Dicionário da Mitologia Celta

ABNOBA -Deusa da Floresta Negra (Forêt-Noire, Schwarzwald).

AIFF~ -V. Cuchulainn.

AMAETHON -Filho de Dôn; presidia a Agricultura.

AMERGIN -Druida. ""- V. Cessair.

ANDARTA -Deusa guerreira.

ANDRASTA -Deusa guerreira. Aparece com a rainha Budica. Tinha um esposo que foi identificado com
Marte (deus da guerra) romano.

ARDUINA -Deusa de Ardennes. Foi identificada pelos romanos com Diana, a Artemis grega.

ARIANROD -Filha única de Dôn, divindade tutelar da constelação Corona borealis ("Coroa boreal"), que
os gauleses chamavam Caer Arianrod ("'Castelo de Arianrod").

ARTIO -: Deusa adorada pelos helvécios das cercanias de Berna. A palavra artio significa "urso".

ARTUR -Quase todas as personagens, deuses e heróis, da mitologia céltica, e mais particularmente

gaulesa (os gauleses eram c.eltas), se encontram fortemente evemerizadas nos romances do ciclo
medieval de Artur, que constitui a massa principal da "matéria da Bretanha". A Historia Regtlm
Britanniae ("História dos Reis da Bretanha"), de Geoffroi de Monmouth foi concluída por volta de 1136;
as lendas heróicas da "Bretanha a Grande" se constituíram em romances arturianos nos séculos XII e
XIII; em 1470 Sir Thomas Malory compôs a "':forte de Artur, traduzido ou inspirado em fontes
francesas. .0 Ltvro Vermelho de Hergest (Livre rouge d'Hergest), manus.cnto do século XIV, contém,
também, algumas façanhas do ReI Artur..
Artur é semideus, semi-rei, cujo protótipo, tálvez, tenha VIvido por volta do século V ou VI. Sua mulher,
Gwenhwyar

BALOR -Gigante irlandês de "mau olho"; tinha as pálpebras caídas sobre os olhos e era mister um
forcado para erguê-las; seu congênere gaulês chamava-se Yspaddaden.

BANBA -V. Cessa ir.

BARR-FIND -o mesmo deus Manannân, rei da ilha de Man, onde ainda se vê seu tÚInulo gigantesco, nas
imediações do castelo de Peel; parece que tinha três pernas; Barr-Find é nome irlandês: "Cabeça
Branca"; transformou-se no piloto Barin do Rei Artur; na hagiografia cristã tornou-se São Barri,
padroeiro dos pescadores irlandeses, em particular dos de Man. Barr-Find era filho do deus Uyr, no
início, provavelmente considerado deus do Mar, das Vagas ou das Tempestades.

BELENOS -"O Brilhante': ou "Aquele Que Reluz", divindade que pelos romanos foi identificada com o
ApoIo latino; os autores chamam Belenos o "ApoIo gaulês".

BELISAMA -"Semelhante à Chama", espécie de deusa Vestal, padroeira das indústrias que dependiam
do fogo.

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BIL~ -V. Cessa ir.

BORMANO -"Aquele Que Borbulha", deus das fontes termais. -V. Bormo e Borvo.

BORMO -V. Bormano.

BORVO -V. Bormo.

BRESS -V. Cessair.

BRIGIDA -V. Cessair.

BRIGIT -Irmã do deus Oengus, o Cupido irlandês, divindade .do _Amor. Brigit é uma deusa tríplice, a
menos que haja tres lrmas com o mesmo nome. ~ venerada ao mesmo tempo pelos poetas (que
inspira), pelos ferreiros (que ela enriquece) e pelos médicos (os quais ela assiste, pois preside os
partos). Enquanto deusa das estações do ano, seu culto se celebrava no primeiro dia de fevereiro, dia
do Imbolc, grande festa de purificação. Cristianizada, Brigit tornou-se Santa Brígida, padroeira da
cidade de Kildare. V. Brígida no verbete Cessair.

BRON -O deus marítimo Llyr tinha dois filhos: Bron ou Brân (Bron é irlandês e Brân é gaulês) e
Manannân ou Manawydano O irlandês Bron mac Llyr é figura apagada; mas Brân ab Llyr da Grã-
Bretanha é temível herói. Era um enorme gigante que nenhum palácio ou nenhum navio podia abrigar;
atravessou a vau o mar da Irlanda para combater e destruir um rei e seu exército; estendido através de
um rio, seu corpo gigantesco serviu de ponte para o exército passar. Possuía uma caldeirinha mágica
com a qual ressuscitava os mortos. Harpista e músico, era o protetor dos lili e dos bardos. Rei das
regiões infernais, lutou para defender os tesouros mágicos que o filho de Dôn queria J;'oubar. Ferido
por uma flecha envenenada, ordenou que lhe cortassem a cabeça, a fim de abreviar seus padecimentos;
e esta cabeça decepada continuava a conversar e a dar ordens durante 87 anos, que tantos foram
necessários para levar o corpo à sepultura, uma colina de Londres, talvez a moderna Tower Hill. A
cabeça cortada de Brân, voltada para o Sul, prevenia a ilha de toda e qualquer invasão; o Rei Artur
cometeu a imprudência de exumá-la, tornando possível, destarte, a conquista saxônia.
Há um outro Brân (ou Bron), viajante intrépido, que navegou até às regiões do Além; é o navegador das
regiões misteriosas; sob o nome de São Brandão (Saint Brandan) este deus canonizado é a piedosa
personagem que difundiu o cristianismo na Grã-Bretanha.

CAIRBR~ -V. Cessair.

CALLATIN -V. Cuchulainn.

CARVALHO -Venerado por toda a Gália, o carvalho pôde ser considerado por alguns cronistas como o
deus supremo dos gauleses; assegura-nos Plinio o Antigo (Hist. Nat., XVI, 249) que 'é nos bosques de
carvalhos que os druidas têm os seus santuários"; não celebravam nenhum rito sagrado sem as folhas
ou ramos dos carvalhos; criam que a presença do visgo revelava a do deus sobre a árvore no qual se
encontrava; colhiam esse visgo com solenes cerimônias; depois de terem sacrificado dois touros
brancos, um sacerdote, revestido de manto branco, trepava na árvore e cortava o visgo com uma foice
de ouro o qual era recolhido em um pano ou tecido de cor alvinitente. Ainda hoje os franceses
consideram o carvalho como árvore que traz felicidade. -V. Arvores (culto das)
 
CESSAIR -Depois do grande dilúvio universal, a ilha que se tornaria a Irlanda foi invadida pela rainha-
mágica-feiticeira Cessair, acompanhada de numeroso séquito; parece que essa feiticeira é uma
reencarnação da Circe de Homero. Mas Cessair pereceu com toda a sua raça. Por volta de 2640 a.C. o
Príncipe Partholon, vindo da Grécia, desembarcou na Irlanda com 24 casais; ao cabo de 300 anos eram
5000; mas uma misteriosa epidemia matou a todos no curso das festas que se realizavam em honra de
Beltine; a sepultura colectiva desse povo é a colina de Tallaght, perto de Dublim. Entretanto, por volta

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de 2600, a raça dos "Filhos de Nemed" (cujo nome significa "sagrado"), originária da Cítia, pusera pé
na ilha, então deserta; outro grupo de invasores nela desembarcou em 2400, no dia de Lugnasad
(primeiro de agosto), o terceiro grande dia festivo do ano celta. Os Fir Bolg ("Homens belgas"?)
constituíam o elemento principal dessa invasão, aos quais se misturavam diversas tribos, Gaileóin (gau -
leses?), Fir Dommann (os Dummonni da Grã-Bretanha?) e outros mais; finalmente, vindos das Ilhas do
Oeste, onde estudavam a Magia, chegaram os membros da Tuatha Dê Danann, que eram de raça divina;
trouxeram seus talismãs: a espada de Nuada, a lança de Lug, a caldeirinha de Dagda e a "pedra do
Destino" de Fâl, que gritava quando se sentava sobre ela o rei legítImo da Irlanda. Todos esses
invasores foram obrigados a lutar com os Gigantes monstruosos que habitavam o pais; uns tinham
somente um olho e uma mão, outros eram providos de cabeça de animal, comumente de cabra; esses
monstros eram os Fomóiré (de lo, "sob" e moiré ou mahr, "demónio fêmea"). Os Tuatha Dê ~a nann e os
Fir Bolg começaram, então, uma terrível guerra, cuJos combates vêm relatados num manuscrito do
século XV. Os Tuatha Dê Danann vencem; no curso da batalha, seu rei, Nuada, perde a mão direita; essa
mutilação acarreta sua queda do trono; o hábil curador Diancecht a substitui por uma mão de prata
articulada; constrangido a abdicar, Nuada "com mão de prata" é substituído por Bress ("Belo"), filho de
Elatha (O Saber), rei dos Fumóiré, e da Dé Danann Eriu; Bress desposa Brígida, filha de Dagda, e os dois
povos inimigos se aliam; Cian, filho de Diancecht, desposa Ethniu, filha de Balor.Mas Bres (ou Bress) é
um odioso tirano e sobrecarrega seUs súditos /com pesados impostos e taxas; zomba de Cairbré, filho
de Ogma, o maior filé (bardo) dos Dê Danann; e o insolente Bress é obrigado a abdicar por um prazo de
sete anos; então Nuada assume o poder e o trono, pois sua mão decepada foi milagrosamente reposta
no lugar graças às encantações de Miach, outro filho de Diancecht; esse feito valeu a morte ao bom
Miach, cujo pai, invejoso, não podia admitir um competidor na arte de curar.
Bress, entretanto, reúne-se com seu conselho numa morada submarina. Persuade os Fomóiré a que o
ajudem a expulsar da Irlanda os Dê Danann; os preparativos da guerra duram sete anos, período
durante o qual cresce o famoso Lug, o menino prodigioso, "senhor de todas as artes", nascido de Cian e
de Ethniu; Lug organiza a resistência dos Dê Danann, enquanto Goibniu lhe forja as armas e Diancecht
faz jorrar uma fonte maravilhosa que cura as feridas e reanima os guerreiros mortos; mas alguns
espiões dos Fomóiré a descobrem e a tornam ineficaz lançando-lhe pedras malditas. Após algumas
pequenas batalhas e duelos trava-se a luta decisiva, na Moytura do Norte, planicie de Carrowmore,
perto de Sligo (os alinhamentos de Sligo, juntamente com os de Carnac, são os mais imponentes grupos
de pedras ergui das que existe), onde morrem inúmeras personagens de ambos os partidos: Indech,
filho da deusa Domnu, é morto por Ogma, que por sua vez também cai moribundo; Balor "de mau olho"
fere Nuada com seu olhar fatal; mas Lug, com a sua funda mágica fura os olhos de Balor; dizimados e
desmoralizados, os horrendos Fomóiré recuam e são expulsos até o mar; Bress é feito prisioneiro e a
hegemonia dos gigantes foi quebrada para sempre.
O poder dos Dê Danann, contudo, conheceu rápido declfnio. Duas divindades do Império dos Mortos,
Ith. e Bilé, desembarcaram na embocadura do Kenmare e começaram a intervir nos conselhos políticos
dos vencedores. Mil, filho de Bilé, vai ao encontro do pai que já se acha na Irlanda; com ele vão seus
oito filhos e o seu séquito; como os invasores precedentes, também estes desembarcam num primeiro
de maio. Na direção de Tara encontram sucessivamente três deusas epônimas: Banba, Fodla e Eriu.
Cada uma delas pede ao druida Amergin, conselheiro-adivinho de Mil, que dê seus nomes à ilha; esta,
então, fica sendo chamada Erinn (genitivo de Eriu), porque Edu fez seu pedido em terceiro lugar; depois
de novos e sangrentos combate's, no último dos quais intervém Manannân, filho de UY,r ("O Oceano"),
os reis Tuatha são mortos pelos filhos sobrevIventes de Mil. Conclui-se um pacto de paz; os Tuatha
cedem .a "verde Erin"( Erinn) e se retiram do país para o Além, não eXIgindo mais que um sacrifício
celebrado anualmente em sua lembrança.

CIAN - V. Cessair.

CONCHOBAR - Conahar; pronuncia-se Conor. -V. Cuchulainn.

CONLACH - V. Cuchulainn.

CORMAC - V. Fionn.

CUCHULAINN - As aventuras de Cuchulainn (pronuncia-se Cu-hu-lim) constituem a epopéia central do

ciclo heróico de Ulster; são contemporâneas dos inícios do cristianismo; de feito, a tradição refere que
no ano 30 a.C. surgiu o jovem Rei Conchobar mac Nessa e que em 33 da nossa era morreu; e toda a
breve carreira do famoso Cuchulainn se desenrola sob o reinado deste soberano.
Cuchulainn, ao nascer, chamava-se Setanta; era filho de Dechtiré, irmã do Rei Conchobar, casada com o
profeta Sualtan; mas seu pai verdadeiro era o deus Lug "de .longos braços", mito solar dos Tuatha Dê
Danann; criado entre os demais filhos dos vassalos e guerreiros do rei, valentes campeões do Ramo
Vermelho de Ulster (provavelmente nome de uma milícia ou ordem primitiva de cavalaria), Setanta,
com a idade de sete anos matou o terrível cão de guarda de Culann, chefe dos ferreiros de Ulster; daí
lhe adveio o nome de Cuchulainn, "Cão de Culann"; o menino possuía força monstruosa; quando se
deixava dominar pela cólera, irradiava intenso calor e suas feições ficavam transtornadas e pavorosas;
logo depois massacrou três gigantes, guerreiros mágicos, que tinham desafiado os nobres do Ramo
Vermelho; finalmente mandam-no para junto da feiticeira Scâthach, "Rainha das Trevas", epônima da
ilha Skye, onde deverá concluir sua educação; a feiticeira reside em Albu, na Escócia e ensina a Cuchu-
lainn toda a sua ciência mágica; o discípulo, reconhecido, antes de partir resolve destruir a Amazona

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Aiffé, mortal inimiga de Scâthach; não só a derrota mas também a deixa grávida, e volta para Ulster rico
de sortilégios e munido de armas prodigiosas. Pouco tempo depois o jovem se apaixona pela formosa
Emer (pronuncia-se Avair), filha de Forgall Manach, mágico poderoso e solerte; este recusa dar a mão
da filha ao jovem herói; Cuchulainn.. então, rapta-a, depois de ter matado a guarnição e o pai da loira
donzela, a qual estava presa num castelo mágico. Segue-se longa e fastidiosa narração de combates e
duelos onde se justifica plenamente o título de "campeão" outorgado ao herói. Suas mais notáveis
façanhas' são aquelas que leva a cabo no curso da gaziva dos bois de Cooley (Táin bo Cuailngé), a san -
grenta história da longa guerra que os quatro reinos da .Irlanda desencadearam contra Ulster, à
instigação da temível rainha de Connaught, a pérfida Medb (pronuncia-se Méve), que aparece como
"rainha Mab" em Shakespeare; o objeto dessa guerra é a posse de um animal mágico, o Touro
castanho-escuro de Cooley. Ora, Medb teve o cuidado de travar a guerra numa época em que os Ulates
(habitantes de Ulster) estavam paralisados por uma estranha fraqueza periódica que os tornava
incapazes de guerrear ou mesmo de se movimentarem; esta misteriosa doença lhes havia sido infligida
como castigo pela deusa Macha, da qual, certa feita, haviam zombado. Então, quando o reino de Ulster
parecia estar prestes a cair sob os golpes do inimigo, Cuchulainn, que, em razão da sua origem divina,
escapara à maldição comum, parte sozinho para enfrentar a horda inimiga; há inúmeras lutas e
combates singulares; Lug, verdadeiro pai de Cuchulainn, todas as noites, por meio de ervas mágicas e
de bebidas misteriosas, cura as feridas do filho; Morrigan, deusa da guerra, auxilia-o e o aconselha,
salvando-o mais de uma vez; por fim oferece-lhe seu amor e daí provém o ódio impotente que terá
contra o herói até o fim deste.
Mais tarde, num barco mágico, dirige-se para Mag Mell ("A Planície da Alegria"), onde se
apaixona pela deusa Fand, esposa abandonada de Manannân mac Llyr, que se entrega ao herói;
Cuchulainn retoma para Ulster, e Fand, ao cabo de um ano, fiel ao prometido, apresenta-se na margem
para que ele a possua; mas ambos são surpreendidos por Emer; os lamentos da jovem como vem a
deusa que abandona o herói à sua esposa e volta para junto do marido que a viera buscar.
Pouco mais tarde, sem saber quem era, Cuchulainn mata seu filho, o jovem Conlach, que ele
tivera com a Amazona-feiticeira Aiffé.
Por fim, a odiosa rainha Medb consegue seu intento: matar o herói. Três feiticeiras, filhas de
Callatin, que tinham no Oriente aprendido todas as ciências maléficas, revestem-se da forma de corvos
e arrastam o jovem para a planície de Muirthemné, onde fazem com que ele viole o tabu em lhe
oferecendo carne de cão, que não poderia aceitar; tiranl-lhe a lança mágica e Cuchulainn, afinal,
despojado de todos seus poderes sobrenaturais, amarra-se a um pilar de pedra (menir) para morrer de
pé; recebe a homenagem do seu cavalo negro e exala o derradeiro alento.

DAGDA -Dagda ou Dagdé, contração de Dagodevos, "o Deus Eficaz", é o nome pelo qual era conhecido o
deus-chefe Eochaid Ollathair. Outro nome que lhe davam, Ruad Ro-fhessa, "Senhor da Ciência
Completa", proclama bem alto sua onipotência; com efeito, Dagda é bom para tudo: dos mágicos é o
primeiro e o mais poderoso, temível guerreiro, habilíssimo artífice e o mais esperto de todos quantos
"possuem a vida e a morte", Possui uma caldeirinha maravilhosa, na qual se podem alimentar todos os
homens da terra. Chama sucessivamente as estações do ano tocando a harpa divina. Vestido com uma
túnica curta, traz na cabeça um capuz e na mão uma enorme maça, que transporta montado sobre
rodas; é o senhor da vida e da morte, dispensadqr da abundância.Parece que seu equivalente gaulês é
Math, o irmão da deusa Dôn.

DANA - A mãe do panteão celta insular é a deusa Dana (ou Donu), na Irlanda, e Dôn na Grã-Bretanha; é
a companheira de Bilé (em irlandês) ou Béli (em bretão), que parece corresponder ao Dis pater dos
romanos, do qual, no dizer de César, pretendiam os gauleses descender. A sua descendência chama-se
Tuatha Dê Danann (tribos da deusa Dana) na literatura gaélica, ou Filhos de Dôn nos documentos de
origem bretã. -V. Cessair.

DECHTIRÊ -V, Cuchulainn.

DÊ DANANN -V. Cessa ir.

DÊ DANANN ERIU -Deusa epônima da Irlanda. Erinn

(Erin em português, "a verde Erin" dos antigos navegadores) é genitivo de Eriu e nome comum para
designar a Irlanda. DIANCECHT -Deus goidélico da Saúde e da Cura, espécie .de Esculápio irlandês -V. C
essair.

DIARMAID - V. Fionn,

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DOM NU - V, Cessair.

DON - V. Duan.

DONU -V. Dana.

DRUIDAS - Havia druidas gauleses e irlandeses. Comumente se ouve e se lê que os "druidas eram a
casta sacerdotal dos antigos celtas"; se por sacerdotes se designam pessoas especialmente
consagradas, com carácter profissional, para executarem ritos religioso-culturais, nomeadamente o ato
do sacrifício, em nome da comunidade ou em nome próprio — os druidas não foram sacerdotes, Se
tivessem sido sacerdotes do antigo culto céltico, encontrá-los-íamos, sem dúvida, ocupando lugar de
destaque entre os celtas da Itália, da Espanha, da Europa central e da península dos Bálcãs assim como
da Asia Menor; mas, nestas regiões, os druidas parece diferirem profundamente dos da Gália e da
Irlanda. Havia, na Gália, uma classe denominada gutuatri, palavra que em geral se interpreta como "os
que invocam" ou "os que interpretam vozes", da raiz gutu, "voz"; é bem possível que os gutuatri
exercessem, entre os celtas, as funções sacerdotais. O termo druida é derivado de duas raízes, dru, "a
fundo" ou "completamente" (advérbio) e vid, "conhecer"; portanto, druidas seriam "aqueles que têm
conhecimento profundo (ou completo )"; por outras palavras, eram "mestres" ou "filó sofos". Formavam
ordem, não casta fechada, Outra etimologia da palavra, mais concorde com a filologia, afirma que
provém do celta deru, "carvalho".
Os druidas se dividiam em três classes: 1) os druidas propriamente ditos, possessores, no início, do
supremo poder que mais tarde cederam aos brenns (daí o nome que os romanos da vam ao general celta
que invadiu a Itália e conquistou Roma, Breno), "os chefes" ou "generais dos guerreiros": 2) os
eubages, adivinhos e sacrificadores; e 3) os bardos, que cantavam hinos e celebravam as façanhas dos
heróis. Os druidas criam na imortalidade da alma e na metempsicose; cultuavam vários deuses mas não
possuíam templos: reuniam-se nas sombrias florestas; a sua assembleia geral era perto de Chartres;
tinham uma célebre escola em Dreux; nas grandes calamidades os druidas imolavam vítimas humanas.
O druidismo atribuía misteriosas virtudes a certas plantas, à verbena, à selagina, ao sâmolo e, de modo
especial, ao agárico ou, melhormente, ao visco ou visgo -;v. Carvalho — que era cortado, em certos dias,
com grandes cerimónias, sobre velhos carvalhos. Os druidas eram, ao mesmo tempo, médicos,
astrónomos, físicos e conselheiros; toda sua ciência se continha em versos que não eram escritos mas
que aprendiam de cor. As druidisas, feiticeiras e profetisas, tinham seu principal santuário na ilha do
Sena, sobre a costa de Finisterra.
As invasões dos romanos.. depois as do bárbaros e o cristianismo puseram fim à religião dos druidas, os
quais se refugiaram na Armórica (Bretanha) e depois na Irlanda; desapareceram definitivamente por
volta do século VII; as práticas do druidismo foram condenadas pelo concílio de Nantes, em 618.
Há uma teoria que afirma ter sido o druidismo, juntamente com certo número de práticas de magia,
ensinado aos celtas irlandeses pelos pictos, que não seriam de origem céltica. A teoria da origem não-
céltlca do druidismo foi defendida por J. Pokorny (Celtic Review, julho de 1908).
Os monumentos chamados druídicos, dólmen, menir, cromlech etc., são considerados como bem
anteriores à época gaulesa.

DUMIAS -Deus tutelar da montanha de Dôme; mais tarde  tomou-se simples epíteto aplicado ao
Mercurius latino (Mercúrio).

EMER - Emer (pronuncia-se Avair) era esposa de Cuchulainn e filha de Forgall Manach, o mágico. - V.
Cuchulainn.

ÉPONA -"A Cavaleira" ou, para usar um termo grego, "A Amawna ". J?, uma das divindades celtas que
melhor conhecemos e que parece não ter sofrido o sincretismo romano. J?, representada sempre a
cavalo, sentada de lado, como as amazonas do século passado; na cabeça traz um diadema; ao seu lado
vê-se uma jumenta ou um poldro, que às vezes a deusa alimenta; seus atributos eram o como da
abundância (cornucópia), uma pátera e frutos. Divindade tutelar, Épona presidia, também, à fecundi-
dade do solo, fertilizado pelas águas; desse aspecto surgiu a extravagante teoria de alguns
pseudomitólogos que querem ver em Épona a exacta contrapartida da fonte Hipocrene, a "fonte
cabalina" ou "as águas cabalinas" de Camões (Soneto, 21), fonte beócia famosíssima na mitologia
grega. Era muito popular na Gália, segundo atestam as numerosas representações que chegaram até
nós; mais tarde, isto é, depois de César, o culto .de Épona foi levado para Roma; os romanos perderam o
sentido primitivo do culto de Épona (deusa tutelar e deusa da fertilidade), e ela se tomou apenas a

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protectora da raça equina; punham sua imagem nas cavalariças. A divindade gaulesa Rhiannon, ..A
Grande Rainha", tem alguma afinidade com J?,pona; como esta, parece que foi uma "deusa-égua".

ERIU - V. Cessair.

ESUS - O deus Esus chegou até nós através dos romanos; o próprio nome já parece ser uma adaptação
latina. Lucano, no seu poema Farsalia refere-se ao "horrível Esus de ferozes alta res" (1,444 e
seguintes). Era o deus do Trovão, do Raio e dasTempestades; equivalia, portanto, a Júpiter. O deus
sanguinário de Lucano, segundo um comentador da Idade Média, exigia no seu culto vítimas humanas,
que eram suspensas de uma árvore. Em Treves e em Paris encontraram-se monumentos onde Esus
aparece como derrubador de árvores; o monumento de Paris, de origem galo-romana, apresenta numa
face "O Touro com oS Três Grous", e pa outra o deus lenhador que corta os ramos com seu machado;
sabemos que se trata de Esus, mas ignoramos os mitos que simboliza. Os filólogos querem ver na
palavra Esus a deturpação de erus, "senhor" ou "dono de casa".

ETHNIU - V. Cessair.

FAND - V. Cuchulainn.

FILI - Poeta.

FINN - V. Fionn.

FINN MAC CUMHAIL -Herói e mágico do ciclo feniano ou de Ossian. -V. Fionn.

FIONN - Chefe dos Fianna de Leinster, o herói Fionn ou Finn mac Cumhail é o fanfarrão que mata
monstros e é mágico ao mesmo tempo. J?" também, poeta, e vive principescamente; seu caráter
principal é a desconfiança e a astúcia; aparentado aos Fir Bolg e aos Tuatha Dê, assim como a Sualtam;
pai putativo de Cuchulainn, não obstante a sua idade casou-se com a formosa Grainné, filha de Cormac,
que logo o abandonou seduzida pelo jovem e encantador guerreiro Diarmaid (Dermat).
Finn é pai de Ossian (Oissin) e avô de Oscar (Osgur); são seus inimigos o altivo e orgulhoso GoII e seu
irmão Conan, filhos de Môrna e chefes do clã temível dos Connaught. O nome Finn significa "Branco" ou
"Louro". Morreu numa batalha, em Ghabra, onde seu inimigo era Cairbré Lifec4air, bisneto do Rei Conn.

FODLA - V. Cessair.

FOMóIRÉ - V. Cessair.

FORGALL MANACH -V. Cuchulainn.

GOBANNON - Deus do fogo, espécie V. Gavannotz.

GOIBNIU -V. Cessa ir.

GOV ANNON -Govannon é nome bretão; a forma irlandesa é Goibniu e significa "ferreiro". Este deus é o
Vulcano das tribos celtas insulares; fornece armas aos membros do clã e aos aliados. Forjou a
cervilheira que conferia a imortalidade. Consideram-no, na Irlanda, o arquitecto das altas torres
redondas c: das primeiras igrejas cristãs.

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GRAINNl? -Filha de Cormac e esposa de Fionn ou Finn mac Cumhail; abandonou o esposo seduzida pelo
jovem e brilhante Diarmaid. -V. Fionn.

GWYDION -Deus civilizador, dispensador dos benefícios e propagador das artes. Suas aventuras
lembram as de Odin (Wotan-Woden), deus teutônico. Nasceu misteriosamente de pais mal conhecidos;
ilustrou-se na eloqüência, na magia e na arte dos combates: foi temível guerreiro. Quando Gwydion
perdeu seus filhos, pôs-se a criar seres humanos, dando vida a vegetais. Seu culto floresceu, sobretudo,
no país de Gales.

ICAUNO -Deus tutelar de Yonne.

INDECH -Filho da deusa Domnu; foi morto por Ogma.

ITH -Divindade do Reino dos Mortos. Junto com Bilé desembarcou na Irlanda e pôs fim ao poder dos Dê
Danann.

LEABHAR GABHALA –“Livro das Invasões" ou "Livro das Conquistas", obra onde vêm relatadas as
origens lendárias da Irlanda. Nessa obra há narrações mitológicas dos celtas de mistura com
acontecimentos históricos e factos de evemerismo cristianizado.
LLEU.- Lleu, identificado com o deus irlandês Lugh ou Lug, é divIndade benfazeja. Quase nada sabemos
desse antigo deus. — V. Lug.

LLUD - Llud ou Niidd ou Nuada (irlandês), filho de Dôn; é chamado HMão de Prata". Nessa divindade
encontram-se traços do Júpiter romano, o que nos faz crer tenha ela sofrido o sincretismo comum a
outras divindades. Llud deu seu nome à sua cidade favorita, Caer Llud, que logo se tornou London (Lon -
dres); a colina de Ludgate, em Londres, outra coisa não seria que o seu túmulo; a catedral de São Paulo,
que a coroa, ocupou o lugar onde se erguia um templo dedicado a este deus.
LLYR - Llyr é nome gaulês; conhecido, também, por Ler, designa o Oceano. Seu sobrenome Llediaith ("
Meia-língua") deixa entrever que se compreende maIo que diz.
Geoffroi de Monmouth, nas suas Crônicas, o assimila a um antigo rei da Grã-Bretanha; e, pela adjunção
de minúcias sem dúvida pertencentes a fatos históricos, humanizou-se de tal modo que veio a dar o Rei
Lear de Sbakespeare.

Uyr, deus marinho, teve dois filhos, Bron e Manannân, ambos mais famosos que o pai.

LUG - Deus irlandês, também conhecido por Lugh, chamado Lâhm-fhâda, HMão Longa"; era deus
benéfico. A irradiação do seu semblante era tal que nenhum mortal podia olhar para o seu rosto. Era o
senhor absoluto das artes, tanto das d.e paz como das de guerra; davam-lhe o apelido Samhildânach,
que poderíamos traduzir pelo grego “politécnico”; ganhou fama como ferreiro, carpinteiro, poeta,
harpista, campeão, historiador e feiticeiro. Encarnava todas as actividades da tribo. Lug possufa uma
lança mágica que sozinha e por si mesma ia ferir o inimigo quando o deus era ameaçado; seu arco era o
Arco-1ris; na Irlanda chamavam .( e em alguns lugares ainda usam a designação) a Via-Láctea de
"Cadeia de Lug".

LUXÓVIO -Deus tutelar das águas de Luxeuil; sua companheira era Bricta.

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MANANNAN -Filho de Llyr; em gaulês seu nome era Manawydan ab Llyr, conhecido como bravo
agricultor e hábil sapateiro; às vezes entra em luta com divindades estrangeiras ou com as divindades
benéficas; construiu, com ossos humanos, a fortaleza de Annoeth (península de Gower).
O Manannân mac Llyr, irlandês, era um mágico temível; usava um capacete chamejante e sua couraça
era invulnerável; sua espada matava logo ao primeiro golpe, e possuía uma manto que o tornava
invisível; na terra, seu veloz ginete fendia os ares com a rapidez do raio, e no mar, a barca que o
copduzia vogava sem velas e sem remos para onde ele quisesse. Os marinheiros o invocavam sob o
título de "Senhor dos Cabos" e os mercadores pretendem que ele tenha fundado a sua corporação. Foi
rei de Man, ilha, onde o seu túmulo gigantesco ainda hoje se pode ver, perto do castelo de Peel. Parece
que tinha três pernas, fato testemunhado pelas armas da ilha que ostentam as três pernas dispostas
como os raios de uma roda. Chamavam-no, também, Barr-Find, "Cabeça Branca"; tornou-se o piloto
Barin que conduziu o Rei Artur para Avallon.

MANANNAN MAC LLYR -V. o verbete anterior.

MEDB -Medb, que se pronunciava, Meve, é a pérfida rainha que aparece no ciclo heróico de Ulster,
Cuchulainn; Shakespeare transformou-a na Rainha Mab, que aparece em Romeu e Julieta (I, IV, 615):

Pelo que vejo, foste visitado

Pela Rainha Mab. Ela é parteira
Entre as fadas; e é tão pequenina
Como a ágata do anel que os conselheiros..."

O nome Mab, em welsh, significa "criança"; Beaufort menciona a “Rainha Mag” como a rainha das fadas
Irlandesas. — V. Cuchulainn.

MENIR - Bloco de pedra mais alto que largo, assemelhando-se às vezes a um obelisco, não(} talhado,
plantado no solo. Acredita-se que a erecção desses monumentos atendia a fins religiosos, ainda que não
esteja afastada a hipótese de sua destinação ser funerária ou simplesmente comemorativa. Os menires
abundam no solo francês, sobretudo na Bretanha; há também menires no oeste da Inglaterra, na
Irlanda e ao longo do litoral oeste da Europa. Encontraram-se outros na Africa e na Asia. Os menires em
círculo têm o nome de cromlechs. Deriva a palavra de men, "pedra" e hir "comprida", vocábulos celtas..
MORRIGU -Morrigu ou Morrigan (irlandês), "Rainha dos Fantasmas", era deusa da Guerra. Aparocia sob
aspecto apavorante aos guerreiros e participava dos combates; não raro se manifestava aos guerreiros
antes de' estes partirem para a luta, onde seriam vencidos ou vencedores. Outras divindades sangui -
nárias e cruéis do panteão celta, na realidade, par()'ce que são apenas encamações desta famosa
Morrigu: Badb, que se manifestava sob a figura de uma gralha; Macha, palavra que significa "batalha" e
Nemain, "pânico" ou, melhor, "terror'.

NANTOSUELTA -Gênio ou divindade feminina, ligada ao deus Sucelo. Seu nome deriva de nanto, "vale".

 NEMAUSUS -Deus tutelar da cidade de Nimes e génio da fonte que abastecia essa cidade.

NEMETONA -Deusa guerreira, espécie de Belona, da qual nada se sabe.

NIAMH -Niamh (pronuncia-se Nieve) era uma deusa-fada, filha de Manannân, que aparece no ciclo de
Ossian; levou o herói para o paraíso.

NUADA -Rei dos Tuatha Dê Danann. No combate cortaram-lhe a mão e ele a substituiu por uma de
prata, donde o nome: "com a mão de prata". Por causa dessa mutilação foi obrigado a abdicar em favor
de Bres; mas este, mais tarde, também abdicou, e Nuada, novamente, subiu ao trono, pois sua mão lhe
foi restituída graças às habilidades de Miach, célebre feiticeiro filho de Diancecht, o qual, por causa
dessa operação, foi morto pelo pai, invejoso da sua perícia.

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OENGUS - Filho de Dagda. ~ o deus Cupido (deus do Amor) irlandês, irmão de Brigit. Os beijos de
Oengus transformavam-se em pássaros que modulavam cantos amorosos; qual outro Orfeu, quando
tocava música, arrastava pós si todos aqueles que a ouviam.
OGMA - Guerreiro que matou Indech.

ÓGMIOS - O retor grego Luciano, no século 11 da nossa  era, dedicou um pequeno tratado "ao deus
celta chamado Ógmios". Diz ter visto a referida divindade representada sob os traços de um ancião
cheio de rugas e quase calvo, vestido com pele de leão e munido duma formidável maça; por causa
destes atributos, identificou-o com Hércules (Héracles em grego). Mas o poder desse Hércules celta não
está no vigor físico, mas sim na eloquência; de fato, representam-no com cadeias que ligam sua língua
às orelhas dos que o ouvem.
Parece que o deus Ógmios (não sabemos qual a forma exata celta deste nome) foi um herói civilizador,
deus da eloqüência e dos discursos persuasivos; na mitologia irlandesa transformou-se no campeão
Ogma (seria este seu nome primitivo, antes de ser grecizado?), cuja espada, no curso da batalha de
Mag Tured narra as façanhas que levou a cabo; é o inventor dos caracteres ogâmicos (escrita dos
antigos povos gaélicos e escandinavos, principalmente do alfabeto dos irlandeses; constava de linhas
verticais ou oblíquas, acima ou abaixo da linha, ou simplesmente cortando-a) e presidia, já como deus,
à eloqüência; acredita-se, pois, que Ógmios seja um avatar de um deus essencialmente celta. Já os
antigos romanos notavam o gosto que tinham os celtas pelos belos e bons discursos.

OSSIAN - Filho de Finn, Ossian é a 'figura mais importante do chamado ciclo feniano ou de Ossian. Mas
sua importância cresce de modo na série de baladas pós-fenianas, nas quais as façanhas de seu pai são
relatadas em forma de diálogo entre Ossian e São Patrício, padroeiro cristão da Irlanda.

Quando foi da derrota de Gabhra, Ossian escapou graças à deusa-fada Niamh (q. v,), que o conduziu na
sua barca de vidro para Tir na n-Og, o paraíso céltico. Ossian aí passou 300 anos de deliciosa juventude,
enquanto o mundo e os reinos mudavam e se sucediam. No fim desse tempo, saudoso do seu país natal,
dos parentes e das coisas humanas, quis retomar à face da terra. Niarnh lhe confia a montaria mágica
que ela mesma usava, recomendando-Ihe insistentemente que não pusesse o pé em terra; mas a
correia rompe-se, a sela desliza e Ossian cai por terra; quando se ergue, custosamente, é um ancião
cego e fraco.
As pretendidas composições de Ossian gozaram de favor extraordinário no fim do século XVIII e nos
começos do XIX. Ainda que fundadas em boas tradições gaélicas e imitadas de diversas narrações em
prosa devidas a autores desconhecidos, as Poesias traduzidas de Ossian, filho de Fingal (aparecidas de
1760 a 1763), jamais foram traduções, mas sim obras originais do pseudotradutor, o escocês James
Macpherson. Suscitaram o entusiasmo de almas sensíveis e a ac;imiração dos mais ilustres escritores
românticos: Goethe, Herder, Mme de Stael, Chateaubríand, Byron, Lamartine. ..Napoleão lia e relia
Ossian. Mesmo quando começou a se duvidar da origem das poesias de Ossian, não perderam de todo o
valor. O introdutor do Romantismo no Brasil, José Bonifácio (e não Domingos de Magalhães), lia sem pre
com renovado prazer as poesias de Ossian.
Mas os nomes primitivos, nessas poesias, estão desfigurados, e tomaram consonâncias poéticas, a fim
de corresponder aos "anseios da época romântica": Finn tornou-se Fingal, Conor transforma-se em
Caibar, Deidré em Darthula, Conlaoch em Carthon, Cuchulainn em Clessamor, Aiffé em Moina...

PARTHOLON -Príncipe que veio da Grécia e colonizou a Irlanda.

PWYLL - nome gaulês. Esta divindade é aliada dos filhos de Llyr na sua luta contra os filhos de Don.
Casou-se com Rhlannon (H Grande Rainha H) e teve um filho, Pryderi, que o sucedeu enquanto reinava
em Annwfn (o Além bretão). Pwyll partilhou seu trono no Reino das Sombras com Manawydan ab Llyr.

SETANTA - Nome primitivo de Cuchulainn, (q. v.). SIDI -Sidi ou Aes Side, "Os habitantes da colina", era
um antigo nome irlandês para designar os deuses. Sideoga, diminutivo de Sidi, é o nome moderno das
fadas.

SIRONA - Deusa de natureza astral.

SMÉRTRIOS - Deus gaulês que foi assimilado pelos romanos a Hércules. Smértrios aparece no
monumento dos nautas parisienses combatendo com a serpente; é tudo o que dele sabemos.

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SUALTAM - Pai putativo de Cuchulainn. Era um famoso profeta

SUCELOS -"Aquele que bate fortemente", divindade que figura em vários monumentos, sob o aspecto de
homem cabeludo e barbudo, vestido com amplo manto apertado na cintura e brandindo um malho oU
martelo; seu outro atributo era um vaso para beber. Este mesmo deus, na Gália narbonense, se
chamava Silvano, que é um deus típico dos romanos (de silva, "floresta") e que presidia à vegetação em
geral e às florestas e bosques. Sucelos andava associado à deusa Nantosuelta, deusa puramente céltica.
A assimilação de Sucelos a Silvano é um dos casos mais típicos da fusão religiosa galo-romana..
Na região de Salzbach, Sucelos estava associado à deusa Aeracura (nome que parece não ser gaulês),
representada com um corno da abundância (Cornucópia) e com um cesto cheio de frutos.

TÁRANIS - Táranis, em irlandês Torann, "Aquele que Troveja, era o deus do Trovão, do Raio e da
Tempestade. Correspondia ao Júpiter latino. É só o que dele sabemos.

TEUTATES -Como seu nome indica, teuta, em gaulês touta e em irlandês tuath, "tribo" ou "povo", era,
ao menos no início, "deus da tribo", divindade tribal de amplos poderes. Era o deus principal dos cel.tas.
Outra hipótese pretende que Teutates não é nome próprio individual mas um título ou nome genérico,
como, por exemplo, o de faraó, aplicado aos reis do Egito; efeti-: vamente, em inscrições lê-se: Marti
Toutati, "ao Marte-Toutates (ou Teutates)"; seria, nesse caso, um deus gaulês paralelo ao Marte
romano, isto é, deus da guerra ou divindade guerreira. Parece que cada tribo gaulesa tinha o seu
próprio "Teutates", adorado de modo diverso e com denominação diferente: Albiorix, "Rei do Mundo"
(?), Caturix. "Rei dos combates". Lucetius, Aquele que brilha" (essa palavra é genuinamente latina, de
lux, lucis, Hluz"), Rigisamos, "Muito real"...
Todas essas designações são muito imprecisas, pois, na maioria dos casos, trata-se de nomes latinos.

TOUTIORIX (ou Tutiorix) -Nome de Apolo. Parece que a palavra significa "Rei Protetor"; .estava
associado a Sirona, deusa de natureza astral. Não sabemos qual a forma primitiva do nome desse deus
nem o seu caráter particular. É provável que seja o mesmo Borvo (Bormo ou Bormanus) ou Belenos:
"Aquele que Brilha".

TRICÉFALO - "Três Cabeças", nome que os mitológicos dão à figura que aparece em 32 efígies
recolhidas, principalmente, no nordeste da Gália.
Tricéfalo é uma personagem com três cabeças ou com três rostos. Numa .estela encontrada em La
Malmaison, perto de Reims, o Tricéfalo domina o par divino formado por Mercúrio e Rosmerta.
Explicam alguns mitólogos, com fundadas razões, que essa personagem seja apenas uma representação
do deus que os romanos identificaram ao seu Mercúrio e do qual nada sabemos; a multiplicação das
cabeças seria o meio prático de aumentar o poder da representação divina: é o princípio da "repetição
de intensidade". Com efeito, vários deuses diferentes são às vezes dotados de três cabeças pelos
artistas gauleses; não raro triplicavam a própria pessoa divina, como é o caso das Matres, deusas mães
célticas, comumente anónimas, comumente adoradas com Domes estritamente locais ou regionais; este
carácter anónimo e este gosto pela "trindade" fazem parte, parece, de antigos conceitos da velha
religião celta, da qual nada sabemos.

 VOSEGO - Deus tutelar dos Vosges.

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