
ra de Moabe” (Dt 34:1, 4-6).
2. No entanto, antes de ir para a sepultura,
Moisés pôs as mãos sobre Josué enquan-
to o Senhor derramava sobre ele Seu Es-
pírito:
a) “Josué, filho de Num, estava cheio do
espírito de sabedoria, porquanto Moisés
impôs sobre ele as mãos” (Dt 34:9).
I. A MISSÃO E A PROMESSA
1. Sem dúvida, aquele foi um momento
traumático. Após 40 anos de demora
para entrar na Terra Prometida, o povo,
prestes a iniciar a etapa decisiva da con-
quista, perdeu o experiente líder Moisés.
a) “Sucedeu, depois da morte de Moisés, servo
do Senhor, que este falou a Josué, filho de
Num, servidor de Moisés, dizendo: Moisés,
Meu servo, é morto; dispõe-te, agora, passa
este Jordão, tu e todo este povo, à terra que
Eu dou aos filhos de Israel” (Js 1:1, 2).
2. Assim como Moisés fora capacitado pelo
poder de Deus para libertar os israelitas
ESBOÇO DO SERMÃO
Não te desvies
da servidão egípcia, de igual modo, Jo-
sué recebeu um chamado especial para
guiar o povo na etapa de posse da Ter-
ra. E o chamado veio acompanhado de
uma promessa:
a) “Como fui com Moisés, assim serei conti-
go; não te deixarei, nem te desampararei.
[...] Não temas, nem te espantes, porque
o Senhor, teu Deus, é contigo por onde
quer que andares” (Js 1:5, 9).
3. A missão confiada a Josué era um grande
desafio, envolvia riscos, mas a promessa
do Senhor também era grandiosa.
4. O povo devia continuar confiando no mes-
mo Deus que havia sustentado Moisés.
5. Deus continuava no controle da situação,
não havia razão para desânimo.
6. Um grande líder (Moisés) encerrara a car-
reira, mas, no plano de Deus, outro gran-
de líder (Josué) já estava preparado.
II. O CONSELHO
1. Em todas as épocas da história da igre-
ja, têm ocorrido mudanças na liderança.
Antigos líderes são substituídos por novos
líderes, isso se tornou rotina. São mudan-
ças de pastores, de anciãos e diretores
de departamentos. Mas a mensagem de
Deus é a mesma para os novos líderes:
a) “Tão-somente sê forte e mui corajoso
para teres o cuidado de fazer segundo
toda a lei que Meu servo Moisés te orde-
nou; dela não te desvies, nem para a di-
reita nem para a esquerda, para que sejas
bem-sucedido por onde quer que anda-
res. Não cesses de falar deste Livro da Lei;
antes, medita nele dia e noite, para que
tenhas cuidado de fazer segundo tudo
quanto nele está escrito” (Js.1:7, 8).
2. Ainda hoje o líder da igreja, para obter
sucesso, deve seguir o conselho de Deus
nestes três pontos que foram indicados a
Josué:
a) “Não cesses de falar deste Livro da Lei”
(pregar).
Revista do Ancião out-dez 2007
b) “Medita nele dia e noite” (devoção pes-
soal).
c) “Tenha cuidado de fazer segundo tudo
quanto nele está escrito” (obediência).
3. O resultado será a conquista das metas e
objetivos que Deus tem colocado diante
de cada líder da igreja:
a) “Então, farás prosperar o teu caminho e
serás bem-sucedido” (Js 1:8).
Assim como Josué, para obter êxito, preci-
sava ser fiel e obediente a Deus, o mesmo
acontece conosco hoje.
III. CONFIANÇA E PERSEVERANÇA
1. Para a igreja cristã, a missão também é
específica – “Ide” (Mt 28:19).
2. Deus tem uma promessa para todos
– “Estou convosco” (Mt 28:20).
3. Deus tem a garantia da recompensa – “Sê
fiel até a morte, e dar-te-ei a coroa da
vida” (Ap 2:10).
4. Lutero é um exemplo de determinação
em prosseguir na direção determinada
pela Palavra de Deus. Diante da provo-
cação daqueles que queriam que ele re-
nunciasse sua fé em Cristo e o caminho
da salvação, ele permaneceu firme e
confiante. Lutero usou a Palavra de Deus
como escudo. Vejam a firmeza em suas
palavras:
a) “Podeis esperar tudo de mim [...] exceto
fuga e renúncia” (Ellen G. White, O Grande
Conflito, p.146);
b) “Não façais violência à minha consciên-
cia, que está ligada e encadeada às Escri-
turas Sagradas” (Ibid., p.166).
CONCLUSÃO
1. Para entrarmos na Canaã celestial, “im-
porta que nos apeguemos, com mais
firmeza, às verdades ouvidas, para que
delas jamais nos desviemos” (Hb 2:1).
Divonzir Ferelli é gerente das Filiais da Casa
Publicadora Brasileira e ancião de igreja
13
 ESBOÇO DO SERMÃO
Batalha e marcha
INTRODUÇÃO
1. O texto deste sermão é fundamentado
em um relato que Davi faz, no fim de sua
vida, recordando sua origem, seus amigos
e desafios que eles enfrentaram. Ele é um
dos grandes personagens da Bíblia e tem
seus motivos para ser considerado “o ho-
mem segundo o coração de Deus”. Nesta
narrativa, Davi ressalta a coragem de um
de seus companheiros de jornada.
I – RECONHECIMENTO DOS COMPANHEI-
ROS DE LUTA
1. Na maioria das versões da Bíblia consta a
seguinte expressão como título do capítu-
lo 23 de 2 Samuel: “As últimas palavras de
Davi”. É uma auto-avaliação daquele que
governou o povo de Deus por 40 anos.
a) Ele começa a narrativa descrevendo sua
origem e seu progresso pessoal, mas cre-
dita a Deus a reputação de seu bom nome
e caráter, além de seu status de rei.
b) No verso 2, temos mais uma evidência de
que essa porção bíblica, como as demais,
foi registrada por vontade soberana do
Espírito Santo.
c) Entre os versículos 7 e 8, consta um sub-
título muito interessante e sugestivo: “Os
valentes de Davi”. Este tópico trata de
uma das formas de Deus trabalhar: o tra-
balho em equipe. Desde a Criação, temos
claras evidências de que a Trindade tra-
balha em conjunto e harmonia.
d) Nas entrelinhas desta narração, aprende-
mos que ninguém realiza nada sozinho e
que podemos fazer mais e com eficiên-
cia, trabalhando em equipe.
2. A cada etapa vencida na vida, também de-
veríamos promover uma parada para re-
flexão; para olhar ao redor de nós e dentro
de nossa própria casa e, então, agradecer
aquelas pessoas que nos têm ajudado e
dado apoio nas batalhas diárias.
II – REAÇÃO POSITIVA DIANTE DA PRO-
VAÇÃO
1. Nos versos 11 e 12 há muitas verdades
práticas. Temos o registro da opressão
14
2 Samuel 23:1-12
imposta pelos filisteus ao povo de Deus.
O relato fala de um campo de lentilhas
pertencente aos israelitas e que os filisteus
invadiram para saquear. A narrativa conti-
nua afirmando que o povo “fugiu diante
dos filisteus”.
a) A Bíblia chama nossa atenção para o pro-
pósito de os filisteus permanecerem na
Palestina: um teste para o povo de Deus
(ver Jz 3:1-4).
b) Diante de um problema real e de um ris-
co iminente, a maioria fugiu, talvez jul-
gando ser essa a melhor alternativa.
c) Aos olhos da esmagadora maioria, não
valia a pena defender aquela plantação
de lentilhas.
2. Os tempos podem ter mudado, mas o ser
humano ainda possui as mesmas reações
de seus antepassados. Mesmo na atuali-
dade, Deus pode permitir em algum ní-
vel certos desafios e provações; mas, se
O convidarmos, Ele estará ao nosso lado,
operando em nosso favor.
3. Sama sabia disso. Por isso, “pôs-se no
meio daquele terreno, e o defendeu, e fe-
riu os filisteus; e o Senhor efetuou grande
livramento” (v. 12)
a) Para esse homem, aquelas lentilhas tinham
dono. Com dificuldade alguém havia plan-
tado aquelas lentilhas. Aquele campo de
lentilhas havia consumido muitas horas de
trabalho e dedicação. É possível que aquela
plantação tivesse custado para Sama san-
gue, suor e lágrimas. Por certo, para Sama,
aquele campo era muito importante, um in-
vestimento sério que merecia ser defendido
imediatamente. Em que pese ter ficado só,
aquele campo de lentilhas valia sua vida.
4. Aprecio a beleza da inspiração bíblica em
seus detalhes: Sama se colocou no “meio”
do campo, sugerindo seu total envolvimen-
to e decidido comprometimento na defesa
e proteção daquele campo de lentilhas.
5. Percebemos, mais uma vez, que para
Deus não é necessário um grande contin-
gente para que Ele opere Suas maravilhas
e libertação. Basta apenas a disposição e
fé obediente de uma única pessoa!
Revista do Ancião out-dez 2007
III – O CAMPO DE LENTILHAS HOJE
1. No papel de filisteus modernos, que
constituem não apenas ameaças, mas
são agentes da destruição pois saqueiam
e roubam nosso precioso tempo, poderí-
amos identificá-los como sendo as mo-
dernas e perigosas formas de entreteni-
mento, o frenesi da moda, o consumismo
inconseqüente, a segurança ou insegu-
rança financeira, infindáveis compromis-
sos da agenda e a correria desenfreada
em busca de coisas.
2. O que pode representar o campo de len-
tilhas para você? O que realmente têm
valor para você?
a) Está você disposto a defender seu campo
de lentilhas?
b) O campo de lentilhas para você pode ser
a família, os valores cristãos, a fé, o tem-
po de devoção, o testemunho pessoal,
seus relacionamentos, o descanso sabá-
tico do pôr-do-sol a outro pôr-do-sol, os
princípios fundamentais da Bíblia, a par-
ticipação na missão e serviços da igreja,
etc. Lembre-se: seu campo de lentilhas é
o que tem valor para você.
CONCLUSÃO
1. Queiramos ou não, estamos envolvidos
no conflito milenar entre o bem e o mal
e, ao aproximar-se o desfecho desta luta
cósmica, precisamos nos revestir de toda
a armadura de Deus para defender nosso
“campo de lentilhas” que são nossos va-
lores morais e espirituais.
2. Precisamos efetivamente assumir uma
posição ao lado de Deus, submetendo-nos
ao Senhor Jesus Cristo, o General vitorioso
nas batalhas contra o pecado. Estejamos
certos de que, depois da luta, virá a vitória,
e, a exemplo de Sama, teremos um nome
que perdurará por toda a eternidade. Po-
demos ser hoje cooperadores de Deus. Por
nosso intermédio, Ele operará grandes li-
vramentos. Amém.
Valter Cândido é ancião da Igreja do Jar-
dim Wanderley em Tatuí, São Paulo

Seu vizinho não é estranho
INTRODUÇÃO
1. Paulo viajava num navio com outros 275
presos com destino a Roma. O apóstolo
deveria ser julgado por César. Após longa
viagem, um tufão seguido por tempesta-
de causou um naufrágio, mas todos so-
breviveram. Era o inverno de 60 a 61 d.C
e chegaram à praia de Malta.
2. Malta: ilha ao Sul da Itália. Fora domi-
nada por Roma em 218 a.C. Até hoje,
nessa ilha (um país independente) existe
a chamada Baía de São Paulo, onde tra-
dicionalmente se credita ter ocorrido o
naufrágio.
3. Paulo e os outros permaneceram em Mal-
ta por 3 meses, até o fim do inverno. Ali,
encontraram os “bárbaros”, moradores
da ilha, dos quais não esperavam coisa
boa. O mesmo se pode dizer dos mal-
teses. O que poderiam eles esperar de
possíveis criminosos? Mas, naqueles três
meses, tanto Paulo quanto os malteses
passaram a se ver com outros olhos.
I – PRECISAMOS VER NOSSA COMUNI-
DADE COM OS OLHOS DE CRISTO
1. Assim como malteses e náufragos do rela-
to bíblico, a humanidade está dividida.
a) O texto bíblico transmite um quadro de
isolamento: uma ilha distante, um povo
de outra língua, pessoas suspeitas che-
gando. Era um encontro de estranhos.
b) Da mesma forma, a humanidade está
dividida. Às vezes, não conhecemos nem
o nosso vizinho. A vida moderna nos dis-
tancia ainda mais.
c) De alguma forma, evitamos o contato
com as pessoas, nos fechamos para elas,
e elas se fecham para nós. Assim também
fechamos a porta para que outras pessoas
conheçam a Deus.
2. Porém, a tragédia nos une:
a) Apesar de os náufragos serem estranhos, os
habitantes da ilha, “bárbaros”, os ajudaram
(bárbaro era o nome dado a pessoas que
não falavam o idioma oficial do Império).
b) As tragédias nos unem, e percebemos que
existem muitas pessoas boas no mundo.
ESBOÇO DO SERMÃO
Atos 27:40-28:6
3. Na verdade, as pessoas estão mais aber- b) Mas, o maior milagre ocorre quando uma
tas ao contato do que imaginamos. Assim pessoa aceita a Cristo como seu Salvador.
como em Malta, hoje a sociedade está re- 3. Para a comunidade nos ver com outros olhos,
ceptiva ao nosso contato. Vivemos uma precisamos ser representantes de Cristo:
abertura religiosa e cultural. a) Como embaixadores (2Co 5:20).
a) As pessoas da comunidade praticam b) Indo até as pessoas, nos misturando com
ações bondosas e têm censo de justiça elas e vencendo preconceitos.
(Rm 2:14). Conhecem a Deus, mas não c) Levando Cristo a elas pelo que fazemos
conhecem toda a verdade sobre Deus. e falamos.
b) É o amor de Deus que age por meio delas.
4. Os integrantes da comunidade precisam CONCLUSÃO
ser vistos como irmãos. 1. Sua igreja “faz parte” do bairro em que
a) Dificilmente são inimigos. Na verdade, nossos está, ou parece distante do povo? A comu-
inimigos não são de carne e osso (Ef 6:12); nidade consegue enxergar Jesus em sua
b) Precisamos ver as pessoas com outros igreja ou vê apenas mais uma “placa”?
olhos: não com os olhos da indiferença ou 2. Você conversa com seus vizinhos? Acredi-
da descrença, mas com os olhos de Cristo. ta que eles podem ser salvos? Por outro
É enxergar no vizinho um futuro cristão. É lado, seus vizinhos vêem um convite à
ver uma igreja onde ela ainda não existe. salvação em sua vida?
3. Jesus nos chama a enxergar as pessoas da co-
II – PRECISAMOS SER VISTOS COMO O munidade como Ele as vê. Também nos chama
POVO DA ESPERANÇA a mostrar em nossa vida quem Ele é.
1. A presença de Cristo em nós nos torna
diferentes: Diogo Cavalcanti é editor associado na
Casa Publicadora Brasileira
a) Em pessoas que querem ajudar. Paulo pro-
tegeu a vida dos presos e até os ajudou a
recolher gravetos para a fogueira. Peque-
Anotações:
nos atos de bondade cativam as pessoas.
São os “métodos de Cristo” (A Ciência do
Bom Viver, p. 143).
b) Em pessoas acompanhadas pelo sobrenatu-
ral. No texto bíblico, há três fatos sobrenatu-
rais: um grave naufrágio sem mortes; Paulo
tendo sido picado por uma víbora, não mor-
re; a cura do pai do prefeito e dos doentes
da comunidade (At 28:8, 9). Há um poder
sobrenatural, invisível por trás de nós. Mila-
gres também acontecem entre os adventis-
tas, mas nossa ênfase é sobre a Palavra.
c) Ilustração: Alguém perguntou para uma
jovem adventista: Por que não expulsam
demônios na sua igreja? A moça respon-
deu: “É porque eles não entram lá”.
2. Através do cristão, milagres acontecem
na vida das pessoas:
a) O relato traz outros milagres: soldados
não matam os prisioneiros; prisioneiros
não se rebelam; povo desperta para a fé.
Revista do Ancião out-dez 2007 15
 ESBOÇO DO SERMÃO
A confissão de Davi
INTRODUÇÃO
1. Existem basicamente três tipos de confissão:
a) Voluntária.
b) Compulsória – arrancada à força.
c) Auricular – O faltoso confessa ao sacer-
dote que se esconde num vestíbulo para
não ser visto.
2. A confissão de Davi – 2 Sm 12:13.
3. A palavra “pequei” ocorre 22 vezes no An-
tigo Testamento e no Novo Testamento.
4. A confissão pode ocorrer por diversas mo-
tivações, mas só há uma motivação que
pode resultar em perdão dos pecados: o
arrependimento sincero e genuíno.
I – CONFISSÕES QUE NÃO DENOTAM ARRE-
PENDIMENTO GENUÍNO
1. Quando não dá mais para esconder o
pecado:
a) Acã – “Respondeu Acã a Josué: Verdadei-
ramente, pequei contra o Senhor, Deus
de Israel” (Js 7:20).
b) Ilustração: Um fiscal da saúde, ao ser fla-
grado aceitando suborno. Havia duas tes-
temunhas, uma fita gravada e algumas
notas marcadas. Acabou confessando o
crime. Não havia mais como negar.
2. Motivada pelas conseqüências do erro:
a) Saul – “Então disse Saul a Samuel: “Pequei,
pois transgredi o mandamento do Senhor
e as tuas palavras; porque temi o povo, e
dei ouvidos à sua voz” (1 Sm 15:24).
b) Balaão – “Então, Balaão disse ao anjo do
Senhor: Pequei, porque não soube que
estavas neste caminho para te opores a
mim; agora, se parece mal aos teus olhos,
voltarei” (Nm 22:34).
a) Alguns garotos roubando frutas no quin-
tal do vizinho foram acossados por cães.
O proprietário disse-lhes: Vocês vão se ar-
repender por terem entrado aqui. Um de-
les respondeu: Eu já estou arrependido!
b) Fumante inveterado descobre que está
com câncer: “Arrependo-me amargamen-
te de ter fumado tanto!”
3. Remorso:
a) Judas – “Então, Judas, o que O traiu, vendo
que Jesus fora condenado, tocado de remor-
so, devolveu as trinta moedas de prata aos
principais sacerdotes e aos anciãos, dizendo:
Pequei, traindo sangue inocente” (Mt 27:3, 4).
16
2 Samuel 12:1-13
Judas teve seus planos frustrados. Ele pre-
tendia “ajudar” Jesus a estabelecer o reino e
obter Seu reconhecimento.
b) Medo de sofrer as conseqüências do pecado.
II – AS CARACTERÍSTICAS DO VERDADEI-
RO ARREPENDIMENTO
1. Há contrição e humilhação perante Deus.
a) Acabe – 1 Reis 21:27: “Tendo Acabe ouvido
estas palavras, rasgou as suas vestes, cobriu
de pano de saco o seu corpo e jejuou; dormia
em panos de saco e andava cabisbaixo.”
b) Jó – Jó 42:6: “Por isso, me abomino e me
arrependo no pó e na cinza.”
c) Pedro – Marcos 14:72: “E logo cantou o galo
pela segunda vez. Então, Pedro se lembrou
da palavra que Jesus lhe dissera: Antes que
duas vezes cante o galo, tu me negarás três
vezes. E, caindo em si, desatou a chorar.”
2. A confissão é voluntária (Davi em 2 Sa-
muel 12:13).
3. Há disposição de assumir as conseqüências
do erro.
a) Davi não implorou que a ameaça feita
por Natã não se cumprisse.
b) O filho pródigo estava disposto a não ser
aceito como filho de seu pai: “Não sou
digno de ser chamado teu filho [...] faze-
me como um dos teus jornaleiros.”
4. Reconhece que o pecado é antes de tudo
uma ofensa a Deus.
a) O filho pródigo: “Pequei contra o Céu e
perante ti” (Lc 15:18).
b) José: “Como, pois, cometeria eu tama-
nha maldade e pecaria contra Deus?”
(Gn 39:9).
c. Ao pecar contra alguém, você está pecan-
do contra Deus.
(1) Ao mentir para alguém, está mentindo
a Deus.
(2) Ao falar mal de alguém, Deus é ofendido.
(3) Ao ser desonesto com alguém, Deus é
roubado.
5. É motivado pelo senso da malignidade
do pecado.
a) Lucas 5:8 – “Vendo isto, Simão Pedro pros-
trou-se aos pés de Jesus, dizendo: Senhor,
retira-Te de mim, porque sou pecador.”
(1) Pedro sentia-se merecedor do desprezo
divino e estava disposto a recebê-lo.
6. Ampara-se na misericórdia divina e não
Revista do Ancião out-dez 2007
nos próprios méritos.
a) Lucas 18:11-13 – O fariseu e o publicano:
(1) Fariseu: “Ó Deus, graças Te dou porque
não sou como os demais homens, rou-
badores, injustos e adúlteros, nem ainda
como este publicano; jejuo duas vezes
por semana e dou o dízimo de tudo
quanto ganho.”
(2) “O publicano, estando em pé, longe,
não ousava nem ainda levantar os olhos
ao céu, mas batia no peito, dizendo: Ó
Deus, sê propício a mim, pecador!”
7. Abandona o pecado.
a) Jonas 3:8: “Sejam cobertos de pano de
saco, tanto os homens como os animais,
e clamarão fortemente a Deus; e se con-
verterão, cada um do seu mau caminho e
da violência que há nas suas mãos.”
b) Saulo – De perseguidor a apóstolo.
III – OS BENEFÍCIOS DA CONFISSÃO MOTIVADA
POR ARREPENDIMENTO GENUÍNO
1. Perdão dos pecados: 1 João 1:9.
2. Resposta à oração: 2 Crônicas 7:14.
3. Vida: Ezequiel 18:21.
4. Consolo: Lucas 15:7.
5. O dom do Espírito Santo: Atos 2:38.
CONCLUSÃO
1. Características do verdadeiro arrepen-
dimento:
a) Contrição e humilhação perante Deus.
b) Confissão voluntária.
c) Disposição para assumir as conseqüências.
d) Reconhecimento do pecado como ofensa
a Deus.
e) Motivado pelo senso da malignidade do
pecado.
f) Ampara-se na misericórdia divina, e não
nos próprios méritos.
g) Abandona o pecado.
2. Os benefícios:
a) Perdão dos pecados.
b) Resposta às orações.
c) Vida.
d) Consolo.
e) Dom do Espírito Santo.
3. Apelo
Ranieri Sales é secretário associado da Asso-
ciação Ministerial da Divisão Sul-Americana

A maior virtude
INTRODUÇÃO
1. Qual é a mais importante virtude da vida
cristã?
a) Paulo fala repetidamente sobre a “fé, a
esperança e o amor”. E ele mesmo acres-
centa: “o maior destes é o amor”.
b) Tiago 5:12 – “Acima de tudo, porém,
meus irmãos, não jureis nem pelo céu,
nem pela terra, nem por qualquer outro
voto; antes, seja o vosso sim sim, e o vos-
so não não, para não cairdes em juízo.”
c) Para Tiago, era uma prioridade que a pa-
lavra do cristão fosse verdadeira e digna
de confiança.
I – O CÓDIGO PENAL E A MENTIRA
1. Calúnia
Art. 138 do Código Penal: Caluniar alguém,
imputando-lhe falsamente fato definido
como crime.
Pena – detenção, de 6 (seis) meses a 2 (dois)
anos, e multa.
§ 1º. Na mesma pena incorre quem, saben-
do falsa a imputação, a propala ou divulga.
§ 2º. É punível a calúnia contra os mortos.
2. Difamação
Art. 139. Difamar alguém, imputando-lhe
fato ofensivo à sua reputação.
Pena – detenção, de 3 (três) meses a 1 (um)
ano, e multa.
3. Injúria
Art. 140. Injuriar alguém, ofendendo-lhe a
dignidade ou o decoro.
Pena – detenção, de 1 (um) a 6 (seis) meses,
ou multa.
4. Falso testemunho ou falsa perícia
Art. 342. Fazer afirmação falsa, ou negar ou
calar a verdade como testemunha, perito,
contador, tradutor ou intérprete em processo
judicial, ou administrativo, inquérito policial,
ou em juízo arbitral: (Redação dada pela Lei
nº 10.268, de 28.08.2001, DOU 29.08.2001.)
5. Falsidade de atestado médico
Art. 302. Dar o médico, no exercício da sua
profissão, atestado falso:
Pena – detenção, de 1 (um) mês a 1 (um) ano.
6. Falsificação de documento particular
Art. 298. Falsificar, no todo ou em parte, do-
cumento particular ou alterar documento
particular verdadeiro.
ESBOÇO DO SERMÃO
Pena – reclusão, de 1 (um) a 5 (cinco) anos,
e multa.
II – VERDADES SOBRE A MENTIRA
1. A mentira não tem lugar na Divindade:
a) Deus é a Fonte de toda a verdade (João
15:26);
b) A Palavra de Deus é a verdade (João 17:17);
c) O Filho de Deus é a verdade (João 14:6).
d) “Não podemos falar a verdade, a menos
que nossa mente seja continuamente di-
rigida por Aquele que é a verdade” (Ellen
White, O Maior Discurso de Cristo, p. 68).
2. A mentira é a arma de Satanás:
a) Ele é o pai da mentira (infelizmente ele
gerou muitos filhos).
b) A mentira é o principal traço característico
do diabo:
João 8:44: “Quando ele profere mentira,
fala do que lhe é próprio, porque é men-
tiroso e pai da mentira.”
c) O Apocalipse nos diz que ele arrastou com
a sua cauda a terça parte dos anjos. Em
Isaías, cauda é um símbolo de mentira
(ver Isaías 14:15).
d) A serpente no Éden arruinou a existência hu-
mana com uma mentira – Gênesis 3:4, 5:
(1) “É certo que não morrereis...”
(2) “Como Deus, sereis conhecedores do
bem e do mal.”
e) É impressionante que a ruína da justiça origi-
nal tenha sido provocada por uma mentira.
f) A mentira foi o veneno que transformou a
justiça original em pecado original.
III – A MENTIRA E O SER HUMANO
1. A Bíblia faz uma acusação formal contra
a humanidade:
a) Salmo 116:11: “Todo homem é mentiroso”.
b) A mentira é um pecado peculiar a toda
natureza humana e não é imediatamen-
te curada pela conversão.
c) A mentira é o traço característico que
mais claramente nos distingue de Deus.
Este é um traço que nos assemelha ao ini-
migo de Deus.
2. Sobrenomes da mentira:
a) Mentirinha inocente;
b) Mentira branca;
c) Mentira inevitável;
Revista do Ancião out-dez 2007
d) Mentira de mentirinha;
e) Mentira necessária;
3. O julgamento de Deus sobre o mentiroso:
a) Apocalipse 21:8: “Quanto, porém, aos co-
vardes, aos incrédulos, aos abomináveis,
aos assassinos, aos impuros, aos feiticeiros,
aos idólatras e a todos os mentirosos, a par-
te que lhes cabe será no lago que arde com
fogo e enxofre, a saber, a segunda morte.”
b) Apocalipse 22:14, 15: “Bem-aventurados
aqueles que lavam as suas vestiduras [no
sangue do Cordeiro], para que lhes assis-
ta o direito à árvore da vida, e entrem na
cidade pelas portas. Fora ficam os cães,
os feiticeiros, os impuros, os assassinos,
os idólatras e todo aquele que ama e pra-
tica a mentira.”
4. Ellen White em Obreiros Evangélicos, p. 326
diz: “É nossa obra falar a verdade em amor,
e não misturar com a verdade os elemen-
tos não santificados do coração natural, e
falar coisas que se assemelhem ao mesmo
espírito possuído por nossos inimigos.”
CONCLUSÃO
1. Deus é a Fonte da verdade.
2. Satanás é a fonte da mentira.
3. Falar e viver a verdade é compartilhar a
natureza divina.
4. Falar e viver a mentira é compartilhar a
natureza do diabo.
5. A mentira escraviza.
6. A verdade liberta.
Anotações:
21
 ESBOÇO DO SERMÃO
Vontade de Deus para o homem
INTRODUÇÃO
1. Se eu perguntasse quem quer fazer a von-
tade de Deus, estou certo de que todos
levantariam a mão e diriam que sim. Mas
o que estamos fazendo para que a von-
tade de Deus se realize em nossa vida e
externemos em nós essa realidade?
2. A vontade de Deus é única para todo ser
humano. Mas, às vezes, o homem costu-
ma condicionar a vontade de Deus à sua
própria vontade.
a) Vamos conhecer, agora, alguns fatores que re-
velam a vontade de Deus para nossa vida:
I – SALVAR
1. Leiamos João 6:39, 40: “E a vontade de
quem Me enviou é esta: que nenhum Eu
perca de todos os que Me deu; pelo contrá-
rio, Eu o ressucitarei no último dia. De fato,
a vontade de Meu Pai é que todo homem
que vir o Filho e nEle crer tenha a vida eter-
na; e Eu o ressucitarei no último dia.”
2. Podemos notar que, para a “vontade”
chegar ao alvo da busca, não depende
unicamente da vontade. Há condições
para a “vontade” se concretizar na bus-
ca do que queremos. Observe que Jesus
mencionou: “Todo homem que vir o Fi-
lho e nEle crer tenha a vida eterna.”
3. A condição para isso não é simplesmen-
te a “vontade”: é crer no Filho de Deus. A
vontade é o passo principal para se iniciar
uma caminhada, uma busca. É preciso que
o homem creia na salvação. E a vontade de
Deus é que o homem creia e seja salvo.
a) E foi Deus mesmo quem elaborou todo o pla-
no para que o homem cresse em Seu Filho.
b) Ilustração: Certo jovem, desesperado, su-
biu a um edifício para acabar com a vida.
Achava que a doença que adquirira, por
causa de sua vida promíscua, o levaria a
morte, e queria aliviar o sofrimento. Che-
gou ao pára-peito de um edifício, decidido
a pular. Um homem foi ao seu encontro
tentando acalmá-lo, conversando e che-
gando mais perto. Aproximou-se, tentan-
do agarrar o jovem, que o empurrou para
trás, e pulou para a morte. Em seu depoi-
22
mento, emocionado, o homem disse: “Eu
queria salvá-lo, mas ele não quis!”
4. A humanidade está à beira do precipício.
Um precipício de pecado e morte, de do-
res e lágrimas. A voz de Deus alerta a todo
instante sobre o grande perigo. A vontade
de Deus é nos livrar desse abismo. Para
isso, precisamos ouvir Sua voz e aceitar a
salvação que há em Cristo Jesus.
II – QUE DEIXEMOS O PECADO
1. Ouça o conselho de Jesus: “ Filhinhos, [...]
não pequeis. Se todavia alguém pecar, te-
mos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo,
o Justo “ (1João 2:1).
a) O apelo que Jesus faz neste verso é: “Não
pequeis”. Mas, será possível não pecar?
Como viver sem pecar?
b) No apelo de Jesus há uma atenuante que
revela Seu grande desejo em salvar: “Se, to-
davia, alguém pecar, temos Advogado junto
ao Pai, Jesus Cristo, o Justo.” Essa é a grande
justiça de Deus para o homem, pois reconhe-
cendo a fraqueza humana, manifesta-Se não
para condená-lo por um erro cometido, mas
para dar ao homem a chance de abandonar
o pecado e as paixões mundanas.
2. Existe em nossa vida alguma tentação
que pode nos fazer cair? O que podemos
fazer para resistir?
a) Precisamos permitir que o Espírito Santo
atue em nosso coração.
3. Fica agora a pergunta: Como abandonar
o pecado e alcançar o perdão?
a) A Bíblia diz: “Se confessarmos os nossos
pecados, Ele é fiel e justo para nos per-
doar os pecados e nos purificar de toda
injustiça” (1João 1:9).
b) É alegria imensa saber que Deus Se preocupa
com cada um de nós, e Sua vontade é que ve-
nhamos a ouvir Sua voz, e que tenhamos um
espírito abnegado para realizar Sua obra.
c) É preciso que nos sujeitemos a Deus para
obtermos à vitória.
III – QUE TENHAMOS BONS RESULTADOS
1. Quando a vontade de Deus é atendida
por nós, temos sempre bons resultados,
Revista do Ancião out-dez 2007
enquanto que o contrário pode trazer re-
sultados que podem levar à morte.
2. Agora, observe o exemplo de pessoas que fizeram
a vontade de Deus e foram vencedoras:
a) Abrão saiu de sua terra idólatra. Aten-
dendo ao chamado de Deus, deixou as
tradições de seus pais, e se transformou
em “pai da fé”. Ele confiou que sua des-
cendência, segundo a promessa de Deus,
seria como as estrelas do céu.
b) Moisés ouviu o chamado de Deus para liber-
tar Seu povo da escravidão do Egito, e venceu
Faraó com seus carros, cavalos e soldados.
c) Davi, mesmo se sentindo pequeno e fraco, ou-
viu a voz de Deus e derrotou o gigante Golias.
d) Naamã, mesmo relutante no princípio, acabou
dando ouvidos a Deus por meio do profeta
Elizeu, mergulhando no rio Jordão e ficando
limpo da lepra que destruía sua carne.
e) Zaqueu, um desonesto cobrador de im-
postos, deu ouvidos à voz de Deus, e
devolveu aos contribuintes tudo o que
havia defraudado.
3. Não houve na história nenhum homem
que tenha feito a vontade de Deus e vivido
infeliz ou descontente com a vida. Ao con-
trário, alguns se tornaram até dispostos a
morrer em defesa da fé que abraçaram por
amor a Jesus. E nós? Estaríamos dispostos
a fazer a vontade de Deus mesmo debaixo
das ameaças deste mundo? Estaríamos dis-
postos a fazer a vontade de Deus, mesmo se
tivermos que enfrentar dificuldades, como
enfrentaram os fiéis do passado?
CONCLUSÃO
1. Há um grande chamado de Deus para nós, e
esse chamado ecoa desde os tempos de João
Batista: “Arrependei-vos.” Que a cada dia
possamos nos despojar do velho homem,
e nos revestir de Deus para que possamos
dizer como disse o apóstolo Paulo: “Já não
sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim.”
Se Cristo viver em nós, certamente estaremos
dispostos a fazer Sua vontade.
Colaboração de Elias Teixeira (Extraído da
Elder’s Digest)

Vitória sobre o pecado
INTRODUÇÃO
1. A mulher estava condenada ao apedreja-
mento, mas saiu livre e perdoada.
2. O texto nos mostra a abrangência do per-
dão oferecido por Deus.
3. Vamos analisar agora as duas frases de
Jesus que revelam como o perdão atua
no pecador:
I – “EU TAMBÉM NÃO TE CONDENO”
1. Essa frase ressalta a misericórdia de Deus
para com o pecador.
2. O perdão livra da condenação. Isso sig-
nifica a eliminação da culpa pelos erros
cometidos. Resolve o problema de todos
os pecados passados. Assim, o perdão al-
cança nossa história, nossos erros passa-
dos, nossas transgressões.
3. Mas se o perdão resolvesse apenas o pro-
blema da culpa pelos erros cometidos,
seria insuficiente. Por que insuficiente?
Porque nosso problema não é apenas a
culpa pelos pecados cometidos. Nosso
maior problema é a condição do nosso
coração, nossa tendência de continuar
pecando.
4. Isso significa que, no momento exato
em que há arrependimento e confissão,
o perdão pelo pecado cometido é confe-
rido. A questão agora é dali para frente.
Meus pecados estão perdoados, e agora?
Como será minha vida de hoje em diante?
O perdão resolveu meu problema passa-
do, mas e minha vida futura, como fica?
5. Então, Jesus olha bem nos olhos da pe-
cadora e lhe dá uma ordem que alcança
sua vida presente e futura. Observe a se-
gunda frase de Jesus:
II – “VAI E NÃO PEQUES MAIS”
1. Essa frase ressalta o poder de Deus ofere-
cido ao pecador arrependido. Deus não
Se empenha apenas em resolver o pro-
blema da culpa, Ele quer também que
tenhamos uma vida de vitória sobre o
pecado e a tentação.
2. A expressão “vai e não peques mais” é
uma ordem. Mas precisamos entender
que toda ordem de Deus, antes de ser
uma ordem, é uma promessa.
ESBOÇO DO SERMÃO
João 8:1-11
a) Exemplo: Os Dez Mandamentos. Cada
um deles, antes de ser uma ordem é uma
promessa de capacitação para obedecer.
3. A ordem: “Vai e não peques mais” significa:
a) Agora que você foi perdoada, sua vida
deverá refletir o caráter dAquele que a
perdoou. Mas não é só isso que significa
a ordem. Se fosse só isso, a pobre mulher
estaria à mercê de seus próprios esforços
para levar uma vida de pureza e santida-
de. Estaria perdida!
b) Significa também: “Filha, sua culpa foi
eliminada, mas Eu quero lhe dar mais do
que isso. Mantenha comunhão comigo e
Eu lhe darei poder para vencer o pecado.
III – UM EXEMPLO ESCLARECEDOR
1. Davi, depois de cometer o grande peca-
do de sua vida, caiu em si. Estava sendo
consumido pela culpa. Arrependido até
o mais profundo de sua alma, com um
sofrimento indizível, teve um encontro
com a misericórdia e o poder de Deus.
2. O profeta o confrontou com sua culpa e
ele mesmo, Davi, deu a sentença de mor-
te. (Leia 2 Samuel 12). Ao descobrir que
a história contada pelo profeta se referia
ao seu pecado, ele percebeu a gravidade
do seu erro. Em seu arrependimento sin-
cero, escreveu o Salmo 51.
3. Nessa sua oração ele expressa duas pre-
ocupações, sendo que uma delas parece
ser maior do que a outra.
a) A primeira preocupação é com a culpa pelo
pecado cometido. E para lidar com a cul-
pa, o único meio é recorrer ao perdão di-
vino. Sua primeira declaração nesse salmo
é para resolver sua primeira preocupação,
a culpa: “Compadece-Te de mim, ó Deus,
segundo a Tua benignidade; e, segundo a
multidão das Tuas misericórdias, apaga as
minhas transgressões.”
b) Sua segunda declaração é para resolver
sua segunda preocupação: a condição do
seu coração. Na verdade, esta é sua maior
preocupação. Davi estava apavorado com
sua maldade interior. Ele sabia que rece-
ber o perdão pelo ato pecaminoso não
seria suficiente. Queria mesmo era ser
transformado interiormente. Então, ele
Revista do Ancião jan-mar 2008
continuou sua oração: “Lava-me comple-
tamente da minha iniqüidade e purifica-
me do meu pecado.”
4. Ao longo do salmo, fica claro para nós que
Davi estava mais concentrado na condi-
ção do seu coração do que naquele peca-
do cometido.
a) Verso 5: “Eu nasci na iniqüidade, e em
pecado me concebeu minha mãe.”
b) Verso 7: “Purifica-me com hissopo, e fi-
carei limpo; lava-me, e ficarei mais alvo
que a neve.”
c) Verso 10 – “Cria em mim, ó Deus, um co-
ração puro e renova dentro de mim um
espírito inabalável.”
CONCLUSÃO
1. As palavras de Jesus à mulher pecadora
expressam os dois aspectos do perdão que
Deus oferece ao pecador arrependido:
a) “Eu também não te condeno” – Libertação
da culpa pelos pecados cometidos. É uma
referência aos atos praticados, à transgres-
são, ao comportamento pecaminoso.
b) “Vai e não peques mais” – Transformação
interior. É uma promessa de que, pelo
poder de Deus atuando em uma vida
consagrada e em comunhão com o Céu,
é possível obter a vitória sobre o pecado.
2. Essa história da mulher pecadora apre-
senta-nos as duas classes de pecadores
que estão diante de Jesus:
a) Os que são representados pelos escribas
e fariseus – os acusados pela consciência,
mas se retiram da presença do Senhor.
Sua condição é desesperadora. Saem pior
do que chegaram.
b) Os que esão representados pela mulher
– também são acusados pela consciência,
mas decidem permanecer na presença
de Jesus. Aceitam Seu amor e nunca mais
querem viver sem Ele.
3. A qual dos dois grupos você quer per-
tencer? Essa decisão precisa ser tomada
agora.
Ranieri Sales é secretário associado da
Associação Ministerial da Divisão
Sul-Americana
13
 ESBOÇO DO SERMÃO
Vitória nas provações
INTRODUÇÃO
1. O livro de Jó é a mais antiga literatura bí-
blica. É o primeiro da coleção de livros po-
éticos e é considerado uma das mais belas
obras literárias produzidas na História.
2. O livro trata de questões importantes e
difíceis:
a) Por que existe o sofrimento?
b) Por que os maus prosperam?
c) Por que os justos sofrem?
d) Por que Deus permite o mal e o sofrimento?
3. Embora seja um dos livros mais aprecia-
dos das Escrituras, há pessoas que não
gostam dele. O pensador inglês Bertrand
Russel escreveu: “Se Deus permite que o
sofrimento atinja Suas criaturas, isso sig-
nifica que Ele é Todo-poderoso e mau, ou
então que Ele é bom, mas não Todo-po-
deroso.”
4. Veremos, agora, que a história de Jó é
uma demonstração do amor e do cuida-
do que Deus tem por Seus filhos.
I – O CARÁTER DE JÓ
1. Jó é descrito como um homem espiritual-
mente forte e moralmente íntegro. Sua vida
foi abençoada por Deus com uma numero-
sa família e muitas riquezas (versos 1-3).
2. O próprio Deus afirma a integridade de
Jó (verso 8). Imagine um homem que o
próprio Deus declara “íntegro, reto e te-
mente a Deus”!
3. Deus apresenta Jó como uma demons-
tração de que, apesar de viver no mundo
em que Satanás habita, é possível ser fiel
a Deus. Jó é uma prova em favor da gra-
ça e do poder de Deus. E é exatamente
por isso que Satanás se propõe a derrotá-
lo. Fazê-lo amaldiçoar a Deus seria uma
tremenda vitória de Satanás sobre Deus.
Isso poria o caráter de Deus em questão
perante o Universo inteligente. Deus
aceitou o desafio porque Ele conhecia
bem o Seu servo.
II – JÓ É PROVADO
1. Jó sofreu dois testes. Nestes dois testes ele
perdeu sua fortuna, sua família, sua saú-
de, seu lar e sua dignidade. Sua vida foi
virada pelo avesso. Aquele que era o mais
14
Jó 1:6-22
respeitado do Oriente passou a viver num
montão de lixo fora da cidade. Um exem-
plo de degradação e miséria.
2. No céu, Satanás acusou Jó diante de
Deus; na Terra, ele o atacou. E em cada
cena houve uma reação positiva de Jó
ao ataque. Ele resistiu e não blasfemou
contra Deus.
3. Em cada ataque, Jó se tornou melhor do
que antes.
4. A reação de Jó ao sofrimento: ler versos
20-22.
III – A ACUSAÇÃO DE SATANÁS
1. Satanás afirmou que Jó temia a Deus por-
que estava interessado na recompensa:
era rico, tinha uma família bonita e tinha
saúde.
2. Antes de tudo, foi uma acusação contra
Deus. Por isso Ele permitiu que Satanás o
atacasse. Para a própria estabilidade do
Universo inteligente, Deus teria que de-
monstrar Seu caráter e revelar a maldade
de Satanás. Jó era a prova de Deus de que
a graça é superior ao pecado.
3. Veja que a questão não era apenas a
sinceridade e os motivos de Jó. A grande
questão foi levantada contra Deus. Em
outras palavras, Satanás estava acusan-
do a Deus de subornar Seus adoradores.
Essa acusação colocou em jogo o caráter
e a credibilidade de Deus perante todo o
Universo.
4. Algumas pessoas costumam dizer que
Deus não deveria ter aceitado o desafio
de Satanás e permitir que Jó pagasse o
preço pela disputa entre os dois. Mas se
Deus tivesse deixado a interrogação le-
vantada pelo diabo, não apenas a vida de
Jó seria afetada, mas a de todas as criatu-
ras do Universo.
5. O que passa pela sua cabeça quando
você está vivendo uma provação? Você
se sente tentado a duvidar do cuidado e
do amor de Deus por você? Ou se sente
motivado a questionar o poder de Deus?
Você precisa entender que o que está em
jogo não é sua vida, seus problemas e
suas provações. O que está em jogo é o
nome de Deus.
Revista do Ancião jan-mar 2008
6. Jó demonstrou que sua fidelidade a Deus
não dependia das circunstâncias. Ele era
fiel quando tinha tudo e foi fiel quando
perdeu tudo.
7. É fácil ser fiel a Deus quando os outros
são provados. Dizemos: tenha fé. Mas é
difícil quando chega a nossa vez.
8. Vida com Deus é como o casamento: na
saúde e na doença, nos bons e nos maus
tempos... até que a morte os separe.
9. Quando vierem as provações, mantenha
sua fé. Não desista de Deus! Não entregue
os pontos! É um teste! Não permita que
Satanás zombe de Deus por sua causa.
10. Por causa da firmeza e lealdade de Jó,
o nome de Deus foi honrado mais uma
vez perante todo o Universo. Satanás
saiu derrotado e envergonhado. Na ver-
dade, ele não mais foi mencionado em
todo o restante do livro.
11. Quando você achar que não vai mais su-
portar, lembre-se da promessa de Deus
de que nenhuma tentação ou provação
será maior do que as suas forças para
suportar. Só mais um pouco. Não de-
sista! Está difícil? Deus dará forças. Está
insuportável? Deus dará resistência.
12. Você está cansado de nadar contra a
correnteza? Não desista! Talvez esteja
faltando só mais duas ou três braçadas.
Não morra na praia. Só mais um pouco!
Honre também a Deus sendo fiel e leal
sob qualquer situação.
CONCLUSÃO E APLICAÇÃO
1. Crise no casamento – não desista! Se vocês
chegaram ao fundo do poço, significa que só
há um caminho pela frente: a restauração.
2. Crise no relacionamento com um filho
– não desista! Tente uma vez mais.
3. Crise na vida espiritual – tudo o que o
diabo quer é que você desista. Mas não
entregue os pontos. Deus o ajudará em
sua restauração.
4. Apelo: Sofra as suas provas com coragem
e bravura! Perca tudo na vida, se for preci-
so, mas não perca sua vida com Deus. Não
desista do Céu! Não desista de Jesus!
Ranieri Sales

Vitória sobre circunstâncias difíceis
INTRODUÇÃO
1. Primeiro milagre realizado por Jesus em
Seu ministério público.
2. A festa para celebrar um casamento se
estendia por vários dias.
3. Havia muitos convidados. Vinham pesso-
as de toda parte. Jesus e Seus discípulos
estavam ali.
4. Aconteceu um problema muito grave:
acabou o vinho. Isso traria muita vergo-
nha para quem organizou a festa. Seria
algo comentado por muito tempo.
5. Sabemos o desfecho. Jesus transformou
água em vinho. E as pessoas comentavam
que o vinho servido depois era muito
melhor que o primeiro.
6. Os detalhes da história nos ensinam li-
ções muito preciosas para nossa vida. Ve-
jamos as lições do milagre de Caná.
I – JESUS SE COMPADECE DAS
CRISES HUMANAS – V. 3
1. Jesus nunca fica indiferente aos nossos
problemas. Às vezes, somos surpreen-
didos por situações que fogem ao nos-
so controle. O vinho acaba. Ou seja,
nossos recursos e nossas possibilidades
se esgotam.
2. A falta de vinho significava um futuro
desfavorável para os noivos.
3. O vinho aqui pode representar a alegria,
a tranqüilidade, o bem-estar, a paz, a
harmonia. E, às vezes, o vinho se acaba
em nossa vida.
a) Se o vinho acabou na sua vida familiar, no
seu casamento, no seu emprego, na sua
vida afetiva... lembre-se de que Jesus é
sensível a tudo isso e Ele tem a solução.
II – JESUS SABE O MOMENTO CERTO DE
AGIR EM NOSSA VIDA – V. 4
1. Nem sempre o momento que mais espe-
ramos é o melhor momento. Ele disse:
“Ainda não.”
2. Se Deus ainda não operou aquele milagre
que você está buscando, lembre-se disso:
Ele, e somente Ele, sabe o momento exa-
to de agir. Tenha paciência e confie.
3. Quanto mais tarde é a intervenção de
Deus, maior é a experiência de fé da
ESBOÇO DO SERMÃO
João 2:1-11
pessoa envolvida. Exemplos disso são: Jó,
José, Jacó, Abraão e outros.
III – O ÚNICO MEIO PARA SUPERAR
AS CRISES É SEGUIR AS
ORIENTAÇÕES DE DEUS – V. 5
1. Fé é deixar o assunto nas mãos de Deus.
2. Deus conhece todas as circunstâncias e
situações que nos envolvem. Por isso, Ele
sabe exatamente o que devemos fazer
em qualquer situação.
3. Na Bíblia encontramos as instruções de
Deus para nossa vida. Busque, estude,
aprenda e siga.
a) Nela há solução para as crises na família
e no casamento.
b) Nela há solução para as crises financei-
ras. Siga o plano de Deus porque sempre
é o melhor para nós.
IV – JESUS NUNCA DECEPCIONA –
V. 9, 10
1. Deus tem um compromisso consigo mes-
mo de honrar aqueles que confiam nEle.
2. A mentalidade comum questiona o po-
der de Deus, Seu amor, Seu interesse pe-
los homens. Muitos questionam até Sua
existência. Por isso, Ele Se compromete a
honrar aqueles que O buscam. Ele nunca
decepciona.
3. É verdade que nem sempre Ele age como
nós queremos ou esperamos, mas sem-
pre age da melhor maneira e no momen-
to certo.
4. Maria não disse o que Ele deveria fazer.
Apenas informou que o vinho havia aca-
bado.
5. É sempre bom deixar que Deus dê a so-
lução para os problemas. Pare de tentar
dizer a Deus o que Ele tem que fazer na
sua vida. Simplesmente, deixe o assunto
com Ele e confie.
6. Maria disse isso porque ela sabia que
quem vai a Jesus nunca volta de mãos
vazias.
7. Acho que os serventes ficaram confusos
enquanto enchiam as talhas de água.
Afinal estava faltando vinho e não água.
Creio que eles não entenderam plena-
mente por que tinham que enchê-las
Revista do Ancião jan-mar 2008
com água. Mas eles aprenderam que,
mesmo quando não entendemos tudo,
vale a pena obedecer a ordem do Mestre
porque Ele nunca decepciona.
V – COM JESUS, O MELHOR VEM
DEPOIS – V. 10
1. Duas ou três metretas em cada uma das
seis talhas. Uma metreta = 38,25 litros.
2. O que podemos fazer nunca poderá ser
comparado com o que Jesus pode fazer.
3. Deus tem um plano maravilhoso para
cada um de nós. Infelizmente, muitos
não aceitam o plano de Deus porque
preferem seguir seus próprios planos.
Agem como se o plano de Deus limitasse
sua existência, impedisse sua realização,
tirasse sua liberdade.
4. A realidade é exatamente o oposto. A
única possibilidade de realização na
vida; a única possibilidade de ser feliz;
a única maneira de ser verdadeiramen-
te livre é seguir estritamente o plano de
Deus. O vinho que Jesus oferece sempre
é o melhor.
5. Com Jesus, o melhor vem depois. Com o
pecado, o que vem depois é o pior.
CONCLUSÃO
1. Jesus está pronto para transformar a sua
vida também. Ele pode fazer a mudança
da água para o vinho.
2. Apelo: Entregue todas as circunstâncias
da vida ao Senhor; deixe o assunto com
Ele e confie.
Ranieri Sales
Anotações:
15
 ESBOÇO DO SERMÃO
Educação é responsabilidade de todos
INTRODUÇÃO
1. Uma das tarefas mais nobres que Deus con-
fiou a nós é a responsabilidade de educar.
a) Essa tarefa é confiada a todos e um dia
teremos que prestar contas ao supremo
Mestre por aquilo que guardamos em
nossa bagagem e responderemos por
nossa contribuição na educação de ou-
tros, sejam nossos filhos ou não.
2. Como é necessário compreender esse
tema, trataremos de alguns pontos que
precisam ser bem esclarecidos. São de
fundamental importância:
a) O ideal da educação
b) A relação entre educação e redenção
c) As classes de educadores
d) As três escolas estabelecidas por Deus
I – O IDEAL DA EDUCAÇÃO
1. O ideal da educação é promover o desen-
volvimento harmônico das habilidades físi-
ca, intelectual e espiritual dos educandos,
preparando-os para a vida terrena e para a
eternidade (Ellen White, Educação, p.13).
b) Colossenses 2:2, 3 e Jó 12:13 mostram as
fontes onde estão os tesouros do conhe-
cimento.
2. Quando Deus criou o ser humano, o fez
perfeito, à Sua imagem e semelhança. Essa
semelhança e as faculdades intelectuais, fí-
sicas e espirituais seriam desenvolvidas con-
tinuamente, de forma a ir refletindo cada
vez mais a glória do Criador. Novos conheci-
mentos e novas fontes de felicidade seriam
descobertos durante toda a eternidade. O
pecado quebrou essas possibilidades, en-
fraqueceu a capacidade física, diminuiu a
capacidade mental, ofuscou a visão espiri-
tual e obscureceu a semelhança com Deus.
3. A missão de cada educador é restaurar no
ser humano a imagem do Criador.
II – EDUCAÇÃO E REDENÇÃO
1. O pecado separou o homem de Deus.
Em Sua infinita bondade, Jesus veio para
restaurar a raça caída. Por meio de Seu
sacrifício, foi aberta a possibilidade do re-
lacionamento do ser humano com Deus,
trazendo ao homem condições para o de-
senvolvimento e felicidade eterna.
a) O alto preço pago em nossa redenção não
apenas retoma as possibilidades men-
16
cionadas como também proporciona a
revelação do caráter de Deus de maneira
mais ampla do que Adão e Eva possuíam
antes do pecado.
2. A educação é o meio pelo qual o educan-
do é conduzido ao pleno desenvolvimen-
to, que somente é alcançado quando se
está sob a verdadeira Luz (Jo 1:9).
a) Todo esforço educativo deve estar em
harmonia com a missão de Cristo, que
é desfazer a obra do mal, restaurando o
homem ao estado original de santidade
e perfeição.
3. O plano da redenção, assim como a edu-
cação, são baseados no amor; e o objeti-
vo de ambos é a salvação do homem.
III – TIPOS DE EDUCADORES
1. Existem somente dois tipos de educado-
res (ver Ellen White, Fundamentos da Edu-
cação Cristã, p. 174).
a) Os primeiros são canais de luz. Trabalham
para que todos adquiram a verdadeira
sabedoria. Valorizam o conhecimento
científico, as boas aquisições literárias e
o desenvolvimento dos talentos; mas, so-
bretudo, valorizam o desenvolvimento da
bondade e do caráter. Têm consciência de
que a formação do caráter é a obra mais
importante confiada a seres humanos e
se dispõem a ser colaboradores de Deus
nessa tarefa.
b) A outra classe de educadores é usada por
Satanás como seus agentes. Não almejam
a sabedoria celestial e, como resultado,
são usados pelo príncipe das trevas que
está sempre em alerta buscando oportu-
nidade para ensinar a outros o conheci-
mento do mal.
IV – ESCOLAS ESTABELECIDAS POR DEUS
1. A primeira e mais importante escola é
onde estão os mais importantes edu-
cadores: o lar. Os pais são os primeiros
professores das crianças e devem seguir
o conselho do sábio que está em Provér-
bios 22:6.
a) Essa tarefa é sagrada. Pai e mãe devem
se preparar para lidar com ela com muita
oração, estudando as leis do desenvolvi-
mento físico, mental e do ensino moral,
pois são responsáveis pela construção dos
Revista do Ancião jan-mar 2008
fundamentos do caráter. Essa obra é tão
importante para Deus que Ele enviou um
mensageiro do Céu para, em resposta ao
pedido dos pais, instruí-los quanto à edu-
cação do filho (ver Jz 13:8-14).
2. O papel da igreja, a segunda escola, é res-
gatar pesssoas para Cristo, proporcionar co-
munhão e adoração a Ele, e contribuir para
que a redenção seja alcançada por todos.
a) Redenção e educação são a mesma coisa.
Somos, então, como membros, responsá-
veis pela educação das crianças, jovens e
demais membros da igreja (Ellen White,
Orientação da Criança, p. 312–317).
3. A terceira escola é aquela na qual ma-
triculamos nossos filhos para os estudos
convencionais. Existem muitas escolas
(públicas e particulares), e surge a per-
gunta: como podemos identificar aquela
que Deus estabeleceu para colaborar na
educação de nossos filhos e filhas?
a) A resposta a essa pergunta deve ser obtida
analisando-se o perfil da escola, que deve
praticar os mesmos princípios e valores
da família e da igreja. Deve ter um corpo
docente cristão e temente a Deus, e deve
promover o desenvolvimento harmôni-
co das faculdades físicas, intelectuais e
espirituais, preparando o aluno para os
desafios do mundo e habilitando-o para
ser cidadão na Pátria celestial.
b) As Escolas Adventistas atendem essas es-
pecificações. Foram planejadas e estabe-
lecidas por Deus e devemos envidar todos
os esforços para que nossos filhos e filhas
usufruam essa bênção divina (ver Ellen
White, Orientação da Criança, p. 303-311).
CONCLUSÃO
1. A educação é responsabilidade de todos.
Deus nos chamou para sermos canais de
luz para esse mundo em trevas. No lar,
na igreja ou na escola, devemos promo-
ver o desenvolvimento harmônico das fa-
culdades físicas, intelectuais e espirituais
das pessoas com quem nos relacionamos.
Somos todos educadores e cooperadores
de Deus na missão de restaurar no ser
humano a imagem do Criador.
Edgard Leonel Luz é gerente de livros
didáticos da Casa Publicadora Brasileira

O cristão e suas finanças pessoais
INTRODUÇÃO
1. O assunto das finanças domésticas tem
alcançado dimensão significativa no con-
texto da felicidade familiar e espiritual.
A instabilidade financeira, além de afetar
a questão material, tem atingido outras
áreas da vida da família:
a) relacionamento conjugal;
b) relacionamento com os filhos;
c) saúde física e emocional;
d) a produtividade no trabalho;
e) o relacionamento e fidelidade a Deus.
2. A principal razão que tem conduzido
famílias à instabilidade financeira é o
consumismo (Ageu.1:6). Aspectos que
promovem o consumismo:
a) Aumento significativo dos bens de consu-
mo e serviços;
b) A forte influência da mídia e seus comerciais;
c) A influência da televisão, das novelas, dos
filmes, da moda;
d) O fácil acesso ao crédito, etc.
3. O que define um consumista não é o
volume de suas compras, mas sim suas
prioridades materiais. Até o pobre pode
ser mais consumista que o rico.
I – PASSOS PARA UMA VIDA
FINANCEIRA ESTÁVEL
1. Orçamento, planejamento e controle (ler
Lc 14:28-30).
a) O orçamento é a principal ferramenta na
gestão financeira familiar. Deve ser feito
numa base mensal;
b) Junto ao orçamento deve ser feito um pla-
nejamento das despesas e investimentos
futuros: pagamento de impostos, compra
e troca de carro, móveis, utensílios, equi-
pamentos, terrenos, construções, etc.
c) Envolver toda a família: cônjuge e filhos;
d) As despesas devem ser compatíveis com
a receita;
e) Separar as despesas necessárias das su-
pérfluas;
f) Provisionar mensalmente um valor para fazer
frente ao planejamento de investimentos;
g) O resultado entre a receita e despesa deve
ser sempre positivo;
2. O orçamento e planejamento só produzi-
rão os resultados se forem acompanhados
de um rigoroso controle. Pelo menos, a
cada seis meses todas as despesas grandes
ESBOÇO DO SERMÃO
e pequenas da família devem ser anota-
das com exatidão. Fazer um comparati-
vo entre o realizado e o orçado. Fazer os
ajustes nas despesas onde houver neces-
sidade, mesmo que isto signifique uma
mudança no padrão de vida da família.
II – ALICERCES QUE GARANTEM
ESTABILIDADE NO FUTURO
1. Não gastar antes de receber – não dar che-
que pré-datado, não usar cheque especial,
não fazer crediário, não antecipar restituição
de Imposto de Renda ou décimo terceiro;
Não gastar tudo que recebe – o resulta-
do entre as receitas e despesas deve ser
sempre positivo;
Ter uma reserva – o resultado positivo
de cada mês deve ser destinado para o
fundo de reserva (poupança). Para:
a) Cobrir os imprevistos (despesas que não
estão previstas no orçamento. Ex: mate-
riais escolares; conserto de um eletrodo-
méstico, conserto do carro, etc);
b) Pagamento dos impostos (IPVA, IPTU, etc);
c) Cumprir o planejamento de investimen-
tos: férias da família; aquisição de terre-
no, móveis e equipamentos; compra ou
troca de carro, etc.
d) Fazer uma provisão para atender às ne-
cessidades de nosso próximo o que pode
ser feito em donativos de alimentos, me-
dicamentos, vestuário, etc.
2) Importante: qualidade de vida não está
associada ao tamanho do salário, mas
sim à forma como se administra aquilo
que se ganha.
III – O RELACIONAMENTO COM DEUS
1. Se existe uma área da vida em que o rela-
cionamento com Deus se torna o grande
diferencial, é a área financeira – Ml 3:10;
a) Há promessas materiais e espirituais para
aqueles que guardam os mandamentos
de Deus – Dt 28:1-13.
2. Existem duas dimensões no relaciona-
mento com Deus na questão financeira:
a) Obediência: devolução do santo dízimo
– Lv 27:30; Ml 3:10
b) Gratidão: entrega de ofertas – Dt 16:16
3. A motivação para dizimarmos, sendo
obedientes a Deus, é o amor. A motiva-
ção para ofertarmos também é o amor.
Revista do Ancião jan-mar 2008
Essa foi a motivação de Deus ao dar Sua
Oferta por nós – João 3:16.
a) Na questão do dízimo, Deus determinou
quanto devemos Lhe devolver: 10% (dízimo
quer dizer a décima parte). Mas, na questão
da oferta, Deus não disse quanto temos que
ofertar, apenas que a forma seria a mesma,
ou seja, na “proporção” (%) de nossa renda.
4. Quanto mais formos desprendidos das
coisas materiais maior será nossa pro-
babilidade de ter a vida financeira está-
vel. Ao ofertarmos, não apenas estamos
determinando o “tamanho” de nossa
gratidão a Deus, mas o quanto estamos
dispostos a nos desligar das coisas desta
vida em favor da causa de Deus. Talvez
seja essa uma das razões de Deus não ter
determinado o quanto ofertar.
IV – ENSINANDO AS CRIANÇAS A
SEREM FIÉIS
1. Temos ainda uma solene responsabilidade
para com nossos filhos: ensiná-los a admi-
nistrar suas finanças e a se relacionar com
Deus. Desde pequenos eles devem ter sua
mesada e juntamente com a mesada rece-
ber seu envelope de dízimo. Benefícios:
a) Vão aprender que dinheiro acaba. Assim
como a mesada em algum momento vai
acabar, aprenderão que o dinheiro dos
pais também acaba e entenderão melhor
um “não” ou um “espere um pouco”;
b) Aprenderão a desenvolver a arte de ficar
dentro dos limites;
c) Exercerão seu relacionamento com Deus:
obediência na devolução do dízimo e gra-
tidão, ao doarem suas ofertas. A “oferti-
nha” não será tão pequena para eles, pois
estarão ofertando na proporção de suas
rendas (mesada).
CONCLUSÃO
1. Um cristão que tem uma vida financeira
estável é uma poderosa ferramenta da
pregação do Evangelho através do seu
testemunho.
2. Devemos aprender a administrar nossas
finanças pessoais e glorificar a Deus em
tudo que somos e temos.
Antonio Tostes é diretor financeiro da
Casa Publicadora Brasileira e autor de
Administração Financeira da Família
21
 ESBOÇO DO SERMÃO
Cristo é o Senhor
INTRODUÇÃO
1. Filipenses 2:5-11
a) Jesus deixou a glória que tinha com o Pai,
limitou-se ao tamanho do útero de uma
virgem e nasceu em Belém.
b) Viveu vida perfeita, sofreu a morte expia-
tória na cruz, foi sepultado e ressuscitou
vitorioso.
c) Ascendeu ao Céu para ocupar Seu trono
glorioso, onde “Deus O exaltou sobrema-
neira e Lhe deu um nome que está acima
de todo nome, para que [...] toda língua
confesse que Jesus Cristo é Senhor”.
d) O senhorio de Jesus está no âmago de Sua
obra redentora (ver Rm 14:8, 9).
e) Essa é uma das verdades fundamentais em
relação à experiência cristã, porque onde
o senhorio de Cristo for realidade, todos os
demais requerimentos da vida espiritual
serão cumpridos espontânea e prazerosa-
mente. A fonte do desânimo, do desespero
e da derrota na vida de alguns cristãos é,
seguramente, a tentativa de viver a vida
cristã independentemente de Cristo.
f) O que, realmente, significa ter Cristo como
o Senhor da vida?
I – IMPLICAÇÕES DA SOBERANIA
DE CRISTO
a) Ao aceitarmos a Cristo, não O recebemos
apenas como Salvador, mas também
como Senhor. Afinal, o Salvador aceito é
o Senhor Jesus Cristo. Alguns professam
tê-Lo aceitado, mas parecem relutar em
entregar-se, sem reservas, completa e
imediatamente a Ele. Esse não é o mode-
lo bíblico de conversão.
b) Dizer que Jesus é o Senhor de nossa vida
significa que Ele é o regente, o chefe, o
mestre, o soberano de tudo o que somos
e temos.
c) Alguém declarou que “a menos que Jesus
seja o Senhor de tudo, não será Senhor
de nada”. Como diz um conhecido cânti-
co: “No trono do viver só pode haver um
Senhor”. E Jesus mesmo disse: “Ninguém
pode servir a dois senhores” (Mt 6:24).
d) Somos chamados a submeter todas as
áreas da vida à soberania de Jesus. Ele
deseja ser o Senhor dos aspectos parti-
culares, íntimos, invisíveis do nosso vi-
ver. Quer ter o controle de nossa mente,
22
nossas emoções e dirigir nossa vontade,
nossos pensamentos, sentimentos, so-
nhos e planos, a fim de que façamos
decisões corretas.
e) Precisamos ter Jesus no controle de nossa
vida exterior – aquilo que vemos, ouvi-
mos, falamos, fazemos, aonde vamos,
como nos conduzimos e nos relaciona-
mos no lar, nos estudos, no trabalho, na
vizinhança. Ele deve ser o Senhor das
nossas posses, obrigações, responsabili-
dades, nosso tempo e nossas habilidades.
A vida não tem sentido, se não formos
submissos a Cristo.
II – NÃO SOMOS DE NÓS MESMOS
a) Junto à nossa entrega total e absoluta a
Cristo, está a compreensão do Seu direito de
propriedade sobre nós (ver 1Co 6:19, 20).
b) Não nos pertencemos; fomos comprados
por preço. Somos de Jesus. Somos Sua
propriedade adquirida.
c) Quando nos submetemos a Cristo devemos
compreender que estamos Lhe conceden-
do os direitos sobre nós mesmos. E isso
implica obediência sem reservas. Faremos
o que Ele ordenar, daremos o que Ele nos
pedir. Iremos aonde Ele nos mandar.
d) Abraão foi um notável exemplo de sub-
missão a Deus: “Ora, disse o Senhor a
Abrão: Sai da tua terra, da tua parentela
e da casa de teu pai e vai para a terra que
te mostrarei” (Gn 12:1).
e) E “pela fé Abraão, quando chamado obe-
deceu, [...] e partiu sem saber aonde ia”
(Hb 11:8). E Deus, que jamais falha, cum-
priu o que lhe prometera – “de ti farei
uma grande nação, e te abençoarei, e te
engrandecerei o nome” (Gn 12:2).
f) Nosso reconhecimento do senhorio de
Cristo implica disposição para servir. Um
servo não dita ordens a seu mestre; de
modo que tentar racionalizar as ordens
divinas, dizendo: “assim não, Senhor”;
“agora não, Senhor”; ou: “podemos rea-
justar isto ou aquilo, Senhor” – são atitu-
des absolutamente impertinentes.
g) Há um momento em nossa vida, no pas-
sado, presente ou futuro em que, a exem-
plo de Isaías, precisamos dizer: “Eis-me
aqui, envia-me a mim”; ou como Saulo:
“Senhor, que queres que eu faça?”; ou
Revista do Ancião jan-mar 2008
ainda como Samuel a Eli: “Fala, Senhor,
porque teu servo ouve”.
CONCLUSÃO: SUBMISSÃO TOTAL
a) Sim, no plano da redenção, Deus revelou
Seu objetivo de ser nosso Senhor. Cristo
encarnou-Se, viveu como homem entre
os homens, morreu, ressuscitou, ascen-
deu ao Céu e foi exaltado, “para ser Se-
nhor tanto de mortos como de vivos”.
b) Aceitá-Lo significa recebê-Lo como Salva-
dor e Senhor, entregando-Lhe o controle
de tudo o que somos e temos. De outra
forma, a vida não tem sentido.
c) Quer as pessoas aceitem ou não, Ele é o
Senhor. Certamente, podemos rejeitar Sua
soberania, mas não seremos felizes. A su-
prema garantia de felicidade, nesta vida,
é nos colocarmos inteiramente à mercê de
Jesus. E isso já nos faz desfrutar antecipa-
damente as alegrias e a segurança da vida
eterna prometida em Seu reino vindouro.
d) Virá o dia em que todas as pessoas que
têm vivido na Terra se curvarão em re-
conhecimento de Cristo como o Rei dos
reis e Senhor dos senhores. Para algumas,
esse reconhecimento será a recompensa
da fidelidade e submissão a Deus. Para
outras, será o reconhecimento dos derro-
tados, por haverem escolhido viver inde-
pendentes de Jesus.
e) A vida plena que Cristo deseja para Seus
filhos requer que morramos para nós
mesmos e ressuscitemos para Ele, mo-
mento a momento. Não deve haver rivais
disputando o trono do nosso coração. Ele
já tem ocupante: o Senhor Jesus Cristo.
Devemos, portanto, aceitar Sua soberania
em nossa vida.
Zinaldo A. Santos é editor da
Revista Ministério
Anotações:

Deixe a ansiedade
INTRODUÇÃO
1. Vivemos a era da ansiedade. Na maioria
das vezes, nem temos razão para ficar
ansiosos.
2. Cerca de 40% dos brasileiros apresentam
distúrbios do sono, segundo a Academia
Brasileira de Neurologia (ABN). Certa-
mente, a ansiedade deve ser uma das
causas para que as pessoas não consigam
dormir bem.
3. O dicionário Aurélio define ansiedade
como “sensação de receio e de apreen-
são, sem causa evidente”. Ou seja, é “es-
quentar a cabeça” sem necessidade.
4. Talvez você não seja uma pessoa ansiosa,
mas provavelmente já tenha passado por
momentos de ansiedade, ou esteja pas-
sando por isso agora.
5. Jesus deu quatro conselhos para contro-
larmos nossa ansiedade.
I – DIFERENCIE O IMPORTANTE DO
ESSENCIAL
1. Quando Jesus fala de ansiedade, não tra-
ta da preocupação em si, mas do objeto
da preocupação – nossas posses – roupas
e alimentos (v. 25). A ansiedade surge
quando temos medo de perder as coisas
que possuímos.
2. Segundo Cristo, nos preocupamos tanto
com o que temos ou não, porque valori-
zamos demais os objetos que possuímos.
O primeiro passo para nos livrarmos da
ansiedade é percebermos que as coisas
desta vida são extremamente pequenas,
por maiores que pareçam!
3. É certo que a saúde é fundamental, que
roupas e alimentação não devem faltar
em nossa casa. Porém, tudo isso não é
mais importante do que Deus em nossa
vida. Podemos estar tão ansiosos “pelo
que havemos de comer, de vestir” e tan-
tas outras coisas importantes, que nos
esquecemos das coisas essenciais, como:
orar, ter comunhão com Deus e fazer dEle
o primeiro em tudo. Devemos perceber a
diferença entre o importante e o essencial!
4. Existem coisas importantes e outras es-
ESBOÇO DO SERMÃO
Mateus 6:25-34
senciais. A comida é importante; a vida
é essencial. As roupas são importantes; o
corpo é essencial (v. 25). Da mesma for-
ma, dinheiro é importante; Cristo é es-
sencial. Uma casa é importante; a oração
é essencial. A própria vida, por outro lado,
é importante, no entanto, a vida eterna é
essencial. Quando enxergamos as coisas
desta vida do ponto de vista da eternida-
de, percebemos o quanto são pequenas e
que não justificam tanta preocupação.
II – LEMBRE-SE DE QUEM É O SEU DEUS
1. Outra causa da ansiedade é a falta de
memória. Esquecemos que Deus cuida
de nós. Daí a sensação de solidão, de de-
samparo. Jesus nos convida a olhar para
Aquele que sustenta as aves e veste os lí-
rios (v. 26, 28, 29).
2. Por outro lado, também precisamos tra-
balhar. Foi o que Paulo disse aos cristãos
de Tessalônica (2 Ts 3:10).
3. O ser humano precisa de um Deus que só
a Bíblia apresenta: Alguém que seja cria-
dor, conhecedor e mantendor de tudo,
mas que nos ame. Com o exemplo das
aves e dos lírios, Jesus demonstrou essas
duas realidades: Deus é poderoso e amo-
roso para cuidar até mesmo de detalhes.
Para Ele, não somos detalhes. Valemos o
sangue do Filho de Deus. Portanto, é ló-
gico que Ele nunca nos desamparará (Sl
127:1, 2; 37:25).
4. Igualmente, nenhuma ansiedade nos
dominará, se levarmos nossos pedidos a
Deus (Fp 4:6).
III – NÃO SOFRA POR ANTECIPAÇÃO
1. Você já sofreu por antecipação? Podemos
nos preocupar com coisas que acontece-
rão ou não. As crianças querem crescer; os
jovens, se formar na faculdade; os adul-
tos, conquistar sonhos, mas tudo ocorrerá
somente no momento certo (v. 27).
2. Temos dois tempos: o tempo “natural”,
regulado pelas leis da natureza e pelo
andamento da vida (Ec 3:1-8); e o tem-
Revista do Ancião abr-jun 2008
po de Deus. Por isso, vencer a ansieda-
de também significa aprender a esperar
pelos momentos certos. Foi o que Je-
sus ensinou em Sua própria vida, pois,
mesmo sabendo da cruz, viveu cada
momento confiando no Pai e deixando
para o dia certo a preocupação maior
com Sua morte.
IV – NÃO SEJA “MUNDANO”
1. Jesus disse que são os “gentios” que se
preocupam muito com os bens materiais
(v. 31, 32). Os gentios eram os não-judeus,
aqueles que não acreditavam no Deus
verdadeiro. Para eles, o que importava
era apenas ter coisas.
2. Para Jesus, viver ansioso pelos bens mate-
riais não deve ser a marca de um Filho de
Deus. E hoje, isso tem muito mais senti-
do, pois vivemos a ditadura do consumo,
em que se associa a felicidade de alguém
a sua capacidade de compra. Além disso,
as pessoas já não buscam essencialmente
o ter, mas o parecer. Se, de alguma forma,
tiverem alguma coisa que lhes faça pare-
cer ricas e importantes, isso já é o bas-
tante. Pode ser um celular, um carro, um
tênis, ou mesmo as roupas. Na verdade,
deveriam se preocupar com as coisas ce-
lestiais. A parábola do fazendeiro “louco”
diz isso (Lc 12:15-21).
3. Um verdadeiro cristão coloca Deus em
primeiro lugar (v. 33).
CONCLUSÃO
1. Você tem sofrido com a ansiedade?
Suas preocupações são tantas, que
você nem consegue refletir nas coi-
sas espirituais? Jesus o convida hoje a
parar um pouco, deixar a correria e o
barulho para olhar para Alguém que o
ama e pode resolver tudo.
2. Controle sua ansiedade aprendendo a
esperar enquanto trabalha e confia no
cuidado de Deus.
Diogo Cavalcanti é editor associado na
Casa Publicadora Brasileira
13
 ESBOÇO DO SERMÃO
O filho perdido
INTRODUÇÃO
1. Essa parábola se encontra apenas no
evangelho de Lucas.
2. Ela ensina que, desde que haja arrepen-
dimento e vontade de mudar, Deus está
de braços abertos para perdoar e dar
novo começo.
3. A parábola apresenta três personagens:
o pai e seus dois filhos. O mais moço,
pensando que a vida fora da casa do
pai fosse melhor, pediu sua parte da
herança, deixou o lar paterno, viajou
para um país distante e lá gastou toda
a sua herança. Após acabar o dinheiro,
acabou tendo que cuidar de porcos para
sobreviver. Em meio a esses animais,
considerados imundos pela lei mosaica,
o pródigo “caiu em si”, viu sua real situ-
ação e resolveu voltar. Chegando perto
da casa de seu pai, este o avistou, correu
ao seu encontro, abraçou-o e o beijou.
Imediatamente, o pai mandou vesti-lo
adequadamente, como a um filho. Colo-
cou sandálias nos pés dele (os escravos
é que andavam descalços) e um anel no
dedo (do tipo carimbo para selar docu-
mentos). Ao fazer isso, mostrou que esse
filho poderia novamente negociar com
os bens do pai (note que ele já havia gas-
to sua parte na herança).
4. O filho mais velho (moço trabalhador, mas
duro de coração) não se alegrou com a vol-
ta do irmão, mas o pai lhe disse que era
hora de “fazer festa”, pois o perdido fora
encontrado. Essa parábola ilustra o trato
de Deus com aqueles que se arrependem
de seus maus caminhos e resolvem voltar
a Ele: Encontrarão os braços divinos para
abraçá-los e dar-lhes novamente plenas
condições de filhos queridos.
I – O ENGANO DO PECADO: 15:11-16
1. A parábola mostra que é inútil a tentativa
de buscar a felicidade obtendo e desfru-
tando coisas como o dinheiro, sexo sem
compromisso, drogas e fama. O pródigo
tentou “com um saco de dinheiro” com-
prar a felicidade – 15:12, 13.
2. A parábola mostra a transitoriedade das
14
Lucas 15:11-32
coisas materiais: uma hora tudo acaba
– 15:14.
3. A parábola mostra até onde pode levar
o pecado: em terra estranha, o moço foi
cuidar de porcos para sobreviver (um
dos trabalhos mais humilhantes para um
judeu) – 15:15, 16.
II – CONDIÇÕES PARA O PERDÃO:
15:17-19
1. Reconhecer o erro: ele “caiu em si”, re-
conheceu que havia trilhado caminhos
errados – 15:17.
2. Desejo de mudar: “levantar-me-ei...,
irei..., e direi”– 15:18. O desejo de mudar
de vida é causado pelo Espírito Santo (ver
Jo 16:8).
3. Confessar: “Pai, pequei..., já não sou dig-
no” – 15:18, 19.
III – COMO DEUS TRATA O PECADOR
ARREPENDIDO: 15:20-32
1. Aceita o pecador arrependido como está
(o filho pródigo devia estar em estado las-
timável: sujo pela lama dos porcos, mal-
cheiroso, cabeludo, barbudo e descalço).
Mesmo assim, o pai correu ao seu encon-
tro (algo considerado indigno para um
homem de idade avançada como aquele
pai), abraçou-o e o beijou – 15:20.
2. Perdoa-o e lhe restitui o pleno status de
filho: deu-lhe vestes de filho, sandálias
de filho e anel de filho (esse último era,
como já foi dito na introdução, um tipo
de carimbo para que o filho pudesse no-
vamente negociar com os bens do pai).
As vestes, aqui, representam a justiça de
Cristo que é creditada no momento em
que eu O aceito – quando Deus me olha
(estando eu trajado com as vestes imacu-
ladas da justiça de Cristo, não vê a mim,
mas a Seu Filho. Que imenso privilégio!)
– 15:22.
3. Comemora: dá um banquete com o que
de mais especial havia: o novilho cevado
– 15:23, 24. Enquanto o irmão mais velho
se aborrece com a volta do irmão perdido
(15:25-32), o pai faz festa. Lucas 15:10 diz
Revista do Ancião abr-jun 2008
que “há júbilo diante dos anjos de Deus
por um pecador que se arrepende”. As-
sim também deve ocorrer hoje, quando
algum irmão ou irmã errar. Quando ele
ou ela voltar, façamos festa.
CONCLUSÃO
1. Por que Jesus contou essa parábola? Para
mostrar que os pecadores arrependidos
são mais que bem-vindos ao reino de
Deus (ver Lucas 15:2). E quais são as prin-
cipais lições da parábola? 1) A felicidade
não pode ser encontrada somente em ter
coisas e desfrutar delas (são importantes,
mas não devemos supor que por tê-las,
seremos automaticamente felizes). 2) Só
quando fazemos a vontade do Pai celeste
e usamos as posses também para o bem
do próximo é que podemos encontrar a
real felicidade. 3) Quando erro e me ar-
rependo, Deus não fica me cobrando, me
lançando em rosto o pecado cometido
(quem faz isso é Satanás – o “acusador
dos irmãos”). Ao contrário: Deus e o Céu
se alegram e fazem festa.
2. Apelo: Irmãos, qual é nossa reação quan-
do um irmão ou irmã de nossa igreja erra,
se arrepende e volta? Temos a reação do
irmão mais velho, do fariseu (“sou melhor
do que todo mundo”), fico aborrecido ou
faço festa, como fez o pai, que nesta pa-
rábola representa Deus? Há aqui algum
“irmão mais velho”– correto, mas duro
de coração? Se houver, Jesus pode tirar o
coração de pedra e substituí-lo por um
novo coração, de carne, sensível, cheio de
simpatia e consideração. Há, porventura,
aqui alguém que se afastou de Deus e
teme que, se voltar, não será aceito por
Deus nem por Sua igreja? Não se demore
mais! Vá, agora mesmo, ao encontro dos
braços amorosos do Pai celestial, e tenha
seus pecados perdoados e adquira nova-
mente a condição plena de filho amado.
Demos graças a Deus por Seu imenso e
inesgotável amor!
Ozeas C. Moura é editor na Casa
Publicadora Brasileira

Não existe verdade sem amor
INTRODUÇÃO
A. Salmo 117 (ler).
B. Este é o Salmo mais curto da Bíblia. Está
exatamente no centro da Bíblia. Coinci-
dentemente, contém o mesmo número
de palavras contando regressivamente
até Gênesis 1, ou progressivamente até
Apocalipse 22.
C. Porém, mais do que ser o centro do livro
sagrado, encerra também um dos pensa-
mentos-chaves da vida cristã.
I. CHAMADO AO LOUVOR
A. Louvor é o tema central dos salmos; e este
salmo contém um chamado ao louvor.
a) Louvor quando tudo vai bem.
b) Louvor ao passar pelo “vale da sombra
da morte”.
c) Louvor ao contemplar os céus e as obras
das mãos do Senhor.
d) Louvor em meio à perseguição.
e) Louvor nos momentos de crises e vitórias.
B. Qual é o motivo de louvor no Salmo
117?
a) O verso 2 explica: “Porque mui gran-
de é a Sua misericórdia para conosco,
e a fidelidade do Senhor subsiste para
sempre.”
b) No original hebraico, a palavra usa-
da para fidelidade pode ser traduzida
também como verdade. Algumas ver-
sões colocam verdade em lugar de fi-
delidade.
c) Neste salmo, Davi apresenta o amor e a
verdade de Deus como uma só caracterís-
tica e acrescenta que esse é o motivo pelo
qual devemos louvá-Lo.
II. O AMOR NÃO EXISTE SEM A
VERDADE, NEM A VERDADE SEM O
AMOR.
A. A maneira extraordinária como a verdade
e o amor funcionam em Deus despertava
no salmista o desejo de louvá-Lo.
a) Quer dizer, Deus ama e justamente por-
que ama, fala sempre a verdade.
b) A mensagem de hoje tem como um dos
seus objetivos mostrar-nos que o amor
não combina com a mentira.
ESBOÇO DO SERMÃO
Salmo 117
c) Nunca diga que você está ocultando a C. Na Bíblia, encontramos a história de
verdade porque ama certa pessoa. Natã e Davi.
d) Não pense que a melhor maneira de ex- a) Natã contou para Davi uma parábola
pressar amor é esconder a verdade de – 2Sm 12:1-7.
alguém. b) O profeta deixou que Davi proferisse a
e) Ilustração: Um casal adotou uma criança própria sentença.
e nunca falou a verdade para ela. A crian- c) Davi foi confrontado com a verdade cheia
ça cresceu pensando que era filha do ca- de amor.
sal, mas aos 20 anos de idade descobriu
a verdade e ficou revoltada. Quando in- CONCLUSÃO
terrogou os pais por que tinham oculta- A. Deus é amor e é verdade.
do a verdade, eles responderam: “Porque B. NEle, as duas virtudes combinam tão
amamos você.” perfeitamente, que Davi sentiu desejo de
f) Quem disse que o amor combina com a louvá-Lo.
mentira? C. Ninguém ficará magoado com você caso
B. Ninguém fica triste porque alguém lhe o confronte com a verdade, usando o
fala a verdade. As pessoas se magoam amor.
pela maneira como a verdade é dita. D. A cruz do Calvário foi nossa maior ver-
a) A verdade não pode servir de chicote para gonha e também nossa glória. Ali estava
bater nas pessoas. Deus mostrando nossa verdade: Como
b) Por isso, em Deus combinam de forma ad- somos ruins, cruéis e perversos. Mas ali
mirável e maravilhosa a verdade e o amor. também estava escrito, com sangue, o
c) Há pessoas que se orgulham em afirmar: Seu amor.
“Eu não tenho papas na língua”. “O que E. Podemos ir a Jesus hoje, e descansar
tenho a dizer, digo.” “Comigo não existem nEle.
meias verdades.” Todas essas expressões
servem apenas para destituir a verdade
do amor. E quando uma verdade é des- Alejandro Bullón
Ex-secretário ministerial
pojada do amor já não é mais verdade. da Divisão Sul-Americana
d) A verdade, mesmo dita com amor, dói;
mas é como uma ferida que limpa e Anotações:
sara. Já a mentira pode parecer pie-
dade por fora, mas por dentro é uma
chaga podre.
III. SITUAÇÕES PRÁTICAS DA VIDA REAL
A. O que você faria se escutasse todas as pes-
soas comentando algo sobre determina-
da pessoa, sem que ela nada soubesse?
a) Ficaria calado, achando que esse não é
um problema seu?
b) Procuraria a pessoa e diria o que andam
falando a seu respeito?
c) Como falaria?
d) Como você pode combinar, nesse caso, a
verdade e o amor?
B. Um homem morreu e você tem que dar a
notícia da morte à esposa. Como faria?
Revista do Ancião abr-jun 2008 15
 ESBOÇO DO SERMÃO
Quando a religião adoece
INTRODUÇÃO
A. Jesus Se preocupou com a religião doente.
a) Ele demonstrou tal preocupação quando
expulsou os cambistas do templo.
b) Grande parte do sistema religioso judaico
estava doente.
c) O Grande Médico procurou trazer a cura.
B. A Religião pode adoecer.
a) Nem tudo que recebe o nome de “religião”
é bom. O que Jesus viu no templo que pro-
vocou nEle uma reação tão agressiva?
I. A PERDA DO SENSO DE REVERÊNCIA
E RESPEITO POR DEUS
A. Os judeus haviam perdido o profundo
senso de respeito e reverência por Deus
(João 2:14).
a) Observe cuidadosamente o que Jesus viu
quando visitou o templo.
b) Muitos patrões judeus circulavam por ali,
indo e vindo.
c) Eles tinham pouco respeito pelo que es-
tava ocorrendo no templo – comunhão
com Deus.
d) Eles compravam e vendiam animais, e
trocavam dinheiro como se o pátio dos
gentios fosse um mercado.
e) Deus determinou que o templo seria um
lugar de encontro dEle com os seres hu-
manos e, portanto, não pretendia que se
tornasse um covil de ladrões. Queria que
fosse um lugar de oração.
Ellen G. White descreve o que Jesus viu: “Ali
se podiam ouvir ásperos ajustes de com-
pras, o mugir do gado, o balir de ovelhas, o
arrulho de pombos, de mistura com o tinir
de moedas e violentas discussões. Tão gran-
de era a confusão, que os sacerdotes eram
perturbados, e as palavras dirigidas ao Al-
tíssimo, afogadas pelo tumulto que invadia
o templo. Os judeus orgulhavam-se extre-
mamente de sua piedade. Regozijavam-se
por causa do seu templo, e reputavam blas-
fêmia uma palavra proferida em desmere-
cimento do mesmo; eram muito rigorosos
quanto à execução das cerimônias com ele
relacionadas; o amor do dinheiro, porém,
desfazia todos os escrúpulos. Mal se aper-
cebiam de quão longe tinham sido levados
16
João 2:15 e 16
do original desígnio do serviço instituído
pelo próprio Deus” – O Desejado de Todas
as Nações, pág. 155.
B. Os cristãos podem perder facilmente o
senso de respeito e reverência por Deus.
À medida que as pessoas caem na rotina
de freqüentar a igreja e estudar a Bíblia,
elas podem perder de vista a reverência
por Deus.
a) O Senhor, Sua Igreja e Seu Livro podem
tornar-se objetos de rotina. O próprio
Deus pode ser visto como uma pessoa
comum.
(1) Isso aconteceu com os filhos ímpios de
Eli (1Sm 2:12-17).
b) Jesus extravasou Sua ira quando viu a per-
da do senso de reverência por Seu Pai.
c) A religião adoece quando o senso do po-
der e da majestade de Deus se perde em
um certo grupo de pessoas.
II. A PERDA DO SENSO DO VALOR DA
RELIGIÃO
A. Os judeus haviam perdido de vista o valor
de servir ao Senhor.
a) A apresentação de animais e os sacrifícios
no templo representavam consagração e
entrega por parte do adorador.
(1) Deus queria que os judeus apresentas-
sem o melhor animal de seu rebanho. Isso
significava dar o melhor a Deus.
b) Quando Jesus caminhou pelo templo, viu
que a religião havia-se tornado barata.
As pessoas diziam: “Deixem seus animais
em casa e comprem um no templo.”
c) Comprar animais dos mercadores do tem-
plo barateava o sistema sacrificial e isso
deixou o Mestre irado.
B. Muitos cristãos modernos perderam de
vista o custo do sacrifício.
“Enquanto ali, de pé, nos degraus do pátio
do templo, Cristo abrange com penetrante
visão, a cena diante dEle. Seu olhar proféti-
co penetra o futuro, e vê, não somente anos,
mas séculos e gerações. Vê como sacerdotes
e principais despojam o necessitado de seu
direito, e proíbem que o evangelho seja pre-
gado ao pobre. Vê como o amor de Deus
seria ocultado aos pecadores, e os homens
Revista do Ancião abr-jun 2008
fariam de Sua graça mercadoria” – O Dese-
jado de Todas as Nações, pág. 157.
a) Seguir a Cristo e pertencer à Sua Igreja
tornou-se barato.
b) Dietrich Bonhoeffer, pastor de origem
germânica durante a II Guerra Mundial,
disse que quando Jesus chama um ho-
mem para segui-Lo, Ele o chama a mor-
rer para si mesmo. Nada menos que a
entrega total satisfaz o Salvador.
III. A PERDA DO SENSO EM RELAÇÃO
AOS DE FORA
A. Os judeus haviam perdido o senso da ne-
cessidade dos gentios.
a) O local em que os cambistas e os mercado-
res negociavam era o pátio dos gentios.
(1) Este era um lugar dentro da área do tem-
plo em que gentios, estrangeiros podiam
estar e aprender do Senhor.
(2) No tempo de Jesus, a maioria dos judeus
não estava preocupada com os gentios.
(3) Preocupavam-se com os rituais, mas não
com a missão dada por Deus. Tal missão de-
veria servir de bênção às nações.
B. Cristãos modernos podem perder o senso
em relação aos de fora.
a) A igreja pode se tornar facilmente um
clube exclusivo, cujas preocupações vol-
tam-se somente para seus membros.
b) A religião adoece quando as pessoas vol-
tam-se para si mesmas e se esquecem de
olhar ao redor, não percebendo a neces-
sidade dos pecadores.
CONCLUSÃO
A. Como está a saúde de sua aparência cris-
tã?
B. Se você não está cuidando dela, vamos
fazer um check-up.
C. A grandeza e a majestade de Deus o(a)
assombram?
D. Ou será que você está pegando atalhos?
Está você cumprindo apenas os requisi-
tos mínimos?
E. E o que dizer de sua preocupação em
relação aos outros? Vamos manter
nossa religião sadia e em constante
crescimento.

A necessidade da cruz
“Só aqueles que compreendem ser a cruz
o fundamento da esperança para a família
humana são capazes de entender o Evange-
lho ensinado por Cristo.” (Testemunhos Para
a Igreja, v.8, p. 206).
INTRODUÇÃO
A. Esta mensagem não é dirigida àqueles que
se escandalizam com a cruz, nem aos in-
crédulos, nem tampouco aos que se con-
sideram sábios aos seus próprios olhos,
tratando tal assunto com leviandade.
B. Ao invés disso, essa mensagem é para os
que querem partilhar, em certo grau, a
atitude daqueles dois discípulos tristo-
nhos, a quem Jesus apareceu na estrada
de Emaús. Eles amavam o Mestre. Sabiam
que Ele havia morrido, mas não aceitavam
Sua morte nem a julgavam necessária.
a) Por que Ele tinha que morrer? O Cristo não
reconhecido, que caminhava lado a lado
com eles, descreveu-os carinhosamente
como “néscios e tardos de coração” (verso
25). “Porventura, não convinha que o Cris-
to padecesse e entrasse na Sua glória?”
b) Para considerar Sua pergunta em nosso
próprio contexto, a cruz era necessária de
dois pontos de vista: de Deus e do homem.
I. DO PONTO DE VISTA DE DEUS
A. A cruz era necessária para revelar a ava-
liação de Deus em face da vida humana.
a) Nos dias de Jesus, pouco valor se atribuía
à vida humana.
(1) Crianças não desejadas eram doadas.
(2) Um escravo podia ser morto pelo seu se-
nhor, e não se questionava a respeito disso.
(3) Déspotas como Nero iluminavam seus
jardins com tochas humanas.
B. Em nossos dias, pouco valor continua a
ser dado à vida humana.
a) Este é um motivo para as guerras.
b) Isso torna possível a pobreza, a miséria e
as injustiças sociais.
C. Mas a vida tem valor.
a) Aos olhos de Deus, a vida é de valor ines-
timável.
b) A morte de Seu Filho na cruz comprova
isso.
c) O valor da vida humana não foi subesti-
mado quando Deus Se dispôs a dar Seu
único Filho para nos salvar.
ESBOÇO DO SERMÃO
Lucas 24:26
D. A cruz era necessária para revelar a es-
sência do caráter de Deus.
a) “Deus é amor” (1Jo 4:8 ú.p.).
b) Outra vez, João diz: “Nisto consiste o
amor: não em que nós tenhamos amado
a Deus, mas em que Ele nos amou e en-
viou o Seu Filho como propiciação pelos
nossos pecados” (4:10).
c) Jamais poderíamos compreender isso sem
a cruz. Paulo declara em Romanos: “Deus
prova o Seu próprio amor para conosco
pelo fato de ter Cristo morrido por nós,
sendo nós ainda pecadores” (5:8).
(1) A cruz revela Deus em Seu amor infinito.
(2) A cruz revela Deus não como um Deus
de vingança, déspota, ou juiz sem mise-
ricórdia, mas como um amável Pastor
trilhando o caminho do sofrimento e da
morte em busca da ovelha perdida.
E. A cruz era necessária para revelar como
Deus considera o pecado.
a) Definimos pecado como erros, fraquezas,
deslizes e complexos.
(1) O que é pecado?
(2) Quão terrível é o pecado?
(3) Ilustração. Um pastor encontrava-se na
sala de espera de um hospital, em com-
panhia de um pai ansioso, cuja filha
passava por uma cirurgia. No momento
seguinte, apareceu o cirurgião e descre-
veu como havia ocorrido a operação
que acabara de fazer. A incisão media
mais da metade ao redor do pequeno
corpo. Uma costela havia sido removida
e um nervo havia sido extraído. Depois
que o médico saiu, o pai virou-se para
o pastor e disse: “Se tudo isso foi ne-
cessário para que minha filha ficasse
bem, então ela estava terrivelmente
enferma.” O mundo encontra-se terri-
velmente doente. Somente o sangue de
Cristo é capaz de curá-lo.
II. A CRUZ ERA NECESSÁRIA DO PONTO
DE VISTA DO HOMEM
A. Não existe salvação sem a morte inter-
cessória de Cristo; não existe esperança
fora do Seu sacrifício. A cruz é necessária
a todos nós. Ela é o poder de Deus (1Co
1:18).
B. A cruz é o poder de Deus para desafiar
nosso coração pecaminoso.
Revista do Ancião abr-jun 2008
a) Disse Jesus: “E Eu, quando for levantado
da terra, atrairei todos a Mim mesmo” (Jo
12:32).
b) Nada a não ser a cruz poderia ter tal po-
der de atração.
c) Paulo fala de Cristo nos termos mais pes-
soais quando se refere a Ele como “o Filho
de Deus, que me amou e a Si mesmo Se
entregou por mim” (Gl 2:20 ú.p.).
d) Ter alguém disposto a morrer por nós é uma
experiência emocionante; e quando acon-
tece, a experiência pode ser traumática.
(1) Ilustração. Um caçador e seu cachorro se-
pararam-se temporariamente. Quando o
caçador tentou atravessar uma corrente
de águas turbulentas em um bote frá-
gil, a embarcação virou. Naquele exato
momento, o cachorro pulou nas águas
revoltas para salvar seu dono. O caçador,
ao ser levado pela correnteza, conse-
guiu agarrar-se ao galho de uma árvore
e chegar até a margem. O cão, porém,
não teve tanta sorte. Da margem, o dono
observou o cachorro sendo levado pelas
águas, mas não pôde fazer nada. Mais
tarde, ele disse: “É desafiador alguém
morrer por você, mesmo que seja um
cachorro.” Mas considere isso: O Filho de
Deus nos amou e deu Sua vida por nós.
C. A cruz é o poder de Deus para nos purifi-
car de nossos pecados
a) O Novo Testamento é mais enfático neste
ponto e não apresenta meias palavras so-
bre a expiação dos pecados. O ato da ex-
piação é apresentado de modo simples,
claro, enfático.
(1) Paulo diz (2Co 5:14 ú.p.; Ti 2:14 p.p.).
(2) O escritor de Hebreus declara “sem der-
ramamento de sangue, não há remissão”
(9:22 ú.p.).
D. A cruz é o poder de Deus para nos mu-
dar.
a) Em 2 Coríntios 5:17, Paulo chega à seguin-
te conclusão: “Assim, se alguém está em
Cristo, é nova criatura, as coisas antigas já
passaram; eis que se fizeram novas.”
CONCLUSÃO
A. Jamais questionemos os caminhos de
Deus nem Seu amor por nós.
B. A cruz era necessária para Ele, e é para
nós. “Louvado seja o Senhor pela cruz!”
21
 ESBOÇO DO SERMÃO
Você pode ter uma família feliz
INTRODUÇÃO
1. Pode ser que haja em sua mente uma
pergunta sobre o valor de se estabelecer
um alvo para que a família seja feliz.
a) A “felicidade”, como o mundo a conside-
ra, certamente não é o alvo do evange-
lho para nossa vida. A obediência a Deus
deve sempre preceder os “prazeres tran-
sitórios do pecado” (Hb 11:25).
b) Se definirmos felicidade como sentimen-
to de bem-estar, de contentamento, de
propósitos prazerosos e realização, então
pode-se dizer que isso é tudo o que a
maioria das pessoas procura na vida.
2. Nos versos a seguir, Jesus não dispensou
a necessidade de satisfazer desejos super-
ficiais, mas aqui o foco principal é como
uma pessoa e uma família podem encon-
trar a verdadeira felicidade. Não temos
que ficar ansiosos em nossa vida diária,
embora com muita freqüência, fiquemos
(versos 25, 27, 28, 31 e 34).
3. Há um modo de encontrar a felicidade em
nossa vida. E Jesus quer que a encontre-
mos. Mas primeiro temos que reconhecer
que podemos perdê-la, em um esforço ex-
tremo para ganhá-la para nossa família.
I. COMO PODEMOS PERDER A
OPORTUNIDADE DE TER UMA
FAMÍLIA FELIZ
1. Quando nunca estamos satisfeitos com o
que temos.
a) É muito bom que sejamos pessoas de
visão e antecipemos o futuro, mas não
percamos o sabor do momento e as cores
do presente.
(1) A felicidade não é algo mágico na exis-
tência, que você tem que procurar sem-
pre do outro lado da montanha.
(2) A felicidade é um processo que vai acon-
tecendo ao longo do caminho, durante
a vida.
(3) Pessoas que procuram a felicidade do
outro lado da montanha são aquelas
que tentam encontrar um pote de ouro
no fim do arco-íris: Jamais chegarão lá.
b) A verdade trágica é que muitas famílias pas-
sam o tempo todo procurando a felicidade
pensando que ela está em algum outro lugar.
(1) Não perca o dom precioso que o sorriso
de uma criança pode trazer hoje.
22
Mateus 6:33
(2) Não perca a enorme surpresa que as per-
guntas de uma criança podem provocar
em seu espírito.
(3) Não desperdice o dom do amor que sua
esposa ou marido lhe ofertam hoje.
c) Você perderá esses belos momentos se
não estiver atento!
2. Quando damos valor excessivo à felicida-
de, perdemos a oportunidade de ter uma
família feliz.
a) Se você preferisse ser feliz a ser dedicado, se
preferisse ser feliz a ser corajoso, se preferisse
ser feliz a ser responsável, se preferisse ser fe-
liz a ser correto, então você jamais seria feliz.
b) Maridos e esposas que valorizam a felici-
dade mais do que o sincero esforço de se
manterem unidos em fidelidade e amor,
não serão felizes por muito tempo.
c) Pessoas que procuram a felicidade em
um casamento ou em um romance após
o outro, estão sendo enganadas por acre-
ditarem que a felicidade é um dom que
alguém pode dar a outro. Na verdade, a
felicidade vem de dentro.
3. Perdemos a oportunidade de ter uma fa-
mília feliz quando não estamos dispostos
a fazer a vontade de Deus.
a) Se não buscarmos em primeiro lugar o reino
de Deus e Sua justiça, Ele não poderá conce-
der os desejos de nosso coração (Mt 6:33).
b) A vontade de Deus nem sempre nos leva
ao desempenho de tarefas fáceis ou nos
dá sorrisos e muitas risadas.
(1) Às vezes, quando buscamos servi-Lo, ca-
minhamos com Ele através da escuridão
e do sofrimento ou nos lugares mais dis-
tantes da rejeição e da dor.
(2) Mas o testemunho dos cristãos tem de-
monstrado que a lealdade e obediência à
Sua vontade trazem satisfação e alegria.
(3) Ouça o que Paulo diz em Romanos 8:18.
II. COMO PODEMOS TER UMA FAMÍLIA
FELIZ
1. Podemos ter uma família feliz quando
compreendemos que a vida é mais do
que coisas materiais (Mt 6:25).
a) A vida é mais do que comida, bebida,
roupas e abrigo.
(1) Importantes como possam ser, essas coisas
não são o alvo principal de nossa vida. Pare-
ce ironia o fato de que muitas congregações
Revista do Ancião abr-jun 2008
cristãs discutem comida, vestuário e casas
como símbolos de status, enquanto o tema
do debate para a maior parte da população
do mundo é sobre como sobreviver.
(2) Não se trata apenas de uma questão de co-
mida, mas ir aos restaurantes certos! Não
é só um jeans, mas um jeans de grife! Não
é apenas uma casa, mas é o local em que
você sempre sonhou morar! Deus nos livre
da desculpa de que podemos dar bem pou-
co porque nossas contas são muito altas. A
maioria dos habitantes do mundo nem se
pode dar ao luxo de ter contas para pagar!
b) Uma família feliz enfatiza que as neces-
sidades e os desejos da vida motivam-na
para o trabalho, e os recursos devem ser
usados com parcimônia, mas eles não
são consumidos por uma paixão com-
pulsiva por quinquilharias e brinquedos
caros... nem ficam ansiosos a respeito das
coisas essenciais da vida. Jesus nunca dis-
se: “Não se preocupem com a comida e o
vestuário porque eles não são importan-
tes.” Ele disse bem o contrário.
(1) Nos versos 32 e 33, Jesus afirma que o
Pai sabe que precisamos de todas essas
coisas e Ele as proverá para nós! Elas são
importantes, por isso Deus não deixará
as provisões necessárias inteiramente
por nossa conta. Ele quer prover para
aqueles que Lhe pertencem!
2. Podemos ter uma família feliz quando
encontramos o propósito que Deus tem
para ela (Mt 6:33).
a) Quando uma família vê a si mesma como
uma unidade de amor e serviço que po-
dem ser oferecidos a Deus para bênção e
salvação do mundo, essa família encon-
trou o caminho da felicidade. Felicidade é
o que acontece em nosso caminho quan-
do estamos fazendo a vontade de Deus!
b) Uma família é feliz quando se dedica a
buscar o reino de Deus em primeiro lugar.
CONCLUSÃO
Sua família pode ser feliz. Mesmo que não seja
fácil, é possível. Vocês não serão felizes todos
os dias – haverá tempos difíceis em que atra-
vessarão traumas dolorosos – mas, pela graça
de Deus, até mesmo os momentos de tempes-
tade podem contribuir para a crescente ale-
gria e felicidade quando crescerem juntos.

Explosão de poder
INTRODUÇÃO
1. Efésios 1:19-23: “E qual a suprema gran-
deza do Seu poder para com os que
cremos, segundo a eficácia da força do
Seu poder; o qual exerceu Ele em Cristo,
ressuscitando-O dentre os mortos e fa-
zendo-O sentar à Sua direita nos lugares
celestiais, acima de todo principado, e
potestade, e poder, e domínio, e de todo
nome que se possa referir não só no pre-
sente século, mas também no vindouro.
E pôs todas as coisas debaixo dos pés e,
para ser o cabeça sobre todas as coisas,
o deu à igreja, a qual é o Seu corpo, a
plenitude dAquele que a tudo enche em
todas as coisas.”
2. Ilustração: Recentemente, quando meu
CD player parou de funcionar, pedi a um
amigo que o examinasse.
– Acho que a agulha está quebrada. – eu
disse a ele.
– CDs players não têm agulha. – ele disse
sorrindo. Eles usam ondas de raio laser
para ler as músicas escritas em códigos
no disco. A visão ótica é que está suja.
Ele limpou a lente e os problemas de-
sapareceram. Em sua oração pelos efé-
sios, Paulo pediu que Deus abrisse seus
olhos para que eles pudessem entender
a mensagem codificada em Sua Palavra,
principalmente a “suprema grandeza do
Seu poder”. Como é esse poder? Onde ele
se revela?
I – ONDE O PODER DE DEUS
É REVELADO
1. Na natureza. O hino “Quão grande és Tu”
fala do poder divino revelado através da
natureza. Alguma vez você já ficou mara-
vilhado com o poder de Deus através de
um trovão?
2. Na oração respondida. Em Tiago 5:16 en-
contramos: “Muito pode, por sua eficá-
cia, a súplica do justo.”
3. Em vidas transformadas. “E, assim, se
alguém está em Cristo, é nova criatura;
as coisas antigas já passaram; eis que se
fizeram novas” (2Co 5:17).
4. Na vitória diária. Quando você vê um
cristão vivendo acima das circunstâncias
ESBOÇO DO SERMÃO
Efésios 1:15-23
(em lugar de viver abaixo delas), você supremo poder de Jesus Cristo é o mes-
pode creditar isso ao poder restaurador mo que está disponível para satisfazer
de Deus (Is 40:30, 31; 41:10). nossas necessidades.
5. No ministério cristão. Jesus diz: “Recebe- 4. Como poder com autoridade. “E pôs to-
reis poder, ao descer sobre vós o Espíri- das as coisas debaixo dos pés e, para ser
to Santo, e sereis Minhas testemunhas” o cabeça sobre todas as cousas, o deu à
(At 1:8). Igreja, a qual é o Seu corpo, a plenitu-
a) Muitos não apreciam nem se apropriam de dAquele que a tudo enche em todas
completamente do poder de Deus para as coisas” (v. 22). Cristo é o líder de Sua
sua vida. Paulo dedica o último parágra- igreja, o pastor principal, o arcebispo, o
fo de Efésios 1 para descrever o poder grande líder. Ele é nosso maior pregador.
divino. E a obra que Ele faz nesse mundo tem
sido por intermédio de Sua igreja. Os
II – COMO O PODER SE MANIFESTA membros do meu corpo não serão úteis
1. Como poder ressuscitador. Os versos 19 e a menos que meu cérebro as dirija. Cris-
20, de Efésios 1, dizem: “segundo a eficá- to é a cabeça, nós somos o corpo. Nosso
cia da força do Seu poder; o qual exerceu dever é obedecer às Suas ordens.
Ele em Cristo, ressuscitando-O dentre os
mortos.” Quantas vezes ficamos ao lado CONCLUSÃO
de um caixão e queremos tocar o corpo 1. Você vive sob o poder sobrenatural de
inerte e restaurar-lhe a vida. Não pode- Jesus Cristo? Esse poder é medido por
mos fazer isso, mas Deus pode reverter o Sua capacidade restauradora, exaltação,
processo da morte. O mesmo poder que supremacia e autoridade. Ele está dis-
levantou Cristo da tumba está disponível ponível para mudar sua vida, responder
para mudar nossa vida, responder nos- suas orações, resolver seus problemas e
sas orações, resolver nossas dificuldades lhe dar a vida eterna.
e nos dar vida eterna.
2. Como poder de exaltação. “O qual exerceu Ranieri Sales é secretário associado da
Ele em Cristo, ressuscitando-O dentre os Associação Ministerial da Divisão
Sul-Americana
mortos e fazendo-os sentar à Sua direita
nos lugares celestiais” (v. 20). Depois da
ressurreição, Jesus foi ao Céu e sentou-Se Anotações:
à direita de Seu Pai. Se tivéssemos um
telescópio que permitisse enxergar a ha-
bitação de Deus, veríamos Cristo agora
sentado no trono, cercado por Seus an-
jos e envolvido na glória. O poder que
exalta a Cristo está disponível para mu-
dar nossa vida, para responder nossas
orações e nos dar força para os desafios
do dia-a-dia.
3. Como poder supremo. “Acima de todo
principado, e potestade, e poder, e domí-
nio, e de todo nome que se possa referir
não só no presente século, mas também
no vindouro” (v. 21). Cristo é superior aos
anjos, mais poderoso que os demônios,
e está acima do Universo. Ele rege os as-
suntos humanos e dirige a História em
direção ao seu fim preestabelecido. Esse
Revista do Ancião jul-set 2008 13
 ESBOÇO DO SERMÃO

A oração pelo progresso

Filipenses 1:9-11

INTRODUÇÃO cimento e discernimento. Atualmente, finalidade é “glorificar e louvar a Deus”.

1. Filipenses 1:9-11: “Faço esta oração: que
o vosso amor aumente mais e mais em
pleno conhecimento e toda percepção,
para aprovardes as coisas excelentes e
serdes sinceros e inculpáveis para o Dia
de Cristo, cheios do fruto de justiça, o
qual é mediante Jesus Cristo, para a gló-
ria e louvor de Deus.”
2. A revista americana Virginia Medical re-
lata a história de uma senhora casada e
seus três filhos. Depois da morte do ma-
rido, ela começou a se vestir como uma
moça de 20 anos e a participar das festas
de seus filhos. À medida que os filhos
cresciam, ela se tornava “jovem”. Os psi-
quiatras chamam isso de “personalidade
regressiva”. Ela regredia um ano a cada
três ou quatro meses. Aos 61 anos, agia
como uma garota de seis anos de idade.
Quando foi internada, insistia em brincar
com os brinquedos e tagarelava como
criança. Quando “chegou” aos três anos,
derramava a comida, gritava e chamava
“ma-ma”. Quando “alcançou” um ano
de idade, ela bebia leite toda encolhida
como um bebê. Finalmente, ela morreu.
3. A mesma coisa pode acontecer com os
cristãos (1Co 3:1, Hb 5:12). No texto de
hoje, vemos que os crentes da cidade
de Filipos demonstraram crescer em sua
vida espiritual, mas Paulo orou por mais
progresso.
I – ORAR POR UM AMOR QUE CRESÇA
1. Verso 9: “Faço esta oração: que o vos-
so amor aumente.” O grego possui três
significados para a palavra amor: Eros
(amor romântico), phileo (amor frater-
nal) e ágape (amor altruísta). As pessoas
podem amar com o amor phileo e eros,
mas o ágape de Deus é completamen-
te diferente. Paulo orou para que esse
amor transbordasse não somente uma
vez, mas continuamente (Rm 5:5). Esse
é o tipo de amor que se preocupa com
os outros. Ele olha para as necessidades
dos semelhantes e procura satisfazê-las
sem esperar favores em troca. Esse amor
é também caracterizado pelo conhe-
muitas pessoas se concentram no amor
e se esquecem do discernimento. Através
dessa perspectiva, o amor significa tole-
rância, aceitar as pessoas e seu jeito de
ser, como a letra de uma música que diz:
“Se amar você é errado, não quero estar
certo.” Mas o amor deve ser baseado na
verdade e se guiar tendo em vista o que
é necessário.
II – ORAÇÃO POR DISCERNIMENTO
1. Verso 10: “Para aprovardes as coisas exce-
lentes.” Paulo entende a luta que enfren-
tamos com nossas escolhas. Ele desejava
que os membros avaliassem corretamen-
te as coisas da vida. Muitas dessas coisas
não têm valor, e a Bíblia nos relembra
que, para encontrar o verdadeiro valor
das coisas, precisamos avaliá-las à luz da
eternidade e aprovar aquelas que são ex-
celentes. Existe um padrão que deve ser
seguido, que não se encontra nas inúme-
ras filosofias mundanas, mas se adquire
somente através do conhecimento da
Palavra de Deus (Hb 4:12). O amor genu-
íno, quando precisa tomar uma decisão,
pergunta:
a) O que a Bíblia diz sobre esse tema? (Sl
119:9-11)
b) Isso glorificará a Deus? ( 1Co 10:31)
c) Isso me ajudará física e espiritualmente?
(1Co 6:12)
d) Isso trará algum problema? (Rm 14:21)
e) Seria essa a decisão que Jesus tomaria,
caso estivesse em meu lugar?
III – ORANDO POR UM
CARÁTER ÍNTEGRO
1. Versos 10 e 11: “E serdes sinceros e in-
culpáveis para o Dia de Cristo, cheios do
fruto de justiça.” Paulo orou para que
seus amigos estivessem sem ofensa até
o Dia de Cristo, cheios dos frutos de re-
tidão. Essa é uma descrição encontrada
no Antigo Testamento (Sl 1; Jr 17:8). Deus
deseja que transbordemos de retidão em
nossa vida. Esses frutos não são autogera-
dos ou autoproduzidos; eles surgem por
meio do poder de Cristo (Jo 15:5). Sua
Esse era o objetivo de Paulo e também
deve ser o nosso.
2. Mateus 5:16 diz: “Assim brilhe também
a vossa luz diante dos homens, para que
vejam as vossas boas obras e glorifiquem
a vosso Pai, que está nos Céus.”
CONCLUSÃO
1. Hoje, a Palavra de Deus estabelece um
padrão para cada um de nós em várias
áreas. Visto que esses princípios estão no
contexto de uma oração, isso nos lembra
de que precisamos orar para que essas
características se tornem realidade na
vida dos outros.
2. Você já sentiu a necessidade de orar por
alguém? Alguma vez já disse: “Senhor,
abençoa fulano ou sicrano”? Se já orou
assim, você copiou o modelo da ora-
ção pelo progresso. Existe um benefício
adicional quando oramos pelos outros:
é que sabemos de antemão que Deus
aprova essa oração!
3. Peça bênçãos para seus filhos, amigos,
membros da sua igreja, e não se esqueça
de orar também por si mesmo.
4. Que, em seus momentos de oração, você
cresça em graça e conhecimento de nos-
so Senhor Jesus Cristo!
Anotações:

14 Revista do Ancião jul-set 2008

 ESBOÇO DO SERMÃO

Vá pescar!
Mateus 4:18-22

INTRODUÇÃO
1. Mateus 4:18-20: “Caminhando junto ao
mar da Galiléia, Jesus viu dois irmãos,
Simão, chamado Pedro, e André, que lan-
çavam as redes ao mar, porque eram pes-
cadores; E disse-lhes: Vinde após Mim, e
Eu vos farei pescadores de homens. En-
tão, eles deixaram imediatamente as re-
des e O seguiram.”
2. Uma das perguntas que eu gostaria de fa-
zer ao Grande Médico é: Por que nosso cris-
tianismo não é mais contagiante? Por que
não conquistamos mais amigos, parentes
e colegas de trabalho para Jesus? Por que
não somos melhores testemunhas? De
acordo com as pesquisas de George Barna,
uma das maiores autoridades do mundo
no estudo de crescimento de igrejas, so-
mente 53% dos cristãos renascidos sentem
a responsabilidade de testemunhar de sua
fé. Em outras palavras, quase metade de
nós não pensamos sobre nossa responsabi-
lidade pessoal de partilhar nossas crenças
com aqueles que não conhecem a Cristo.
3. Certo dia, quando Jesus caminhava às
margens do lago, Ele pensou sobre o sim-
bolismo do Mar da Galiléia. É um lago
amplo, agradável, rodeado de vilarejos,
localizado entre colinas, mas Jesus viu
mais que água azul e barcos boiando.
Para Sua mente perceptiva, o lago repre-
sentava o mundo. Observando os barcos
flutuando na água, pensou na igreja e
nas congregações que Ele iria estabele-
cer no mundo. Quando viu um pescador,
pensou em Seus seguidores. As redes
representavam Seu apelo evangelístico,
chamando pessoas para a vida eterna.
Ao encontrar alguns pescadores naquele
dia, Jesus fez um convite: “Sigam-Me e fa-
rei de vocês pescadores de homens.”
I – SOMOS SEGUIDORES DE CRISTO
1. Jesus falou muito sobre sermos Seus se-
guidores. A palavra “seguir” aparece 92
vezes nos Evangelhos.
a) “Quem não toma a sua cruz e vem após
Mim não é digno de Mim” (Mt 10:38).
b) “Disse-lhe Jesus: Se queres ser perfeito,
vai, vende os teus bens, dá aos pobres e
terás um tesouro no Céu; depois, vem e
segue-Me” (Mt 19:21).
c) Ele evangelizou Levi Mateus, o cobrador
de impostos, com apenas duas palavras:
“Segue-Me” (Lc 5:27).
d) “Eu sou a luz do mundo; quem Me segue
não andará nas trevas; pelo contrário,
terá a luz da vida” (João 8:12).
e) “As Minhas ovelhas ouvem a Minha voz; Eu
as conheço, e elas Me seguem (Jo 10:27).
f) As últimas palavras do Mestre a Pedro são
parecidas com Suas primeiras palavras:
“Se Eu quero que ele permaneça até que
Eu venha, que te importa? Quanto a ti,
segue-Me” (Jo 21:22).
2. Seguir a Cristo significa fazer dEle o Se-
nhor de nossa vida diária, buscando e
reivindicando Suas promessas, seguindo
e obedecendo Suas orientações, e ofere-
cendo a Ele nós mesmos como sacrifício
vivo. (Rm 12:1, 2).
II – SOMOS MOLDADOS POR CRISTO
1. O relato paralelo de Mateus 20:18-20 está
em Marcos 1:17: “Disse-lhes Jesus: Vinde
após Mim, e Eu vos farei pescadores de
homens.” Como seguidor de Cristo, so-
mos transformados. Ele nos molda à Sua
semelhança.
2. Ilustração: Uma professora que não tinha
recebido promoção foi ao administrador
e reclamou:
– Tenho vinte anos de experiência e você
promoveu alguém que só tem cinco anos
de magistério.
O administrador replicou:
– Não, você não tem vinte anos de expe-
riência. Você tem um ano de experiência
vinte vezes. Você continua ensinando
as mesmas coisas e da mesma maneira
desde o primeiro ano. Você não cresceu
profissionalmente.
3. Cristo deseja que cresçamos, que nos de-
senvolvamos, e nos tornemos eficientes
representantes dEle.
III – SOMOS PESCADORES
A SERVIÇO DE CRISTO
1. “Eu farei de vocês pescadores de ho-
mens”, disse o Mestre.
2. Ilustração: Há alguns anos, o Departa-
mento de Bombeiros de Nova York par-
ticipou de um grande desfile. Incluíram
ônibus lotados com pessoas de todos
os níveis sociais. Os cartazes fixados nos
ônibus diziam: “Todos nós fomos salvos
de prédios em chamas pelos bombeiros
desta cidade.”
3. Em suas cartas, Paulo declarou que to-
das as pessoas que ele conduzira a Cristo
eram sua coroa e alegria, seus troféus da
graça.
CONCLUSÃO
1. Como podemos ser testemunhas mais
eficientes para Cristo?
a) Peça a Deus que lhe dê capacidade para
ajudar as pessoas que precisam ser sal-
vas, e comece orando por elas.
b) Viva uma vida cristã coerente, permitin-
do que outros vejam a esperança dentro
de você.
c) Esteja preparado para responder quando
lhe perguntarem a razão de sua esperan-
ça (1Pe 3:15).
d) Aproveite as oportunidades e convide
seus amigos para a igreja. Se você con-
vidar muitas pessoas, algumas aceitarão
o convite. E, se muitas forem, algumas
serão salvas.
Anotações:

Revista do Ancião jul-set 2008 15

 ESBOÇO DO SERMÃO
INTRODUÇÃO
1. Marcos 5:34: “E Ele lhe disse: Filha, a tua
fé te salvou; vai-te em paz e fica livre do
teu mal.”
2. Hoje, vamos fazer algumas considera-
ções sobre a palavra hebraica: shalom.
Se alguém cumprimenta outra pessoa
em hebraico, diz: “Shalom!” Quando se
despedem não dizem: “Até logo!” Isso é
costume ocidental. Simplesmente, elas
dizem: “Shalom!” (paz). Essa é a palavra
usada por Jesus em Marcos 5.
I – APLICAÇÃO DE MARCOS 5:21-24
1. Jesus estava em Cafarnaum, na costa oes-
te do Lago da Galiléia. Ele atravessou para
o lado sudeste, onde estava a região dos
gentios da Galiléia e curou um endemo-
ninhado. Quando os moradores Lhe im-
ploraram para que saísse da cidade, Ele
voltou para Cafarnaum. Ali, encontrou
um pai perturbado, mas antes que pu-
desse resolver o problema de Jairo, uma
mulher necessitada procurava tocá-Lo.
Verso 25 – Pense sobre essa mulher no
contexto do primeiro século do judaís-
mo. As leis religiosas tinham sérios regu-
lamentos a respeito de hemorragia (ver
Levítico 15). As leis sobre sangramento
não tornavam somente impuras as mu-
lheres nessa condição, mas todos e tudo
o que ela tocasse. O resultado trazia em-
baraço, isolamento e estigma religioso.
Antes de considerarmos que isso era de-
sagradável, lembremos que nos tempos
bíblicos as pessoas não tinham os remé-
dios nem o conhecimento médico que
existem hoje. E, junto a tudo isso, ainda
havia a fraqueza física. Os médicos afir-
mam que, se você perde mais sangue do
que é capaz de produzir, você se torna
anêmico. Essa mulher estava cansada,
fatigada e exausta.
Verso 26 – O Talmude (comentário da
Bíblia usado pelos judeus) faz onze su-
gestões de curas específicas para a he-
morragia. Uma delas dizia que a pessoa
deveria sentar-se em um cruzamento
16
Shalom
Marcos 5:21-34
com uma taça de vinho, esperando que Quando Jesus diz para você e para mim:
alguém se aproximasse por trás para lhe “Vá em paz”, Ele está dizendo: “Volte em
dar um susto. Essa mulher havia tentado harmonia para sua família. Reconhecer
todos os tratamentos e gastado com os que uma vez você esteve imundo, e ago-
médicos tudo que tinha. Além disso, tra- ra está limpo, o coloca literalmente sob
tavam o assunto com desdém, o que cau- todas as bênçãos de Deus. Alegre-se! Ce-
sava mais infelicidade à pessoa enferma. lebre! Vá em paz!”
Verso 27-28 – Tocar em Cristo foi incrí- CONCLUSÃO
vel ato de coragem. De acordo com a lei, 1. Onde esse shalom está disponível? Isaías
quem a mulher tocasse se tornaria im- 9:6 diz: “E Seu nome será chamado...”
puro. Mesmo assim, ela estendeu a mão a) Maravilhoso Conselheiro – Essa mulher
para tocar o Senhor, para encostar em Seu tinha pedido conselhos aos rabis e mé-
manto. “Se eu puder tocá-Lo”, ela dizia dicos, sem proveito, mas Jesus tinha jus-
para si mesma, “Sei que serei curada”. tamente as palavras e o poder de que ela
precisava. Talvez você tenha gasto muito
Verso 29 – Dois milagres ocorreram en- dinheiro para receber ajuda e conselhos
tão: (1) sua hemorragia estancou; (2) sua em vez de ouvir o Senhor e Sua Palavra.
força voltou instantaneamente. b) Deus poderoso – Somente Deus podia fa-
zer por ela o que Jesus fez.
Verso 30 – Quando você alcança as pes- c) Pai Eterno – Jesus lhe disse: “Filha...”. Ele
soas através de suas necessidades, existe é para nós um misericordioso “Pai”.
um custo, uma força espiritual é libe- d) Príncipe da paz – Onde encontraremos
rada de você. Nenhum cansaço existe shalom? Somente em Cristo, o Maravi-
quando se prega a Palavra de Deus ou lhoso Conselheiro, o Deus poderoso, Pai
se ajuda alguém. Eterno e Príncipe da Paz.
2. Venha a Jesus hoje, e O ouça dizer: “Filho,
Verso 31-34 – Em vez de Se irritar, Jesus filha – Vá em shalom!”
olhou para essa pobre mulher como um
pai olha para a filha. E disse: “Filha, tua Anotações:
fé te salvou. Vai-te em paz (shalom).”
Shalom é a palavra que desejo analisar
com você. Ela pressupõe plenitude de
corpo e alma. Isso implica em ter uma
vida de harmonia com os outros, em ter
as bênçãos de Deus de forma completa
e integral. Fundamentados em Núme-
ros 6:22-27, os rabinos acreditavam que
oferecer paz era o clímax das bênçãos
de Deus. Ali estava uma mulher isolada
de sua família, amigos e comunidade
religiosa. Jesus olhou para ela com pa-
ternal compaixão e disse: “Filha, vá em
paz. Quando você voltar para casa, volte
em paz. Quando comer com sua família,
coma em shalom. Quando for conversar,
converse em shalom. Quando abraçar,
abrace em shalom. Vá em shalom.” Ele
estava concedendo a ela todas as mais
ricas bênçãos de Deus (ver Is 55:10-12).
Revista do Ancião jul-set 2008

Quando Deus nos faz vencedores
INTRODUÇÃO
1. 2Timóteo 1:6-8: “Por esta razão, pois te
admoesto que reavives o dom de Deus,
que há em ti pela imposição das minhas
mãos. Porque Deus não nos tem dado o
espírito de covardia, mas de poder, de
amor e de moderação. Não te envergo-
nhes, do testemunho de nosso Senhor,
nem do seu encarcerado, que sou eu;
pelo contrário, portanto, participa comi-
go das aflições do evangelho segundo o
poder de Deus.”
2. Alguém uma vez disse: “Existem muitas
coisas na vida que chamam sua atenção,
mas poucas coisas conquistam seu cora-
ção. Persiga-as.”
3. O livro Lessons from de Top (Lições do
Alto) afirma: “Nenhum traço de caráter é
mais notável nos líderes de nossa relação
do que a paixão que partilham com seu
povo e seus companheiros. É muito sim-
ples: eles amam o que fazem.” Quando
falamos sobre paixão, não falamos sobre
uma marca de perfume ou sobre o tema
de um show ou romance. Estamos falan-
do sobre o calor que nos impulsiona a
Deus e nos faz sentir vontade de mudar o
mundo. Falamos sobre a motivação que
sentimos para realizar Sua obra. Quando
essa paixão queima dentro de nós, a vida
se torna mais focalizada e eficaz.
4. Em sua segunda carta a Timóteo, Paulo
ajuda a identificar quatro passos de ação
que identificam e intensificam a paixão:
I – ESTENDER A MÃO PARA DEUS
1. O primeiro passo está em 2 Timóteo 1:1-
4. Todo mundo deseja estar conectado a
alguma coisa, mas hoje, muitas pessoas
escondem sua vida em paredes ocas.
Paulo entendeu que a vida espiritual
pulsando dentro dele era uma dádiva di-
vina e desejou que Timóteo (e você e eu)
compartilhasse disso.
2. Paulo foi um apóstolo (que significa “en-
viado”) de Jesus Cristo de acordo com a
vontade de Deus. E conforme a promes-
sa de vida que encontrara em Cristo, Ele
tinha experimentado a graça de Deus, a
misericórdia e a paz. Todas essas coisas
ESBOÇO DO SERMÃO
2Timóteo 1:1-12
eram como brasa incendiando a paixão apontados como arautos, apóstolos, pro-
pelo trabalho que ele fazia. fessores e participantes do evangelho.
II – ALCANÇAR O EU CONCLUSÃO
1. O segundo passo está em 2 Timóteo 1:5. 1. Para estar incendiados (sentido figurado
Hellen Keller disse: “A vida é uma coisa ou para entusiasmo), devemos deixar que
outra: uma aventura ousada ou nada.” Deus avive em nós a chama do fervor. Qual
2. Timóteo havia crescido em um lar cristão. é sua paixão? Você está pronto para ser par-
Sua mãe e sua avó tinham colocado só- ceiro de Deus e fazer diferença na vida?
lido fundamento em sua vida, construin- 2. Fred Shero diz: “Sucesso não é resultado
do nele uma fé sincera. Se seguirmos de combustão espontânea. Você precisa
uma vida cheia de entusiasmo, devemos se colocar no fogo.” Essas palavras são
decidir parar de ser vítimas e nos tornar verdadeiras, com uma pequena dife-
os vencedores que Deus ordenou que rença: “Sucesso não é resultado de uma
fôssemos. Devemos confiar nEle com fé combustão espontânea. Você deve pri-
íntima e irrestrita em Seus planos para meiro permitir que Deus o coloque no
nós (Jr 29:11). fogo.” A vida é mais importante quando
3. Quando permitirmos que a semente da alcançamos, resgatamos e conquistamos.
Palavra de Deus germine e cresça em A vida é mais bem vivida quando permi-
nós, quando caminharmos diariamen- timos que Deus nos torne vencedores.
te por meio da fé, teremos tudo o que
necessitamos. Paulo, simplesmente, nos Anotações:
lembra de que, em Cristo, temos o fun-
damento necessário para sermos o que
Deus deseja que sejamos.
III – ALCANÇAR OS SEMELHANTES
1. O segundo passo está em 2 Timóteo 1:6-7.
Paulo encorajou Timóteo a espalhar a dá-
diva recebida de Deus. Era essencial que
Timóteo obedecesse, pois muitas pessoas
precisavam ser tocadas por seu ministério
assim como Paulo o havia tocado.
2. Quando um cristão é transformado por
Cristo e é capacitado pelo Espírito Santo,
o fogo da paixão o incendeia. Paulo não
desejava que Timóteo ficasse desencora-
jado, pois acreditava nesse jovem. Assim
Deus faz. Agora era a ocasião de Timóteo
resgatar seus semelhantes e tornar viva a
mensagem do evangelho.
IV – ALCANÇAR O MUNDO
1. O terceiro passo está em 2Timóteo 1:8-
12. Paulo não se envergonhava do evan-
gelho. Seu propósito e paixão eram res-
gatar os perdidos e inspirar Timóteo a
fazer o mesmo.
2. Essa paixão não conhece fronteiras quan-
do Deus nos está conduzindo. Somos
Revista do Ancião jul-set 2008 21
 ESBOÇO DO SERMÃO
Pecados ocultos, vidas destruídas
INTRODUÇÃO
1. Ninguém gosta de problemas. O fato é
que os problemas podem nos levar a
maior dependência de Deus.
a) Quando minhas finanças estão baixas,
oro pedindo ajuda.
b) Quando meu corpo está debilitado, peço
ao Senhor a cura.
c) Sempre que há uma crise ou luta, lem-
bro-me de buscar ao Senhor.
2. Há também perigo no sucesso. Ele pode
gerar a negligência.
a) Quando tudo vai bem, tenho a impressão
de que posso lidar com todas as situa-
ções usando minha própria força, então
me esqueço de confiar no Senhor.
b) Certo homem descreveu o perigo do su-
cesso nas seguintes palavras: “Para cada
um dos milhares que conseguem lidar
com a adversidade, apenas um é capaz
de lidar com o sucesso.”
3. O livro de Josué ilustra essa verdade.
Deus ajudara Israel a vencer os reis Seom
e Ogue, estabeleceu Josué como o novo
líder, abriu o rio Jordão a fim de que os
israelitas pudessem atravessá-lo e, final-
mente, derrotou a poderosa cidade de
Jericó. Para o povo de Israel, tudo isso
era sinal de que Deus estava com eles.
Porém, uma vitória após outra, elevou
a confiança do povo a níveis perigosos.
Devido a isso, a primeira lição que neces-
sitamos aprender é:
I – SOMOS VULNERÁVEIS À TENTAÇÃO
NOS MOMENTOS DE APARENTE
SUCESSO.
1. A cidade seguinte na agenda dos israeli-
tas era Ai. Josué enviou homens para es-
piá-la, e eles voltaram com a mensagem
(Js 7:3): “Ai é uma cidade fraca. Essa será
uma batalha fácil.”
a) Mas veja o que aconteceu: cerca de 3 mil
homens israelistas foram para a bata-
lha e foram derrotados pelo exército de
Ai. Eles perseguiram os israelitas, desde
a porta da cidade até as pedreiras, e os
derrotaram na descida (v. 4, 5).
b) Veja o que sucedeu depois: o coração do
povo se derreteu e se tornou como água (v.
5); Josué se prostrou sobre o rosto e orou a
Deus (v. 6). Leia a oração de Josué (v. 7-9).
22
2. Algumas vezes, somos vitoriosos sobre
tentações fortes e poderosas, mas per-
mitimos que as tentações mais fracas e
quase insignificantes se tornem a causa
de nossa queda.
3. A derrota de Ai fez com que Israel dobras-
se os joelhos diante de Deus.
4. Note a resposta de Deus ao rogo de Josué
(v. 10): “Levanta-te! Por que estás prostra-
do assim sobre o rosto?”
a) Deus não tolerou a atitude pessimista e
desanimada de Josué. Deus deu vitória
sobre vitória aos israelitas e, depois de
uma derrota, eles estavam de joelhos.
b) Você conhece alguém assim? Necessita-
mos ouvir as palavras de Deus a Josué
novamente: “Levanta-te! Por que estás
prostrado assim sobre o rosto?”
5. A vitória de ontem não é a certeza de vitória
hoje, mas uma derrota não significa o fim.
Levante, mantenha a compostura, e des-
cubra o motivo da derrota. Era o que Deus
estava dizendo a Josué. Havia um motivo
para a derrota (v. 11): “Israel pecou”.
a) Deus não pestaneja quanto ao pecado. O
pecado corrompe. Jesus advertiu a Seus
discípulos de que aquilo que era feito no
oculto tinha efeito público.
II – A DESOBEDIÊNCIA DE UM
INDIVÍDUO PODE EXERCER EFEITO
NEGATIVO SOBRE A COMUNIDADE.
1. Finalmente, Acã foi indicado o culpado
(v. 20). Ele admitiu haver roubado três
coisas que deveriam ter sido destruídas:
uma bela capa babilônica, várias moe-
das de prata e uma barra de ouro. Acã
descreve a seqüência dos passos que o
levaram a pecar:
a) “Vi” (v. 21). Esse é o início de todo pecado.
b) “Cobicei-os” (v. 21). Não há dúvidas de
que Acã não necessitava de nada daqui-
lo. O que faria com esses objetos? Não
poderia usá-los. Acã disse: “Vi, cobicei,
tomei, estão escondidos...”
2. Uma verdade ainda mais profunda sobre
o pecado de Acã fica também evidente: a
desobediência a Deus é uma atitude que
exerce efeitos graves sobre toda a comu-
nidade de crentes.
a) Alguns morreram e a nação foi derrotada na
batalha contra Ai devido ao pecado de Acã.
Revista do Ancião jul-set 2008
b) Meu pecado não pode ser isolado de você,
e o seu pecado não está isolado de mim.
Nossos pecados, mesmo os ocultos aos
olhos dos homens, têm conseqüências
corporativas. Uma família da igreja pode
ser derrotada por um pecado individual
não confessado daquela família.
III – O JUÍZO DE DEUS NÃO DEVE SER
CONSIDERADO LEVIANAMENTE.
1. A história de Acã é uma das mais tris-
tes da Bíblia. É a história de um homem
bom que foi vencido pelo desejo malig-
no de seu coração. É a história que se
tem repetido ao longo da História. Pes-
soas boas, homens e mulheres piedosos
que tinham o propósito de cumprir a
vontade de Deus, que haviam sido aben-
çoados pelo sucesso de sua piedade, em
um momento, caem diante da tentação
de Satanás.
2. Gostaria de suavizar essa história e dizer
que, quando Acã confessou seu pecado,
Deus o perdoou e tudo ficou bem – mas
não foi isso o que aconteceu. Acã, a capa,
o ouro e a prata, sua família e tudo o que
possuíam foram levados ao vale de Acor
e ali foram queimados e sepultados sob
uma pilha de pedras como lembrança
aos israelitas do pecado de Acã.
CONCLUSÃO
1. No entanto, Deus pode transformar ca-
tástrofes em esperança e vitória. O lugar
em que Acã foi apedrejado passou a ser
chamado Vale de Acor como memorial
da catástrofe que Israel sofreu devido
ao pecado que cometeu. Porém, muitos
anos depois, aquele lugar recebeu um
novo significado. Em Oséias 2:15, Deus
diz que o Vale de Acor, que significa “pro-
blema ou catástrofe”, iria se tornar “por-
ta de esperança”.
2. Essa história nos mostra como o pecado
de um homem levou uma nação inteira
à derrota. Também nos mostra que o Se-
nhor, diante da humildade e arrependi-
mento do seu povo, pode transformar a
derrota em vitória.
(Extraído de Elder’s Digest,
janeiro de 2008)

Chamado para testemunhar
INTRODUÇÃO
1. O mundo atual está enfermo – está na
UTI.
a) Doenças – Fome – Miséria – Desespero.
2. O mundo precisa saber quem é Jesus.
a) Nós temos a saída: A Esperança é Jesus!
b) Até quando iremos ficar calados?
c) Testemunhar de Cristo é falar, partilhar
a fé, mostrar aos descrentes que a única
esperança é Jesus, e Sua segunda vinda.
I. UMA TESTEMUNHA MODELO
1. No passado, Deus chamou alguém para
testemunhar. Seria um mensageiro para
levar liberdade a um povo oprimido.
2. Quem Deus escolheu?
a) Eis o escolhido: Gideão – Juízes 6:11-16.
b) Qualidades da testemunha: ocupado, pe-
queno, humilde, valente e destemido.
c) É esse o tipo de pessoa que Deus necessita
para ser Seu porta-voz.
3. Homens e mulheres que estejam dispos-
tos a renunciar à comodidade e que te-
nham coragem para falar a palavra certa,
na hora certa.
4. Houve uma seleção – Juízes 7:4 – De 32 mil
no início, restaram só 300; os aprovados
foram encarregados da grande tarefa.
a) Procuramos no exército do grande Capi-
tão: leigos e pastores semelhantes aos de
Gideão.
b) Um exército de jovens, homens e mulheres
que queiram testemunhar da fé, fazendo
tremular a bandeira da verdade perante o
mundo, sem temer as conseqüências!
II. ARMAS PARA A TAREFA
1. Eles não saíram de mãos vazias, pois se-
ria uma incoerência arregimentar uma
igreja para o trabalho e deixá-los sair de
mãos vazias.
a) Suas armas – Josué 7:16: cântaros, tochas
e trombetas.
b) Era a maneira antiga de testemunhar (v. 20).
2. Que representam, hoje, estes símbolos?
a) Vasos quebrados
(1) Simbolizam humildade diante de Deus.
Ao serem quebrados, aqueles cântaros,
representavam a incapacidade humana.
ESBOÇO DO SERMÃO
Juízes 6:11-16
(2) Aqueles que desejam testemunhar, ape-
nas confiando em sua própria capacida-
de e auto-suficiência, fracassarão.
(3) É necessário quebrar o cântaro da sabe-
doria própria, da confiança na capaci-
dade própria, do orgulho e vaidade, da
comodidade e preguiça.
(4) Dois requisitos básicos para sermos usados
por Deus: humildade e espírito de servo.
(5) “A humildade é o segredo para um teste-
munho eficaz. Se houvesse mais humil-
dade, entre o povo de Deus, haveria cem
conversos onde hoje há apenas um.”
(6) É necessário nos colocar na mão do Olei-
ro para remover as arestas. Jeremias 18:6
(Experiência da cerâmica). Como o oleiro
molda o barro, deixemos Deus moldar
nossa vida.
(7) Devemos orar: “Senhor, faze de mim
uma testemunha viva – um mensageiro
da esperança!”
b) Tochas acesas
(1) Simbolizam nosso testemunho – vidas que
iluminam. “Vós sois a luz do mundo!”
(2) O testemunho tem que ver muito com o
caráter – nossos atos devem ser coeren-
tes com nossas palavras.
(3) Viver o que se ensina – eis o segredo para
o sucesso! “Não é somente pregando a
verdade, ou distribuindo literatura, que
devemos ser testemunhas de Deus. Lem-
bremo-nos de que uma vida semelhante
à de Cristo, é o mais poderoso argumento
que pode ser apresentado em favor do
cristianismo” (Ellen G. White, Serviço Cris-
tão, p. 26).
(4) Uma vida quanto mais limpa, mais brilha
e ilumina. Quanto mais santos formos,
mais Deus poderá nos usar. Exemplo da
lâmpada: quanto mais limpa, mais ex-
pande sua luz.
c) Trombetas
(1) Simbolizam nosso testemunho, nossa
voz para contar o que somos, nossa ex-
periência, nossa esperança.
(2) Eis o conselho: Isaías 58:1 – Levanta a
tua voz.
(3) Uma testemunha muda – não serve para
testemunhar.
Revista do Ancião out-dez 2008
(4) Estamos testemunhando? Levantamos
bem alto a bandeira de nossa religião?
Ilustração: A religião e a mala.
Uma senhora adventista estava desanima-
da na fé, e havia algum tempo que não ia
à igreja. Certo sábado, teve o desejo de ir
à Escola Sabatina, mas como fazia pouco
tempo que morava ali, não conhecia nin-
guém daquela igreja, nem mesmo o pastor,
achou que deveria levar seu certificado de
batismo, para provar que era adventista.
Começou, então, a procurar seu certifi-
cado, mas como fazia muito tempo que
não se preocupava com a religião, não
conseguiu encontrá-lo. Durante a sema-
na perguntou para seu filho pequeno:
– Filho, você não viu em algum lugar um
certificado semelhante a um cartão?
O menino não entendeu muito bem a
que a mãe se referia. Então, ela disse:
– É algo da minha religião e preciso
levá-lo comigo quando for à igreja. – O
menino apenas entendeu que era algo
da religião; e, durante a semana, brin-
cando no porão da casa, entre muitas
coisas velhas, mexendo num velho baú,
encontrou aquele cartão que a mãe tan-
to procurava. Pegou o certificado e saiu
correndo pelo meio da casa gritando:
– Mamãe, mamãe, encontrei sua religião
dentro da mala!
(5) Como está sua religião? Está escondida
dentro de uma mala?
(6) O conselho bíblico é: “Levante sua voz,
testemunhando como trombeta, dando
um sonido certo à mensagem”.
CONCLUSÃO
1. Como testemunhar? Como ser uma teste-
munha viva?
a) Quebrar o cântaro – Humildade.
b) Tocha acesa – Vidas como a luz.
c) Tocar a trombeta – Erguer a voz.
2. Diante desse desafio, qual é a sua resposta?
a) Fugir como Jonas?
b) Omitir-se em meio à multidão?
c) Ou dizer como Isaías: “Eis-me aqui!”?
Antenor C. da Costa, pastor jubilado
13
 ESBOÇO DO SERMÃO
INTRODUÇÃO
1. Estudiosos têm dado várias interpreta-
ções para o Armagedom: Terceira Guerra
Mundial, Guerra Nuclear, Guerra entre o
Ocidente e o Oriente, etc.
a) O Apocalipse é rico em simbologias e figu-
ras do Antigo Testamento. Exemplo: o rio
Eufrates, Babilônia, Jezabel, Livro selado,
Leão de Judá, Tribos de Israel, etc.
b) O ponto central da visão em questão
pode ser encontrado ao procurarmos
responder à seguinte pergunta: Qual é
o efeito negativo ou prejudicial da sexta
praga, sobre os ímpios?
I. A SEXTA PRAGA
Narrativa
1. A praga é derramada sobre o rio Eufrates,
cujas águas se secam para que se prepare
o caminho dos reis que vêm do Oriente
(v. 12). É feita alusão aos espíritos de de-
mônios que operam sinais com o objeti-
vo de unir ou congregar os reis da Terra
para uma guerra, o Armagedom (v. 13,
14). Em seguida, abre-se um parêntese
para anunciar que Jesus vem inesperada-
mente (v. 15).
a) E por fim, é feita alusão ao Armagedom, in-
formando que todos os reis estão congrega-
dos para uma batalha contra Deus (v. 16).
b) Essa é a única praga que tem linguagem
figurada.
2. As águas do Eufrates e a queda da antiga
Babilônia:
a) O rio Eufrates era o sustento da antiga
Babilônia. A História diz que era um dos
maiores bens da cidade. A fortaleza era
protegida por uma enorme muralha e o
rio passava pelo meio da cidade. Babilô-
nia podia resistir meses ou anos de cerco
por causa do rio Eufrates.
b) O rei Ciro, da Pérsia, com seus soldados,
desviou as águas do Eufrates e entrou em
Babilônia pelo leito aberto do rio. Beltsa-
zar dava uma festa; havia uma semana,
que comiam e bebiam (Dn 5:30, 31).
c) Desta forma, a queda da antiga Babilônia
se deu pelo secamento das águas do Eufra-
tes, que eram a segurança e o apoio da ci-
dade. O rei que tomou posse da cidade era
14
O Armagedom
Apocalipse 16:12-16
Ciro, “o libertador”, que viera do Oriente (Is
45:1; 41:2). Ciro era um tipo de Cristo.
3. A interpretação:
a) Um anjo apareceu a João, após a visão das
pragas, e mostrou a “condenação da me-
retriz que estava assentada sobre muitas
águas” (Ap 17:1). O mesmo anjo disse que
“as águas onde se assentava a meretriz
eram multidões, nações e línguas” (Ap
17:15). Ora, esse anjo pode ser o próprio
que derramou a taça da sexta praga, e
teria vindo para explicá-la ao profeta, já
que foi dada em linguagem simbólica.
b) O mensageiro disse que as águas são os
povos que apóiam a meretriz. Disse que,
com ela, os reis da terra se prostituíram,
beberam do seu cálice, viveram em delí-
cias (Ap 17:2, 18; 18:3).
(1) Foi dito que os espíritos de demônios
operam sinais para unir os reis da Terra
para uma batalha (Ap 17:13, 14). Logo,
os reis reunidos pela ação dos espíritos
podem representar os povos que apóiam
a meretriz. Esse apoio será tirado por in-
tervenção sobrenatural.
c) Como secaram as águas do Eufrates, na
antiga Babilônia, podemos dizer que os
“povos” que apóiam Babilônia “secarão”,
ou seja, retirarão esse apoio. Isso significa
dizer que os reis do mundo que sustentam
o papado, em sua investida final contra a
igreja de Deus se rebelarão contra ele.
d) A conclusão é que a sexta praga cai sobre a
Babilônia mística, e seu efeito é a retirada
do apoio político e religioso que o mundo
dá a ela. Logo, a queda de Babilônia é o
seu desmascaramento. Quando o mundo
perceber que foi enganado por ela, então
retirará dela seu apoio e a odiará (Ap 17:16;
18:9-11). Esse poderá ser um resultado da
visão das tábuas da Lei exibidas por anjos
no Céu, diante de todos os olhos, quando
o quarto mandamento estará cercado de
um arco de fogo (Ap 11:19).
e) A sexta praga nesse caso prevê um mo-
mento em que o mundo se convencerá de
sua perdição, de que está se aproximando
o Juízo de Deus. Prevê, portanto, uma de-
sorganização na estrutura da Babilônia
mística e, assim, uma desarticulação na
Revista do Ancião out-dez 2008
própria perseguição que estará em curso
contra o povo de Deus. Esse é o passo pre-
paratório para a volta de Cristo. Por isso, a
visão diz “para que se preparasse o cami-
nho dos reis que vêem do Oriente”.
f) A sexta praga, portanto, é a própria queda
de Babilônia, descrita detalhadamente no
capítulo 18 de Apocalipse. Essa queda in-
terrompe a guerra espiritual que os ímpios
estarão desferindo contra o povo de Deus.
II. A BATALHA DO ARMAGEDOM
1. O Apocalipse prevê um tempo de aflição
para o povo de Deus, um tempo de an-
gústia, a grande tribulação (Ap 7:14).
2. Quem são os reis que vêm do Oriente?
a) Primeiro, é preciso saber o que diz a Bí-
blia sobre o Oriente.
(1) Ezequiel diz que “Do caminho do Oriente,
vinha a glória do Deus de Israel” (Ez 43:2).
No Evangelho é dito, quanto ao nasci-
mento de Cristo, que “o Oriente nos visi-
tou” (Lc 1:78, 79). Isaías disse que “Ciro, o
libertador, vem do Oriente” (Is 41:2, 25).
b) Quem virá do Oriente como previsto na
sexta praga? Não é outro senão Aquele
que lá habita: Jesus!
(1) Sobre a primeira visão da volta de Jesus,
Ellen White diz: “Surge logo no Oriente
uma pequena nuvem negra... é a nuvem
que rodeia o Salvador” (O Grande Confli-
to, p. 640).
CONCLUSÃO
1. A sexta praga é o juízo de Deus sobre os
perseguidores de Seu povo. De tal manei-
ra serão confundidos que ficarão com-
pletamente divididos entre si. Babilônia
será desolada. É sua queda.
2. Esse acontecimento é o passo prepara-
tório para a manifestação de Jesus, que
vem para livrar Seu povo fiel.
3. Quando as tábuas da Lei forem mostra-
das no céu, só aqueles que estão em har-
monia com ela conseguirão olhar para
cima. Em Sua vinda, Jesus conduzirá ao
Céu essas pessoas que O amaram, obede-
cendo Sua Lei.
Vanderlei Dorneles, professor de
jornalismo no UNASP

Por que ter medo?
INTRODUÇÃO
1. Quando o ser humano sentiu medo pela
primeira vez?
a) A resposta está em Gênesis 3:9-10 (logo
que nossos primeiros pais pecaram).
2. O medo tem atrapalhado o dia-a-dia dos
seres humanos?
a) Sim. Algumas pessoas sofrem de fobias
intensas e até chegam a buscar ajuda
profissional. No estágio patológico, fica
claro que o medo atrapalha, e muito, a
vida dessas pessoas.
3. O medo pode atrapalhar nossa vida es-
piritual?
a) Mateus 25:24-25 mostra que o medo pode
atrapalhar nossa vida espiritual. Temendo
a reação do Senhor, o servo que recebeu
apenas um talento, o enterrou. Quan-
do sentimos medo, corremos o risco de
não usarmos os dons que Deus nos deu.
Agindo assim, estamos permitindo que o
medo atrapalhe nossa vida espiritual.
I. MEDO DA MORTE
1. O problema: Você já sentiu medo da mor-
te? A morte não escolhe hora nem idade.
Nenhum de nós aceita a morte, pois não
fomos criados para morrer.
2. A solução: Jesus tomou as providências
para resolver esse problema.
a) Jesus ressuscitou a filha de Jairo (Mc 5:39-
42) e Seu amigo Lázaro (Jo 11:41-44).
b) “Porque Deus amou o mundo de tal ma-
neira que deu o Seu Filho unigênito, para
que todo aquele que nEle crê não pereça,
mas tenha a vida eterna” (Jo 3:16).
c) “Disse Jesus: Eu sou a ressureição e a vida.
Quem crê em Mim, ainda que morra, vi-
verá” (Jo 11:25).
d) Jesus tem as chaves da sepultura. Ele
já demonstrou que pode ressuscitar os
mortos. Para que também tenhamos o
privilégio da ressurreição, precisamos
aceitá-Lo hoje como nosso Salvador. Ele
prometeu voltar nas nuvens dos céus
para ressuscitar Seus filhos que agora
descansam no sono da morte (1Ts 4:16).
II. MEDO DO JUÍZO
1. O problema: Você tem medo do juízo de Deus?
ESBOÇO DO SERMÃO
a) Após o culto, enquanto Ana conversava
com o pregador, ela desabafou: “Tenho
25 anos e sou adventista de berço. Sem-
pre freqüentei a igreja, participei das clas-
ses infantis, comecei a cantar na igreja,
enfim, sempre fui muito ativa. Toco pia-
no nos cultos, já fui diretora de música e
de Jovens, mas será que estarei prepara-
da quando Jesus voltar?” Ana não tinha
medo da morte, mas do juízo de Deus.
b) A verdade é que “Deus há de trazer a juízo
todas as obras” (Ec 12:14). Esse verso pode
deixar alguns crentes temerosos quanto
ao juízo, pois o texto deixa claro que, quei-
ramos ou não, gostemos ou não, chegará
o dia em que Deus “há de trazer a juízo to-
das as obras, até as que estão escondidas,
quer sejam boas, quer sejam más”.
c) Para mais esclarecimentos, você pode ler
o capítulo sobre o “Juízo” em Testemu-
nhos Seletos, v. 1, p. 518-522.
2. A solução:
a) Ilustração: Certa vez, nos tempos das car-
ruagens, uma criança brincava na rua en-
quanto a mãe a observava de longe. De
repente, uma carruagem, puxada por dois
cavalos, veio desgovernada em direção
àquela criança. Quando a mãe se deu con-
ta do perigo, não havia tempo para salvar
o filho. Ela entrou em desespero e ficou
sem ação. Naquele momento, um jovem
que percebeu em tempo o perigo, correu e
se colocou entre a criança e a carruagem.
Sabia que a vida da criança dependia dele.
Quando os cavalos se aproximaram, ele
segurou as rédeas e as puxou com força.
Porém, os cavalos não pararam e arras-
taram o rapaz. A poucos metros de atin-
gir o menino, os cavalos pararam. A mãe
correu, pegou o filho no colo e agradeceu
muito ao rapaz por ter arriscado a vida
por alguém que ele nem conhecia.
O jovem, muito machucado, foi levado às
pressas para o hospital. Vinte anos após
esse acidente, em um tribunal da cidade,
um rapaz estava sendo julgado por diver-
sos crimes. Durante todo o julgamento,
ele não tirou os olhos do juiz, a ponto de
fazê-lo sentir-se incomodado. Quando o
juiz se levantou para pronunciar o vere-
Revista do Ancião out-dez 2008
dito de culpado, o jovem disse:
– Meritíssimo, gostaria de perguntar-lhe
algo antes de o senhor ler o veredito.
– Pois não, seja breve.
– Por acaso, o senhor não é a mesma pes-
soa que, há 20 anos, arriscou a vida para
salvar da morte uma criança, colocando-
se na frente de uma carruagem desgover-
nada? O senhor está lembrado desse dia?
O juiz, com um sorriso, arregaçou as
mangas e disse:
– Como poderia me esquecer daquele dia,
meu rapaz? Veja essas cicatrizes em meus
braços! Há muitas delas por todo o corpo!
O jovem, feliz, foi à frente e disse:
– Então, era mesmo o senhor?! Aquela
criança era eu! Será que não pode me sal-
var hoje, como me salvou naquele dia?
O juiz, calmamente respondeu:
– Meu rapaz, naquele dia eu estava ali
para interceder por você, para tentar sal-
vá-lo; mas hoje, sou seu juiz e você deve
receber uma sentença justa.
(autor desconhecido)
CONCLUSÃO
1. Agora, Jesus é nosso advogado e dese-
ja nos salvar dos pecados (1Jo 2:1). Por
que ter medo de quando Deus trouxer
“a juízo todas as obras”? O Deus mara-
vilhoso é nosso Pai amado e Ele salvará
todo aquele que permanecer em Cristo
(Jo 15:6). “Acheguemo-nos, portanto,
confiadamente, junto ao trono da gra-
ça, a fim de recebermos misericórdia e
acharmos graça para socorro em ocasião
oportuna” (Hb 4:16).
2. Em vez de ter medo de Deus, precisamos
amá-Lo e consagrar nossa vida a Ele, com
louvor e serviço. Em vez de enterrar nos-
sos talentos, devemos ter a certeza de
que, por meio de Sua graça, Ele operará
em nós “boas obras” (Ef 2:8-10).
3. Hoje é o dia de pedir perdão e acertar
a vida com o Salvador, porque, quando
Ele se tornar nosso juiz, não poderá fazer
mais nada por nós.
Alexandre Rocha, designer gráfico
na Casa Publicadora Brasileira.
15
 ESBOÇO DO SERMÃO
Fazendo a oração de Jesus
INTRODUÇÃO
1. “Venha o Teu reino, faça-se a Tua vontade,
assim na Terra como no Céu” (Mt 6:10).
2. Um correto entendimento sobre o tema
da oração contribui para que tenhamos
uma correta compreensão de Deus e da
maneira como Ele se relaciona conosco.
3. Não há duvida de que Deus tem muitas
bênçãos para compartilhar. O problema
é que muitas vezes não sabemos como
obter essas bênçãos.
4. Quando Jesus diz: “Venha o Teu reino”,
está fazendo referência ao reino da gló-
ria e, ao orarmos, devemos incluir nossa
maior esperança: a de vê-Lo voltando
nas nuvens do céu. É também uma lem-
brança de que os princípios do Céu de-
vem fazer parte de nossa vida.
5. Quando Jesus diz: “Faça-se a Tua vonta-
de”, está reforçando a necessidade de
nossa submissão e obediência a Deus.
I. POR QUE ALGUNS SÃO ABENÇOADOS
E OUTROS NÃO?
1. Ser ou não ser abençoado não resulta da
relutância divina em nos abençoar, mas
de nossa relutância em andar no cami-
nho da obediência, que é o caminho da
bênção.
2. Não há necessidade de alguém implo-
rar nem rastejar diante de Deus para ser
abençoado por Ele. Não há necessidade
de tentar convencer Deus a reconhecer
nossas necessidades. Ele bem as conhece.
3. Jesus ensinou os discípulos a orar: “Ve-
nha o Teu reino.” Posteriormente, Ele
disse: “O reino de Deus está dentro de
vós.” Jesus queria dizer que a verdadeira
essência do reino de Deus não é apenas
sua localização física ou seu aspecto es-
catológico, mas os ideais e valores do Céu
pelo qual nós vivemos hoje.
4. Orar a oração de Jesus é permitir que
nossa mente e nossos valores sejam co-
locados em harmonia com a mente e os
valores do Céu. Isto é submissão no mais
alto grau.
a) Dentro deste prisma, passamos a entender
que a bênção para Deus pode ter um sig-
nificado bem diferente daquilo que con-
16
Mateus 6:10
sideramos ser bênção. Para Deus, o que
vale mais: uma casa ou um lar harmo-
nioso? Um automóvel para fazer trabalho
missionário ou disposição para tratar com
amor pelas pessoas necessitadas?
II. MUDANDO O FOCO DA ORAÇÃO
1. Em vez de orar: “Senhor, abençoa-me!”
Passaremos a orar: “Senhor, dirige-me
pelos caminhos das Tuas bênçãos.”
2. Deus não pode abençoar aqueles que
escolhem andar pelos caminhos da deso-
bediência e não tem como não abençoar
os que andam pelo caminho da obediên-
cia. As bênçãos e as maldições são ine-
rentes às nossas escolhas.
3. Ilustração: Um cristão vai à casa de um
não cristão para almoçar. O não cristão
convida o cristão para orar pedindo as
bênçãos de Deus para o alimento. Sobre
a mesa tem um “pernil assado”. O cris-
tão, então, ora: “Senhor, abençoa estes
alimentos que estão sobre a mesa, se
é que Tu podes abençoar aquilo que já
amaldiçoaste.”
4. Quando compreendemos como Deus
concede Sua bênção, nosso modo de
orar muda. Haverá menos mendicância
e pedidos por bênçãos e mais alinha-
mento da nossa vontade com a vontade
de Deus.
5. O propósito da oração não é mudar a ati-
tude de Deus em relação a nós, mas mu-
dar nossa postura em relação a Deus.
III. COMO OBTER AS BÊNÇÃOS DE DEUS
1. No mundo religioso, há pelo menos três
conceitos de como recebemos as bên-
çãos de Deus:
a) As bênçãos são merecidas. Por sermos cris-
tãos, Deus é obrigado a nos abençoar.
Esse conceito é falso, pois tenta fazer de
Deus nosso servo ou empregado. Além
disso, achamos que temos o direito de
impor a Ele a “bênção” que desejamos.
b) As bênçãos são conquistadas. Precisamos
implorar e orar repetidamente para con-
quistá-las. Esse conceito também é falso,
pois tenta tornar Deus alguém manipu-
lável pelos nossos esforços e rogos.
Revista do Ancião out-dez 2008
c) As bênçãos são inerentes. Aqueles que
obedecem ao Senhor são abençoados em
virtude do caminho que escolheram an-
dar. Esse conceito está em harmonia com
os ensinos e experiências da Bíblia.
d) Daniel é um desses exemplos. Ele pôs
no seu coração não se contaminar com
as iguarias do rei, e orava três vezes ao
dia. Foi obediente a Deus quanto ao re-
gime alimentar, e Deus o tornou um dos
moços mais formosos e sábios de Babi-
lônia. Outra prova difícil foi quando o
lançaram na cova dos leões. Ele preferiu
ser obediente e fiel a Deus, e o Senhor o
livrou da boca daquelas feras.
2. A obediência traz seu próprio galardão.
A desobediência produz seus trágicos
frutos. Qual é o melhor caminho para
nossa vida?
3. Ao orar, em lugar de vermos Deus ape-
nas como um distribuidor de bênçãos,
devemos vê-Lo como um comunicador
de sabedoria, planejador de padrões e
idéias. Ele tem planos maravilhosos para
nós. Em nossa oração devemos pedir que
nos revele a Sua vontade e Ele nos ajude
a colocá-la em prática.
CONCLUSÃO
1. Que possamos ter alcançado a compre-
ensão de que nem as bênçãos nem as
maldições são atos e dádivas de um Deus
arbitrário, mas frutos de nossas próprias
escolhas.
2. Façamos mais vezes a oração de Jesus e per-
mitamos que o Senhor nos conduza pelos
caminhos das Suas bênçãos. Desse modo,
seremos realizados e vitoriosos, e todos no-
tarão que temos estado com o Senhor em
uma vida de íntima comunhão.
Jonas Arrais, Ministerial
Associado da Associação Geral
Anotações:

Tudo quanto tenho pertence a Deus
INTRODUÇÃO
1. O livro de Atos retoma a história do cris-
tianismo a partir do ponto em que os
Evangelhos a deixa em suspense. Após a
ascensão de Jesus ao Céu, o Espírito San-
to Se manifestou de modo singular, e os
apóstolos se movimentaram com vigor e
dinamismo, proclamando com ousadia a
história do Cristo ressurreto.
2. Com certeza, o livro de Atos narra apenas
poucos dos eventos mais maravilhosos
que já ocorreram.
a) O Espírito Santo orientou Lucas a relatar
a visita de Pedro e João ao templo, onde
eles haviam curado um homem coxo
desde o nascimento.
b) As palavras de Pedro podem ter soado
de modo estranho, quando ele declarou
“não possuo prata nem ouro”, mas quão
estimulante foi o fato de ele tomar o ho-
mem pela mão direita, levantá-lo e, atra-
vés do poder do Espírito Santo, curá-lo!
c) Um duplo milagre ocorreu naquele dia.
d) O homem saltou no exato momento em
que foi curado e aprendeu a andar.
3. Essa história nos ensina uma importante
lição de mordomia. Devemos fazer hoje “o
que podemos com o que temos, onde quer
que estejamos por amor a Jesus e jamais
esperar grandes oportunidades, nem um
tempo em que tenhamos ao nosso dispor
maiores habilidades e mais recursos”.
I. DINHEIRO NÃO É TUDO
1. É muito comum pensarmos em dinheiro
quando falamos em mordomia.
a) Quão emocionante é ver que o dinheiro não
é a coisa mais importante nessa história!
b) De fato, Pedro até atribuiu ao dinheiro
uma importância menor quando simples-
mente declarou: “não possuo prata nem
ouro” e, então, aconteceu o milagre.
2. É possível que já se tenha chegado a um
tempo na vida de uma igreja ou de uma
organização religiosa em que o dinheiro
seja, de fato, uma pedra de tropeço?
a) Ilustração. Em certa ocasião, foram mostra-
dos a Tomás de Aquino, eminente líder re-
ligioso do passado, em visita ao papa, todos
os tesouros da Igreja Romana. O papa disse:
b) Bem, Tomás, a Igreja não pode mais di-
ESBOÇO DO SERMÃO
Atos 3:6
zer: “Não possuo prata nem ouro.”
Ao que Tomás de Aquino respondeu ime-
diatamente: – Sim, santo padre, mas o se-
nhor já imaginou que a Igreja também cor-
re o perigo de não mais poder dizer: “Em
nome de Jesus Cristo, o Nazareno, anda!”?
II. MAS O DINHEIRO É IMPORTANTE
1. O que acabamos de considerar é verda-
deiro, mas existe algo mais que é verda-
deiro também. É preciso dinheiro – di-
nheiro vivo – para levar avante a obra de
Deus no mundo hoje.
2. A Palavra de Deus diz muito a respeito
da mordomia de bens e da doação de
dinheiro para a wporém, em tudo mani-
festais superabundância, tanto na fé e na
palavra como no saber, e em todo cuida-
do, e em nosso amor para convosco, assim
também abundeis nesta graça” (2Co 8:7).
b) O apóstolo enfatiza que nosso supremo
exemplo no ato de dar é o Senhor Jesus
Cristo que, embora rico, fez-Se pobre a
fim de que, através de Sua pobreza, pu-
déssemos ser ricos.
3. Deus deu a algumas pessoas a habilidade
de ganhar muito dinheiro.
a) Seu dever é separar uma boa parte do
dinheiro para a obra de pregação do
evangelho.
(1) Nos tempos do Antigo Testamento, o dí-
zimo era o mínimo.
(2) É certo que para a propagação da fé cris-
tã um cristão não gostaria de dar menos
do que dava um judeu do Antigo Testa-
mento.
(3) De fato, considerando todas as ofertas
especiais e os dízimos adicionais, um
crente do Antigo Testamento dava bem
mais do que um dízimo.
III. QUANTO VOCÊ TEM?
1. O que podemos ofertar a Deus?
a) Uma geração atrás, a ênfase estava “nos
talentos e habilidades de uma pessoa”;
hoje, porém, falamos em “dons”.
b) Deve-se fazer clara distinção entre os
dois, mas não estamos interessados em
tal distinção neste momento. Em vez dis-
so, a pergunta que fazemos é: “O que te-
nho para oferecer ao meu Senhor?”
Revista do Ancião out-dez 2008
c) Há outra pergunta que se segue imediata-
mente à anterior: “Estou disposto a doar
a mim mesmo? – incluindo meus talen-
tos, habilidades e dons – para que Deus
os use como Lhe parecer melhor?”
(1) Ilustração. Quando o general Pershing
desembarcou na França com a Força
Expedicionária Americana na 1ª Guerra
Mundial, ele e suas tropas apresenta-
ram-se ao general Foch, comandan-
te das Forças Aliadas. Na presença de
Foch, ele disse: “Nossos homens, nossas
armas, nossos recursos e tudo quanto
temos são seus. Use-os como melhor
lhe parecer.”
(2) Deus certamente está esperando ouvir
de cada cristão a mesma declaração.
(3) Mordomia significa dar “tudo o que te-
mos” ao nosso Mestre, sem reservas,
para o serviço do Seu reino.
IV. CONCLUSÃO
1. Todos os que crêem em Cristo e se dedi-
cam a Ele, têm, de fato, grandes riquezas.
a) Esses bens, no entanto, são recursos es-
pirituais.
b) A maior alegria do cristão deve ser parti-
lhar o evangelho com os outros, através
da palavra e da sua vida.
c) Isso não o exime, contudo, da responsabi-
lidade de apoiar financeiramente a Obra
de Deus.
2. Um verdadeiro crente em Cristo deve ser
liberal e compassivo.
a) Em questões financeiras, não podemos
fugir da responsabilidade, argumentan-
do que somos “espirituais” e, portanto,
não se requer de nós dons financeiros.
b) Nos tempos do Antigo Testamento, até
mesmo os levitas devolviam o dízimo
dos dízimos.
c) Por outro lado, doações financeiras não
nos dispensam de servir de outros mo-
dos. Mordomia envolve tanto finanças
quanto estilo de vida.
d) Não se trata de uma questão de “ou/ou”
em relação à mordomia.
(1) É nosso dever aplicar o princípio “isto/e
aquilo”.
(2) Tempo, talento, dízimos, influência
– tudo o que temos pertence a Deus.
21
 ESBOÇO DO SERMÃO
Uma nação de sacerdotes
INTRODUÇÃO
1. O ministério de Pedro foi dedicado es-
pecialmente aos cristãos judeus (Gl 2:8),
mas ele não faz acepção de pessoas. Pe-
dro foi o primeiro apóstolo a defender a
inclusão dos gentios na mensagem do
evangelho (At 11:17).
2. O assunto de Pedro não é a distinção en-
tre judeus e gentios, mas entre cristãos e
não-cristãos.
a) Nos versos anteriores do texto de hoje, Pe-
dro destaca que Jesus é a pedra viva (2:4-
8), e também diz que os cristãos são pedras
na edificação de uma casa espiritual (2:5).
Então, chega ao centro do tema de hoje.
b) Em contraste com os não-crentes, os
crentes têm um chamado sublime.
I. PRIVILÉGIO CRISTÃO
1. Eles são um “povo escolhido”.
a) O apóstolo está se referindo ao novo Is-
rael, não ao antigo. Os cristãos são “um
povo escolhido”.
b) “Povo” tem o sentido de gente nascida
de descendência comum e que vive em
comunidade.
c) Espiritualmente falando, a igreja tem uma
vida em comum, pois a vida de Cristo é
compartilhada por todos e têm descen-
dência comum, pois participam do novo
nascimento, sendo filhos de Deus.
2. O povo de Israel já havia sido escolhido (Is
43:10), mas perdeu seus privilégios pela
desobediência e dureza de coração. Ago-
ra, Deus concedeu à comunidade cristã
os privilégios e as responsabilidades da
nação judaica.
a) Verso 10: “Antes vocês não eram povo...”
b) Assim, as fronteiras do povo de Deus se
abrem, incluindo pessoas de todas as
origens.
II. DIGNIDADE CRISTÃ
1. Os cristãos são “sacerdócio real” e “casa real”.
a) “E nos constituiu reino e sacerdotes para
servir a Seu Deus e Pai” (Ap 1:6).
2. Êxodo 19:6 fala de um reino de sacerdo-
tes. “Vocês serão para Mim um reino de
sacerdotes e uma nação santa.”
3. Os cristãos são “uma casa real”.
a) Em Hebreus 4:14, 16: Jesus Cristo é mos-
22
1 Pedro 2:9, 10
trado como sumo sacerdote que é entro-
nizado. Ele é Rei-Sacerdote.
b) Como sacerdotes, os cristãos têm acesso
direto a Deus com a intermediação de
Jesus e são responsáveis pela condução
de outros a Ele.
c) Na celebração final de Apocalipse, por ter
comprado os homens de cada tribo e lín-
gua e povo e nação, o Cordeiro é louvado
com um cântico que diz: “Tu os constitu-
íste reino e sacerdotes para o nosso Deus,
e eles reinarão sobre a Terra” (Ap 5:10).
4. Qual era a função do sacerdote? “Sacerdote
era uma pessoa devidamente autorizada
a ministrar nas coisas sagradas como me-
diador entre o homem e Deus, e a ofere-
cer sacrifícios pelos pecados dos homens”
(Dicionário do Comentário Adventista).
5. Qual é a função dos cristãos como sacer-
dotes? Temos dupla função: oferecer lou-
vor a Deus e interceder em oração pelos
nossos semelhantes.
a) Como sacerdotes, podemos entrar no san-
tuário? “Por intermédio de Quem temos
livre acesso a Deus, em confiança pela fé
nEle” (Ef 3:12).
III. QUALIDADE CRISTÃ
1. Os cristãos são uma “nação santa”, que
ultrapassa sua identidade étnica.
a) Não somos apenas da casa real para des-
frutar o poder. Somos uma nação santa,
separada do mundo, de seus vícios e cor-
rupções. Separados para Deus. A idéia
fundamental da palavra “separados” é de
pureza moral e espiritual; não significa vi-
ver reclusos, sem contato com o mundo.
b) “Separados” significa ter costumes diferen-
tes, hábitos segundo a vontade de Deus.
Somos separados porque vivemos segundo
uma cultura que não é daqui, temos valo-
res que se opõem aos valores da sociedade
em que vivemos. Somos cidadãos de um
reino melhor, superior. Nossa mente, nos-
sas palavras, nossos hábitos, nossas aspira-
ções, nossos atos devem demonstrar isso.
c) “O povo de Deus deve distinguir-se como
um povo que se dedica inteiramente,
de todo o coração, ao Seu serviço, não
buscando honra para si mesmo, e lem-
brando-se de que por um concerto sole-
Revista do Ancião out-dez 2008
níssimo, se comprometeram a servir ao
Senhor, e a Ele somente” (Ellen G. White,
Testemunhos Seletos, v. 3, p. 286).
IV. EXCLUSIVIDADE CRISTÃ
1. “Povo exclusivo de Deus.” Literalmente, um
povo para aquisição, um povo para a pos-
sessão de Deus. Um povo que pertence, de
fato, a Deus, e que demonstra isso por seus
atos agradáveis ao Senhor. 1 Coríntios 6:19,
20 diz que fomos comprados por preço.
a) Ele nos resgatou para vivermos afastados
do pecado. “Qualquer pecado que neles
houver separa-os de Deus e, de modo
especial, desonra-Lhe o nome, pois dá
aos inimigos de Sua santa lei ocasião de
reprovar Sua causa e Seu povo, o qual Ele
chamou ‘a geração eleita, o sacerdócio
real, a nação santa, o povo adquirido’
(1Pe 2:9), a fim de que eles anunciem
as virtudes dAquele que os chamou das
trevas para Sua maravilhosa luz” (Ellen G.
White, Testemunhos Seletos, v. 1, p. 264).
2. Isaías acrescenta um pensamento a esse
conceito. Isaías 43:21: “Ao povo que formei
para Mim, para celebrar Meu louvor.”
a) Somos chamados para glorificar a Deus.
b) A eficácia do evangelho em nossa vida,
transformando-nos, é motivo de assom-
bro perante o Universo e até mesmo pe-
los anjos das trevas.
3. Um povo assim, de sacerdotes, de reis,
santo, exclusivo de Deus, “proclama as
virtudes dAquele que nos chamou”.
CONCLUSÃO
1. Ler 1 Pedro 2:10.
a) Que grande privilégio Deus nos dá! Não
somente somos resgatados da morte.
Sermos salvos já seria um privilégio sem
igual. Mas Deus nos dá muito mais do
que pedimos ou imaginamos. Ele nos faz
ascender à categoria de povo de proprie-
dade exclusiva de Deus, de sacerdotes,
de membros da família real do Céu.
b) Vivamos à altura desse privilégio. Seja-
mos esse tipo de cristãos-sacerdotes, in-
tercessores.
Lícius Lindquist, editor na Casa
Publicadora Brasileira

A luta pela comunhão
INTRODUÇÃO
1. “Eu sou a videira verdadeira, e Meu Pai é
o agricultor. Todo ramo que, estando em
Mim, não der fruto, Ele o corta; e todo
o que dá fruto limpa, para que produ-
za mais fruto ainda. Vós já estais limpos
pela palavra que vos tenho falado; per-
manecei em Mim, e Eu permanecerei
em vós. Como não pode o ramo produzir
fruto de si mesmo se não permanecer na
videira, assim, nem vós o podeis dar, se
não permanecerdes em Mim. Eu sou a
videira, vós os ramos. Quem permanece
em Mim, e Eu, nele, esse dá muito fruto;
porque sem Mim nada podeis fazer.”
2. Qual é a maior luta na vida do cristão?
a) Seria a luta contra o “eu”, o egoísmo, a
vaidade, o comodismo?
b) Guardar os mandamentos de Deus, con-
siderando que a quebra de um manda-
mento é a quebra de todos?
c) Controlar os desejos da carne, controlar a
tendência para a intemperança, a gluto-
naria, a bebedice, a lascívia, a luxúria?
d) Ou manter comunhão diária com Deus?
Estar ligado à Videira que é Cristo?
3. Para alguns cristãos, pode parecer surpre-
endente descobrir que a certeza e a ga-
rantia de vida eterna dependem de uma
vida sustentada na comunhão com Deus.
I. NECESSIDADE DE COMUNHÃO
1. Ellen White, no livro Testemunhos para
Ministros, p. 367, afirma que “Nenhum
ser humano é justo além do tempo em
que tem fé em Deus e com Ele mantém
vital ligação”.
2. Se minha maior luta é para guardar os
mandamentos, não pecar e não fazer
certas coisas, é porque estou deixando de
realizar aquilo que é mais importante a
ser feito pelo cristão, que é a comunhão
com Deus.
3. Se a comunhão com Deus é algo tão impor-
tante para nossa edificação espiritual, como
vai nossa comunhão? Estamos buscando ao
Senhor como deveríamos? Nunca nos es-
queçamos de que cristianismo sem comu-
nhão com Cristo é mera religiosidade.
ESBOÇO DO SERMÃO
João 15:1-5
II. A LUTA PELA COMUNHÃO
1. Satanás fará todos os esforços para que
não tenhamos esse importante relaciona-
mento com Deus. Ele sabe que o segredo
de um cristianismo vitorioso e frutífero
está em nossa ligação com a Videira.
2. A falta de vontade para ler a Bíblia, orar,
ir à igreja e testemunhar de Jesus podem
ser sintomas de que está tendo êxito o
esforço do inimigo em nos manter longe
de Deus.
3. Temos que estar conscientes de que a vi-
da cristã é uma luta constante para man-
ter comunhão diária com Deus.
III. O QUE INCLUI A COMUNHÃO
1. Leitura da Bíblia – Nosso alimento de
cada dia.
a) Ilustração: Algum tempo atrás surgiu pelo
mundo afora um movimento popular de
jovens cristãos que carregavam a Bíblia
nas mãos, agitavam a Palavra de Deus no
ar como se fosse um estandarte e profe-
riam como slogan o nome “Jesus”. Este
movimento fracassou porque eles nunca
liam a Bíblia e, em função disso, nunca en-
traram em íntima comunhão com Deus.
2. Oração – “É a respiração da alma.” Imagi-
ne você dentro de um poço, o que faz pa-
ra respirar? É claro, você levanta a cabeça
em busca de ar. De igual modo vivemos
em um mundo que nos sufoca por todos
os lados, e somente no Alto temos o ar
puro e perfeito.
a) Há outra expressão que diz: “É mais fácil
encontrar vida em um morto, do que vida
espiritual em um cristão que não ora.”
3. Testemunho – Nosso exercício diário.
a) Compartilhar com os outros aquilo que
Cristo tem feito em nossa vida – os benefí-
cios da vida cristã – é uma demonstração
natural da nossa boa forma espiritual.
b) Ilustração: A Sra. White conta em um de
seus livros que uma vez dois homens fa-
ziam uma viagem juntos por uma região
deserta. Então, começou a nevar. À me-
dida que nevava, aumentava também o
frio. Com isso, ia dificultando para aque-
las pessoas a caminhada, pois seus cor-
Revista do Ancião jan-mar 2009
pos começaram a sentir os efeitos do frio
e da neve que se intensificavam. Até que
um deles, não resistindo, caiu ao chão.
Seu colega por algum tempo fitou-o ca-
ído, pensando se deveria carregá-lo ou
deixá-lo ali. Finalmente, cheio de com-
paixão pelo companheiro de viagem,
resolveu colocá-lo sobre os ombros e car-
regá-lo. O corpo era pesado, obrigando-o
a ir mais devagar e com mais cuidado. E
assim percorreu por aquela estrada até
o destino programado. Ao chegar seguro,
percebeu que, se tivesse viajado sozinho,
não teria resistido e também teria fica-
do estirado moribundo no caminho. Ele
foi salvo porque o esforço que fez para
salvar, manteve seu corpo aquecido con-
tra o frio. Quando estamos em atividade
missionária mantemos também nossa
vida espiritual aquecida.
4. Através da devoção pessoal, do culto fa-
miliar, da frequência aos cultos da igreja,
do testemunho pessoal, participação em
pequenos grupos e em outros esforços
missionários, o cristão demonstra sua
comunhão viva com Deus.
CONCLUSÃO
1. Deus a cada dia nos convida a conhecê-
Lo através de nossa comunhão e serviço
com Ele.
2. Uma vida cristã vitoriosa será o resultado
de uma vida ativa e pleno relacionamen-
to com Deus. Sabendo disso, Jesus contou
a parábola da videira. Os ramos somente
produzirão, continuamente frutos, se es-
tiverem ligados à Videira.
3. Para o cristão, a vitória é estar com Cristo,
seu Salvador e Senhor, e produzir os fru-
tos que Ele determina que produzamos
para benefício dos outros.
Jonas Arrais é Secretário Ministerial
Associado da Associação Geral
Anotações:
13
 ESBOÇO DO SERMÃO
Onde está o rebanho que Deus nos confiou?
INTRODUÇÃO
1. Jeremias 13:20 contém uma importante
pergunta feita por Deus ao Seu povo no
passado, mas que poderá novamente ser
feita num futuro próximo: “Onde está o
rebanho que te foi confiado, o teu lindo
rebanho?”
a) Quando fazemos perguntas semelhantes
é porque desconhecemos o paradeiro de
algo, ou porque queremos levar o outro
a pensar no objeto perdido. Nesse caso,
foi o segundo motivo que norteou a per-
gunta de Deus.
2. A pergunta de Jeremias 13:20 foi feita aos
líderes de Judá, numa época dramática
para a nação. O inimigo, Babilônia, vinha
do Norte (Jr 6:22) e a destruição final era
quase inevitável. O testemunho da histó-
ria é conclusivo: em 605, 597 e 586 a.C.,
os caldeus submeteram os israelitas a es-
magadoras derrotas.
3. A mesma pergunta é feita também a nós
hoje: “Onde está o rebanho que confiei
a vocês?”
I. LEVANTAI OS OLHOS
1. É uma advertência – É mais ainda: soa
como uma ordem do Senhor: “Levantai
os olhos e vede os que vêm do Norte” (Jr
13:20). A aproximação dos exércitos cal-
deus significava a iminente destruição do
povo e da cidade. Babilônia levou cativos
os jovens e as crianças de Israel. Babilô-
nia significava o fim do reino de Judá.
2. Deus sempre adverte Seu povo – A mensa-
gem encaminhada originalmente a Judá
é para nós também. Abram os olhos, Ele
diz, e vejam os sinais. O fim está perto!
3. Os líderes de Judá não ligavam – Apesar de
a situação ser crítica, os líderes de Judá pa-
reciam não ter nenhuma noção do perigo.
Não advertiram o povo; não cuidaram do
rebanho. Qual é a nossa reação hoje? Esta-
mos tão preocupados com os negócios des-
te mundo e até mesmo com os negócios
da igreja, a ponto de não atentarmos para
o seu maior patrimônio, nossos filhos?
II. ONDE ESTÁ O REBANHO?
1. Essa pergunta não precisava de resposta
14
Jeremias 13:20
– Por meio do profeta Jeremias, o Senhor
desejava fazer os líderes pensarem. Não
era necessário responder porque o “reba-
nho” já estava passando às mãos do ini-
migo. Essa era a triste realidade.
2. Em nossas mãos – A mesma pergunta é
dirigida aos líderes da igreja hoje, aos
pais e aos professores. Deus tem coloca-
do sob nosso cuidado ovelhas preciosas:
para formar, para educar, para salvar.
3. Prestação de contas – Deus requererá de
nossas mãos uma prestação de contas,
assim como de todos os guardiães do
rebanho.
III. O LINDO REBANHO
1. “O primeiro trabalho que há a fazer pelos
membros de nossas igrejas, é interessar-
se pela nossa juventude; pois esta ne-
cessita de bondade, paciência, ternura,
regra sobre regra, mandamento sobre
mandamento. Oh, onde estão os pais e
mães em Israel? Deveria haver grande
número deles que fossem mordomos da
graça de Cristo, sentindo pelos jovens um
interesse não meramente casual mas es-
pecial” (Conselhos aos Pais, Professores e
Estudantes, p. 37).
2. Ilustração – História de um pai: “Enquan-
to caminhava perto do cais, vi uma multi-
dão e me apressei para ver qual era a di-
ficuldade. Contaram-me que um menino
caíra nas águas profundas e que alguém
o havia tirado. Um homem inclinava-se
sobre ele, aplicando respiração artificial.
Outros contaram-me que estiveram tra-
balhando pelo menino bastante tempo
sem notar nenhum sinal de vida. Pergun-
taram-me, então, se já haviam feito todo
o possível para salvar a vida do rapazi-
nho. Depois de eu procurar saber o que
fizeram, finalmente afirmei que pensava
que sua parte já tinha sido feita.
Entretanto, motivado por um impulso re-
pentino, aproximei-me do corpo caído e
fiquei aterrorizado ao descobrir que era
meu filho que estava ali, aparentemente
morto. Podem estar seguros de que não
mais pensava que se havia feito todo o
possível por ele. Tirando meu paletó,
Revista do Ancião jan-mar 2009
inclinei-me sobre o menino, soprei em
suas narinas, respirei em sua boca. Du-
rante todo o tempo rogava a Deus que
o trouxesse novamente à vida. Trabalhei
e orei até o pôr-do-sol, e justamente na-
quele momento notei uma leve respira-
ção. Graças a Deus, meu filho reviveu.
Naquele dia, aprendi a lição de minha
vida: nunca mais olharei outro menino
afogado sem tirar meu paletó e fazer to-
do o possível para salvá-lo” (Dr. Scott).
CONCLUSÃO
1. A destruição de Judá estava perto quando
Deus fez a grande pergunta aos seus líde-
res: “Onde está o rebanho que te confiei?”
2. Estamos vivendo no entardecer da his-
tória deste mundo e Deus nos dirige a
mesma pergunta: “Onde estão os teus
filhos?” Eles valem muito mais do que se
imagina. O seu valor é o valor do sangue
de Jesus. É inestimável.
3. Jesus é o modelo ideal. Se temos de levar
as crianças a se identificarem com Jesus,
o que é a única forma real de conversão,
temos de levá-las a admirá-Lo e a amá-Lo.
Cristo precisa viver em nós. Só assim po-
deremos responder ao “onde está o reba-
nho que te foi confiado”, com as mesmas
palavras usadas por Jesus para apresentar
ao Pai os resgatados: “Aqui estou Eu e os
filhos que Deus Me deu” (Hb 2:13).
Francisco Lemos, editor da Casa
Publicadora Brasileira
Anotações:

Colunas da igreja
INTRODUÇÃO
1. Mesmo um leigo no assunto pode avaliar
a importância das colunas numa cons-
trução. No grande edifício espiritual que
é a igreja também há necessidade de co-
lunas firmes e inabaláveis.
2. Quem são as colunas? Os membros dedi-
cados, cheios de responsabilidade, com-
prometidos com o programa da igreja.
Assim foram considerados os apóstolos
(Gl 2:9). Graças a esses homens destemi-
dos e cheios do Espírito Santo, a igreja
primitiva cresceu a ponto de alcançar to-
do o mundo com a mensagem de Jesus.
I. COLUNAS HOJE
1. Não há dúvida de que a igreja hoje mais
do que nunca necessita de homens e mu-
lheres consagrados, que estejam dispos-
tos a se comprometer com o programa
da igreja, com o cumprimento de sua
nobre missão.
2. Mas onde estão essas colunas? Geralmen-
te, quando se conclama a igreja para uma
missão especial, poucos se apresentam, e
a grande maioria se esconde no meio da
multidão ou atrás de barreiras, tais como:
eu não tenho capacidade, não sei falar...
3. Se você está no grupo que apresenta es-
sas evasivas, mas é sincero e quer fazer
algo por Jesus, queremos lhe apresentar
esta promessa que é uma realidade: Fi-
lipenses 4:19. A essência da promessa é:
“Há de suprir, em Cristo Jesus, cada uma
de vossas necessidades.” Note bem: to-
dos as vossas necessidades não se refe-
rem apenas à parte financeira, mas inclui
tempo, capacidade, sabedoria, talentos,
recursos, enfim tudo de que você neces-
sita para se tornar uma coluna.
II. JEHOVAH JIREH –
O SENHOR PROVERÁ
1. Deus proverá capacidade.
a) Se você se sente incapaz para ser um mis-
sionário, recorde a história de Moisés. Ele
também se julgava incapacitado para a
tarefa (ler Êx 4:10).
b) Eis a resposta de Deus, que também serve
para nós: (ler Êx 4:12).
ESBOÇO DO SERMÃO
c) Coloque-se nas mãos de Deus e Ele prove-
rá capacidade.
2. Deus proverá coragem.
a) Se o problema for falta de coragem para
testemunhar de Jesus, lembre-se de Gi-
deão. Ele quis apresentar uma desculpa a
fim de se esquivar da missão (ler Jz 6:15).
b) Eis a corajosa resposta de Deus também
para nós hoje: (ler Jz 6:12, 16). Nas mãos
de Deus nos tornamos valentes para ser
colunas na igreja.
3. Deus proverá poder.
a) Se alguém se sente fraco espiritualmen-
te, carente de mais poder para usar seus
talentos, recorde a experiência dos após-
tolos. Quem eram eles? Homens simples
e humanos como nós. Mas eis aqui o
motivo da transformação: (ler At 1:8).
Mediante esse poder, eles abalaram o
mundo!
b) Esse mesmo poder está à nossa disposi-
ção. “O Senhor está mais disposto a dar
o Espírito Santo àqueles que O servem
do que os pais a dar boas dádivas a seus
filhos” (Serviço Cristão, p. 251).
c) Cheios desse poder, todos poderão ser re-
vestidos de coragem para trabalhar em
prol da igreja.
4. Deus proverá sabedoria.
a) Se alguém se acha incapaz, carente de
sabedoria, leia Tiago 1:5.
III. TODAS AS NECESSIDADES SUPRIDAS
1. Notaram como Deus realmente é fiel
em Suas promessas? Ele supre todas as
necessidades ou provê o necessário para
sermos membros ativos, participantes ou
colunas em Sua igreja.
2. Em face disso, não fique aí parado. A igre-
ja necessita de seus talentos e habilida-
des, para colaborar no cumprimento da
missão de pregar o evangelho e a Vinda
de Jesus.
3. Solte seus talentos (ler Lc 19:29-31).
a) Ilustração. Aquele jumentinho estava
amarrado num poste e, se alguém não o
soltasse, jamais teria sido útil para Jesus.
b) Assim também é hoje. Muitos estão com
seus talentos amarrados no palanque da
comodidade, da preguiça ou das des-
Revista do Ancião jan-mar 2009
culpas ou evasivas tão costumeiras em
nosso meio, mas a ordem de Jesus é: Sol-
tai-os. Por quê? (v. 31: Porque o Senhor
Jesus precisa deles).
c) Desprenda seus talentos. Jesus e Sua igreja
precisam deles. E se lhe faltar algo, lem-
bre-se: Jehovah Jireh – o Senhor Proverá.
CONCLUSÃO
1. Ilustração: Um homem amarrou seu bar-
co na beira do rio até que o inverno pas-
sasse. Quando notou que o gelo já estava
derretendo, foi até o barco para limpá-lo,
mas com o movimento do barco, a corda
que o prendia, já desgastada pelo longo
inverno, se rompeu. E ele, no barco sem
remos, foi levado pela correnteza em di-
reção a uma perigosa cachoeira.
Vendo aquilo, um vizinho, correu aos de-
mais vizinhos e gritou: “Todos peguem
uma corda e sigam para a ponte.” As
pessoas, mesmo sem saber do que se tra-
tava, atenderam o chamado mediante a
enfática ordem.
Ao chegarem à ponte, viram o barco des-
governado que descia pela correnteza.
Então, aquele líder gritou: “Todos lancem
sua corda.” E assim fizeram, formando
uma rede de cordas, mais ou menos 1
metro uma da outra, e aquele náufrago
ao passar em baixo da ponte agarrou-se
à corda mais próxima, sendo resgatado.
2. Aplicação: Já imaginou se o vizinho tives-
se ido sozinho? Sua corda poderia ter fi-
cado longe e o náufrago passaria fora do
seu alcance. Mas com o auxílio de todos,
houve cordas suficientes para alcançar o
pobre homem e resgatá-lo.
a) Assim é na igreja. Não basta, apenas um
ou outro estender a corda da salvação.
Poderá ser pouco. Todos precisam esten-
der a corda para formar uma rede salva-
dora ao alcance dos náufragos, perdidos
no mundo de pecado.
3. Solte hoje seus talentos, lance a corda da sal-
vação e seja uma coluna em sua igreja.
Antenor Cruz da Costa, pastor jubilado
Anotações:
15
 ESBOÇO DO SERMÃO
Características do verdadeiro cristão
INTRODUÇÃO
1. Para compreendermos o contexto históri-
co dessa passagem, vamos ler Atos 8:1.
a) Após a morte de Estêvão, houve um gran-
de desejo de Saulo e demais fariseus em
exterminar todos os discípulos que pre-
gavam a Jesus como Salvador e Messias.
2. “Os que foram dispersos pela perseguição
que sucedeu por causa de Estêvão cami-
nharam até a Fenícia, Chipre e Antio-
quia.” A história afirma que Antioquia se
tornou um dos berços do evangelho no
início da igreja cristã. Antioquia foi uma
das cidades que mais brilhou e expandiu
a luz do evangelho.
3. A luz da Palavra de Deus pôde chegar a
Antioquia somente graças à perseguição
contra o cristianismo, que obrigou os dis-
cípulos a sair de Jerusalém, cumprindo
assim a ordem de Cristo em Atos 1:8 (
“até aos confins da Terra”), revelando que
Deus pode transformar uma tragédia em
bênção e que em tempos de angústia se
revela o verdadeiro cristão.
I. O CRISTÃO DEVE SER GUIADO
PELA MÃO DE DEUS
1. Fugindo de Jerusalém, os discípulos sa-
íram pregando o evangelho, porém, a
última parte do v. 19 diz que anuncia-
vam somente aos judeus. O texto não
quer dizer que os judeus não mereciam
salvação, ao contrário, todos mereciam,
inclusive os gentios. Todavia, o trabalho
era feito de forma parcial ou incomple-
ta. Hoje, também, há muitos adventistas
pregando a respeito de Jesus somente pa-
ra adventistas e cruzando os braços para
aqueles que estão lá fora perecendo na
escuridão do pecado. Precisamos pregar
nos púlpitos de igrejas, sem negligenciar-
mos a pregação aos não-adventistas.
2. No contexto dessa passagem, alguns dis-
cípulos ousaram pregar aos não judeus,
isto é, aos gentios. A Bíblia diz que a mão
do Senhor era com eles e grande número
de pessoas, daquela cidade, creram e se
converteram. Tudo porque permitiram
que o Senhor os conduzisse e os guias-
se. Esses discípulos não fizeram o que
16
Atos 11:19-26
queriam fazer, mas o que Deus mandou;
isso é ser guiado pela mão de Deus. Em
outras palavras, não sou eu que digo a
Deus o que deve ser feito, mas preciso
me colocar à disposição de Cristo para
que Ele conduza minha vida, meus atos
e até meus pensamentos.
II. O CRISTÃO DEVE SER BOM, CHEIO
DO ESPÍRITO SANTO E DE FÉ
1. O trabalho crescia tanto em Antioquia
que os discípulos que ali estavam rece-
beram a ajuda de Barnabé, uma pessoa
detentora de grande conhecimento e sa-
bedoria. Entretanto, a principal razão pe-
la qual Barnabé foi enviado a Antioquia
está no v. 24: “era homem bom, cheio do
Espírito Santo e de fé”.
a) Nenhum cristão é verdadeiramente cris-
tão sem ter a virtude da bondade, a sabe-
doria do Espírito e a esperança da fé.
b) Quem retribui maldade com bondade é
porque está cheio do Espírito Santo e ne-
le a fé em Cristo será sempre viva.
c) “Dar glória a Deus é desenvolver um cará-
ter como o dEle. As pessoas aprenderão
sobre Deus quando O virem em nós. De-
vemos glorificar a Deus em tudo o que
fizermos para tornar conhecido o Pai ou
o Filho” (Ellen G. White, Comentário Bíbli-
co Adventista, v. 7, p. 979).
2. Os antioquianos davam glórias a Deus
porque viam e ouviam por meio de
Barnabé as palavras do próprio Cristo, e
conheciam o Pai pela fé e bondade que
esse homem expressava a outros. Barna-
bé não disse, mas poderia ter dito: “Sede
meus imitadores como sou imitador de
Cristo, meu Senhor.” Poderíamos, hoje,
dizer o mesmo? Um verdadeiro cristão
é imitador de Cristo, seja no trabalho,
na família, na escola, na igreja. Eu devo
também pedir porção dobrada do Espí-
rito Santo todos os dias para que eu seja
um cristão bondoso e cheio de fé.
III. O CRISTÃO DEVE ENSINAR A
OUTROS
1. Os versos 25 e 26 concluem dizendo que
Barnabé partiu para Tarso em busca de
Revista do Ancião jan-mar 2009
Saulo. O mesmo Saulo que havia pouco
tempo estava matando e perseguindo,
agora era chamado para ensinar como
Jesus. Mal acabara de se converter e já
andava a segunda milha com Barnabé.
Ambos cumpriram a ordem do Mestre,
de Mateus 28:19, 20: ensinar, testemu-
nhar, pregar a toda tribo, língua e nação.
Em Antioquia eles ensinaram a nume-
rosa multidão e, como resultado, além
do crescimento extraordinário da igreja,
surgiu pela primeira vez a palavra “cris-
tão”. Podemos imaginar os antioquianos
olhando para os discípulos e dizendo:
“Vocês são cristãos porque fazem o que
Cristo fazia.”
2. Caro amigo, agora, preste atenção: Nin-
guém pode ser cristão sem ensinar a ou-
tros sobre o amor de Deus. O verdadeiro
cristão é missionário. Por palavras ou ati-
tudes, ele ensina a outros e, desse modo,
atrai muita gente para o amor do Pai.
CONCLUSÃO
Para sermos cristãos genuínos, precisa-
mos ter três características:
1. Ser guiados pela mão de Deus.
2. Ser bondosos, cheios do Espírito Santo e
de fé.
3. Ensinar aos outros sobre o amor de
Deus.
Essas três características são bíblicas e
fundamentais para desenvolvermos um
cristianismo firmado na Rocha eterna,
Jesus Cristo.
Orlando de Oliveira Filho é pastor em
Mato Grosso do Sul
Anotações:

Pela graça de Deus
INTRODUÇÃO
1. Graça – Uma palavra de enorme ampli-
tude. Não foi inventada pelos apóstolos.
Na época em que foi escrito o Novo Tes-
tamento, esse termo apresentava uma
variedade de significados.
a) O Novo Testamento parece dar com fre-
quência um significado especial à graça,
o que não se encontra em outros escritos
da época. Essa palavra aparece 150 vezes
no Novo Testamento. Somente Paulo a
menciona 100 vezes em suas epístolas.
I. O SIGNIFICADO DO TERMO “GRAÇA”
1. Graça como beleza ou atrativos.
a) O livro de Provérbios 1:8, 9 diz que a ins-
trução e a doutrina dos pais são como
“Diadema de graça”.
2. Graça como beleza na linguagem.
a) Um cântico de casamento registrado em
Salmos 45:2 diz: “nos teus lábios se extra-
vasou a graça”.
b) Nas palavras de Jesus: os ouvintes esta-
vam maravilhados com as “palavras de
graça que saíam da Sua boca” (Lc 4:22).
c) Graça é aplicada à linguagem em palavras
de bondade e amabilidade (Cl 4:6).
3. Graça como boa vontade e favor.
a) Atos 7:10 – No seu último discurso, Estê-
vão apresentou o personagem José, filho
de Jacó, que mesmo preso no Egito por
intermédio de Deus alcançou graça e sa-
bedoria perante Faraó.
b) Atos 2:47 afirma que os apóstolos após
o pentecostes pregavam e louvavam ao
Senhor alcançando a graça ou caindo na
graça de todo o povo.
c) Lucas 2:40 diz que Jesus quando “Meni-
no crescia e Se fortalecia, enchendo-Se
de sabedoria; e a graça de Deus estava
sobre Ele.”
d) Concluímos que a palavra Graça entre
outros significados é aplicada para: boa
vontade, bondade, favor, amabilidade,
atrativos ou beleza, dom, presente...
e) Porém, o significado mais eloquente e su-
blime da palavra Graça é aplicado ao rela-
cionamento de Deus para com o homem.
4. Graça aplicada à salvação.
ESBOÇO DO SERMÃO
1 Coríntios 15:10
a) O tema da salvação pela graça é de vital
importância para Paulo. Em seus escritos
esta é a ênfase: o amor transformador,
abarcante, para salvar pecadores.
b) A graça não só compreende a misericórdia
e boa vontade de Deus para salvar, mas
também o poder restaurador e transfor-
mador de Jesus.
c) A notícia dessa graça revelada em Jesus é
denominada por Paulo em Romanos 1:16
como “o poder de Deus para a salvação”.
d) Assim, evangelho e graça são quase sinô-
nimos, dentro do plano da salvação.
e) Nos escritos de Ellen White encontramos
estes pensamentos:
“O único poder capaz de criar ou perpetuar
a verdadeira paz (entre o homem e Deus) é
a graça de Cristo. Quando esta é abrigada
no coração, expulsa as más paixões” (O De-
sejado de Todas as Nações, p. 305).
“A graça concedida por Cristo desenvolve
no ser humano a inimizade contra Satanás.
Sem essa graça que converte, e esse poder
renovador, o homem continuaria cativo de
Satanás” (O Grande Conflito, p. 506).
II. A GRAÇA NA VIDA DE PAULO
a) A melhor maneira de avaliar a Graça na
vida de Paulo é contrastando sua experi-
ência antes e depois da graça.
b) Ele antes: Filipenses 3:4 – “Bem que eu
poderia confiar também na carne. Se
qualquer outro... eu ainda mais...” Entre
outras vantagens ele era da tribo de Ben-
jamim – Quem foi Benjamim?
1. Filho da esposa favorita de Jacó. Dos fi-
lhos de Jacó, foi o único que nasceu na
terra prometida. A tribo de Benjamim re-
sistiu aos abusos das culturas pagãs. De
sua tribo, surgiu o primeiro rei de Israel:
Saul. O nome Saulo foi lhe dado em ho-
menagem a Saul.
2. “Portanto pertencer a tribo de Benjamim
era algo de grande importância. Era como
pertencer a uma nação dentro de uma na-
ção, ter um orgulho dentro de outro orgu-
lho, como ser um judeu de judeus, selecio-
nado dentre os seletos” (Russel Champlim).
3. Ele se enquadrava no conceito judaico de
Revista do Ancião jan-mar 2009
justiça: Quanto à justiça que há na lei, fui
irrepreensível – aumentava méritos: visi-
tando enfermos e dando esmolas, obser-
vando as leis; diminuía culpas: jejuando,
orando, com penitências.
4. Paulo tinha motivos de sobra para se or-
gulhar de seu currículo. Suas vantagens
de nascimento e educação eram muitas.
Mas... o lucro tornou-se perda, por causa
de Cristo.
a) Agora, Paulo declara: “Pela graça de Deus,
sou o que sou; e Sua graça que me foi
concedida não se tornou vã. Antes, traba-
lhei muito mais do que todos eles; toda-
via, não eu, mas a graça de Deus comigo”
(1Co 15:10).
CONCLUSÃO
1. O que esse texto nos ensina?
a) A graça de Cristo deu significado à sua vida.
b) Paulo descobriu sua vocação e missão.
2. Quantos vivem sem metas, sem objeti-
vos, sem vocação?
a) Thomas Carlyle escreveu: “Bem-aventura-
do aquele que descobriu sua verdadeira
vocação; ele não deve procurar outra
bênção, pois encontrou o supremo ideal
de sua existência.”
3. A Graça não foi sem efeito.
a) Quantos vivem na mediocridade, usufruin-
do resultados aquém de seu potencial?
b) Quantos temem diante de tarefas difíceis,
gerando indecisão e fracasso?
c) A graça impeliu Paulo a trabalhar (kopiao,
em grego) com alegria, pois essa palavra
era usada para definir “o alegre orgulho
do artesão habilidoso”.
d) Paulo não se esquivou dos desafios – tra-
balhou arduamente.
e) Quantas lutas, quantas provações, quantas
vitórias, conversões e igrejas fundadas!
f) Na vida de Paulo, a Graça produziu resul-
tados.
4. O que a graça de Deus está fazendo em
sua vida?
Almir M. Marroni, diretor de Publicações
da Divisão Sul-Americana
21
 ESBOÇO DO SERMÃO
Como alcançar perdidos
INTRODUÇÃO
1. Vamos considerar em Lucas 15 as parábo-
las da Ovelha Perdida, da Moeda Perdida
e do Filho Pródigo.
2. O mundo hoje apresenta muitas pessoas
desorientadas correndo de um lado para
outro no meio da multidão. Muitas acabam
se perdendo e, às vezes, têm dificuldades
para voltar para casa. De vez em quando, a
TV apresenta uma relação de nomes e foto-
grafias de pessoas perdidas, cujos familia-
res não conseguem tê-las de volta.
a) Você já se perdeu alguma vez? Como é
bom, quando estamos perdidos, encontrar
alguém que nos indique a direção certa
(contar algum caso conhecido ou pessoal).
3. Há também aqueles que vivem sozinhos
e sofrem de solidão. As estatísticas mos-
tram um número assustador de pessoas
com depressão, vítimas desse problema,
e muitas até cometem suicídio. São pes-
soas também desorientadas.
4. Hoje, veremos como três histórias con-
tadas por Jesus ilustram a condição de
muitas pessoas.
I. A OVELHA PERDIDA
1. Comentar o texto de Lucas 15:3-7.
2. Como são as ovelhas e seu comportamento?
a) São dóceis, ingênuas, obedientes.
3. A ovelhinha da parábola sabia que es-
tava perdida, mas não sabia o caminho
de volta.
4. Quantos, hoje, sofrem nesta mesma con-
dição! Estão perdidos e não sabem como
voltar aos braços do Pai. Precisamos aju-
dar essas pessoas.
II. A MOEDA PERDIDA
1. Comentar o texto de Lucas 15:8-10.
2. Você pode estar perdido dentro da sua
própria casa (igreja).
a) Muitos hoje passam por essa experiência.
3. A moeda não sabia que estava perdida e
tampouco sabia o caminho de volta.
III. O FILHO PRÓDIGO
1. Comentar o texto de Lucas 15:11-32.
a) Esse filho decidiu por sua própria vonta-
de se perder.
22
Lucas 15:3-32
2. Ele sabia que estava perdido e conhecia o
caminho de volta.
a) Estava longe do pai, mas sabia o caminho
de volta.
3. Quantos vivem essa mesma situação: estão
perdidos por livre escolha, mesmo saben-
do o caminho de volta para a casa do Pai!
IV. PARA ALCANÇAR OS PERDIDOS
1. Conte as ovelhas que estão sob seu cuida-
do, principalmente em sua família e em
sua igreja.
a) Conheça sua congregação, se entrose com
ela. Se interesse por suas necessidades es-
pirituais, sem se intrometer em sua vida.
b) Procure observar quem está faltando às
reuniões regulares da igreja.
c) Suas ovelhas já foram contadas?
d) Perceba quem falta e trabalhe para trazer
de volta.
2. Assuma riscos.
a) Todo resgate envolve riscos.
b) Esteja disposto a superar os obstáculos
para socorrer a ovelha afastada.
c) Sair da zona de conforto é correr riscos,
mas vale a pena. Foi isso o que fez o pas-
tor da parábola: saiu em busca da ovelha
perdida em lugares perigosos.
d) Experiência do Everest. (Todos correm os
riscos da escalada íngreme e perigosa.
Passam frio, fome, e muitos desistem.
Mas, os que perseveram e vão até o fim,
afirmam que vale a pena. Sentem a ale-
gria de uma tarefa concluída.)
3. Desenvolva seu potencial.
a) Acredite no seu potencial de discípulo
de Jesus, que tem a missão de resgatar
os perdidos. Deus pode capacitá-lo para
esse trabalho.
b) Procure desenvolver uma psicologia para li-
dar com os casos especiais. Busque recursos
na leitura da Bíblia, dos livros do Espírito de
Profecia e entre bons livros de psicologia.
4. Ore em favor dos perdidos.
a) Lembre-se de que a oração intercessória
tem poder.
b) Faça a oração corretamente. Seja especí-
fico em sua oração.
c) Conte algum exemplo de mães que oraram
por um filho perdido e foram atendidas.
Revista do Ancião jan-mar 2009
5. Ame incondicionalmente.
a) Ame como Deus ama.
b) Como se vive o amor hoje?
c) Há falta de amor?
d) Que bom saber que o amor de Deus é
constante em nosso favor!
6. Abra os braços para o perdido.
a) Não tenha preconceito.
b) Seu abraço e seu toque representam o
abraço de Deus.
c) Exemplo: Na hora do apelo, abrace a pes-
soa que se levantou. Demonstre carinho
e diga: que bom que você está aqui! Con-
te comigo!
7. Ajude a restaurar o perdido.
a) O propósito de Satanás é nos separar de
Deus.
b) O propósito de Deus é restaurar o perdido.
c) Envolva-se em um programa que vise a
restaurar famílias e pessoas.
8. Alegre-se com os resultados.
a) O pastor ficou feliz quando encontrou a
ovelha perdida. Houve júbilo.
A mulher alegrou-se ao achar a moeda.
Houve comemoração.
O pai chorou de alegria ao ver o filho de
volta. Houve festa.
b) Devemos nos alegrar ao ver alguém vol-
tando para a casa do Pai e celebrar com
alegria esse retorno.
9. Compartilhe a alegria.
a) A alegria deve ser compartilhada quando
queremos cultivar e manter amizades.
b) A igreja hoje precisa falar a linguagem do
coração e receber as pessoas com amor e
alegria cristãos.
CONCLUSÃO
O propósito de Deus é que participemos
na obra de buscar e salvar. Essa é a mis-
são da igreja. Os que participam dessa
obra são recompensados pela alegria e
desejo cada vez maior de continuar bus-
cando aqueles que se encontram longe
de Deus. Qual tem sido sua participação
nesse trabalho? Quer você hoje participar
também dessa alegria?
Raquel Arrais é associada do Ministério
da Mulher da Associação Geral

Experimentando a alegria da salvação
INTRODUÇÃO
1. Perceber que foi salvo e sentir a alegria
que isso significa só acontece quando se
partilha a salvação para que outra vida
também seja transformada.
a) A alegria da salvação é uma experiência
pessoal que só pode vivenciá-la aquele
que escolhe a Cristo como Senhor e Salva-
dor e inicia uma batalha contra o “eu”.
I. EXPERIMENTANDO A ALEGRIA DA
SALVAÇÃO
2 Reis 5:1-3. Esse relato nos chama atenção
para quatro personagens:
1. Naamã. Um homem importante, pode-
roso, que tinha tudo, mas também não
tinha nada. Tinha tudo porque era um
grande homem diante do rei, mas não
tinha nada porque era leproso.
a) Tinha tudo, mas não tinha nada porque não
tinha Jesus, porque não conhecia a Deus;
não havia experimentado a salvação.
b) Quando alguém olhava para Naamã se
sentia mal, pois só via lepra, só via so-
frimento.
2. A menina cativa. Ela era apenas uma es-
crava, longe de sua pátria e do seu lar.
Era alguém que não tinha nada, mas
tinha tudo porque tinha o Salvador, o
Deus verdadeiro em seu coração.
a) Quando alguém olhava para ela, sentia
paz e esperança em seu olhar, em sua
vida e em suas palavras.
3. O rei de Israel – 2 Reis 5:6, 7.
a) Aqui está alguém que tinha tudo e não
tinha nada; mesmo sendo líder do povo
de Deus, não confiava em Deus. Tinha o
conhecimento do poder de Deus, mas
não confiava o suficiente no maravilhoso
Deus que traz a alegria da salvação.
4. O profeta de Deus – 2 Reis 5:8.
a) Eliseu, o profeta de Deus, era alguém que
estava com Deus constantemente. Al-
guém que pertencia a Deus e podia sen-
tir e transmitir a alegria da salvação.
II. TRANSMITINDO A ALEGRIA DA
SALVAÇÃO
1. A menina cativa. Neste relato, ela viveu
ESBOÇO DO SERMÃO
2 Reis 5:1-3 e 5:15
a alegria da salvação, sendo uma bên-
ção para o necessitado e levando a sal-
vação para o pecador.
a) Não é necessário ser adulto para partilhar
a alegria da salvação nem ter condições
favoráveis ou estar em situação de vanta-
gem. Para a menina cativa tudo era adver-
so, mas a presença de Deus em sua vida
era algo que não podia ficar escondido.
b) “Aqueles que devotam a existência a um
ministério semelhante ao de Cristo, co-
nhecem o que significa a verdadeira fe-
licidade. Seus interesses e orações esten-
dem-se muito além de si mesmos” (Ellen
G. White, Serviço Cristão, p. 269).
c) Esse pensamento do Espírito de Profecia
resume a alegria da salvação, a experiência
maravilhosa vivida pela menina cativa. Ao
observar o sofrimento de Naamã, ela sentiu
compaixão e lhe revelou o maravilhoso po-
der que poderia salvá-lo e transformá-lo.
2. Naamã pôde experimentar a alegria
da salvação e conhecer o maravilhoso
poder de Deus que transforma plena-
mente:
a) 2 Reis 5:14 – Sua pele ficou transformada.
b) 2 Reis 5:15 – “Agora conheço”. Naamã
sentiu a alegria de conhecer a Deus, sen-
tindo Seu poder na própria pele.
c) Há muitos leprosos espirituais, escravos do
pecado, sofredores, que estão ao nosso re-
dor ansiosos por conhecer a Deus; dispos-
tos a pagar qualquer preço pela paz, pelo
alívio da dor, pela alegria da salvação.
3. Rei de Israel. Neste relato, observamos um
rei que não conhecia o poder de Deus.
a) Um rei como muitos de nós hoje, que es-
tamos na igreja mas não temos a certeza
da salvação; estamos na igreja mas não
experimentamos a alegria da salvação;
estamos na igreja mas não conhecemos
o maravilhoso amor de Jesus.
b) Se você ainda não experimentou a ale-
gria da salvação, por favor, desperte,
acorde para as belezas espirituais da sal-
vação oferecida por Jesus! Não há tempo
para desânimo ou egoísmo, é hora de
viver intensamente um relacionamento
com Cristo.
Revista do Ancião abr-jun 2009
c) A atitude temerosa do rei de Israel é uma
advertência para despertarmos e bus-
carmos o conhecimento de Deus para a
salvação.
4. O profeta de Deus. Neste relato perce-
bemos Eliseu, o homem de Deus, o ins-
trumento de transformação da vida de
Naamã, rejeitando qualquer tipo de pa-
gamento ou presentes.
a) Ele estava mostrando o modo gracioso
como Deus salva. Ele estava mostrando
que a alegria da salvação acontece ao
pecador que é transformado, ganhando
tudo sem ter que pagar nada.
CONCLUSÃO
1. Experimente hoje a alegria da salvação.
a) Se você está se sentindo como a menina
cativa, escrava em um mundo estranho,
rodeada de pessoas impuras numa socie-
dade secularizada, brilhe! Testemunhe de
Jesus!
b) Conte que há um poder que está acima de
todo o poder, conte que há um poder que
restaura e traz alegria.
2. Experimente hoje a alegria de ser salvo e
restaurado por Jesus.
a) Se você se sente massacrado pelo pecado,
se você se sente humilhado e vencido pe-
los vícios, por problemas, incertezas, lem-
bre-se de Jesus, a Água da Vida que cura
e restaura.
3. Experimente hoje a alegria da salvação.
a) Se você está na igreja mas ainda não é uma
testemunha do poder de Jesus, se você ain-
da não se entregou ao serviço do Mestre,
hoje é o dia! Esta é a hora de mudar! Deus
está chamando!
b) Deus o está chamando para ser um instru-
mento de salvação. É hora de sentir a maior
alegria... a alegria da salvação!
Jonas Arrais é Secretário Ministerial
Associado da Associação Geral
Anotações:
13
 ESBOÇO DO SERMÃO
Como ouvir a Palavra Divina?
INTRODUÇÃO
1. O salmista descreveu a pessoa verdadei-
ramente bem-sucedida como aquela que
ouve e fervorosamente acata os ensinos
da lei de Deus (Sl 1:1-3).
a) Jesus conclui o Sermão do Monte com a de-
claração de que apenas aqueles que obe-
decem à Palavra podem desfrutar de vida
segura agora como também da esperança
da vida eterna no futuro (Mt 7:21-27).
b) Jesus proferiu a Parábola do Semeador a
fim de enfatizar a suprema importância
de ser tanto bom ouvinte como obedien-
te aos Seus ensinos. A Parábola do Seme-
ador expressa a fé profunda de que se a
pessoa semear a Palavra Divina, haverá
uma colheita no final.
2. A grande maioria ouvirá o que está sendo
dito, mas nem todos de fato escutarão e
responderão.
I. O HÁBITO DE OUVIR
1. Você realmente deseja ouvir a Palavra do
Senhor?
2. Sem nos dar conta, muitos de nós temos
desenvolvido adequadamente bons há-
bitos de ouvir.
a) Certo professor universitário fez com al-
guns de seus alunos um estudo referente
aos hábitos de ouvir e relacionou dez dos
piores hábitos, como seguem:
(1) A pessoa pode decidir imediatamente que
o tema não lhe interessa.
(2) Pode criticar o interlocutor e não ouvir.
(3) Pode se dispor a ficar muito interessado
em uma parte do que ouve e deixar de
prestar atenção na maioria das coisas que
estão sendo ditas.
(4) Alguns ouvem apenas algumas partes da-
quilo que o interlocutor está expressando.
(5) Alguns deixam de ouvir devido ao esforço
para fazer um resumo.
(6) Alguns desenvolveram o hábito de apenas fi-
tar o interlocutor e fingir que estão ouvindo.
(7) A pessoa pode tolerar ou mesmo criar dis-
trações que a impeçam de ouvir o que está
sendo dito.
(8) A pessoa pode deixar de ouvir porque
deliberadamente evita qualquer assunto
difícil e técnico.
14
Mateus 13:1-23
(9) Alguns deixam de ouvir porque permitem
que as palavras e termos carregados de
emoção o desviem do tema.
(10) Um dos piores hábitos dos ouvintes é
fugir para alguma tangente sugerida pelo
interlocutor e deixar de ouvir o que está
sendo dito a seguir.
3. O ouvinte pode pensar mais rápido do que
o interlocutor enquanto fala. É possível
deixar 80% da capacidade do cérebro inati-
vos e ainda assim compreender o que está
sendo dito com os restantes 20%.
4. Será que seus maus hábitos de ouvir o es-
tão impedindo de captar o que Deus está
tentando lhe dizer quando você estuda a
Bíblia ou ouve o sermão?
II. LIÇÕES DA PARÁBOLA DO
SEMEADOR
1. O semeador é Cristo. Não há nada errado
com a pessoa, ou o propósito, ou o méto-
do do divino semeador.
2. A semente é a Palavra de Deus (Mt 13:19).
a) A Palavra de Deus possui vitalidade. Pode
produzir tremendas mudanças se for rece-
bida no coração, com fé e compromisso.
3. O solo (Mt 13:15).
a) Enquanto Jesus discute os vários tipos de
solo, na verdade está falando da forma
como as pessoas ouvem a Palavra divina.
b) Você é um ouvinte que caiu à beira do
caminho? Seu coração e sua mente estão
endurecidos e não receptivos? Você tem
negligenciado o preparo de sua mente pa-
ra receber a semente da verdade divina?
Jesus nos diz que o inimigo está tentando
nos impedir de receber a verdade divina.
Ele arrebata as sementes assim como as
aves devoram as sementes caídas pelo ca-
minho, cujo solo não as cobrem.
c) Você é o ouvinte do tipo empedernido?
Ouve de forma superficial, sendo pouco
responsivo à Palavra de Deus? Se não
houver verdadeira mudança em sua vida
e em seus hábitos, provavelmente isso
significará que você é ouvinte superficial,
cujo solo é rochoso.
d) Você está entre os ouvintes distraídos pe-
los cuidados do mundo? Ouve a Palavra
do Senhor e a recebe com alegria? Mas,
Revista do Ancião abr-jun 2009
então, permite que os cuidados do mun-
do a sufoquem e o impeçam de responder
de acordo com o que seu coração lhe diz?
e) Os cuidados do mundo incluem todas
as demandas feitas a nós por nossos vi-
zinhos, empreendimentos comerciais
ou profissional, deveres domésticos ou
escolares.
f) O amor à riqueza e ao que ela pode
proporcionar obstrui nosso estudo da
Bíblia e nos impede de manter hábitos
regulares de culto. O desejo pelos bens
materiais pode destruir completamente
o desejo pelo que é espiritual. Visto que
vivemos em uma sociedade competitiva
e materialista, que julga o sucesso em
termos de dinheiro, todo crente necessita
estar atento.
4. Você ouve com o coração aberto e recep-
tivo, anelante por ser totalmente respon-
sivo à Palavra do Senhor? Deveríamos
ouvir a Palavra do Senhor com:
a) Atenção;
b) Espírito de oração;
c) Atitude responsiva;
d) Disposição de obedecer.
5. Jesus disse: “Aquele que tem ouvidos para
ouvir, ouça.”
CONCLUSÃO
1. Seu culto passará a ter maior significado
se você desenvolver hábitos corretos de
ouvir. Decida-se agora a:
a) Realmente ouvir.
b) Receber a mensagem.
c) Pô-la em prática em sua vida.
d) Confiar na indução e guia do Espírito
Santo.
e) Obedecer aos preceitos.
2. Permita que Jesus Se torne seu Mestre,
Amigo e Guia.
Mauro Cardoso é pastor no Brasil
Anotações:

A configuração de nossa cidadania cristã
INTRODUÇÃO
1. A epístola aos Filipenses trata de gratidão
e alegria.
a) Com amor verdadeiro, devida sabedoria
e grande otimismo, Paulo falou a eles e
também a nós hoje.
b) Filipos era colônia romana e seus cida-
dãos desfrutavam do privilégio de serem
cidadãos de Roma. Possuíam os mesmos
direitos legais como se vivessem em solo
romano, próximo à capital do império
romano. Em duas ocasiões diferentes
Paulo lembra a esses crentes de que sua
verdadeira cidadania é a celestial (Fp
1:27; 3:20). Ele não está sugerindo que
ignorem a obrigação da cidadania terres-
tre, mas os desafia a viverem na cidade
pagã de Filipos como cidadãos do reino
santo e superior de Deus.
2. Paulo envia a saudação dos santos, espe-
cialmente dos da casa de César, ao encer-
rar a epístola. Isso poderia servir como
desafio ao povo de Filipos para serem
servos fiéis e devotos de Jesus Cristo (Fp
4:22). Visto que era possível viver para
Cristo na casa de César, conclui-se que se-
ria também possível viver para Cristo em
Filipos ou em qualquer cidade moderna
contemporânea.
3. A configuração de nossa resposta a Deus
deve assumir diferentes formas, de acor-
do com as pressões e as necessidades que
encontramos. É interessante notar a forma
pela qual Paulo esperava que eles se condu-
zissem como cidadãos do reino de Deus.
I. FIRMES EM “UM SÓ ESPÍRITO, COMO
UMA SÓ ALMA” (Fp 1:27)
1. A ameaça de divisões ou desunião tem
sempre ameaçado o testemunho da igre-
ja. Isso é tão verdade agora como foi nos
primeiros dias do movimento cristão.
2. Necessitamos reconhecer que há muitos
obstáculos e impedimentos para se man-
ter a unidade mental e de espírito.
a) A imaturidade da família de Deus pode
provocar a desunião.
b) O individualismo pode levar à desunião.
c) Diferenças honestas de opinião podem
algumas vezes levar a divisões.
ESBOÇO DO SERMÃO
Filipenses 3:20
d) Fadiga física e emocional podem provo- a vontade de Deus. Se desejarmos ser
car desunião. verdadeiros seguidores de Jesus Cristo,
e) Devemos reconhecer que nosso inimigo, o devemos estar dispostos a sofrer por nos-
maligno, está sempre buscando dividir o sa fé assim como Ele e também outros
povo de Deus a fim de poder conquistá-lo. sofreram.
f) A dificuldade envolvida no serviço eficaz
pode contribuir para a desunião. CONCLUSÃO
3. O apóstolo Paulo estava instando a igreja 1. Qual é a configuração de nossa fé cristã no
de Filipos a se empenhar de forma defi- mundo moderno? Filipos era uma colônia
nida pela união no corpo a fim de que romana, e os cidadãos de Roma eram enco-
pudessem devidamente refletir a graça e rajados a se vestir como romanos, agir como
a bondade de Deus em sua cidade. romanos, pensar e falar como romanos e a
4. Devemos nos empenhar pela união, lado nunca se esquecer de que eram romanos.
a lado, em prol do evangelho. 2. Paulo encorajou os santos em Filipos a se
a) Os seguidores de Jesus Cristo deveriam tra- vestir, agir, pensar e falar em harmonia com
balhar juntos, como atletas dedicados e dis- Jesus Cristo.
ciplinados, como uma equipe vencedora. 3. “Em Seu Dom ao mundo, o Senhor revelou
b) Os discípulos de Cristo deveriam cooperar quanto é solícito de que apresentemos em
uns com os outros na atividade redentora, nossa vida as insígnias de nossa cidadania
como os membros de um coral, em perfei- celeste mediante o deixar que todo raio de
to uníssono e afinados uns com os outros. luz que temos recebido resplandeça em
5. Devemos nos empenhar em proteger a boas obras para com nossos semelhantes”
pureza da fé que professamos. Haverá (Ellen G. White, Filhos e Filhas de Deus [MM
aqueles que tentarão misturar a verdade 1956], p. 42).
e o erro. Devemos nos esforçar para pro- 4. Empenhemo-nos, hoje, com a ajuda do Es-
teger a pureza de nossa mensagem. pírito Santo, para sermos bons cidadãos do
6. Devemos nos empenhar para permane- reino de Deus em nossa comunidade.
cer juntos, lado a lado, na proclamação
das boas-novas em nosso mundo. Daniel Custódio escreve de Minas Gerais,
Brasil
II. FIRMES DIANTE DA OPOSIÇÃO Anotações:
1. Não era nada popular pregar a mensa-
gem de um Salvador crucificado e res-
suscitado no mundo em que Paulo vivia.
Devido aos muitos ídolos e santuários,
havia muitos com interesses particulares,
que se opunham a qualquer religião que
lhes prejudicasse o status quo. A coragem
era essencial para o sucesso, diante da
oposição à mensagem do evangelho.
2. Instou-os a estar dispostos a sofrer por
Cristo (v. 29).
a) Em muitas partes do mundo moderno a fé
cristã é popular e socialmente aceita. Isso
não era o que acontecia em Filipos, e tam-
bém em muitas partes do mundo hoje.
b) Muitos seguidores contemporâneos de
Jesus nunca se haviam deparado com o
fato de que a cruz é o símbolo de nos-
sa fé e de nosso compromisso de fazer
Revista do Ancião abr-jun 2009 15
 ESBOÇO DO SERMÃO
O que aconteceu com Demas?
INTRODUÇÃO
1. Este é o capítulo final na história de um
homem que uma vez foi santo. Mas se
essa sentença reflete um presente som-
brio, do mesmo modo revela um passa-
do glorioso e produtivo.
a) Ela nos transporta aos bons tempos na vi-
da de Demas, aos dias de seu feliz compa-
nheirismo com Paulo. Aos tempos em que
o fervor evangelístico era a respiração de
sua alma, o palpitar de seu coração.
2. O propósito de Paulo era conquistar o
mundo para o Senhor Jesus Cristo. De-
mas não somente vivia os sonhos de
Paulo como também partilhava de seus
esforços missionários. Quando os perigos
e ameaças se levantavam, ali estava De-
mas. Quando uma nova igreja cristã se
erguia, Demas estava junto.
3. Com tristeza, dizemos: esta é uma experi-
ência de ontem. Demas não está mais ao
lado de Paulo. E é com lágrimas que Paulo
escreve: “Demas me abandonou....”
I. O QUE HOUVE COM DEMAS?
1. Cometeu Demas algum crime que o obrigou
a deixar Roma? Apoderou-se do que não lhe
pertencia? Caiu Demas em adultério?
a) Não! Demas não é culpado de nenhum
desses crimes ou pecados. O inimigo que
ocasionou a ruína de Demas parece tão
inofensivo que nem mesmo é considera-
do inimigo. O que levou Demas ao fra-
casso foi o “presente século”.
2. A visível implicação das palavras de Pau-
lo é que se alguém ama este século, ele
cessará de amar a Deus. Implica que o
amor do mundo e o amor do Senhor Je-
sus Cristo não podem habitar num mes-
mo coração. A teologia dessa afirmação
do apóstolo é a mesma ensinada em
toda a Bíblia:
a) João diz: “Não ameis o mundo nem as
coisas que há no mundo” (1Jo 2:15-17).
b) Tiago usa de maior ênfase, quando diz
que o “amigo do mundo constitui-se
inimigo de Deus” (Tg 4:4). O amante
do mundo não é somente alguém que
não ama a Deus mas um inimigo pes-
soal de Deus.
16
2 Timóteo 4:10
II. NÃO AMEIS O MUNDO
1. Que mundo somos admoestados a não
amar? Certamente não é este universo
físico de montanhas e vales, rios e ocea-
nos, nuvens e florestas. Durante a obra da
criação, Deus Se esmerou em pôr beleza
na menor planta silvestre para que a vida
do homem recebesse maior significação
e colorido. “Eis que era muito bom” (Gn
1:31). Como cristãos, deveríamos apre-
ciar mais as belezas da criação.
a) Deveríamos achar sermões em pedras; li-
vros em regatos murmurantes; e algo de
bom em cada coisa da natureza. Davi dis-
se: “Os céus proclamam a glória de Deus,
e o firmamento anuncia as obras de Suas
mãos” (Sl 19:1).
2. Também não somos impedidos de amar
os seres humanos. Este foi o mundo que
Deus amou e pelo qual entregou Seu
amado Filho.
a) O testemunho dos judeus que presencia-
ram a ressurreição de Lázaro foi: “Vede
quanto o amava” (Jo 11:36).
b) “Vendo Ele as multidões, compadeceu-Se
delas” (Mt 9:36).
c) Quanto mais amamos nossos semelhan-
tes, mais nos tornamos parecidos com
Jesus.
3. Amar o mundo, como alguém afirmou,
é a “pessoa se tornar escravizada a qual-
quer coisa do mundo que impeça que
ela se torne parecida com Jesus”. Amar
o mundo é ser conduzido pelo egoísmo.
Assim, o texto de Paulo poderia ser lido:
“Demas me abandonou, escolhendo fa-
zer o que lhe agradava.”
a) Este desejo de agradar a nós mesmos,
sempre nos leva para longe de Deus.
III. A GRANDE DECISÃO NA VIDA
DE DEMAS
1. Quando Demas andava com Paulo em
Roma, ele começou a sentir-se atraído
pelo mundo.
a) É noite, e os dois caminham pelas ruas
de Roma em direção à igreja. A atmosfe-
ra está impregnada de luxúria. As luzes
pouco a pouco escasseiam e as ruas se es-
treitam. Por fim, eles chegam a um lugar
Revista do Ancião abr-jun 2009
que nada tem de belo ou atraente: são as
catacumbas.
b) Alguns cristãos ali se encontram para o
serviço de adoração. Demas assenta-se
ao seu lado, mas não há alegria em seu
coração. Ele está presente no corpo, mas
sua mente acha-se cativa pelo “brilho”
das ruas de Roma.
c ) Então, Paulo põe ênfase nas palavras: “As
coisas que se veem (Roma e sua osten-
tação) são temporais, mas as que se não
veem são eternas.”
d) Demas em seu banco acaricia pensa-
mentos de dúvida: “É preciso ter mais
informações para aceitar as palavras
de Paulo.”
e) Dias depois, o lugar de Demas está vazio.
Ele se enamorou do mundo e partiu. De-
sejando agradar a si mesmo, abandonou
Paulo e o Cristo de Paulo, viajando para
Tessalônica.
CONCLUSÃO
1. No tempo em que Demas se estabelece
em Tessalônica, talvez como um comer-
ciante (não sabemos ao certo), Paulo está
numa prisão em Roma, esperando o seu
segundo julgamento.
a) Paulo escreve a Timóteo. Para e passa a
olhar através de uma janela. É a janela
que olha para o passado. Um passado
do qual ele não se envergonha. Um pas-
sado de sacrifícios, de perseguições, de
conflitos, de noites sem dormir, de lá-
grimas, de fome, frio e nudez. É com a
visão desse passado que escreve: “Com-
bati o bom combate, acabei a carreira e
guardei a fé.”
b) O bandeirante da cruz outra vez se de-
tém para olhar ao longo de outra janela.
É a janela de onde vê o futuro. A cena é
fascinante e jamais vista: o Dia da Coro-
ação dos Remidos. E exclama: “A coroa
da justiça me está guardada, a qual o
Senhor Justo Juiz me dará naquele dia.”
2. Demas não fez a melhor escolha.
Laércio Mazaro é secretário do
Departamento de Comunicação na União
Central Brasileira

Aprendendo a ser feliz
INTRODUÇÃO
1. Nunca vivemos em um momento tão di-
fícil da humanidade no contexto finan-
ceiro, familiar, social e espiritual como
hoje.
a) Certo estava o apóstolo Paulo quando es-
creveu para Timóteo (2Tm 3:1): “Nos últi-
mos dias, sobrevirão tempos difíceis.”
b) Diante de tudo que estamos presenciando
ou experimentando, qual tem sido nossa
reação e posicionamento como cristãos?
Seria igual à daqueles que não creem em
Deus e vivem sem esperança?
2. Hoje, como nunca, deveríamos aprender
a viver em meio às crises, situações di-
fíceis e provações sem permitir que tais
circunstâncias afetem nossa paz interior,
alegria e confiança em Deus.
I – ALGUÉM QUE SOUBE VIVER FELIZ
1. O apóstolo Paulo é um exemplo para to-
dos os cristãos de alguém que aprendeu
a ser feliz. Filipenses 4:10, 11: “Alegrei-
me, sobremaneira, no Senhor porque,
agora, uma vez mais, renovastes a meu
favor o vosso cuidado; o qual também já
tínheis antes, mas vos faltava oportuni-
dade. Digo isto, não por causa da pobre-
za, porque aprendi a viver contente em
toda e qualquer situação.”
a) Ele está querendo dizer aqui que apren-
deu a não ser controlado pelas circuns-
tâncias da vida: “Eu não dependo de bo-
as situações ao meu redor para ser feliz.”
2. A nota dominante da epístola aos Filipen-
ses é a alegria.
a) Paulo não está escrevendo simplesmen-
te como um apóstolo que tinha que dar
uma mensagem a uma igreja que ele
havia fundado. Ele escreve o que sentia,
como um amigo para amigos a quem ele
amava.
3. Ele escreve esta carta da prisão.
a) Através de seu exemplo ele procura mos-
trar que as circunstâncias que circundam
a vida de um cristão não devem ser os
fatores que determinam suas atitudes
para com a vida.
4. Como Paulo alcançou essa condição?
ESBOÇO DO SERMÃO
Filipenses 4:10-13
a) Ele diz: “Aprendi.” Certamente ele não
gostava das dificuldades que estava expe-
rimentando. Ele não era um masoquista
espiritual, ou alguém que gostasse de
sofrer, mas aprendeu pela experiência a
estar contente em meio aos contratem-
pos da vida.
5. Para piorar sua situação: ele tinha um
espinho na carne que o fazia sofrer. Por
três vezes, ele orou a Deus para que es-
se espinho (enfermidade) fosse tirado.
Humanamente, aquela enfermidade o
angustiava e o impedia talvez de realizar
um melhor trabalho para Deus.
a) A resposta de Deus foi: “A Minha graça
te basta.”
II – FELIZ EM QUALQUER CIRCUNSTÂNCIA
1. Paulo aprendeu também a viver conten-
te em toda situação porque colocou na
mente certos conceitos básicos da vida
cristã:
a) Situações são temporárias – Sempre mu-
dam ou passam e eu não posso depender
delas.
b) O que importa acima de tudo é minha re-
lação de amizade com Deus e minha paz
interior. Desse relacionamento depende
minha segurança.
c) Deus cuida de mim. Tudo está sob Seu
controle e nada acontece comigo sem
que Ele saiba ou permita. Isso me dá
tranquilidade. Portanto, não permitirei
que situações ruins roubem a minha paz
e alegria.
III – SATISFAÇÃO EM CRISTO
1. O princípio que emerge aqui é que Paulo
tinha aprendido a encontrar contenta-
mento na sua satisfação em Cristo. Você e
eu precisamos aprender a mesma lição:
a) Em tempo de paz – normalmente só te-
mos uma experiência teórica com Deus.
b) Em tempo de tribulações – é que verda-
deiramente aprendemos a confiar em
Deus e a termos uma experiência real
com Ele.
2. A amizade e confiança de Paulo em Deus
eram tão grandes e reais que as demais
Revista do Ancião abr-jun 2009
coisas deste mundo não interferiam ne-
gativamente em sua vida.
CONCLUSÃO
1. Finalmente, eu acredito que o que mais
ajudou Paulo no seu aprendizado de co-
mo ser feliz em meio às dificuldades, foi
contemplar e seguir o grande e perfeito
exemplo de Cristo. Hebreus 12:1-3: “Por-
tanto, também nós, visto que temos a ro-
dear-nos tão grande nuvem de testemu-
nhas, desembaraçando-nos de todo peso
e do pecado que tenazmente nos assedia,
corramos, com perseverança, a carreira
que nos está proposta, olhando firme-
mente para o Autor e Consumador da fé,
Jesus, o qual, em troca da alegria que Lhe
estava proposta, suportou a cruz, não fa-
zendo caso da ignomínia, e está assenta-
do à destra do trono de Deus. Considerai,
pois, atentamente, Aquele que suportou
tamanha oposição dos pecadores contra
Si mesmo, para que não vos fatigueis,
desmaiando em vossas almas.”
a) Ele aplicou este exemplo em sua vida
pessoal.
2. Vivemos no tempo em que precisamos,
também, como nunca, fixar nossos olhos
em Cristo.
3. Não sei quais são suas lutas, tribulações
e enfermidades, mas de uma coisa sei:
podemos confiar em Cristo, pois nEle
encontramos o ânimo e a força de que
necessitamos.
a) Não precisamos temer pois a promessa é:
“Não estou só, porque o Pai está comigo”
(Jo 16:32).
4. Apelo.
Jonas Arrais é secretário ministerial
associado da Associação Geral
Anotações:
21
 ESBOÇO DO SERMÃO
O grande conflito
INTRODUÇÃO
1. A morte, o sofrimento e a angústia se en-
trelaçam com a passageira alegria huma-
na. Tentar buscar uma explicação para a
dor humana é como entrar em um labi-
rinto sem saída, ensaiar respostas, anali-
sar possibilidades e, finalmente, desistir
desanimado.
2. O mais sábio é consultar a Palavra de
Deus. Nela, com toda a segurança, pode-
remos encontrar não a resposta a cada
uma de nossas perguntas, mas a satisfa-
ção a cada uma de nossas necessidades.
3. Os seres humanos vivem no planeta Ter-
ra, o palco do Universo. Para compreen-
der o drama de dimensões cósmicas, no
qual estamos envoltos, precisamos via-
jar até algum ponto do passado, para a
“eternidade passada”.
I. O TRONO DE DEUS
1. A natureza de Deus – Deus é um ser es-
piritual (Jo 4:24), uma unidade de três
pessoas coeternas, vinculadas por uma
relação misteriosa e especial. Não há dis-
tância entre as pessoas do Deus triúno.
Todas são divinas e, sem dúvida, compar-
tilham as mesmas qualidades e poderes.
Na Divindade, a autoridade final reside
em seus três membros (Mt 28:19). Deus
é um em propósito, mente e caráter (Dt
6:4; 2Cr 13:14).
2. O caráter de Deus – Os seres humanos
não podem compreender a natureza
de Deus, mas necessitam ter sempre
em mente que Deus é amor (1Jo 4:8).
E, precisamente porque Deus é amor,
em seu caráter divino se destacam duas
qualidades essenciais: a) Sua inesgotável
misericórdia (Êx 34:6); b) Sua perfeita
justiça (Is 45:22-24).
II. A CRIAÇÃO DO UNIVERSO
1. A criação dos seres celestiais – Para a Bí-
blia, o Céu é um lugar tão real como o
mundo que nos rodeia. O Céu não é como
a teologia popular ensina, nem como os
pintores da Idade Média imaginavam. Os
anjos são os habitantes do Céu, poderosos
e obedientes aos preceitos e à vontade de
22
Deus (Sl 103:19-21). Deleitam-se em lou-
var e honrar o Criador do céu e da Terra
(Sl 148:2, 5). Deus os tem incumbido de
atender às necessidades de Seus filhos
aqui na Terra, enquanto o conflito cósmi-
co se desenrola (Hb 1:14; Sl 34:7).
2. A criação e queda de Satanás – Um dos
anjos, Lúcifer, tinha o privilégio de estar
junto do trono de Deus (Ez 28:14). Era
um verdadeiro selo da perfeição tanto
no aspecto exterior como no seu poder
e sabedoria (Ez 28:12, 13, 15). Até que
um dia, utilizando equivocadamente seu
livre-arbítrio, começou a admirar-se e a
cobiçar o trono de Deus (Ez 28:15-17; Is
14:12-15). O Céu deixou de ser um lugar
apropriado para Lúcifer e seus seguido-
res (Ap 12:7, 8). A terça parte dos anjos
decidiu seguir seu novo líder (Ap 12:4).
Os métodos do inimigo continuam sen-
do os mesmos: o engano, a mentira, a
distorção da verdade – elementos que
brotam no coração de quem não se en-
tregou completamente a Deus.
III. ATAQUE AO GOVERNO DE DEUS
1. Origem do pecado – Como se originou o pe-
cado no coração de um ser perfeito criado
por Deus ainda continua sendo um misté-
rio impossível de ser desvendado por nossa
limitada capacidade humana (2Ts 2:7). De
igual maneira, fica difícil compreender os
passos que Deus está dando para erradicar
por completo, do Universo, o pecado e su-
as consequências (1Tm 3:16). Lúcifer não
aceitou ser governado por um Deus justo,
amoroso, paciente e misericordioso.
2. As consequências do pecado – A destruição
imediata de Lúcifer confirmaria as acusa-
ções feitas por ele no Céu. O pecado mu-
dou o aspecto do Universo: um terço dos
anjos foi expulso do Céu e lançado na Ter-
ra, junto com seu líder. Agora a rebelião, o
engano, a mentira, a soberba e o orgulho
foram incluídos no vocabulário dos anjos.
a) Na parábola do trigo e do joio, Jesus expli-
cou que o joio surgiu no campo porque
um inimigo o havia semeado, mas que,
por ocasião da colheita, será juntado e
queimado.
Revista do Ancião abr-jun 2009
b) Podemos aplicar esse ensino para a grande
controvérsia entre Cristo e Satanás: vem o
dia em que as consequências do pecado
cairão sobre o verdadeiro responsável e
seus seguidores; e o fogo acabará com tudo
o que tenha relação com o mal (Ml 4:1).
3. O caráter de Deus não mudou – Muitas coi-
sas mudaram como consequência do pe-
cado, mas o caráter de Deus não mudou.
Deus não quer a morte de Suas criaturas
(Ez 33:11). Ele ama e abençoa ao que não
O ama (Mt 5:44, 45). Na cruz de Cristo se
destacam os dois focos do conflito cósmi-
co: por um lado, o caráter do inimigo de
Deus foi desmascarado (Jo 12:31) e, por
outro lado, foi manifestado o imenso amor
de Deus por Suas criaturas (Jo 12:32).
CONCLUSÃO
1. Quando Jesus foi tentado no deserto, o
diabo buscou por todos os meio fazer Je-
sus duvidar (Mt 4:3); logo o atacou com a
presunção (Mt 4:6); e, por último, chegou
ao que sempre quis: a adoração (Mt 4:9).
Cristo foi tentado e venceu, nada pôde
afastá-Lo de Seu vínculo com o Pai. Mas o
diabo prossegue tendo êxito no coração
dos filhos de Deus.
2. Cada um de nós também tem parte neste
Grande Conflito; ninguém pode escapar,
nem permanecer neutro, nem impedir que
o afete. O inimigo está lutando pela con-
quista do nosso coração, usando as mesmas
armas do passado: ele quer nossa adoração,
ele quer ser entronizado em nosso coração.
3. Ele tentará induzir-nos a duvidar da Palavra
de Deus, tentará induzir-nos a ser indepen-
dentes de Deus e, caso não consiga, nos
induzirá a fazer uma entrega incompleta a
Deus. O inimigo quer continuar no controle.
4. Agora é a hora de entregarmos a vida e a
mente completamente a Jesus!
Roberto Pinto é pastor na Argentina
Anotações:

O legado do Bom Pastor
INTRODUÇÃO
1. Durante os anos de nossa infância apren-
demos a recitar o belo Salmo do Pastor.
a) Então, na meia-idade, quando somos as-
solados pelos problemas familiares, do
lar e dos negócios em geral, vemo-nos
novamente retornando a esse Salmo
– nos momentos de desespero e frus-
tração – encontrando novo sentido de
conforto e força. Passamos a conhecer
melhor o Pastor que irá nos guiar nos
tempos difíceis.
2. À medida que os anos passam e o outo-
no e inverno da vida chegam a nós, as
palavras desse querido Salmo tornam-se
ainda mais significativas.
a) Os queridos descansaram. O vazio, a la-
cuna que deixam, é algo quase insupor-
tável. Então, novamente pegamo-nos
recitando-o com uma compreensão mais
profunda: “Ainda que eu ande pelo vale
da sombra da morte, não temerei mal
nenhum, porque Tu estás comigo.”
3. Quase não há dúvidas de que Davi tenha
escrito este Salmo no entardecer de sua
vida. Ele estava refletindo, fazendo um
retrospecto de sua vida dos anos sem fim
nos quais o Senhor Deus foi seu Pastor.
I – A CHAVE DO SALMO
1. A chave se encontra no primeiro verso:
“O Senhor é o meu pastor; nada me
faltará.”
a) Quem é o Senhor? Permitamos que Jesus
nos responda com as palavras que pro-
feriu dois mil anos a Seus ouvintes. Ver
João 10:14, 15.
2. Em essência, não era isso o que Davi estava
dizendo? Visto que o Senhor era para ele o
que o verdadeiro pastor é para sua ovelha,
ele teria suas necessidades atendidas.
a) Quando caminhasse pelo vale escuro da
morte, poderia contar com a graça e a
força para atravessar esses dias longos e
exaustivos.
b) Ainda, não apenas o pastor conhece suas
ovelhas nessas terras, mas a ovelha co-
nhece seu pastor. Jesus expressou essa
ESBOÇO DO SERMÃO
Salmo 23
ideia em João 10:2-4. Certamente, “O Se-
nhor é o meu pastor; nada me faltará”.
II – MAS ISSO NÃO É TUDO
1. “Ele me faz repousar em pastos verde-
jantes. Leva-me para junto das águas de
descanso; refrigera-me a alma.”
a) Aqui, em essência, está a história da vida
do Filho de Deus. Ele estava iniciando a
vida no amanhecer, com o labor e afa-
zeres do dia. Chegou então o período de
descanso, os momentos para estar em
comunhão com Deus, para entrar em
contato com o frescor do Céu.
b) “Ele me faz repousar.” Não seria esse o
motivo para o cansaço – ou talvez para a
enfermidade? Na agitação da vida, algu-
mas vezes esquecemos de descontrair, de
ter tempo para pensar, de nos alegrar no
Deus que nos criou.
2. Davi nos diz que Deus é capaz de trans-
formar a situação mais difícil em “pastos
verdejantes” e as ondas mais encapela-
das em “águas de descanso”. Entre as
cores, o verde é a cor que maior repouso
propicia e, ao mesmo tempo, a que traz
mais esperança. Os “pastos verdejantes”
requerem nuvens, chuva e então o sol.
Frequentemente, as nuvens tempestuo-
sas são necessárias para propiciar a chu-
va, mas sempre, a seguir, surge o sol.
3. Inevitavelmente, Deus nos conduz
“pelas veredas da justiça, por amor do
Seu nome”.
a) Aqui, Davi quis dizer: “caminhos retos”,
rumo a um lugar determinado. Quando a
vida é dirigida por Deus, nunca se perde
o rumo. Sempre se está avançando para
o alvo. De igual forma, quando Deus
chama alguém para Seu descanso, está
cumprindo Seu plano e concluindo Seu
propósito na vida dessa pessoa.
III – AINDA QUE EU ANDE
1. “Ainda que eu ande pelo vale da sombra
da morte, não temerei mal nenhum, por-
que Tu estás comigo; o Teu bordão e o
Teu cajado me consolam.”
Revista do Ancião jul-set 2009
a) Note que os pastos verdejantes e as águas
de descanso precedem a parte mais difí-
cil da jornada com o Pastor – a parte que
conduz ao “vale da sombra da morte”.
b) As provas da vida – as travessias difíceis
da estrada – nem sempre ocorrem nos
anos do alvorecer de nossa vida. Geral-
mente, eles vêm ao entardecer, após ter-
mos tido tempo de conhecer nosso Deus,
como nosso Amigo e Senhor, e também
como nosso Salvador. Tivemos tempo de
caminhar e conversar com Ele e de ouvi-
Lo dizer que Lhe pertencíamos.
IV – O PREPARO PARA O FIM DA
JORNADA
1. Os dois últimos versos desse belo Salmo
nos preparam para o fim da jornada.
Aqui, o cenário muda abruptamente do
Pastor conduzindo Suas ovelhas pelo de-
serto da vida para um Anfitrião provendo
amor e agindo com generosidade com
Seus convidados.
a) O bom Pastor trouxe Seu rebanho para
casa e a ideia de lar é tornada muito
apropriada pela cena da mesa preparada
com generosa provisão feita pelo mais
paterno dos anfitriões.
b) A ovelha está segura no abrigo; os inimi-
gos estão do lado de fora, espreitando,
mas sem nada poder fazer. Verdadeira-
mente, o “cálice” da alegria transborda
diante da atenção e cuidado amoroso do
bom Pastor por Sua ovelha.
CONCLUSÃO
Não apenas Ele é o nosso Pastor. Aquele que
nos guia e conduz e que vai adiante para
aplainar os caminhos pedregosos e ilumi-
nar as sendas escuras, Ele também protege
a “retaguarda”. Cuida para que o inimigo
não nos ataque pela retaguarda, visto que
Sua “bondade” e “misericórdia” nos segui-
rão todos os dias de nossa vida; e por fim,
temos a certeza de que habitaremos “na
casa do Senhor para todo o sempre”.
Extraído da revista Elder’s Digest
13
 ESBOÇO DO SERMÃO
Diante da morte
INTRODUÇÃO
Algumas vezes, em meio a nossa tristeza
diante da morte, perguntamos: “Há algo
lógico na morte?” “Por que morremos?”
“A morte é apenas uma perda trágica?”
I – NÓS E A MORTE
1. O apóstolo Paulo nos diz que um dia o
que é mortal vai se revestir de imortali-
dade (1Co 15:53, 54).
a) Quando o homem pecou, seu corpo ficou
sujeito à enfermidade, à dor, à decadên-
cia e à assolação do tempo.
b) Não era propósito de Deus que o homem vi-
vesse para sempre com esse tipo de corpo.
(1) Suponha que o ser humano não mais
morresse, seria uma vítima eterna da en-
fermidade e da decadência.
(2) Embora a morte seja inimiga, Deus utili-
za essa inimiga para o nosso bem.
(3) Portanto, nesse sentido, a morte é um ben-
dito alívio; e mais ainda para os que obterão
um corpo ressurreto, incorruptível e imortal.
2. O grande problema com a vida humana,
para os que ficamos, é nossa capacidade
de ver apenas um lado dela.
a) Em certo sentido, vemos a face interior
da vida.
(1) Verdadeiramente, vemos agora “como em
espelho, obscuramente” e conhecemos
“em parte”. Porém, em meio a essas ques-
tões e dúvidas, lemos essa promessa no li-
vro de Eclesiastes: “Tudo fez Deus formoso
no seu devido tempo” (Ec 3:11).
II – O TEMPO E OS CAMINHOS DE DEUS
1. Deus nos deu perspectivas para que veja-
mos as coisas como verdadeiramente são
e como Ele pretende que sejam.
a) Esse princípio atua na natureza.
(1) Como exemplo, considere a semente. Ela
tem aspecto feio, seco e morto – murcha
e sem vida.
(2) Você consegue imaginar alguém entregan-
do um pacote com sementes de flores em
memória do ente querido de um amigo?
(3) E, no entanto, a semente contém toda a
beleza da flor. No processo ordenado da
natureza, a semente germina e se torna
em planta que, por sua vez, dá o botão e
14
1Coríntios 15:53-58
este se abre em uma gloriosa flor.
b) “Deus faz todas as coisas belas a seu de-
vido tempo.”
2. Note igualmente a beleza no ciclo de nos-
sa existência:
a) Naturalmente, apreciamos a beleza da
primavera.
b) No verão, os campos estão dourados com
seus grãos prontos para a colheita.
(1) Então, chega o outono. As folhas das ár-
vores se tornam amareladas e curvamos
a cabeça em humilde atitude de gratidão
pela colheita.
(2) Chega o inverno, com o esplendor dos
picos nevados.
c) Cada estação do ano tem sua própria be-
leza – como podemos compará-las?
(1) Podemos apenas concordar que “Deus faz
todas as coisas belas a seu devido tempo”.
d) O mesmo princípio pode ser visto na vida
humana.
(1) Que idade dos seres humanos é a mais bela?
(2) Pensemos no sorriso com covinhas no
rosto inocente e dependente do bebê.
(3) Vemos, então, a menina na escola com
seu rabo de cavalo e aparelho nos dentes.
(4) Ou o rapaz vestido em seu traje esportivo.
(5) O tempo avança para a fase dos anos ocu-
pados estabelecendo o lar e a família.
(6) Finalmente, aparecem as rugas da idade –
o rosto é marcado por linhas grifadas pelo
amor. Cada idade parece oferecer maior
beleza do que a anterior. “Deus faz todas
as coisas belas a seu devido tempo.”
e) Mas, muito tempo atrás, uma cruz hor-
renda foi erguida nas cercanias de uma
cidade antiga.
(1) Sobre esse instrumento de tortura foi pre-
gado o corpo lacerado de um jovem profeta
galileu que havia sido chicoteado e ferido.
(2) Uma coroa de espinhos foi cravada em
Sua cabeça e uma inscrição sarcástica fixa-
da acima dela: “Este é o Rei dos judeus”.
(3) Poderia alguém transformar esse quadro
em algo belo?
(4) No entanto, três dias depois, Sua tum-
ba estava vazia! Deus O tornou Senhor e
Cristo, esse Jesus que foi crucificado.
(5) Hoje, vidas são devotadas em serviço hu-
milde e amoroso em nome desse mesmo
Revista do Ancião jul-set 2009
Jesus. Até mesmo Sua cruz se tornou ob-
jeto de beleza para nós. “Deus faz todas
as coisas belas a seu devido tempo.”
III – “ONDE ESTÁ, Ó MORTE,
A TUA VITÓRIA?”
1. Diante disso, podemos captar algo dessas
palavras desafiadoras de Paulo no verso 55.
a) Onde está o aguilhão da morte?
b) É o terror da pessoa que se aproxima de
Deus e cujos pecados não estão perdo-
ados. É o medo do desconhecido e do
futuro misterioso.
c) Qual é a vitória da morte? É a reivindica-
ção eterna de quem não se entregou a
Deus – o aniquilamento sem esperança.
(1) Sem Deus, certamente a morte é um es-
tado temível; há um caráter decisivo e
apavorante nela.
d) Mas, graças a Deus, Paulo não para aí.
(1) Para aprender o segredo de sua coragem e
da coragem e força de cada filho de Deus,
devemos considerar as palavras do v. 57.
(2) Paulo antecipou a morte – não com um de-
sejo mórbido de fugir da vida, mas reconhe-
cendo sua inevitabilidade (pois as Escrituras
declaram que “o homem devia morrer”).
(3) Paulo se deleita no fato de que Cristo re-
moveu da morte o aspecto temível e apa-
vorante que uma vez a acompanhou.
(4) Ele ressuscitou não apenas para nos di-
zer que haverá vida após a morte, mas
para nos prometer: “Na casa de Meu Pai
há muitas moradas. Se assim não fora,
Eu vo-lo teria dito. Pois vou preparar-vos
lugar” (Jo 14:2, 3).
CONCLUSÃO
1. Certamente, todo cristão aguarda com
expectativa a volta de Cristo.
2. Jesus virá a Seus filhos, ainda que mortos.
E ali, na presença de Deus, eles não mais
verão “como em espelho, obscuramente”
e não mais conhecerão “em parte”.
3. Os mistérios da vida que nos deixam per-
plexos são revelados a eles. Se pudessem
falar conosco hoje, sem dúvida ecoariam as
palavras de Paulo em 1 Coríntios 15:58.
Extraído da Revista Elder’s Digest

INTRODUÇÃO
1. O texto contém a receita de Deus para li-
vrar a humanidade da ansiedade doentia
que gera conflito, angústia e desespero.
I. DEUS PROVÊ O NECESSÁRIO
PARA O SUSTENTO
Esta verdade é ilustrada por Cristo com
três figuras da natureza:
1. As aves do céu – v. 26.
a) As aves dormem e acordam cantando.
Não vivem preocupadas.
b) Deus providenciou leis naturais para elas
– Jó 38:41.
c) Isso, porém, não é uma apologia da dis-
plicência. Não podemos fazer como cer-
to irmão que abandonou o trabalho para
dedicar-se “à obra de Deus”, descuidan-
do o sustento da família sob a desculpa
de que “Deus cuidaria deles”.
d) Jesus, ao mencionar a ilustração das aves,
não estava liberando o ser humano da
responsabilidade do trabalho.
e) Você viu como as aves acordam cedo e
saem à procura de alimento? Muitas ve-
zes têm que voar longas distâncias para
conseguir comida. Você tem que dormir
e acordar louvando o Meu nome, como
as aves do céu, porque Eu sempre terei
um grão de mostarda para você.
2. O crescimento humano – Esta ilustra-
ção mostra a nulidade da preocupação
humana. “Qual de vós, por ansioso que
esteja, pode acrescentar um côvado ao
curso da sua vida?” (v. 27). A palavra gre-
ga traduzida como “curso da sua vida” é
helekia, que pode ser “estatura” ou “ida-
de”. Gosto mais da segunda aplicação.
a) O que Cristo está querendo enfatizar é o
fato de que há coisas na vida que têm
que ser aceitas e que é tolice a ansiedade
com respeito a elas.
3. As flores do campo – v. 28.
a) Você já viu na época da primavera os cam-
pos floridos e perfumados? Já se abaixou
para sentir em sua mão a suavidade e bele-
za de uma flor do campo? E ficou extasiado,
pensando como Deus pode criar tanta bele-
za? “Nem Salomão, em toda a sua glória, se
vestiu como qualquer deles”, afirma Cristo.
ESBOÇO DO SERMÃO
Primeiro Deus
Mateus 6:25-34
b) O conselho divino é: “Filho, não ande mui-
to preocupado com a roupa, ou aparência,
ou com a comida, ou a idade. Lembre-se
das flores do campo, das aves do céu, do
processo do crescimento humano.”
II. PRIMEIRO, DEUS
1. “Buscai, pois, em primeiro lugar, o Seu rei-
no e a Sua justiça” (v. 33). Como podemos
relacionar este conselho com a ilustração
das aves, das flores e do crescimento? Em
primeiro lugar notemos que as três apre-
sentam os tipos de necessidades humanas.
a) A comida das aves – necessidades vitais,
indispensáveis.
b) O vestuário das flores – necessidades “ne-
cessárias”.
c) A idade – necessidade imaginária. Adian-
ta eu me preocupar para retroceder ou
avançar no tempo? Mas vejamos em que
sentido Deus deve ser o primeiro:
2. Ao nascer de um novo dia, as aves do
campo não acordam e saem a procurar
comida como loucas. A primeira coisa
que fazem é cantar, louvar a Deus, olhar
o céu azul, contemplar o sol.
3. A pessoa que cresce, não cresce em es-
tatura ou idade porque se preocupa ou
vive ansiosa.
a) O crescimento é uma consequência. Ela se
alimenta e o tempo se encarrega do resto.
b) Você percebe o que Deus está querendo
nos ensinar? O bebê não cresce nem tenta
correr e crescer. O bebê nasce e a primeira
coisa que mexe é a boca, à procura de ali-
mento. Cristo é o leite, o pão, a vida. “Bus-
cai primeiramente o reino de Deus” – isto
é básico; o resto “será acrescentado”.
4. As flores do campo – o que cresce primeiro
numa flor? São as pétalas, as folhas ou o talo?
a) Primeiro é a raiz que vai para baixo, para
o fundo na terra, à procura da umidade,
da água vital.
b) Cristo é a água. A flor não teria a beleza
“maior que as glórias de Salomão”, se
primeiro não procurasse a água vital e
salvadora.
É isso que Cristo está nos dizendo: buscai
primeiro o Reino de Deus e a Sua justiça,
e o mais será uma consequência.
Revista do Ancião jul-set 2009
III. O REINO DE DEUS E A SUA JUSTIÇA
1. O que é o “Reino de Deus”? Mateus usa
essa expressão 31 vezes. Ela expressa
não o “Reino da Glória”, mas o reino
que Cristo veio estabelecer entre os ho-
mens, no coração, na vida, na experiên-
cia. Neste contexto, o Reino de Deus é
uma forma de vida; coloca Cristo e Sua
justiça acima de tudo.
2. Deus em primeiro lugar.
a) Na administração de nosso tempo, Ele
deve ocupar o primeiro lugar. Antes de
pensar no tempo para nós, temos que
pensar no tempo de Deus: o sábado.
b) Na alimentação do nosso corpo; antes de
pensar em nossos gostos e apetites temos
que pensar nEle e na maneira como Ele
quer que cuidemos do templo do Espí-
rito Santo.
c) Na administração de nossos talentos, an-
tes de usá-los para nós, temos que pen-
sar em como usá-los para Deus.
d) Igualmente deve ser com os tesouros.
Deus primeiro, depois eu.
3. O ser humano será feliz na medida em
que seguir o conselho: “busque o reino
de Deus e a Sua justiça”. De outra manei-
ra, sua vida será sempre ansiosa. É assim
que vivem os homens que não conhecem
a Deus. “Os gentios é que procuram todas
estas coisas” (v. 32).
a) Eles correm atrás dos seus interesses, do
seu dinheiro, de seus apetites e, se sobrar
tempo, pensam em Deus.
b) O povo de Deus é diferente: busca pri-
meiro as coisas de Deus. Tudo o mais que
precisa, Deus lhe dá como consequência
do relacionamento de amor que existe
entre ambos.
CONCLUSÃO
Não gostaria, meu irmão, de dizer ao Se-
nhor Jesus: “Ajuda-me a colocar Tua jus-
tiça em primeiro lugar, ensina-me a viver
para Ti, ajuda-me a fazer da cruz de Cristo
o motivo de minha vida. Enfim, Senhor:
recebe a minha vida toda.” Amém!
Alejandro Bullón é ex-ministerial da
Divisão Sul-Americana
15
 ESBOÇO DO SERMÃO
Pilatos: escolhas e consequências
INTRODUÇÃO
1. Todos os dias fazemos escolhas. Desde o
momento em que acordamos pela ma-
nhã, decidimos com qual roupa vamos
sair. Se vamos tomar sorvete, temos que
escolher qual deve ser o sabor. E assim,
passamos o dia todo tomando decisões e
fazendo escolhas.
2. É bem verdade que todas as nossas es-
colhas nos trarão consequências, e que
boas escolhas geram boas consequên-
cias; péssimas escolhas más consequ-
ências. Esta é uma regra básica (causa e
efeito). Por exemplo: um jovem que deci-
de prostituir-se, e amanhã está no hospi-
tal morrendo com Aids, significa que eu
não preciso tomar a mesma decisão para
obter a mesma consequência.
3. Aprendemos pelas semelhanças e pelos
contrastes. Na Bíblia existem muitos
exemplos de boas e más decisões. Hoje,
vamos estudar sobre os erros das deci-
sões de um homem chamado Pilatos.
I. DEUS NOS AJUDA A ESCOLHER
1. Certa vez, uma irmã da igreja me afirmou
que Pilatos não foi culpado pela morte de
Jesus, pois alguém deveria condená-Lo à
morte. Pilatos apenas fez a profecia cum-
prir-se, ou seja, foi apenas o cumpridor
do plano divino. Todavia, se atentamente
revermos o texto, no verso 19, a mulher
de Pilatos, orientada por Deus, avisou o
esposo para que não entrasse na questão
de Jesus. Pilatos foi avisado não por sua
esposa, mas por Deus.
2. Deus jamais deixará alguém tomar uma
decisão sem lhe mostrar qual é a vonta-
de divina para sua escolha.
a) A vontade de nosso Pai está expressa em
Sua Palavra: a Bíblia.
b) Mas, desde que a vontade de Deus não
esteja expressamente escrita no Livro Sa-
grado, eu posso até mesmo pedir um si-
nal a Deus, para que Ele me mostre qual
deve ser a minha escolha.
c) Contudo, nunca imagine que Deus res-
ponderá as orações de um ladrão pedin-
do um sinal, para saber se deve roubar
um banco. Deus nunca mandaria tal si-
16
Mateus 27:11-26
nal, pois em Sua Palavra está escrita Sua
vontade: “Não furtarás.”
d) “Mesmo então Pilatos não foi deixado
agir às cegas” – (O Desejado de Todas as
Nações, p. 732). Deus jamais deixará al-
guém agir às cegas.
II. O MUNDO NOS AJUDA A ERRAR
1. O segundo erro nas decisões de Pilatos,
encontramos nos versos 21 e 22, quando
ele perguntou à multidão: “Qual dos dois
quereis que eu vos solte?” E “Que farei,
então, de Jesus, chamado Cristo?” Primei-
ro ele perguntou às pessoas qual dos dois
ele deveria escolher para soltar.
a) Caro amigo, nunca, mas nunca pergunte
ao mundo, às multidões, à televisão, aos
jornais, ou a um amigo, se você deve de-
cidir ficar ao lado de Jesus, ou não. Josué
não permitiu que o povo escolhesse por
ele, mas afirmou: ”Eu e a minha casa ser-
viremos ao Senhor” (Js 24:15), isto é, você
deve escolher.
b) Nunca deixe nem permita que outras
pessoas decidam a quem você deve es-
colher; ou ainda pior: não pergunte ao
mundo o que você deve fazer com Jesus.
c) Quando Pilatos fez essa pergunta à mul-
tidão, ele selou sua condenação, pois um
dia Jesus tirará Suas vestes de Advogado
e vestirá Suas vestes de Juiz. Então Ele
perguntará: “O que farei Eu, com Pilatos,
chamado governador?”
2. Em Mateus 10:32, Jesus afirmou: “Aque-
le que Me confessar diante dos homens,
também Eu o confessarei diante de Meu
Pai, que está nos Céus.” Em outras pala-
vras, o que fazemos com Jesus aqui é o
que Ele fará conosco amanhã no Juízo
final. É duro para nós ter que ouvir isso,
mas aquele que anda com Cristo, que de-
cide por Jesus diante do mundo, dando
testemunho de quem é o Senhor de sua
vida, no futuro Ele o recompensará en-
tregando seu nome ao Pai que lhe dará
a vida eterna.
III. DEVEMOS DECIDIR POR JESUS
1. A última escolha errada de Pilatos foi
lavar as mãos para Jesus. Naquele tem-
Revista do Ancião jul-set 2009
po quando alguém se recusava a tomar
partido em alguma questão, ele lavava
as mãos em público demonstrando
uma atitude de neutralidade. Porém,
no grande conflito entre o bem e mal,
não existe posição de neutralidade.
Não há como dizer: “Eu não sirvo nem
a Deus nem a Satanás.” A um dos dois
estaremos servindo, querendo ou não.
O simples fato de manter-se na posição
de neutralidade, já o coloca do lado
do inimigo. Portanto, essa é a maior
decisão de todas. É a maior escolha
que um ser humano pode fazer e que
trará uma consequência que durará
por toda eternidade. Se escolhermos a
Deus, teremos a vida eterna; se esco-
lhermos o inimigo, a morte eterna.
2. Prezado amigo, essa escolha tão impor-
tante deve ser feita hoje. Pilatos lavou
as mãos para Jesus, no passado. Hoje,
eu lavo as mãos para Jesus quando não
estudo a Bíblia nem a lição da Escola
Sabatina, quando não oro, ou não vou
à igreja, ou não dou verdadeiro teste-
munho de minha fé. Nós aprendemos
pelas semelhanças e pelos contrastes.
Pilatos é um bom exemplo do que eu
não devo fazer. Portanto, vamos, hoje,
fazer nossa escolha por Jesus, para es-
tar ao Seu lado neste grande conflito,
mostrando ao mundo que vale a pena
servir a Cristo.
CONCLUSÃO
1. No livro Educação, p. 57, Ellen White es-
creveu: “A maior necessidade do mun-
do é a de homens – homens que não
se comprem nem se vendam; homens
que no íntimo da alma sejam verdadei-
ros e honestos; homens que não temam
chamar o pecado pelo seu nome exato;
homens, cuja consciência seja tão fiel ao
dever como a bússola é ao polo; homens
que permaneçam firmes pelo que é reto,
ainda que caiam os céus.”
Orlando de Oliveira Filho
é pastor no Brasil

A criação de Deus
INTRODUÇÃO
1. As três perguntas clássicas da humanida-
de: De onde venho?, por que estou aqui?
e para onde vou? não têm sido respondi-
das satisfatoriamente pelos argumentos
filosóficos.
a) Parece que a raça humana perdeu sua
própria identidade. As sugestões do
inimigo têm confundido a razão do ho-
mem. Ler Romanos 1:21, 22.
Somente na medida em que o homem
conhecer seu Criador, poderá conhecer a
si mesmo; somente na medida em que
conhecer sua origem, poderá conhecer
seu futuro.
I. SEMANA DA CRIAÇÃO
1. Deus criou o meio ambiente e o homem,
e repousou no sétimo dia.
2. A Terra estava desordenada e vazia (Gn
1:9). Deus, o originador do Universo, ain-
da não havia criado as condições apro-
priadas para a vida. No capítulo 1 de
Gênesis há uma frase repetida cinco ve-
zes: “E viu Deus que era bom.” Antes de
concluir o capítulo, temos uma ênfase: “E
eis que era muito bom.” Essas expressões
refletem o sentimento de Deus com res-
peito à Sua obra na semana da criação.
a) No primeiro dia, criou a luz. Sem luz não
pode haver vida. Era essencial que hou-
vesse luz quando o Criador começasse
a obra de estabelecer a ordem no caos
para criar nova vida (Gn 1:3-5).
b) No segundo dia, criou a atmosfera terres-
tre. Nenhuma vida é possível sem ar. Sem
atmosfera, nosso planeta estaria morto
como a Lua (Gn 1:6-8).
c) No terceiro dia, criou a terra, mares e a
vegetação. Separou as águas da terra
seca e logo a vegetação foi chamada à
existência (Gn 1:9-13).
d) No quarto dia, criou fontes de luz. O Sol,
a Lua e as estrelas serviriam como instru-
mentos permanentes para a distribuição
de luz no planeta (Gn 1:14-19).
e) No quinto dia, criou os animais da água e
as aves (Gn 1:20-23).
f) No sexto dia, criou os animais terrestres
(Gn 1:24, 25) e o homem – diferenciado
ESBOÇO DO SERMÃO
dos demais seres viventes – pois foi feito
à imagem de Deus tanto em semelhança
exterior como no caráter (Gn 1:26, 27).
g) No sétimo dia, Deus repousou. A cessação
da obra criadora fez parte da terminação
da obra daquela semana. Este dia seria
uma bênção especial para o homem, por
isso Ele o santificou e o colocou à parte,
para propósitos santos.
II. O PLANO DE DEUS
1. O homem em relação a Deus.
a) Deus dotou o homem com livre-arbítrio,
com autoconsciência e natureza espiri-
tual. Essa natureza refletia a santidade
divina de Seu Criador. No sétimo dia, o
homem teria oportunidade de refletir no
amor e bondade de Seu Criador, e assim
assemelhar-se a Ele (Mc 2:27, 28). Antes
da entrada do pecado, Deus Se comuni-
cava diretamente com o homem, sem in-
termediário e interferência (Gn 1:28-30).
2. O homem em relação aos semelhantes.
a) A solidão seria prejudicial para o bem-
estar do homem. A companheira de
Adão não fazia parte dos seres inferio-
res. O Altíssimo foi o autor da sagrada
instituição do matrimônio (Gn 2:20-25) e
através dela teve início uma interminá-
vel cadeia de relações interpessoais que,
para Deus, não deveria existir nenhuma
barreira (Lc 10:25-37).
3. O homem em relação ao meio.
a) O homem foi constituído mordomo da
criação que saiu das mãos de Deus (Gn
1:28). Deveria existir uma relação har-
moniosa com o mundo animal (Gn 2:18,
19) e cuidar do lugar edênico que era
uma revelação do amor divino (Gn 2:15).
III. A ENTRADA DO PECADO
1. Os anjos tiveram a oportunidade de mani-
festar sua amorosa lealdade a Deus. Agora,
competia ao homem e à mulher decidir de
que lado do conflito estariam. Somente te-
riam que ser leais ao mandado divino (Gn
2:16, 17), do contrário, as consequências
da transgressão seriam inevitáveis. A astú-
cia de Satanás pôde mais que a vontade
humana, e nossos primeiros pais cederam
Revista do Ancião jul-set 2009
diante da tentação e permitiram dessa for-
ma a entrada do pecado (Gn 3:1-6).
2. Primeira consequência do pecado: o ho-
mem perdeu sua estreita relação com
Deus (Gn 3:8). Teve medo da presença di-
vina a partir do momento que se separou
do Criador (Is 59:2).
3. Segunda consequência: perdeu a vida. “O
salário do pecado é a morte” (Gn 3:19;
Rm 6:23). Perpetuar a vida seria esten-
der a existência do pecado (Gn 3:22). A
crença popular de que existe vida após a
morte estaria apoiando o argumento da
serpente: “certamente não morrerás”.
4. Terceira consequência: perdeu a harmonia
com seus semelhantes. Dentro de pouco
tempo Caim tirou a vida de Abel (Gn 4: 8).
5. Quarta consequência: perdeu o controle
sobre a natureza. Dor, sofrimento, tra-
balho pesado e luta pela sobrevivência
passaram a fazer parte da experiência
humana (Gn 3:17-19).
6. Quinta consequência: a morte do Filho
de Deus para salvar o homem e suas con-
sequências (Gn 3:15). O homem foi toma-
do como refém do inimigo, mas a segun-
da Pessoa da divindade pagaria o resgate
com Sua própria vida. A única maneira
em que o homem pode ficar em liberda-
de é tendo um substituto que receba o
castigo pela transgressão (Is 53:6).
CONCLUSÃO
1. A vida, a morte e a ressurreição do Filho
de Deus nos permitiram recuperar a con-
dição do ser humano anterior ao pecado.
Para recuperar nossa relação com Deus,
precisamos confessar nossas faltas a Ele
e aceitá-Lo como um amigo. Tome, hoje,
a decisão de ser fiel a Ele, e adorá-Lo no
dia que Ele escolheu para Se relacionar
mais intimamente conosco.
2. Se você estiver ligado a Ele, você vai res-
taurar também seu relacionamento com
outras pessoas por meio do perdão, e
terá alegria ao desfrutar as coisas lindas
da natureza que Deus fez para você, aqui
e na eternidade. Amém!
Roberto Pinto é pastor na Argentina
21
 ESBOÇO DO SERMÃO
O Everest das profecias messiânicas
INTRODUÇÃO
1. O monte Everest, no Himalaia, mede mais
de 8.000 metros de altitude. É o ponto
mais alto da Terra. De igual modo, Isaías
53 é a mais alta revelação profética sobre
o Messias sofredor.
a) Nenhuma outra passagem da Bíblia apre-
senta mais claramente a natureza vicária
e o caráter da morte de Cristo. É a história
antecipada dos sofrimentos de Cristo.
b) Apesar de ter sido escrito no 7o século
a.C., parece que foi hoje. Carlos Spur-
geon, afamado evangelista, disse: “Que
capítulo! Uma Bíblia em miniatura. O
evangelho em sua essência.”
2. Sua inspiração e poder para comover são
incalculáveis.
3. Ellen White declara que Satanás estudou
diligentemente a profecia de Isaías e ou-
tras promessas referentes ao Messias. Elas
lhe infundiram receio e temor, mas resol-
veu cegar os olhos das pessoas para que
não vissem sua importância. Em grande
parte, ele foi bem-sucedido, e ainda está
procurando impedir que compreenda-
mos o sacrifício que Jesus fez por nós e
Lhe demos o devido amor.
a) Ellen White ainda afirma que devería-
mos “deixar a imaginação se apoderar
de cada cena” da vida de Jesus, especial-
mente as finais. “Este capítulo deve ser
estudado, pois, apresenta Cristo como o
Cordeiro de Deus. Todo o capítulo deve
ser decorado” (E. G. White, Comentário
Bíblico Adventista, v. 4, p. 1169).
I. JESUS PROFETIZADO (53:1-3)
1. Renovo é a último broto da planta. É a
raiz que o sustém. Quando uma árvore é
cortada até a raiz; da raiz, aparentemen-
te sem vida, brota o renovo que cresce e
floresce.
a) Apocalipse 22:16 diz que Jesus é a “raiz
e a linhagem” (geração). A raiz nos fala
de Sua divindade. A linhagem nos fala de
Sua humanidade.
b) O “Renovo” fala do Bebê de Belém. O
Verbo eterno Se fez carne. Participou de
nossa natureza.
2. “Terra seca” – Não havia vida nem alegria,
22
Isaías 53:6
porém ali estava a raiz. Qualquer agricul-
tor sabe que não é normal que um broto
apareça na terra seca. As leis da natureza
demandam que haja umidade na terra
para que possa haver germinação.
a) O servo do qual se fala aqui surgiria pre-
cisamente de uma origem tão estranha
como uma “terra seca”.
b) Do ponto de vista humano, esta última
comparação é muitíssimo apropriada:
– Que pessoa distinta nasceu num es-
tábulo? – Quem dentre os grandes da
Terra tem-se esforçado para conquistar
e influenciar os outros unicamente pela
integridade, pelo caráter e pela virtude?
II. JESUS É O SUBSTITUTO ( 53:4-6)
1. Em Isaías 53, onze vezes é salientada a
natureza vicária do sofrimento de Cristo:
(1) Ele tomou sobre Si nossas enfermidades;
(2) Nossas dores levou sobre Si; (3) Deus O
puniu em nosso lugar; (4) Ele foi traspas-
sado pelas nossas transgressões; (5) Moí-
do pelas nossas iniquidades; (6) O castigo
que nos traz a paz estava sobre Ele; (7)
Pelas Suas pisaduras fomos sarados; (8)
O Senhor fez cair sobre Ele a iniquidade
de todos nós; (9) Foi cortado da terra dos
viventes; (10) Ferido por causa de nossas
iniquidades; (11) Os pecadores são justi-
ficados por Seu intermédio, ao passo que
as iniquidades deles levará sobre Si.
2. O sofrimento foi vicário; o sofrimento
foi voluntário; o sofrimento foi em obe-
diência ao Senhor; o sofrimento foi por
todos nós; o sofrimento foi para fazer
mediação.
a) Jesus tomou sobre Si nossas enfermida-
des, culpas e suas consequências. Me-
diante a morte de Cristo, tanto a miseri-
córdia como a justiça seriam mantidos.
b) Sofreu em nosso lugar. “É por ti que o
Filho de Deus consente em carregar
esse fardo de culpa; [...] Ele, o que leva
sobre Si os pecados, sofre a ira de jus-
tiça divina, e torna-Se mesmo pecado
por amor de ti” (O Desejado de Todas as
Nações, p. 755, 756). ”A culpa de todo
descendente de Adão pesava-Lhe sobre
Ele” (Ibid., p. 753).
Revista do Ancião jul-set 2009
III. JESUS CUMPRIU A
ESCRITURA (53:7-9)
1. Isaías apresenta Jesus obediente até a
morte.
a) “Como um cordeiro” salienta a submis-
são da vítima. Não protestou, nem Se
queixou para Se defender. O silêncio foi
a evidência de uma submissão total e in-
condicional.
b) Esvaziou-Se de Sua divindade (Fl 2:6-8;
2Co 5:21).
2. Cumpriu as profecias acerca dEle: Sofreu
pelos outros (Mt 26:28). Silêncio diante do
abuso (Mt 26:63; 27:12-14). Contado entre
os transgressores (Mc 15:27, 28). Intercede
pelos transgressores (Lc 23:34). Derrama
Sua alma até a morte (Mt 27:50).
IV. JESUS E O FRUTO DE SUA
OBRA (53:10-12)
1. Foi terrível a luta para livrar os cativos
de Satanás. Enquanto Satanás procura
exaltar-se e ser igual a Deus, Jesus, des-
pojando-Se de tudo, humilhou-Se.
a) Prosperou a despeito de Sua terrível hu-
milhação. Jesus é o mais forte (Lc 11:21,
22; 2Tm 2:26).
b) Vendo o fruto de Seu trabalho na conver-
são das nações, até Ele, por meio dessa
obra Se sentiu amplamente compensado
pela agonia que sofreu.
c) Cristo mesmo viu Sua crucifixão como
cumprimento dessa profecia (ver Lc
22:37).
2. Quão enorme é para Deus o valor de uma
pessoa!
a) Em que encontrará satisfação o Messias?
Estará feliz ao ver a plenitude da glória
que vem do Pai. Ficará cheio de regozijo
ao ver os incontáveis milhões que O bus-
cam com fé sincera e chegam a ser novas
criaturas.
CONCLUSÃO
Visto que agradou ao Senhor salvar-nos,
sejamos-Lhe gratos aceitando hoje a Sua
salvação. Amém!
Laércio Mazzaro é o secretário de
comunicação da União Central Brasileira

Espírito Santo: um Ser maravilhoso
INTRODUÇÃO
1. A Bíblia não revela muito acerca da na-
tureza do Espírito Santo, mas põe ênfase
em Sua obra.
2. Qual é a concepção que você tem a res-
peito da personalidade do Espírito San-
to? Que ideia você faz de Sua pessoa?
3. O silêncio da Bíblia com relação a natu-
reza do Espírito Santo tem induzido pes-
soas a crer que Ele é:
a) uma influência de Deus sobre a mente e
o coração dos seres humanos;
b) uma entidade neutra, um robô, que exe-
cuta a vontade de Deus;
c) um “auxiliar” de Deus;
d) um deus inferior sem vida original, pois
Sua vida é derivada do Pai;
e) algo mágico e até oculto.
4. Para entender quem é o Espírito Santo, pre-
cisamos entender os mistérios da Trindade.
a) Ilustração do triângulo:
(1) É uma figura geométrica de 3 lados. Mas
uma única figura, um triângulo.
(2) Da mesma forma: um Deus. Mas em 3
pessoas – um só Deus.
5. A Trindade é aceita pela fé e pela expe-
riência pessoal com ela.
a) A natureza do Espírito Santo e Sua obra
não são tanto para serem entendidas,
mas para serem experimentadas.
b) No Antigo Testamento, a pessoa da Divin-
dade que mais se destacava era o Pai. No
Novo Testamento, a pessoa da Divindade
que mais se destaca é o Filho.
Desde a fundação da igreja apostólica até
hoje, a pessoa da divindade em destaque
é o Espírito Santo.
c) Tiago Denney tinha razão ao dizer: “Para
os homens que escreveram o Novo Testa-
mento, e para aqueles aos quais eles es-
creveram, o Espírito Santo não era uma
doutrina, mas uma experiência. Sua di-
visa não era crede no Espírito Santo, mas
sim, recebei o Espírito Santo.”
6. A maior realidade invisível do mundo ho-
je é o Espírito Santo.
a) Ele é uma santa personalidade. “O Espírito
Santo é o representante de Cristo, mas des-
pojado da personalidade humana, e dela
independente. Limitado pela humanidade,
Cristo não poderia estar em toda parte em
ESBOÇO DO SERMÃO
João 14:16
pessoa. Era, portanto, do interesse deles
que fosse para o Pai, e enviasse o Espírito
como Seu sucessor na Terra” (O Desejado, p.
669). Só uma Pessoa (Espírito Santo) poderia
substituir outra maravilhosa Pessoa (Jesus).
7. É o “paracleto”, que significa: “convida-
do para ficar ao lado de”. É o Auxiliar es-
pecialmente convidado para nos ajudar,
convocado para ficar ao nosso lado.
I. O ESPÍRITO SANTO É DEUS
1. As Escrituras Sagradas dão ao Espírito San-
to os atributos que são próprios a Deus: é
onisciente – 1Co 2:10; é onipresente – Sl
139:7-10; é onipotente – 1Co 2:11; é eter-
no – Hb 9:14; faz milagres – Rm 15:19.
a) O Espírito Santo é Deus, igual em autori-
dade e poder ao Pai e a Cristo.
2. Tem uma função especial na salvação da
família humana. Em João 14:16 é dito: “E
Eu [Jesus] rogarei ao Pai, e Ele vos dará
outro Consolador.”
a) Essa ordem, que usualmente é seguida
(Pai, Filho, Espírito Santo), nada tem a
ver com importância, pois a Divindade é
única e é um Deus.
b) Um dos motivos dessa sequência seja, tal-
vez, que as Pessoas que compõem a Trin-
dade destacaram-Se, em relação à reden-
ção do homem, uma a uma, em épocas
sucessivas e com funções específicas.
c) Com isso, não queremos dizer que o Es-
pírito Santo não estivesse empenhado e
interessado no desdobrar do grande pla-
no da salvação quando o Pai e o Filho
estavam atuando.
II. O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA
1. A Bíblia revela o suficiente para que pos-
samos ter certeza de que Ele não é mera-
mente uma força ou influência de Deus,
mas uma Pessoa.
a) “Precisamos compreender que o Espírito
Santo [...] é uma pessoa tanto quanto
Deus é uma pessoa” (Ellen G. White, Ma-
nuscrito 66, 1899).
b) Todos os atributos de uma pessoa são,
pela Bíblia, atribuídos ao Espírito Santo.
c) Quais são esses atributos?
1) Intelecto – Ele tem infinita compreensão
e conhecimento ilimitado.
Revista do Ancião out-dez 2009
Sabe até as coisas profundas de Deus.
(“Deus no-lo revelou pelo Espírito; por-
que o Espírito perscruta todas as coisas”
(1Co 2:10).
2) Vontade – O Espírito Santo executa Sua
vontade e indica decisões aos crentes.
Reparte (os dons) a cada um como quer
(1Co 12:11).
3) Sentimentos ou sensibilidades – Ele ex-
perimenta emoções: sente, pensa, fala
e age. É capaz de amar e sofrer infinita-
mente. Pode irritar-se e entristecer com o
nosso procedimento (Ef 4:30).
4) Pensamento – É capaz de nos ensinar to-
das as coisas (Jo 14:26). Ele sabe todas as
coisas. Ilumina e guia nossa mente para
as coisas espirituais.
5) Amor – É uma pessoa que nos ama. Ele
reparte Seu amor. Ama com a mais ter-
na afeição. É paciente com os crentes e
descrentes.
6) Poder – Distribui Seus dons especiais aos
crentes conforme a necessidade da igre-
ja. Capacita os crentes para alguns servi-
ços especiais.
Transforma pessoas. Consagra para o mi-
nistério. Lucas afirma que Ele era a fonte
do poder espiritual de Jesus. Os apóstolos
falaram pelo poder do Espírito Santo e três
mil pessoas foram acrescentadas à igreja.
7) Inteligência – Ele convence do pecado,
justiça e juízo. Ensina, dá ordens, guia,
conforta e clama.
CONCLUSÃO
1. A maior necessidade da Igreja hoje é o
poder do Espírito Santo. Efésios 5:18 diz:
“Enchei-vos do Espírito.”
2. O Espírito Santo deve ser pedido em cada
reunião (ver Testemunhos Para Ministros,
p. 509).
3. “Não pode haver limite à utilidade de uma
pessoa que, pondo de parte o eu, ofereça
margem à operação do Espírito Santo em
seu coração, e vive uma vida inteiramente
consagrada a Deus” (Ellen G. White, A Ciên-
cia do Bom Viver, p. 159).
a) Ore cada dia pelo poder do Espírito Santo
em sua vida.
Laércio Mazzaro é departamental de
Comunicação da União Central Brasileira
13
 ESBOÇO DO SERMÃO
Três grandes ritos do Dia da Expiação
INTRODUÇÃO
1. O Dia da Expiação no santuário terrestre
era marcado por três grandes ritos:
a) O rito do novilho em favor do sumo sacer-
dote e de sua casa;
b) O rito do bode escolhido para o Senhor;
c) O rito do bode para Azazel ou emissário.
2. Por que eram realizados esses ritos? O
que eles ensinavam?
I. O RITO DO NOVILHO
1. O primeiro rito era em favor do sumo sa-
cerdote e de sua casa.
a) Lv 16:3, 6, 11 ordena que um novilho seja
oferecido para oferta pelo pecado e expia-
ção “por si e pela sua casa”. A preparação
era intensa por parte do sumo sacerdote:
(1) Ele deveria banhar-se pela manhã (16:4);
(2) Pôr as vestes sagradas (16:4);
(3) Realizar o holocausto que precedia a
oferta pelo pecado (Nm 29:8-11);
(4) Após o holocausto o sumo sacerdote da-
va início ao primeiro grande rito: apre-
sentava o novilho como “oferta pelo pe-
cado”, para expiação;
(5) Lv 16:11-14 – o sumo sacerdote usava par-
te do sangue do novilho e parte do sangue
do bode (holocausto) no ritual. O propó-
sito era limpar o altar e santificá-lo “das
impurezas dos filhos de Israel” (v. 19).
2. Aqui temos algumas lições a aprender:
a) O sumo sacerdote antes de realizar os
ritos precisava primeiro realizá-los em
favor de sua vida e em favor de sua casa.
b) Antes de orarmos por alguém, precisa-
mos orar por nós mesmos.
c) Em vez de exigirmos mudanças na vida
dos outros, necessitamos primeiro mu-
dar a nossa vida e a nossa casa.
d) O sumo sacerdote primeiro necessitava
da bênção, para depois abençoar outros
através do seu ministério.
e) Jesus não precisava realizar esse sacrifício em
Seu favor, pois Ele era puro, sem pecado.
II. O RITO DO BODE PARA O SENHOR
1. Levítico 16:5, 9 fala do segundo rito no
Dia da Expiação.
a) O verso 15 diz que a oferta do bode “será
para o povo”.
14
Levítico 16:1-22
(1) O sangue do bode para o Senhor servia
para limpar o Santuário dos pecados
acumulados do povo, ali depositados du-
rante o ano todo.
(2) Um pouco do sangue do novilho tam-
bém era usado neste rito e posto sobre
os chifres do altar (v.18).
(3) O altar era purificado das impurezas dos
filhos de Israel (v.19).
(4) No verso 30 fica claro que o povo estava
envolvido na limpeza = purificação. O
verso 33 confirma (ler).
(5) O Santuário era purificado em relação às
impurezas dos israelitas.
(6) Tanto o altar como o Santo dos Santos e
a tenda da congregação estavam incluí-
dos (v. 33).
(7) A grande ênfase em Levítico 16 é a purifi-
cação do Santuário. Os pecados confessa-
dos eram transferidos para o Santuário e
acumulados durante o ano, necessitando
assim de purificação.
(8) Deus, porém, assegura o perdão = puri-
ficação por conta de Sua graça.
(9) Esse rito é um tipo da purificação do San-
tuário Celestial que ocorre desde 1844
(Hb 9:23, 24; Dn 8.14).
2. Um ponto interessante aqui: Deus enfati-
za muito a pureza; pureza no arraial, nas
tendas, no altar, no Santuário, de alma
= coração.
3. Deus quer um povo limpo hoje também:
limpo de olhos, de mãos, no falar, no an-
dar, de coração (Mt 5:8).
4. Primeira João 1:9 diz que o Senhor nos
purifica de todo o pecado em que há
confissão.
a) Cristo está hoje no Santuário Celestial fa-
zendo expiação em nosso favor.
b) Quando somos perdoados ou justifica-
dos pela fé em Cristo, ficamos em paz
com Deus (Rm 5:1).
III. O RITO DO BODE EMISSÁRIO
1. Esse é o terceiro grande rito do Dia da
Expiação (Lv 16:8, 10).
(1) O bode emissário é o veículo que conduz
para o deserto os pecados acumulados
de Israel.
(2) É importante perceber que o rito do bode
Revista do Ancião out-dez 2009
emissário ou “para Azazel” ocorre após a
realização da expiação do Santuário em
relação ao povo de Deus.
(3) Esse bode não era morto e seu sangue
não era derramado.
(4) O rito desse bode era um rito de elimina-
ção do pecado e impureza.
(5) Ler Levítico 16:21, 22.
(6) Não é um ato de consagração ou bênção,
mas da transferência do pecado, em figu-
ra, para o bode emissário.
(7) Todos os pecados do povo, dos quais o
santuário fora purificado através de con-
fissão oral e disposição de mãos eram
transferidos ao bode vivo para a elimina-
ção dos mesmos do meio da comunida-
de israelita. É a retirada dos pecados.
(8) O rito do bode vivo não era sacrifical
nem expiatório.
(9) O bode vivo é chamado de emissário, e
o verso 10 diz “para Azazel” (NVI), o que
sugere o nome de um ser sobrenatural,
um oposto a Deus.
(10) O primeiro bode estava representando
a Cristo, e o segundo é visto como repre-
sentando a Satanás, que no fim dos Mil
Anos será destruído.
(11) Será então a erradicação total e final do
pecado e o estabelecimento do Novo Céu
e da Nova Terra.
(12) Pedro fala do Novo Céu e da Nova Terra
(2Pe 3:13).
(13) E João escreveu sobre a morte de Sa-
tanás no fim da história do planeta (Ap
20:7-10).
CONCLUSÃO
1. Hoje precisamos nos consagrar a Deus
e nos purificar no sangue de Cristo para
que nosso nome não seja apagado do li-
vro da vida.
Érico Tadeu Xavier é pastor
na União Sul-Brasileira
Anotações:

Os dois maiores discursos de Paulo
INTRODUÇÃO
1. Duas amigas encontram-se. Depois da
saudação usual, uma pergunta à outra:
“Por que seus olhos estão vermelhos?” A
resposta: “Porque estou com conjuntivi-
te nos olhos.” Com admiração, corrigiu a
amiga: “Conjuntivite nos olhos é um ple-
onasmo.” – e dizendo isso se despediu.
Não demorou muito e a jovem senhora
com conjuntivite encontrou outra ami-
ga que lhe fez a mesma pergunta. Des-
sa vez, ela respondeu: “Estou com uma
doença nos olhos que alguns chamam de
conjuntivite e outros de pleonasmo.”
I. UM GRANDE PROBLEMA
1. Corremos um sério risco quando julga-
mos uma pessoa a partir de um fato iso-
lado. Em Romanos 7:24, Paulo apresenta
o discurso de uma pessoa infeliz.
a) A palavra “desventurado”, aqui traduzida,
significa coitado, aflito.
b) “homem que sou” dá a ideia de que ele
olha para si mesmo e fica penalizado.
c) “quem me livrará” dá a conotação de de-
sânimo, desalento. Como posso me livrar
da situação em que me encontro?
d) “corpo desta morte” significa do pecado.
2. A tradução final fica: “Coitado, eu só me
vejo assim, e não consigo sair da presen-
ça do pecado.”
3. O apóstolo sentia-se um escravo. Tal como
se declara no verso 15 do mesmo capítu-
lo: “Porque nem mesmo compreendo o
meu próprio modo de agir, pois não faço
o que prefiro, e sim o que detesto.”
a) A situação do apóstolo, se pudesse ser re-
tratada numa tela, apresentaria a seguin-
te ideia: “Um escravo lavando as feridas
provocadas por castigo num córrego
cujas águas cristalinas mostravam que
sua culpa era sua cor.”
b) Sêneca, filósofo e poeta romano que vi-
veu em 65 d.C., declarou: “Mostrai-me
alguém que seja escravo. Um é escravo
das paixões, outro da avareza, outro da
ambição, e o resto do medo.” Certamen-
te, concordamos com essa lista e ainda
acrescentamos os “escravos do pecado”,
tal como Paulo se declara.
ESBOÇO DO SERMÃO
Romanos 7:24
4. Inácio de Loyola, líder da Igreja Católica
no século 16 e um dos mais influentes
articuladores da Contra-reforma, em sua
epístola aos esmirneanos diz o que estava
na mente de Paulo quando escreveu Ro-
manos 7:24. Segundo ele, “na mente do
apóstolo estava a imagem horrenda de
uma prática antiga em que o assassino,
como castigo por seu crime, era amarra-
do face a face e membro a membro com
sua vítima. O assassino era sufocado com
o fedor do morto e num abraço infernal
encontrava a morte”.
a) Tendo por base essa explicação, para o após-
tolo, o pecado praticado era um corpo em
decomposição, amarrado ao seu próprio
corpo, cujo fedor o deixava sufocado, mas
por ele mesmo não via como se libertar.
5. Davi teve uma visão do pecado em pa-
ralelo com a visão de Paulo (ler Salmo
51:1-3, 7-12).
a) O salmista se mostra impotente e clama
pela ajuda divina. Ele reconhece, como
reconhece o apóstolo Paulo, que alguém
deveria ajudá-lo. O pecado que está sem-
pre diante de Davi é o mesmo pecado
que o apóstolo chama de “corpo desta
morte”.
6. Finalmente, tanto Davi quanto Paulo en-
contram a solução para o seu problema.
II. UMA GRANDE SOLUÇÃO
1. Paulo se expressa assim quando encon-
tra uma solução: “Estou crucificado com
Cristo; logo, já não sou eu quem vive,
mas Cristo vive em mim” (Gl 2:19, 20).
2. Davi se expressa assim quando encontra
a solução: “Somente em Deus, ó minha
alma, espera silenciosa; dEle vem a mi-
nha salvação. Só Ele é a minha rocha, e
a minha salvação, e o meu alto refúgio;
não serei muito abalado” (Sl 62:1, 2).
3. No segundo discurso de Paulo desaparece
a declaração “desventurado homem que
sou” e aparece a declaração: “Já não sou
eu quem vive, mas Cristo vive em mim.”
a) Na primeira ideia do verso parece que
Paulo foi liquidado. Duas ideias parecem
indicar isso: “Estou crucificado” e “já não
sou eu quem vive”.
Revista do Ancião out-dez 2009
b) Os complementos do novo discurso, po-
rém, indicam uma nova ideia: “Estou
crucificado com Cristo.” “O corpo desta
morte não o matou.”
4. Ele não está crucificado para Cristo, po-
rém com Cristo.
a) A morte para o pecado se dá por causa
da sua identificação com a vida de Cristo,
razão porque Paulo conclui: “já não sou
eu quem vive, mas Cristo vive em mim.”
CONCLUSÃO
1. No primeiro discurso, parece que o peca-
do é o grande vencedor. Essa é uma ago-
nizante conclusão. No segundo discurso,
Cristo é o grande vencedor. Essa é uma
vibrante conclusão.
2. E essa conclusão nos permite afirmar que
o ministério de Cristo é ininterrupto e in-
terminável, é ininterrupto porque sem-
pre contou com a presença de homens
e mulheres que lhe deram seguimento. É
interminável porque sempre haverá ho-
mens e mulheres vivendo em sociedade
com Cristo e gerando novos seguidores.
3. No primeiro discurso, Paulo precisa se
libertar do pecado para viver com Cris-
to. No segundo discurso, Paulo vive com
Cristo e se liberta do pecado.
a) É como alguém que recorre a água pa-
ra se libertar da sede ou recorre ao ali-
mento para se libertar da fome. Quanto
maior for a sede, mais água precisará
tomar. Quanto maior for a fome, mais
alimentos precisará comer.
4. Com Paulo aprendemos, nesta ocasião,
que não precisamos viver com sede, ou
com o pecado. Para vencer a sede temos
água, para vencer a fome temos alimento,
para vencer o pecado temos Jesus Cristo.
5. Que o segundo discurso de Paulo seja o
nosso primeiro discurso.
Jair Góis é o secretário ministerial da
União Centro-Oeste Brasileira
Anotações:
15
 ESBOÇO DO SERMÃO
INTRODUÇÃO
1. Todas as pessoas apreciam receber boas
notícias. Às vezes, também recebemos no-
tícias más, as quais nos desagradam. A Pa-
lavra de Deus tem notícias para nós, uma é
boa e a outra não. Ambas têm que ver com
nossa condição atual e o nosso futuro.
2. Vejamos em primeiro lugar a má notícia.
I – A MÁ NOTÍCIA
1. Todos pecaram – Romanos 3:23.
a) Sem dúvida essa é a má notícia que aparece
na Palavra de Deus. “Todos” significa cate-
goricamente que não há exceção, não exis-
te um ser humano que não seja pecador.
b) Algumas pessoas não concordam com essa
declaração, pois dizem: “Não pode ser ver-
dade, eu não faço mal a ninguém.” Outros
argumentam: “Eu procuro sempre fazer só
o bem, ajudo aos pobres, faço caridade,
sou bom cidadão, não sou bandido.”
(1) Ilustração: Na opinião dos vizinhos, João
é um bom rapaz. Ele ajuda uma pobre
e solitária velhinha sem família. Diaria-
mente, dedica várias horas para cuidar
dela. Enquanto seus amigos se divertem,
ele limpa a casa, mantém o jardim cui-
dado, faz as compras e acompanha a
senhora até o hospital quando é neces-
sário. Os dias passavam e João permane-
cia firme e constante no cuidado dessa
senhora. Os vizinhos, admirados por seu
exemplo, argumentavam: Como seria
bom se todos os jovens fossem como
João! Mas ninguém podia suspeitar o que
se passava na mente dele. “Quando essa
senhora morrer, certamente deixará toda
sua herança para mim, conforme prome-
teu”, pensava João.
(2) Qual é o verdadeiro motivo da dedica-
ção de João em favor da velhinha? Na
realidade é o mesmo que atinge a todos
os seres humanos: o egoísmo motivado
pela natureza pecaminosa.
(3) Embora façamos boas obras, muitas ve-
zes os motivos não são puros. “Tudo que
o homem possa fazer sem Cristo, está po-
luído de egoísmo” (Ellen G. White, Cami-
nho a Cristo, p. 60).
2. O preço do pecado é a morte (Ler Rm 6:23).
16
A boa notícia
Romanos 3:23, 24
a) A morte é a triste e fatal consequência
que o pecado causou. Uma das coisas
que podemos ter certeza, humanamen-
te falando, é a morte. A morte tornou-
se o mais grave problema humano. Com
frequência ouvimos este ditado: “Neste
mundo há solução para tudo, menos pa-
ra a morte.”
b) Isso nos lembra não só a morte natural,
como também a morte como consequên-
cia do pecado. Viver sem esperança, com
sentimento de culpa e sem paz no cora-
ção, torna a vida amarga. Essas emoções
são como a “morte em vida”.
3. “Ninguém será justificado diante dEle por
obras” (Rm 3:20).
a) “Aquele que procura se tornar santo por
suas próprias obras, guardando a lei,
tenta o impossível. Tudo que o homem
possa fazer sem Cristo, está poluído de
egoísmo e pecado” (Ibid.).
II – A BOA NOTÍCIA
1. “Sendo justificados gratuitamente, por Sua
graça [...] que há em Cristo” (Rm 3:24).
a) A boa notícia é que podemos ser justifica-
dos por Cristo. Nessa passagem encontra-
mos quatro chaves para compreender-
mos essa boa notícia:
(1) Justificados: Do grego dikaiosímenoi.
Deus faz muito mais que perdoar o pe-
cador arrependido. Um estudo do termo
grego nos mostra que o significado do
mesmo implica em que Deus “declara
justo” o crente arrependido, “imputando
Sua justiça” e dando ao crente arrependi-
do uma nova qualidade de vida.
(2) Gratuitamente: Cristo nos oferece Sua
justiça gratuitamente, é um presente. Co-
mo o salário do pecado é a morte, Cristo
pagou a dívida do pecado humano entre-
gando Sua própria vida por nós, morren-
do na cruz para que pudéssemos obter a
vida eterna através do Seu sacrifício. Dessa
maneira a salvação tornou-se gratuita pa-
ra o ser humano, embora Deus tenha pa-
go um preço infinito por nossa redenção.
“Não ganhamos a salvação por nossa obe-
diência; pois a salvação é dom gratuito de
Deus e que obtemos pela fé” (Ibid., p. 61).
Revista do Ancião out-dez 2009
(3) Graça: Essa expressão aparece 150 vezes
no Novo Testamento, e Paulo é quem
mais a usa (100 vezes). O apóstolo usa
essa expressão para se referir ao grande
amor de Deus pelos pecadores, ao mor-
rer na cruz do Calvário para nos salvar do
pecado e de sua condenação, e nos suster
a cada dia em nossas necessidades. Deus
toma a iniciativa de salvar e amparar o
homem não porque haja algum mérito
no ser humano, mas sim por Seu infinito
amor, isto é, a graça de Deus.
(4) Redenção: Do grego apolitróseos = re-
denção, resgate, libertação mediante um
resgate. O termo está relacionado com a
ideia do preço do resgate para a liberta-
ção de um escravo. Nos faz lembrar uma
vez mais nossa condição de escravos do
pecado. O valor do nosso resgate não foi
material ou financeiro, mas um preço
impagável, o sangue do nosso Salvador
Jesus Cristo. “Jamais poderá o preço de
nossa redenção ser avaliado enquanto os
remidos não estiverem com o Redentor
ante o trono de Deus” (Ellen G. White, O
Desejado de Todas as Nações, p. 131).
CONCLUSÃO
1. A má notícia nos diz que todos pecamos,
e que o salário do pecado é a morte; mais
ainda: é impossível para o ser humano
salvar-se por seus próprios esforços atra-
vés de méritos ou obras humanas. Po-
rém, a boa notícia nos diz que podemos
ser justificados gratuitamente através do
resgate que Cristo pagou por você e por
mim na cruz do Calvário. Entregue-se a
Ele e assim receberá a salvação.
Walter Romero é pastor na Argentina
Anotações:

A fidelidade de Deus em meio às tentações
INTRODUÇÃO
1. Muitas vezes, na vida cristã, confrontamos
com diversas tentações ou provações e
nossas reações são diferentes: (1) Às ve-
zes, pensamos que é demais o que Deus
nos tem permitido sofrer. (2) Acreditamos
que estamos sofrendo injustamente. (3)
Em determinadas circunstâncias pare-
ce que Deus está distante de nós e que
não há uma saída. Nesses momentos, ao
enfrentarmos a tentação, é importante
lembrar que Deus permanece fiel. Por
que Deus é fiel?
I – O LIMITE DA TENTAÇÃO
1. “Não vos sobreveio tentação que não fos-
se humana” (1Co 10:13).
a) Ou seja, algo que os seres humanos não
possam suportar. Os irmãos de Corinto
não deveriam pensar que, vivendo uma
vida reta, as condições seriam favoráveis,
mas sim, teriam que enfrentar também
as dificuldades. Suas provas e tentações
não eram diferentes das experimentadas
por seus semelhantes.
2. Por que Deus põe um limite na tentação?
a) Não nos deixará ser tentados mais do que
possamos resistir. Para o cristão, deve ser
motivo de alegria que o Deus, em quem
ele confia, não permitirá que o inimigo
o tente além do que suas forças possam
suportar.
b) Deus não deseja que os seres humanos
sofram. Ele não causa a tentação a nin-
guém (ver Tg 1:13).
c) As situações que afligem os homens, às ve-
zes, são frutos de sua própria desobediên-
cia (Gn 1:27, 31; 3:15-19; Ec 7:29; Rm 6:23).
Deus usa certas circunstâncias para desen-
volver o caráter humano de acordo com a
Sua vontade divina (ver 1Pe 4:12, 13).
d) Portanto, quando os homens são tentados,
devem lembrar que não é Deus o causa-
dor. Mas, ao permitir, Ele usa esse meio pa-
ra o crescimento do cristão. Este sabe que
Deus nunca permitirá que as tentações
sejam mais fortes do que sua capacidade
de suportá-las; portanto, se cairmos em
tentação, somos os responsáveis.
ESBOÇO DO SERMÃO
1 Coríntios 10:13
II – A SAÍDA PARA PODER SUPORTAR
1. “Juntamente com a tentação, vos proverá
livramento, de sorte que a possais supor-
tar” (1Co 10:13).
a) “Livramento”. Essa palavra indica que para
cada tentação Deus proverá uma saída.
b) Essa “saída” não é um caminho para evi-
tar a tentação, senão uma via de escape
da tragédia de cair na tentação e ser ven-
cido pelo pecado.
2. Ao Deus permitir que venham as provas
e tentações, ao mesmo tempo prepara os
meios pelos quais possamos obter a vitó-
ria e evitar o pecado. Jesus, o exemplo da
vida correta do cristão, encontrava essa
“saída” na Palavra de Deus. (Lc 4:4, 8, 12).
3. Os seguidores de Cristo também podem
encontrar “a saída” em Jesus, a Palavra
Viva (Jo 1:1-3, 14). Ele sempre está pronto
e disposto a libertar a todos os que O bus-
cam, e os guardará para que não caiam
no pecado (Sl 9:9; 27:5; 41:1; 91:15; 2Pe
2:9; Ap 3:10).
a) “Não há necessidade de que alguém se
deixe vencer pelas tentações de Satanás,
violentando assim a sua consciência e
entristecendo o Santo Espírito de Deus.
Na Palavra de Deus foram feitas todas as
provisões para que o auxílio divino seja
dispensado a cada um que se esforce por
vencer” (Ellen G. White, Testemunhos Sele-
tos, v. 2, p. 219).
III – VERDADES QUE NÃO
PODEMOS ESQUECER
1. Já vimos que por meio da Palavra de
Deus encontramos a fortaleza para resis-
tir à tentação. É interessante notar que
quando Deus promete que nos dará a
“saída”, há duas verdades bíblicas que
não podemos esquecer.
a) Às vezes, para Deus, a saída apropriada é
fazer um milagre para nos livrar instanta-
neamente da tentação ou da tribulação,
atendendo nossa súplica (Mt 17:14-18).
b) Mas existe outra “saída”, Deus realiza – o
milagre de nos fortalecer para enfrentar-
mos a tentação e sobreviver às provas
durante nossa vida (2Co 12:9, 10).
Revista do Ancião out-dez 2009
2. Às vezes, somos tentados a pensar que,
pelo fato de crermos em Deus, não de-
veríamos enfrentar dificuldades ou que,
pelo menos quando elas nos cercam, de-
veriam desaparecer milagrosamente da
nossa vida.
a) Mas, a realidade é que, neste mundo,
os cristãos e não cristãos enfrentam
problemas e tentações sem exceção.
Porém, qual é a diferença? De que va-
le ser cristão? Pois bem, a diferença é
que temos um Deus que é sempre fiel,
mesmo em meio às provas, para operar
o milagre de prover sempre uma saída
para resistirmos.
3. “Reuni todas as vossas energias para
elevar os olhos e não deixá-los pousar
nas dificuldades. Assim fazendo, jamais
fraquejareis em vossa vereda. Em breve
vereis a Jesus por trás da nuvem, esten-
dendo a mão para vos ajudar; e tudo o
que tendes a fazer é estender-Lhe a vossa
pela fé simples, e permitir-Lhe que vos
guie. [...] Um grande nome entre os ho-
mens é como letras traçadas na areia;
mas um caráter impoluto é de duração
eterna” (Ibid., p. 223).
CONCLUSÃO
1. Deus é sempre fiel para conosco, mesmo
em meio às tentações, porque:
a) Não permite que enfrentemos nenhuma
tentação que não seja humana.
b) Não nos deixa sermos tentados além do
que possamos resistir.
c) Através de Sua Palavra, Ele nos dá uma
saída para a vitória.
2. Por essas razões, mantenhamo-nos firmes
ao Seu lado, pois, mesmo que “caiam os
céus”, Ele nunca falhará.
Walter Romero é pastor na Argentina
Anotações:
21
 ESBOÇO DO SERMÃO
Seis qualidades de uma família feliz
INTRODUÇÃO
1. O que torna uma família feliz? Como ter
uma família, sólida, estável?
a) Essas são perguntas que sociólogos, con-
selheiros matrimoniais e milhares de ca-
sais fazem há décadas.
b) Três mil famílias foram analisadas por
vários pesquisadores, e seis qualidades
mostraram-se comuns a todas elas. De
modo que, mesmo tendo problemas, elas
permaneciam unidas. Vamos analisar es-
sas qualidades e tirar lições para nós.
I – COMPROMISSO (1Tm 5:8)
1. Os membros de uma família feliz têm
um sentido de compromisso entre si.
Valorizam sua família como unidade,
acima de suas necessidades individuais.
(Pv 31:10).
2. Isso não é fácil. Essas famílias não estão
protegidas contra problemas e afrontas.
A diferença vital é que os problemas,
por mais difíceis que se apresentem,
não destroem o sentido de compromis-
so familiar.
II – APREÇO
1. Os membros de uma família sólida se
apreciam mutuamente. Vivem dando e
recebendo expressões de apreço. Abraços
e palavras carinhosas são comuns entre
eles. Evitam levantar a voz, agredir ou
ofender, e, quando assim agem, são ca-
pazes ou humildes o suficiente para pe-
dir perdão e perdoar.
2. É um quadro bastante diferente do que
vivem aquelas famílias em que o esposo,
a esposa e os filhos quando se cruzam
aproveitam para criticar, menosprezar e
discutir por mesquinharias.
3. Numa verdadeira família, cada um se
refere ao outro sempre em termos positi-
vos (ver Pv 16:24; 31:28, 29).
III – COMUNICAÇÃO
1. Alguém calculou que os casais têm em
média 17 minutos de conversa por sema-
na entre eles. Outra pessoa observou que
a semana tem 10.080 minutos. Quão cur-
ta é essa comunicação, não é mesmo?
2. As famílias sólidas não só se comunicam
22
com frequência e sem receio, como tam-
bém escutam com interesse quando algum
membro da família está se comunicando.
Quando há um problema tentam resolver
de forma harmônica e em conjunto.
3. Procuram ouvir primeiro, antes de se po-
sicionar no lado oposto, ou muito menos
acusar ou ironizar. É preciso ouvir, para
saber qual é a dificuldade que o outro
membro da família está enfrentando na-
quele momento. Todos tratam de se en-
tender e buscar uma saída positiva. Seus
membros não pretendem tirar vantagem
dos que se encontram em situação des-
privilegiada, nem atemorizar, dominar,
culpar, controlar ou ganhar os outros pa-
ra o seu lado (Is 50:4).
IV – PASSAR TEMPO JUNTOS
1. Uma pergunta dirigida a 1.500 crianças
em idade escolar foi: “O que você acha
que torna uma família feliz?” A resposta
mais frequente entre elas foi: “Fazer coi-
sas juntos.” Isso nem sempre implica em
passar o dia inteiro um ao lado do outro,
mas em cultivar e valorizar o tempo na
companhia dos demais. Andar juntos,
contando casos, recordando o passado,
planejando para o futuro.
2. As crianças pequenas apreciam muito a
companhia dos pais, contando-lhes his-
tórias antes de dormir ou as ajudando a
realizar as tarefas de casa.
a) Essa é mais uma característica das famí-
lias felizes. Buscam tempo para ficar um
ao lado do outro, e isso significa tempo
em qualidade e quantidade suficientes
(ver Ec 3:1).
V – CAPACIDADE PARA ENFRENTAR
PROBLEMAS
1. Quando há consistência, solidez, os pro-
blemas unem a família, e a união faz a
força.
2. Quando não há solidez entre eles, os pro-
blemas dividem a família. Essa é a dife-
rença crítica entre uma família sólida e
outra frágil.
3. Quando há interesse pelo bem-estar dos
outros, todos em casa contribuem vo-
luntariamente para ajudar a família a
Revista do Ancião out-dez 2009
superar a crise. Dado o sentido de com-
promisso e sua capacidade de manter
abertos os canais de comunicação, as fa-
mílias sólidas sabem resolver os proble-
mas conjuntamente (ver Ec 4:9, 10).
VI – BEM-ESTAR ESPIRITUAL
1. Essa qualidade rara é comum nas famí-
lias estáveis e felizes.
Poderíamos definir bem-estar espiritual
como integridade, honradez, lealdade,
responsabilidade, moral, virtude, princí-
pios, utilidade e autoestima.
2. A unidade de tantas definições parece difí-
cil. Mas, através de Paulo, podemos com-
preender esse significado singular e a rea-
lidade de sua expressão (ver Ef 5:25-31).
3. Se na mente do marido e na mente da
mulher existem e funcionam princípios
corretos, ambos chegam a formar uma
nova entidade: a família, com solidez.
4. Do bem-estar espiritual depende o dire-
cionamento religioso da família. Quando
todos praticam a mesma religião e devo-
tam tempo a Deus, cultivando momentos
para prestar seu culto a Deus, em conjun-
to; e frequentando a igreja com regula-
ridade, estreitam o relacionamento entre
si, e aumentam a disposição para perdoar
e aceitar as fraquezas dos outros.
CONCLUSÃO
1. Mateus 19:6: “De modo que já não são mais
dois, porém uma só carne. Portanto, o que
Deus ajuntou não o separe o homem.”
2. Assim como se efetua uma união profun-
da e ampla entre dois seres, que antes
eram separados; pela graça de Cristo,
quem se empenhar em imitar esse con-
ceito de unidade, tal qual a Bíblia ensina,
será verdadeiramente realizado e terá
uma família estável e feliz.
Érico Tadeu Xavier é pastor na União
Sul-Brasileira
Anotações: