Livros Históricos

PAnorma do A. Testamento I

Prof. Marcos R. Matos

Direção Setorial Pr. João Barbosa
Coordenação Pr. Ronan
Caros alunos da disciplina Panorama A. Testamento l

Quero desejar a todos os alunos desta disciplina um tempo proveitoso de aprendizado do estudo do nosso Deus! É
minha oração que teologia seja aliada à piedade na vida de vocês.

Por isso, estarei aberto a tirar as dúvidas de vocês, dentro do possível, seja no vídeo semanal de respostas ou por
escrito no fórum

No entanto, lembre-se que esta disciplina não é o lugar de resolver todas as nossas dúvidas bíblicas ou teológicas.
Vocês terão várias outras disciplinas que os ajudarão na sua formação teológica.

Portanto, peço que suas perguntas sejam principalmente referentes à leitura ou ao conteúdo de nossa matéria.
Que Deus abençoe esta disciplina.

Para perguntas e para ter acesso a um material mais amplo sobre a disciplina:

https://classroom.google.com/c/MjYxNTcyMjA5NDE2?cjc=fzgu4dg

Prof. Marcos R. Matos

 • Cânon hebraico: “Primeiros Profetas”
(Nevi'im)
• • Estes seis livros são denominados como os
“Primeiros Profetas” (Josué, Juízes, 1 e 2Samuel,
1 e 2Reis), considerando-os, porém, como
quatro.

Títulos • São contrastados com os “Últimos Profetas”

(Isaías, Jeremias, Ezequiel e Os Doze Profetas
Menores), também considerados quatro livros.

• • Os primeiros profetas são históricos; os

últimos exortativos.
Títulos

• Cânon cristão: “Livros Históricos”

• • A denominação de “Históricos” classifica de forma geral os doze livros de Josué a
Ester. Diferem dos livros de Moisés quanto a sua ênfase:

• O Pentateuco traça a história redentora desde a criação até a morte de Moisés,

com destaque à aliança e aos alicerces legislativos de Israel.

• Os Livros Históricos retratam o movimento da nação durante toda a sua história na

terra prometida.
Autória

• Todos os doze livros são anônimos.

• Foram compilados e escritos por vários indivíduos que possuíam o dom profético,
reconhecidos como representantes de Deus.

• Segundo a tradição judaica, quatro deles são geralmente considerados os autores

principais: Josué, Samuel, Jeremias e Esdras ( este ultimo com o auxilio do Sumo
Sacerdote Eleazar) além de Natã e Gade. Jeremias foi auxiliado por Baruque, seu
secretário.
 • As palavras finais de Moisés sobre a aliança (Dt
28-30) constituem uma introdução aos livros
históricos.
• • A obediência à aliança traria bênçãos (Dt 28),
porém a desobediência levaria o povo à perda da
terra prometida (Dt 30).
Teologia e História • • Os discursos que relembram a redenção do
povo do Egito e as obras de Deus entre o povo são
recorrentes em todos estes livros
• (Dt 4; Js 23; Jz 2.11-23; 1Sm 12; 2Sm 7; 1Rs 8; 2Rs
1)
Teologia e História

• • A mensagem de Dt 28-30 se repete em diferentes momentos da história de Israel,

onde a padrão de reprovação é dado por Jeroboão, que não fez o que Javé estipulará na
aliança. Em contrapartida, o padrão de aprovação é o rei Davi, que seguiu as estipulações da
aliança.
• • Durante este período houve intensa atividade profética, que mostra a paciência e
fidelidade de Javé à aliança estabelecida com Israel.4
• • Estes livros registram a história de Israel, desde a ocupação da terra prometida, sob a
liderança de Josué, passando pelos exílios até a restauração parcial. O período coberto é de
cerca de mil anos, de 1400 a 425 a.C.
Teologia e História

• Narram parte significativa da história de Israel:

• • Josué: conquista e divisão da terra (1400 a.C.)
• • Juízes e Rute: instabilidade política (1050-1000 a.C.)
• • 1 e 2 Samuel: fundação e apogeu da monarquia (930 a.C.)
• • 1 e 2 Reis: divisão do reino e queda da monarquia (930-586 a.C.)
• • 1 e 2 Crônicas: breve história de Judá até o exílio
• • Esdras, Neemias e Ester: retorno do exílio e reconstrução do reino (425 a.C.)
 • O nome bíblico para a área era Canaã, a terra onde Canaã,
filho de Cão, se estabeleceu, e que tinha sido prometida a
Abraão.
• • O nome Palestina não era usado nos tempos bíblicos.
Derivou Se mais tarde do termo “filisteus”, que identificam
os povos chamados de “palaistinos” pelos gregos, e de
“palestinos” pelos romanos.
Geografia • • Área de aproximadamente 28.500 km, com grandes
contrastes topográficos.
• • A principal característica geográfica da região talvez seja
a ponte que ela forma entre três continentes, e o fato de ter-
se constituído historicamente a ligação entre o Egito e a
Mesopotâmia.
 • Território altamente cobiçado pelos conquistadores da
região. Antes do povo de Israel chegar, tinha sido ocupada
Política pelos reis da Mesopotâmia, pelos hititas e pelos egípcios.
 • Diferente dos cinco primeiros livros este leva o nome do
principal personagem do livro, Josué o filho de Num, servo
de Moisés.
Josué (Posse • O nome de Josué era Oséias (Nm 13.8; Dt 32.44) que
significa “salvação”.
e Conquista) • Mas durante a peregrinação pelo deserto Moisés mudou
XIII a.C seu nome para Josué, que significa “Javé é a salvação” ou
“Javé salva” (Nm 13.16).
• Isso equivale a uma antecipação profética e uma
lembrança para Josué, para os espias e para o povo de que a
vitória sobre os inimigos e a posse da terra seria pelo poder
do Senhor e não pela habilidade ou sabedoria ou poder
humanos.
Josué (Posse e Conquista)

• Tema e propósito:
• Possuir, conquistar e dividir a terra prometida é o tema e propósito de Josué. No livro
vemos a fidelidade de Deus à sua promessa, ao fazer por Israel exatamente o que havia
prometido (cf. Gn 15.18; Js 1.2-6; 21.43-45). Os eventos registrados em Josué foram
selecionados para mostrar a intervenção especial de Deus em favor de seu povo diante de
todos os tipos de vantagens tremendas.
• O cumprimento da promessa de Deus é obra dele mesmo, obra esta que homem algum
jamais poderia realizar.
 • O livro traz em seu nome os líderes, chamados
de juízes, a quem Deus levantou para libertar
Israel de seus opressores (2.16).
Juízes (Apostasia
Julgamento e • Olhando corretamente para o livro, percebe-se
Libertação) xi AC que Deus era o libertador e o juiz de Israel. Era o
próprio Deus que deixava vir a opressão como
uma disciplina para a apostasia de Israel e então
era ele quem suscitava juízes para libertar a nação
arrependida (11.27 e 8.23).
Juízes (Apostasia Julgamento e Libertação) XI a.C.

• Tema e propósito:
• O contraste entre os livros de Josué e Juízes são marcantes. Em todo o livro Israel oscila
entre a vitória e a derrota. Juízes é o elo entre o período de Josué e de Samuel, iniciando o
processo monárquico sob Saul e Davi.
• O livro registra sete ciclos de declínio, opressão, súplica e libertação.
• Ao demonstrar isso o livro parece ser uma explicação para a necessidade da monarquia
em Israel. Com cada um fazendo o que julgava ser reto aos seus próprios olhos (21.25), a
nação precisava de um rei justo. A síntese deste livro é: quando Israel é infiel à aliança, Deus
o entrega a seus inimigos; quando se arrepende e volta à Deus, pode gozar de novo
livremente da terra.
 Rute (no
• Título:
período de
• O nome do livro é o nome da personagem
Juizes X a.C.) principal da história, a jovem moabita Rute.
 Rute (no período de Juizes X a.C.)

• Tema e propósito:
• O livro narra a história de um casal, Elimeleque e Naomi, que em Israel, durante um
período de fome, mudou-se para Moabe.

• Lá o marido de Naomi e seus dois filhos, Malom e Quiliom, morrem. Ficam Naomi e suas
duas noras, Rute e Orfa. Naomi decide voltar para Israel e Rute decidiu ir com ela, se
tornando parte daquela terra e do Deus de Israel.

• O livro retrata a redenção por um parente de sangue, a presença de um remanescente fiel

em meio à apostasia e a fidelidade de Deus àqueles que andam com ele.

• Não podemos deixar de mencionar também a preocupação de Deus com os gentios desde
esse tempo.
 Rute (no período de Juizes X a.C.)

• A principal finalidade do livro é transmitir uma historia referente às origens

da família de Davi.
• Na Bíblia Hebraica Rute é um dos Hamesh Megilloth (‘cinco rolos’), incluídos
nos “Escritos” (Ketuvim), a terceira divisão do cânon hebreu.
• É lido anualmente pelos judeus na Festa das Semanas.
1 E 2 Samuel
• Originalmente os livros de 1 e 2 Samuel formam
(Dos Juízes apenas um livro na Bíblia hebraica.
para a • Ao ser feita a tradução da Septuaginta eles
foram divididos em dois.
Monarquia)X
• Mais tarde Jerônimo seguiu essa divisão na
a.C. Vulgata e depois pelas versões posteriores.
• O título do livro não foi sempre esse. Na
Septuaginta tinha o nome de “Primeiro e Segundo
Livros dos reinos” e na Vulgata “Primeiro e
Segundo Reis”.
1 E 2 Samuel ( Dos Juízes para a Monarquia)X a.C.

• Estes livros contam a história da monarquia em seu período inicial.

• O primeiro livro é basicamente sobre Saul e o segundo sobre Davi.
• Os livros levam o nome do profeta Samuel, que foi quem Deus escolheu
para realizar a transição do período dos juízes para a monarquia.
• O seu tema central é a fidelidade à aliança.
 1 E 2 Samuel ( Dos Juízes para a Monarquia)X a.C.

• Tema e propósito:
• Iniciando com o nascimento de Samuel e seu treino no Templo, 1Samuel descreve
como este homem de Deus conduziu a Israel como profeta, sacerdote e último juiz.
• Mas o povo de Israel desejou ser como as nações ao redor e ter um rei. Samuel
ungiu a Saul como o primeiro rei de Israel, mas este foi rejeitado por sua
desobediência. Samuel, então, ungiu a Davi, o homem segundo o coração de Deus.
• A narrativa segue tratando das lutas entre o ciumento e possessivo Saul e o piedoso
Davi.
• O livro trata da transição na nação, de uma teocracia para uma monarquia
 1 E 2 Samuel ( Dos Juízes para a Monarquia)X a.C.

• O livro de 2Samuel continua a narrativa do período inicial do reino de Israel com a

morte de Saul e a ascensão e Davi que reina por um período de 40 anos (5.4-5).
• Nesse livro lemos das vitórias, das tragédias e das graves consequências que o
pecado traz para o indivíduo, para a família e para a sociedade.
• Quando Davi morreu a unidade nacional estava em perigo, as tribos do Norte não
se harmonizavam com as do Sul.
• Tal rivalidade entre o Norte e o Sul do país explodiria no cisma das dez tribos
setentrionais.
1 E 2 Reis (A • Título: 1 e 2 Reis, originalmente um livro, é
chamado apenas de “Reis” na tradição hebraica.
divisão do
• Este nome é devido a estes livros delinearam a
Reino) história dos reis de Israel e Judá, desde o tempo
de Salomão até o cativeiro babilônico.
 1 E 2 Reis (A divisão do Reino)

• Tema e propósito: Depois da morte de Davi, seu filho Salomão tornou-se rei.
• É o período de glória da nação, tendo como ponto alto a construção do Templo e o
Palácio do rei em Jerusalém.
• Também temos o registro dos últimos dias de Salomão, que se desviou do Senhor Deus.
Como resultado de um coração dividido, ele deixou como herança também um reino
dividido.
• O próximo rei, Roboão, perdeu a parte norte do reino que incluía dez tribos do Norte e
que na divisão passou a chamar-se Israel.
• O reino do Sul, com as tribos de Judá e Benjamin, foi chamado de Judá.
• O final do livro de 1 Reis dá foco ao reinado de Acaz e ao profeta Elias, que faz denúncias
da impiedade de Acaz e da desobediência de Israel.
1 E 2 Reis (A divisão do Reino)

• O tema central parece ser demonstrar como a desobediência conduz ao

desmantelamento do reino.
• O bem-estar da nação dependia da fidelidade à aliança que Deus havia
feito com Israel.
• A infidelidade à aliança de Deus resultou em declínio e cativeiro.
 1 E 2 Reis (A divisão do Reino)

• O livro de 2Reis continua a história de Elias e de seu sucessor Eliseu, e continua ainda a história dos
dois reinos, até que sejam conquistados.
• Israel foi capturado pela Assíria em 722 a.C. e Judá foi capturada pela Babilônia em 586 a.C.
• Em ambos os reinos Deus não ficou sem testemunho através dos profetas que chamavam o povo
ao arrependimento, de volta à aliança – caso contrário receberiam a punição.
• Depois de centenas de anos chamando o povo através dos profetas, Deus exerce a disciplina como
havia prometido.
• O livro ensina que a rebelião e a desobediência causaram a queda da monarquia e trouxeram a
disciplina de Deus. Os reinos falharam em refletir o reino de Deus diante das nações.
1 E 2 Reis (A divisão do Reino)

• Nestes livros cada rei é apresentado de forma bem definida:

• reis maus, por terem praticados ou permitido a idolatria (Abias, Acaz, Manassés,
Jeoacaz);
• bons, por terem combatido a idolatria, mas deixaram subsistir o culto a Javé nos
bosques e colinas (Asa, Josafá, Joás, Amasias, Azarias, Jotão);
• e ótimos, por terem combatido a idolatria e o culto nas colinas (Ezequias e Josias).
 • Os livros das Crônicas cobrem o período da história
1 E 2 Crônicas de Israel, de Adão até o cativeiro e a libertação.
• Na tradução da Septuaginta o livro foi dividido em
(Preparação e dois.
Destruição do • Até aquele momento da história o título era “As Coisas
Omitidas,” referindo-se ao que havia sido omitido nos
Templo) V a.C livros de Samuel e Reis.
• O nome “Crônicas” vem da Vulgata de Jerônimo,
Chronicorum Liber.
1 E 2 Crônicas (Preparação e Destruição do Templo) V a.C

• Tema e propósito:
• No livro dos Reis a história é dada da perspectiva do trono; o livro de
Crônicas da perspectiva do altar, do Templo. No livro dos Reis o palácio
ocupa um lugar de destaque; no livro das Crônicas é o Templo que se
destaca. No livro dos Reis o enfoque é a história política da nação; no livro
das Crônicas o enfoque está na espiritualidade da história de Israel. Os livros
atribuem grande importância a: genealogia, instituições de culto, sacerdotes
e levitas, principalmente músicos, cantores, porteiros..
 1 E 2 Crônicas (Preparação e Destruição do Templo) V a.C

• 1Crônicas inicia com um esboço da história de Adão até a morte do rei Saul.
• O restante do livro é acerca do rei Davi.
• Embora os livros de Crônicas sejam similares aos de Samuel e Reis, eles foram escritos para
aqueles que retornavam do exílio.
• Eles estavam sendo lembrados de que procediam da linhagem de Davi e que eram o povo que
Deus escolhera.
• As genealogias apontam para o fato de que as promessas a Davi provinham do juramento feito a
Abraão de que ele seria pai de uma grande nação e que através dele as demais nações seriam
abençoadas.
• Assim, o tema principal é a fidelidade de Deus à sua aliança. Em 1Crônicas Davi é o ponto focal, já
em 2Crônicas é a casa davídica o centro.
• Em virtude disso, a ênfase de 2 Crônicas é no reino de Judá, na linhagem de Davi.
1 E 2 Crônicas (Preparação e Destruição do Templo) V a.C

• O autor de 1 e 2Crônicas trata do significado teológico dos acontecimentos.

• O Cronista queria lembrar ao povo as promessas feita a Davi para exercita-lo à confiança
em Javé, levava também a dizer que a vida da nação estava relacionada na fidelidade a
Deus, ao culto e ao cumprimento da lei.
• Na Bíblia Hebraica é incluído nos “Escritos” (Ketuvim), a terceira divisão do cânon
hebreu.
Esdras
(Reconstrução
do Templo e • Título:
Restauração do • Na Bíblia Hebraica antiga os livros de Esdras e
povo V a.C.) Neemias eram chamados apenas “O Livro de
Esdras”.
 Esdras (Reconstrução do Templo e Restauração do povo V
a.C.

• Tema e propósito:
• Esdras continua a narrativa a partir do final de 2Crônicas.
• O livro delineia o retorno dos judeus do exílio da Babilônia e a reconstrução do Templo.
• Esdras, como sacerdote, mostra a centralidade do Templo e do culto na vida da nação como povo de
Deus.
• Essa realidade começa com o decreto de Ciro, rei da Pérsia, que permite o retorno.
• O povo retornou e começou com entusiasmo as obras, mas foram atrasados em dezoito anos pelos
inimigos do norte.
• O decreto de Dario os permite terminar a obra. Esdras ensinou a lei e reformou a vida espiritual da
nação. Os livros se referem à restauração da vida religiosa e civil desse povo, um período de grandes
lutas, de entusiasmo e a alegria, mas de preocupação com os estrangeiros que lá estavam.
Esdras (Reconstrução do Templo e Restauração do povo V
a.C.

• Na Bíblia Hebraica é incluído nos “Escritos” (Ketuvim), a terceira divisão

do cânon hebreu.
Neemias
(Reconstrução de • Na Bíblia Hebraica antiga os livros
de Esdras e Neemias eram chamados
Jeruzalem) apenas “O Livro de Esdras”.
 Neemias (Reconstrução do Templo)

• Tema e propósito:
• Neemias continua a história do judeus que voltaram do exílio. Ele deixou sua posição no
palácio como copeiro para ser o governador de Jerusalém, conduzindo o povo na
restauração dos muros da cidade.
• É importante perceber que Deus utiliza-se de pessoas com dons diferentes para
trabalhos diferentes. Neemias não era sacerdote, entretanto, através de suas habilidades
administrativas serviu bem ao reino. O que deixou de ser feito em 94 anos, Neemias e seu
grupo fizeram em 52 dias.
• A restauração é central na história do povo eleito: significa o nascimento do judaísmo
propriamente dito. Judaísmo vem de Judá; ora é esta a tribo que volta do exílio para
reconstruir a vida do povo messiânico (era a tribo de Davi e do futuro Messias). Esdras é
chamado o “pai do judaísmo”
Neemias (Reconstrução do Templo)

• Na Bíblia Hebraica é incluído nos “Escritos” (Ketuvim), a

terceira divisão do cânon hebreu.
Ester (Proteção do • Título:

povo de Deus IV • O livro leva o nome de sua

principal personagem, cujo nome
a.C.) hebraico Hadassah foi mudado
para o nome persa, Ester.
 Ester (Proteção do povo de Deus IV a.C.)

• Tema e propósito:
• O livro conta a história de como Mordecai cuidou de uma órfã de rara beleza, a quem o
rei persa Xerxes escolheu para ser sua princesa.
• Mordecai, na verdade, cuidou não somente de Ester como também de seu povo. Hamã
planejava assassinar os judeus.
• Mas Mordecai, sabendo disso, cuidou de livrar seu povo da destruição.
• Através dele, Ester desmascara a Hamã, e Mordecai é exaltado na corte. Ester mostra
que mesmo quando Deus está em silêncio, ele está trabalhando para cumprir suas
promessas para o seu povo.
Ester (Proteção do povo de Deus IV a.C.)

• Na Bíblia Hebraica Ester é um dos Hamesh Megilloth (‘cinco rolos’),

incluídos nos “Escritos”, a terceira divisão do cânon hebreu, registrando a
instituição da festa de Purim e sua observação permanente, sendo lido
durante essa festa para comemorar a grande libertação da nação judaica.
No Egito O reinado pacifico de Amenoyeplll aperfeiçoa e espande a

Conexão
cultura e o comercio egipcio ( 1420- 1385 a.C

• Cristo em Josué:

Embora o livro não conntenha profecias explicitas sobre Cristo como o Messias, Josué representa
um Tipo de Cristo tanto em nome como em Obras.
O nome Yeshua representa o nome hebraico de Josué e esse que sig Yahweh é Salvação também é
tradizid como Jesus.
Em dado momento Josué recebe uma visão do "comandante do Senhor dos exercitos" 5:13-14.
Esse comandante representa Cristo (antes de sua encarnação como homem) e condiziu Josué o
comandante do exercito de Israel a vitória sobre os cananeus
Na china declara-se a lei seca e fabricas de seda se tornam
alplamente desenvolvidas para o uso no comercio Chines

Conexão

• Cristo em Juízes:
•
O livro de Juízes rastreia o povo de Israel durante 7 períodos de rebeldia, total contra Deus e
durante cada período , juízes específicos são trazidos co o libertadores e salvadores para o povo
caído. Esses juízes ilustram Cristo como o Salvador e Rei definitivo de seu povo
Uma guerra civil é travada sob o reinado de Ramsés xi

Conexão
durante a 21ª Dinastia no Egito (1090 a 945 a.C)

• Cristo Em Rute:

Boaz um tipo de Cristo, torna-se o resgatador de Rute. Esse relaro prenuncia a vinda de Cristo
como resgatador de todos os que creem.
•
prosperam , deixando evidencias de cabanas construídas com
Nas regiões hoje conhecidas como Nevada e Califórnia, nos
Estados Unidos, povos indígenas chamados de " Paiutes"

Conexão
O uso de perucas se torna popular em meio à

• Cristo em 1ª Samuel:
• A oração de Ana (2:10) antecipa um futuro rei ungido por Deus. Esse ungido
também chamado de Messias, cumpriria a promessa de Deus de estabelecer o trono
aristocracia egípcia e assíria

de Davi para Sempre

palha, madeira e barro.

Cristo em 2ª Samuel:
A aliança davidica registrada em 2 Samuel revela a promessa de Deus de estender o
reino de Davi por toda a eternidade. Cristo cumpre essa aliança como o Messias que
descende diretamente da linhagem real de Davi.
os medos e a conquista da babilônia pelo rei Ciro, O Grande (
O Imperio Persa é formado após a vitória sobre o rei da Lidia,

Ciro desenvolve um sistema de de mensagem por meio de

cavalos e registra o primeiro uso do papiro pelos Gregos
Conexão

• Cristo em 1ª Reis

A sabedoria de Salomão simboliza a sabedoria de Cristo " o qual se tornou sabedoria de

Deus" (1Co 1:30) No entanto no livro de 1Reis Salomão levou seu reino a apostasia ao
se casas com várias mulheres estrangeiras. Cristo proclamou que ele era " Maior " que
Salomão . O futuro reino de Cristo não passará

Cristo em 2 Reis:
553 a 59 a.C)

Embora um Grande castigo tenha vindo sobre Judá em Virtude de sua desobediência,
Deus poupou os judeus cativos na Babilônia .
Como descendente direto de Davi, Jesus o Messias libertou seu povo do cativeiro que os
detinha em pecado
Os espartanos desenvolvem o uso de produtos químicos, tais

Conexão
como enxofre, piche e carvão para fins militares

• Cristo em 1ª Crônicas

A aliança de Deus com Davi consistia na promessa de uma dinastia eterna 17:11-13 O cumprimento
definitivo dessa aliança virá com o estabelecimento do reino eterno de Cristo, O Messias
descendente de Davi

Cristo em 2ª Crônicas