Segundo Marilena Chauí, existem motivos para a enorme dificuldade que
existe no mundo contemporâneo para a separação da ética e da política. Dentre eles, está o fato do homem não ser um ser determinado mas sim um ser livre que age por escolhas, sabendo a finalidade e tendo consciência de cada fim de seus meios. Dito isto, faz-se necessário o debate acerca da possibilidade e/ou impossibilidade da política ser ética. Em primeira análise, o ser humano, por ser algo em extrema liberdade, automaticamente empregará este conceito em tudo aquilo que fizer, inclusive, na política. Como resultado disto, percebe-se que não dá para separar, de fato, a ética da política, ambos estarão impregnados consequentemente. Ademais, sendo a ética a prática de um comportamento que é bom para o indivíduo e para a sociedade, como não introduzir esses mesmos parâmetros nas tomadas de decisões no âmbito da política? Vale ressaltar também que os elementos principais da ética encontram-se na raiz da política, como a justiça, a liberdade e a finalidade. Não se trata de “escolher” imergir a ética na política, é algo que acontece naturalmente, pois o ser humano sempre tende a deixar se levar pelo seu lado moral. Seguindo essa linha de raciocínio, há uma comparação relevante na separação da ética e da política no mundo contemporâneo e em séculos passados visto que no livro “O príncipe” de Nicolau Maquiavel, os valores de ética são totalmente diferentes dos de hoje, nos dias atuais, visto que ele defendia plenamente a separação da ética e da política e, naquela época, principalmente na primeira apresentação do livro ao público nenhuma reprovação aconteceu, as críticas aconteceram mais tarde. Com isso, nota-se que os parâmetros de ética e política mudaram muito em relação a sociedade já que, hoje, as teorias de Maquiavel relacionadas à ética e política não são tão aceitas. Conclui-se então, que a política pode ser ética e dificilmente, um dia, surgirá esse afastamento total em razão da política ser comandada por seres humanos e, estes, serem totalmente mutáveis, libertos e moldáveis.