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9º Dia A Oração de Paulo
9º Dia A Oração de Paulo
A oração de Paulo
Na carta aos Efésios nos encontramos duas orações de Paulo. A primeira oração está em
Efésio 1:15-23 onde ele ora que os santos recebam revelação a respeito da Igreja. Nesta
segunda oração em 3:14 a 21 ele ora para que os santos experimentem Cristo com vistas a
edificação da Igreja.
Por isso que Paulo primeiramente orou para que tivéssemos Espírito de revelação. Mas a
revelação apenas não é suficiente, por isso agora ele está orando para que tenhamos não
apenas revelação, mas também a experiência de Cristo.
Por esta causa, me ponho de joelhos diante do Pai, de quem toma o nome toda família, tanto
no céu como sobre a terra, para que, segundo a riqueza da sua glória, vos conceda que
sejais fortalecidos com poder, mediante o seu Espírito no homem interior; e, assim, habite
Cristo no vosso coração, pela fé, estando vós arraigados e alicerçados em amor, a fim de
poderdes compreender, com todos os santos, qual é a largura, e o comprimento, e a altura, e
a profundidade e conhecer o amor de Cristo, que excede todo entendimento, para que sejais
tomados de toda a plenitude de Deus. Ora, àquele que é poderoso para fazer infinitamente
mais do que tudo quanto pedimos ou pensamos, conforme o seu poder que opera em nós, a
ele seja a glória, na igreja e em Cristo Jesus, por todas as gerações, para todo o sempre.
Amém! Ef. 3:14-21
No homem interior
O homem interior é o nosso espírito regenerado pela vida de Deus (Jo. 3:6), e que é habitado
pelo Espírito Santo (Rm. 8:11 e 16) e que se tornou um só espírito unido ao Espírito de Deus
(I Cor. 6:17). O nosso corpo é chamado de homem exterior.
Por isso, não desanimamos; pelo contrário, mesmo que o nosso homem exterior se corrompa,
contudo, o nosso homem interior se renova de dia em dia. II Cor. 4:16
Porque, no tocante ao homem interior, tenho prazer na lei de Deus. Rm. 7:22
O Senhor nos fortalece antes de tudo em nosso espírito e não em nossa alma. Isto significa
que precisamos permanecer no espírito para experimentarmos o poder e sermos fortalecidos.
Todas as vezes que nos inclinamos para a alma e olhamos as coisas sob a sua ótica somos
enfraquecidos.
Largura
A largura do amor de Deus é que ele alcança a todos os homens indistintamente (Ap. 5:9 e
11). É por essa largueza que os salvos serão milhões de milhões (Ap. 7:9). É a largueza que
cobre a multidão de pecado (I Pe. 4:8). É a largueza que acaba com todas as distinções (Cl.
3:11).
Comprimento
O comprimento do amor de Deus nos fala de sua eternidade e imutabilidade (Jr. 31:3).
Fomos amados por Deus desde sempre. O Cordeiro morreu por nós antes da fundação do
mundo e ele escreveu meu nome no seu Livro antes da fundação do mundo (Ap. 13:8, 17:8).
Na pode separar-nos desse amor (Rm. 8:38-39).
Altura
Estendeu-se até o céu para trazer seu Filho amado esvaziado de sua majestade, para onde
também nos levará (Jo. 14:1-3). A morte do Senhor não foi apenas para nos salvar, mas para
nos fazer seus filhos, co-herdeiro de Cristo, com a sua natureza (I Jo. 3:1-2).
Profundidade
O infinito sofrimento que o Senhor suportou para expiar nossos pecados nos mostra a
profundidade do seu amor. Não podemos ter noção do que significa abrir mão de sua glória e
se fazer um homem (Fp. 2:6-8). Essa profundidade se torna ainda mais assombrosa quando
vemos que não havia nada em nós que pudesse atrair o seu amor.
Pedido 5 - Para ser tomado da plenitude de Deus - 19
Quando estamos de costas para o sol vemos a nossa sombra o tempo todo diante de nós.
Somente contemplando o sol da justiça somos libertos da vida no ego. A plenitude de Deus é
o esvaziamento do eu. A plenitude do amor de Cristo deve constranger-nos (II Cor. 5:14).
Ser constrangido é ser levado por uma correnteza.
Hoje temos de dar cursos de treinamento para evangelizar simplesmente porque temos
pessoas que não foram cheias do amor de Cristo. Quando forem ninguém poderá impedi-las
de falar.
Para compreender a plenitude de Deus temos de levar em conta que não se refere ao que
Cristo tinha corporalmente (Cl.2:9). Nele habitava corporalmente toda a plenitude da
Divindade. Deus tem atributos comunicáveis e icomunicáveis. Os icomunicáveis é a
eternidade, imutabilidade, onisciência, onipotência, onipresença, etc . Os atributos
comunicáveis são santidade, justiça, amor, bondade, vida, etc. Podemos ter a plenitude dos
atributos comunicáveis de Deus.
A plenitude de Deus significa que Deus habita em nós de tal maneira que ele domina todo o
nosso ser.
Ser cheio da plenitude de Deus significa ser cheio do seu amor.
A plenitude de Deus por fim significa ser completamente satisfeito pelo seu suprimento
divino.
O louvor - 20 e 21
Ora, àquele que é poderoso para fazer infinitamente mais do que tudo quanto pedimos ou
pensamos, conforme o seu poder que opera em nós, a ele seja a glória, na igreja e em Cristo
Jesus, por todas as gerações, para todo o sempre. Amém!