ROUBO DO MARTELO DE THOR Segundo a lenda, um dia Thor percebeu que seu martelo fora roubado, e ele mandou

Loki descobrir o que tinha acontecido. Loki emprestou de Freya a forma de falco e comeou a procurar. Finalmente, descobriu que o gigante Thryn tinha escondido o martelo no fundo da terra, e se recusava a devolv-lo aos deuses, a menos que lhe oferecessem Freya como esposa. Essa mensagem causou a maior consternao em Asgard e deixou Freya to furiosa que ela partiu em pedaos seu famoso colar. Mas Heindall sugeriu um plano para recuperar o martelo, sem que Freya corresse riscos. Thor usaria vestes de noiva e iria at Jotunheim no lugar de Freya, acompanhado por Loki, disfarado de dama de honra. A princpio, Thor achou a idia de um disfarce indigna, mas Loki o lembrou de que sem o martelo no haveria esperana para Asgard. Troves e relmpagos cortavam as montanhas enquanto os dois seguiam na biga de Thor e quando entraram em Jotunheim foram calorosamente recepcionados. Durante a festa, o plano quase foi descoberto por causa do apetite voraz da noiva, mas Loki rapidamente explicou que o motivo de Freya poder comer um boi e oito salmes era que seu ardente anseio pela cerimnia de casamento a deixara em jejum por oito noites. Quando Thryn tentou beijar a noiva, ficou aterrorizado ao vislumbrar os terrveis olhos incandescentes sob o vu, mas Loki explicou que Freya no dormia havia oito noites, to intenso era o seu desejo de ir a Jotunheim. O tormento de Thor chegou ao fim quando o martelo foi finalmente trazido de presente ao futuro casal e colocado sobre o colo da noiva. Quando Thor ps as mos sobre o martelo, no tardou muito para que Thryn e todos os que estavam reunidos para a cerimnia fossem destrudos. Ele e Loki retornaram a Asgard, triunfantes! AS VALQURIAS DE ODIN So os espritos femininos chamados de Valqurias, que aguardam os guerreiros em Valhala (morada de Odin); e nenhuma descrio dos Deuses da batalha estaria completa sem elas. Nas descries dos poetas, elas aparecem como mulheres usando armadura e montadas em cavalos, passando rapidamente acima do mar e da terra. Elas levam as ordens de Odin enquanto a batalha se desenrola, dando vitria segundo a vontade dele, e, no fim, conduzem os guerreiros derrotados e mortos a Valhala. s vezes, porm, as Valqurias so retratadas como as esposas de heris vivos. Supostamente, as sacerdotisas humanas se transformariam em Valqurias, como se fossem as sacerdotisas de algum culto. Reconhecemos algo semelhante s Norns, espritos que decidem os destinos dos homens; as videntes, que eram capazes de proteger os homens em batalha com seus encantamentos; aos poderosos espritos femininos guardies apegados a certas famlias, trazendo sorte a um jovem sob sua proteo; e at a certas mulheres que se armavam e lutavam como homens, das quais existe alguma evidencia histrica nas regies em tomo do Mar Negro. Pode tambm haver a lembrana das sacerdotisas do Deus da guerra, mulheres que presidiam os ritos sacrificais quando os prisioneiros eram condenados morte apos a batalha. Aparentemente, desde tempos remotos, os germanos pagos acreditavam em ferozes espritos femininos seguindo os comandos do Deus da guerra, espalhando a desordem, participando de batalhas, agarrando e talvez at devorando os mortos. O conceito de uma companhia de mulheres associadas a batalhas entre os germanos pagos ainda mais enfatizado pelos dois encantamentos que sobreviveram at os tempos cristos. Um vem de Merseburgo no sul da Germnia, e um feitio para abrir as correntes. Ele descreve como certas mulheres chamadas "Idisi" (termo derivado do nrdico antigo, "dsir" - Deusas) se sentavam juntas, algumas travando fechos, outras segurando a equipagem e outras ainda puxando as correntes. Concluindo com estas palavras: "Salta fora das amarras, foge do inimigo". Pode ser comparado a esse um feitio em "Old English" contra uma dor sbita. A

principio parece um feitio simples e incuo, at a dor ser visualizada como sendo infligida pelas lanas de determinadas mulheres sobrenaturais. Nesse ponto, o feitio assume uma postura herica. "Ruidosas eram elas, eis que eram ruidosas, Cavalgando sobre a colina. Tinham a mesma e nica inteno, Cavalgando pela terra; Protege-te agora para escapar desse mal. Sai pequena lana se aqui tu ests. Sob o escudo de luz eu me coloquei, Quando as poderosas mulheres Preparavam o seu poder E enviavam suas lanas ferinas"... Mais adiante no encantamento so mencionadas armas atiradas pelos Deuses, e a impresso que temos aqui algo que era originalmente um encantamento de batalha, como o de Merseburgo, que foi passado de gerao em gerao pelo mundo, at poder ser evocado por razes prosaicas. Uma segunda sugesto de mulheres sobrenaturais em outro encantamento o termo "sigewif", mulheres da vitria, usado para descrever um enxame de abelhas. Abrir e fechar correntes e amarras, atirar lanas e o poder de voar so atividades associadas Odin. Em Hvaml (expresso daquele que Grande), ele entoa um encantamento para providenciar "correntes para os meus adversrios". Provavelmente no so amarras fsicas, e sim para a mente, do tipo descrito em Ynglinga Saga (relatos dos antigos reis da Sucia): "Odin sabia como agir de modo que seus inimigos em batalha ficassem cegos ou surdos ou tomados pelo pnico, e suas lanas no espetassem mais do que varinhas de condo". Um exemplo vivido dessa condio encontrado em uma das sagas da Islndia, Hardar Saga (36). O heri Hord estava fugindo de seus inimigos quando subitamente foi dominado pelo que e descrito como "corrente de guerra" (herfjgturr). Ele foi conjurado por meio de magia hostil: A "corrente de guerra" veio para cima de Hord, e ele livrou-se uma e duas vezes. A "corrente de guerra" atacou uma terceira vez. Em seguida, os homens conseguiram cerc-lo formando um crculo de inimigos, mas ele lutou ate sair do crculo e matou trs homens. Essa atitude no deve ser confundida com pnico em batalha 'pois Hord era um homem excepcionalmente corajoso e um esplndido guerreiro. Parece, antes, uma espcie de paralisia, como a que se experimenta em um pesadelo. Trs vezes ele conseguiu se libertar, mas quando a corrente o atacou pela quarta vez, foi cercado novamente e morto. Vale dizer que um dos nomes das Valqurias Herfjgturr, "corrente de guerra", a mesma palavra na passagem acima. A interpretao sugerida de um dos nomes das Alaisiagae, Friagabi, como "concedente da liberdade", pode ser relevante nessa conexo. A literatura nrdica antiga nos deixou um retrato das dignificadas Valqurias montadas em cavalos e armadas com lanas; mas tambm sobreviveu um quadro diferente, mas rstico, de mulheres sobrenaturais ligadas a sangue e sacrifcio. Criaturas fmeas, s vezes de tamanhos gigantescos, despejam sangue sobre um distrito onde haver uma batalha; s vezes, elas so descritas carregando cochos de sangue ou montadas em lobos ou so vistas remando um barco em meio a chuva de sangue caindo do cu. Essas figuras geralmente so augrios de luta e morte; elas s vezes aparecem para os homens em sonhos, e so descritas mais de uma vez nos versos dos escaldos, nos sculos X e XI. O mais famoso exemplo de uma viso em sonho e mencionado em Njls Saga(sagas das famlias islandesas), que teria acontecido antes da Batalha de Clontarf, travada em Dublin em 1014. Um

grupo de mulheres foi visto tecendo uma tapearia ttrica formada das entranhas de homens e pesada com cabeas decepadas. Elas estavam colocando a cena do fundo, que era de lanas cinza, com um carmesim. Eram chamadas pelos nomes das Valqurias. Um poema citado na Saga, que teria sido recitado por elas, no qual declarariam que so elas que decidem quem deve morrer na batalha iminente: "Tecemos, tecemos a teia da lana, Enquanto vai adiante o estandarte dos bravos. No deixaremos que ele perca a vida; As Valqurias tem o poder de escolher os aniquilados... Tudo sinistro de se ver, agora, Uma nuvem de sangue atravessa o cu, O ar esta vermelho com o sangue de homens, Enquanto as mulheres da batalha entoam sua cano". Esse poema, conhecido como "Darradarljod" ou "Passagem das Lanas", pode no ter sido necessariamente composto a respeito da Batalha de Clontarf; j foi sugerido que alguma outra batalha na Irlanda o teria inspirado. De qualquer forma, temos aqui, em um perodo relativamente prematuro, um retrato das Valqurias, "mulheres de batalha", que est de acordo com as outras descries de terrveis criaturas fmeas decidindo sobre a sorte dos guerreiros em batalha. Outras figuras que mostram uma grande semelhanca as Valqurias dessa espcie so encontradas nas historias dos povos celtas. So elas, Morrigu e Bobd, mencionadas nas sagas irlandesas. Elas costumavam aparecer no campo de batalha ou s vezes se tomavam visveis antes de uma batalha. Podiam tomar a forma de aves de rapina e geralmente faziam profecias de guerra e massacre. A associao dessas mulheres de batalha com as aves de rapina que voam sobre um campo de batalha e interessante. No poema em "Old English, Exodus", o adjetivo para "escolhendo os aniquilados", "welceasig", usado para descrever o corvo; e um dos mais antigos poemas em nrdico antigo, "Hrafnsml" em formato de um dilogo entre um corvo e uma valquria. O corvo junto ao lobo mencionado em praticamente todas as descries de uma batalha em poesia composta em "Old English", e os dois animais eram considerados as criaturas do Deus da guerra, Odin. Essas notveis semelhanas entre as figuras de mulheres de batalha sobrenaturais na literatura dos escandinavos e dos germanos pagos de um lado, e dos povos celtas de outro, so significativas. Conforme o escritor, Charles Donahue, sugeriu que havia uma crena em ferozes espritos de batalha ligados ao Deus da guerra numa poca em que os celtas e germanos viviam em contato prximo, durante o perodo romano. Sem dvida, a figura da valquria na literatura nrdica se desenvolveu em algo mais dignificado e menos sanguinrio como resultado do trabalho de poetas durante um considervel perodo de tempo. As criaturas alarmantes e terrveis que sobreviveram na literatura apesar desse esforo parecem, no entanto, mais prximas em carter daquelas que escolhiam os aniquilados, conforme eram visualizadas nos tempos pagos. (Os Deuses da Batalha) A GUERRA ENTRE OS AESIR E OS VANIR Um dia, quando o mundo ainda era jovem, bem antes de se formar o solo de Midgard, uma bruxa chegou a Asgard. Seu nome era Gullveig, e ela tinha um ardente desejo por ouro. No falava sobre nada que no fosse o quanto ela amava ouro, at que Odin e todos os Aesir se

cansaram dela. Ao fim de uma refeio, decidiram que o mundo ficaria melhor sem a ambiciosa Gullveig. Ento ela foi torturada e queimada pelos Aesir, mas no conseguiram mata-la. Foi queimada 3 vezes, e 3 vezes renasceu e saiu do fogo. A ela foi dado um outro nome, chamaramna Heid, a Cintilante. Ela era a Bruxa Suprema, podia ver passado e futuro, encantar varinhas de madeira, lanar feitios, era uma mestra da magia. Quando os Vanir souberam como Gullveig foi recebida pelos Aesir, ficaram furiosos com tamanha falta de hospitalidade. Juraram vingana e se prepararam para a guerra. Mas Odin podia ver e ouvir tudo o que se passava em baixo, assim viu os Vanir afiando as suas lanas. Ento os Aesir comearam a polir os seus escudos. Logo ambas as famlias se encontraram no campo de batalha. E ento comeou a primeira guerra da histria quando Odin lanou a sua lana aos Vanir. A guerra continuou por muitos anos, e ficou claro que nenhum lado estaria apto a derrotar o outro. Logo as duas partes decidiram que uma trgua seria melhor do que o caos em que se encontravam. Os deuses reuniram-se e discutiram sobre de quem seria a culpa da guerra. Os Vanir diziam que era culpa dos Aesir, e vice-versa. O acordo final seria que os Aesir e os Vanir viveriam lado a lado, em paz, e como exemplo disso eles intercambiariam lderes. Os Vanir mandaram um dos seus grandes lderes, Njord, para viver com os Aesir. Freyr e Freyja, seus filhos, o acompanharam. Tambm mandaram o mais sbio dos Vanir, Kvasir, para viver em Asgard. Njord e Freyr assistiriam aos sacrifcios, enquanto Freyja ensinaria a todos os Aesir tudo o que ela sabia sobre bruxaria e magia. Igualmente, os Aesir enviaram Honir, e o sbio Mimir para viver em Vanaheim. Honir era bem criado, apontado como excelente lder, tanto na paz como na guerra. Eles foram aceites e bem recebidos pelo Vanir. Honir foi apontado como lder, e Mimir seria seu brao direito. Rapidamente os Vanir acharam que no haviam feito uma boa opo, decapitaram Mimir, e enviaram a sua cabea de volta para Odin. Este pegou na cabea, poliu-a com ervas de maneira que nunca apodreceria. Lanou encantos e fez com que a sabedoria de Mimir se tornasse a Sua Sabedoria. A LENDA DE BROSINGAMENE Todos os dias, Freyja, a Deusa do amor, brincava e fazia travessuras nos campos. Um dia ela deitou-se para descansar e enquanto ela dormia, Loki, o astuto, o travesso, o mexeriqueiro dos deuses, foi espiar o brilho do Brosingamene, a tiara dela. Silencioso como a noite, Loki moveuse em direco Deusa que dormia e, com os seus leves dedos, removeu a tiara prateada de sua branca nuca. Em seguida, Freyja acordou e percebeu imediatamente a sua perda. Apesar de Loki se mover com a velocidade dos ventos, ela o viu ao longe e correu atrs, porm ele j havia pego a barcaa para a Dreun. Freyja entrou em desespero. A escurido envolveu-a para ocultar suas lgrimas. Grande foi sua angstia, toda luz e toda vida juntaram-se a ela em sua runa. Para todos os cantos foram enviados espies em busca de Loki, mesmo sabendo que eles no o encontrariam. Pois quem dentre eles, excepto os deuses e o travesso Loki, poderia descer a Dreun e dali retornar? Devido a isto, ainda fraca pelo desgosto, a prpria deusa do amor encheuse de coragem e desceu a Dreun em busca do Brosingamene. Atravessou os portais para a barcaa e apesar de reconhecida passou. A multido de almas que ali se encontravam clamaram prazeirosamente ao v-la e, mesmo sem que ela percebesse, lamentavam a perda da sua luz.

O infame Loki no deixou nenhuma pista a ser seguida, mesmo sendo visto em toda parte. Todos aqueles com os quais a Deusa conversava diziam-lhe com firmeza: "Loki no portava jia alguma quando passou por aqui". Ento, onde teria ele a escondido? Desesperada, Freyja o procurou por uma era. Hearhden, o poderoso ferreiro dos deuses, no conseguia descansar devido o lamento das almas pelo pesar de Freyja. E saiu a passos largos da sua ferraria, a fim de achar a causa do lamento. Ento ele viu onde o mexeriqueiro Loki depositou a tiara prateada: sobre a rocha diante da sua porta. Agora tudo estava claro! E quando Hearhden tomou posse do Brosingamene, Loki apareceu diante dele, sua face estava selvagemente raivosa. Apesar disto, Loki no atacaria Hearhden, pois este era um poderoso ferreiro cuja fora era conhecida alm de Dreun. Loki usou de todos os seus truques e trapaas para pr novamente suas mos sobre a tiara. Mudou de forma; dardejou daqui para ali; tornou-se invisvel e ento visvel.. Mesmo assim no conseguia enganar o ferreiro. Cansando da luta, Hearhden tomou a sua poderosa clava e ento afugentou Loki. Grande foi o regozijo de Freyja quando Hearhden colocou o Brosingamene novamente em seu pescoo. Grandes foram os choros de prazer oriundos de Dreun. Grandes foram os agradecimentos que Freyja a todos os homens e deuses que ajudaram no retorno de Brosingamene. At que Hulda, deusa dos reinos subterrneos, apareceu diante de Freyja, acompanhada por Loki, dizendo Deusa que ela no poderia deixar Dreun sem pagar um tributo. Freyja mais uma vez caiu em desespero e disse a Hulda que nada possua. Porem Loki disse que a deusa portava o Brosingamene em torno de seu pescoo. Freyja soluou e chorou, dizendo que jamais desistiria da sua jia. Hulda ento disse que ela deveria dividir o Brosingamene com Loki: cada um passaria metade do ano com a jia e somente assim Freyja poderia sair de Dreun. Freyja chorou e tentou de todas as formas no dividir a sua jia com Loki, porm aps algum tempo acabou concordando, dizendo que permitiria que ele o portasse por 6 meses. A partir de ento, o Brosingamene passou a ficar com Loki por metade do ano e, neste perodo, Freyja, angustiada, cai novamente em desespero, trazendo mais uma vez a sua volta escurido para esconder suas lgrimas, e uma vez mais toda luz, toda vida e todas as criaturas juntam-se a ela em seu terrvel destino. por isso, ento, que na metade da roda do ano, quando Loki toma o Brosingamene e Freyja fica desesperada, a escurido desce e o mundo torna-se frio e glido. E na outra metade, quando Freyja recebe novamente sua jia, no havendo limites para seu regozijo, a escurido substituda pela Luz e o mundo torna-se quente mais uma vez. A MORTE DE BALDR Balder (Baldr/Baldur) tinha grande pesadelos indicando que a sua vida corria perigo e quando ele comentou isto com os Aesir eles se reuniram em conselho, e juntos decidiram requerer imunidade de Balder para todo o tipo de perigo, e Frigg recebeu o solene juramento de todas as coisas, de que nada iria atingir Balder. Quando isso foi confirmado, criou-se um entretenimento colocaram Balder centro de cada reunio e os Aesir, que ali se reuniam atiravam-lhe objectos, pedras e o golpeavam, j que a Balder nada lhe acontecia. Balder, em cada ocasio, saa ileso. Porem quando Loki viu isto, se sentiu atingido. Transformou-se numa mulher, e ento dirigiu-se a Fensalir, morada de Frigg. A Deusa, ao ver a esta mulher, perguntou se ela sabia se os Aesir estavam em assembleia. A mulher respondeu que todos atacavam Baldr e que este sempre saia ileso. Ento Frigg disse:

"Armas e madeiras no o matam. Pois todos haviam jurados no o fazer ". Ento, perguntou a mulher: "Pegastes juramento de todas as coisas para estas no machucassem Balder?". Frigg contestou: "Excepto um broto que cresce ao oeste de Vahalla. Se chama murdago, achei-o demasiadamente jovem para exigir que prestasse juramento". Ento a mulher desapareceu. Porem Loki procurou o murdago o arrancou e dirigiu-se a Assembleia. Encontrando l o Deuses Hodur (Hoder/Hod), o deus cego, que estava parado na borda do circulo de concorrentes. Loki aproximou-se e perguntou: "Por que no esta disparando objectos contra Balder?". Hodur contestou: " Porque no posso ver onde Balder est e alem do mais no tenho armas". Contudo disse-lhe Loki: "Se queres seguir os exemplos dos outros eu mostro-te onde esta Balder e arranjo-lhe uma lana". Hodur pegou a lana com murdago e com a ajuda de Loki colocou-a em direco a Balder. Esta foi arremessada directamente para ele e atingiu o seu corao, Balder caiu morto. Os Deuses, profundamente tristes, reuniram-se em torno de Frigg, me de Balder. Frigg Falou: "Quem, entre todos os Aesir, ira a Hel para tratar da devoluo de Balder, oferecendo-lhe alguma recompensa para que esta o devolva a Asgard?". Hermod o valente, filho de Odin, tomou Sleipnir, o corcel de oito patas de seu pai, e empreendeu-se nesta travessia, muitos Deuses colocaram o corpo de Balder num barco chamado Hringhorni (Ringhorn), o maior barco de todos, para iniciar o funeral do Deus morto. No funeral estavam Odin, seus corvos Hugin e Munin, as Valkyrias, Frigg, Frey conduzindo seu carro puxado pelo javali Gullinbursti. Heimdall e o corcel Gulltopp, Freya e os gatos. Tambm compareceram os Gigantes Helados e os Gigantes das Montanhas. O barco foi elegantemente decorado com coroas de flores, armas e objectos de cada um dos Deuses. Depois os Aesir, um a um passaram a dar um ultimo adeus a Balder. Quando chegou a fez de Nanna, mulher de Balder, uma dor muito forte partiu o seu corao e ela caiu morta ao lado de seus esposo. Os Deuses colocaram Nanna junto a Balder, para que ela o acompanhasse ate mesmo na morte. Acto seguido, como smbolo do sonho eterno, rodearam os defuntos Deuses com espinhos. Quando Odin se aproximou para dar o ultimo adeus deixou como oferenda o seu precioso anel Draupnir, sussurrando misteriosas palavras nos ouvidos de Balder. Ento o Gigante Hyrrokin, o nico com fora suficiente para empurrar o barco, empurra o barco com um impulso to forte que os troncos que estavam encostados cederam sobre a pira funerria. Thor, acertou com o seu martelo Mjolnir para consagrar a pira. Hermod, durante nove dias e noites, cavalgou os vales obscuros e profundos, para chegar onde estava Hel. Disse ento a Hel que desse a Balder a possibilidade de retornar a Asgard junto com ele, dada a grande dor e luto entre os reinantes de Aesir. Disse-lhe Hel: "Para provar que Balder um ser amado, todas cada uma das criaturas e objectos, vivos ou mortos, devem proclamar sua dor e pena. S assim Balder poder voltar a Asgard. Porm se uma s criatura ou objecto no o fizer Balder permanecera aqui comigo". Hermod regressou esperanado a Asgard, para comunicar a noticia a Frigg. Ao tomar conhecimento a Deusa tratou de obter lgrimas de penas de todas as criaturas e coisa, vivas e mortas porm uma Giganta de nome Thok, que era Loki disfarado novamente, no correspondeu s suas expectativas e no mostrou pena alguma. A tarefa de devolver Balder a Asgard havia fracassado.... O MITO DE THIAZI Trs Aesir - Odin, Loki e Hoenir - faziam uma expedio; um dia apanharam e mataram um boi para o jantar. Tentaram cozinh-lo, mas toda vez que o experimentavam, a carne ainda no estava pronta. Acima deles estava um carvalho com uma guia pousada num galho. A guia

revelou ser a responsvel pela dificuldade na preparao; a carne jamais chegaria ao ponto se ela no ganhasse a sua parte. Os deuses aceitaram a proposta e convidaram a ave a se servir. Foi o que ela fez, depressa demais para o gosto de Loki. Este, enfurecido, apanhou um basto e bateu nela. O basto caiu em cima da guia, que fugiu voando com Loki pendurado atrs, preso ao basto. Abalado, Loki ficou aterrorizado e implorou para ser solto. A guia concordou, sob a condio de que ele prometesse atrair Idunn para fora da fortaleza dos deuses, trazendo consigo as mas, assim, Loki e os outros chegaram em casa salvos. Loki foi fiel promessa feita, atraindo Idunn para o bosque. A guia, que agora revelara ser o gigante Thiazi, atirou-se sobre ela, carregando-a para sua casa em Thrymheim. Os deuses, sem as mas, comearam a envelhecer e enfraquecer. Ficaram intrigados com o que teria acontecido com Idunn, at algum se lembrar de t-la visto pela ltima vez com Loki. Prenderam Loki e o ameaaram com a morte se no encontrasse e trouxesse Idunn de volta. Loki transformou-se num falco e voou para Thrymheim. Por sorte, o gigante havia sado para pescar e deixara Idunn sozinha. Loki transformou-a em uma pequena noz, apanhou-a em garras e voou. Thiazi, descobrindo que Idunn fora embora, voltou forma de guia e saiu em perseguio, batendo, batendo as asas com tanta violncia que provocaram tempestades. Os Aesir viram o falco lutando contra a tormenta, sendo perseguido pela guia e compreenderam a situao. Reuniro uma pilha de gravetos do lado de dentro de suas muralhas e, quando o falco voou a salvo sobre elas, acenderam o fogo. A guia voava com muita violncia e no conseguiu parar. Caiu no fogo e suas asas foram destrudas. Os Aesir mataram Thiazi. Thiazi tinha uma filha muito masculina chamada Skadi. Quando soube que seu pai havia sido morto, apanhou as suas armas, vestiu a armadura e saiu em busca de vingana. Os Aesir acharam melhor aplac-la e ofereceram um do seu bando para casamento - mas ela teria de escolher pelos ps, sem ver nada do noivo. E assim, os deuses fizeram um concurso de tornozelos. Skadi viu um par muito elegante de ps e, acreditando que pertencessem ao belo deus Baldr, escolheu aquele. Mas era o velho Njrd. O casamento entre os dois no durou muito tempo, Skadi queria viver onde seu pai vivera, nas colinas chamadas Thrymheim. Por outro lado, Njrd queria viver perto do mar. Assim entraram num acordo de que permaneceriam em turnos: nove dias em Thrymheim e os nove seguintes em Noatum [ residncia de Njrd junto ao mar ]. Quando Njrd voltou para Noatum, vendo as montanhas, declamou este verso : "Me aborreo nas colinas, no fiquei muito por l, Apenas nove noites. Detestei o uivo dos lobos, se comparado ao canto dos cisnes." Skadi por sua vez ao voltar de Noatum disse : "No consegui dormir junto ao oceano, com os gritos das aves. Toda a madrugada me acordavam as gaivotas vindas dos mares." Por isso Skadi foi para as colinas e passou a viver Thrymheim enquanto Njrd ficou em Noatum.

REGINSMAL Havia um rico lavrador chamado Hreidmar, conhecedor de magia; todos os seus trs filhos tinham certas peculiaridades. Dois deles podiam mudar de forma, Fafnir e Otr. O terceiro era

um duende, Regin. Como todos os anes era um excelente arteso, ferreiro ele era tambm um inteligente, selvagem e hbil na magia. Estranhamente, Otr costumava a transformar-se numa lontra e ia para um rio torrencial, comendo os peixes que apanhava - esta foi sua runa. Certo dia, os trs deuses, Odin, Hoenir e Loki, saram em uma de suas expedies e, como sempre, Loki criou problemas. Desta vez, por causa de um acto imprudente, embora desculpvel. Chegaram a uma cachoeira e notaram, bem perto, uma lontra devorando um salmo na margem do rio. Como as lontras fazem, esta comia de olhos fechados. Deste modo no pode ver quando os deuses se aproximaram. Loki atirou uma pedra, matou-a e assim obteve ao mesmo tempo uma pele de lontra e um salmo. Os deuses acharam que fora um golpe de sorte at chegarem a casa de Hreidmar e pedirem para passar a noite ali. Gabaram-se do que haviam apanhado e mostraram a Hreidmar a pele da lontra. O lavrador e seus filhos a reconheceram, tomaram-na dos deuses e exigiram uma compensao. Os Aesir concordaram em encher a pele de ouro e empilhar ouro em cima, at cobri-la totalmente. Loki foi enviado em busca do metal. Por sorte ele conhecia um ano chamado Andvari; como os anes eram grandes artesos, em geral tinham muito ouro. Este era um ano muito estranho: assumia a forma de um arpo e vivia na cachoeira fisgando peixes. Loki tomou uma rede emprestada a Ran, deusa do mar, e levou o arpo. O Reginsml registrou a conversa entre os dois. Loki perguntou : "Que peixe esse, nadando na corrente, sem sem salvar-se do desastre? Resgata a tua vida do reino da morte e me trs o ouro brilhante". "Andvari meu nome, Odin, o do meu pai, por muitas correntes nadei. Antigamente um destino triste fez-me andar pela gua". Loki pediu todo o ouro de Andvari como resgate. O ano pagou, mas tentou ficar com um anel ( possivelmente um anel de brao, no para o dedo), pois tinha propriedades mgicas que poderiam ajud-lo a recuperar sua fortuna. Loki arrancou o anel de Andvari. Voltando com segurana para seu lar numa rocha, o ano lanou uma maldio sobre quem ficasse com o seu tesouro: "O ouro [ ou o 'anel' ] que um dia foi de Gust ser a morte de dois irmos, ser a queda de oito prncipes. Da minha riqueza homem nenhum gozar". Loki trouxe o saque; Odin cobiou o anel e o tomou para si. Os Aesir encheram a pele da lontra com o resto do tesouro e o cobriram com ouro. Hreidmar inspeccionava e achou um fiozinho do pelo da lontra descoberto. Relutante, Odin tirou o anel e cobriu o fio. Quando os deuses saram do castelo de Hreidmar, Loki revelou a maldio do ano. "Ouro agora para ti, grande resgate, foi entregue por minha vida. Para teu filho nenhuma fortuna. Isto ser a morte para os dois" Foi o que aconteceu, Fafnir e Regnir pediram sua parte do dinheiro como indemnizao, mas Hreidmar no saldou a dvida. Fafnir matou o pai e escondeu o tesouro num lugar deserto. Ficou ali mesmo, assumindo a forma de um drago, at Regin maquinar sua morte.

TYR - O DEUS DA GUERRA

Tyr sempre foi considerado um dos Deuses mais corajosos. Este foi o nico Deus que teve coragem de colocar suas mos nuas na boca do lobo Fenrir, assim permitindo que os demais deuses o acorrentassem. Todavia teve sua mo direita dilacerada. Muitos Cls Vikings clamavam si de "Tyr". Fazendo clara aluso si como Guerreiros Corajosos e Nobilssimos como o referido Deus. Estes interpretavam a Histria como sendo por sua vez, Tyr uma encarnao de Fora e do Guerreiro Honroso, aquele que Sacrifica-se por seu Povo e um Destino melhor para estes. Como, alguns clans tambm julgavam e analisavam o Mito a partir do momento da perda da mo direita por Tyr e pelas significncias que isto poderia de ter. Segundo alguns nrdicos, o acto de dar a mo direita a outro um sinal de confiana e de garantia de empreender algo (promessa),assim como tambm um sinal de que a pessoa est desarmada e por sua vez digna de confiana. Tudo isto a partir da anlise do referido Mito. Para os nrdicos o uso de armas na mo esquerda era um sinal de que a pessoa era por sua vez deveras traioeira, pois poderia utilizar sua mo sinistra enquanto mostrava a destra em um acto da mais vil covardia digna dos fracos e traioeiros. Alguns outros nomes para Tyr seriam: Tiw e Tiu. Tyr habitava os palacetes enormes e atemporais de Odin como um dos mais nobres e impvidos Deuses. Muitos Nrdicos antes de entrar no Estado de Berserker ou em Batalhas clamavam por Tyr em brados com punhos e espadas aos ares de forma selvtica. Quando os Normandos (que possuiam cerne gentico Viking ) instalaram-se nas rochosas costas da Bretanha estes possuam um calendrio de Dias utilizando seu Panteo Norse. E um destes dias traduzido para o ingls chamava-se Tyr Day ou "Dia de Tyr". Com as influncias gramtico ortogrficas da lngua saxnica e o Tempo que passou por sua vez, o dia transmigrou-se para Tuesday. Um facto comprobatrio de tal afirmao quando pronunciamos ambas as formas designativas dos dias (Tyr Day e Tuesday) vemos que ambas possuem igual valor fontico. O CREPSCULO DOS DEUSES (RAGNAROK) O fim do mundo ser precedido pela idade do machado e a idade da espada. As armas sero esgrimidas e tambm destrudas; Seguido pela idade do vento e a idade do lobo antes da destruio inevitvel o Ragnarok. O Inverno ir durar trs anos sucessivos sem a interferncia do sol para trazer a sua clemncia as pessoas. Trs outros invernos se faro presentes. Midgard estar em guerra durante este tempo. Pai e filho iniciaro uma batalha um contra o outro. Irmos tomaro parte em actos incestuosos. As mes abandonaro os seus maridos e seduziro seus prprios filhos enquanto irmos rasgaro os coraes uns dos outros. Os lobos Skoll e Hati Hrodvitnisson engoliro o sol e a lua e trazendo total escurido ao mundo. As cus estrelados cairo, a terra tremer; montanhas e rvores tombaro ao solo. Monstros se libertaro das correntes que os prendem; e a caa selvagem comear. O lobo Fenrir correr solto arrastando as suas mandbulas sobre a terra e os cus. A serpente de Midgard se revoltar e far com que as ondas que alaguem as praias. Vomitar seu veneno mortal no mundo ao redor dele. No norte o navio de Naglfar ser libertado de suas correntes guiadas por Hymr. Ele ser acompanhado por uma tripulao de gigantes. Loki escapar de seus laos e velejar rumo ao norte em um navio que comporta os filhos de Hel. No sul, Surt, o guardio de Muspell, cavalgar atravs de Bifrost at ele desfaser-se sob ele. O chifre de Heimdall soar pelos nove mundos advertindo aos deuses do perigo frente. A rvore de Yggdrasil tremer. Um homem e uma mulher buscaro abrigo debaixo de suas folhas tremulas enquanto a terra em baixo deles estremece com o som da guerra. Em seguida, Odin

partir em seu cavalo Sleipnir para consultar a cabea de Mimir para receber um conselho sobre a aco a ser tomada. Guerreiros em Valhalla sero enviados para o plano de Vigrid com Odin como seu lder. Odin cair contra o lobo Fenrir, mas o Pai de todos ser capturado pelas mandbulas mortais da criatura e ser engolido. O filho de Odin, Vidar, bravamente vingar a morte de seu pai pisando na mandbula de Fenrir. (Ele usa uns sapatos especiais feitos de pedaos de couro que foi oferecido aos deuses). Vidar arrebatar a mandbula superior do lobo e a romper em partes. Thor lutar contra a serpente de Midgard e vencer matando-a. Ele dar nove passos para trs e morrer dos gazes venenosos que a serpente vomita em seguida. O deus Frey lutar contra o guardio de Muspell. Ele ser vtima do gigante Surt j que deu sua espada ao seu mensageiro, Skirnir. Tyr, o deus de guerra, atacar o co de caa de Hel, Garm, enquanto Loki e Heimdall se travaro combate e morrero um pelas mos do outro. Os nove mundos debaixo da rvore de Yggdrasil se tornaro num inferno ardente. Todos os deuses do Aesir e Vanir morrero, como tambm os habitantes de todos os reinos que esto em baixo da grande rvore de Cinzas. O cu entrar numa cova de chamas e a terra se afundar no mar. Um comeo novo vir aps a destruio do mundo. A terra emergir do mar e florescer vigorosamente. Os filhos e filhas dos Aesir e Vanir sobrevivero ao Ragnarok e se encontraro em conselho na plancie de Ida onde era Asgard. Os filhos de Odin, Vidar e Vali se encontraro l e os filhos de Thor, se uniro a eles e sero os herdeiros do martelo de seu pai, Mjollnir. O deus amado, Baldr e o seu irmo Hod retornaro de Hel e se uniro aos restantes, enquanto Hoenir profetizar em que se ir transformar o novo mundo. Os filhos de Bor, Vili e Ve, sero enviados aos cus para governar com os outros. Os novos deuses governantes reunir-se-o e relembraro as recordaes passadas do Ragnarok. Espalhados nas plancies sero achados tesouros que uma vez pertenceram ao Aesir e sero vistos com assombro. Gimle mais uma vez alojar os deuses em paz e generosidade. Porm, o bem e mal no deixaro de existir, j que haver uma regio em Hel chamado Nastrond, a costa dos mortos. O drago Nidhogg sobreviver a destruio gnea e continuar roendo os corpos dos mortos. O homem e mulher que buscaram abrigo debaixo dos ramos de Yggdrasil, sero chamados Lif e Lifthrasir. Eles se nutriro com gotas de orvalho e daro luz a muitas crianas para repovoar a terra. Da grande Cinza novos raios de luz viro dos cus, pois, uma filha nasceu do sol antes que o lobo o engoli-se na manh do Ragnarok. Isto como tudo terminou; e isto como o mundo comea...

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