Apostila CaptacaoPsiquica V2

ESPAÇO LUZ DA CONSCIÊNCIA
CURSOS
CURSO DE CAPTAÇÃO PSÍQUICA
APOSTILA:
2018
www.espacoluzdaconsciencia.com.br
APOSTILA: CURSO DE CAPTAÇÃO PSÍQUICA (2018)
INDICE:
Introdução pag. 04
Capítulo 1: Apometria Clássica pag. 12
1.1. Histórico pag. 12

1.2. Forças em Apometria pag. 14
1.3. Elementos da Apometria pag. 15
Capítulo 2: As 16 leis da Apometria pag. 19
2.1. Lei do Desdobramento Espiritual pag. 19

2.2. Lei do Acoplamento Físico pag. 20
2.3. Lei da Ação à Distância, Pelo Espírito Desdobrado pag. 21
2.4. Lei da Formação dos Campos de Força pag. 22

2.5. Lei da Revitalização dos Médiuns pag. 22
2.6. Lei da Condução do Espírito Desdobrado, de Paciente Encarnado,
Para os Planos Mais Altos, em Hospital do Astral pag. 23
2.7. Lei da Ação dos Espíritos Desencarnados Socorristas Sobre os
Pacientes Desdobrados pag. 24
2.8. Lei do Ajustamento de Sintonia Vibratória dos Espíritos Desencarnados
com o Médium ou com Outros Espíritos Desencarnados, ou de
Ajustamento da Sintonia Destes com o Ambiente Para Onde,
Momentaneamente, Forem Enviados. pag. 24
2.9. Lei do Deslocamento de Um Espírito no Espaço e no Tempo pag. 25
2.10. Lei da Dissociação do Espaço/Tempo pag. 26
2.11. Lei da Ação Telúrica Sobre os Espíritos Desencarnados Que
Evitam a Reencarnação pag. 27
2.12. Lei do Choque do Tempo pag. 29
2.13. Lei da Influência dos Espíritos Desencarnados, em Sofrimento, Vivendo
Ainda no Passado, Sobre O Presente Dos Doentes Obsidiados pag. 30
2.14. Lei da Formação e Dissociação das Personalidades Múltiplas e
Subpersonalidades pag. 31
2.15. Lei da Reintegração das Personalidades Múltiplas e Subpersonalidades pag. 32
ESPAÇO LUZ DA CONSCIÊNCIA 1

2.16. Lei das Propriedades dos Elementos do “Agregado Humano”,

Personalidades Múltiplas E Subpersonalidades. pag. 33
Capítulo 3: Atendimento as Entidades pag. 34
3.1. A Sintonia entre Médium e a Entidade pag. 34

3.2. Manifestação e Incorporação de Elementos Anímicos e Personímicos
Desdobrados da Consciência de Pessoa Encarnada pag. 40
3.3. As Manifestações e o Processo de “Incorporação” pag. 41
3.4. Técnicas Baseadas nas Leis Apométrica pag. 43
3.5. Técnicas de Atendimento ao Paciente pag. 47
3.6. Técnicas Avançadas em Apometria pag. 56
3.7. Porque o paciente pode não melhorar pag. 60
Capítulo 4: Esclarecimento das Personalidades Múltiplas pag. 61
4.1. Princípios para a Mudança Interna pag. 62

4.2. Tratamento das Personalidades e Obsessores pag. 64
4.3. O Esclarecimento no Espaço Luz da Consciência pag. 72
4.4. Resultados do Esclarecimento de Espíritos pag. 82
4.5. Métodos a Serem Utilizados pag. 82
4.6. Tipos de Elementos presente nas reuniões mediúnicas pag. 86
4.7. Fases do Esclarecimento pag. 94
4.8. O Esclarecedor pag. 98
Capítulo 5: Regimento do Espaço Luz da Consciência pag. 101
5.1. Quanto aos Trabalhos e Trabalhadores da Casa pag. 101

5.2. Ao Dirigente Compete pag. 104
5.3. Quanto Ao Trabalho Apométrico pag. 104
5.4. Quanto as Palestras pag. 104
5.5. Quanto aos Trabalhos de Atendimento Coletivo pag. 105
5.6. Quanto as Reuniões no Espaço Luz da Consciência pag. 105

INTRODUÇÃO
O ESPAÇO LUZ DA CONSCIÊNCIA
O Espaço Luz da Consciência tem como proposta o autoconhecimento.

Visamos à autotransformação do ser humano promovendo uma visão holística, universalista e
psicológica com vista à autorrealização.
Para tal, procuramos construir um corpo de conhecimento capaz de auxiliar o indivíduo em seu
processo de crescimento, através de diversas linhas como: o espiritismo científico, teoria das
personalidades múltiplas, teosofia, metafísica, ciência materialista, tradições orientais, entre
outras.
CURSO DE CAPTAÇÃO PSÍQUICA
O curso de Captação Psíquica tem como objetivos fundamentais, a construção de bases

teóricas e atividades práticas que assegurem ao aluno a realização dos trabalhos de
atender a comunidade com distúrbios espirituais e psíquicos. Esses atendimentos visam à
investigação e o tratamento de elementos presentes no campo psíquico humano,
relacionados tanto a processos auto-obsessivos, bem como as obsessões propriamente
dita.
Desejamos incluir a Apometria como uma técnica que visa, principalmente a autocura e a
autotransformação do indivíduo, através do despertar de consciência que o tratamento e o
autoconhecimento podem proporcionar tanto aos participantes do curso, assim como os
atendidos pela técnica.
1. OBJETIVOS:
1) Conhecer os nossos processos internos;

2) Conhecer os processos e fatores da mediunidade;
3) Conhecer e Compreender os vários tipos de Mediunidades;

4) Identificar a classe do espírito comunicante;

comunicante
5) Conhecer e Compreender as manifestações dos espíritos e outros elementos
conscienciais;
6) Conhecer as técnicas de acolhimento, atendimento e tratamento dos espíritos e outros
elementos consciencia
nciais;
7) Exercitar a mediunidade;
2. ESTRUTURA DE MÓDULOS:
O curso é constituído de três módulos distribuídos em dois anos de cursos. O primeiro módulo
contem
ntem conhecimentos e visões que são pré-requisito
pré requisito para os demais e, é sempre
disponibilizado o primeiro semestre de cada ano.
O segundo módulo trata da mediunidade e seus aspectos, o curso consiste em uma coletânea
de saberes e práticas necessários à quem deseja entrar em contato com os membros do
mundo dos espíritos. Este módulo é disponibilizado
disponibilizado no segundo semestre de cada ano.
O terceiro módulo é de conhecimentos e práticas apométricas e captação psíquica,
psíquica tem
duração de um ano e se inicia sempre no primeiro
primeiro semestre de cada ano. O curso é teórico
pratico e o integrante é convidado a fazer parte da equipe de socorristas
socorristas espirituais do Espaço
Luz da consciência
3. ASSUNTOS ABORDADOS:
ABORDADOS
1. Apometria Clássica;
2. As 16 leis da Apometria Clássica;
Clássica
3. Atendimento Apométrico
trico;
4. Tratamento Apométrico Clássico;
Clássico
5. Atendimento dos Elementos Psíquicos;
6. Regimento do Espaço Luz da
d Consciência
ESPAÇO LUZ DA CONSCIÊN

ÊNCIA 4
4. MATERIAL DE APOIO NO YOUTUBE
ELC Palestra, acervo de palestras realizadas no Espaço Luz da Consciência;

ELC Espiritualidade, coletânea de palestras e vídeos de diversos autores que servirão
de apoio ao autoconhecimento e desenvolvimento espiritual e pessoal.
5. LEMBRETES AO GRUPO
A presença é fundamental em todas as aulas;

O participante deve se esforçar para promover o seu autocontrole físico e
emocional diariamente;
Comunicar a ausência ou problemas pelo WhatsApp 98144.8719;
Manter as mensalidades em dia;
O MENTOR DO ESPAÇO LUZ DA CONSCIÊNCIA
SR. XAMÃ ÁGUIA DOURADA
ESPAÇO LUZ DA CONSCIÊN

ÊNCIA 5
Diferença entre Religião e Espiritualidade
A religião não é apenas uma, são centenas. A espiritualidade é apenas uma.

A religião é para os que ainda estão despertando. A espiritualidade é para os que já estão
despertos.
A religião é para aqueles que necessitam que alguém lhes diga o que fazer e querem ser
guiados. A espiritualidade é para os que prestam atenção à sua Voz Interior.
A religião tem um conjunto de regras dogmáticas. A espiritualidade te convida a raciocinar
sobre tudo, a questionar tudo.
A religião ameaça e amedronta. A espiritualidade lhe dá Paz Interior.
A religião fala de pecado e de culpa. A espiritualidade lhe diz: "aprenda com o erro".
A religião promete para depois da morte. A espiritualidade é encontrar Deus em Nosso Interior
durante a vida.
A religião é a fase da procura de Deus. A espiritualidade é para os que já descobriram o nosso
Deus Interior.
A religião reprime tudo, te faz ser bom por medo. A espiritualidade transcende tudo, te faz
verdadeiramente bom!
A religião não é Deus. A espiritualidade é Tudo e, portanto é Deus.
A religião cria. A espiritualidade descobre.
A religião não indaga nem questiona. A espiritualidade questiona tudo.
A religião é humana, é uma organização com regras. A espiritualidade é Divina, sem regras.
A religião é causa de divisões. A espiritualidade é causa de União.
A religião lhe busca para que acredite. A espiritualidade você tem que buscá-la.
A religião segue os preceitos de um livro sagrado. A espiritualidade busca o sagrado em todos
os livros.
A religião se alimenta do medo. A espiritualidade se alimenta na Confiança e na Fé.
A religião faz viver no pensamento. A espiritualidade faz Viver na Consciência.
A religião se ocupa com fazer. A espiritualidade se ocupa com Ser.
A religião alimenta o ego. A espiritualidade nos faz Transcender.
A religião nos faz renunciar ao mundo. A espiritualidade nos faz viver em Deus, não renunciar a
Ele.
A religião é adoração. A espiritualidade é Meditação.
A religião sonha com a glória e com o paraíso. A espiritualidade nos faz viver a glória e o
paraíso aqui e agora.
A religião vive no passado e no futuro. A espiritualidade vive no presente.
A religião enclausura nossa memória. A espiritualidade liberta nossa Consciência.
A religião crê na vida eterna. A espiritualidade nos faz consciente da vida eterna.
(AUTOR DESCONHECIDO)

ORAÇÃO DE SÃO FRANCISCO

Senhor: Fazei de mim um instrumento de vossa Paz.
Onde houver Ódio, que eu leve o Amor,
Onde houver Ofensa, que eu leve o Perdão.
Onde houver Discórdia, que eu leve a União.
Onde houver Dúvida, que eu leve a Fé.
Onde houver Erro, que eu leve a Verdade.
Onde houver Desespero, que eu leve a Esperança.
Onde houver Tristeza, que eu leve a Alegria.
Onde houver Trevas, que eu leve a Luz!
Ó Mestre, fazei que eu procure mais: consolar, que ser consolado;
compreender, que ser compreendido;
amar, que ser amado.
Pois é dando, que se recebe.
Perdoando, que se é perdoado e é morrendo, que se vive para a vida eterna!
AMÉM
AVE MARIA
Ave Maria
Cheia de graças
O SENHOR é convosco
Bendita sois vós
Entre as mulheres
E bendito é o fruto
Do vosso ventre, Jesus
Santa Maria
Mãe de JESUS
Rogai por nós
Os Trabalhadores
Agora e na hora
De nosso Desencarne,
AMÉM.

Armond, Edgard; Trabalhos Práticos de Espiritismo, São Paulo: Editora aliança, 1985;
Azevedo, José L.; Espírito Matéria - Novos horizontes para a medicina, 9ª edição, Porto
Alegre: Casa do Jardim, 2007;
Filho, Astolfo O. O.; 20 Lições Sobre Mediunidade, Londrina: Editora Leopoldo Machado,
2003;
Godinho, J. S.; Iniciação Apométrica, 3ª edição, Lages: Holus Editora, 2008;
Godinho, J. S.; Desvendando o Psiquismo, 3ª edição, Lages: Holus Editora, 2005;
Godinho, J. S.; Mediunidade e Apometria, 1ª edição, Lages: Holus Editora, 2002;
Godinho, J. S.; O Psiquismo em Terapia, 3ª edição, Lages: Holus Editora, 2005;
Kardec, Allan; O Evangelho Segundo o Espiritismo, 130ª edição, 1ª reimpressão, Rio de
Janeiro: Federação Espírita Brasileira, 2011;
Kardec, Allan; O Livro dos Espíritos, 91ª edição, 2ª reimpressão, Rio de Janeiro: Federação
Espírita Brasileira, 2010;
Kardec, Allan; O Livro dos Médiuns, 80 edição, 1ª reimpressão, Rio de Janeiro: Federação
Miranda, Hermínio C.; Diálogo com as Sombras, 18ª edição, Rio de Janeiro: Federação
Pinheiro, Robson; Consciência, 2ª edição, Contagem – MG: Casa dos espíritos Editora Ltda.
Rizzini, Carlos T.; Evolução para o Terceiro Milênio, 2ª edição, Catanduva: Editora Edicel
Ltda;
Sobrinho, Geraldo C.; Espiritismo de A a Z, 4ª edição, 1ª reimpressão, Rio de Janeiro:
Federação Espírita Brasileira, 2010;
Xavier, Francisco C.; Desobsessão, 14ª edição, Rio de Janeiro: Federação Espírita Brasileira,
1995;
Xavier, Francisco C.; Entre a Terra e o Céu, 15ª edição, Rio de Janeiro: Federação Espírita
Brasileira, 1954;
Xavier, Francisco C.; Libertação, 16ª edição, Rio de Janeiro: Federação Espírita Brasileira,
1949;
Xavier, Francisco C.; Mecanismo da Mediunidade, 13ª edição, Rio de Janeiro: Federação
Xavier, Francisco C.; Nos Domínios da Mediunidade, 22ª edição, Rio de Janeiro: Federação
Nota: Os conteúdos das Apostilas dos Módulos de Nivelamento e de

Formação de Médiuns são fontes de consulta importantes para
este módulo.

SITES DE APOIO
http://bvespirita.com/Educacao%20Apos%20a%20Morte%20(Adilson%20Marques).pdf
http://bvespirita.com/Espiritualismo%20em%20Foco%20(Pablo%20de%20Salamanca).
pdf
http://bvespirita.com/Obsessao%20e%20Desobsessao%20(Suely%20Caldas%20Schu
bert).pdf
http://bvespirita.com/Psicologia%20e%20Espiritualidade%20(Adenauer%20Novaes).pdf
http://bvespirita.com/Psicologia%20e%20Mediunidade%20(Adenauer%20Novaes).pdf
http://bvespirita.com/Psicologia%20e%20Mediunidade%20(Adenauer%20Novaes).pdf
http://bvespirita.com/Saude%20Integral%20-%20Os%20Chacras%20e%20a%20Bioe
nergia %20(Victor%20Rebelo).pdf
http://construcaoconsciente.com.br/o-que-e-a-lei-da-atracao-afinal/
http://curaveris.com/livros/magnetismo/magnetismo-opoder2.pdf
http://divagacoesligeiras.blogs.sapo.pt/consciente-pre-consciente-e-415081
http://docplayer.com.br/storage/26/7252081/1454380386/ucYtF0NK3MFRI16FtvoA8g/7
252081.pdf
http://docslide.com.br/documents/livro-um-olhar-sobre-o-reino-das-sombras.html
http://docslide.net/documents/apostila-apometrica-do-trabalhador.html
http://escola-demisterios.blogspot.com.br/2009/04/o-quarto-caminho.html
http://espacopuraluz.com/2015/09/08/oracao-arcanjo-miguel-21-dias/
http://fraternidad3.dominiotemporario.com/doc/sindrome_ectoplasmatica.pdf
http://impactdesign.com.br/marola/apometria/cursoapometria/aula02.pdf
http://intervencaopsiquica.com.br/livros/Apometria%20Personalidades%20Multiplas%20
e%20Subpersonalidades_JS%20Godinho.pdf
http://pt.slideshare.net/HugoLapa/tratado-de-terapia-de-vidas-passadas-13202611
http://pt.slideshare.net/RicardoDiNapoli/feec-curso-de-doutrinao
http://pt.slideshare.net/sigmar/curso-para-doutrinadores
http://pt.slideshare.net/taltoslesher/apostila-apomtrica-do-trabalhador
http://racionalismocristao.net/367-leis-naturais/
http://somostodosum.ig.com.br/clube/artigos.asp?id=2688
http://suamandala.blogspot.com.br/2014/12/marte-vem-ai.html
http://www.4c.com.br/textos_emocoes_negativas.htm

http://www.academia.edu/11448186/LUIZ_FRANKLIN_DE_MATTOS_GUIA_B%C3%81
SICO_DE_MEDITA%C3%87%C3%83O_METODOLOGIA_FILOSOFIA_E_PR%C3
%81TICA
http://www.agsaw.com.br/apostiladocursomedio.pdf
http://www.agsaw.com.br/tema56.htm
http://www.bvespirita.com/Curso%20de%20Formacao%20de%20Esclarecedores%20E
spiritas%20-%20Doutrinadores%20(Valter%20J.%20Marques).pdf
http://www.bvespirita.com/Curso%20Oficial%20de%20Apometria%20(Sociedade%20Br
asileira%20de%20Apometria).pdf
http://www.bvespirita.com/Orientacao%20aos%20Espiritos%20-
%20Necessidade%20da%20Orientacao%20-%20Metodos%20Utilizados%20-
%20Resultados%20(SEF).pdf
http://www.cefak.net/reunioes-publicas/pdf/prevencao-da-obsessao
http://www.conhecimentodesimesmo.com.br/conferencia12.html
http://www.curaeascensao.com.br/exercicios_arquivos/mantras13.html
http://www.dorisfridman.com.br/blog-pathwork-arteterapia/pathwork/47-palestra-do-
pathwork-14-o-eu-superior-o-eu-inferior-e-a-mascara
http://www.espiritualidades.com.br/Artigos/O_autores/OLIVEIRA_Sergio_Felipe_tit_Fen
omenologia_organica_e_psiquica_da_mediunidade.pdf
http://www.espiritualismo.info/va13.html
http://www.fraternidadeluizsergio.org.br/Os%20Principios%20basicos%20da%20Refor
ma%20Intima.pdf
http://www.grandefraternidadebranca.com.br/mantra_violeta.htm
http://www.grupopas.com.br/download/ApostilaMeditacao.pdf
http://www.ippb.org.br/textos/1417-uma-pratica-de-harmonizacao-energetica
http://www.mortesubita.org/psico/textos-de-psicologia-bizarra/o-eu-observador-de-
gurdjieff
http://www.nuss.com.br/mediunidade-de-incorporacao.html
http://www.portaldasintese.com.br/index.php?mpg=04.01.00&acao=ver&idc=24&ver=po
r
http://www.sabedoriadivina.com.br/wp-content/uploads/2013/08/Curso-intermediario-
Apometria.pdf
http://www.sabedoriadivina.com.br/wp-content/uploads/2014/01/Curso-Mediunidade-e-
Espiritualidade-Ma%C3%ADsa-Intelisano.pdf
http://www.ubainet.com.br/ceak/apometria.pdf

http://www2.uol.com.br/vyaestelar/tipos_de_meditacao.htm
https://budismopetropolis.wordpress.com/2014/09/22/meditacao-shamatha-por-
dzongsar-rinpoche/
https://hugolapa.wordpress.com/2009/10/23/personalidade-de-vida-passada/
https://hugolapa.wordpress.com/2013/02/24/bolsao-karmico/
https://pt.scribd.com/doc/76044698/7344957-Mediunidade-e-Espiritualidade
https://pt.wikipedia.org/wiki/Leis_herm%C3%A9ticas
https://pt.wikipedia.org/wiki/Medita%C3%A7%C3%A3o
https://www.academia.edu/14964868/Apostila_Curso_Basico_Apometria_atualizada_e
m_Jun_2013

CAPÍTULO 1:
APOMETRIA CLÁSSICA
A Apometria é um conjunto de técnicas e procedimentos psíquicos desenvolvidos,

fundamentados cientificamente e instrumentalizados operacionalmente pelo Dr. José Lacerda
de Azevedo (1919-1997).
A Apometria, segundo o Dr. Lacerda, não é uma ciência, muito menos uma filosofia ou uma
religião. Trata-se apenas de um poderoso instrumento psíquico baseado em conhecimentos
científicos advindos da matemática, do eletromagnetismo e da física quântica, sendo capaz,
quando Deus assim o desejar, de auxiliar no tratamento de inúmeras patologias, cujo
tratamento médico tradicional se mostra ineficaz.
Por se tratar de um conjunto de técnicas, a Apometria vem sendo praticada e aprimorada em

casas espíritas, umbandistas e esotéricas, e por grupos independentes. Porém, sua “função”
espiritual é pouco conhecida. O nome Apometria também foi criado pelo Dr. Lacerda.
A Apometria foi utilizada num passado remoto, para o “bem” e para o “mal”, por grupos
esotéricos secretos e magos que viveram em antigas civilizações Orientais, na Caldeia, no
Egito etc. Devido aos desvios em sua utilização, ela foi “retirada de circulação” por alguns
milênios. A sua forma atual, “codificada” pelo Dr. Lacerda, foi estruturada no astral da Terra
especialmente para auxiliar o processo de regeneração da mesma.
1.1. HISTÓRICO
Quem primeiro experimentou no Brasil o desdobramento induzido por um operador

encarnado foi o Dr. LUIZ RODRIGUES, farmacêutico/bioquímico, natural de Porto Rico,
radicado no Rio de Janeiro. O Dr. LUIZ RODRIGUES chamava sua técnica de
Hipnometria. A Hipnometria foi defendida no “VI Congresso Espírita Pan-americano”, em

1963, na cidade de Buenos Aires. Essa técnica consistia na aplicação de pulsos

magnéticos concentrados e progressivos no corpo astral do paciente, ao mesmo tempo
que, por sugestão, comandava o seu afastamento. O psiquista porto-riquenho Luiz
Rodrigues vinha empregando a Hipnometria nos enfermos em geral, obtendo resultados
satisfatórios. Durante o congresso em Buenos Aires, o Dr. Luiz Rodrigues foi convidado pelo
o Sr. Conrado Ferrari à demonstrar a Hipnometria no Hospital Espírita de Porto Alegre.
Em 1965, o Dr. Luiz Rodrigues demonstrou sua técnica em Porto Alegre, durante palestra
no Hospital Espírita de Porto Alegre (HEPA), então presidido pelo Sr. Conrado Rigel
Ferrari. O Dr. Luiz Rodrigues não era espírita e dele não mais tivemos notícias até seu
desencarne. O Dr. José Lacerda De Azevedo, homem de rara genialidade, também foi
convidado e a partir desta demonstração, Dr. LACERDA desenvolveu e fundamentou
cientificamente a APOMETRIA.
A APOMETRIA foi assim denominada por Dr. José Lacerda De Azevedo, nascido, em
12/06/1919, formado em Medicina pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul -
UFRGS - em 1951. Cirurgião, ginecologista e, mais tarde, clínico geral renomeado, homem
de sólida cultura; com conhecimentos aprofundados em Matemática, Física, Química,
Botânica, História Geral, História da França, História do Cristianismo, História da I e II
Guerras Mundiais, foi o responsável pelo desenvolvimento e fundamentação científica da
Apometria.
Dr. LACERDA tinha formação e vivência espírita desde a juventude e casou-se em 1947,
com sua prima, Sra. Iolanda Lacerda de Azevedo, mulher de grandes virtudes, médium
dedicada e caridosa, ainda atuante na CASA DO JARDIM (Rio Grande do Sul), onde
carinhosamente recebe os enfermos aos sábados pela manhã.
Quando Dr. Lacerda abriu as portas da Casa do Jardim anunciando a descoberta de uma nova
técnica terapêutica, Apometria, houve, junto aos interessados na terapêutica medianímica, um
movimento de alegria e de esperança pelas possibilidades novas que a técnica apresentava.
Dali em diante os trabalhadores de boa vontade tinham em mãos um “afiado bisturi”, que iria
dar condições de se “escalpelar” campos psíquicos até então inexplorados. Talvez, naquele
momento, Dr. Lacerda não tivesse ideia de quanto sua técnica avançaria e quanto benefício
traria à humanidade sofredora e desesperançada. A técnica evoluiu, disseminou-se entre
novos grupos fraternistas, e novas perspectivas foram vislumbradas, experimentadas e
comprovadas.
O modelo terapêutico iniciado por Dr. Lacerda se ampliou e as técnicas de trabalho foram
sendo remodeladas e ampliadas. Com a melhora do modelo e com a adequação precisa da

técnica, o interesse de estudiosos de outras áreas foi despertado e a terapêutica iniciada por
Dr. Lacerda ganhou um novo e melhor significado.
1.2. FORÇAS EM APOMETRIA
A Apometria se utiliza de três forças do universo para mente produzir os efeitos desejados no
tratamento de espíritos encarnados e desencarnados. Estas forças são: Força Mental, Força
Zeta e Força (ou Energia) Cósmica.
1.2.1. FORÇA MENTAL
A mente é uma usina de força que tem o poder ilimitado de moldar, mover e direcionar a
energia cósmica, plasmando-a. Nesse sentido, Ramatís sempre insiste na frase “toda magia é
mental”, pois é a força e a intenção de um pensamento que pode determinar se uma magia
será benigna (magia branca) ou se violará o livre arbítrio de um ser humano (magia negra).
De acordo com os estudos do Dr. Lacerda, a energia mental é de natureza radiante, pois o
pensamento pode ser transmitido à distância e captado de forma integral ou parcial por
qualquer ser que tenha certa sensibilidade. O pensamento tem direção e um ponto de
aplicação que é o seu objeto. É justamente o fluxo de pensamento que plasma a energia
cósmica.
Nesta força está incluída a força Emocional, ou da Vontade, que promove o potencial
necessário onde a força mental atua.
1.2.2. FORÇA ZETA (Z)
É a energia sutil proveniente do corpo físico, cuja matéria nada mais é do que uma
condensação de energia. De acordo com cálculos expostos pelo Dr. Lacerda, a liberação de
energia condensada de um corpo físico poderia abastecer todo o Estado do Rio Grande do Sul
com energia elétrica por mais de 160 anos. Desta forma, o operador apométrico utiliza a
energia do seu próprio corpo para criar campos de força, além de inúmeras outras aplicações
da energia. Trata-se de força ou energia dinâmica que se movimenta e que, dentro de certos
limites, pode ser dirigida por nossa mente.
Esta força é normamente acionada na parte semimateriais, cuja substância provável seja
Ectoplama, cujas propriedades facilitam a manipulação pela vontade e é peça fundamental nos
fenômenos físicos tanto no plano Material quanto no plano Astral.
1.2.3. ENERGIA CÓSMICA (K)
Plasma cósmico, energia cósmica indiferenciada, energia espacial, designa a energia

última ou primária que supomos como uma força emanada do “pensamento” de Deus. Esta
força é denominada de K (kapa). LACERDA propõe que pela ação da mente ou vontade o

plasma cósmico sofre um rebaixamento de frequência vibratória e, por assim dizer, de sua
massa “m” passa a funcionar como onda portadora, tornando-se um fluxo contínuo sob o
comando da mente e orientada pela vontade do espírito. Esta força é conhecida no meio
espírito como Fluído Cósmico Universal na sua modalidade energia.
Cada vez que o operador apométrico comanda por contagem firme e cadenciada, em voz
alta 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, a projeção de energia mental, esta condensa e dá direção às
energias tipo K e Z.
1.3. ELEMENTOS DA APOMETRIA
1.3.1. CORDÕES FLUÍDICOS E TELA ETÉRICA
Cordões fluídicos ou energéticos no sentido amplo da palavra representam os diversos

“canais” ou ligações que nos interligam com o nosso Universo interno ou externo. Através
destes canais fluem as energias internas ou externas entre sistemas com os quais
sintonizamos positiva ou negativamente. Assim tem-se cordões que nos ligam com Deus;
com nossos Mentores; com as pessoas que nós nos relacionamos no presente ou no
passado; com eventos do presente e do passado; com doenças do presente ou do
passado; com traumas de toda a ordem; com novos relacionamentos e com os sete
chakras principais.
Existem várias ligações como os cordões da alma que realizam a ligação original com o
mundo espiritual, suas experiências passada, na Terra ou em outro lugar. Os cordões
genéticos, que são adquiridos por meio da ligação com os pais biológicos. Os cordões
relacionais que se desenvolvem mediante os relacionamentos com outros seres humanos.
Nas ligações harmônicas (saudáveis), estes os cordões se apresentam brilhantes;

carregados de energias; coloridos; flexíveis; resistentes, e as energias fluem com
normalidade e tranquilamente. Já nas ligações desarmônicas, os cordões apresentam-se
com anomalias como rígidos; desenergizados e esgotados; finos; quebradiços; com
aparelhos; vibrando em situações de passado ou presente, a pessoas, coisas materiais ou
eventos; enrolados; sujos e com lamas; enosados; viscosos, opacos; pegajosos; com
ganchos; rasgados e com bolhas; filetados; fibrosos, etc.
Quando as pessoas se apaixonam, pode-se ver belos arcos de luz rósea entre os seus
corações, e uma bela cor rósea adiciona-se às pulsações áureas normais na pituitária.
Quando as pessoas estabelecem relações umas com as outras, criam cordões, a partir dos
chakras, que se ligam. Tais cordões existem em muitos níveis do campo áurico em adição
do astral. Quanto mais longa e profunda for a relação, tanto mais numerosos e fortes serão

os cordões. Quando as relações terminam esses cordões se dilaceram, causando, não

raro, grande sofrimento.
Em geral os cordões são apenas reflexos do Todo. Tratando-se a pessoa e suas ligações,
eles passam a vibrar de acordo com essa nova situação. Em alguns casos será necessário
limpar, refazer ou desligar cordões. Tais procedimentos são realizados com atenção, visto
se tratarem de cordões energéticos. Quando em trabalho de limpeza dos cordões
energéticos que ligam os corpos, observamos que ao se desbloquear os cordões, intensa e
luminosa torrente de luz multicor jorra até os corpos inferiores.
1.3.2. CORDÃO DE PRATA
O cordão de prata constitui elemento importante tanto nos casos de morte do corpo físico,
quanto nos processos de desdobramento. No momento da morte física ou desencarne, é
rompido definitivamente, enquanto durante o processo de desdobramento ou projeção da
consciência encarnada o cordão de prata mantém a ligação do corpo espiritual com o
físico, impedindo a morte deste e conservando ambos ligados e em constante
comunicação.
Em sua anatomia o cordão de prata apresenta elasticidade, com densidade e diâmetros

variáveis. Quando se observa sua estrutura junto ao corpo humano, nota-se que é
constituído de vários fios tênues cintilantes. O raio de ação do cordão de prata é tão amplo
quanto seja maior a quantidade de fluido vital da pessoa. Nem todas as pessoas em
processo de desdobramento da consciência conseguem perceber o cordão fluídico que liga
o corpo espiritual ao corpo físico.
Quando o cordão de prata se encontra envolvendo à semelhança de uma corda que se

enrola em torne de alguém, é comum a pessoa sentir-se sufocada quando esta em transe.
Este tipo de sensação poderá refletir a situação do cordão de prata, e não uma influencia
espiritual. Por isto é necessário que o sensitivo conheça algo mais acerca de sua atuação.
A extremidade do cordão junto ao corpo humano tem origem física, embora encontremos
vestígios de matéria astral ou ectoplasmática em sua constituição. Sua sede principal no
corpo físico é a glândula pineal e a medula oblonga ou bulbo raquidiano. No outro extremo,
além dos limites materiais, junto ao corpo astral, sua constituição é astralina, com
elementos próprios da vida extrafísica.
Um dos medos básicos do iniciante é o de que o cordão energético venha a se partir

durante a projeção ou desdobramento, acarretando, assim, a morte do corpo físico. Tal
medo é infundado, pois isso não acontece. Por mais longe que o projetor estiver, o cordão
de prata sempre o trará de volta para dentro do corpo físico. Também é impossível o

projetor se perder fora do corpo ou não querer voltar ao físico. Para voltar, basta pensar
firmemente no seu corpo físico e o retorno se dará automaticamente. É nesse instante que
muitos projetores têm a sensação de queda e acordam assustados no corpo físico.
1.4.3. CORDÃO DE OURO
Assim como o cérebro ou cabeça do corpo astral se mantém ligado ao corpo físico através
do elemento semimaterial que denominamos de cordão de prata, também o corpo mental
mantém-se conectado ao astral através de um elemento de ligação parafísico que
denominaremos de cordão de ouro. O cordão de ouro é um órgão extrafísico que liga o
corpo emocional ao mental e é responsável pelas transferências energéticas de nível
superior. Ao contrario do cordão de prata, não se desfaz e nem se rompe após a morte do
corpo físico.
É o responsável pela transmissão das informações entre o corpo mental e o astral. A sede
do cordão de ouro está no corpo mental. Ao contrário do que ocorre com o cordão de
prata, o cordão de ouro sobrevive aos choques e entrechoques biológicos de
desencarnação e reencarnação ao longo dos milênios.
1.4.4. TELA ETÉRICA
Ensina o Dr. Lacerda que “entre os chakras do corpo astral e etérico, existe um dos mais
importantes órgãos de proteção do corpo físico do homem, ainda desconhecido pela
maioria das pessoas”. Trata-se da “tela búdica”, que evita a ação predatória de espíritos
maléficos sobre o corpo físico das criaturas. De natureza magnética, essa tela tem
magnetismo extremamente compacto para o corpo astral dos espíritos, de modo a impedi-
los de perpetrar danos ao organismo astral e físico das vítimas. “Se, no entanto,
conseguirem vencer essa barreira magnética, através de técnicas evoluídas e perseguição
pertinaz, a vítima estará vencida e a morte sobrevirá facilmente, se assim quiserem seus
perseguidores”. Isso acontece com bastante frequência em casos de magia negra; grandes
focos de energia nefasta e penetrante são aplicados durante meses seguidos sobre a
vítima, provocando câncer, doenças incuráveis e malefícios de toda ordem. Rompida a tela
etérica, operadores encarnados normalmente não têm condições de refazê-la. Somente
espíritos superiores podem reconstruí-la dada a frequência vibratória de sua energia.
Sua reconstituição é possível a Espíritos Superiores, mas em trabalhos bem conduzidos

por operadores encarnados, onde predomina a vibração do amor, permitem vibrar o núcleo
dos átomos da matéria mental que liberam energia dourada, capaz de reconstituir a tela
etérica. Quando o espírito encarnado entra em contato com outros durante o sono, a
barreira dessa tela é que impede as lembranças do encontro. Também a obsessão comum

é contida, em muito, por essa barreira, pois o obsessor, via de regra, só tem possibilidade
de agir indiretamente sobre o desafeto encarnado por sugestão simples ou hipnótica, por
indução ou envolvimento em campos magnéticos negativos.

CAPÍTULO 2:
AS 16 LEIS DA
APOMETRIA
Este capítulo apresenta as 13 Leis da Apometria enunciadas pelo Dr. Lacerda na ordem que foi
apresentada no Livro Espírito e Matéria. E as 4 leis que tratam das personalidade múltiplas de
J. S. Godinho.
2.1. PRIMEIRA LEI: LEI DO DESDOBRAMENTO ESPIRITUAL
Esta lei geral da Apometria possui o seguinte enunciado:
Toda vez que, em situação experimental ou normal, dermos uma ordem

de comando a qualquer criatura humana, visando à separação de seu
corpo espiritual - corpo astral - de seu corpo físico, e, ao mesmo tempo,
projetarmos sobre ela pulsos energéticos através de uma contagem
lenta, dar-se-á o desdobramento completo dessa criatura, conservando
ela sua consciência.
No campo dos fenômenos anímicos a técnica e sua aplicação representa uma verdadeira
descoberta. Ela possibilita explorar e investigar o plano astral com bastante facilidade. Não dá
condições, é evidente, de nos aprofundarmos até abismos trevosos do interior do planeta, nem
nos permite a ascensão a píncaros espirituais, mas com ela podemos assistir os
desencarnados na erraticidade, com vantagens inestimáveis tanto para eles como para os
/////encarnados que lhes sofrem as obsessões.

A técnica é simples. Com o comando, emitem-se impulsos energéticos através da contagem

em voz alta - tantos (e tantos números) quantos forem necessários. De um modo geral, bastam
sete, ou seja, contagem de 1 a 7.
Como se dá a ordem de comando? O comando é dado verbalmente, seja pelo dirigente do

grupo ou pelo doutrinador da dupla formada.
Os comandos verbais são carregados de energia (vontade, amor e confiança), impulsionando,

para que o fato se realize. Como projetar os impulsos energéticos? O Livro Espírito e Matéria,
do Dr. Lacerda, diz que os pulsos ou impulsos magnéticos são projetados pela mente do
operador, induzidos por contagem em voz alta, de 1 a no máximo 7, salvo em alguns casos ou
tratamentos diferenciados, quando a contagem chega a números mais altos. Porém, os
estudos, a prática e até mesmo os espíritos mostram que se pode projetar a energia sem a
contagem em voz alta. Dependerá muito da capacidade harmônica, de estudos e prática do
grupo, para que não haja necessidade de estalar de dedos ou contagens numéricos. Alguns
grupos usam estalar os dedos para essa contagem. Outros acham que o estalar de dedos
daria uma conotação de trabalhos não espíritas. O livro Apometria, de J. S. Godinho, diz:
“muitas vezes notamos que nem é preciso fazer a contagem. Basta pensarmos em fazer o
desdobramento e pela vibração mental o mesmo se dá, em vários níveis”.
A criatura desdobrada perde a consciência? Não. A criatura desdobrada, seja o paciente ou o

médium, conserva a sua consciência durante o desdobramento.
Quais as possibilidades que esta lei propicia? Esta Primeira Lei possibilita explorar e investigar
o plano astral, com bastante facilidade. Visa atender com muito mais rapidez e eficácia as
perturbações por obsessões, neuroses, angústias, fobias, complexos, desvios
comportamentais. Tais transtornos podem ser visualizados, observados, diagnosticados e
tratados pela técnica do desdobramento.
Com que propósito, devemos usar os recursos do desdobramento? Com fim terapêutico,
dentro do trabalho apométrico, em grupos de pessoas bem intencionadas, treinadas, que não
visem outra coisa senão o bem do próximo.
2.2. SEGUNDA LEI: LEI DO ACOPLAMENTO FÍSICO
Toda vez que se der um comando para que se reintegre no corpo físico
o espírito de uma pessoa desdobrada, (o comando se acompanhado de
contagem progressiva), dar-se-á o imediato e completo acoplamento no
corpo físico.

Esta lei é aplicada quando o espírito da pessoa desdobrada estiver longe do corpo, comanda-
se primeiramente a sua volta para perto do corpo físico. Em seguida, projetam-se impulsos (ou
pulsos) energéticos através de contagem, ao mesmo tempo em que se comanda a
reintegração no corpo físico. Caso não seja completa a reintegração, a pessoa sente tonturas,
mal-estar ou sensação de vazio que podem durar algumas horas.
Há também a reintegração espontânea dos corpos em poucos minutos, mesmo sem o

comando. Assim não existe o perigo de alguém permanecer desdobrado, pois o corpo físico
exerce atração automática sobre o corpo astral. Apesar disso, não se deve deixar uma pessoa
desdobrada, ou, mesmo, mal acoplada, para evitar ocorrência de indisposições de qualquer
natureza, ainda que passageiras. Assim, ao menor sintoma de que o acoplamento não tenha
sido perfeito, ou mesmo que se suspeite disso, convém repetir o comando de acoplamento e
fazer nova contatem.
Pelo que observamos em milhares de casos, bastam 7 a 10 impulsos de energia (contagem de

1 a 7 ou 10) para que se opere tanto o desdobramento como a reintegração no corpo físico. A
contagem progressiva tem por objetiva reforçar a ideia do operador de que há uma vontade
firme, de sua parte, em aglutinar a energia livre no espaço em obediência ao seu comando. A
contagem também cadencia o fluxo dos impulsos ou pulsos energéticos. Não há mística em
torno do número, seja ele qual for; nem do tom de voz e muito menos nos atos ou gestos do
operador, mas sim a vontade do operador.
2.3. TERCEIRA LEI: LEI DA AÇÃO À DISTÂNCIA, PELO ESPÍRITO

DESDOBRADO.
Toda vez que se ordenar ao espírito desdobrado do médium uma visita

a lugar distante, fazendo com que esse comando se acompanhe de
pulsos energéticos através de contagem pausada, o espírito
desdobrado obedecerá à ordem, conservando sua consciência e tendo
percepção clara e completa do ambiente (espiritual ou não) para onde
foi enviado.
Esta Lei é aplicada, basicamente, em sensitivos que conservam a vidência, quando

desdobrados. Ordena-se ao médium desdobrado a visita a determinado lugar, ao mesmo
tempo em que se emite energia com contagem lenta. Ele se desloca seguindo os pulsos da
contagem, até atingir o local estabelecido.
O médium permanece com a visão psíquica, transmite, de lá, descrições fiéis de ambientes
físicos e espirituais, nestes últimos se incluindo a eventual ação de espíritos sobre encarnado.

Este tipo de desdobramento exige certos cuidados com o corpo físico do médium, que deve
ficar em repouso, evitando-se até mesmo que seja tocado, pois com o susto, causar-se
traumas ao organismo físico.
O médium pode participar, juntamente com os socorristas desencarnados, dos auxílios aos
sofredores, sejam eles desencarnados ou desdobrados de pacientes. Um médium não-vidente
também pode participar desta atividade, mas não transmitirá suas impressões do que está a
acontecer no local onde se encontra desdobrado.
2.4. QUARTA LEI: LEI DA FORMAÇÃO DOS CAMPOS DE FORÇA
Toda vez que mentalizamos a formação de uma barreira magnética, por

meio de impulsos energéticos através de contagem, formar-se-ão
campos de força de natureza magnética, circunscrevendo a região
espacial visada na forma que o operador imaginou.
Costumamos empregar esta técnica para proteger ambientes de trabalho, e, principalmente,

para contenção de espíritos rebeldes.
Ao Mentalizamos fortemente uma barragem magnética e projetamos energias para sua

concretização, através de contagem progressiva de 1 até sete. Há de se formar um campo de
força do tipo simples, duplo ou triplo, e com frequência variável, conforme desejarmos. A
densidade desses campos é proporcional à força mental que os gerou. Os antigos egípcios
eram peritos nessa técnica, pois seus campos de força duram até hoje, e ainda está a proteger
túmulos, imantação de múmias e em outros fins.
A forma do campo tem grande importância, pois os piramidais, mormente os tetraédricos

(poliedros de quatro faces), têm tamanha capacidade de contenção que, uma vez colocados
espíritos rebeldes no seu interior, eles não poderão sair, a menos que se lhes permita. Dentro
desses campos, tais espíritos podem ser conduzidos para qualquer lugar, com toda a
segurança e facilidade. Descobrimos que os ângulos diedros (ângulos retos das bases) das
pirâmides têm propriedades especiais: dificilmente se rompem e, assim mesmo, por ação de
energias que normalmente esses espíritos não possuem.
2.5. QUINTA LEI: LEI DA REVITALIZAÇÃO DOS MÉDIUNS
Toda vez que tocarmos o corpo do médium (cabeça, mãos),

mentalizando a transferência de nossa força vital, acompanhando-a de

contagem de pulsos, essa energia será transferida. O médium

começará a recebê-la, sentindo-se revitalizado.
A aplicação desta lei permite que revitalizemos um médio quando este se sentir enfraquecido
desvitalizado devido aos trabalhos mediúnicos, seja no momento do passe ou de trabalho na
mesa.
A técnica de revitalização consiste em pensamos fortemente na transferência de energia vital

de nosso corpo físico para organismo físico do médium. Em seguida, tomamos as mãos do
médium ou colocamos nossas mãos sobre sua cabeça, fazendo uma contagem lenta. A cada
número pronunciado, massa de energia vital, oriunda de nosso próprio metabolismo, é
transferida de nosso corpo para o médium. Usamos essa técnica, habitualmente, depois dos
passes magnéticos em pacientes muito desvitalizados.
Esta técnica nos permite trabalhar durante quatro a cinco horas consecutivas, sem desgaste
apreciável. De trinta em trinta minutos costumamos transferir energias vitais para os médiuns,
que desse modo podem trabalhar sem dispêndio de forças.
2.6. SEXTA LEI: LEI DA CONDUÇÃO DO ESPÍRITO DESDOBRADO, DE

PACIENTE ENCARNADO, PARA OS PLANOS MAIS ALTOS, EM
HOSPITAL DO ASTRAL.
Espíritos desdobrados de pacientes encarnados somente poderão subir

a planos superiores do astral se estiverem livres de peias magnéticas.
É comum desdobrar-se um paciente a fim de conduzi-lo ao plano astral superior para

tratamento em hospitais. É comum encontrá-lo, já fora do corpo, completamente envolvido em
sudários aderidos ao seu corpo astral, laços, amarras e toda a sorte de peias de natureza
magnética, colocadas por obsessores interessados em prejudicá-lo. Nesses casos, é
necessária primeiro efetuar uma limpeza do corpo astral do paciente, o que pode ser feito, e de
modo muito rápido, pelos espíritos dos médiuns desdobrados. Se estes não puderem desfazer
os nós ou não conseguirem retirar esses incômodos obstáculos, o trabalho será feito pelos
socorristas que nos assistem.
Com frequência, fornecemos energias aos médiuns desdobrados, para que possam retirar do
paciente essas peias e o material mais pesado. Lembramos que é sempre através de
contagem que se transfere qualquer forma de energia. Acontece que, em geral, 7 ou 10
impulsos energéticos são suficientes.

2.7. SÉTIMA LEI: LEI DA AÇÃO DOS ESPÍRITOS DESENCARNADOS

SOCORRISTAS SOBRE OS PACIENTES DESDOBRADOS.
Espíritos socorristas agem com muito mais facilidade sobre os enfermos

se estes estiverem desdobrados, pois que uns e outros, dessa forma, se
encontram na mesma dimensão espacial.
Estando os pacientes no mesmo universo dimensional dos espíritos protetores (médicos,

técnicos e outros trabalhadores), estes agem com muito mais profundidade e rapidez. Os
diagnósticos tendem a ser mais precisos e as operações cirúrgicas astrais também são
facilitadas, pois quase sempre o espírito do paciente é conduzido a hospitais do astral que
dispõem de abundante equipamento, recursos altamente especializados, com emprego de
técnicas médicas muito aperfeiçoadas. A Apometria desdobrando os pacientes para serem
tratados, concorre decisivamente para o êxito de seu tratamento.
Como a maioria das doenças, talvez 80% delas, começa no corpo astral, bem se pode
imaginar a extensão das aplicações da Apometria, especialmente no campo das doenças
mentais. Nessas, a terapêutica é grandemente facilitada, pois é viabilizado o tratamento e
afastamento dos obsessores, causa mais frequente das psicopatias.
2.8. OITAVA LEI: LEI DO AJUSTAMENTO DE SINTONIA VIBRATÓRIA

DOS ESPÍRITOS DESENCARNADOS COM O MÉDIUM OU COM
OUTROS ESPÍRITOS DESENCARNADOS, OU DE AJUSTAMENTO DA
SINTONIA DESTES COM O AMBIENTE PARA ONDE,
MOMENTANEAMENTE, FOREM ENVIADOS.
Pode-se fazer a ligação vibratória de espíritos desencarnados com

médiuns ou entre espíritos desencarnados, bem como sintonizar esses
espíritos com o meio onde forem colocados, para que percebam e
sintam nitidamente a situação vibratória desses ambientes.
Quando se necessitar entrar em contato com desencarnado de nível vibratório compatível com
nosso estado evolutivo, presente no ambiente, projeta-se energia em forma de pulsos rítmicos,
ao mesmo tempo em que se comanda a ligação psíquica. Por esta técnica estabelece-se a
sintonia vibratória entre sensitivo e desencarnado, facilitando grandemente a comunicação. Ela
abre canal sintônico entre a frequência fundamental do médium e do espírito.

Emitidos por contagem, os pulsos energéticos fazem variar a frequência do sensitivo do

mesmo modo como acontece nos receptores de rádio, quando giramos o dial do capacitor
variável até estabelecer ressonância com a fonte oscilante (estação) que se deseja. Se o
espírito visitante tiver padrão vibratório muito baixo ou se estiver sofrendo muito, o médium
abaixa sua tônica vibratória ao nível da entidade, e fica nessa situação até que ela se retire.
Tão logo aconteça desincorporação, devemos elevar o padrão vibratório do médium. Se isso
não for feito, o sensitivo ficará ainda por algum tempo sofrendo as limitações que o espírito
tinha, manifestando sensações de angústia, opressão, mal-estar, etc., em tudo semelhante as
da entidade manifestada. É comum verem-se médiuns saindo de sessões espíritas se
queixando de que se sentem mal, psiquicamente esgotados e até doentes, o que denota a má
condução dos trabalhos espirituais. Com efeito, isso só acontece porque os médiuns, tendo
ficado por algum tempo em sintonia com espíritos sofredores, não desfizeram a ressonância
vibratória quando da saída deles. Em trabalhos bem orientados, com frequência o plano
espiritual usa o recurso de incorporar, ao final das sessões, um guia em um dos médiuns, para
processar a limpeza vibratória.
Em trabalhos de desobsessão, as circunstâncias muitas vezes fazem com que seja necessário
levar espíritos rebeldes a confrontar-se com situações constrangedoras do Passado ou Futuro,
de modo a esclarecê-los. Estes nossos irmãos revoltados costumam não aceitar esse
constrangimento, talvez porque não queiram se reconhecer como personagens dos dramas
escabrosos que lhes são mostrados, avessos que são às admoestações, ainda que amoráveis.
Nesses casos, procuramos fazer com que sintam o ambiente, isto é, entrem em ressonância
com as vibrações opressivas que desencadearam no passado, para que possam bem
compreender a desarmonia que geraram e suas consequências. Tão logo projetamos energias
em forma de pulsos, por contagem, a sintonia se estabelece. E haverá de permanecer até que
o campo vibratório se desfaça, por ordem do operador, com a volta da entidade ao Presente.
Quando isso ocorrer, nosso irmão revoltado se pacificará, completamente esclarecido. Não
poderia ser de outra forma: a transformação espiritual é automática quando ele vê as cenas e
as sente, revivendo-as.
2.9. NONA LEI: LEI DO DESLOCAMENTO DE UM ESPÍRITO NO

ESPAÇO E NO TEMPO.
Se ordenarmos a um espírito incorporado a volta à determinada época

do Passado, acompanhando-a de emissão de pulsos energéticos
através de contagem, o espírito retorna no Tempo à época do Passado
que lhe foi determinada.

Costumamos fazer o espírito regressar ao Passado para mostrar-lhe suas vivências, suas
vítimas, sua conduta cruel e outros eventos anteriores à existência atual, no objetivo de
esclarecê-lo sobre as leis da Vida.
Há ocasiões em que temos de lhe mostrar as injunções divinas que o obrigam a viver em
companhia de desafetos, para que aconteça a harmonização com eles, além de outras
consequências benéficas à sua evolução. O conhecimento, aqui ou no plano espiritual, é Luz.
Tão logo se esclarece, sentindo, sobre o funcionamento da Lei do Karma, qualquer sofredor
desencarnado dá um passo decisivo em sua evolução, pois se elucidam suas dolorosas
vivências passadas com todo o cortejo dos não menos dolorosos efeitos.
Também usamos essa técnica, e com grande proveito, para conduzir magos negros ao
Passado, a fim de anular os campos energéticos que receberam em cerimônias de iniciações
em templos.
2.10. DÉCIMA LEI: LEI DA DISSOCIAÇÃO DO ESPAÇO/TEMPO
Se, por aceleração do fator Tempo, colocarmos no Futuro um espírito

incorporado, sob comando de pulsos energéticos, ele sofre um salto
quântico, caindo em região astral compatível com seu campo vibratório
e peso específico kármico (Km) negativo - ficando imediatamente sob a
ação de toda a energia Km de que é portador.
Chamamos de ‘Km’ o peso específico do karma do indivíduo, isto é, a energia kármica

negativa de que está carregado. Constitui a massa kármica a resgatar de uma determinada
pessoa, por ser individual, consideramo-la específica. O fator ‘m’ indica a massa maléfica
desarmônica. Esta lei é importante porque nela se baseia uma técnica para tratamento de
obsessores simples, mas renitentes.
Observamos que um espírito, ao ser dissociado do espaço em que se encontra, através da

aceleração do fator Tempo, dá um verdadeiro salto quântico (à semelhança dos elétrons, nos
átomos). O afastamento do espaço normal não acontece de maneira progressiva, e sim por
saltos, até que consegue instalar-se num espaço do futuro hostil. Espaço frequentemente
ocupado por seres horrendos, compatíveis com a frequência vibratória do recém-chegado
viajante.
Nesses casos de dissociação do Espaço-Tempo ocorre fenômeno interessante. Ao acelerar-se

o Tempo, a carga kármica a resgatar, que normalmente seria distribuída ao longo do Tempo,
por exemplo, 300 anos, fica acumulada toda ela e de uma só vez, sobre o espírito. Esta é a
causa da sensação de terrível opressão, de que começa a se queixar. Deste incômodo, mas

momentâneo mal-estar pode nos servir, apresentando-as como provas das consequências dos
seus atos e de sua repercussão negativa na harmonia cósmica.
A técnica é muito simples: projetamos energias magnéticas por pulsos rítmicos e através de
contagem, sobre o espírito incorporado, ao mesmo tempo em que se lhe dá ordem de saltar
para o Futuro. Esta técnica só deve ser usada em espíritos desencarnados, visando a
esclarecê-los. O salto quântico acontece imediatamente, e o espírito passa a se ver no novo
ambiente, sentindo-lhe a profunda hostilidade. Dá-se o abrupto encontro com toda a massa
kármica negativa, com grande incômodo para o culpado. Devemos ter muito cuidado com o
espírito, durante este encontro. Se o desligarmos do médium de repente, sem preparação, será
literalmente esmagado pelo campo energético acumulado. Seu corpo sofrerá destruição,
transformando-se em “ovóide”. Para desligar o espírito do médium, devemos fazê-lo, antes,
retornar lentamente para a época presente.
Esse processo é fácil de ser entendido. Ao ser projetado para o futuro, o espírito passa a viver
em uma nova equação de Tempo, de vez que o Futuro ainda não foi vivido por ele, mas seu
Karma negativo (Km) continua a sobrecarregá-lo. Como este Km ainda não foi resgatado,
também não foi distribuído ao longo do Tempo: fica condensado e acumulado sobre seu corpo
astral, comprimindo-se, de repente, ao desligarmos do médium, toda a massa negativa, ainda
não espalhada em outras reencarnações, precipita-se sobre ele de uma vez só. E ei-lo
reduzido a “ovóide”. Explicamos melhor, é como se esse espírito possuísse um caminhão de
tijolos a ser descarregado ao longo de sucessivos amanhãs, mas que tivesse atirado toda essa
carga de uma só vez, sobre sua cabeça, por acidente. O esmagamento seria inevitável.
2.11. DÉCIMA PRIMEIRA LEI: LEI DA AÇÃO TELÚRICA SOBRE OS

ESPÍRITOS DESENCARNADOS QUE EVITAM A REENCARNAÇÃO
Toda vez que um espírito desencarnado possuidor de mente e

inteligência bastante fortes consegue resistir à Lei da Reencarnação,
sustando a aplicação dela nele próprio, por largos períodos de tempo
(para atender a interesses mesquinhos de poder e domínio de seres
desencarnados e encarnados), começa a sofrer a atração da massa
magnética planetária, sintonizando-se, em processo lento, mas
progressivo, com o Planeta.
O espírito desencarnado sofre apoucamento do padrão vibratório, porque o Planeta exerce

sobre ele uma ação destrutiva, deformante, que deteriora a forma do espírito e de tudo o que o
cerca, em degradação lenta e inexorável.

Esta lei nos fala que a adaptação ao meio é da dinâmica da Vida. Dela, de seus vários níveis
de complexidade e de degraus evolutivos se ocupam as ciências biológicas. Mas a fonte da
Vida é o Espírito. E o meio do Espírito é a Eternidade. Cada vez que reencarna, mergulhando
num determinado Tempo do Planeta, de um certo país, de uma comunidade, família e
humanos com quem irão conviver, a cada nova germinação na matéria o espírito tem um
reencontro com cósmicas e eternas opções. Ou evolui, aumentando a Luz de si mesmo, que
conquistou através de anteriores experiências na noite dos tempos, ou regride, fabricando suas
próprias sombras, dores e horrores que terá de suportar para reajustar-se à Harmonia
Cósmica, que perturbou.
De tempos em tempos, de ciclo em ciclo, passos grandes ou pequenos vão sendo dados. E o
Espírito sempre avança, embora, com eventuais retrocessos. Quando um ser humano se atira
a variados crimes, perversões e vícios, de modo a retroceder alguns degraus na evolução,
sabe-se que ele sentirá, ao desencarnar, todo o fardo das consequências. Seu espírito tomará
a forma adequada ao meio que ele próprio se construiu: terá um corpo astral degradado,
disforme, monstruoso. E ao ver que outros companheiros, esbeltos quando encarnados,
transformaram-se e tomaram a aparência de animais, compreenderá que a degradação de sua
forma está acompanhando a degradação espiritual. As lendas de homens que se transformam
em animais (zoantropia) têm, no astral, permanente realidade. Mas tais fenômenos de
deterioração da forma, sendo relativamente rápidos, também são passageiros.
Vistos da Eternidade, têm a duração de uma moléstia curável. O espírito, mais tempo ou
menos tempo, reintegra-se ao fluxo reencarnatório e assim, vivendo e morrendo, vivendo e
morrendo, reconquista o Caminho perdido. Muito mais séria - porque irreversível - é a pavorosa
deformação que sofrem os espíritos que transgridem sistematicamente a Lei da Reencarnação.
Não é fenômeno comum, pois somente entidades sumamente negativas e dotadas de mente
poderosa - como, por exemplo, os magos negros - têm condições e temeridade bastantes para
desprezar e recusar a Vida.
Observamos cuidadosamente, por cerca de cinco anos: espíritos que evitam por todos os
meios reencarnar, chegando a sustar a própria reencarnação durante tempo tão dilatado que
chega a milênios, começam a sofrer uma sutil, quase imperceptível mas lenta e inexorável
ação do magnetismo do Planeta - coercitivo e primário. O corpo astral se corrói e desgasta, o
espírito perde a aparência e estética normais e vai se transformando num ser repelente. Este
processo tem semelhança com o envelhecimento de uma casa em que a ação do Tempo vai
produzindo sinais de progressiva ruína, como o deslocamento de paredes, rachaduras, perda
de reboco, etc. Tão lenta é essa degradação que nem mesmo o espírito que a padece costuma
percebê-la. O que é de suma gravidade, já que a deformação, segundo tudo indica, não tem
reversão. Já observamos muitos magos negros com estes sinais de decadência. Mais de trinta
casos.

Ninguém burla as Leis Divinas impunemente. Quem se contrapõe ao ciclo das encarnações,
repelindo oportunidades evolutivas; quem abomina, como repugnantes, as experiências na
carne; quem prefere as ilusões do Poder, através do domínio tirânico de seres encarnados ou
desencarnados (ou de vastas regiões do astral inferior), aferra-se, inconscientemente e
automaticamente, à massa do Planeta. E se afunda nele, em trágico retrocesso. Este
fenômeno só acontece com espíritos detentores de inteligência e poder mental suficiente para
sustar as próprias reencarnações durante séculos. Espíritos inteligentes. De grande poder
mental. Mas inferiores, pois ainda sujeitos à roda das encarnações e dependentes delas para
subir na escala evolutiva. Nos espíritos superiores que, por mérito evolutivo, não mais precisam
encarnar, esse tipo de degradação jamais acontece. Eles estão redentos: escapam ao
magnetismo do Planeta em razão do grau de desmaterialização que já atingiram.
Temos aprendido que o conhecimento dessa Lei de Ação Telúrica é da mais alta importância.
Ela nos enseja profundas lições espirituais ao desvelar a evolução dos seres. E esclarece,
também, esses espíritos endurecidos, envelhecidos no Mal através do poder maléfico de suas
mentes. Esperamos que fiquem bem claros, assim, os detalhes da técnica de sua aplicação. A
casa em ruínas foi corroída pela ação do tempo, sem reformas e cuidados. O espírito que não
reencarna sofre a ação do tempo a tirar-lhe a forma.
2.12. DÉCIMA SEGUNDA LEI: LEI DO CHOQUE DO TEMPO
Toda vez que levarmos ao Passado espírito desencarnado e

incorporado em médium, fica sujeito à outra equação de Tempo. Nessa
situação, cessa o desenrolar da sequencia do Tempo tal como o
conhecemos, ficando o fenômeno temporal atual (Presente) sobreposto
ao Passado.
O deslocamento cria tensão de energia potencial entre a situação presente e os deslocamentos

para o Passado. Enquanto o espírito permanecer incorporado ao médium, nada lhe acontece;
apenas passa a viver e vislumbrar a nova situação ambiental que lhe foi imposta. No entanto,
se for bruscamente desligado do médium, sai do campo de proteção do mediador e fica como
que solto na outra dimensão espaço-temporal. Recebe em cheio, então, a energia potencial
criada pelo deslocamento. Essa energia é suficientemente forte para destruir sua estrutura
astral através do choque que se produz. E ele se reduz a ovóide, vestido apenas por suas
estruturas espirituais superiores: corpos átmico, búdico e mental superior.
Para que um espírito não sofra tal agressão quando submetido a tratamentos no Passado, é
necessário trazê-lo lentamente de volta ao Presente, através de contagem regressiva.
A Técnica é a mesma descrita em leis anteriores: emprego de pulsos energéticos através de
contagem.

2.13. DÉCIMA TERCEIRA LEI: LEI DA INFLUÊNCIA DOS ESPÍRITOS

DESENCARNADOS, EM SOFRIMENTO, VIVENDO AINDA NO
PASSADO, SOBRE O PRESENTE DOS DOENTES OBSIDIADOS.
(BOLSÕES DE PASSADO)
Enquanto houver espíritos em sofrimento no Passado de um obsediado,

tratamentos de desobsessão não alcançarão pleno êxito, continuando o
enfermo encarnado, com períodos de melhora, seguidos por outros de
profunda depressão ou de agitação psicomotora.
Em Primeiro lugar, procede-se ao atendimento dos obsessores que se encontram em volta do

paciente, retirando-os para estâncias do astral especializadas no tratamento de tais casos.
Nunca se deve esquecer que obsessor, ou qualquer sofredor, só se atende uma única vez, se
o tratamento for bem feito, com a assistência espiritual devida. Se assim for, todos os espíritos
malfazejos são retirados definitivamente num único contato. O simples diálogo de alguns
minutos não demove perseguidores renitentes ou magos negros, esse procedimento clássico
torna o trabalho inócuo, e até prejudicial. A remoção de todos esses seres pode necessitar de
algumas sessões.
Se o doente, depois de atendido, não apresentar melhoras definitivas, devemos dar início ao
estudo de suas encarnações anteriores. Para tanto, abrimos as frequências dessas
encarnações, para atendimento aos espíritos que estacionaram no Tempo. Todos eles quase
sempre são profundos sofredores, alguns ainda se encontram acorrentados em masmorras,
outros vivem em cavernas ou se escondem em bosques, temerosos, famintos, esfarrapados.
Eles maldizem quem os prejudicou, formando campos magnéticos de ódio, desespero e dor,
profundamente prejudiciais. Quando o enfermo encarnado recebe o alívio que se segue ao
afastamento dos espíritos mais próximos - os que estão na atual encarnação - esse alívio não
se consolida porque as faixas vibratórias de baixa frequência, oriundas do passado, refluem e
se tornam presentes, por ressonância vibratória.
O enfermo encarnado, partícipe ou causante daqueles passados bárbaros, continua a receber
emanações dessas faixas de dor e ódio. Ele também sente íntima e indefinida angústia,
sofrimento, desespero. E somente terá paz se o Passado for passado a limpo.
De encarnação em encarnação, vai-se limpando essas Faixas do Passado. Espíritos enfermos,
dementados e torturados, são recolhidos para o tempo presente e internados em Casas de
Caridade do astral, para tratamento eficiente. E ao final, quando o enfermo encarnado
manifesta sinais de que sua cura se consolida, o persistente trabalho de desobsessão -

aprofundando-se no Passado – terá conduzido à regeneração e à Luz centenas, quando não

milhares de irmãos desencarnados.
2.14. LEI DA FORMAÇÃO E DISSOCIAÇÃO DAS PERSONALIDADES

MÚLTIPLAS E SUBPERSONALIDADES
Essa Primeira Lei é dividida em duas partes:

a) Lei da Formação e Dissociação das Personalidades Múltiplas, sucessivas, vividas em
outras existências.
b) Lei da Dissociação da Personalidade Física (atual) em Subpersonalidades.
2.14.1. PARTE A - LEI DA FORMAÇÃO E DISSOCIAÇÃO DAS PERSONALIDADES

MÚLTIPLAS, SUCESSIVAS, VIVIDAS EM OUTRAS EXISTÊNCIAS
Ao reencarnar para nova experiência evolutiva, o espírito necessita

formar, além de um novo corpo físico, uma nova personalidade. Essa
nova personalidade sobrevive à morte do corpo físico e, pela sua
consistência e hábitos adquiridos durante a existência carnal,
desenvolve certo grau de individualismo e pode demorar-se nesta
condição por tempo indeterminado após a morte física, influenciando
futuras personalidades até que compreenda sua situação diante do seu
próprio agregado espiritual com o qual deve cooperar. Depois de
"despersonalizar-se", totalmente, é que aceitará integrar-se à
Individualidade Eterna, reacoplar-se por completo. As personalidades
sucessivas também podem se desdobrar em subpersonalidades com
conteúdos e comportamentos específicos e distintos.
2.14.2. PARTE B - LEI DA DISSOCIAÇÃO DA PERSONALIDADE FÍSICA (ATUAL)

EM SUBPERSONALIDADES.
Toda a vez que a Personalidade Física (atual) conflitar-se, viciar-se,

entrar em desarmonia, reprimir o conflito, vício ou a desarmonia, sem
solucioná-los adequadamente, poderá reagir negativamente. Por
conseguinte, proporcionará o fenômeno de desdobramento da
personalidade em subpersonalidades de periculosidade e sofisticação
variada, podendo causar a desestabilização da saúde por gerar
distúrbios e reações patológicas altamente lesivas e prejudiciais no
campo psíquico, psicológico, comportamental e físico.
A Primeira Lei, como as demais, deve ser mais bem estudada, pesquisada e desenvolvida,
pois encerra potencial que nem imaginamos, pois as leis se destinam a:

a) dar conhecimento que, ao longo do processo evolutivo, em cada existência vivida, o

espírito constrói personalidades distintas, sucessivas, que podem, após o desencarne,
integrar-se à individualidade ou permanecerem dissociadas em processo desarmônico
até que se integrem totalmente, por compreensão de sua situação ou por tratamento
através da doutrinação ou conscientização, integrando-se ao bloco de consciência;
b) dar conhecimento que, ao longo da existência física, dependendo das atitudes
adotadas e da forma com que trabalha os desafios que a vida apresenta, a
personalidade pode dar gênese a subpersonalidades distintas, que precisam de
tratamento através da doutrinação ou conscientização (psicoterapia), e reintegração
ao bloco de ego;
c) entender, explicar, sintonizar ou incorporar as personalidades múltiplas sucessivas
desarmônicas e tratá-las, reintegrando-as junto ao agregado;
d) tratar as subpersonalidades dissociadas, conscientizando-as e reintegrando-as da
mesma forma;
e) dissociar as personalidades múltiplas em subpersonalidades, quando muito rebeldes,
incorporá-las em médiuns treinados, e tratá-las. Aqui o Dr. Lacerda pediu especial
atenção para os danos causados pelos processos de dissociação desarmônica de
personalidades e subpersonalidades. Elas necessitam estar acopladas, associadas e
coesas.
2.15. LEI DA REINTEGRAÇÃO DAS PERSONALIDADES MÚLTIPLAS E
As personalidades múltiplas e subpersonalidades, dissociadas ou

associadas desarmonicamente, devem, após doutrinadas ou tratadas,
serem devidamente reintegradas ou acopladas ao seu próprio agregado
espiritual com o qual devem cooperar, despersonalizando-se
totalmente, integrando-se à Individualidade Eterna. Esta lei não precisa
de maiores explicações, pois, como sabemos, tudo o que se “desdobra”
desarmonicamente, deve retornar a condição de “dobrado”, harmonizar-
se. E tudo o que se “dissocia” desarmonicamente, deve retornar a
posição harmoniosa de “associado”. E, tudo o que se associa ou se
agrupa de forma desarmônica, indevida, deve retornar a posição
anterior, de equilíbrio.

2.16. LEI DAS PROPRIEDADES DOS ELEMENTOS DO “AGREGADO

HUMANO”, PERSONALIDADES MÚLTIPLAS E
SUBPERSONALIDADES.
O espírito, enquanto na carne, manifestando uma nova personalidade,

pode dar gênese e arrojar de si mesmo não só personalidades antigas
Estes elementos, "personalidades múltiplas" e "subpersonalidades", têm
um grau elevado de livre-arbítrio, forte capacidade de ação e interação
com o meio físico, anímico e espiritual onde atuem. Têm possibilidades
de interagir com os habitantes de qualquer um desses meios, podendo
causar-lhes dificuldades ou auxiliar, conforme a intenção que tenham ou
a natureza da força mental que as arrojou. Da mesma forma, em
sentido inverso, personalidades múltiplas ou subpersonalidades
desequilibradas, próprias ou de outros indivíduos, podem estabelecer
sintonias, incorporações ou simbioses, e permanecer conectadas a
qualquer um de nós, gerando desarmonias e perturbações de diversas
ordens.
O conhecimento dessa lei faculta-nos a possibilidade da descoberta, despertar e

desenvolvimento de inúmeras potencialidades ainda adormecidas no homem atual e a
identificação e tratamento terapêutico de, praticamente, todas as desarmonias e distúrbios
relacionados com a reencarnação, formação dos corpos, comportamento humano, e doenças
de origem anímica. Essa Lei deve ser a última deste ciclo de conhecimento. É extremamente
complexa e ampla. Traz grandes revelações. E vai transcorrer muito tempo até que ela seja
totalmente compreendida e aproveitada em toda a sua potencialidade.

CAPÍTULO 3:
ATENDIMENTO
APOMÉTRICO
Este capítulo discute condições e técnicas de atendimento que o médium esclarecedor e de

captação podem utilizar no tratamento do espírito comunicante ou no paciente encarnado
segundo a necessidade de cada um. São técnicas baseadas nas leis Apométricas e nas
instruções dos espíritos superiores.
3.1. A SINTONIA ENTRE MÉDIUM E A ENTIDADE
Para haver um trabalho mediúnico de qualidade, é fundamental uma boa sintonia vibratória
entre o sensitivo e a entidade comunicante. É claro que, ao longo da vida do médium, este
passa por flutuações no seu estado emocional, o que interfere numa boa sintonia com os guias
espirituais. Ou seja, os fatores anímicos afetam a conexão com entidades que desejam
comunicar-se.
A falta de certa constância emocional do sensitivo pode alterar um pouco o conteúdo das
mensagens passadas por uma mesma entidade ao longo do tempo. Nestes períodos de
fragilidade emocional acentuada e uma conexão mais fragilizada com o mentor, o ideal é não
trabalhar mediunicamente, buscando, antes, o reequilíbrio. Por outro lado, é comum o sensitivo
ter ligações espirituais com mais de uma entidade, que possuem tarefas de transmissão
mediúnica. Assim, as flutuações de estado psíquico-emocional do médium, de certa forma
poderão ser úteis, já que este, apresentando períodos com padrões variados, propiciará

oportunidade à comunicação de entidades com vibrações diferenciadas (conforme a maior

afinidade do momento). Neste contexto, é importante ressaltar que cada instrutor espiritual tem
a sua função e utilidade, na diversidade da vida.
É relevante salientar, também, que o desenvolvimento mediúnico de alguém, passa pela

questão do seu crescimento como ser humano, em busca de um equilíbrio maior. Isto ocorre
concomitantemente com o aumento de afinidade pelas entidades, com quem possui tarefas
mediúnicas pré-programadas. Portanto, o desenvolvimento mediúnico deve ocorrer junto com a
evolução anímica, sendo ambas questões, promotoras de uma boa sintonia com os espíritos
comunicantes. Assim, um médium que estude bastante, que não tenha preconceitos e que
busque constante autoconhecimento, provavelmente não será somente um “instrumento” útil
para as entidades, mas também um bom cooperador nos trabalhos mediúnicos.
3.1.1. O MÉDIUM COMANDA O FENÔMENO
É muito comum ouvirmos, especialmente nos meios espíritas, a expressão “passividade

mediúnica”, dando a entender que o médium é apenas um “boneco” manipulado pelos
espíritos, sem expressão qualquer no fenômeno, sem vontade própria como médium,
totalmente sujeito à vontade dos espíritos. A causa disso é uma má interpretação de algo que
Kardec transcreve em seu O Livro dos Médiuns, quando os espíritos o esclarecem sobre a
participação do médium nas comunicações que ocorrem por seu intermédio.
É preciso que se esclareça, no entanto, que o médium não deve ficar passivo durante o
fenômeno, participando ativamente da comunicação, com pensamentos e sentimentos
condizentes com a situação, controlando o que lhe ocorre, sem, no entanto, interferir no
conteúdo da mensagem, para que quem a ouvir possa avaliar as condições e o nível do
espírito.
O que o médium deve ter é DISPONIBILIDADE mediúnica, ou seja, ele deve estar disponível
durante a comunicação, para que o fenômeno se dê de forma plena, tranquila e pura, sem
qualquer interferência que possa mascarar as características pessoais da entidade e
essenciais da mensagem que transmite.
Sua passividade é apenas no que diz respeito ao conteúdo do que transmite, nunca em relação
ao fenômeno, ou ao modo, o momento, o local ou as condições em que ocorre. E todas as
entidades que se utilizam das capacidades do médium, inclusive mentores e amparadores
elevados e de luz, devem respeitar isso, lembrando sempre que a mediunidade é uma
condição aceita voluntariamente pelo médium, para ser exercida espontaneamente, nunca sob
pressão ou de forma coercitiva.
O médium deve ter consciência de que está sempre no comando do fenômeno mediúnico que
intermédia, seja em que condições forem, com amparadores ou espíritos necessitados. É ele
que determina se o fenômeno deve ou não acontecer, se deve ser mais ostensivo ou não, se

deve ser mais profundo ou não. É preciso entendermos que a mente do médium está sempre
presente. Ainda que inconsciente, é ela o veículo para a comunicação e só ela pode ditar as
regras para o fenômeno, uma vez que o corpo pelo qual a comunicação ocorre é comandado
por ela. Devemos nos lembrar de que NÃO EXISTE FENÔMENO MEDIÚNICO SEM
ANIMISMO, ou seja, o médium pode sempre intervir na comunicação, impedindo-a ou mesmo
interrompendo-a quando achar conveniente.
Assim, se o médium disser que manifestou algo fora de seu controle indicará a “falta de
educação” do médium, ou seja, desequilíbrio do médium e, não, da mediunidade em si. Isso,
aliás, é o que diz também Maria Aparecida Martins em seu livro Conexão – Um nova visão da
mediunidade, quando afirma que:
“não existe desajuste de mediunidade. O que existe é uma

personalidade desajustada. Quando você tem uma manifestação
mediúnica em desequilíbrio, saiba que é a personalidade do médium
que está desajustada. Cuide do ajuste da personalidade e a
mediunidade se ajusta por consequência.”
Para que este autocontrole seja mais rápido e efetivo é necessário muito esclarecimento e
orientação séria e desprovida de misticismo, muito estudo de si mesmo e da natureza humana,
e muita prática em grupos sérios e equilibrados, dirigidos por pessoas competentes e com
conhecimento, a fim de que se possa ter orientação sobre como atuar mais diretamente sobre
os fenômenos que ocorrem consigo.
Em alguns casos pode ser necessário, inclusive, acompanhamento profissional com

psicoterapeuta espiritualista que possa ajudar o médium a separar o que é seu do que é de
outras mentes que se aproveitam de sua condição de desequilíbrio temporário e circunstancial
para dar vazão ao seu próprio desequilíbrio.
3.1.2. MEDIUNIDADE E AUTOCONHECIMENTO
Uma das questões mais presentes nas pessoas é como distinguir o que é seu do que é dos
espíritos que se comunicam, como saber se o que está sendo transmitido não é conteúdo do
próprio médium, e não das consciências ou entidades que se comunicam por intermédio dele,
especialmente porque se sabe que mais de 70% dos médiuns hoje permanecem totalmente
conscientes durante o fenômeno.
As entidades que se comunicam por um médium podem mudar e variar muito de um trabalho
para o outro, sendo quase impossível prever com exatidão quem irá se comunicar a cada
oportunidade ou que tipo de conteúdo surgirá a cada trabalho. E esta questão se complica
ainda mais quando pensamos na sintonia, pois nenhum fenômeno mediúnico ocorre sem que
haja uma boa dose de similaridade, de afinidade entre os conteúdos do médium e da entidade

comunicante, para que as ideias transmitidas sejam melhor compreendidas e repassadas pelo
médium.
Como saber, então, com segurança, o que é do próprio médium e o que vem da entidade?
Como distinguir entre coisas, às vezes, muito parecidas, passando pelo mesmo canal? Além
disso, como manter-se isento e imparcial nas comunicações, quando, muitas vezes, o que
chega mobiliza o médium profundamente, tocando seus sentimentos e emoções de maneira
mais intensa?
Só podemos distinguir coisas quando as conhecemos bem, quando as reconhecemos, quando

as identificamos com certa facilidade. Não é possível, portanto, ao médium, distinguir os seus
conteúdos dos conteúdos das entidades comunicantes se ele não conhecer algo desses
conteúdos, para poder identificá-los, compará-los e separá-los adequadamente.
Não podendo controlar os conteúdos que lhe chegam, ao médium não resta outra opção a não
ser trabalhar naquilo que está mais próximo dele, sobre o que ele tem muito mais controle e
com o que está em contato 24 horas por dia, 7 dias por semana, ele mesmo, seus conteúdos,
suas questões, seus padrões, sua luz e sua sombra. Um bom médium, portanto, além de
dominar o fenômeno e as técnicas, precisa conhecer a si mesmo em profundidade, precisa
trabalhar constante e cuidadosamente o autoconhecimento. Um bom médium, antes de se
entregar aos fenômenos, precisa saber quais são as suas próprias dúvidas e questões, as suas
dificuldades e limitações, as suas qualidades e necessidades, para, só então, poder transmitir,
com segurança, aquilo que lhe chega de outras mentes, por intermédio de sua própria
capacidade de comunicação psíquica, sem o receio de estar misturando o que é seu com o
que é de quem se comunica ou de estar interferindo na comunicação. Por isso, é sempre
importante frisar que:
“estudar e praticar mediunidade é, antes de tudo, um trabalho de

autoconhecimento, um estudo interno profundo, que deve nos colocar
cara a cara com tudo o que somos, com tudo o que sabemos e,
principalmente, ainda não sabemos de nós mesmos.”
Não entendo que seja possível ser um médium consciente, responsável e equilibrado se não
houver autocontrole sadio das próprias emoções, se o médium não for capaz de olhar para si
mesmo com autocrítica saudável, se não houver disposição sincera para reconhecer as
próprias características, trabalhando aquelas em que se percebe desequilibrado ou confuso,
limitado ou incômodo.
Num transe mediúnico, o médium entra em contato profundo com muito do que as entidades
sentem e pensam, e precisa estar seguro do que ele próprio pensa e sente, para não se deixar
confundir ou mesmo enganar nos trabalhos que irá fazer. Não se trata apenas de vigilância, ou

de apenas observar, mas de reconhecer o que se pensa e sente, por que isso acontece, o que
isso nos causa, em que circunstâncias acontece, etc.
O estudo e o exercício da mediunidade, portanto, exigem autoconsciência, auto-análise,

autocrítica, observação constante de si mesmo, não como juiz ou carrasco, mas como
testemunha lúcida e fiel do que se passa interiormente, pronto para atuar naquilo que for
necessário para melhorar-se, quando solicitado. Mediunidade é meio de comunicação. E toda
comunicação fica muito prejudicada quando há ruído, quando o sinal não é forte, quando o
meio que a transmite não consegue ser fiel
3.1.3. A EQUIPE ESPIRITUAL
Amparadores, mentores, protetores, guias, amigos, guardiões, etc. Estes são alguns dos
nomes que se dão àqueles espíritos que se interessam por nós, que nos orientam, que
procuram colaborar na nossa caminhada aqui na Terra. Todos nós, médiuns ou não, temos
esses companheiros espirituais. A diferença é que os médiuns podem senti-los e percebê-los
de maneira mais intensa e próxima, por sua sensibilidade mais desenvolvida.
Além dos espíritos simpáticos, que o acompanham de alguma forma, o médium tem também
aqueles espíritos que têm mais a ver com a sua missão, com o seu trabalho mediúnico e
muitos deles podem surgir ou se apresentar mais de perto no decorrer dos anos, conforme o
médium ganha experiência, segurança, conhecimento e confiança. É por isso que muitos
médiuns começam sua missão com alguns mentores e, com o passar do tempo, vão
recebendo outros e até trocando mesmo, ou seja, deixando de ter contato com alguns para
passar a se comunicar com outros. Não há nada de errado nisso. Pelo contrário. É sinal de que
a tarefa do médium está progredindo, está mudando, transformando-se, ao mesmo tempo em
que ele mesmo amadurece com espírito e como médium.
A única coisa que o médium não pode perder de vista é o fato de que, mesmo estes espíritos
mais elevados ou mais esclarecidos, são apenas pessoas.
A parte da seção mediúnica que se desdobra no plano físico nem de leve se equipara à
complexidade dos labores que se dão no plano espiritual. Hermínio Miranda afirma que:
“o trabalho que nos trazem (os mentores) obedece a planejamentos

cuidadosos, cuja vastidão e seriedade nem podemos alcançar para
entender, embora portem-se com discrição e seriedade, interferindo o
mínimo possível”.
Somente a observação atenta no decorrer dos anos permite-nos avaliar parcialmente a

importância da presença desses benfeitores queridos. São algumas de suas atribuições:

− Escolha dos Espíritos que se comunicarão em função das possibilidades da equipe de

encarnados;
− Preparação do ambiente (assepsia, defesas, etc);
− Preparação dos médiuns e esclarecedores para a reunião;
− Instruções diretas ao Grupo (manifestações);
− Manipulação de recursos vitais (ectoplasma);
− Acoplagem mediúnica e sustentação do processo da comunicação (Guias dos
Médiuns);
− Concentração magnética de Espíritos desarvorados;
3.1.4. TÉCNICAS DE SINTONIA PSÍQUICA DO MÉDIUM COM OS ESPÍRITOS
Quando o médium tem dificuldade em trazer para a incorporação um elemento psíquico,

espírito ou personalidade múltipla, é necessário utilizar esta técnica para induzir a
incorporação.
A técnica é uma aplicação direta da Oitava Lei da Apometria, pois se deseja entrar em contato
com desencarnado de nível vibratório incompatível compatível com o estado evolutivo do
médium.
Por esta técnica se estabelece a sintonia vibratória entre sensitivo e desencarnado, facilitando
grandemente a comunicação. Ela abre canal sintônico entre a frequência fundamental do
médium e do espírito. Emitidos por contagem, os pulsos energéticos fazem variar a frequência
do sensitivo do mesmo modo como acontece nos receptores de rádio, quando giramos o dial
(do capacitor variável), até estabelecer ressonância com a estação (fonte oscilante) que se
deseja.
O procedimento de induzir a incorporação se inicia com a projetação de energia em forma de

pulsos rítmicos ao mesmo tempo em que se comanda a ligação psíquica, dizendo “Sintonize e
traga para a incorporação”.
Se o espírito visitante tiver padrão vibratório muito baixo ou se estiver sofrendo muito, o
médium baixo sua tônica vibratória ao nível da entidade, e fica nessa situação até que ela se
retire.
Tão logo aconteça a desincorporação, devemos elevar o padrão vibratório do médium,

procedendo à emissão de pulsos de energia e o comando “Elevar a frequência do médium para
sua frequência natural”.
Se isso não for feito, o sensitivo ficará ainda por algum tempo, sofrendo as limitações que o
espírito tinha, manifestando sensações de angústia, opressão, mal-estar, etc., em tudo
semelhante as da entidade manifestada.

3.1.5. REVITALIZAÇÃO DOS MÉDIUNS
Trata-se da aplicação da Quinta Lei da Apometria, a Lei da Revitalização dos Médiuns. O

objetivo desta técnica é transferir parte da energia vital de nosso corpo para o corpo do
médium para que este recomponha a sua energia despedida durante a incorporação de
alguma entidade necessitada.
O procedimento consiste em manifestamos fortemente nosso desejo em transferir a energia

vital de nosso corpo físico para o organismo físico do médium. Em seguida tocamos com nossa
mãos o ombro do médium e fazemos uma contagem lenta. Ao mesmo tempo dizemos
“Transferindo energia, um, dois, três, quatro, cinco, seis e sete”. A cada número pronunciado,
massa de energia vital - oriunda de nosso próprio metabolismo – é transferida de nosso corpo
para o médium.
3.2. MANIFESTAÇÃO E INCORPORAÇÃO DE ELEMENTOS ANÍMICOS

E PERSONÍMICOS DESDOBRADOS DA CONSCIÊNCIA DE PESSOA
ENCARNADA
Esta categoria de manifestação e incorporação de elementos anímicos e personímicos,

desdobrados da consciência de pessoas encarnadas, “Personalidades Múltiplas” e
“Subpersonalidades”, que são elementos desdobrados do ego ou consciência de pessoa
encarnada. Elas são duas formas de manifestação fenomênica que se constituem em objeto e
principal de nossos estudos, por serem os elementos com que mais se trabalha na mesa
mediúnica.
Pelo que foi observado, parecem ser a causa principal das desarmonias psíquicas,
psicológicas e comportamentais das pessoas. É quase certo que as auto-obsessões ocorrem
em escala muito superior as obsessões provocadas por desencarnados. Constata-se ainda
que, na maioria das vezes, quando estas ocorrem, já havia antes a auto-obsessão, abrindo as
portas para o acesso de espíritos obsessores.
Da mesma forma que no caso de incorporação de espíritos, o fenômeno de influenciação ou

manifestação de personalidades múltiplas e subpersonalidades ocorre nas pessoas em geral,
independentemente, de idade, sexo, cor, grau de sensibilidade, crença ou cultura. Quando a
pessoa atuada possuir um grau de mediunidade mais ou menos acentuado, essa influenciação
poderá ser mais ou menos intensa e, por isso, mais ou menos danosa e prejudicial para a
pessoa afetada e também para as pessoas envolvidas. Já que isso ocorre intensamente entre
o grupo familiar ou profissional (irritações extemporâneas, agressividade, descontentamento,
desconforto, antipatias, mudança e transtorno de humor). Dependendo do grau de
conhecimento sobre o assunto, pela pessoa influenciada, ela pode perceber que está havendo

alguma anormalidade. Da mesma forma, se as pessoas próximas têm algum conhecimento

sobre o assunto, perceberão a alteração de humor da pessoa influenciada e se acautelarão na
lida com ela. Saberão que não é "bem ela" que está se comportando daquela forma.
Então, dar uma boa ou uma má condução ao problema, depende de conhecimento e também
do grau de atenção e espiritualização dos familiares e colegas da pessoa afetada. As
incorporações das Personalidades Múltiplas e Subpersonalidades. Estes dois tipos de
incorporação podem ser identificados da seguinte maneira: ao se focar a atenção, utilizando-se
força mental direcionada para o cordão prateado do elemento e médium em ação, e ao se
tracioná-lo através de “pulsos”, o médium sentirá uma reação desconfortável, um
tracionamento na região da nuca. Se houver essa reação, poderemos ter as seguintes
possibilidades de incorporação: Personalidade Múltipla ou Subpersonalidade.
3.3. AS MANIFESTAÇÕES E O PROCESSO DE “INCORPORAÇÃO”.
Embora sejam muito tênues as fronteiras entre as manifestações extracerebrais de natureza

fisiopsicológica e os de natureza espiritual, as diferenças podem ser percebidas no
comportamento através da observação das manifestações de diferentes personalidades nos
mesmos indivíduos. As manifestações de um espírito, de uma personalidade múltipla
dissociada, de uma personalidade múltipla associada ou de uma subpersonalidade, são
diferentes. Cada um desses elementos pode ser observado, verificado, questionado e
identificado, por apresentarem características, propriedades e preocupações diferentes.
A importância da identificação desses elementos reside no fato de que cada um necessita de

tratamento e orientação específica. E mais, é necessário esse estudo e pesquisa por causa
das dificuldades que existem no tratamento, quando se desconhece o elemento que está
causando o distúrbio. Além do mais, devido ao processo de juízo que ocorre no Planeta no
atual momento evolutivo, está havendo uma intensificação da dissociação de consciência.
Assim sendo, a maioria das manifestações que ocorrem nas mesas mediúnicas, nos
atendimentos desobsessivos, são de personalidades dissociadas.
Um espírito, quando incorpora, traz um maior contexto de informações. A vibração é mais leve
que a vibração das personalidades. Geralmente emite queixas do tipo “você me prejudicou!” ou
“você me deve!”, “vou acabar com você!”; ou manifesta apegos sobre a pessoa afetada do tipo
“não deixo você!” ou “você me pertence!”, “você está invadindo minha casa!”, “sai daqui!”, “você
não foi convidado!”.
Uma personalidade múltipla dissociada traz um bom contexto de informações, pelo menos de
boa parte de uma existência passada. A vibração é mais pesada do que a de um espírito e as
queixas residem no inconformismo com a condução que a pessoa está dando à existência, ou
sobre as pessoas que foram colocadas ao seu redor, ou, ainda, com a configuração do corpo

ou com a aparência que possui. Seus apegos são com situações agradáveis ou desagradáveis
de passado.
Uma personalidade múltipla associada ao ego tem o mesmo conteúdo da anterior, porém, sua
condição é completamente diferente, por fazer parte das manifestações cotidianas do ego, e
não ter consciência dessa associação. São personalidades que permanecem encarceradas
nos cenários mentais onde habitaram e tiveram suas existências, revivendo constantemente as
cenas pretéritas com tal vivacidade que, para elas, tudo continua como antes. Não se deram
conta ou preferiram ignorar a desencarnação sofrida, e pensam ou imaginam estar vivendo
ainda no mesmo corpo que lhes animou a pretérita existência. Por isso, influenciam
diretamente a vida da pessoa e alternam com outras a possibilidade de ocupar o comando do
corpo, sempre que possível, manifestando suas angústias, dores, dificuldades, apegos e
inquietações.
Uma subpersonalidade apresenta vibração densa, pesada, e normalmente reclama de alguma

dificuldade da vida atual, algum evento mal resolvido, ou não resolvido. Um desejo não
satisfeito, uma frustração ou uma falta de atitude. Então, cada uma deve ser observada,
estudada e identificada, só assim poderá ser tratada devidamente.
3.3.1. ATITUDE JUNTO A ENTIDADE COMUNICANTE
Apontamos a seguir algumas orientações que julgamos importantes sobre a aplicação do tratamento,
visando facilitar o trabalho do médium esclarecedor.
a. A acolhida fraterna e o estímulo devem ser empregados quando os elementos se
apresentarem sofredores, infelizes, desamparados, desorientados, conflitados, infantilizados,
deficientes e senis.
b. A palavra e atitude enérgica devem ser empregadas quando os elementos se apresentarem
agressivos, ameaçadores, teimosos, litigiosos e coléricos.
c. A reconfiguração, quando o elemento estiver deformado, mutilado ou degradado.
d. A cromoterapia é aplicada para dissolver aparelhos ou sedimentos de energias negativas
fixadas em determinados chakras, eliminar focos de dor ou de desconforto no corpo do
manifestante ou restaurar células, tecidos ou órgãos.
e. O esclarecimento quando os elementos forem confusos, equivocados, antagônicos,
ignorantes e orgulhosos, e estiverem apegados a situações de passado, sem que tenham
percebido que já perderam o corpo físico.
f. A orientação é para os elementos neutros, acomodados, ociosos, dominantes, dominados,
viciosos e devassos.
g. A regressão deve ser empregada quando precisarmos retirar elemento de determinada ideia e
momento, para que reveja eventos vividos anteriormente.
h. A progressão visa fazer com que o elemento em tratamento avance a partir do ponto onde estiver
focado ou regredido.

i. A doutrinação, quando for necessário incutir uma nova ideia ou filosofia visando modificar
ideias negativas cristalizadas.
j. O tracionamento do cordão prateado, visando fazer com que o elemento incorporado perceba
sua situação e também quando houver necessidade de se identificar se o comunicante é
espírito ou elemento psíquico.
Por fim, a conscientização sobre a importância da cooperação com os propósitos positivos da consciência
Física e o encaminhamento para complementação de tratamento em alguma instituição no astral, quando
a equipe sentir que nada mais pode fazer para a melhora da personalidade.
3.2.2. ROTEIRO DE TRABALHO
Em nossos trabalhos de Apometria utilizamos o seguinte roteiro para atendimento ao paciente encarnado e
as entidades envolvidas em seu problema. Os passos deste roteiro são:
a) O paciente fala a seu nome, endereço e o problema que o aflige;
b) Abertura do Evangelho Segundo o Espiritismo, ao acaso, pelo paciente;
c) Leitura e interpretação do texto, visando decifrar as orientações do tema;
d) Acesso ao campo mental do paciente para verificar a possível existência e manifestação de:
Obsessores encarnados e desencarnados;
Personalidades-múltiplas trabalhando contra a atual proposta encarnatória;
Simbiose com outros espíritos ou com familiares encarnados;
Personalidades com Polaridades invertidas;
Linhas encarnatórias de desarmonia ou rebeldia;
Bloqueios ou degradação nos cordões de ligação entre níveis e chakras;
Trabalhos de magia.
e) Investigar de forma fraterna sobre as dificuldades do comunicante, informações sobre sua idade,
grau de consciência, sobre seu estado, hábitos e queixas;
f) Proceder o Esclarecimento da Entidade Comunicante utilizando as Ferramentas do item 8.4;
g) Encaminhar a entidade Comunicante, conforme o item 8.5;
h) Deve-se explicar ao paciente encarnado que a origem de seus problemas é o resultado das suas
atitudes, do seu jeito de ser e de sua forma de agir no passado ou no presente.
3.4. TÉCNICAS BASEADAS NAS LEIS APOMÉTRICA
As técnicas baseadas nas leis apométricas são aplicações diretas destas e são a comprovação
prática das mesmas.
3.4.1. FERRAMENTAS UTILIZADAS
Existem várias ferramentas que podem ser utilizadas para o esclarecimento da entidade
comunicante sobre seu estado e seus equívocos. A seleção das ferramentas é realizada a
partir da avaliação das informações recolhidas da própria entidade comunicante e pela
inspiração dos mentores espirituais responsáveis pelo atendimento. As ferramentas podem ser
variadas, mas procuraremos utilizar preferencialmente as indicadas a seguir:

1) Cromoterapia mental;
2) Regressão/ Progressão de memória;
3) Recomposição energética;
4) Recomposição da Configuração Espiritual;
5) Interromper a ligação vibracional com lugares ou pessoas no astral inferior;
6) Doutrinação convencional;
7) Abertura de frequência do astral inferior para socorrer uma grande quantidade de
espíritos e/ou Personalidades Múltiplas em Bolsões(regiões vibracionais).
8) Utilização de campos de força para proteção;
3.4.2. DESDOBRAMENTO
É a aplicação direta da Primeira Lei da Apometria, Desdobramento Espiritual, sendo esta

técnica simples, pois com o comando: “Desdobrar os Corpos do ...” e a emissão de pulsos
energéticos através de contagem em voz alta - tantos (e tantos números) quantos forem
necessários. De modo geral, bastam sete, ou seja, contagem de 1 a 7.
O objetivo da utilização desta técnica durante os atendimentos é obter a separação do corpo

espiritual (corpo astral) do médium e do atendido de seu corpo físico. Nestas condições
podemos melhor incorporar os espíritos e elementos psíquicos no médium, com também
sintonizar os elementos de campo espiritual do atendido.
O Dr. Lacerda diz, no Livro Espírito e Matéria, que os pulsos ou impulsos magnéticos são
projetados pela mente do operador, induzidos por contagem em voz alta, de 1 a 7, salvo em
alguns casos ou tratamentos diferenciados, quando a contagem chega a números mais altos. A
contagem até sete (ou mais) nada tem de místico nem constitui ato mágico. Acontece que, em
geral, 7 ou 10 pulsos energéticos são suficientes.
3.4.3. ACOPLAMENTO DO ESPÍRITO DESDOBRADO
É aplicação direta da Segunda Lei da Apometria, a Lei do Acoplamento Físico. Se o espírito da

pessoa desdobrada estiver longe do corpo, comanda-se primeiramente a sua volta para perto
do corpo físico. Em seguida projetam-se impulsos (ou pulsos) energéticos através de
contagem, ao mesmo tempo que se comanda a reintegração no corpo físico.
Bastam manifestar fortemente a intenção do reacoplamente, “Reacoplar os Corpos de ...” e

realizar sete a dez impulsos de energia (contagem de 1 a 7 ou 10) para que se opere a
reintegração.
Caso não seja completada a reintegração, a pessoa sente tonturas, mal-estar ou sensação de
vazio que chega há durar algumas horas. Via de regra, há reintegração espontânea em poucos
minutos (mesmo sem comando); não existe o perigo de alguém permanecer desdobrado, pois
o corpo físico exerce atração automática sobre o corpo astral. Apesar disso não se deve deixar

uma pessoa desdobrada, ou, mesmo, mal acoplada, para evitar ocorrência de indisposições de
qualquer natureza, ainda que passageiras. Assim, ao menor sintoma de que o acoplamento
não tenha sido perfeito, ou mesmo que se suspeite disso, convém repetir o comando de
acoplamento e fazer nova contagem.
3.4.4. REGRESSÃO NO ESPAÇO E NO TEMPO
Esta técnica se baseia na Lei do Deslocamento de um Espírito no Espaço e no Tempo.

Costumamos fazer o espírito regressar ao Passado para mostrar-lhe suas vivências, suas
vítimas, sua conduta cruel e outros eventos anteriores à existência atual, no objetivo de
esclarecê-lo sobre as Leis da Vida.
Há ocasiões em que temos de mostrar ao espírito as injunções divinas que o obrigam a viver
em companhia de desafetos para que aconteça a harmonização com eles, pois estão numa
contenda há muitas vidas e que a única solução é apenas uma: a paz e o perdão.
Tão logo se esclarece, sentindo, sobre o funcionamento da Lei do Karma, qualquer sofredor
desencarnado dá um passo decisivo em sua evolução, pois se elucidam suas dolorosas
vivências passadas com todo o cortejo dos não menos dolorosos efeitos. Quando isso ocorrer,
nosso irmão revoltado se pacificará, esclarecido. Neste ponto do atendimento se inicia a
transformação espiritual, pois ele viu encadeamento kármico das cenas e as sentiu, reviveu-as.
Esta visão implica iluminação, ou seja, mudança de paradigma.
Esta técnica consiste em manifestar a intenção de levar a consciência do espírito a

determinada época ou fato, “Volte ao momento em que ....”, e projetamos energias em forma
de pulsos, por contagem de 1 até 7, a sintonia se estabelece naturalmente.
Ele haverá de permanecer até que o campo vibratório se desfaça, por ordem do operador, com
a volta da entidade ao Presente.
3.4.5. DISSOCIAÇÃO DO ESPAÇO-TEMPO
Em trabalhos de desobsessão, as circunstâncias muitas vezes fazem com que seja necessário
levar espíritos rebeldes a confrontar-se com situações constrangedoras os aguarda no Futuro,
de modo a esclarecê-los. Estes nossos irmãos revoltados costumam não aceitar esse
constrangimento, talvez porque não queiram se reconhecer como personagens dos dramas
escabrosos que lhes são mostrados. Um dos modos de convencê-lo a ver seu futuro é instigar
sua curiosidade a respeito do assunto.
Segundo a Décima Lei da Apometria, Dissociação do Espaço-Tempo, podemos dissociar um

espírito do espaço-tempo atual e levá-lo para um espaço qualquer no futuro. Este momento
futuro é frequentemente hostil e normalmente localizado em outro planeta devido ao memento
evolucionário do planeta Terra.

A sintonia do espírito com este novo ambiente lhe causa uma sensação de horrível opressão,
de que começa a se queixar. Neste momento de mal-estar, podemos nos servir para
apresenta-lo como provas das consequências dos seus atos e de sua repercussão negativa na
harmonia cósmica.
A técnica utilizada é muito simples, consiste em projetamos energias magnéticas por pulsos
rítmicos e através de contagem, sobre o espírito incorporado, ao mesmo tempo, que se lhe dá
ordem de saltar para o Futuro: “Avance para daqui a X encarnações”. Esta técnica só deve ser
usada em espíritos desencarnados, visando esclarecê-los.
Devemos ter muito cuidado com o espírito, durante a utilização desta técnica, pois se o
desligarmos do médium sem trazê-lo para o momento presente, ele será literalmente
esmagado pelo campo energético acumulado. Seu corpo Astral sofrerá tamanho impacto que o
transformará em “ovoide”.
3.4.6. SINTONIA ENTRE O ESPÍRITO E O PACIENTE ENCARNADO
Em alguns casos o espírito obsesso está relutante em desfazer os meios que empregou para
causar malefícios ao seu desafeto encarnado. Estes malefícios podem ser dores em qualquer
parte do corpo físico, como, por exemplo, cefaleias, musculares, órgãos internos, etc.
O obsessor pode ter utilizado vários recursos para impetrar sua vingança, como objetos
pontiagudos, envenenados, cordas, correntes, chips e toda espécie de aparelhos e magias
disponíveis no plano Astral.
A sintonia entre o espírito e o paciente encarnado é realizada tendo como base na Oitava Lei
da Apometria, ou seja, Lei do Ajustamento de Sintonia Vibratória dos Espíritos Desencarnados com o
Médium ou com Outros Espíritos Desencarnados, ou de Ajustamento da Sintonia Destes com o
Ambiente Para onde, Momentaneamente, Forem Enviados. Durante esta sintonia, o obsessor sente
todas as dores do obsediado, como não estão acostumados a sentir esta dor, se torna insuportável para
ele. Assim, sentido esta dor lancinante, ele concordará em retirar sua ação. Logo após a retirada dos
objetos e magias do obsediado, procedemos realizar o corte da sintonia entre os dois.
As técnicas utilizadas para estabelecer a sintonia e retirá-la são muito simples, basta
manifestar o desejo da sintonia “Sintonizar com o atendido” e projetamos energias magnéticas
por pulsos rítmicos e através de contagem, 1 a 7, sobre o espírito incorporado. Para desfazer a
sintonia basta desejar “Cortar Sintonia com o atendido” e projetamos energias magnéticas por
pulsos rítmicos e através de contagem, 1 a 7, sobre o espírito incorporado.
3.4.7. CONDUÇÃO DOS ESPÍRITOS ENCARNADOS, DESDOBRADOS, PARA

HOSPITAIS DO ASTRAL
É a aplicação da Sexta Lei da Apometria. Os espíritos desdobrados de pacientes encarnados

ou Espíritos desencarnados somente poderão ter acesso aos hospitais do astral se estiverem

livres de impedimentos. É comum desdobrar-se um paciente encontrá-lo, já fora do corpo,

corpo astral completamente enredado em todo tipo amarras de natureza magnética. Nesses
casos, é necessária uma limpeza perfeita do corpo astral do paciente, o que pode ser feito, e
de modo muito rápido, pelos espíritos dos médiuns desdobrados ou pelos socorristas que nos
assistem.
No caso de espíritos desencarnados não estarem prontos para serem conduzidos às

instituições do astral, devemos identificar as causas desta impossibilidade. Estas causas
podem a falta de compreensão de algum fato e o devido inicio de um processo de perdão.
3.4.8. CONDUÇÃO DOS MÉDIUNS DESDOBRADOS PARA LOCAL DETERMINADO
É a aplicação da Sexta Lei da Apometria. Os espíritos desdobrados dos médiuns, quando

solicitado, podem se deslocar até um hospital para atendimento a um enfermo encarnado, ou
para proceder à limpeza de uma residência ou só para verificar determinada situação em outro
ambiente.
Esta técnica consiste em Ordenar ao médium desdobrado a visita a determinado lugar, ao

mesmo tempo em que se emite energia com contagem lenta. Ele se desloca, em corpo astral,
seguindo os pulsos da contagem, até atingir o local estabelecido.
Como o médium permanece com a visão psíquica, transmite, de lá, descrições fiéis de
ambientes físicos e espirituais, nestes últimos se incluindo a eventual ação de espíritos sobre
encarnado. Participa, juntamente com os socorristas desencarnados, dos auxílios aos
sofredores, sejam eles desencarnados ou desdobrados de pacientes.
Este tipo de desdobramento exige certos cuidados com o corpo físico do médium, que deve
ficar em repouso, evitando-se até mesmo que seja tocado. Pode até um susto causar-lhe
traumas ao organismo físico.
3.5. TÉCNICAS DE ATENDIMENTO AO PACIENTE
Podemos utilizar vários Procedimentos dependendo do caso relatado pelo paciente ou intuído,
estes procedimentos podem ser:
− Trazer o responsável (equalizando, e trazendo o irmão para incorporação);
− Incorporado, retira-se da faixa umbralina (mentaliza-se a saída do Irmão da faixa
umbralina acompanhando de força e vontade, determinação e pulsando (1, 2, 3);
− Desliga-o do obsediado e de suas bases no Umbral (1, 2 e 3);
− Recolhe em campo de força (se necessário);
− Estando arredio e violento (drenando, drenando energia, transmutando). Vontade, pulso
(1, 2 e 3);

− Pode-se aplicar cromoterapia mental aplicando: Prata + violeta = retira poderes mentais
Violeta = Energias negativas, Branco resplandecente / cintilante = limpa e purifica;
− Recompõe-se seu corpo astral (mentalizamos sua reconstituição + cromoterapia
mental);
− Verificam-se os motivos que o levaram à prática daquele trabalho;
− Qual sua ligação com o encarnado;
− Se a situação é de passado ou de presente;
− Conscientizá-lo da Lei da Ação ou Reação;
− Conscientizá-lo da Lei da Ação Telúrica (11ª Lei);
− Mostra-lhe passado ou futuro (1ª Lei);
− Mostra-lhe figuras de Jesus, parentes, amigos e/ou mestres iniciáticos;
− Conscientiza-lo da mudança de conduta ou karma que está sendo perdoado;
− Pede-se sua colaboração no auxílio de trabalhos existentes (transmuta-se no local);
− Recolher Bolsões, caso seja identificado;
− Transmutar todas as energias de pensamentos negativos em positivos;
− Agradecer, mostrar para onde será encaminhando. Trazer espírito familiar para
acompanhá-lo;
− Casos em que não se consegue uma doutrinação. Retira-se o Irmão daquele espaço-
tempo ou região umbralina, adormecê-lo e limpá-lo, encaminhando para os postos de
socorro;
3.5.1. CRIAÇÃO DE CAMPOS DE FORÇA
Os trabalhos mediúnicos devem ser resguardados por barreiras magnéticas projetadas

mentalmente, cuja utilidade é servir de proteção contra as investidos invisíveis dos inimigos do
bem, que se apresentam, muitas vezes reunidos em grupos articulados, com a intenção de
subverterem a ordem e de perturbarem a equipe. O que os mentores denominam de barreiras
magnéticas nada mais são do que campos de força.
Na atualidade, em instituições que se utilizam da apometria fazem uso de algumas formações

ideoplásticas projetadas no Astral. Estas formações ficam sob a responsabilidade dos
tarefeiros encarnados, enquanto que aos mentores cabem as tarefas mais buriladas, como
lidar com cirurgias espirituais, manipular energias mais sutis, orientar o andamento das
desobsessões, sugerindo-nos os passos mais adequados e outros procedimentos sobre os
quais ainda não temos o domínio desejado.
Os campos podem ter formas de pirâmides, cones, círculos, tubos, muros, cortinas, paredes
opacas ou transparentes, etc. A densidade desses campos é proporcional à força mental que
os gerou. Lacerda utilizava a pirâmide de base quadrada e as letras gregas para projetar os

ângulos: alfa, beta, gama, delta e épsilon (vértice superior da pirâmide). Os ângulos retos das
bases das pirâmides têm propriedades especiais e dificilmente se rompem.
Técnica para a criação dos campos consiste em Comanda-se, em voz alta, a criação ou
ativação de determinado campo de força (depende da intenção), emite-se pulsos contando de
1 a 7.
Para utilizar a pirâmide, por exemplo, mentaliza-se fortemente a criação da pirâmide, emite-se
um pulso energético e pronuncia-se voz alta as letras alfa, beta, gama, delta e épsilon, cada
uma referente a um dos ângulos da base e ao vértice superior da pirâmide. O pulso energético
correspondente a cada letra deve ser firme e executado com bastante potência.
O campo de Força trata-se de uma formação ideoplástica induzida por força mental, levando-
se em conta a plasticidade e a maleabilidade fluídica da dimensão extrafísica que nos envolve.
Os campos de força podem ser de três tipos:
3.3.1.1. Campo de Força de Proteção
Utilizado em reuniões mediúnicas, com o objetivo de resguardar o ambiente. Quanto mais

consistente, menor a possibilidade de ser rompido por espíritos malfeitores. Podem também
ser erguidos em residências, hospitais, casas espíritas e sobre os indivíduos, sobretudo
quando o objetivo é reduzir as repercussões fluídicas das investidas dos agressores espirituais
sobre criaturas fragilizadas por enfermidades físicas ou psíquicas.
A técnica que utilizamos consiste em comandar: “Ativando Pirâmide de proteção envolvendo a

casa e o terreno para proteger todos os que se encontrem nesse espaço em 1, 2, 3, 4, 5, 6 e
7”.
3.5.1.2. Campo de Força de Contenção
Habitualmente, são edificados com a intenção de abrigar em seu interior:
− Espíritos rebeldes que são trazidos pelos mentores;

− Espíritos sofredores comandados por inteligências maléficas, que deles se utilizam para
concretizarem perseguições tenebrosas;
− Espíritos vampirescos que vagam na erraticidade e que costumam se concentrar em
cemitérios, hospitais, cadeias públicas, prostíbulos, pontos de reunião de viciados, com
a finalidade de sugarem as energias vitais de corpos em decomposição, as emanações
deletéricas que vertem da mente humana, as parcas energias dos enfermos
enfraquecidos, as vibrações contaminadas dos dependentes de drogas. Tais espíritos,
uma vez acolhidos, não conseguem romper as barreiras magnéticas com a intenção de
se evadirem, isso com algumas exceções é claro.
Lacerda nos lembra que mesmo com cercas vibratórias de magnetismo protetor, não estamos
em fortaleza inexpugnável protegidos da sanha dos predadores desencarnados. E que se

houver médiuns invigilantes, ou meros assistentes que se associem espiritualmente com

entidades desencarnadas inferiores, em simbiose, essas entidades atravessam as barreiras
por serem amigas dos encarnados.
A barreira de contenção tem a vantagem de acomodar um grande número de entidades, o que

nos permite conduzi-los de uma só vez, à custa de pulsos energéticos, aos postos de socorro
da espiritualidade, sob a supervisão de nossos mentores.
3.3.1.3. Campo de Força Terapêutico
Utilizado para envolver pacientes encarnados submetidos a tratamentos espirituais, com o

objetivo de prolongar a ação dos fluidos curadores e as vibrações magnéticas harmonizantes.
3.5.2. ESTERILIZAÇÃO ESPIRITUAL DO AMBIENTE DE TRABALHO
O nosso ambiente de trabalho espiritual também retém impurezas que devem ser eliminadas
para não macularem os médiuns ou o próximo paciente. Por isso, no início e término dos
trabalhos mediúnicos e após cada atendimento desobsessivo, deve-se proceder à higienização
do ambiente com a finalidade de eliminar os miasmas, o resto de material parasita, queimado
os fluidos perniciosos.
Para tal, podemos dar o comando de lavagem em turbilhão e imaginarmos em nossa mente
uma espécie de tromba d’água varrendo a sala de um lado ao outro, ao mesmo tempo em que
contamos alto e pausadamente de 1 a 7.
Também podemos cortar, se o ambiente estiver magneticamente muito pesado, os campos

negativos com o “Vento Solar”, que não é um vento propriamente dito, porém é a emanação
proveniente do sol, composto de bilhões de partículas subatômicas e de outras partículas
animadas de alta velocidade. Essa emanação dinâmica tem a propriedade de desfazer
magneticamente nos campos de frequência mais baixa.
A força do pensamento do operador treinado exerce ação poderosa sobre essas partículas,
que se aglutinam sob sua vontade, transformando-se em poderoso fluxo energético. Esta
vontade é acompanha de contagem, em geral de sete a dez pulsos e os dizeres: “Vento solar,
cortando, fragmentando e desintegrando os campos negativos parasitas”.
Outra técnica é encher a pirâmide de proteção do local com luz verde clara esterilizante, a fim
de que nenhum microorganismo astral possa atacar. Para tal comandamos: “Ativar PILARES
DE LUZ ao norte, sul, leste, oeste para iluminar, esterilizar e curar em (Pulsos 1 a 7)”.
Não podemos esquecer que os Elementais, quando solicitados pelos mentores ou por nós,
fazem com muita eficiência a assepcia do ambiente. Para invocá-los, rogamos a permissão do
Mestre Jesus e solicitamos a presença dos seres da natureza ligados à água. Não devemos
esquecer de agradecer e os liberar do serviço no final.

3.5.3. UTILIZAÇÃO DOS ESPÍRITOS DA NATUREZA
Todos os reinos da natureza são povoados por seres vivos imateriais, que vivificam e guardam
essas dimensões vibratórias, são seu habitat. Em princípio, todos os espíritos da natureza
podem ser utilizados pelos homens nas mais variadas tarefas espirituais.
Theophrastus Bombastus era químico e médico, viveu na Suíça entre 1493 e 1541, criou a
denominação classificatória dos elementais:
a) Elementais da Terra – GNOMOS;

b) Elementais da Água – ONDINAS;
c) Elementais do Ar - SILFOS / SÍLFIDES;
d) Elementais do Fogo – SALAMANDRAS;
NA Índia, China e Egito, complementam a lista com outros elementais, tais como:
a) Elementais da TERRA – DUENDES;

b) Elementais da ÁGUA – SEREIAS;
c) Elementais do AR - FADAS / HAMADRÍADES;
Os espíritos da natureza são naturalmente puros, não se contaminam com dúvidas

dissociativas, egoísmo ou inveja, como acontece com os homens. Predominam neles uma
pureza cristalina. Prontos a servir, acorrem solícitos ao nosso chamamento, desejosos de
executar nossas ordens, sempre ao serviço do bem. As Leis Divinas devem ser observadas.
Terminada a tarefa que lhes confiamos, agradecemos a colaboração, pedindo a Jesus que os
abençoe.
Para utilizar o Elemental Ondinas para limpar o ambiente, podemos invocar: “Solicita as
Ondinas que lavem este ambiente, retire toda larva, todas energia dissonante e leve para o
fundo do mar, pusos (1 a 7)”. Repita o procedimento três vezes e agradeça a colaboração
delas com: “Obrigado Ondinas, estão dispensadas, que Jesus as abençoe”.
3.5.4. ABERTURA DAS FREQUÊNCIAS ESPIRITUAIS DO ASSISTIDO
Ressonância em Física é o fenômeno que ocorre quando um sistema oscilante (mecânico,

elétrico, acústico, etc) é excitado por um agente externo periódico com frequência idêntica à
frequência fundamental do receptor ou a uma de suas frequências harmônicas. No caso do
campo espiritual, ressonância é a transferência de energia de um sistema radiante indutor
(mente de um espírito desencarnado) para um sistema radiante receptor (mente do espírito
encarnado = homem).
A Técnica consiste em solicitamos ao consulente que diga em voz alta seu nome e seu
endereço, de modo a facilitar a conexão. Desdobramos o consulente e comandamos
(contagem de 1 a 7) a abertura da frequência do consulente, estabelecendo a sintonia
vibratória dos médiuns com sua psicosfera. Redobramos a atenção e aguardamos um pouco.

Normalmente utilizamos a seguinte sequência de comandos para este fim:
“Pedindo aos mentores permissão para abrir a frequência do atendido

em 1, 2, 3, 4, 5, 6 e 7. Desdobrando os corpos espirituais do atendido
em 1, 2, 3, 4, 5, 6, e 7. Abrindo faixa de vidas passadas,
personalidades, subpersonalidades, peias magnéticas e obsessão em
1, 2, 3, 4, 5, 6, e 7. Sintonizando os Médiuns com o Atendido em 1,...,7.
Fazendo Varredura de 360 graus em 1, 2, 3, ..., 7.”
Várias situações poderão ocorrer após a abertura de frequência. Poderá acontecer de cada
sensitivo se ater a um detalhe, por exemplo, alguém fará menção aos sintomas externados
pelo consulente; outro identificará a presença de aparelhos parasitas; aquele outro identificará
os pontos de ligações obsessivas, descrevendo com maior ou menor nitidez os obsessores
envolvidos na trama e assim por diante.
NOTA: Em qualquer atendimento, em primeiro lugar, atendemos os

desencarnados - espíritos sofredores – que se manifestarem.
3.5.5. CURA DAS LESÕES NO CORPO ASTRAL DO ESPÍRITO DESENCARNADO
Os desencarnados também sofrem. Também têm dores, doenças que são reflexos vivos das
dores, sofrimentos e doenças físicas que enfrentaram, quando encarnados. Estes
desencarnados, não tendo condições energéticas que lhes permitam ultrapassar esse estado,
não podem sair dele e de suas angústias sem ajuda.
Nós podemos ajudá-los, fornecendo-lhes as energias de que necessitam para que gozem
também do alívio das dores e de paz de espírito e podemos curá-los e consolá-los quase que
instantaneamente. Quando operamos no mundo de energia livre do astral, com nossa mente
vibrando nessa dimensão, torna-se extremamente fácil projetar energias curativas. Como o
espírito não tem mais o corpo material, a harmonização de seus tecidos requer menos energia.
Um caudal suficientemente forte há de inundá-lo em todas as suas fibras, com completo e
instantâneo aproveitamento.
Em instantes se reconstituem membros amputados, lesões graves, órgãos extirpados e males

mais profundos que, por vezes, vêm acompanhando o irmão desencarnado há várias
encarnações. Ao nos depararmos com um desses infelizes com sinais de grande sofrimento,
projetamos sobre ele toda nossa vontade em curá-lo. Colocamo-lo no campo de nosso intenso
desejo de que seus males sejam curados, suas dores acalmadas, ou seus membros
reconstituídos. Enquanto falamos com o espírito, vamos insistindo em que ele vai ficar curado.
Ao mesmo tempo, projetamos energias cósmicas, condensadas pela força da nossa mente,
nas áreas lesadas. Isso é fácil, já que, estando ele incorporado em um médium, basta projetar
as energias sobre o corpo do sensitivo, contando pausadamente até sete. Repete-se a

operação tantas vezes quantas necessárias; em média, com uma ou duas vezes se atinge o
objetivo.
O ideal a realizar quando o espírito estiver em condições de raciocinar é que ele participe do
processo de reconfiguração. Pedimos para ele pensar com convicção que o seu corpo esteja
saudável e inteiro. Em seguida comandamos: “Reestabelecer, curar e reconfigura, pulsos 1 a
3”, repetir o comando até que o processo de cura e reconfiguração esteja completo.
3.5.6. ESPELHO ASTRAL
O espelho astral é utilizado quando temos incorporações difíceis de obsessores que cobram
constantemente os erros dos pacientes. Mostramos ao obsessor, através deste espelho, seus
erros passados. Geralmente, estes obsessores se entregam diante das barbáries que
cometeram e tinham esquecido. Paciente e obsessor se imantaram um ao outro por estarem
na mesma frequência, não conseguindo compreender a situação.
Com a mãe esquerda seguramos mentalmente um espelho na frente do médium incorporado e

damos o comando: ativando espelho astral (1 a 7) e depois recolhendo o espelho astral (1 a 7).
Em seguida, encaminhamos o obsessor para sala de conscientização.
3.5.7. IMPOSIÇÃO DAS MÃOS E A MAGNETIZAÇÃO CURATIVA
Consistem na transmissão, pelas mãos ou pelo sopro, de fluido animal do corpo físico do
operador para o do doente. Sendo a maior parte das moléstias, desequilíbrios do ritmo normal
das correntes vitais do organismo, os passes materiais tendem a normalizar esse ritmo ou
despertar as energias dormentes, recolocando-as em circulação.
Os passes Espirituais são os realizados pelos espíritos desencarnados, através de médiuns, ou

diretamente sobre o perispírito dos enfermos, há a transferência para o necessitado de fluidos
mais finos e mais puros do próprio Espírito operante, ou dos planos invisíveis, captados no
momento.
Note-se que nos passes espirituais, o Espírito transmite uma combinação de fluidos, inclusive
emanações de sua própria aura e o poderoso influxo de sua mente, elementos estes que,
quando o Espírito é de elevada categoria, possui grande poder curativo, muito diferente e muito
melhor que o que possui o magnetizador encarnado.
3.5.8. QUEIMA DE MATERIAL PARASITA NO CAMPO ASTRAL
Se, durante ou ao final dos trabalhos, houver se acumulado uma grande quantidade de fluídos
nocivos retirados dos enfermos em atendimento, o que poderá contaminar os médiuns,
devemos proceder a queima deste material.
A Técnica de queima consiste em mobilizamos a energia cósmica, com a permissão de Cristo,

e emitimos pulsos vigorosos, rápidos, em direção ao chão da sala, imaginando mentalmente a

queima do material ali depositado. Após, se for necessário, empregamos a técnica de

esterilização do ambiente.
3.5.9. RECOLHIMENTO DE BOLSÕES KARMICOS
Bolsão kármico pode ser definido como uma coletividade de espíritos ligados por laços de
karma comuns. Estes são espíritos que participaram de catástrofes, tortura, mortes, carências
ou qualquer circunstância de sofrimento em conjunto. O bolsão kármico se inicia geralmente
com um acontecimento marcante na vida destes espíritos que gera muito sofrimento. Essa dor
fica impregnada em sua mente e no plano espiritual, após a morte coletiva, eles ficam vibrando
ainda naquela sintonia do mal que lhes foi feito.
Os espíritos presos a bolsões não conseguem se desprender daquela situação kármica, e por
isso permanecem vibrando juntos, em contato uns com os outros naquela mesma frequência, e
isso em algumas ocasiões pode se estender por milênios. Assim, os bolsões se tornam prisões
espaço-temporais de coletividades de espíritos acorrentados em acontecimentos traumáticos
passados.
Os bolsões estão quase sempre ligados a um encarnado, pois alguns membros ligados a um
bolsão específico podem estar encarnados, enquanto outros membros do bolsão estão
desencarnados. Na maioria das vezes os bolsões são constituídos de espíritos que estão
simultaneamente na Terra e no plano espiritual. Quando encontram-se no plano espiritual,
estão quase sempre situados em zonas inferiores do astral. No caso dos encarnados, os
espíritos que integram bolsões estão em ressonância com os desencarnados em planos mais
densos, e por esse motivo, podem recepcionar as vibrações provenientes dos próprios bolsões
e também da zona de consciência na qual o bolsão vibra. Uma pessoa pode estar ligado a um
ou mais bolsões. Os bolsões podem vibrar em zonas mais ou menos inferiores, dependendo do
karma que eles geraram.
A técnica utilizada para recolher os espíritos aprisionados em bolsão possui os seguintes

passos:
− Desligando-os de lembranças desarmônicas;

− Recolhemos os espíritos trazendo-os para o presente (1-7);
− Curamos ou reconstruímos seus corpos;
− Apagamos de sua memória a situação que os manteve presos ao passado (1-7);
− Encaminhar todos os espíritos que estejam ainda presos ao passado, realizando o
tratamento adequado, leva-los ao Hospital;
− Reconstruir o local, criando jardins, cachoeiras, campos floridos em locais que foram
usados para o mal ou com lembrança negativa (imaginar a pessoa neste local);
3.5.10. MENTALIZAÇÃO PARA ONDE ESTÁ SE ENVIANDO O ESPÍRITO

Na experiência de diversos grupos constatou-se a importância de no momento onde está

encaminhando o espírito, mentalizar o local. Entre os locais para onde comumente são
enviados, citamos:
a) Pronto-Socorro Astral (preferencialmente): Comumente muitos grupos apométricos

enviam os espíritos para este local onde devidamente serão encaminhados para outros
locais, segundo suas necessidades, após receberem cuidados específicos.
b) Hospital Astral : Hospitais situados no Plano Superior
c) Creches Astrais: No caso de crianças e/ou abortados
d) Zona de Seleção: Para serem encaminhados posteriormente segundo suas
necessidades
e) Sala de reflexão: Locais situados no Plano Espiritual, junto a Colônias. Posteriormente
são encaminhados a outros locais, segundo suas necessidades.
Após o esclarecimentos da entidade manifestante, esta costuma aceitar ser encaminhada para
uma instituição e continuar o tratamento de suas enfermidades. Neste momento solicitamos
aos trabalhadores desencarnados que levem a entidade para o local previamente designado.
Logo em seguida a entidade desencorpora do médium.
3.5.10. DESLIGAMENTO E ENCAMINHAMENTO DE DESENCARNADOS –

INDUÇÃO AO SONO MAGNÉTICO
Costumeiramente, o dirigente mediúnico tem por hábito liberar o espírito desventurado após o
término do esclarecimento de entidades renitentes no mau, sem que se tome cuidado de saber
para onde ele vai, se ele continuará sofrendo no Umbral, se persistirá perturbando a vítima
encarnada, a prolongar desnecessariamente o sentimento de vingança.
Lacerda, depois de muito experimentar e com apoio dos mentores, chegou à conclusão que o
melhor é adotar a técnica de adormecer magneticamente o espírito e encaminhá-lo para uma
instituição hospitalar no Astral. Para ele, o encaminhamento em sono e sob o comando do
doutrinador é, antes de tudo, uma questão de caridade.
A técnica consiste em projetar pulsos energéticos, suaves e paulatinos, sobre o frontal do

médium incorporado, enquanto pronunciamos em voz alta as sugestões indutoras ao sono.
Podemos dizer: “Adormeça... vamos adormecer suavemente nosso irmão... agradeça ao Pai
Maior a chance de seu recolhimento... durma, durma profundamente na paz de Jesus”.
Ao cabo de alguns segundos, o médium pende a cabeça, sinal de que a entidade entrou em
sono profundo. Então, comandamos o desligamento das vinculações magnéticas dela com o
médium (cerca de 3 pulsos), finalizando com a emissão de sete pulsos energéticos vigorosos
que propícia o deslocamento do espírito até a instituição socorrista da espiritualidade.

3.6. TÉCNICAS AVANÇADAS EM APOMETRIA
A Apometria tem consolidado e aperfeiçoado várias técnicas de tratamento espiritual ao longo

do tempo. Há várias técnicas e tratamentos aplicados aos corpos espirituais, não importando
se encarnados ou desencarnados que os Espíritos Superiores passaram para o Dr. Lacerda,
são elas:
3.6.1. DIALIMETRIA – ETERIATRIA
Dialimetria é uma forma de tratamento médico que conjuga energia magnética de origem
mental (e "força vital") com energia de alta frequência vibratória proveniente da imensidão
cósmica, convenientemente moduladas e projetadas pela mente do operador sobre o paciente.
Para bem compreender em que consiste a dialimetria, basta considerar os estados da matéria.
Em estado natural, por exemplo, a água é líquida: moléculas afastadas umas das outras e
permitindo extrema mutabilidade de forma. Se congelada, solidifica-se: moléculas justapostas.
Mas, evaporada por ação do calor, transforma-se em gás; as moléculas se afastaram tanto que
a água perdeu a forma. Assim o corpo ou a área visada se tornará plástico e maleável por
alguns minutos, as moléculas afastadas umas das outras na medida da intensidade da energia
que lhes foi projetada. O processo inicia no corpo etérico e se refletirá no corpo físico.
Eteriatria é a técnica de tratamento do corpo etérico ou a Medicina do corpo etérico, sua

constituição, propriedades, fisiologia e inter-relações entre o corpo físico e o astral. Assim como
a Medicina Clássica trata do corpo físico, a Eteriatria trata da dimensão energética (corpo
etérico). Mentaliza-se fortemente o corpo do enfermo, desejando fixamente a diminuição de
sua coesão molecular, para receber tratamento energético adequado. "Coesão" é definida
genericamente, como a propriedade que têm os corpos de manter estável a sua forma, desde
que não sujeitos à ação de forças deformantes. Resulta das forças atrativas entre moléculas,
átomos ou íons que constituem a matéria.
Faz-se contagem firme, em que os pulsos sejam pausados, porém carregados de energia.
Repete-se a contagem duas, três vezes. O corpo físico não acusa a menor mudança de forma,
nem de textura. Mas o corpo etérico se torna mole, menos denso, pronto a receber tratamento.
Sensitivos videntes logo registram o fenômeno, assim como os médicos desencarnados que
estão tratando o doente.
Os médicos imediatamente se valem da diminuição da coesão para intervir mais profunda e

facilmente no corpo astral e mesmo no etérico, tratando-os. ASimultaneamente que
interferimos na coesão molecular dos corpos, projetamos energia para dissolução das
compactas massas de energia de baixa frequência vibratória (quase sempre de coloração
escura) sobre o corpo etérico. Energias estas que estão, muitas vezes, na raiz da enfermidade.

Em seguida, aplicamos nas áreas lesadas energias vitalizantes, fazendo-as circular através
dos tecidos por meio de passes magnéticos localizados, de pequena extensão.
Nos processos mórbidos a circulação da vitalidade ao longo do corpo fica comprometida, de

modo mais ou menos semelhante ao do estado inflamatório dos tecidos - em que a linfa e a
própria circulação sanguínea se estagnam, provocando dores, edemas e ingurgitamentos dos
tecidos afetados. Uma vez dissociadas essas energias estagnantes (que aos videntes
aparecem como nódoas escuras), os tecidos ficam mais permeáveis às energias vitalizadoras,
que aceleram o processo da cura.
3.6.2. PNEUMIATRIA
Assim como a Psiquiatria trata da dimensão astral, a Pneumiatria trata da dimensão do
Espírito, é a cura pelo próprio Espírito (em grego, pneuma). Consiste na técnica de guiar, o
espírito em tratamento, na busca do caminho nele próprio, fazendo com que procure - e
encontre - o Cristo que reside nele.
A Pneumiatria não pode, entretanto, ser usada em todos os desencarnados, pois só a partir de
certo grau de harmonização, é que será possível a sintonia com o Eu cósmico. Deverá ser
aplicada somente naqueles que, não sendo vingativos, perversos, perseguidores contumazes
ou magos negros, estejam já desligados de interesses materiais e possuam um pouco, pelo
menos, de boa vontade.
Uma vez preparado o desencarnado e constatada sua disposição favorável, projetamos sobre
ele um campo muito intenso de energias luminosas, sobretudo sobre a cabeça, fazendo
contagem pausada e mais prolongada (até 21 ou 33), em que empregamos toda a energia de
nossa vontade para que ele seja arrebatado aos planos crísticos dentro dele próprio. Com uma
ou duas tentativas, conseguiremos.
O espírito costuma cair em êxtase, não querendo sair mais dessa situação luminosamente
pura, de paz e bem-estar jamais sonhados (e que só haveria de experimentar, normal e
definitivamente, depois de longo processo evolutivo). Neste estado de absoluta e indizível
felicidade, pode acontecer que chore de alegria, dando graças ao Senhor pelo que sente e vê.
Aproveitamos esses momentos para doutriná-lo. O que, aliás, agora é fácil: as palavras
tornam-se vivas, indeléveis, de significação espiritualmente iluminada. Fazemos em seguida
com que o espírito retorne ao seu estado vibratório normal.
O êxtase alcançado haverá de ser, doravante, uma perene saudade nele. Vislumbre da meta,
Luz inesquecível impressa em sua lembrança, há de firmá-lo a persistir no rumo da Luz. Como
se vê, a técnica consiste em elevar momentânea e artificialmente o estado vibratório do
espírito, levando-o a níveis crísticos por ação de poderosos campos energéticos disparados
pela mente do operador e, evidentemente, potencializados pelo Mundo Maior.

3.6.3. DESPOLARIZAÇÃO DOS ESTÍMULOS DA MEMÓRIA
Toda vez que aplicarmos energias específicas de natureza magnética, na área cerebral de
espírito encarnado ou desencarnado, com a finalidade de anularmos estímulos
eletromagnéticos registrados nos “bancos da memória”, os estímulos serão minimizados por
efeito de despolarização magnética neuronal, e o paciente deixarão de ter os efeitos negativos
do evento traumático.
Esta é uma arma poderosa no tratamento de inúmeros focos de neuroses e psicoses. Em

encarnados observou-se que o evento perturbador não é completamente atenuado, mas o
paciente já não o sente mais como antes: o estímulo emocional desapareceu. Despolarizada a
mente, a criatura passa a não se importar mais com o acontecimento que tanto a mortificava.
Acredita-se que isso acontece porque a imagem fortemente gravada no cérebro físico e a
emoção que fica registrada no cérebro astral, esta ultima é facilmente atenuada.
Na aplicação a desencarnados incorporados, a despolarização faz com que se salte para a

encarnação anterior, é um fenômeno estranho, mas constante. Parece ser efeito do potente
campo magnético do operador, que, por ser de natureza isotrópica, abrange de uma só vez a
presente encarnação e a memória de outras, gravadas, de algum modo desconhecido em
alguma dimensão do cérebro.
A técnica consiste em colocar as mãos espalmadas, com os braços paralelos, sobre o crânio
do médium, ao longo dos hemisférios cerebrais, comandamos um forte pulso energético,
contando: UM! Em seguida trocamos a posição das mãos, de modo que fiquem nos
hemisférios opostos aos de antes, cruzando os braços na altura dos antebraços, e projetamos
outro pulso magnético, contando: DOIS! Voltamos à posição anterior e contamos: TRÊS! E
assim por diante, sempre trocando a posição das mãos, até 7 pulsos. A troca da posição das
mãos é necessária. Cada mão representa um pólo magnético, que deve ser invertido.
Despolarizado o espírito e trazido de volta ao presente, devemos encaminhá-lo a um hospital

no astral, para que complete sua recuperação e possa se reintegrar, o mais rápido possível,
em seus rumos evolutivos. Esta técnica poderá não surtir resultado em espíritos mentalmente

muito fortes, como os magos negros. Estes, tendo recebido iniciações em templos do passado,
possuem, ainda, campos magnéticos que os tornam poderosos. Para esses, o procedimento é
outro.
Quando os mentores nos autorizam a despolarização da memória é porque o pensamento do

obsessor se encontra tão cristalizado em faixas de ódio, que a sua mente doentia torna-se
impermeável ao diálogo esclarecedor. Nessas circunstâncias, a despolarização é benéfica,
porquanto o esquecimento temporário permite ao espírito melhor receptividade ao tratamento
que lhe será aplicado na própria espiritualidade. Sempre que utilizarmos essa técnica
devemos, antes de trazê-lo ao presente, polarizar a mente com sugestões benéficas. A
polarização não passa de uma técnica de impregnação mental com imagens positivas.
3.6.4. POLARIZAÇÃO DOS ESTÍMULOS DA MEMÓRIA DE IMAGENS POSITIVAS
A técnica da despolarização dos estímulos de memória dá resultados extraordinários. Já nos

acostumamos a ver espíritos obsessores, espumantes de ódio contra sua vítima, desejando
por todos os meios destruí-la e fazê-la sofrer, retornarem de uma despolarização, totalmente
calmos, e até negando, formalmente, conhecer a criatura que, antes, tanto demonstravam
odiar.
Todo um drama vivido, às vezes, durante séculos, torna-se inacessível na memória do espírito.
Antes de trazer o despolarizado de volta da encarnação em que se situou, costumamos
impregnar seu cérebro, magneticamente, com idéias amoráveis, altruísticas, fraternas, etc.,
usando a mesma técnica - só que agora visando a polarização ou Amplificação do estímulo.
Para tanto, basta ter o cuidado de não trocar a posição das mãos: estamos polarizando o
cérebro. Faz-se a contagem lentamente, expressando em voz alta a idéia a ser impressa na
mente do desencarnado. Por exemplo: Meu amigo, de agora em diante tu serás um homem
muito bom, amigo de todos ... UM! ... muito bom ... DOIS! ... amigo ... TRÊS! ... amigo ...
QUATRO! ... bom ... CINCO! ... muito bom ... SEIS! ... sempre amigo e bom ... SETE!
Em outro exemplo: Meu caro, de agora em diante tu serás muito trabalhador ...UM! ... muito
trabalhador ... DOIS! responsável ... TRÊS! ... cumpridor de tuas obrigações ... QUATRO! ...
trabalhador ... CINCO! ...muito trabalhador ... SEIS! ... SETE! E conforme o caso, se poderá
imprimir:... gostarás muito de tua família ..., ... serás feliz, muito feliz ..., ... serás uma pessoa
alegre ..., etc.

O tratamento de encarnados e desencarnados poderá ser acompanhado da seguinte técnica:

procuramos encontrar a encarnação em que desfrutaram de mais alegria, paz, felicidade, a fim
e que, voltando, fiquem com recordação mais positiva possível. Se, submetidos a um
tratamento que muitas vezes é dramático, eles caírem em encarnação cheia de tropeços
dolorosos, fazemos nova despolarização até encontrarmos uma melhor. E, só então, trazemo-
los de volta ao presente.
3.7. PORQUE O PACIENTE PODE NÃO MELHORAR
Tratando-se de casos específicos relacionados à Apometria, os problemas podem ser:
a) chegar ao Tratamento em andamento - O prazo de vinte e um dias é o tempo médio

para que o tratamento comece a surtir efeito, permitindo corpo físico os benefícios do
trabalho realizado. Pode ocorrer de forma instantânea, mas pode demorar até mais do
que isso.
b) Tratamento não foi completo ou é complexo - Há necessidade (somente após 21 dias)
de abrir novamente a frequência e verificar outros fatores que não foram tratados.
Existem casos em que a pessoa estacionou durante muitas vidas persistindo no mesmo
erro, então o tratamento pode não alcançar êxito em um único atendimento. Dependerá
do merecimento da pessoa. Alguns tratamentos, pela experiência relatada por diversos
grupos, podem levar meses ou anos.
c) A própria pessoa escolheu pelo livre-arbítrio o problema - A pessoa pode escolher ter
aquele problema como um aprendizado, como um lembrete de seus erros do passado,
como freio a impulsos negativos ou como uma autopunição. Em geral o grupo terá essa
confirmação pela própria pessoa desdobrada e sintonizada no médium.
d) Mediunidade reprimida - Que tem mediunidade pode ter sensível melhora, após o
tratamento, mas por não desenvolver ou trabalhar a mediunidade, pode fatalmente ter o
retorno dos sintomas ligados a isso.
e) Não houve a reforma íntima - A pessoa não modificou seu modo de agir, continua tendo
uma vida desregrada, atraindo novamente as situações que foram trabalhadas.
f) Não se obteve permissão do Conselho Kármico - em alguns casos, não temos
permissão do Conselho Kármica para proceder ao tratamento. Isso é raro de acontecer.
Entra em ação a Lei do Karma.
g) Casos em que o mal já se instalou completamente no corpo físico - Há casos em que a
doença já se encontra em fase adiantada no corpo físico.

CAPÍTULO 4:
ESCLARECIMENTO DAS
PERSONALIDADES
MÚLTIPLAS
O sistema terapêutico desenvolvido por Dr. Lacerda difere do nosso (Desdobramento Múltiplo).
A terapêutica das Personalidades Múltiplas faculta uma maior compreensão das causas dos
problemas, uma maior clareza dos elementos em terapia, e uma maior amplitude de recursos e
possibilidades a serem utilizadas. Trata não só os corpos sutis em desarmonia como também
os elementos inteligentes dissociados da consciência (personalidades e subpersonalidades).
Esse trabalho foi elaborado a partir de observações e estudos sobre o “Agregado Humano”,
complexo veículo de suporte para as manifestações do Espírito, mais especificamente, sobre
três de seus corpos e alguns dos fenômenos deles decorrentes. Durante catorze anos de
intensos trabalhos semanais na mesa mediúnica, J. S. Godinho realizou estudou e
experiências sobre o assunto. Estes estudos e trabalhos iniciais consistiram em pesquisar e
desenvolver a mediunidade, aprendendo a praticá-la com segurança.
Após essa importante etapa, a equipe de J. S. Godinho, passou a utilizar a técnica apométrica
desenvolvida pelo Dr. José Lacerda de Azevedo, na década de 60, na Casa do Jardim, em
Porto Alegre, no Rio Grande do Sul. E, durante alguns anos, trabalharam com a técnica e
obtiveram resultados muito bons. Com o passar do tempo, sempre trabalhando com olhos
voltados para novas possibilidades, e atentos a novas revelações, observaram que havia algo

mais que a suposta "incorporação" de corpos. Consultaram os mentores e eles nos

incentivaram a continuar observando e pesquisando, que teriam grandes surpresas.
Então, passaram a uma nova fase muito importante e produtiva, quando descobriram que era
possível desdobrar e incorporar mais que os sete elementos (corpos) constituintes do
agregado. Surgia para eles, do Grupo Espírita Ramatis, de Lages, Santa Catarina, a técnica do
desdobramento e incorporação simultânea das "personalidades múltiplas" e
"subpersonalidades". Técnica essa que foi sendo estudada, desenvolvida e fundamentada com
o passar do tempo (J. S. Godinho, Conflitos Consciências).
Os Espíritos ao desencarnarem carregam consigo suas virtudes e seus defeitos continuam na

vida espiritual a serem o que eram quando encarnados, pois que a morte não tem o condão de
transformar a criatura naquilo que ela não é. Assim, a maioria dos humanos ao deixarem suas
vidas físicas adentra no mundo espiritual marcado pelos seus vícios e condicionamentos
materiais.
O esclarecimento destes elementos psíquicos que se formam na encarnação se torna crucial

para a reintegração destes no mundo espiritual. Para tal devemos ter em mente vários
conceitos que permitirão auxiliá-los nesta etapa importante de deixar a realidade do mundo
matéria e adentrar na realidade do mundo Astral.
4.1. PRINCÍPIOS PARA A MUDANÇA INTERNA
A autotransformação é um processo que acontece através da mudança das nossas

concepções, crenças e valores. Temos buscado internalizar novos valores através do
conhecimento, da troca de experiências e da reflexão diária sobre nossos atos. Contudo, a
internalização de novos valores também acontece através da prática de novos hábitos. Por
isso, o Programa propõe a prática dos Princípios. Eles são tão importantes para a nossa
transformação, para o nosso novo modo de pensar e para a nossa recuperação, que os
consideramos PRINCÍPIOS BÁSICOS para a nossa nova vida.
Os princípios básicos nos auxiliam principalmente nas relações interpessoais equilibrando a

nossa vida. Ao colocá-los em prática, deixamos de culpar os outros pelos nossos erros,
aceitando que somos os únicos responsáveis. Além disso, tornamo-nos capazes de
compreender cada pessoa dentro das suas limitações, vencendo a mórbida pretensão de
tentar modificá-las para que correspondam aos nossos modelos de perfeição. Com isso,
eliminamos o odioso hábito de apontar continuamente os defeitos dos demais. Por fim,
entendendo a complexidade de cada ser, aprendemos a perdoar.
Esse novo proceder baseado nos princípios traz paz à nossa vida e nos torna pessoas mais
centradas. Graças a essa nova conduta derrotamos a nossa baixa estima e entramos na trilha

do autoconhecimento. São doze os Princípios básicos da Reforma Intima alguns dos contidos
no “Roteiro da Recuperação”:
4.1.1. PRINCÍPIO DA VIDA FUTURA E DA EVOLUÇÃO:
A razão da nossa existência é a vida futura. Quem somos nós? O que estamos fazendo no
Planeta? Qual a finalidade da nossa vida? Dependendo de como respondemos a essas
perguntas, nossa vida terá para nós um significado maior ou menor. Aqueles que acreditam
que a existência humana é puramente material e que é mero produto do acaso, que o homem
surgiu “do nada” e que voltará para “o nada”, pouca importância podem dar à própria vida.
Nós, no entanto, acreditamos que temos uma alma que sobrevive à morte do corpo físico e que
a finalidade da nossa existência é evoluir para viver plenamente essa vida futura, tudo adquire
um novo significado. Nós passamos a ter um motivo para lutar pela nossa transformação. Sem
a vida futura, não importa o nome que lhe damos (céu, paraíso, vida espiritual), a vida terrena
não faz sentido.
A lei do progresso não existe apenas para o homem, mas para todos os seres vivos, assim
como a matéria. Evoluem as plantas, os animais, os planetas, etc. A evolução da espécie
humana, do homem das cavernas ao homem tecnológico, e deste ao homem ético que pratica
a alteridade, demonstra a evolução do pensamento, da inteligência, do raciocínio humano, ou
seja, da sua alma. A moral cristã aponta-nos o caminho a seguir no nosso processo evolutivo.
As dores, as dificuldades (em sua maioria gerada pela nossa imprevidência) cumprem o papel
de nos recolocar no caminho do bem ou das Leis Divinas.
4.1.2. Princípio da Responsabilidade:
Sou o único responsável pela minha vida, pelas minhas ações e pelos meus sentimentos.
Ninguém é responsável pelo meu vício, ninguém é responsável pelo meu sofrimento, ninguém
é responsável pela minha tristeza ou alegria. Da mesma forma, eu sou o único responsável
pela minha recuperação. Não importa o que o outro faça de negativo ou positivo comigo, eu
sou o único responsável por deixar que tal ação repercuta em minha alma. Sou eu que deixo a
tristeza entrar. Sou eu que permito que as situações materiais me perturbem. Mesmo que outro
me induza a determinado ato, eu sou responsável pela minha decisão de seguir tal indução.
A maioria das situações que me levam ao sofrimento e ao estresse foram criadas diretamente
por mim mesmo. As dívidas, as separações, os desentendimentos, por exemplo, são
inteiramente desnecessários. Poderiam ser evitados se conduzimos nossas vidas como
espíritos e não como seres do mundo. Muitas das situações que não foram causadas
diretamente por mim, foram atraídas pelos registros que delas tenho em minha mente: O medo
do desemprego o atrai, o ódio atrai o ódio, a vingança atrai a vingança, a ganância atrai o
ganancioso que nos lesará, etc.

Por isso, nós assumimos a responsabilidade pela nossa vida, pelos nossos atos, pelos nossos
vícios, pelo nosso sofrimento, etc. e também pela nossa recuperação, pela nossa
transformação e pela nossa felicidade. Entendendo que somos responsável por tudo o que nos
acontece, nós analisamos a nossa vida, observamos em que estamos errando e modificamos a
nossa forma de pensar para atrairmos o bom, o belo, a paz, a tranquilidade e a felicidade que
almejamos.
4.1.3. PRINCÍPIO DA NEUTRALIDADE
Não sou responsável pelo ato praticado por outra pessoa e não me envolvo com esse ato,
mesmo que praticado contra mim. O ato praticado por uma segunda pessoa é de sua inteira
responsabilidade. Eu não sou responsável pelo que ela faz. Apenas responderei como co-autor
desse ato, se, conscientemente a induzi a praticá-lo. Mesmo quando o ato é dirigido contra
nós, devemos nos manter neutros como se cometido contra outra pessoa, porque o problema é
de quem o comete e não nosso. Ele responderá a Deus pelo seu ato. Não devemos, portanto,
reivindicar para nós o direito de “cobrar-lhe” pelo que fez.
Por exemplo, se alguém fala mal de nós, não devemos nos chatear. Sabemos quem somos. O
que o outro pensa sobre nós, diz respeito unicamente a ele. A sua forma de ver as coisas, de
perceber o mundo e, em consequência, a sua capacidade de julgamento está limitada à sua
bagagem de experiências, vivências e conhecimentos, que compõem o que aqui vamos
chamar de “reservatório moral”. Ele só pode nos perceber através desse reservatório que nada
tem a ver conosco.
Todos têm o direito de pensar o que quiserem. Se o indivíduo quer fazer disso motivo de
escândalo, não é problema nosso. (“Os escândalos são necessários, mas ai daquele por quem
venha o escândalo” Mateus 18:7) Mahatma Gandhi dizia que não tinha necessidade de perdoar
a ninguém, porque não se sentia ofendido com o que o outro fazia ou dizia contra ele. O nosso
“reservatório moral” só nos permite julgar a nós mesmos. Consequência direta do princípio da
neutralidade, é o do não-julgamento. Eu percebo o mundo e as pessoas através do meu
reservatório moral formado ao longo das minhas existências, pelos meus conhecimentos, pelas
minhas concepções, pelos meus valores. Assim, a minha forma de perceber o que está fora de
mim, está limitada ao que eu sou, essa é a minha medida.
Considerando que a minha medida somente pode servir para a percepção de mim mesmo,
concluo que somente sou inteiramente justo quando julgo a mim e que sempre serei injusto no
julgamento do próximo, mesmo que o julgue positivamente. Quando julgamos intimamente
estamos absolvendo ou condenando. E essa é uma tarefa que não nos compete pois não
temos o domínio da VERDADE.
Assim, adotemos como princípio não julgar a ninguém. Não julguemos nem a nós mesmos,
pois desse hábito surge à culpa, sentimento negativo que nos paralisa a marcha. Podemos sim

criar o hábito da autocrítica, ou seja, da análise a nossa forma de pensar e agir, sem
julgamentos, com o propósito de nos modificarmos e crescermos.
4.1.4. PRINCÍPIO DA VALORIZAÇÃO DO SER
Valorizamos o indivíduo separando-o do ato que praticou ou pratica. Esse princípio nos sugere
sempre separar o indivíduo (a quem não temos condições de julgar) do ato pernicioso ou vil
praticado por ele. As nossas ações são reflexos realizadas a partir do nosso “reservatório
moral”, ou seja, do conjunto formado pelos nossos conhecimentos, vivências, concepções e
valores. Nossos atos estão circunscritos aos limites impostos por esse conjunto de nossas
conquistas individuais.
Não importa o que o indivíduo faça, que ato cometa, ele está fazendo o melhor que pode fazer,
por isso não devemos julgá-lo. Ele está lutando para transpor seus próprios limites adquirindo
conhecimentos, analisando situações, sofrendo as consequências de suas próprias ações. Por
que rebaixá-lo ao nível do seu ato?
Isso não nos impede de termos uma opinião (segundo o nosso próprio “reservatório”) boa ou
ruim do ato praticado. Por isso separamos o indivíduo do vício. Isso é valorizar o ser e não o
seu ato. Nada há de errado em mim, na minha vida, no mundo e no outro. Tudo acontece em
perfeita consonância com o nível de evolução em que estamos. Aceitar essas condições, sem
conformismo, implica compreendê-las como instrumentos para o nosso crescimento interior.
Os percalços da nossa vida, assim como todo o mal que há no mundo é reflexo do que somos.
Se nada tivéssemos com o que está ao nosso redor, já não estaríamos nesse Planeta. A
família (pai, mãe, filhos, cônjuge), a condição financeira, o status, o meio em que vivemos, a
aparência física, enfim, tudo o que nos rodeia, constitui o “legado de Deus” para o nosso
crescimento. Isso significa que é dentro desse campo, dentro desse limite, que devemos
trabalhar as nossas dificuldades interiores, de nada adiantando focar nossa atenção no legado
do vizinho. Assim, recebemos a pobreza para aprendermos a viver com o essencial;
recebemos a riqueza para aprendermos a dividir; estamos no ultimo lugar na escala social para
combatermos nosso orgulho; estamos no topo do mundo para testarmos nosso senso de
justiça. E se precisamos vivenciar situações aparentemente adversas em nossa vida e no
mundo são porque ainda temos o que aprender com elas. Nada está errado no mundo e na
nossa vida, uma vez que são meros reflexos do que somos. Entender isso é o primeiro passo
para nos motivarmos à mudança.
4.1.5. PRINCÍPIO DA ACEITAÇÃO
Aceitar a mim mesmo como ser imortal em processo de evolução, portanto marcado pelas
imperfeições, mas que traz em seu interior, gravadas em sua essência espiritual, todas as
virtudes e todas as leis divinas. Reconhecer-se e aceitar-se é um dos mais poderosos passos

para a verdadeira Autotransformação. É preciso entrar em harmonia e equilíbrio com seu Eu

Superior (positivo) e Eu Inferior (negativo). Já dizia Carl Yung: “Nós só seremos um SER DE
LUZ, quando formos capazes de reconhecermos nossas sombras.” Abra mão das ilusões.
Aceite a realidade e acolha sua imperfeição. Olhe para si com mais compaixão, e compreenda
que você tem sido o melhor diante do nível de consciência que possui neste momento, pois
cada segundo é um aprendizado.
A auto-aceitação significa nos aceitarmos, nos compreendermos e nos amarmos apesar de

conscientes das nossas imperfeições e fraquezas. Somos imperfeitos como todos os demais
habitantes do Planeta. E não há porque nos envergonharmos disso, porque também sabemos
das nossas qualidades e da nossa finalidade na Terra que é lutar pelo nosso progresso.
Aceitar o mundo material, o planeta com suas condições adversas, as diferenças geográficas e
culturais, os povos, as imposições econômicas; os grupos que fazem parte das minhas
relações interpessoais (família, trabalho, escolha, vizinhos, etc.), entendendo que esse é o meu
ambiente de trabalho, ou seja, o ambiente dentro do qual devo me transformar. Também dentro
desse aspecto estão as minhas condições financeiras, a minha situação social e a minha
nacionalidade, que são as minhas ferramentas e os meus instrumentos de autotransformação.
Quando aplicamos o princípio da aceitação às pessoas, grupos, comunidades, religiões,

culturas, etc. Exercitamos a ética da alteridade, ou seja, exercitamos nossa capacidade de
entender, valorizar, considerar e respeitar as diferenças, reconhecendo plenamente o direito do
outro ser ele mesmo, uma individualidade, uma manifestação humana.
O princípio da aceitação e da alteridade sugere que entendamos as pessoas com suas

diferenças, aprendendo a amá-las como são compreendendo o fato de que, como nós, toda a
humanidade faz o melhor que pode, agindo de acordo com a sua evolução e, portanto, de
acordo com sua compreensão da própria realidade física e espiritual.
Assim, é absurdamente injusta a pretensão de moldá-las aos nossos conceitos para a nossa
própria satisfação. Se cada um é produto de suas próprias vivências, como podemos pretender
que o outro se modifique segundo o modelo que fixamos em nossa mente e que é fruto do
nosso próprio processo? À luz desse princípio o preconceito, de qualquer ordem, é
inadmissível.
O Princípio da aceitação e da alteridade não é um discurso vazio e não significa contemplação,

conivência, resignação, submissão. Longe disso, é uma proposta de ação, de internalização de
valores morais e de exteriorização de atitudes éticas e morais.
4.1.6. PRINCÍPIO DO PERDÃO
Entendendo e aceitando a limitação de cada um posso perdoá-los pelos atos praticados contra
mim. Praticando os princípios aprendemos a nos aceitar como somos, com defeitos e

limitações. Aprendemos a gostar de nós mesmos apesar de tudo. Perdoamo-nos então por não
sermos perfeitos e passamos a vislumbrar as nossas qualidades.
Assim também aprendemos a perdoar o nosso próximo, ou seja, os nossos familiares, os

nossos patrões, os nossos vizinhos, os nossos inimigos. Primeiro entendendo que cada um faz
o melhor que pode, considerando seu nível de entendimento, de evolução. Segundo,
percebendo que “o sentir ofendido” depende do que somos, de como enxergamos o mundo e
as pessoas e não tem muito a ver com a ofensa em si.
Enquanto não perdoamos, estamos sujeitos a nos recordarmos da ofensa muitas vezes e, a
sofrer a cada recordação. O autoperdão e o ato de perdoar a quem quer que nos tenha feito
algum mal, traz-nos a viva sensação de paz que só a prática do bem pode nos proporcionar.
Tendo perdoado o nosso adversário, conseguimos a paz interior.
Agora, temos condições de ampliar nosso aprendizado e nossa autotransformação buscando a

reconciliação. O perdão é unilateral (acontece dentro de nós), mas a reconciliação é o perdão
mútuo. Liberta não apenas a mim, mas também ao meu adversário. Sendo eu o agente dessa
reconciliação, experimento a auto-satisfação com o meu progresso.
4.1.7. PRINCÍPIO DA HARMONIA
Os conflitos resultam do choque entre deficiências incompatíveis entre si. Para eliminar os
conflitos basta que eu trabalhe a minha própria deficiência.
A deficiência de alguém só nos incomoda quando não é possível conciliá-la com uma das
nossas deficiências. Exemplo: os atos do autoritário incomodam o orgulhoso, a rebeldia
incomoda o autoritário, o crítico incomoda o inseguro e o vaidoso, o ocioso incomoda o
impaciente, etc.
Geralmente acreditamos que o atrito ocorre porque uma nossa virtude foi ferida por uma
deficiência. Na verdade, a virtude nunca se sente ferida, lesada, ofendida (exemplo de Jesus,
de Gandhi, etc.). Os atritos resultam do choque entre deficiências e, por isso, nos dão a
oportunidade de percebermos a nossa própria limitação e de testarmos o nosso progresso. Ao
invés de tentarmos mudar o outro para moldá-lo às nossas expectativas, olhemos para nós
mesmos e busquemos descobrir porque determinada deficiência mexe tanto conosco.
Descoberta a nossa dificuldade, trabalhemos por eliminá-la. Ao Eliminar a minha vaidade, já

não me sentirei ofendido (a) pela crítica, mesmo que injusta e negativa. Ao eliminar o meu
orgulho, não me ofenderei com os desmandos do autoritário, etc.
4.1.8. O PRINCÍPIO DO DIÁLOGO
A habilidade e disposição para ouvir intensamente e tentar compreender o outro é mais

importante do que a capacidade de convencer, provar ou impor nossas ideias. Agimos no
nosso dia a dia, individual ou coletivamente, com base em nossos valores, princípios e em

nossas estruturas psíquicas e emocionais. Quando diante de uma nova forma de pensar,
diferente daquela à qual estamos acostumados, podemos nos sentir ameaçados em nossa
identidade pessoal ou coletiva. Se isso acontece, ativamos nosso instinto de proteção e nos
armamos contra aquele a quem passamos a considerar um adversário. No afã de convencer,
provar ou impor nossas ideias, partimos para o embate. E, quando nos faltam argumentos nos
refugiamo no campo pessoal com agressões verbais ou apontando os defeitos que julgamos
ter descoberto no outro.
O Princípio do Diálogo propõe que, antes de qualquer coisa, não nos sintamos ameaçados
pelas ideias diferentes, ou desconhecidas, abrindo nossa mente para o novo. Entendamos que
todos têm o que ensinar e que todos têm o que aprender.
Assim, não importa quem seja nosso interlocutor, devemos ouvir o que ele tem a nos dizer,
analisando e ponderando sinceramente sobre sua mensagem, absorvendo aquilo que julgamos
nos será útil.
O Princípio do Diálogo propõe ainda que, não nos esqueçamos de que estamos conversando
sobre ideias e que aí, em nenhuma hipótese, cabem observações pessoais sobre nenhuma
das partes. Portanto, mantenhamos nossas divergências no campo das ideias sem levá-las
para o pessoal. Trabalhemos o nosso orgulho respeitando o nosso semelhante, com a certeza
de que, como nós, ele forjou a sua bagagem moral em várias encarnações, em múltiplas
experiências e vivências e que, portanto, é um privilégio para nós ter acesso a esse acervo. Se
as divergências persistirem apesar das ponderações de todas as partes, sigamos respeitando
nosso(s) interlocutor(es), convictos de que também é possível que a verdade não esteja com
nenhum de nós.
4.1.9. PRINCÍPIO DO AUTOCONHECIMENTO
Descobrimos a liberdade e a paz quando aprendemos a viver sem máscaras, sendo quem
realmente somos. No processo de aplicar os princípios exercitamos o autoconhecimento,
chave para a nossa mudança interior. Esse princípio convida-nos a tirar as nossas máscaras, a
pesquisar o quanto do nosso comportamento é simples reflexo dos apelos materialistas da
sociedade, a descobrir os nossos mecanismos de fuga, a por em prática o que realmente é
parte da nossa personalidade descartando tudo o que agregamos à nossa maneira de ser por
simples comodismo ou por medo de enfrentarmos a nossa própria realidade.
O autoconhecimento restaura a nossa autoconfiança e nossa autoestima, pois, se de um lado

sabemos o que não temos, de outro ficamos inteiramente a par da nossa potencialidade e das
nossas qualidades. Por isso ele nos leva ao auto-amor, fundamental para que aprendamos a
amar ao próximo. Conhecendo quem somos e quem podemos vir a ser, ficamos em paz com
nós mesmos. O autoconhecimento nos devolve o controle da nossa vida.

4.1.10. PRINCÍPIO DA AUTOTRANSFORMAÇÃO
Entendendo que todo apego é uma prisão, buscamos a liberdade na nossa autotransformação.
Entendendo que nossos atos são reflexos do nosso “reservatório moral”, ou seja, do conjunto
dos nossos conhecimentos, concepções, valores, vivências, compreendemos que para nos
libertarmos dos nossos vícios não basta deixarmos de usar a droga ou de praticar o ato vicioso,
seja ele qual for.
Pelo contrário é preciso transformar o nosso próprio “reservatório” para que não corramos mais
o risco de voltar a praticar os mesmos atos. Assim, precisamos mudar os nossos valores, os
nossos conceitos sobre a vida, sobre nós e sobre as outras pessoas. Dominamos o vício
através da abstinência, mas a dependência propriamente dita, aquela necessidade de buscar
os vícios para viver, necessidade que se esconde no íntimo da nossa alma, esta nós só
vencemos mudando toda a nossa estrutura: ética, moral, psíquica, emocional. E é para isso
que precisamos de no grupo como este do Espaço Luz da Consciência.
4.1.11. PRINCÍPIO DO AMOR
Sabemos agora que evoluir é aprender a amar, ou, em outras palavras, o processo de
evolução é o processo de aprendizado do amor universal. Isso significa que, considerando o
nosso nível atual de evolução, ainda não temos a mínima noção do que seja o amor universal e
incondicional, apregoado pelo Cristianismo.
O amor verdadeiro, como todas as demais virtudes, não acaba e jamais regride para um
sentimento menor como costumamos pensar. O amor verdadeiro não é exigente, não cobra,
não impõe condições. Ele nos dá a mais perfeita compreensão da necessidade do outro e faz
nascer em nossos corações o desejo sincero de que ele viva o que precisa viver para a sua
própria evolução, ainda que isso signifique que devamos nos privar da sua companhia. Quem
ama não encarcera, liberta.
Quando Jesus nos disse “Amai a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo”,
ele estava nos dando a “fórmula” que nos leva ao aprendizado do verdadeiro amor. Primeiro
aprendemos a amar a Deus encontrando-o na sua criação, percebendo a sua grandeza no ar
que respiramos, no oceano, no calor do sol e no aconchego da lua, na beleza das plantas e no
vigor dos animais.
A partir daí experimentamos a maravilhosa sensação de nos percebermos como criação divina,
tal como o sol, tal como os planetas, tal como o universo. Criatura divina, diferenciada,
individualizada: uma sem igual dentre bilhões de outros seres. A partir da percepção da
grandeza dessa realidade, aprendemos a nos amar e, só assim, teremos condições de
perceber e amar verdadeiramente a todos os nossos irmãos em Deus.

Tendo entendido e estando praticando o princípio da alteridade, cada dia mais nos
capacitamos para a internalização do amor universal, em toda a sua plenitude, sem considerar
as diferenças de qualquer natureza e ordem. O amor que transcende a raça humana, a
natureza da Terra, os seres vivos, abarcando o infinito cósmico, o conjunto da criação divina. O
amor é, pois o princípio, o meio e o fim da nossa trajetória evolutiva!
4.2. TRATAMENTO DAS PERSONALIDADES E OBSESSORES
Em nossos trabalhos de Apometria utilizamos o seguinte roteiro para atendimento ao paciente encarnado e
as entidades envolvidas em seu problema. Os passos deste roteiro são:
i) O paciente fala a seu nome, endereço e o problema que o aflige;
j) Abertura do Evangelho Segundo o Espiritismo, ao acaso, pelo paciente;
k) Leitura e interpretação do texto, visando decifrar as orientações do tema;
l) Acesso ao campo mental do paciente para verificar a possível existência e manifestação de:
Obsessores encarnados e desencarnados;
Personalidades-múltiplas trabalhando contra a atual proposta encarnatória;
Simbiose com outros espíritos ou com familiares encarnados;
Personalidades com Polaridades invertidas;
Linhas encarnatórias de desarmonia ou rebeldia;
Bloqueios ou degradação nos cordões de ligação entre níveis e chakras;
Trabalhos de magia.
m) Investigar de forma fraterna sobre as dificuldades do comunicante, informações sobre sua idade,
grau de consciência, sobre seu estado, hábitos e queixas;
n) Proceder o Esclarecimento da Entidade Comunicante utilizando as Ferramentas do item 8.4;
o) Encaminhar a entidade Comunicante, conforme o item 8.5;
p) Deve-se explicar ao paciente encarnado que a origem de seus problemas é o resultado das suas
atitudes, do seu jeito de ser e de sua forma de agir no passado ou no presente.
4.2.1. ROTEIRO DE TRATAMENTO DAS PERSONALIDADES E OBSESSORES
Inicialmente devemos proceder à verificação e ação básicas:

- Identificar o ser incorporado: Personalidade ou Obsessão
- Verificar se ele está no umbral (se estiver deve ser retirado de lá. Pulsar: SAINDO
DO UMBRAL)
O orientador deverá utilizar no tratamento das personalidades, dependendo de cada caso e da

necessidade de cada uma, as seguintes ferramentas:
A investigação fraterna sobre as dificuldades e as queixas da personalidade

comunicante incluindo informações sobre sua idade, grau de consciência sobre seu
estado, hábitos e queixas;

Esclarecimento sobre seu estado e seus equívocos através de informação,

esclarecimento, regressão e progressão;
Tratamento através da cromoterapia, reconfiguração, conscientização sobre a
necessidade de cooperar com a parte encarnada e encaminhamento para conclusão de
tratamento no campo astral ou mental.
Acrescentamos aqui algumas orientações que julgamos importantes sobre a aplicação do

tratamento, visando facilitar o trabalho dos iniciantes.
a) A acolhida fraterna e o estímulo devem ser empregados quando os elementos se

apresentarem sofredores, infelizes, desamparados, desorientados, conflitados,
infantilizados, deficientes e senis.
b) A palavra e atitude enérgica deve ser empregada quando os elementos se apresentar,
agressivos, ameaçadores teimosos e coléricos.
c) O esclarecimento quando os elementos forem confusos, equivocados, antagônicos,
ignorantes e orgulhosos, e estiverem apegados a situações de passado, sem que
tenham percebido que já perderam o corpo físico.
d) A despolarização dos estímulos, recurso raramente empregado, é para neutralizar
idéias fixas, dominantes.
e) A regressão deve ser empregada quando precisarmos retirar o elemento de
determinada idéia e momento, para que reveja eventos vividos anteriormente.
f) A progressão visa fazer com que o elemento em tratamento avance a partir do ponto
onde estiver focado ou regredido.
g) A cromoterapia é aplicada para dissolver aparelhos ou sedimentos de energias
negativas fixadas em determinados chacras, eliminar focos de dor ou de desconforto no
corpo do manifestante ou restaurar células, tecidos ou órgãos. Transmitida por
comandos e pulsos energéticos. Na apometria, tanto os médiuns, como o coordenador
se utilizam da impulsoterapia comandando as luzes coloridas sobre o corpo etérico
desdobrado do paciente em atendimento. Depressão, medos, angustias mentaliza-se o
dourado com laranja e finaliza com o amarelo. No entanto podemos utilizar as seguintes
cores:
Verde escuro: cicatrizante, antes de aplicar plasmar no local água fluidificada;
Verde claro: desinfecciona e esteriliza.
Amarelo - relaxa a mente, acalma o cérebro trazendo uma melhor concentração.
Azul - acalma e tranquiliza.
Verde - esterilizar e curar moléstias no corpos espirituais, antes de aplicar
plasmar no local água fluidificada.
Violeta - transmutação energia densa, mas sempre se utiliza o rosa, azul junto.

Prata - desfazer magia negra ou energias negativas; ajuda a retirar aparelhos

parasitas no corpo astral.
Rosa - ativa a corrente sanguínea, melhora o sentimento de amor.
Branco leitoso - clareia a situação onde há aproximação de magos, melhora o
ambiente da sala quando os trabalhos estão densos.
h) A doutrinação, quando for necessário incutir uma nova idéia ou filosofia visando
modificar idéias negativas cristalizadas.
i) A reconfiguração, quando o elemento estiver deformado, mutilada ou degradada.
j) O tracionamento do cordão prateado, visando fazer com que o elemento incorporado
perceba sua situação e também quando houver necessidade de se identificar se o
comunicante é espírito ou elemento psíquico. Por fim, a conscientização sobre a
importância da cooperação com os propósitos positivos da consciência física e o
encaminhamento para complementação de tratamento em alguma instituição no astral,
quando a equipe sentir que nada mais pode fazer para a melhora da personalidade.
O número de atendimentos e a eficácia do tratamento dependem:
• de cada caso;
• da condição encarnatória, da razão do existir do paciente;
• do amparo espiritual, merecimento, esforço, dedicação e seriedade com que o paciente
conduz o tratamento.
• da capacitação, empenho, harmonia, equilíbrio e amor fraterno do grupo atendente;
• do empenho do paciente em fazer sua reforma íntima e seguir as orientações dadas;
• da colaboração do grupo familiar e da necessidade de aprendizado de cada uma das
partes interessadas.
(Godinho, J.S. Conflitos Conscienciais. Editora Holus, 2006.)
4.3. O ESCLARECIMENTO NO ESPAÇO LUZ DA CONSCIÊNCIA
De acordo com a definição de alguns autores espíritas e espiritualistas, a atividade de

Doutrinação está associada a bases profundamente religiosas. O nome esclarecimento aqui
substitui o nome doutrinação devido ao enfoque religioso atribuído a essa prática.
Doutrinar significa segundo o dicionário instruir em uma doutrina ou conjunto de princípios que
serve de base a um sistema religioso. A palavra Esclarecimento está de acordo com a proposta
da casa, visto que a nossa abordagem é espiritualista, filosófica e psicológica sem vínculos
religiosos.
O Esclarecimento espiritual realizado no ELC relaciona-se ao um corpo de conhecimento

espiritualista, visando orientar os necessitados dentro dessa proposta, utilizando bases
filosóficas, conhecimentos esotéricos e Leis Universais para que os Elementos Psíquicos e

desencarnados necessitados possam ter condições de reverem de forma mais abrangente, as

suas atitudes, sentimentos e pensamentos.
4.3.1. ESCLARECIMENTO E TERAPIA
Diz-se que as reuniões mediúnicas de desobsessão se equiparam às sessões de terapia,

porém, só podem ser assim consideradas num sentido não convencional e não técnico. Elas se
tornam terapêuticas num certo sentido, por permitirem reflexões profundas naqueles (alguns)
que delas participam, em face do impacto provocado pelas experiências que ali ocorrem. Elas
evocam sentimentos e pensamentos que necessitam de reflexão e análise mais específicas.
Não são sessões de terapia ou mesmo de psicoterapia por não haver a preocupação dirigida,
ao menos por parte dos encarnados, quanto aos processos psicológicos dos participantes. Na
visão do leigo podem ser consideradas sessões de terapia, mas na visão técnica profissional
não o são. São incompletas e parciais sob o ponto de vista psicoterápico. Mesmo considerando
que haja uma preocupação quanto aos processos psíquicos dos desencarnados, não há
nessas reuniões um acompanhamento da evolução psicológica dos mesmos.
É mais adequado dizer que as reuniões mediúnicas são de cura e esclarecimento. A escuta do
médium, e do desencarnado com ele sintonizado, seria como uma psicoterapia se eles ou um
deles estivesse refletindo e analisando seu próprio conflito com base no que ouve. Porém, isto
no máximo poderia ser uma sessão de psicoterapia e não a psicoterapia, a qual pressupõe
continuidade e interação para crescimento de quem pontua (o terapeuta) e de quem fala (o
paciente). Uma psicoterapia, ou uma terapia, não é uma aula, nem tampouco são sessões de
conversão ou conversação religiosa. É comum observar-se em reuniões mediúnicas a
preocupação em converter o desencarnado à crença no cristianismo, sem a preocupação em
saber de suas convicções religiosas. Nem sempre os conflitos psíquicos do desencarnado se
localizam na esfera religiosa. Nestes casos, é a própria necessidade do doutrinador que é
transferida para sua fala, revelando colocar a alternativa religiosa como única via possível para
o desencarnado.
Para maior eficácia no auxílio aos desencarnados nas sessões mediúnicas de desobsessão é
aconselhável ouvir mais do que falar. Quando for necessária a fala do encarnado para o
desencarnado, deve haver mais questionamentos que respostas ou lições. Os
questionamentos objetivam levar o desencarnado não só a reflexões como também a fazê-lo
encontrar as próprias respostas. Os médiuns e os assistentes encarnados das reuniões
mediúnicas de desobsessão, ouvindo os diálogos entre esclarecedor e desencarnado, deverão
naturalmente refletir sobre o processo (conflito) em questão. Os questionamentos, que serão
endereçados ao espírito comunicante, irão também atingir o próprio médium e, certamente, lhe
serão muito úteis em sua vida.

As pessoas encarregadas de esclarecer os desencarnados, ocupando o lugar de terapeutas na

desobsessão, devem se preparar para seu trabalho de três formas distintas. A primeira,
buscando resolver seus conflitos íntimos através da autotransformação com base nos
princípios espíritas. A segunda, através do estudo sistemático, não só das obras espíritas,
como também de livros afins, que concorram para o conhecimento da natureza humana,
sobretudo a respeito de psicologia do comportamento, mitologias, artes e filosofia. Em terceiro,
aprender algumas técnicas de entrevistas diretivas e não diretivas, para que a conversa se
torne produtiva no processo de cura do desencarnado. Lógico que essas formas não
dispensam a necessidade fundamental de que a pessoa seja amorosa e fraterna em sua
relação com o desencarnado, de modo semelhante ao trato que destina aos outros na sua
vida. Portanto, não basta ter lido Allan Kardec e ter conhecimento do Evangelho. Isso ajuda, e
talvez seja fundamental, mas não suficiente.
4.3.2. ESCLARECIMENTO HUMANIZADO NA DESOBSESSÃO
A desobsessão é a ação de livrar um obsidiado de seu obsessor, assediador ou perseguidor

espiritual. É muito conhecida pela prática da tradicional “doutrinação” do suposto obsessor, em
que uma pessoa encarnada tenta, literalmente, convencer o espírito a interromper sua ação
sobre o encarnado, usando, para isso, métodos bastante “agressivos”, como sermões de
cunho moral, ameaças, terrorismo espiritual, coação psicológica e energética, etc.
Infelizmente, estes “doutrinadores” sempre tiveram em mente que obsessores são sempre os
culpados, são sempre os carrascos, responsáveis pela situação negativa que prejudica o
obsidiado. É o que nos diz Renato Ourique de Carvalho, em seu livro Orientação a
Desencarnados, da série Gotas e Luz, quando afirma que “normalmente o chamado obsessor
é considerado como sendo uma “algoz” que é preciso ser combatido, vencido, domado e
humilhado”. Essa é a regra normal do trato que os participantes do chamado “trabalho de
desobsessão” seguem para “vencer os inimigos.
Modernos autores, dedicados trabalhadores espíritas, têm-se ocupado do assunto e nos dados
obras onde catalogam as suas experiências (e os resultados) na busca da chamada
“desobsessão, agora sob nova ótica, ou seja, a do diálogo com os irmãos carentes e as
tentativas de os transformar em nossos amigos, despindo-se da vestimenta de inimigos.”
Hoje, portanto, esta visão, felizmente, está mudando e os obsessores já vêm sendo encarados
como seres humanos desencarnados e tratados com respeito e sincero interesse por suas
razões. Hoje, o que se vêm fazendo não é mais a tradicional “doutrinação”, mas uma
orientação espiritual, para que compreendam, acima de tudo, o mal que estão causando a si
mesmos, ficando ligados a uma pessoa de que, na maioria das vezes, não gostam.
E o resultado tem sido bem positivo, pois os espíritos mostram-se muito mais receptivos a este
tipo de abordagem e, consequentemente, muito mais acessíveis às explicações e assistências

que recebem. Trabalhos como o de Renato O. de Carvalho, no livro acima citado, e de

Hermínio C. Miranda nos livros Diálogo com as Sombras, Histórias que os Espíritos Contaram,
O Exilado, A Irmã do Vizir e A Dama da Noite demonstram claramente esta tendência e seus
resultados bastante felizes.
Além disso, hoje já sabemos também que, para uma orientação deste tipo, muitas vezes, nem
é necessária a “incorporação” em um médium, pois basta o contato dos espíritos com a energia
do grupo mediúnico, para que eles se sintam tocados e possam ser ajudados diretamente
pelos amparadores mais próximos.
Com isso, o trabalho de orientação a desencarnados tornou-se muito mais humano, muito mais
amoroso e, ao mesmo tempo, muito mais produtivo, rápido e eficaz, sem perder a
característica principal de ajudar e dar assistência, a encarnados e desencarnados. Além disso,
com esta técnica pode-se ajudar muito mais espíritos a cada reunião, uma vez que não se
necessita mais da “incorporação” para a assistência. Os espíritos são orientados e ajudados no
astral mesmo e, muitas vezes, a ajuda que damos a um ou dois deles repercute em muitos
outros ligados à mesma faixa vibratória, realizando uma verdadeira “varredura” espiritual
coletiva. Neste caso, a ajuda dos médiuns é, acima de tudo, mental e energética, por meio de
pensamentos e sentimentos elevados, sempre pautados no amor incondicional, na compaixão
equilibrada e na serenidade.
Seja como for, este trabalho só terá efeito se o(s) interessado(s) participar(em) ativamente do
processo. Ninguém pode ser ajudado se não quiser. Ninguém consegue vencer o mal que o
persegue se não trabalhar para mudar o padrão que atrai este mal. Ninguém poderá equilibrar-
se se não buscar o equilíbrio dentro de si mesmo, com uma conduta mais elevada.
Desobsessão não é processo mágico, nem solução milagrosa. É processo muitas vezes
complexo que requer cuidado e compreensão, alguma psicologia e muita paciência, tanto dos
médiuns, como do assistido. Em alguns casos, inclusive, serão necessários vários
atendimentos para que a atuação obsessiva realmente seja interrompida, já que muitas
variáveis estão envolvidas, tanto no plano material, quanto no plano espiritual. Assim, o
médium que trabalha com desobsessão deve ser capaz de compreender bem a situação de
TODOS os envolvidos, orientando encarnados e desencarnados para a conduta mais
adequada e que poderá levá-los a uma solução feliz para todos.
Alguns cuidados são muito importantes no trabalho de desobsessão:
Procurar conhecer os detalhes de cada caso, para atuar de forma consciente e

orientada;
Alguns conhecimentos de psicologia para ajudar no trato com as entidades e com os
assistidos encarnados, sem desequilibrá-los ainda mais;

Muito conhecimento dos mecanismos espirituais de ligação energética mental e

orgânica, para saber como e quando fazer o desligamento;
Profunda sintonia mental com os amparadores encarregados dos trabalhos e
interessados em cada caso, para contar com ajuda “balizada” e poder dar a melhor
assistência possível;
Muita segurança mediúnica e espiritual, para poder entrar na faixa dos obsessores,
assediadores e sofredores, sem sofrer-lhes a influência, saindo desta faixa com
facilidade, logo após o atendimento;
Firmeza mental e muito equilíbrio emocional para não se deixar abalar pelo
comportamento e as palavras de espíritos perturbados, entendendo que são apenas
seres humanos desequilibrados precisando de ajuda e compreensão;
Bastante “malícia” também, no bom sentido, para saber como se defender de suas
ameaças e ataques, bem como para saber quando agir com mais firmeza e
objetividade, sem receio de “ferir” a suscetibilidade das entidades, que, muitas vezes,
como crianças, precisam que lhes imponham limites e disciplina;
Muito equilíbrio e serenidade para ajudar também o dirigente do trabalho, o orientador
encarnado encarregado de conversar com as entidades, bem como os outros médiuns,
caso se esteja atuando como médium de sustentação.
Desobsessão não acontece apenas no plano físico. Ela ocorre também no plano espiritual,
onde os médiuns podem atuar projetados pela ação do sono físico, com a orientação de
amparadores, instrutores e amigos espirituais. Mais um motivo, portanto, para que o médium
encare o sono como uma parte muito importante de sua vida e de sua tarefa mediúnica e se
prepare muito bem para ele, garantindo sempre sintonia elevada e energias sutis.
O médium realmente comprometido com a sua tarefa tem consciência de que o espírito não
está preso ao corpo e não é o corpo. Por isso, nunca dorme por dormir e encara o sono como
condição que lhe propicia estender seu trabalho mediúnico a outras consciências, sempre na
intenção de dar assistência e ajudar. Além disso, o médium sabe também que o trabalho de
desobsessão, muitas vezes, não acontece nem começa apenas na reunião mediúnica. O
médium deve saber que muitas desobsessões começam muito antes da reunião do grupo e
também em situações e locais bem diferentes daquele em que o grupo se reúne. Consciente
disso, o médium pode estar mais atento para os casos “inusitados” do dia a dia, em que sua
atuação como médium é mais requerida.
Outro detalhe importante é que médiuns que trabalham com desobsessão costumam ser
vigiados e acompanhados, de perto, por obsessores e assediadores, para serem fiscalizados
em sua conduta diária. Caso não haja coerência entre o que dizem e “pregam” e o que fazem
diariamente em sua vida “mundana” serão, muito provavelmente, cobrados por estes espíritos,
sendo acusados de falsidade, falso moralismo, etc.

E os amparadores permitem que seus médiuns sejam submetidos a este tipo de situação para
que tenham consciência da responsabilidade que têm perante as mentes que orientam. Sendo
o médium aquele que primeiro deve dar o exemplo, é bastante constrangedor para o
amparador que seu próprio “parceiro” seja pego em flagrante pelos assediadores, além de ser
bastante desmoralizante para o próprio médium, que perderá credibilidade e autoridade moral
para lidar com espíritos perturbados e mal intencionados.
Sendo assim, o médium deve tomar muito cuidado com o que diz e faz, dentro e fora das
reuniões mediúnicas. É preferível um médium razoável e coerente, do que um médium
aparentemente perfeito e inatacável, mas totalmente incoerente, pois a primeira pessoa que o
médium engana com esta conduta é a si mesmo. E o primeiro a se prejudicar com isso é
também ele próprio.
4.3.3. COMO LIDAR COM OS ESPÍRITOS
Os espíritos são pessoas e como tais devem ser tratados. Nem subserviência e adorações
doentias, nem tampouco medo como se fossem criaturas sobrenaturais divinizadas. Devemos
sempre nos lembrar de que, quando estão encarnados, têm o mesmo grau de dificuldade em
viver, como a maioria de nós e nem sempre retornam ligados à religião. Assim como tratamos
as pessoas devemos fazê-lo com os espíritos desencarnados, a fim de que a relação com eles
seja de igualdade. Costumeiramente se trata os espíritos com certa artificialidade, como se
após a morte mudassem de hierarquia ou gozassem de alguma regalia ou privilégio.
Nenhuma reverência a mais que não seja merecida a qualquer pessoa com quem nos
relacionamos. Devemos tratá-los com o mesmo respeito e consideração com que tratamos as
pessoas, com a mesma naturalidade com que o fazemos na vida social comum. Assim
postulamos a fim de tentar nivelar a relação entre espíritos encarnados e desencarnados, o
que poderia vir a contribuir para diminuir o grau de fascinação e mistificação que pode existir
nesse trato. Para que essa relação seja mais natural é necessário que tornemos o contato com
os desencarnados algo comum e que a mediunidade passe a ser encarada como uma
faculdade de uso corrente entre nós encarnados.
A sociedade de encarnados se interpenetra com a dos desencarnados de forma visceral,

portanto agimos, pensamos, sentimos e nos relacionamos de forma semelhante. A ausência de
conversas naturais e informais com os espíritos desencarnados, sobretudo nas reuniões
públicas espíritas, para análise e discussão de temas relevantes, contribuiu para a existência
de médiuns que se tornaram verdadeiros oráculos aos quais se recorre para todo tipo de
orientação. Eles, os médiuns, em pequeno número, passaram assim a ser a via exclusiva por
onde transitam as orientações oriundas de Espíritos Superiores. Isso, muito embora tenha seu
valor, por conta de ter gerado certa unidade inicial no Movimento Espírita, enviesou o contato
com os espíritos desencarnados.

Associamos naturalmente os espíritos à religiosidade e tratamos com eles como se divindades

fossem, à moda medieval. Isso ocorre com a grande maioria dos médiuns e com a quase
totalidade dos espíritos. Não falamos com eles como o fazemos com as pessoas encarnadas.
Agimos artificialmente e nos condicionamos psiquicamente a aceitar o que venha das pessoas
desencarnadas como verdades incontestes. A religiosidade com que se tratam os espíritos
decorre do modo primitivo como sempre se lidou com aquilo que era considerado sobrenatural.
Devemos mudar essa ideia, mostrando que todos os fenômenos mediúnicos são naturais e que
se assenta em leis perfeitamente compreensíveis e normais. Por esse motivo devemos tratar
os espíritos como pessoas, sem artificialismos nem tratamentos destinados a divindades, os
quais são comuns nas religiões politeístas.
Não lhes temer nem lhes atribuir qualquer poder de responsabilidade pela Justiça Divina é
fundamental para uma relação psicologicamente sadia. Quando se imagina que são os
espíritos os “cobradores” pelo “mal” que fazemos, tendemos a lhes temer a presença e a
considerá-los semidivindades. Não se sabe com quem se lida, visto que as palavras não são
suficientes para mostrar uma personalidade. A barreira existente entre a dimensão espiritual e
a material impede-nos de ter uma melhor percepção sobre a personalidade dos espíritos com
quem lidamos. A melhor indicação ainda é o conteúdo moral do que dizem, além do que
provocam nos médiuns através de quem se comunicam. Os espíritos devem também se
preocupar com o destino de “seus” médiuns, enquanto pessoas, pois contribuem para a
formação da maturidade deles. Alguns espíritos, sob a justa alegação de que a
responsabilidade é do médium, não conseguem levar “seus” médiuns ao equilíbrio pessoal e a
se tornarem bons cidadãos.
A oração que normalmente se faz para o contato mediúnico, principalmente nas instituições,
não deve ser considerada como imprescindível ou como exigência deles, mas como um
recurso a auxiliar na concentração do médium e a melhorar suas condições vibratórias. Esse
bom hábito leva a relação para o campo religioso. Porém, após, deve-se levar a relação para o
campo da naturalidade.
4.3.4. MAUS ESPÍRITOS OU OBSESSORES
Não existem maus espíritos, mas pessoas em desequilíbrio ou de personalidade difícil, pois
não há uma categoria de espíritos naquela condição. Aqueles que agem em desacordo com as
normas sociais e morais não fazem parte de uma categoria, como se pertencessem a uma raça
diferente. São pessoas que, naquele momento, estão em atitude inadequada e, muitas vezes,
com comportamentos radicais. Embora algumas pessoas desencarnadas prejudiquem
encarnados pela obsessão, elas também podem ter boas atitudes em outras situações de sua
realidade, isto é, não são permanentemente obsessores. Há, porém, casos patológicos ou
psicopatológicos de pessoas desencarnadas, que por estarem doentes psiquicamente, fixam-

se persistentemente em alguém, sem conseguir dele se desligar, exigindo trabalho técnico

específico para sua solução. São doentes ligados a doentes, são pessoas comuns. O
encarnado que se encontra nesse tipo de ligação apresenta graves transtornos psicológicos e,
às vezes, psiquiátricos e neurológicos.
A grande maioria dos desencarnados chamados de obsessores, necessita de escuta

adequada. Precisam ser ouvidos, compreendidos, aceitos, esclarecidos e que lhes sejam
dadas esperança e amorosidade. Não querem ser recriminados nem que lhes julguemos as
ações como se fôssemos sempre certos em tudo que fazemos. São pessoas querendo ser
tratadas como tais. A psicoterapia a eles apropriada, deve ser aquela que lhes permita falar,
ser entendidos e refletir. Qualquer tentativa de conversão evangélica não só pode ser inócua,
como pode lhes causar tédio. Quando alguém está em conflito e isso lhe atinge o equilíbrio
psicológico, necessita ter contato com a raiz de seu conflito e não de uma conversão religiosa,
a qual só é oportuna em momentos específicos da vida da pessoa.
É preciso ter senso de oportunidade para sugerir uma ideia religiosa, evangélica ou não,
durante a crise de alguém. Geralmente o chamado “obsessor” não se encontra em condições
psicológicas de aceitar uma investida para sua conversão ou para análises evangélicas por
quem ele não sente empatia e no momento em que o que ele busca é o alívio para seu conflito.
Não quero com isso abolir ou sugerir que se exclua a fala evangélica na desobsessão, mas
apenas alertar que se deve inseri-la apenas nos momentos oportunos. É preciso que
encontremos a palavra e o momento adequados para pontuar uma conversa com o
desencarnado que se vincula ao encarnado por ações agressivas. Há perguntas que podem
ser feitas numa conversa com espíritos desencarnados que facilitam a abordagem de questões
mais íntimas, ligadas aos conflitos que porventura se queira ajudar a resolver. São perguntas
simples e diretas que a seguir relaciono, as quais podem ser úteis numa conversação. Como
está você? Qual seu nome? Onde estão seus familiares? Com quem e onde você vive
atualmente? Você poderia me falar um pouco de você? Há quanto tempo você desencarnou?
Por que motivo você age assim? O que o fez ficar dessa forma? Qual o motivo de você estar
assim? Quando isso aconteceu? Quais são suas intenções? Você considera sua atitude atual
adequada à sua felicidade? Suas razões são compreensíveis, mas você não percebe que suas
atitudes lhe levarão ao oposto do que pretende? Quem você ama? Você é amado por alguém?
O que você fazia quando estava encarnado? A depender das respostas pode-se dirigir a
conversa para qualquer rumo.
É imprescindível que o desencarnado fale muito de si e que novos questionamentos o levem à

reflexão sobre suas atitudes, desejos, intenções e sentimentos. Deve-se evitar propor atitudes
específicas, mas levá-lo a apresentar alternativas para si mesmo. A escolha do que deve fazer,
em sua própria vida, deverá ser decidida pelo desencarnado. É sempre inadequado dirigir a

vida do outro, pois a respeito dela nunca temos o conhecimento suficiente e não sabemos
portanto o que é melhor.
4.3.5. MEDO DE ESPÍRITOS DESENCARNADOS
A eliminação do medo e a modificação do estado psíquico que se forma no contato com os

espíritos pela associação com o sobrenatural são desafios psicológicos de quem lida com a
mediunidade. Não é muito fácil modificar-se uma tendência arquetípica devido a seu
enraizamento no psiquismo ao longo dos séculos de evolução.
É preciso descondicionar-se das reações de pavor associando à mediunidade e substituí-lo por

um sentimento que contenha alegria e satisfação pessoal. O medo existente é natural e,
portanto, automático. Sua eliminação se dá com o tempo e o exercício mediúnico. Fundamental
é que seja enfrentado, buscando entender que lidar com espíritos é constatar com pessoas, as
quais não poderão nos fazer nenhum mal além daqueles que já existem em nós mesmos.
O estado psíquico que nos coloca diante do sentimento de medo é favorecido por um ou mais
complexos psíquicos adquiridos em vidas passadas que necessitam ser dissolvidos. Dissolver
aqueles complexos não é tarefa fácil para um ego frágil. É preciso, dentre outras condições
psíquicas, ter segurança e autoconfiança suficientes para não ser tomado pelos complexos. O
não querer morrer sempre pertenceu à consciência do ser humano e tudo ele fez e faz para
evitar o contato com ideias, emoções e eventos que porventura o aproximem daquele inevitável
fenômeno. Por outro lado, a mediunidade se enraíza no inconsciente humano e suas
manifestações se apresentam à consciência arrastando consigo as experiências aversivas que
se encontram associadas ao tema. Tais experiências se conectam a complexos que promovem
a emoção do medo. Inevitável então que ele apareça quando a consciência se depara com o
fenômeno mediúnico.
A ignorância nos fez conectar ou associar o contato com o espiritual, pela mediunidade, com
situações aversivas e que nos causaram pavor no passado atual ou em vidas anteriores.
Condicionamo-nos a essa associação e, por conta disso, não lidamos com o espiritual como
algo natural. Geralmente, quando conseguimos essa naturalidade, utilizamo-nos de um
mecanismo de defesa chamado de transferência, que nos leva a tratar do tema com reverência
sagrada. Isto é, passamos do medo à sacralização. Ambos são formas externas e extremas de
contato. Em ambas, o medo está presente de modo latente. O outro, com quem lidamos, não é
percebido como tal, mas da forma como a mim é possível aceitá-lo, em face de minha
insegurança e ignorância. Agindo assim, nos sentimos seguros, porém não maduros.
Disseminar princípios requer vivenciá-los. Quando quisermos que os princípios espíritas se
tornem crença comum, será necessário fazer deles vivências espontâneas e naturais. A
mediunidade é um fenômeno humano e deve dessacralizar-se para alcançar o nível social que
pretendemos. A sociedade estabelece regras de convivência que paulatinamente se modificam

visando a harmonia. Por enquanto, as regras de convivência com os espíritos têm sido assim,
mas gradativamente deverá se modificar, para se tornar algo natural e espontâneo. Quando o
medo for substituído pelo sentimento de fraternidade, será possível uma relação espontânea. O
sentimento de fraternidade, que vai substituindo o medo, surge quando nos sentimos iguais,
sem distinções nem hierarquias. Para isso é preciso não atribuir aos espíritos qualquer poder
que não se possa ter, como também não permitir que a culpa e a falsa humildade se
apresentem na relação com eles. Costumamos nos sentir inferiores a eles por conta das culpas
que carregamos e por achar que eles não as possuem. Achamos que são eles nossos juízes.
Surge, no momento do contato, a idéia de um juízo final bíblico. Associamos os espíritos à
morte e esta ao julgamento final. É um condicionamento que precisamos extinguir. Na
desencarnação não haverá julgamento final, nem tampouco estaremos diante de algum
tribunal. A vida continua.
O julgamento que existe é aquele que naturalmente fazemos a todo o momento e

continuaremos a fazer após a morte. Não é somente diante dela que se faz uma avaliação da
própria vida. Essa avaliação deve ser feita a todo o momento e sempre. Não devemos temê-la,
pois somos nossos próprios juízes, cujas leis a serem obedecidas se encontram em nossa
própria consciência. É preciso não outorgar aos espíritos desencarnados, de qualquer
hierarquia, o poder de nos julgar ou de decidir sobre nossa existência. O medo pode ser
descondicionado à medida que nos sentimos mais maduros e responsáveis pelo nosso próprio
destino. É necessária a consciência da autodeterminação. Autodeterminação é a base para um
ego estruturado. Uma pessoa autodeterminada assume as consequências de seus atos e age
adequadamente para atingir seus objetivos, sem agredir a ninguém nem a si próprio,
construindo sua felicidade. Do livro Psicologia e Mediunidade Adenáuer Novaes.
Esclarecer Espíritos não é, porém, tarefa fácil, pois exige conhecimentos doutrinários bastante
desenvolvidos e senso psicológico para que o esclarecedor possa captar com rapidez a
verdadeira feição moral do caso que defronta e, em consequência, encaminhar o
esclarecimento no devido rumo. É necessário ainda ao esclarecedor possuir paciência e
bondade, humildade e tolerância, porque somente com auxílio dessas virtudes poderá
enfrentar os casos mais difíceis em que se manifestam Espíritos maldosos, zombeteiros ou
empedernidos.
Segundo observa André Luiz, a pessoa envolvida nessa tarefa não pode esquecer que a
Espiritualidade Superior confia nela e dela aguarda o cultivo de determinados atributos como
os que se seguem:
a) Direção e discernimento;
b) Bondade e energia;
c) Autoridade fundamentada no exemplo:
d) Hábito de estudo e oração;

e) Dignidade e respeito para com todos;

f) Afeição sem privilégios;
g) Brandura e firmeza;
h) Sinceridade e entendimento;
i) Conversação construtiva.
4.4. RESULTADOS DO ESCLARECIMENTO DE ESPÍRITOS
Os benefícios da desobsessão são incalculáveis. André Luiz assevera: “Erraríamos

frontalmente se julgássemos que a desobsessão apenas auxilia os desencarnados que ainda
pervagam nas sombras da mente. Semelhantes atividades beneficiam a eles, a nós, bem
assim os que nos partilham a experiência cotidiana, seja em casa ou fora do reduto doméstico
e, ainda, os próprios lugares espaciais em que se desenvolve a nossa influência”.
Os resultados do esclarecimento dependem do ambiente formado pelos pensamentos do

dirigente e dos participantes, da condição moral que o dirigente apresente para orientar os
Espíritos e da própria condição espiritual da entidade, que pode aceitar ou não os conselhos e
esclarecimentos que recebe. O resultado dependerá também dos métodos utilizados, que
devem ser aplicados de acordo com a circunstância e a necessidade do momento.
O objetivo do esclarecimento da entidade comunicante é principalmente quanto ao seu estado

transitório de perturbação, as causas de seus sofrimentos e a forma pela qual poderá encontrar
a solução para seus problemas. O esclarecedor e todos os membros do grupo mediúnico são
chamados a vibrar amorosamente em favor da entidade, demonstrando solidariedade com o
seu sofrimento e emitindo pensamentos de auxílio e apoio moral.
Depois de esclarecido e de haver aceitado o novo caminho que se lhe abre, o Espírito
apresenta mudanças no seu modo de agir. Se empedernido, mostrar-se-á tocado e sensível
aos ensinamentos, buscando nova forma de encarar a vida; se revoltado, mostrar-se-á
submisso à Lei Suprema, que não é injusta com ninguém; se odioso, observará as
consequências em si mesmo de sua semeadura infeliz e procurará dominar seus maus
sentimentos; se desesperado, notará agora novas possibilidades de alcançar a paz através do
trabalho e da fé ativa. O Esclarecimento abre para os desencarnados um novo panorama de
vida, onde novas atividades se descortinam, com possibilidades de trabalho, felicidade e
progresso.
4.5. MÉTODOS A SEREM UTILIZADOS
Na tarefa de tratamento dos Espíritos que se comunicam nas sessões mediúnicas não existe
regra fixa, pois cada caso é único. Como o esclarecimento não objetiva somente Espíritos
sofredores, mas igualmente Espíritos ignorantes que ainda permanecem em esferas de

embrutecimento, e Espíritos maldosos que se devotam ao mal conscientemente, bem variado

deve ser o modo de esclarecer uns e outros. Há, entretanto, determinadas regras que não
podem deixar de ser aplicadas nessa tarefa:
a) Receber com atenção e interesse as comunicações;

b) Ouvi-las com paciência e imbuído da melhor intenção de ajudar;
c) Envolver o comunicante em um clima de vibrações fraternais, dando oportunidade
para que ele fale;
d) Estabelecer em tempo oportuno um diálogo amigo e esclarecedor;
e) Evitar acusações e desafios desnecessários;
f) Confortar e amparar através do esclarecimento;
g) Não discutir com exaltação tentando impor seu ponto de vista;
h) Não receber a todos como se fossem embusteiros e agentes do mal;
i) Ser preciso e enérgico na hora necessária, sem ser cruel e agressivo;
j) Evitar o tom de discurso e também as longas preleções;
k) Ser claro, objetivo, honesto, amigo, fraterno, procurando dar ao comunicante aquilo
que gostaria de receber se no lugar dele estivesse.
André Luiz sugere a observância da seguinte postura para o bom cumprimento de sua tarefa:
a) Guardar atenção no campo intuitivo, a fim de registrar com segurança as sugestões

e os pensamentos dos benfeitores espirituais que comandam as reuniões;
b) Tocar no corpo do médium em transe somente quando necessário;
c) Cultivar o tato psicológico, evitando atitudes ou palavras violentas, mas fugindo da
doçura sistemática que anestesia a mente sem renová-la, na convicção de que é
preciso aliar raciocínio e sentimento, compaixão e lógica, a fim de que a aplicação
do socorro verbalista alcance o máximo rendimento;
d) Estudar os casos de obsessão surgidos na equipe mediúnica, que devam ser
tratados na órbita da psiquiatria, para que a assistência médica seja tomada na
medida aconselhável;
André Luiz recomenda ainda a dirigentes e esclarecedores, bem como a todos os que
participam das reuniões mediúnicas, que tenhamos sempre em mente:
a) desobsessão não se realiza sem a luz do raciocínio, mas não atinge os fins a que se
propõe, sem as fontes profundas do sentimento;
b) a parte essencial ao entendimento é atingir o centro de interesse do Espírito preso a
idéias fixas, para que se lhes descongestione o campo mental, sendo de todo
impróprio, por causa disso, qualquer discurso ou divagação desnecessária;

c) os manifestantes desencarnados, seja qual for sua conduta na reunião, são, na

realidade, Espíritos carecedores de compreensão e tratamento adequados, a exigir
paciência, entendimento, socorro e devotamento fraternais;
d) cada Espírito sofredor deve ser recebido como se fosse um familiar nosso
extremamente querido; agindo assim, acertaremos com a porta íntima através da
qual lhe falaremos ao coração;
e) pelo que ouça do manifestante, o esclarecedor deduzirá qual o sexo a que o Espírito
comunicante tenha pertencido na precedente existência, para que a conversação
elucidativa se efetue na linha psicológica ideal;
f) os problemas de animismo ou de mistificação inconsciente que porventura surjam
no grupo, devem ser analisados sem espírito de censura ou de escândalo, cabendo
ao dirigente fazer todo o possível para esclarecer com paciência e caridade os
médiuns e os desencarnados envolvidos nesses processos;
g) é preciso anular qualquer intento de discussão ou desafio com os Espíritos
comunicantes, dando mesmo razão, algumas vezes, aos manifestantes infelizes e
obsessores;
h) nem sempre a desobsessão real consiste em desfazer o processo obsessivo, de
imediato, porquanto em diversos casos a separação de obsidiado e obsessor deve
ser praticada lentamente;
i) quando necessário, o esclarecedor poderá praticar a hipnose construtiva no ânimo
dos Espíritos sofredores, quer usando a sonoterapia para entregá-los à direção e ao
tratamento dos instrutores espirituais presentes, com a projeção de quadros mentais
proveitosos ao esclarecimento, quer sugerindo a produção e ministração de
medicamentos ou recursos de contenção em favor dos manifestantes que se
mostrem menos acessíveis à enfermagem do grupo;
j) O esclarecimento não deve ser longo em demasia, perdurando a palestra educativa
em torno de dez minutos, ressalvadas as situações excepcionais;
k) Se o manifestante perturbado se fixar na revolta ou na queixa, indiferente ou
recalcitrante, o esclarecedor solicitará a cooperação dos benfeitores espirituais
presentes para que o necessitado rebelde seja confiado à assistência espiritual
especializada. Nesse caso, a hipnose benéfica poderá ser utilizada para que o
magnetismo balsamizante asserene o companheiro perturbado e o afastamento dele
seja efetivado.
Reportando-se aos casos em que os Espíritos comunicantes se mostram demasiado

renitentes, a ponto de perturbar os trabalhos, sugere Herculano Pires que aí o melhor a fazer é
chamar o médium a si mesmo, fazendo-o desligar-se do Espírito perturbador. O episódio
servirá ainda para reforçar a confiança do médium em si mesmo, demonstrando-lhe que pode
interromper por sua vontade as comunicações perturbadoras. O Espírito geralmente voltará em

outras sessões, mas então já tocado pelo efeito do esclarecimento e desiludido de sua
pretensão de dominar o ambiente.
Hermínio C. Miranda afirma que, no início, os Espíritos em estado de perturbação não estão
em condições psicológicas adequadas à pregação doutrinária. Necessitam, então, de primeiros
socorros, de quem os ouça com paciência e tolerância. “O esclarecimento virá no momento
oportuno, e, antes que o esclarecedor possa dedicar-se a este aspecto específico, ele deve
estar preparado para discutir o problema pessoal do espírito, a fim de obter dele a informação
de que necessita”, esclarece Hermínio.
Divaldo P. Franco acrescenta: “A nossa tarefa não é a de dizer verdades, mas a de consolar,
porque dizer simplesmente que o comunicante já desencarnou os Guias também poderiam
fazê-lo. Deve-se entrar em contato com a Entidade, participar de sua dor, consolá-la, e, na
oportunidade que se faça lógica e própria, esclarecer-lhe que já ocorreu o fenômeno da
morte...”
A propósito do assunto, Raul Teixeira sugere: “O esclarecedor dispensará, sempre, os

discursos durante o esclarecimento, entendendo-se aqui discurso não como a linha ideológica
utilizada, mas sim a falação interminável, que não dá ensejo à outra parte de se exprimir, de se
explicar. Muitas vezes, na ânsia de ver as Entidades esclarecidas e renovadas, o esclarecedor
se perde numa excessiva e cansativa cantilena, de todo improdutiva e exasperante”. “O diálogo
com os desencarnados deverá ser sóbrio e consistente, ponderado e clarificador, permitindo
boa assimilação por parte do Espírito e excelente treino lógico para o esclarecedor.”
Para Roque Jacinto a paciência inscreve-se como uma das virtudes maiores de todos os que
se dedicam à tarefa do esclarecimento das entidades desencarnadas. A ironia jamais nos
açulará à ação de revide nem a ímpetos de agressão, porque acolheremos a nossa humilhação
como degraus da escada evolutiva. Saber ouvir será tão importante quanto falar. Saber calar
será tão urgente quanto redarguir. Saber pacificar será tão importante quanto reagir. Saber
compreender será tão importante quanto ser compreendido.
4.5.1. HÁBITOS INCONVENIENTES QUE DEVEM SER ABOLIDOS
Diversos autores têm chamado a atenção para hábitos, vícios e práticas que precisam ser
abolidos das sessões mediúnicas. Edgard Armond considera absolutamente inconvenientes as
atitudes seguintes:
a. Exigir o nome do Espírito comunicante;

b. Crer cegamente no que diz o Espírito;
c. A verborragia e o falatório inútil, que são próprios de Espíritos mistificadores e
irresponsáveis;
d. A agitação por parte dos médiuns que batem mãos e pés, bufam, gemem, gritam,
contorcem-se durante a sessão;

e. As preces lidas;
f. Estabelecer ordem para os médiuns darem passividade;
g. Conferir hegemonia a determinado médium;
h. Abertura e fechamento da sessão pelos guias;
4.5.2. OUTROS RECURSOS
Por muitas, inúmeras vezes, o esclarecedor tem de recorrer à prece. A prece tem o poder de
fazer calar a imensa maioria dos Espíritos desajustados, mesmo os mais violentos. Muito
raramente procuram eles perturbar a prece - geralmente, ouvem-na em silêncio. Alguns,
entretanto, zombam, tentam dramatizar, ironizar, riem. Na verdade, têm medo da emoção que
os leva à crise e da crise que os leva à dor que os espera no longo caminho de volta.
Temos ainda o recurso do passe, que deve ser dado no momento certo. Passe para serenar,
adormecer, sensibilizar. Quando acontece de um Espírito chegar agressivo, ameaçador,
devemos apaziguá-lo, levando-o a quebrar o terrível círculo vicioso em que se debate. É ter
paciência e esperar - a cólera passa, pois é difícil sustentá-la contra quem não nos oferece
resistência. O melhor argumento ante um Espírito recalcitrante, com idéia fixa de vingança, não
é pedir que perdoe ou esqueça (isso costuma revoltá-lo ainda mais), é dizer que agindo assim
ele está cada vez mais se afastando da sua destinação como Espírito eterno - O Bem. Ao
desejar a vingança ele se afasta dessa estrada.
A fase da aceitação chega por pequeninos e quase imperceptíveis sinais: ouvem-nos mais,
abaixam o tom da fala e diminuem a menor agressividade.
Se o Espírito se mantiver avesso às apreciações do esclarecedor devemos pedir a colaboração

dos mentores, para que ele seja encaminhado a organizações adequadas na erraticidade.
Utiliza-se a hipnose benéfica, serenando o Espírito perturbado, afastando-o do organismo
medianeiro pelo passe anestesiante.
4.6. TIPOS DE ELEMENTOS PRESENTE NAS REUNIÕES MEDIÚNICAS
Suely Caldas relaciona para nós os tipos de Espíritos que normalmente são trazidos às
reuniões de desobsessão e porque não dizer às reuniões de um modo geral. Ela, praticamente
separa Espíritos em dois grandes grupos: os que sofrem e os que fazem sofrer; os primeiros
expondo suas feridas para receber o bálsamo da Reunião e os outros conspirando contra a
reunião, por possuírem o sofrimento maior da ignorância e da rebeldia. Senão, vejamos:
4.6.1. ESPÍRITOS QUE SOFREM
- Espíritos que não conseguem falar;

- Espíritos que desconhecem a própria situação;
- Suicidas;

- Alcoólatras e Toxicômanos;
- Sofredores;
- Dementados;
- Amedrontados.
4.6.2. ESPÍRITOS QUE FAZEM SOFRER
- Os que desejam tomar o tempo da reunião;

- Espíritos irônicos;
- Espíritos desafiantes;
- Espíritos descrentes;
- Espíritos auxiliares de obsessores;
- Espíritos mistificadores;
- Espíritos galhofeiros;
- Espíritos ligados à magia.
Sabemos ainda numa vertente mais recente da espiritualidade a presença das

PERSONALIDADES MÚLTIPLAS E SUBPERSONALIDADES. Para onde vão os Espíritos que
são esclarecidos? O que acontece a eles?
- São muitos os caminhos que se abrem diante deles. Geralmente, são levados a um local de
repouso e tratamento. Trabalhadores espirituais os conduzem à reeducação. Quase todos
precisam mergulhar numa nova reencarnação, quanto antes, e assim que estejam em
condições, começa-se o preparo para o recomeço. Muitas vezes ainda, o trabalho de
esclarecimento continua no plano espiritual. Espíritos amigos já disseram que verdadeiras
sessões mediúnicas são realizadas com médiuns desdobrados pelo sono físico. Os
esclarecimentos se projetam ao longo dos dias e seguem nas realizações da noite, quando, em
desdobramento, acompanhamos os mentores nos contatos e nas tarefas que se desenrolam
no mundo dos Espíritos.
Para cada um dos tipos de Espíritos, Suely Caldas apresenta orientações sucintas de como
doutrinar. Embora saibamos que não existe um caso igual ao outro, esses modelos servem-nos
de parâmetro a partir dos quais iremos acrescentando as nossas próprias experiências.
Vejamos agora esses tipos:
4.6.3. TIPOS DE ESPÍRITOS COMUNICANTES
Esta classificação se baseia no modo como os Espíritos se apresentam nas reuniões de

desobsessão e refere-se apenas aos Espíritos obsessores e necessitados. Uma visão geral
dos principais tipos de Espíritos que se comunicam neste tipo sessões especializada, e
focalizar a abordagem que o esclarecedor pode adotar. Importa ainda mencionar que alguns
desses tipos de entidades aqui relacionadas comparecem também nas reuniões de educação e

desenvolvimento mediúnico (sendo mais comuns nestas), desde que estejam os médiuns em
condições e que haja necessidade dessas manifestações.
4.6.3.1. Espíritos que não conseguem falar
São bastante comuns as manifestações de entidades que não conseguem falar. Essa
dificuldade pode ser resultante de problemas mentais que interferem no centro da fala, como
também em virtude do ódio em que se consomem que, de certa maneira, oblitera a capacidade
de se comunicar. Esta classificação, aliás, nada tem de absoluta. Em outros casos, pode ser
um reflexo de doenças de que eram portadores antes da desencarnação e que persistem no
além-túmulo, por algum tempo, ou reflexo do tipo de desencarne, de acordo com o estado e
cada uma.
Finalmente, existem aqueles que não querem falar para não deixar transparecer o que
pensam, representando essa atitude uma defesa contra o trabalho que pressentem (ou sabem)
estar sendo feito junto deles. Neste último caso, o médium pode conseguir traduzir as suas
intenções, paulatinamente. Não há necessidade de tentar insistentemente que falem, forçando-
os com perguntas, pois nem sempre isso é o melhor para eles. O doutrinador deve procurar
sentir, captar os sentimentos que trazem. Geralmente não é difícil apreendê-los. Os que sofrem
ou os que se rebolcam no ódio deixam transparecer o estado em que se encontram. De
qualquer forma são sumamente necessitados do nosso amor e atenção. O doutrinador deve
dizer-lhes palavras de reconforto, aguardando que respondam espontaneamente.
Muitos conseguem conversar ao cabo de alguns minutos, outros não resistem e acabam
aceitando o diálogo, cabendo ao doutrinador atendê-los de acordo com a problemática que
apresentam. Os que têm problema de mudez, por exemplo, conseguirão através de gestos
demonstrá-lo. Ciente disso, o doutrinador pode ir aos poucos conscientizando-o de que esse
problema pode ser resolvido, que era uma consequência de deficiência do corpo físico, mas
que no estado atual ele poderá superar, se confiar em Jesus, se quiser com bastante fé, etc.
Nesse momento, o passe e a prece ajudam muito. Em qualquer circunstância deve-se deixar
que tudo ocorra com naturalidade, sem querer forçar a reação por parte dos que se
comunicam. Já recebemos entidades com tanto ódio que pareciam sufocadas, tendo por isto
dificuldade de falar, e algumas outras que choravam de ódio.
4.6.3.2. Espíritos que desconhecem a própria situação
Não têm consciência de que estão no plano espiritual. Não sabem que morreram e sentem-se
imantados aos locais onde viveram ou onde está o centro de seus interesses. Uns são mais
fáceis de serem conscientizados e o doutrinador, sentindo essa possibilidade, encaminhará o
diálogo para isso. Outros, porém, trazem a ideia fixa em certas ocorrências da vida física e
torna-se mais difícil a tarefa de aclarar-lhes a situação. Certos Espíritos não têm condições de
serem informados sobre a própria morte, apresentando um total despreparo para a verdade.

Essa explicação será feita com tato, dosando-se a verdade conforme o caso. Deve-se procurar
infundir-lhes a confiança em Deus e noções de que a vida se processa em vários estágios, que
ninguém morre (a prova disso é ele estar ali falando) e que a vida verdadeira é a espiritual.
4.6.3.3. Espíritos Suicidas
São seres que sofrem intensamente. Quando se comunicam apresentam um sofrimento tão
atroz, que comove a todos. Às vezes, estão enlouquecidos pelas alucinações que padecem,
em virtude da repetição da cena em que destruíram o próprio corpo, pelas dores superlativas
daí advindas e ao chegarem à reunião estão no ponto máximo da agonia e do cansaço. Cabe
ao doutrinador socorrê-los, aliviando-lhes os sofrimentos através do passe. Não necessitam
tanto de doutrinação, quanto de consolo. Estão buscando uma pausa para os seus aflitivos
padecimentos. A vibração amorosa dos presentes, os eflúvios balsamizantes do Alto atuarão
como brando anestésico, aliviando-os, e muitos adormecem, para serem levado em seguida
pelos trabalhadores espirituais.
4.6.3.4. Espíritos Alcoólatras e Toxicômanos
Quase sempre se apresentam pedindo, suplicando ou exigindo que lhes deem aquilo de que
tanto sente falta. Sofrem muito e das súplicas podem chegar a crises terríveis, delírios em que
se debatem e que os desequilibram totalmente. Sentem-se cercados por sombras, perseguidos
por bichos, monstros que lhes infundem pavor, enquanto sofrem as agonias da falta do álcool
ou do tóxico. De nada adiantará ao doutrinador tentar convencê-los das inconveniências dos
vícios e da importância da temperança, do equilíbrio. Não estão em condições de entender e
aceitar tais tipos de conselhos. Deve-se tentar falar-lhes a respeito de Jesus, de que nele é que
encontramos forças para resistir. De que somente com Jesus seremos capazes de vencer os
condicionamentos ao vício. Se, entretanto, estiverem em delírios, o passe é o meio de aliviá-
los.
4.6.3.5. Espíritos que desejam tomar o tempo da reunião
Vem com a ideia preconcebida de ocupar o tempo dos trabalhos e assim perturbarem o seu
desenrolar. Usam muito a técnica de acusar os participantes, os espíritas em geral, ou
comentam sobre as comunicações anteriores, zombando dos problemas apresentados.
Tentam alongar a conversa, têm resposta para tudo. Observando o seu intento, o doutrinador
não deve debater com eles, tentando provar a excelência do Espiritismo, dos propósitos da
reunião e dos espíritas, mas sim levá-los a pensar em si mesmos. Procurar convencê-los de
que enquanto analisam, criticam ou perseguem outras pessoas, esquecem-se de si mesmo, de
buscar a sua felicidade e paz interior. Quase nunca são esclarecidos de uma só vez. Voltam
mais vezes.

4.6.3.6. Espíritos Irônicos
São difíceis para o diálogo. E, geralmente, sendo muito inteligentes, usam a ironia como
agressão. Ferem o doutrinador e os participantes com os comentários mais irônicos e
contundentes. Ironizam os espíritas, acusando-os de usarem máscara; de se fingirem de
santos; de artifícios dos quais, dizem, utilizam para catequizar os incautos; de usar magia,
hipnotismo, etc. Alguns revelam que seguem os participantes da reunião para vigiar-lhes os
passos e que ninguém faz nada do que prega. Em hipótese alguma deve-se ficar agastado ou
melindrado com isso. É, aliás, o que almejam. Pelo contrário, devemos aceitar as críticas
ferinas, inclusive porque apresentam grande fundo de verdade. Essa aceitação é a melhor
resposta. A humildade sincera, verdadeira, nascida da compreensão de que em realidade
somos ainda muito imperfeitos. Tentar defender-se, mostrar que os espíritas trabalham muito,
que naquele Centro se produz muito, é absolutamente ineficaz. Será até demonstração de
vaidade de nossa parte, visto que temos ciência de nossa indigência espiritual e do pouco que
produzimos e progredimos. E eles sabem disto. Aceitando as acusações e sentindo, acima de
tudo, o quanto existe de razão no que falam, eles aos poucos se desarmarão.
Simultaneamente ir conscientizando-os do verdadeiro estado em que se encontram; da
profunda solidão em que vivem, afastados dos seus afetos mais caros; que, em realidade, são
profundamente infelizes -- eis alguns dos pontos que podem ser abordados. Tais entidades
voltam mais vezes, pois esse esclarecimento demanda tempo.
4.6.3.7. Espíritos Desafiantes
Vêm desafiar-nos. Julgam-se fortes, invulneráveis e utilizam-se desse recurso para

amedrontar. Ameaçam os presentes com as mais variadas perseguições e desafiam-nos a que
prossigamos interferindo em seus planos. Cabe ao doutrinador ir encaminhando o diálogo,
atento a alguma observação que o comunicante fizer e que sirva como base para atingir-lhe o
ponto sensível. Todos nós temos os nossos pontos vulneráveis -- aquelas feridas que
ocultamos cuidadosamente, envolvendo-as na couraça do orgulho, da vaidade, do egoísmo, da
indiferença. Em geral, os obsessores, no decorrer da comunicação, acabam resvalando e
deixando entrever os pontos suscetíveis que tanto escondem. Aparentam fortaleza, mas, como
todos, são indigentes de amor e de paz. Quase sempre estão separados de seus afetos mais
caros, seja por nível evolutivo, seja por terem sido feridos por eles. O doutrinador recorrerá à
energia equilibrada -- dosada no amor --, serena e segura, quando sentir necessidade.
Espíritos desse padrão vibratório quase sempre têm que se comunicar mais vezes. O que se
observa é que a cada semana eles se apresentam menos seguros, menos firmes e fortes que
na anterior. Até que se atinge o momento do despertar da consciência.

4.6.3.8. Espíritos Descrentes
Apresentam-se insensíveis a qualquer sentimento. Descreem de tudo e de todos. Dizem-se

frios, céticos, ateus. No entanto, o doutrinador terá um argumento favorável, fazendo-os sentir
que apesar de tudo continuam vivos e que se comunicam através da mediunidade. Também
poderá abordar outro aspecto, que é o de dizer que entende essa indiferença, pois que ela é
resultante dos sofrimentos e desilusões que o atormentam. Que, em realidade, essa descrença
não o conduzirá a nada de bom, e sim a maiores dissabores e a uma solidão insuportável. O
doutrinador deve deixar de lado toda argumentação que vise a provar a existência de Deus,
pois qualquer tentativa nesse sentido não atingirá o objetivo. Eles estão armados contra essa
doutrinação e é esta justamente a que esperam encontrar. Primeiro, deve-se tentar despertá-
los para a realidade da vida, que palpita dentro deles, e da sofrida posição em que se colocam,
por vontade própria. Ao se conscientizarem do sofrimento em que jazem, da angústia que
continuadamente tentam disfarçar, da distância que os separa dos seres amados, por si
mesmos recorrerão a Deus. Inclusive, o doutrinador deve falar-lhes que somente o Pai pode
oferecer-lhes o remédio e a cura para seus males.
4.6.3.9. Espíritos Dementados
Não têm consciência de coisa alguma. O que falam não apresenta lógica. Quase todos são
portadores de monoideísmo, ideia fixa em determinada ocorrência, razão por que não ouvem,
nem entendem o que se lhes fala. Devem ser socorridos com passes. Em alguns casos, o
Espírito parece despertar de um longo sono e passa a ouvir a voz que lhe fala. São os que
trazem problemas menos graves.
4.6.3.10. Espíritos Amedrontados
Dizem-se perseguidos e tentam desesperadamente se esconder de seus perseguidores.

Mostram-se aflitos e com muito medo. É necessário infundir-lhes confiança, demonstrando que
ali naquele recinto estão a salvo de qualquer ataque, desde que também se coloquem sob a
proteção de Jesus. São vítimas de obsessões, sendo dominados e perseguidos por entidades
mais fortes mentalmente, com as quais se comprometeram. Muitos deles são empregados
pelos obsessores para atormentar outras vítimas. Obrigados a obedecer, não são propriamente
cúmplices, mas também vítimas.
4.6.3.11. Espíritos que auxiliam os Obsessores
São bastante comuns nas reuniões. Às vezes, dizem abertamente o que fazem e que têm um
chefe. Em outros casos, tentam esconder as suas atividades e muitos chegam a afirmar que o
chefe não quer que digam nada. Também costumam dizer que foram trazidos à força ou que
não sabem como vieram parar ali. É preciso dizer-lhes que ninguém é chefe de ninguém. Que
o nosso único “chefe” é Jesus. Mostrar-lhes também o mal que estão praticando e do qual

advirão sérias consequências para eles mesmos. É de bom alvitre mencionar que o chefe no
qual tanto acreditam em verdade não lhes deseja bem-estar e alegrias, visto que não permite
que sigam seu caminho ao encontro de amigos verdadeiros e entes queridos. Quando
mencionamos os entes queridos do comunicante, isto não significa forçar a comunicação de
um deles. Inclusive deve-se evitar fazê-lo, pois isto deve ser natural e cabe aos Mentores
resolverem. É comum que se diga ao obsessor: “Lembre-se de sua mãe”. Deve-se evitar isto,
pois a resposta poderá ser: “Por quê? ela não prestava” ou “era pior que eu”, etc. Daí o
cuidado.
4.6.3.12. Espíritos Vingativos
São aqueles obsessores que, por vingança, se vinculam a determinadas criaturas. Muitos
declaram abertamente seus planos, enquanto que outros se negam a comentar suas ações ou
o que desejam. Costumam apresentar-se enraivecidos, acusando os participantes de estarem
criando obstáculos aos seus planos. Falam do passado, do quanto sofreram nas mãos dos que
hoje são as vítimas. Nesses casos, o doutrinador deve procurar demonstrar-lhes o quanto
estão se prejudicando, o quanto o ódio e a vingança os tornam infelizes; que, embora o
neguem, no fundo, prosseguem sofrendo, já que não encontram um momento de paz; que o
ódio consome aquele que o cultiva. É importante levá-los a refletir sobre si mesmos, para que
verifiquem o estado em que se encontram. A maioria se julga forte e invencível, mas
confessam estar sendo tolhidos pelos trabalhos da reunião, o que os enfurece. Diante desse
argumento, o doutrinador deve enfatizar que a força que tentam demonstrar se dilui ante o
poder do Amor que dimana de Jesus. Conforme o caso, os resultados se apresentam de
imediato. O obsessor, conquistado pelo envolvimento fluídico do grupo e pela lógica do
doutrinador, sente-se enfraquecido e termina por confessar-se arrependido. Em outros casos, a
entidade se retira enraivecida, retornando para novas comunicações, nas semanas seguintes.
Quando voltam, identificam-se ou são percebidos pelos participantes ante a tônica que
imprimirem à conversação.
4.6.3.13. Espíritos Mistificadores
São os que procuram encobrir as suas reais intenções, tomando, às vezes, nomes ilustres ou
ares de importância. Chegam aconselhando, tentando aparentar que são amigos ou mentores.
Usam de muita sutileza e podem até propor modificações no andamento dos trabalhos.
Mistificadores existem que se comunicam aparentando, por exemplo, ser um sofredor, um
necessitado, com a finalidade de desviar o ritmo das tarefas e de ocupar o tempo. O médium
experiente e vigilante e o grupo afinizado os identificarão. Mas não se pode dispensar toda a
vigilância e discernimento. Numa reunião bem orientada, se comunica um mistificador, nem
sempre significa que haja desequilíbrio, desorganização ou invigilância. As comunicações
desse tipo são permitidas pelos Mentores, para avaliar a capacidade do grupo e porque sabem

o rendimento da equipe, e que o mistificador terá possibilidades de ser ali beneficiado. O

médium que recebe a entidade detém condições de sentir as suas vibrações. Mesmo que o
grupo não perceba, o médium sabe e, posteriormente, após os trabalhos, no instante da
avaliação, tem ensejo de declarar o que sentiu e quais eram as reais intenções do
comunicante. Ressalte-se, contudo, que, quando o grupo é bem homogêneo, todos ou alguns
participantes perceberão o fato.
4.6.3.14. Espíritos Galhofeiros, Zombeteiros
Apresentam-se tentando perturbar o ambiente, seja fazendo comentários jocosos, seja dizendo
palavras e frases engraçadas, com a intenção de baixar o padrão vibratório dos presentes.
Alguns chegam rindo; um riso que prolongam a fim de tomar tempo; exasperar e irritar os
presentes, ou também levá-los a rir. É preciso muita paciência com eles e o grupo deve manter
elevado o teor dos pensamentos e vibrações. Deve-se procurar o diálogo no sentido de torná-
los conscientes da inutilidade dessa atitude e de que em verdade, o riso encobre, não raro, o
medo, a solidão e o desassossego.
4.6.3.15. Espíritos Ligados a trabalhos de Magia, Terreiro, Etc
Vez por outra surgem na sessão entidades ligadas aos trabalhos de magia, despachos, etc.
Podem estar vinculados a algum nome, a algum caso que esteja sendo tratado pela equipe.
Uns reclamam da interferência havida; outros propõem trabalhos mais “pesados” para resolver
os assuntos; vários reclamam de estar ali e dizem não saber como foram parar naquele
ambiente, pedindo inclusive muitos objetos empregados em reuniões que tais. O doutrinador
irá observar a característica apresentada, fazendo a abordagem correspondente.
4.6.3.16. Espíritos Sofredores
São os que apresentam ainda os sofrimentos da desencarnação ou do mal que os vitimou. Se

morreram em desastre, sentem, por exemplo, as aflições daqueles instantes. Sofrem muito e
há necessidade de aliviá-los através da prece e do passe. A maioria adormece e é levada
pelos trabalhadores espirituais É de bom alvitre que façamos observações, registros e
apontamentos, a fim de aprendermos melhor com cada atendimento. É quando refletiremos
sobre as dificuldades, as falhas que cometemos e também fixaremos a experiência boa de que
fomos instrumentos pela via da intuição. Uma providência indispensável na doutrinação é
procurarmos sentir em que posição evolutiva se encontra o sofredor, ou seja, enquadrá-lo na
classificação de “O Livro dos Espíritos”. É necessário ver além do sofrimento, para sentir pela
reação do Espírito onde ele se encontra do ponto de vista evolutivo, a fim de podermos atendê-
lo convenientemente. Acrescentamos as seguintes observações colhidas aqui e ali, nas
experimentações práticas a respeito das presenças amigas em nossas reuniões:
Mentores do Trabalho Mediúnico e Benfeitores Espirituais

Quando se comunicam por psicofonia, normalmente o fazem no princípio ou no final para nos
trazer instruções. Não costumam, se comunicar (psicofonia) enquanto sofredores estão
incorporados, por ser necessário que todos nós os escutemos. Pode acontecer, o que é raro,
participarem da Doutrinação.
4.6.3.16. Espíritos em Recuperação
Vêm por anuência dos Mentores para, através da constatação dos benefícios auferidos com a
reunião, nos estimularem.
Familiares: Não é comum a comunicação, a menos que estejam em tratamento; quando estão,
são atendidos como os demais. Quando já recuperados ou em recuperação podem assumir o
papel de cooperadores e como tal trazerem mensagens de estímulos.
Um outro autor que se reporta aos tipos de Espíritos que se comunicam é Hermínio de
Miranda. O seu é um trabalho de fôlego. Ele se detém no aprofundamento do perfil psicológico
das Entidades que se vinculam às organizações infelizes do Mundo Espiritual voltadas para o
esforço de disseminar o terror e a ignorância como meios de perpetuarem as estruturas de
dominação à frente das quais se colocaram. São os Espíritos que na Terra se fascinaram pelo
poder e o exerceram inescrupulosamente, os quais, de retorno ao Mundo Espiritual reassumem
velhos compromissos com a maldade e o crime, a opressão de consciências. São os Dirigentes
das Organizações voltadas para o Mal, os Planejadores, Juristas, Religiosos(sem religião),
Intelectuais, Obsessores, Vingadores e Magos, todos eles desfilando as suas terríveis
contradições a espera de que o amor regenere as suas almas arrebentando a couraça de
fluídos pesados que bloqueiam a penetração da luz até o âmago de suas consciências, onde
dormita a realidade do Espírito imortal e eterno.
Adverte-nos Hermínio que a apreensão aos grupos, muitas vezes é o único meio de que
dispõem os Mentores para trazê-los à doutrinação, já que nem sempre é possível outras
motivações nessas almas, senão o rancor e o ódio. Nem todos os grupos estão preparados
para lidar com estes Espíritos, bem o sabemos, enrijecendo fibras no trabalho e na doação. E
os Espíritos Superiores sabem o que cada grupo pode fazer e vão naturalmente fazendo novas
expressões de trabalho e de participação à proporção que os seus membros se fortalecem e se
conscientizam de que “a reunião é um ser coletivo” e seus membros formam um feixe que deve
ser o quanto possível resistente e vibrátil.
4.7. FASES DO ESCLARECIMENTO
4.7.1. RECEPÇÃO:
O esclarecedor deve esperar, com paciência, depois de receber o companheiro com uma
saudação sinceramente cortês e respeitosa. Recebemos o comunicante perguntando no que
podemos ajudar. “Se, apesar da saudação inicial, o Espírito não se decide a falar, o dialogador

poderá formular pergunta estimuladora, insistir fraternalmente. Exempo: “Estamos ao seu

dispor, prontos a ouvi-lo”. “Como se sente”?” “Deseja alguma coisa de nós?” As primeiras
palavras que dirigimos ao Espírito e o modo como o fazemos são de grande importância, pois
podem influir no acolhimento que, em consequência, ele nos irá dar”. Nessa fase observamos o
seu comportamento para avaliação da condução do trabalho. Quando estiverem sintonizados
em regiões umbralinas procuramos cortar a sintonia do atendido desse plano trazendo-o para o
momento presente. Seja quem for que compareça diante de nós, é um Espírito desajustado,
que precisa de socorro. Alguns bem mais desarmonizados do que outros, mas todos
necessitados – e desejosos – de uma palavra de compreensão e carinho, por mais que reajam
à nossa aproximação.
Os primeiros momentos de um contato mediúnico são muito críticos. Ainda não sabemos a que
vem o Espírito, que angústias traz no coração, que intenções, que esperanças e recursos, que
possibilidades e conhecimentos. Estará ligado a alguém que estamos tentando ajudar? Tem
problemas pessoais com algum membro do grupo? Luta por uma causa? Ignora seu estado, ou
tem consciência do que se passa com ele? É culto, inteligente, ou se apresenta ainda
inexperiente e incapaz de um diálogo mais sofisticado? Uma coisa é certa: não devemos
subestimá-lo. Pode de início, revelar clamorosa ignorância, e entrar, depois, na posse de todo
o acervo cultural de que dispõe.
a. Quando não sabem o que fazem no local: Nesse momento devemos orienta-los
que se encontram em uma Instituição de atendimento fraterno, socorrista, que
tem como objetivo auxiliar pessoas necessitadas.
b. Quando não desejam estar ali: Orientamos da importância da oportunidade de
estar recebendo amparo da espiritualidade superior a fim de acolhê-lo num local
melhor.
c. Quando são rebelde: Podemos esclarecedor orientando no sentido de que eles
devem ter razão por se sentirem assim mas que isso não é produtivo. Só faz mal
a eles mesmos e aqueles que perseguem.
d. Quando acham que não precisam de ajuda: Dizer que estão ali por alguma
razão, que a espiritualidade os trouxe para resolver alguma pendência.
e. Espíritos ameaçadores: Mostrar firmeza e tranquilidade, dizendo que a casa tem
muito proteção espiritual, que eles não podem fazer o que querem ali...
4.7.2. INÍCIO DO DIÁLOGO E AVALIAÇÃO DA SITUAÇÃO
Investigar a história do espírito ou personalidade que pode estar por detrás de toda a
problemática tratada. Se ele tem dificuldade de expressão é preciso auxiliá-lo, porque,
revelando as suas dificuldades, é possível prestar-lhe assistência. Em geral, o diálogo é
iniciado pelo próprio Espírito que, espontaneamente, toma a palavra e expressa as suas

necessidades. No atendimento de um nível ou personalidade de vida passada em desarmonia,

precisamos buscar como essa desarmonia foi sendo criada. Pouco a pouco, o diálogo vai se
desenvolvendo, a partir de uma espécie de monólogo, pois, é preciso deixar falar, a fim de nos
aproximarmos do âmago de seus problemas. Outros são bem mais artificiosos. Usam da ironia,
fogem às perguntas, respondendo-nos com outras perguntas ou com sutis evasivas, que nada
dizem. É comum tentarem envolver o grupo todo na conversa. Várias artimanhas são
empregadas para esse fim. Dirigem perguntas aos demais circunstantes, dizem gracejos, para
provocar o riso, tentam captar a atenção por meio de gestos e toques, nos braços ou nas mãos
dos que lhes ficam mais próximos, ensaiam a indução hipnótica ou o passe magnético. Muita
atenção com estes artifícios. Eles trazem em si uma sutileza perigosa e envolvente, pois
constituem uma técnica de penetrar o psiquismo alheio. Em síntese: Deixar o Espírito falar,
colhendo informações, identificando problemas e características individuais. Fazer perguntas
esclarecedoras, se necessário, caso não consiga identificar o seu principal problema. Manter-
se no foco do problema apresentado ou identificado: é a melhor forma de auxiliar. Ficar atento
às ideias fixas que podem dificultar ou impedir o diálogo.
4.7.3. ESCLARECER E APOIAR FRATERNALMENTE O ESPÍRITO
Assim que o esclarecedor percebe a problemática do Espírito, depois de escutá-lo por algum
tempo, começa o esclarecimento propriamente dito. Destacamos alguns pontos que devem ser
observados nesta fase: O dialogador acalma ou tranquiliza o Espírito com palavras gentis,
fraternas e solidárias, envolvendo-o em fluídos reparadores, calmantes.
O médium psicofônico deve ter cuidado para que o Espírito não o monopolize e não dê chance
ao dialogador de dizer alguma coisa. Há entidades que dominam a arte da manipulação. O
médium, o dialogador e o próprio grupo devem enviar esforços para controlar a situação. Se o
Espírito se revela muito perturbado, envolvê-lo nas energias positivas do passe importa
reconhecer que nem sempre o Espírito apresenta condições para estabelecer uma conversa
fraterna. Às vezes necessita apenas das energias, ou das vibrações do médium e dos demais
participantes do grupo. Dialogar com bom senso, bondade, clareza, tato e firmeza, usando
linguagem simples, descontraída e objetiva. Evitar o uso de “frases-feitas”ou de “chavões”. O
diálogo não deve ter também a feição de preleção ou de catequese. É uma questão
constrangedora essa, uma vez que os sofrimentos demonstrados pelos Espíritos em suas
comunicações, podem ser semelhantes, mas jamais iguais. Assim, não é aconselhável ter uma
fala-padrão para suicidas, homicidas, obsessores, etc. É erro fazer generalizações nesse
campo.
O dialogador jamais deve discutir com o Espírito. “Em oportunidade alguma, polemizar,
condenar ou ironizar, no contato com os irmãos infelizes da espiritualidade”. (13) Não usar
palavras rudes nem gírias durante o diálogo. O tato psicológico dever ser conjugado à

bondade, educação e gentileza de trato. Nas comunicações difíceis, sobretudo nas

manifestações de Espíritos mais endurecidos, o dialogador e o médium psicofônico devem
impedir o Espírito de desestruturar a reunião. A conversa, ainda que fraterna, deve ser mais
enérgica. O problema da palavra enérgica é extremamente delicado. Se pronunciada antes da
hora, no momento inoportuno, pode acarretar inconvenientes e perigos incontornáveis, pois
que não podemos esquecer-nos de que os Espíritos desarvorados empenham-se, com
extraordinário vigor e habilidade, em arrastar-nos para a altercação e o conflito, clima em que
se sentem muito mais à vontade do que o esclarecedor. É preciso, pois, estarmos atentos e
preparados para interferir com mais energia, certos de que firmeza não é estupidez, nem
grosseria, e que o mais profundo amor fraterno pode e deve coexistir no mesmo impulso de
exortação franca e corajosa. Precisamos saber quando dizer que eles estão errados, e por quê.
Nada de gritos e murros na mesa. [...] Em suma, a palavra enérgica é necessária,
indispensável, mesmo, em frequentes ocasiões, porque em muitos casos é fator decisivo no
despertamento do irmão aturdido; mas deve ser dosada, com extrema sensibilidade, e, o
momento certo, escolhido com seguro tato.
Os dialogadores, em geral, possuem intuição que, à semelhança dos demais tipos de

mediunidade, se aperfeiçoa com a prática. Os bons esclarecedores possuem desenvolvida
intuição. Assim, é importante, que os médiuns esclarecedores guardem atenção no campo
intuitivo, a fim de registrarem, com segurança, as sugestões e os pensamentos dos benfeitores
espirituais que comandam a reunião. Essa intuição lhes permitem orientar os Espíritos
necessitados, oferecendo-lhes possíveis soluções para as suas dificuldades. O diálogo não
deve ser longo, a não ser em casos que se revelem mais complexos. Recordemos que o
trabalho maior está sendo realizado no plano espiritual, pelos benfeitores. Lembrar igualmente
que há um horário a ser observado, e que existem outros Espíritos necessitados de auxílio,
aguardando a oportunidade de se comunicarem. O atendimento ao Espírito comunicante não
deve ser também excessivamente curto, mesmo em se tratando de Espíritos que revelem
grandes desarmonias. Deverá existir um tempo mínimo para uma prece e para o envolvimento
fluídico. Oito a dez minutos é um tempo considerado razoável.
Às vezes, os circunstantes encarnados, não bem afinados efetivamente com o esclarecedor,

podem introduzir perigosos fatores de desagregação no grupo, se persistirem em acompanhar
mentalmente o esclarecimento, com um senso crítico imprudente, imaginando o que diriam em
tais circunstâncias. [...] Por isso, tanto se insiste na importância da fraternidade, entendimento
e compreensão entre todos os componentes do grupo encarnado. Não que o esclarecedor seja
infalível, perfeito, nem que esteja sempre certo e com a razão; mas ele precisará do apoio e da
compreensão de seus companheiros.

4.7.4. ENCAMINHAMENTO PARA O PLANO VIBRATÓRIO SUPERIOR
Passado o momento da argumentação encaminha-se para o encerramento do diálogo,

propiciando o afastamento do Espírito manifestante. A entidade que foi adequadamente
esclarecida afasta-se naturalmente do médium, apoiando-se nos cuidados amigos dos
trabalhadores da equipe espiritual. O esclarecedor promove, então, o afastamento do Espírito
comunicante, segundo a intuição captada: frases indicativas de despedida; indução ao sono;
encaminhamento aos benfeitores espirituais presentes; emissão de uma prece, etc.
Nos casos em que o Espírito não consegue ou não quer se desligar do médium, o dialogador
deve solicitar-lhe o afastamento, considerando a responsabilidade do trabalho. Deve pedir
também a cooperação do médium psicofônico, orientando-o a se desligar mentalmente do
comunicante. Quanto ao Espírito, prestar-lhe esclarecimento respeitoso alegando os motivos
que obrigam o seu afastamento, tais como: o desgaste energético do médium e a consequente
sobrecarga mental; a necessidade de outros Espíritos se comunicarem; a alegação de que o
tempo dele se esgotou, mas que outras oportunidades surgirão; o fato de que o atendimento
está a cargo dos benfeitores espirituais, os quais prestarão assistência mais completa.
4.8. O ESCLARECEDOR
O esclarecedor necessita ter sempre em mente:
O estudo por si só, sem a prática, afasta o esclarecedor da realidade.

Da conjugação das duas componentes, teoria e prática, o esclarecedor criará as
condições adequadas para o desempenho positivo da sua tarefa.
Como componentes de um grupo de trabalho mediúnico somos apenas a parte visível,
neste complexo espiritual de ajuda fraterna aos irmãos necessitados que são trazidos
até nós. A nossa participação é de fato muito importante.
É do lado espiritual que se realizam as tarefas mais complicadas, desde o seu
planejamento até à sua realização no plano físico.
4.8.1. O AMBIENTE PSÍQUICO DO ESCLARECEDOR
O esclarecedor deverá criar o seu próprio ambiente psíquico propício a uma boa integração na
corrente mediúnica.
Libertar-se dos pensamentos mundanos, ligando-se mentalmente ao seu guia espiritual, aos
protetores espirituais dos trabalhos, e a JESUS. Concentrar-se no foco divino da energia
cósmica, que é DEUS.
Um esclarecedor é também um médium, e, como tal, também sujeito à influência do mundo

invisível. Sem equilíbrio psíquico, tão necessário à nossa tarefa, poderão ocorrer desajustes no

momento do esclarecimento, passando a sintonizar-nos com a entidade comunicante e

ficaremos perturbados.
4.8.2. TEMPO DE ESCLARECIMENTO
O tempo de cada esclarecimento é variável, dependendo do estado psicológico da entidade

comunicante.
Deve-se evitar esclarecimentos excessivamente longos, de forma a não dar lugar ao

desgaste físico e psíquico do esclarecedor e do médium.
A entidade deve receber mais pelas vibrações amorosas do que pelas palavras.
Devemos ser práticos e objetivos.
Com a nossa intuição e a inspiração dos protetores espirituais dos trabalhos, o
esclarecedor saberá o momento mais adequado para encaminhar a entidade.
Caso a entidade procure prolongar indefinidamente a comunicação, deverá o
esclarecedor esclarecer que não será possível manter o diálogo por mais tempo, porque
outros irmãos sofredores aguardam auxílio.
4.8.3. FIXAÇÃO MENTAL DA ENTIDADE
A fixação mental da entidade em determinado aspeto é muito frequente: Dor, angústia,

desinteresse pela vida, falta de amor, ódio, vingança, etc. O esclarecedor precisa ter algum tato
psicológico nestas situações e com subtileza levar a entidade a mudar o rumo do seu
pensamento. É preciso que a entidade corte com o círculo vicioso onde está envolvida.
Devemos recorrer à criação mental de quadros fluídicos ou idéias-forma que se projetam na
mente da entidade transmitindo-lhes outra realidade.
4.8.4. ESCLARECIMENTO DE ENTIDADES OBSESSORAS
Apresentam-se, frequentemente, com vontade de vingança, consequência do forte sentimento

de ódio que nutrem pelo obsidiado, perseguindo quem lhes fez mal no passado. Não têm outro
objetivo. O esclarecedor deve focar a sua atenção, nesse sentimento de ódio e vontade de
vingança de forma a que a entidade corte com o círculo vicioso onde está envolvida. Temos de
levá-la a compreender que todos nós somos uma individualidade marcada pelas várias
existências corpóreas. É importante que a entidade compreenda que ela também sofre com
este ajuste de contas, comprometendo muito a sua evolução espiritual. Que ela não conhece a
verdadeira liberdade, pois o ódio que alimenta o seu desejo de vingança não lhe permite
conhecer a verdadeira felicidade que está ao seu alcance. Que deve perdoar o obsediado, para
que possa também ser perdoado, porque neste processo vingativo não existem inocentes, pois
no passado também causou muito mal a outros irmãos. É importante levar o obsessor a
compreender o funcionamento da lei de Causa e Efeito e que esta, como lei universal, é
aplicável a todos nós.

Perante a resistência da entidade em aceitar que o perdão liberta, é justificável que a entidade
seja confrontada com as suas vivencias passadas, ou com a sua consciência mais profunda,
fazendo-a percorrer pelos seus registros mentais passados, no que poder-se-ia chamar como
um processo regressivo da sua memória. Este processo invisível aos nossos olhos, é de uma
terrível realidade para a entidade, constituindo um último recurso do esclarecedor e para que
esta possa rever todo o mal que também praticou no passado. Confrontada com o seu
passado, entra na fase de aceitação: ouvem-nos mais, baixam o tom de voz, têm menos
agressividade. Todo este processo exige que o esclarecedor vibre intensamente de amor por
aquele irmão que também sofre. Somente com a força do amor, no nosso campo de ação
espiritual, teremos oportunidade de conseguir os resultados pretendidos. O esclarecimento
lógico dos nossos irmãos sofredores ultrapassa as barreiras mentais e faz apelo da razão, mas
sem o amor incondicional não nos será possível eliminar o ódio e conseguir o perdão.
4.8.5. REFLEXÕES
Devemos usar as técnicas apométricas sempre atreladas aos princípios básicos de amor ao
próximo. Nós sempre trabalhamos buscando primeiro o contato tranquilo com o espírito. Por
mais que ele pareça violento e agigantado, isso não nos preocupa, por sabermos que é apenas
um filho de Deus, perdido, confuso e amedrontado. Sabemos que a aparência diabólica é uma
casca que precisa ser diluída, e que uma conversa firme, porém calma e tranquila, somada às
técnicas apométricas e vibração de amor, amizade e carinho, fará com que ele aperceba que
está entre pessoas que não vão maltratá-lo, aprisioná-lo ou fazer jogo de força e poder com
ele. Depois de um minuto de conversa, se ele perceber que nada de mau vai lhe acontecer,
que pode até voltar para os umbrais se quiser, acalma-se e tranquiliza-se.
Mas deixamos claro que se ele voltar, provavelmente será exilado para muitos anos ou mesmo
séculos de sofrimento, tendo seu corpo espiritual degradado pela própria ação do tempo e por
sustar a reencarnação e se for exilado vai perder temporariamente todo seu precioso
conhecimento, única coisa que lhe resta ainda, pois já perdeu tudo o mais. “Então,
normalmente ele repensa atitudes, e acaba por ceder.” “Neste momento, o convidamos para
ser nosso companheiro no trabalho, na reconstrução do Planeta Terra...”. “Quando o espírito
percebe que não vai ser julgado ou condenado e que ainda vai receber uma oportunidade de
colocar todo seu conhecimento a serviço de Deus, rende-se facilmente. E nós teremos menos
um “inimigo nos Umbrais...”
”Adaptação de trechos do livro Iniciação Apométrica – Autor: J.S. Godinho – Editora Holus

CAPÍTULO 5:
REGIMENTO DO ESPAÇO
LUZ DA CONSCIÊNCIA
O Regimento do Espaço Luz da Consciência foi elaborado com o objetivo de normatizar a ação
do trabalhador em suas atividades.
5.1. QUANTO AOS TRABALHOS E TRABALHADORES DA CASA
01) Todos os trabalhos espirituais devem ser iniciados e encerrados com uma prece.
02) O compromisso, a pontualidade, a responsabilidade, a assiduidade e a dignidade devem
ser observadas e cultivadas, em todas as atividades desenvolvidas pelo trabalhador da
espiritualidade. Chegar com uma antecedência mínima de quinze minutos, antes da
abertura dos trabalhos.
03) Se manter sempre harmonizado para realizar os atendimento. No dia em que julgar
não estar em equilíbrio para o trabalho, comunicar ao dirigente com o máximo de
antecedência possível. Sempre que necessitar faltar à reunião avisar ao dirigente.
04) A mediunidade é um dom que precisamos aprender a controlar e que precisa ser
disciplinada. A solução é o desenvolvimento mediúnico. O médium deverá se
desenvolver mediunicamente a ponto de controlar manifestações em momentos
indevidos, gestuais exacerbados e vocabulários desqualificados (palavrões).
Médium firme tem que ter total controle sobre seu corpo e de si mesmo.
05) Quando no momento de esclarecer e orientar a pessoa que veio na casa buscar
auxílio, cabe ao dirigente a orientação e o diálogo antes e depois dos atendimentos.
Evitamos assim palpites diversos e a confusão mental do atendido devido a
excessos de pontos de vista diferentes. Se o trabalho estiver sendo realizado em
duplas, e se for necessário, cabe ao esclarecedor da dupla trazer informações sobre
a situação do atendido.

06) Duas faltas consecutivas em diante, o trabalhador ficará na segunda corrente para
reequilíbrio da frequência.
07) Três sessões consecutivas faltantes sem comunicar ao coordenador o trabalhador será
desligado automaticamente do grupo.
08) Trabalhador que falta muito ao grupo (vem duas sessões e falta uma, ora vem uma vez e
falta duas), será convidado a se desligar devido à falta de frequência na corrente
mediúnica. Esse tipo de trabalhador não se pode contar na corrente mediúnica, e a equipe
espiritual também não pode contar com a energia dele em benefício aos irmãos espirituais.
09) O trabalhador desligado da casa que desejar retornar, deverá participar de sessões de
passes e aguardar na segunda corrente por 3 encontros consecutivos.
Obs: Um trabalhador que se filia a uma organização mediúnica, mesmo
no trabalho voluntário, tem compromisso assumido não só com o
dirigente, mas principalmente com as equipes espirituais, que no dia
estão a postos, esperando-o para o trabalho. Quando faltam, fica na
corrente a lacuna da sua energia. E isso, segundo os Mentores, é muito
prejudicial ao TODO.
10) Ao ingressar no recinto do Espaço Luz da Consciência devem os trabalhadores absterem-
se de conversas frívolas; convém respeitar o ambiente que foi ionizado e preparado pela
espiritualidade.
11) É de responsabilidade dos trabalhadores estudar permanentemente os
conhecimentos que abordem o psiquismo, autoconhecimento e espiritualidade em
seus múltiplos aspectos. Só assim, logrará o trabalhador, seu aprimoramento
espiritual.
12) Somente o Dirigente poderá dar orientações de ordem espiritual ou psicológica ao
público atendido durante os atendimentos. Quando procurado, o trabalhador deverá
encaminha-lo ao responsável para o devido esclarecimento.
13) O bom entendimento entre todos é condição indispensável se o grupo deseja tarefas
mais nobres. Não deve haver desconfianças, reservas ou restrições mútuas. A
Harmonia e o Amor Fraternal são os maiores instrumentos de defesa do grupo.
14) Estar em dia com as mensalidades.
15) Qualquer atividade que o trabalhador queira realizar no Espaço Luz da Consciência que
não conste nos roteiros fixos da casa, deverá ser PREVIAMENTE avisado ao dirigente
para análise.
16) Vir ao trabalho devidamente vestidos com roupas leves e de cor clara, no verão devem
evitar bermudas e saias muito curtas. Não vir com pulseiras, anéis pontiagudos, brincos
argolados grandes, relógios de pulso.
17) Ao chegar à sala, ficar em silêncio, já em estado meditativo sabendo que já está em
trabalho. Quinze minutos entes de iniciar o trabalho, toda a equipe espiritual já está a

postos atrás de cada cadeira que será ocupada pelo trabalhador. Deixem as conversas
para após o trabalho, na saída, onde até poderão se dirigir ao Shopping para tomar um
cafezinho e colocar a conversa em dia.
18) Depois que o grupo realizou práticas de autoatendimento, o trabalhador poderá ser
atendido duas vez por semestre, salvo casos que requerem atenção especial.
19) Caso no dia do trabalho um tarefeiro não possa comparecer por qualquer motivo,
avisar o dirigente com antecedência.
20) Nos dia de atendimento e práticas, os trabalhadores deverão sinalizar qualquer
problema antes do término dos trabalhos ficando vedado abrir atendimentos depois
de finalizado os trabalhos.
21) Nas reuniões de estudos teóricos e ou com práticas demonstrativas não deverá
haver manifestações mediúnicas. Os médiuns deverão cuidar de sua proteção
energética e de seu autocontrole. Quando for caso de muita necessidade, o dirigente
ou o substituto atenderá p trabalhador no momento oportuno ou no final dos
estudos.
22) Durante os atendimentos, mesmo que o trabalhador não esteja exercendo nenhuma
atividade durante os trabalhos práticos, pedimos que auxiliem a manter a corrente
mediúnica, firmada em pensamentos e sentimentos elevados.
23) Recomenda-se que, no dias das reuniões mediúnicas, os trabalhadores ainda necessitados
do fumo, devem abster-se ou reduzi-lo, para não prejudicar o intercâmbio. O fumo
amortece as vibrações mais delicadas, bloqueando-as, tornando o homem, até certo ponto,
insensível aos envolvimentos de entidades espirituais amigas e protetoras.
24) As roupas dos trabalhadores devem ser sempre discretas, não permitindo uso de shorts e
saias curtas assim como decotes pronunciados. O trabalhador deverá usar o Jaleco
padrão do Espaço Luz da consciência nos atendimentos.
25) Evitar comentários sobre defeitos de caráter dos trabalhadores e/ou assuntos que esteja
em discórdia das atividades do Grupo. Quando houver qualquer insatisfação, comunicar ao
dirigente dos trabalhos, evitando assim desarmonias entre os trabalhadores.
26) O trabalhador deve constantemente buscar seu aprimoramento interior. A observação de Si
é um trabalho constante, evitando assim desarmonia interna e externa. Não devemos estar
sempre julgando e criticando nossos colegas. Isso atrai energias negativas invasoras no
nosso campo vibratório e no campo dos colegas assim como nos trabalhos.
5.2. AO DIRIGENTE COMPETE
01) Manter a ordem e a disciplina dos trabalhos pela sua liderança e coordenação, de forma
fraterna, porém firme evitando práticas que prejudiquem os trabalhos.
02) Ter sempre um companheiro para substituí-lo em seus eventuais impedimentos.

03) Convocar os trabalhadores para tarefas diversas.

04) Fazer esclarecimentos de ordem psíquica e espiritual ao público atendido, seja nos
assuntos referentes ao passe ou atendimento apométrico.
5.3. QUANTO AO TRABALHO APOMÉTRICO
01) Os trabalhadores da casa deverão aplicar somente as técnicas que fazem parte do
corpo de conhecimento a qual a casa se dedica, visto que em Apometria existem
vários tipos de técnicas e procedimentos. A casa deverá ter uma linguagem comum
a todos.
02) No encerramento dos trabalhos, em caso de necessidade, poderá ser invocada entidades
mentoras dos médiuns com a finalidade de limpeza. Caso contrário os sensitivos devem ao
término do trabalho receber passes.
03) Manter silêncio sobre o que for revelado nos atendimentos, dado que a ética recomenda
discrição; o que ocorre na sala de atendimento não deve cair em domínio público.
04) Na apometria deverá ser aberta a frequência para personalidades, obsessão simples. Não
abrir frequência parar atendimentos de energias ligadas a Magia ou de sintonias densas.
05) O atendimento apométrico deverá constar de sensitivos e esclarecedores em dupla e um
harmonizador de fluidos e chakras utilizando a cromoterapia (fazer em silencio).
06) O Espaço tem o compromisso em atender pessoas presentes, salvo alguma exceção. Nos
trabalhos não haverá fluidificação de água e objetos.
5.4. QUANTO AS PALESTRAS
01) As palestras do Espaço Luz da Consciência devem seguir ao corpo teórico embasados
pela Casa que é a do universalismo espiritual e filosófico, abordando de forma geral temas
filosóficos, de autoconhecimento e autotransformação. O conteúdo das palestras não
deverá ser baseado em qualquer livro religioso como Bíblia, Evangelho entre outros.
Algum trecho de livros religiosos poderá ser citado quando convier. Para as palestras o
palestrante deverá pesquisar autores espiritualistas reconhecidos e também assuntos que
abordem temas psicológicos de autores com trabalhos e publicações reconhecidas.
02) O palestrante convidado deverá enviar título, fonte pesquisada e resumo da palestra com
no mínimo três dias de antecedência para avaliação do dirigente.
5.5. QUANTO AOS TRABALHOS DE ATENDIMENTO COLETIVO
1) Os trabalhos coletivos de atendimento ao público não poderá haver qualquer tipo de

incorporação por parte dos trabalhadores da casa.

2) Os médiuns passistas devem ter uma postura sóbria e harmônica no momento do passe,
utilizando as técnicas que a casa determinou como norma. É vedado qualquer outro tipo de
técnica.
3) Em caso de qualquer manifestação mediúnica por parte do público, procurar elevar os
pensamentos a espiritualidade superior, dando continuidade ao trabalho. Os trabalhadores
responsáveis por esse atendimento irá tomar as devidas providencias.
4) Quanto ao trabalho apométrico individual realizado com as duplas, o atendido terá que
frequentar 4 palestras para receber atendimento. Os outros atendimentos deverão ter
intervalos de 4 meses. Para uma nova solicitação, deverá o atendido assistir novamente o
círculo de palestras.
5.6. QUANTO AS REUNIÕES NO ESPAÇO LUZ DA CONSCIÊNCIA
5.6.1. NO DIA DA REUNIÃO:
Desde o levantar, pela manhã, usar a prece; ter em mente o trabalho espiritual de que irá
participar mais tarde e a importância desse compromisso; evitar emoções violentas, atritos,
contrariedades e discussões que levam à exaltação de ânimo (para tanto exercitar a paciência
e a humildade); fugir ao que pode levar à tensão, procurar manter o equilíbrio físico e espiritual.
Alimentar-se frugalmente, para não sobrecarregar o físico. Não tomar bebida alcoólica nem
fumar.
5.6.2. NA HORA DA REUNIÃO:
5.6.2.1. Quanto ao físico:
Estar higienizado e vestido com sobriedade (roupas e calçados que não apertem), sem
perfumes fortes (para não perturbar aos outros). Sentar-se em posição cômoda, sem contrair
músculos, e respirar calmamente. (O objetivo é facilitar o bem-estar físico, nunca, porém, o
desalinho de atitudes, o relaxamento das boas maneiras). Evitar mexer-se muito, bocejar ou
fazer movimentos e ruídos que incomodem os demais participantes.
5.6.2.1. Quanto ao psíquico:
a) Abstrair-se dos estímulos exteriores (sons, luz, movimentos);

b) Serenar o íntimo, esquecendo preocupações pessoais;
c) Sentir-se fraterno e solidário com os demais participantes;
d) Focalizar os objetivos da reunião:
• pensar na importância e responsabilidade do ato de voluntariamente ativar o
intercâmbio mediúnico.
• lembrar que o objetivo da sessão é aprender e servir, socorrer e socorrer-se,
dentro das leis divinas.

e) Orar e buscar sintonia com os Espíritos Superiores.
5.6.3. FORMANDO A CORRENTE MEDIÚNICA
Com a concentração, pouco a pouco, se acalmam as inquietudes e agitações e passam a ser

liberados fluídos e energias positivos, que as mentes de encarnados e desencarnados, em
união, trabalham e conduzem num único sentido. Quando a conjugação atinge o nível
necessário, estabelece-se a ligação entre o Céu e a Terra, num sublime fluxo de forças
fluídicas. O intercâmbio mediúnico se faz, então, ensejando a encarnados e desencarnados o
conforto e o esclarecimento, o despertar e a renovação, o dar e o receber. A esse processo de
ligação espiritual é que popularmente se chama “formar a corrente”. Ela não depende de
formas, rituais, vestes especiais ou lugares determinados. Somente quando ela se faz é que a
reunião em verdade foi “aberta”, pois somente então se inicia a comunhão harmoniosa entre os
dois planos. Quem estiver em concentração, oração e doação, tornar-se-á um elo vivo na
corrente espiritual formada. Quem se alhear, refratário e improdutivo, dela não participará,
ainda que fisicamente se encontre no recinto e até à mesa mediúnica.
5.6.4. MANTENDO A VIBRAÇÃO
“Aberta” a reunião, o ambiente fluídico precisará ser mantido, sustentado em todo o decorrer do
trabalho. Para tanto, cada participante deve:
• cuidar de estar sempre concentrado nos objetivos da reunião;
• orar e doar vibrações, quer em favor dos companheiros do grupo, quer em apoio ao
trabalho dos bons espíritos, quer em socorro a entidades espirituais necessitadas.
Um bom meio é:
• mentalizar as criaturas ligadas à reunião, encarnadas ou desencarnadas,
endereçando-lhes pensamentos bons e envolvendo-as em sentimentos fraternos;
• ficar meditando em tudo que é bom e digno diante de Deus (caridade, fé, esperança,
alegria, resignação, etc) e procurar emanar forças fluídicas benéficas, que os bons
espíritos utilizarão em benefício geral.
Concentrar-se e manter a vibração normalmente não cansa, porque produz um estado de alma
elevado, no qual recebemos permuta de fluídos superiores pelos que emitimos; e podemos ir
variando o tema de nossas vibrações. Se sentirmos cansaço é porque alguma falha está
havendo em nosso modo de concentrar e vibrar (estamos tensos, aflitos, etc) ou então o
ambiente estará sofrendo grandes interferências contrárias.
5.6.5. O QUE PODE OCORRER ANTES E DEPOIS DOS TRABALHOS
Na espiritualidade tudo é organizado e planejado com antecedência. Quando um trabalho está

marcado para ocorrer no plano físico, no plano espiritual ele já está em desenvolvimento. Isso
significa que os médiuns podem ser solicitados pelo plano maior a colaborar antes mesmo do
trabalho ocorrer no plano físico.

Em desdobramento, principalmente à noite, médiuns podem ter a sensação de terem

participado de um determinado trabalho. A impressão não é mera coincidência, apenas uma
confirmação. Tal trabalho é uma dádiva e uma honra, pois nos torna verdadeiros obreiros da
Espiritualidade Superior. Traz também uma grande responsabilidade, pois significa que
devemos estar atentos – orando e vigiando – permitindo assim estarmos prontos para
importante trabalho na seara de Jesus.
5.6.6. O TRABALHO ANTES DO TRABALHO
Por relatos de diversos grupos, sabe-se que nossos irmãos obsessores, magos negros e
outros, conhecedores da realização de um trabalho em que estarão envolvidos, podem tentar
interferir na realização do mesmo. Entre diversas situações que podem ocorrer, citamos as
mais frequentes:
• Os trabalhadores sentem irritação, dores de cabeça ou cansaço que o desanimam a
ir para o trabalho espiritual.
• Surge de forma inesperada alguma situação, como uma visita ou outro compromisso
que os impedem de irem ao trabalho.
• Atrasos como transporte ou outros que surgem, acreditando-se que não será
possível trabalhar naquele dia.
Para todas as situações acima e outras não relacionadas, a recomendação é a mesma: manter
nosso padrão elevado, tendo a oração e o evangelho como ferramentas indispensáveis.
5.6.7. INSTANTES ANTES DO TRABALHO
Os Irmãos que ainda estão operando nas sombras, mas que tenham conhecimento, podem se
utilizar de recursos como criação de campos de força ou outros processos ardilosos, com o
intuito de atrapalhar os trabalhos: dores de cabeça, visões, cansaço ou outros expedientes
podem ser utilizados.
Com paciência, amor e prece, os trabalhadores devem elevar seus pensamentos, já sabedores
de que na prática os trabalhos se iniciaram. O dirigente deve ser alertado para que,
juntamente, com os demais trabalhadores, possam avaliar a situação e se for o caso tomar
providências, tais como: medidas de proteção (campos de proteção), harmonização do
ambiente (cromoterapia), elevação do padrão vibratório dos médiuns, etc. Em grupos
harmonizados essas situações são raras de ocorrer. Na sala dos trabalhos, recomendamos
concentração e silêncio - desligar-se de problemas cotidianos e elevar o pensamento através
de orações.
5.6.8. APÓS OS TRABALHOS
Apesar de todos os procedimentos adotados ao término do trabalho (desligamento das

questões que foram trabalhadas e dos espíritos atendidos, etc.) o médium, principalmente o
novo trabalhador, pode focalizar o que ocorreu e assim manter-se ligado mentalmente ao que

foi realizado. Além disso, é possível que os trabalhos continuem no Plano Astral durante a fase
de descanso (sono), quando nosso espírito se desdobra de nosso corpo físico.
Para que o médium não venha a ter uma sensação desconfortável, devemos:
• Não se identificar com o caso.
• Evitar falar do trabalho após o seu término, a menos que realizado ainda nas
dependências do grupo e como forma de buscar o aprimoramento do que foi tratado
ou como reflexão.
• Ler um pequeno trecho do Evangelho de Jesus, antes de dormir, e pedir que seja
desligado dos trabalhos realizados.
• Usar de técnicas para se desligar do caso.
• Se necessário, pedir ajuda a um irmão mais experiente.

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ESPAÇO LUZ DA CONSCIÊNCIA

Capítulo 1: Apometria Clássica pag. 12

1.1. Histórico pag. 12

Capítulo 2: As 16 leis da Apometria pag. 19

2.1. Lei do Desdobramento Espiritual pag. 19

2.4. Lei da Formação dos Campos de Força pag. 22

ESPAÇO LUZ DA CONSCIÊNCIA 1

2.16. Lei das Propriedades dos Elementos do “Agregado Humano”,

Capítulo 3: Atendimento as Entidades pag. 34

3.1. A Sintonia entre Médium e a Entidade pag. 34

Capítulo 4: Esclarecimento das Personalidades Múltiplas pag. 61

4.1. Princípios para a Mudança Interna pag. 62

Capítulo 5: Regimento do Espaço Luz da Consciência pag. 101

5.1. Quanto aos Trabalhos e Trabalhadores da Casa pag. 101

ESPAÇO LUZ DA CONSCIÊNCIA 2

O ESPAÇO LUZ DA CONSCIÊNCIA

O Espaço Luz da Consciência tem como proposta o autoconhecimento.

CURSO DE CAPTAÇÃO PSÍQUICA

O curso de Captação Psíquica tem como objetivos fundamentais, a construção de bases

1) Conhecer os nossos processos internos;

ESPAÇO LUZ DA CONSCIÊNCIA 3

4) Identificar a classe do espírito comunicante;

ESPAÇO LUZ DA CONSCIÊN

4. MATERIAL DE APOIO NO YOUTUBE

ELC Palestra, acervo de palestras realizadas no Espaço Luz da Consciência;

A presença é fundamental em todas as aulas;

O MENTOR DO ESPAÇO LUZ DA CONSCIÊNCIA

SR. XAMÃ ÁGUIA DOURADA

ESPAÇO LUZ DA CONSCIÊN

Diferença entre Religião e Espiritualidade

A religião não é apenas uma, são centenas. A espiritualidade é apenas uma.

ESPAÇO LUZ DA CONSCIÊNCIA 6

ORAÇÃO DE SÃO FRANCISCO

ESPAÇO LUZ DA CONSCIÊNCIA 7

Nota: Os conteúdos das Apostilas dos Módulos de Nivelamento e de

ESPAÇO LUZ DA CONSCIÊNCIA 8

ESPAÇO LUZ DA CONSCIÊNCIA 9

ESPAÇO LUZ DA CONSCIÊNCIA 10

ESPAÇO LUZ DA CONSCIÊNCIA 11

A Apometria é um conjunto de técnicas e procedimentos psíquicos desenvolvidos,

Por se tratar de um conjunto de técnicas, a Apometria vem sendo praticada e aprimorada em

Quem primeiro experimentou no Brasil o desdobramento induzido por um operador

ESPAÇO LUZ DA CONSCIÊNCIA 12

1963, na cidade de Buenos Aires. Essa técnica consistia na aplicação de pulsos

ESPAÇO LUZ DA CONSCIÊNCIA 13

1.2. FORÇAS EM APOMETRIA

1.2.1. FORÇA MENTAL

1.2.2. FORÇA ZETA (Z)

1.2.3. ENERGIA CÓSMICA (K)

Plasma cósmico, energia cósmica indiferenciada, energia espacial, designa a energia

ESPAÇO LUZ DA CONSCIÊNCIA 14

1.3. ELEMENTOS DA APOMETRIA

1.3.1. CORDÕES FLUÍDICOS E TELA ETÉRICA

Cordões fluídicos ou energéticos no sentido amplo da palavra representam os diversos

Nas ligações harmônicas (saudáveis), estes os cordões se apresentam brilhantes;

ESPAÇO LUZ DA CONSCIÊNCIA 15

os cordões. Quando as relações terminam esses cordões se dilaceram, causando, não

1.3.2. CORDÃO DE PRATA

Em sua anatomia o cordão de prata apresenta elasticidade, com densidade e diâmetros

Quando o cordão de prata se encontra envolvendo à semelhança de uma corda que se

Um dos medos básicos do iniciante é o de que o cordão energético venha a se partir

ESPAÇO LUZ DA CONSCIÊNCIA 16

1.4.3. CORDÃO DE OURO