CRIME, VIOLÊNC IA I

UMA ABORDAGFM N V l^\

ORG. CÉLIA NONATA DA SILVA E

FRANCISCO LINHARES FONTELES NETO
 DISCERE CRIMINUM
CRIME, VIOLÊNCIA E PODER UMA ABORDAGEM XACIONAL
 DISCERE CRIMINUM
CRJME, VIOLÊNCIA E PODER: UMA ABORDAGEM NACIONAL

Maceió, 2017
Coletânea Oiycertí Critnimim - Grupo de pesquisa
Histeria Seda! d .1 Crime - CXTq.

Frojeto editorial:
Profa. Dra. Célia Nonata
Pró f. Dr. Francisco Ponteies Nelo

Conselho editorial:
Prof. Dr. Marcos Bretãs - UFRJ
Profa. Dra. Maíra Ines Vendrame - Unisinos
Profa. Dra. Claudia Mauch - UFRGS
prof. Dr. Flavio de Sá de Cavalcanti Neto - Instituto Federal de Pernambuco
Profa. Dra, Vanessa Spinosa - LTRN

Diagrama cão
Imprensa Oficia Gracilaino Ramos

Aos meus alunos

Catalogação na fonte
Bibliotecária Responsável: Fernanda Lins de Lima

Discere criminum : crime, violência e poder: uma abordagem nacional /

Organizado por] Célia Nonata da Silva, Francisco Linhares ponteies
Meto; autores Caiuá Cardoso AI-Alam . [et ai.]. - Maceió : [Imprensa
Oficiíl Graciliano Ramos], 2017.
273 p.. il.

Incluí bibliografia.
ISBN'978-85-9465-113-6.

1. História. 2 Crime- violência - Brasil. 3. Banditismo. I. Silva. Célia

Nonata, org. II Ponteies Xeto, Francisco Linhares, org

CDU. 343.97(81]
AGRADECIMENTOS

.V-r-ideço a colaboração dos pesquisadores e estudioso? do

( i r u p o de Pesquisa História Social do Crime que contribuí-
ram noite primeiro volume para a formatação desta cole-
tãnea. lambem, aos alunos iniciantes da pesquisa do crime
uuc tem proporcionado ao Grupo uma visibilidade cada vez
maior de responsabilidade académica e profissionalismo.

Queira ressaltar a ajuda valiosa e o companheirismo do meu

amigo Francisco Linhares que tem sido fundamental na con-
tribuição do Grupo, bem como todos que partilham esta ca-
minhada desde sua criação.

Agradeço a Fundação de Amparo a Pesquisa de Alagoas -

FAPEAL - que proporcionou esta publicação e a pesquisa so-
bre o tema apresentado. Parabéns pelo trabalho e empenho
que demonstram em salvaguardar a prática da pesquisa no
estado de Alagoas.

Também, agradeço a Gisele Simão pelo trabalho de arte grá-

fica da capa.
Sumaria

A5 HÁBIL! DADES DE DAMASIO; ENSAIOS SOBRE ATRAJETÓR1A

DE L'M CAPITÃO-DO-MATO 19

j Cardoso Al-Alam

O CRIME ENTRE ESCRAVOS, LIBERTOS E PESSOAS LIVRES EM

I N H A M B U P E - BAHIA (SEGUNDA METADE DO SÉCULO XIX) . .47

Edson Pereira da Silva

"SE TEM MANIFESTADO NAS QUATRO FREGUESIAS DESTA

CIDADE DIFERENTES CRIMES DE ROUBO E OUTROS":
CRIMINALIDADE, CONFLITOS URBANOS E POLICIAMENTO NO
RECIFE (1870-1889) ............................................. 81

Jeffrey Aislan de Souza Silva

APONTAMENTOS PARA UMA HISTÓRIA ELIASIANA DA

VIOLÊNCIA NO BRASIL 111

Deivy ferreira Carneiro

MOSSORÓ ENTRE A ORDEM E A DESORDEM NA PRIMEIRA

REPÚBLICA 145

Francisco Linhares Ponteies Neto

Rodrigo Rui

OS AGENTES SECRETOS DA POLÍCIA E SUA ATUAÇÃO NA

REPRESSÃO AO JOGO E AO TRÁFICO DE ENTORPECENTES -
PORTO ALEGRE/SÃO PAULO, 1889-1930 169

Carlos Eduardo Martins Torcato

O CONSÓRCIO DO CRIME: ESTADO E PRÁTICAS I L E G A I S EM
ALAGOAS: (3975-2008)
,195

Célia. Nonata da Silra
FLORO GOMES NOVAES,'VINGADOR DAS ALAGOAS": UM
ESTUDO DE CASO DA VIOLÊNCIA NO SERTÃO 221
Victor Carneiro Lima
A RESSIGNIFICAÇÃO DOS CRIMINOSOS NA NARRATIVA
FÍLMICA
.255
Cristine de Andrade Pires
li com muita satisfação que apresentamos aos leitores
a coletanea do Grupo de Pesquisa História Social do Crime:
DiíC-.rt Criminiun'. A proposta da coletânea é divulgar os tra-
balhos dos pesquisadores e alunos do Grupo de Pesquisa e
fomentar estudos na área da violência e criminalidade, além
J^ proporcionar maior visibilidade ao grupo e seus membros.
A contribuição do Grupo de Pesquisa História Social do Cri-
me para a historiografia criminal está na proposta de traba-
lhos que ofereçam a problernatizacão da criminalidade e da
violência num diálogo interdisciplinar e atual, buscando nas
vertentes teóricas da Teoria da Privação, quanto da Escola de
Chicago ou da vertente da história cultural a ampliação da
discussão do nosso objeto de pesquisa.
A História Social do Crime, uma vertente da Historio-
grafia Inglesa orientada para as pesquisas sobre a temática da
criminalidade, a formação dos bandidos e dos motins na In-
glaterra iria contribuir para uma profusão de trabalhos sobre
o tema, e que ainda são registros para as análises de quaisquer
trabalhos. Um dos argumentos centrais nesta perspectiva de
análise demandou estudos exaustivos sustentados pela relação
pobreza-crime. A criminalidade seria analisada a partir do pro-
cesso de exclusão social, pauperização e desigualdades econó-
micas, que inevitavelmente incidiam sobre as classes operárias
e o lumpem proletariado. A proposta foi apurada pela Tese da
Privação Relativa1 e Absoluta-1, ainda vigentes para o entendi-

1. MERTON, Robert. "Estrutura Social e Anomia". In.: Sociologia: teoria e estrutura.

São Paulo: Mestre Jou, 1968. APUD: BEATO, Cláudio. Crime e Cidades. Belo Hori-
zonte: UFMG, 2012. Pp.: 144-145.
2. MESSNF.R, S. "Income Inequdlity and Mutder Ratei: Some Cross-setrtional Find-
 12
mento da criminalidade nas sociedades modernas.
Já, no início dos anos 90, as análises da violência inter-
pessoal e do crime concentraram-se num diálogo com a ver-
tente francesa da Escola dos Arma lês, buscando desta forma
contribuir com elementos diferenciados para o tema. A im-
portância da cultura e dos aspectos rituais seriam valorizados,
frente a dinâmica do conflito de classes. Metodologicamente
a violência seguiria uma proposta a partir de dois modelos
interpretativos e interdependentes: a violência instrumental
(racional) que se traduz enquanto abordagem quantitativa.
Ou seja, consideram-se apenas os índices de homicídios como
indicação do grau de violência nas sociedades passadas. Um
aumento ou declínio da proporção de homicídios nas dadas
culturas traduz-se em resultados variáveis nos níveis de vio-
lência. A outra abordagem qualitativa, por sua vez, situa-se
no estudo da violência impulsiva e suas variáveis culturais. A
ênfase da pesquisa qualitativa situa-se no campo do compor-
tamento moral e ritual dos indivíduos; assim como o signifi-
cado contemporâneo atribuído aos atos violentos.
Segundo Spierenburg3, a obra de Natalie Davis foi pio-
neira neste tipo de estudo. Ao analisar a violência enquanto ato
simbólico para a purificação da comunidade francesa no sécu-
lo XVI, Davis buscou não apenas constatar um fato histórico,
mas problematizar a manifestação da violência inserida dentro
de um código moral religioso. Os estudiosos dessa linha têm
proclamado que, até meados do século XVTIÍ, a vida social dos
indivíduos, suas atitudes e comportamentos eram moldados
íngs". In.: Comparative Social Research, 1980. APUD: BEATO, Cláudio. Crime e
Cidades. Belo Horizonte: UFMG, 2012. Pp.: 144-145.
3. SPIERENBLTKC, Pis ter. "Faces of Viok-nce: Hornicide trends and Cultural mean-
ings: Amsterdam, 1431-1816". In.: Joumal of Socijl History. 1994. Pp. 701-716.
diMcrr^o com :i> nnrm.is de conduta e as regras morais que ca-
racterizavam o Antigo Regime, cujo teor valorativo se eviden-
ciava tanto nos \a\os amorosos, quanto n.is relações de ódio.
A partir daí, elementos culturais passaram a ocupar
.is análises da violência cotidiana nas sociedades europeias
nre-industriais, relacionando-a aos conceitos de honra, infâ-
mia, os insultos e até as celebrações festivas vigentes em sua
época. Também, as análises de Pieter Spierenburg, Ted Curr,
luian Pitt-Rivers, Robert Muchembled, Gregory Hanlon, Paul
VIcLean, Jon Elster, Alan Hamlin, e outros têm possibilitado
uma nova interpretação sobre a manifestação da violência
interpessoal e da criminalidade no século XVIII, cujos resul-
tados demonstram uma relação íntima entre a agressividade
humana, o conflito e a exigência em se manter um espaço de
aparências sustentado pela honra e pela virilidade masculina.
A conduta violenta dos indivíduos objetivava não apenas a
manutenção de uma posição de destaque frente aos demais.
Buscava-se, antes de tudo, a distinção pessoal.
A importância do contexto histórico deve-se à capa-
cidade em se perceber os elementos valorativos e as formas
culturais que contribuem para a manifestação ou perpetua-
ção das formas da violência. A descoberta dessas noções va-
lora ti vás possibilita um novo entendimento das formas mais
corriqueiras do viver em sociedade e a conjugação destas com
a manifestação da violência, constatando-se não apenas os fa-
tos históricos cruéis e sangrentos, mas uma trama histórica
intimamente relacionada com as necessidades do homem.
Essa violência ritual manifestava-se tanto nos crimes passio-
nais tidos como racionais, já que o assassino elaborava um
cálculo racional para cometer tal ato (mormente cometidos
contra as mulheres infiéis ern dias significativos, como o de
Santa Maria Madalena), quanto em duelos e rixas familiares.
 Tais crimes u r o m dnísitk.idoí corro a tos irnDulsivos, cujo
objetivo era o de lavar com sangue a honra dos envolvidos.
Com feito, tanto a violência racional, que possui uma orienta-
ção estratégica de meios e fins, quanto à violência impulsiva
podem, de acordo o com contexto histórico, orientar-se, cada
qual, por um código ritual e moral das comunidades.
Clementos culturais como moral, ática, rituais, elemen-
tos simbólicos, as noções do lícito e o ilícito podem (e devem)
ser utilizados na análise dos incidentes violentos de uma
determinada sociedade, como defende Pieter Spierenburg
(1994). Porém, para este pesquisador, a tendência atual é a de
uma marginalização crescente dos aspectos rituais da violên-
cia e uma ênfase progressiva no caráter instrumental da ação
violenta, já que a produção recente tem elaborado análises
superficiais e meramente estatísticas, que não respondem à
complexidade de tal fenómeno. Pois, a análise da violência
exclusivamente abordada em seu caráter quantitativo, atra-
vés de indícios documentais judiciais, apresenta inúmeros
problemas: veracidade das fontes, poucos indícios, mudanças
nas atitudes públicas de repressão e nos padrões dos crimes
cometidos, aumento da população, sem mencionar as varia-
ções da economia, que influenciam as atitudes de sobrevivên-
cia dos agrupamentos humanos.
A História Social do Crime considerava importante as
análises sobre as classes excluídas, demandando não apenas
uma outra metodologia mais quantitativa, como também
identificando as rupturas sociais nas mudanças da crimina-
lidade. O historiador inglês, Lawrence Stone4, a este exem-
plo, ao analisar a violência interpessoal na Inglaterra entre os
-1. STONE, Lawrence. "Inlerpesonal Violence in F.ngli.sh Society: 1300-1980". In.: PaSl
&Present 1983. Pp. 22-33.
mo1- di.: 1300 a 19Si', constatou tanto uma m u d a n ç a na atitude
riibhca perante o crime, quanto a publicação de novas leis e
unia maior sensibilização da população, influindo negativa-
mente nos índices da agressão. O autor concluiu que a intro-
dução de uma força policial no século XIX na Inglaterra foi
responsável pelo declínio da violência e da agressão 5 . Autores
jue se inserem nessa perspectiva são sustentados pela tese de
Norbert Elias (1994) sobre o processo civilizador e reiteram,
através de evidências documentais, um acentuado declínio
dos homicídios a partir do século XVII e que se estende até
o Oitocentos. O que só foi possível pela implementação de
políticas públicas de ordenação do tecido social e aumento
da força policial. Notadamente, a monopolização da violência
se fez pela atuação crescente do Estado, acompanhada pela
organização de uma força policial e por um processo sócio
psicológico de pacificação do instinto agressivo.
A coletânea do Grupo de Pesquisa pretende dar visibi-
lidade aos estudos sobre a violência e a criminalidade, apre-
sentando trabalhos inéditos tanto relacionados ao contexto
histórico do país, quanto análises pertinentes para outras rea-
Jenn-Claude Chesnais, ao contrário, irá perceber a manifestação d,i violência como
uma ação invariavelmente objetivada sobre as famílias. Sem se preocupar com estes
modelos explicativos de aumento ou diminuição na incidência de crimes, Chesnais
apenas constata a permanência da violência nas sociedades ocidentais e suas múl-
tiplas formas de manifestação em cada momento histórico. Com efeito, as famílias,
estes pequenos núcleos humanos, sempre foram afetados em sua constituição ínti-
ma peio ódio humano em todas as épocas históricas. A desestru tu ração dos lares
se dá seguramente pela violência incontrolável que os margeia, justificada tanto
feia fome quanto pela idolatrada honra nos séculos passados. Cf.: CHESNAIS, Je-
an-Claude. Historie de Ia violence. Seiul. Paris, 1998. Beattie, por sua vez. defende
um aumento na proporção dos crimes durante o século XVIII na Inglaterra graças
a criação da 'Reformation of Nauners', cujo objetivo era ajudar a conter os crimes
e demais desordens e violências. Porém, o resultado foi outro. Pois, a extensão da
pena de morte para os homicídios contra a propriedade e outros atos violentos con-
siderados insignificantes no períodu posterior, levou a um aumento gradual tanto
dos registros das prisões, quanto dos julgamentos nos tribunais. Cf.: BEATTIt'., F M.
"The partem of crime in England": 1660-1800. In.: Past and Present. 62. Pp. 45-95.
 lidados exteriores que possam c o n t r i b u i r para o entendimen-
to do fenómeno criminal.
Neste sentido, os trabalhos apresentados neste primei-
ro volume suprem de maneira brilhante o nosso objetivo. A
temática: 'Crime, Violência e Poder: uma abordagem nacio-
nal' busca a compreensão do crime nas suas várias manifesta-
ções através dos diferentes contextos históricos apresentados.
Assim, a dimensão do estudo da criminalidade está abordada
em várias regiões do país e em diferentes contextos históricos,
desde o século XVIII ao século XX. O rigor metodológico e
teórico é identificado em cada trabalho, bem como o cuidado
com as fontes documentais e bibliografia atualizada. A per-
cepção historiográfica dos trabalhos apresentados conta com
as abordagens culturalistas e da história social. Contamos
neste número com pesquisas de vários estados brasileiros,
possibilitando o diálogo entre os membros do Grupo.
Optamos por uma organização cronológica dos tra-
balhos selecionados para esta coletânea. Assim temos: 'As
habilidades de Damásio: ensaios sobre a trajetória de um
capitão-do-mato' de Caiuá Cardoso Al-Alam , levantando a
problemática entre escravidão e criminalidade no Rio Gran-
de do Sul Setecentista. A seguir o trabalho 'O crime entre
escravos, libertos e pessoas livres em Inhambupe - Bahia
(segunda metade do século XIX)' de Edson Pereira da Sil-
va é uma contribuição na mesma linha temática para a Bahia
Oitocentista. O trabalho seguinte: '"Se tem manifestado as
quatro freguesias desta cidade diferentes crimes de roubo
e outros": criminalidade, conflitos urbanos e policiamento
no Recife (1870-1889)' de Jeffrey Aislan de Souza Silva é uma
reflexão da criminalidade urbana em Recife Oitocentista e a
problemática do controle sócia! da época. No artigo, 'Aponta-
mentos para uma História Eliasiana da Violência no Brasil'
je lV;'.'v F t j r r e t r n CLirtu/iro e um estudo aprofundado sobre
o pnKie^o civitizaclor e a violência ti m Minas Gerais na se-
auncia metade do Oitocentos até a primeira metade do sé-
culo XX. O artigo 'Mossoró entre a ordem e a desordem na
Primeira República' dos autores Francisco Linhares Ponteies
Meto e Rodrigo Rui trata da relação entre violência urbana e
L (informa cã o da Ordem pública representada em jornais da
época na região do Rio Grande do Norte. Também o artigo
'Os agentes secretos da polícia e sua atuação na repressão
ao jogo e ao tráfico de entorpecentes - Porto Alegre/São
Paulo, 1889-1930' de Carlos Eduardo Martins Torça to é um
estudo comparado da atuação da polícia no enfrentamento
a criminalidade na região do Rio Grande do Sul e São Paulo
entre a segunda metade do século XIX e início do século XX.
A seguir, o trabalho 'O Consórcio do crime: Estado e práti-
cas ilegais em Alagoas: (1975-2008)' de Célia Nonata da Silva
trata da atuação da polícia em Alagoas na segunda metade
do século XX enquanto prática illegal em conformação aos
interesses do estado. Para o mesmo estado de Alagoas na se-
gunda metade do século XX. A seguir, outro trabalho dando
ênfase ao banditismo representado por Floro Novaes, tratado
por Victor Carneiro 'Floro Gomes Novaes, "Vingador das
Alagoas": Um estudo de caso da violência no sertão'. E, fi-
nalmente o trabalho sobre cinema e banditismo retratado por
Cristine de Andrade Pires em 'A ressignificação dos crimi-
nosos na narrativa fílmica', mostrando a relação possível de
abordagem do crime na narrativa cinematográfica.
AS HABILIDADES DE DAMÁSIO: ENSAIOS
SOBRE A TRAJETORIA DE UM CAPITÃO-DO-
MATO.
Caiiia Cardoso Al-Alam"

Há na história da escravidão nas Américas, um imagi-

nário intenso sobre a figura do capitão-do-mato. Responsável
nor resgatar trabalhadores escravizados fugidos, tinha seu
trabalho reconhecido pelo Estado, já que as Câmaras Munici-
pais, a partir do século XVIII, reconheciam e valorizavam seus
trabalhos. Viviam de gratificações pagas pelos senhores, que
geralmente as dispunham em anúncios públicos nas ruas e em
jornais junto à denúncia da fuga de pessoas escravizadas.
Conta Fernando Osório em seu livro A Cidade de Pe-
lotas, que houve um capitão-do-mato naquela cidade, locali-
zada no extremo sul do Rio Grande do Sul e destacada eco-
nomicamente na província pela produção do charque, que se
vangloriava de sua profissão, estampando na parede de sua
casa uma placa onde anunciava ser: "Empregado Publico do
Governo Capitão do Mato abei 7 (sic) para discubrir (sic) ne-
gros fugidos de dia ou de noite sempre as ordes (sic)" (OSÓ-
RIO, 1997, p. 157).
E difícil encontrarmos trabalhos de História que evi-
denciem trajetórias destes capitães-do-mato. Mas no campo
da literatura temos algumas narrativas, como o fez Machado

f. Doutor em História. Professor Adjunto do curso de História-Licenciatura no cam-

pus Jaguarão da Universidade Federal do Pampa.
'- Provavelmente "hábil".
 de Assiã no M.-U conto Pai cor.tra ^/n?, por txemplu, que dá
o tom ,1 respeito daquela i n f a m e profissão, mas de extrema
u t i l i d a d e no sistema escravista.
Or.i, pe^ar escravos fugidios era um ofício do tem-
po. Não seria nobre, mas por ser instrumento da íor-
s'n com que se mantêm a lei e a propriedade, trazia
esta outra nobreza implícita das ações reivindicado-
ras. Ninguém se metia em tal oficio por desfastio eu
estudo; a pobreza, a necessidade de uma achega, a
inaptidão para outros trabalhos, o acaso, e alguma
vez o gosto de servir também, ainda que por outra
via, davam o impulso ao homem que se sentia bas-
tante rijo para pôr ordem à desordem (ASSIS, 1997).
As análises sociais machadianas, atravessadas por certo
cinismo e denúncia social (CHALHOUB, 2003), nos ajudam a
perceber a utilidade social dos capitães-de-mato, reconhecida
comunitariamente naquela sociedade escravista como impres-
cindível. Note-se que os cativos não são fugidos, mas fugidios,
o que nos faz absorver uma sensação histórica no século XIX
de que estes indivíduos faziam parte das cenas, tanto ur-
banas como rurais, sugerindo uma certa confusão entre es-
tes estratos sociais próximos, escravizados, forros, livres, que
caracterizavam a população negra brasileira. Nesse conto, pu-
blicado pela primeira vez em 1906, ele denuncia a sociedade
escravista que necessitava destes capitães-do-mato, que por si ;
só não se dedicavam a uma arte tida como nobre, e eram vistos
como essenciais à preservação da lei e da propriedade daquele
contexto em que era permitida a maior exploração de um ser
humano: a sua comercialização como escravo. : cias e certa legitimidade social, para exercer outros trabalhos
Por outro lado, aquele romancista negro transmitia aos l
leitores a impressão de que aquelas atividades não erarn de- '
senvolvidas por prazer ou ociosidade, ou fruto de uma dedi-
cação intrínseca e exclusiva a um ofício. Segundo Machado,
o-, vMpi^'5-do-n-MUi dos oitocentos eram inclinados a tais
tarefas movidos pula pobreza, pela falta de oportunidade a
outros trabalhos tidos corno mais qualificados, pela depen-
dência. Consideramos, assim, que tal atividade laborai, mes-
mo que não pudesse ser exercida por qualquer um (porque
necessitava de habilidades sociais específicas), era exercida
paralelamente a outros exercícios sócio-profissionais, peque-
nas lavras de terras, ofícios semiespeciaiizados, e aqueles ti-
dos como de baixa qualificação, como o trabalho de Polícia,
que caracterizarei adiante.
Para quem realiza pesquisa em História Social é co-
mum alguns nomes persistirem em aparecer nas nossas in-
vestigações, registrados em documentos diversos. Estas per-
sistências têm rendido obras interessantes, como no exemplar
trabalho sobre Alufá Rufino, livro que contou com uma rede
de historiadores para além dos autores 8 .
No caso, aqui neste texto, o nome persistente é o de
Damásio Marcos Durval (grafado algumas vezes Damazio,
outras vezes Marques, Duval, DeTal), famoso capitão-do-ma-
to que atuava em Pelotas. Evidenciamos na sua trajetória que
Damásio exercera em alguns momentos o trabalho policial e
possivelmente possa ter também servido ao Exército, evidên-
cia ainda a ser comprovada. O objetivo deste texto é demons-
trar o quanto a carreira policial fora usada instrumentalmente
por diversos indivíduos, como um trabalho esporádico, mas
que pode ter feito parte também de uma espécie de carreira,
entendida como potenciaíizadora de acúmulo de experiên-
normativos, como o de capitão-do-mato.
S R5IS, João José; GOMES, Flavio dos Santos, CARVALHO, Marcus Joaquim de. O
Alufá Rufino; tráfico, escravidão e liberdade no Atlântico Negro (c. 1822-c. 1853).
São Paulo: Companhia das Letras, 2010.
 U~ ..ripicãe^-do-matõ teriam surgido no período Colo-
n i a l intrinsecamente relacionado? ao Q u i l o m b o de Palmares,
evidenciando as putenciaiidades subversivas das fugas e da
montagem dos acampamentos quilombolas. Segundo João
José Reis. foi nesta conjuntura que nasceu este famigerado
profissional "(...] instituição disseminada por toda colónia
como milícia especializada na caça de escravos fugidos e
destruição de quilombos" (1996, p. 17). O ofício de capitão-
-do-mato, de acordo corn Silvia Lara, parece ter origem nas
atividades dos chamados quadrilheiros, que no século XVII
executavam tarefas policiais das mais diversas nos diferentes
quarteirões das Vilas e Freguesias. Como havia dificuldades
de recrutamento para esta tarefa, o nome capitão-do-mato te-
ria surgido numa tentativa de atrair maiores voluntários, pois
a nomenclatura, destacando-se a palavra capitão, valorizaria o
ofício imprimindo uma difusa insígnia de prestígio. Também
se encontra na bibliografia outras nomenclaturas como capi-
tão-do-carnpo, capitão-das-entradas ou capitão-de-assalto.
Da ênfase dada ao controle dos moradores para a tare-
fa de caçar escravos fugidos, tencionada conforme as práticas
subversivas destes e destas trabalhadoras escravizadas inten-
sificavam, surgiu o ofício de capitão-do-mato. De acordo com
Lara "[...] o cargo, o provimento regular dos postos e a fixação
das quantias a serem pagas foram se estabelecendo aos poucos,
sendo sistematicamente normalizados apenas a partir das pri-
meiras décadas do século XVIII." (LARA, 1996, P. 85). O temor
de uma nova experiência como a de Palmares e o medo senho-
rial agudizado no século XIX a partir da revolta de São Do-
mingos, causaram impacto no processo de reformulação das
práticas de governo dos escravos. Silvia Lara sentencia "[...] a
figura do capitão-do-mato tornou-se praticamente indissociá-
vel da escravidão no Brasil". (1996, p. 100).
err Historia Social da F.scravidão sobre a
região íLil do Rio Grande do Sul, evidenciam um perfil dos
c jtivi_>5 fujõeí e que não destoam de outros estudos no país.
Marcelo Farias Corrêa (2010), estudando o município de Pelo-
Ub, e Tiago Rosa da Silva (2015) a cidade de Jaguarão, eviden-
ciam o predomínio de fugas individuais sobre as coietivas,
em quase sua totalidade realizadas por homens predorninan-
temente com até 25 anos de idade. O que diferencia esta re-
eião ao resto do Brasil é a condição fronteiriça, tendo muitas
destas fugas como destino o Uruguai. Tiago Silva constatou
cerca de 50% dos registros de fugas encontradas nos jornais
de Jaguarão terem se dado rumo ao país vizinho. A abolição
da escravatura no Uruguai se deu na década de 1840 (decla-
rada em 1842 e reiterada em 1846), e para lá foi lançada a sor-
te por muitos trabalhadores escravizados que vislumbravam
usufruir da Uberdade. O Uruguai tornava-se um espaço de
refugo, possibilidade agudizada até o tratado final da Guer-
ra Grande em 1851 que obrigava aquela nação a devolver os
escravos fugidos de senhores brasileiros (PETIZ, 2006, P.63).
De forma inversa, foi instalada neste território de fronteira
uma rede de reescravização de uruguaios libertos ou livres
que eram sequestrados naquele lugar para serem vendidos
como escravos no Brasil. Nestas redes de captura ilegal de
negros e negras livres em território uruguaio, participaram
pessoas influentes da sociedade jaguarense e arredores, como
vereadores, padres e juizes instalados naquele território limí-
trofe do Rio Grande do Sul9.
Damásio aparece citado em diferentes tipologias do-
cumentais. Em ofícios da Câmara Municipal de Pelotas e da
A respeito destas práticas no território de fronteira ver os trabalhos de Jonatas Ca-
ratti (2013) e Ra f a d1.ima (2010).
 Delegado loc.il, em processos crimes, nas páginas de jornais ;
da cidade, ó assídua SLUI participação nas fontes primárias das
décadas de 70 e 80 do .século XIX. Surge como capitão-do-ma-
to em 1873, mas é possível que tenha realizado esta atividade
antes. Em processo crime datado do mesmo ano, no qual já
aparece descrito com a profissão capitão-do-mato, ficamos sã- l
bendo que contava na época 37 anos de idade e era casado 1 •'.
Na lista de qualificação de votantes do ano de 1880, Damasio '
consta ter 50 anos de idade, casado, sabendo ler e escrever,
morador da Rua Paysandu atual Rua Barão de Santa Tecla, •
com renda presumida em torno de 200 mil réis11. Sem a cer- .'
tidão de nascimento, fica difícil apontar com certeza a idade ;
deste nosso personagem. Mas teria nascido na primeira meta- ;
de dos anos de 1830, portanto, no contexto da guerra civil far- :
roupilha, na primeira cidade a reconhecer o governo rebelde:
Jaguarão. De acordo com o interrogatório concedido ao juiz ;
no processo crime já mencionado acima, Damasio seria na- j
tural justamente daquela cidade fronteiriça com o Uruguai e ;
teria ido para Pelotas entre 1868-1869. Aquele capitão-do-ma- '
to já deveria conhecer as experiências de fugas na fronteira. :
Antes de executar as tarefas de capitão-do-ma to, Da- .
másio, com certas variações no nome apresentado nos pró- j
cessos crime, como Damazio de Tal, Damasio Duval, aparece i
testemunhando em diferentes conflitos como soldado de pó- ;
lícia 12 . Por saber ler e escrever, também assina interrogatórios
para outros soldados da corporação, evidenciando que tinha •
10. Arquivo Público do Estado do Rio Grande do Sul (APERS). Fundo Comarca de
Pelotas- Subfundo 2' Vara Cível. Processo Cnme Número 4419.
11. Biblioteca Pública Pelotense (BPP). Centro de Documentação e Obras Valiosas (CE-
DOC). Lista de qualificação de votantes de Pelotas. 1880. Agradeço ao Jonas Vargas
por ter repassado esta informação.
12. APERS. Fundo Comarca de Rio Grande. Subfundo Tribunal do Júri. Processo Crime
Número 832. 1370; Fundo
aleurna d i í t m c n o , Uive/ causad.i por certa hierarquia sócio-
,profissional e pulo seu letramento. Saber ler e escrever não
t'M requisito para alistar-se no antigo Corpo Policial, ou Força
policial como ficou conhecida a instituição a partir de 1873 no
Rio Grande do Sul 13 . Mas era elemento importante inclusive
na lida com a burocracia institucional. Cerca de metade dos
praças e soldados na década de 1870 em Pelotas tinham este
saber, e cruzando com o censo de l S72, Damasio compunha o
erupo de 37,6% da população livre que sabia ler e escrever na
cidade (AL-ALAM, 2016, P.66).
Ser policiai naquele contexto é contar com um espaço
de trabalho que pouco exigia de qualificação. Era uma ocu-
pação temporária e não profissional, enquanto o sujeito não
encontrasse outra oportunidade de um emprego com melhor
rendimento (MOREIRA, 1995, P.65), sendo atrativa para uma
parcela da população cuja inserção no mercado de trabalho
era restrita, agudizada pelos momentos de crise (ROSEM-
BERG, 2008, p. 135). Damasio antes de ser capitão-do-mato,
ofício que talvez lhe desse maior retorno financeiro, atuou
como soldado de polícia, ocupação que servia como porta
de entrada no mercado de trabalho para recém chegados nas
regiões (ROSEMBERG, 2008, P. 181), tendo esta importante
distinção de saber ler e escrever.
Este trabalho no policiamento foi fundamental para
capacitar Damasio na lida das ruas, mas fundamentalmen-
te para lhe trazer contatos importantes que seriam bastante
utilizados na captura de trabalhadores escravizados fugidos,
Comarca de Rio Grande. Subfundo Tribunal do Júri. Processo Crime Número 835.1870.
13 A Força Policial foi criada em 1873 e substituiu o antigo Corpo Policial, trazendo
como novidade a criação de seções fixas no interior da Província de São Pedro do
Rio Grande do Sul, o que era visto como importante pois poderia facilitar o alista-
mento dos policiais já que estes permaneceriam trabalhando em suas localidades
(AL-ALAM, 2016, P.60).
 26
sempre fugidios (difíceis de localizar). Mas um conflito de
rua envolvendo um ex-Tenente do Exército e um pequeno
grupo de jovens policiais nos evidencia questões importan-
tes. A contenda ocorrida em 27 de abril de 1873, na atual Rua
General Osório, centro da cidade de Pelotas, se deu após a
abordagem dos policiais ao Tenente Francisco José Bernardes,
sob a alegação de que ele estava armado na rua à noite. Este
não deixou por menos e enfrentou os jovens soldados ques-
tionando a forma da abordagem e certamente o direito que
tinham em interpelá-lo.
A tudo isto ele respondente caminhava calmo, e sem
fazer uso de suas armas, quando ao passar por ele
o capitão do mato Damazio, encostou-lhe uma pis-
tola aos peitos com a intimação de que se rendesse.
Afastando ele respondente a pistola com a mão, per-
guntou a Damazio o que era aquilo, e se ele o não
conhecia, a isto Damazio prontamente retirou-se tra-
tando-o por Tenente14.
Damásio, certamente sentindo-se ainda autorizado ao
trabalho policial, ajudou na interpelação, mas após reconhe-
cer o Tenente, recuou. Não me interessa neste momento tra-
balhar o caso em específico, mas um vestígio captado neste
processo crime. O Tenente ao ser julgado por reagir ao poder
de autoridade dos jovens soldados, perante o Juiz apresentou
um documento que justificava sua baixa como combatente na
Guerra do Paraguai, realçando assim sua experiência militar
e reivindicando talvez outro tratamento acionado pelo capital
social acumulado no engajamento naquele conflito bélico. Da-
14. AFERS. Fundo Comarca de Pelotas. Subfundo 2' vara cível. Processo Crime Nume
ro:4417.1873.
DISCERE CRIMINUM 27
másio conhecia o Tenente, por isto recuou na abordagem po-
licial e talvez seus caminhos tenham se cruzado na Guerra. O
capitão-do-mato pode ter vindo a Pelotas logo depois de uma
baixa do conflito no Paraguai, o que também poderia ter lhe
dado uma experiência e capital social importante. De acordo
com Paulo Moreira "[...] os soldados exigiam reconhecimento
e legitimidade para suas experiências ligadas ao conflito com
o Paraguai" (1995, p. 83). Se o retorno da Guerra não con-
cretizou para estas pessoas as promessas feitas pelo Império
se atuassem enquanto voluntários, como o acesso a terras e
prémios, elas se utilizavam desta experiência para reivindicar
certo status, um capital social relevante na época. Inclusive
em relação à Polícia, as autoridades desta instituição discuti-
ram as formas de recepção dos policiais que participaram da
Guerra e que voltaram com distinções hierárquicas como a de
sargento, por exemplo. Tais distinções para alguns deveriam
ser reconhecidas dentro da própria estrutura policial15.
Uma função mal vista era esta do capitão-do-mato, mas
extremamente importante para os senhores de escravos, que
dependiam deste para recuperar seus cativos. A cidade de Pe-
lotas concentrou um grande número de trabalhadores escravi-
zados ocupados nos afazeres das charqueadas, mas também
em outros espaços de labuta como as diversas atividades ur-
banas, nas chácaras, dentre outras ocupações. Em 1858, Pelotas
contava com 4.122 pessoas escravizadas num total de 10.757
habitantes (GUTiEPvREZ, 2004, p.498). Em 1873, segundo os
dados das matrículas de escravos construídas pela Diretoria
Geral de Estatísticas (DGE), havia 7.687 escravos na cidade
(ARAÚJO, 2011). Em 1882 ainda existiam 6.781 pessoas escra-
15. Ver capítulo l de AL-ALAM (2016).

vizadas 16 . e em 1.884 n cidade ainda contaria com 6.D2Ô escrj-
vos. Ma década de 1880, às portas da abolição, os senhores de
escravos de Pelota? continuavam a usar intensamente este tipo
de mão-de-obra. Tonas Vargas pesquisando os charqueadores
da localidade demonstrou que aqueles que puderam segurar
suas propriedades o fizeram até o último momento, relativi-
zando a ideia já tradicional de que os grandes proprietários do
Rio Grande do Sul teriam aberto mão de seus escravos já na
década de 1870 (Vargas, 2011). Entre 1860 e 1880 havia uma
média de 30 charqueadas na região de Pelotas.
Esta intensidade da presença de africanos e afrodescen-
dentes enquanto trabalhadores escravizados, e a necessidade
da manutenção do status quo da escravidão, levou a instala-
ção de um considerável contingente de instituições normativas
na região. Estavam organizados em Pelotas desde a década
de 1830, a Polícia Provincial, os Guardas Municipais Perma-
nentes, a Guarda Nacional, o Exército, a Marinha, e a Polícia
Particular. Em 1832, em consonância aos projetos carcerários
liberais do Estado Nacional brasileiro recém fundado, foi inau-
gurada uma Casa de Correção na cidade, que logo fracassaria l
enquanto modelo punitivo transformando-se em uma prisão
como outra qualquer no Império (AL-ALAM, 2008). Afinal,
longe dos modelos corretivos europeus e norte-americanos, a
prisão tinha uma função objetiva no contexto da sociedade es-
cravista, controlar e punir quando possível a escravaria.
No único livro de entrada e saída de presos que sobrou
desta prisão17, justamente o que registrava os escravos, des-
taca-se aqueles registros vinculados aos motivos de prisões
16. BPP. CEDOC. Jornal Onze de /unho. Dia 24 de novembro de 1S82. Destes 6.7S1,
4.251 eram homens e 2,530 eram mulheres.
17. BPP. CKDOC Livro de entrada e saída de escravos da cadeia civil de Pelotas. 1362-
1878. Ver capítulo 2.2 de AI.-ALAM (2016).
r
eri'/..^^ como contra a urdem pública. R dentro dês-
toy/ o registrado como "Vagar alta noite pelas ruas fora de
hora'. q u c evidencia a intensidade das formas de sociabili-
dade t' circulação das e dos escravizados que preocupavam a
elite senhorial. Homens e mulheres escravizados que mesmo
com todo um aparato repressivo na cidade, continuavam a
exercerem suas subjetividades, praticando suas experiências
de vida, na maioria das vezes mal vistas pelos senhores de
escravos. A estas redes de sociabilidade e solidariedade que
passavam ao largo dos olhares dos senhores, Flavio Gomes
chamou de Campo Negro. Uma:
[...] complexa rede social permeada por aspectos
mu l ti facetados que envolveu, em determinadas re-
giões do Brasil, inúmeros movimentos sociais e prá-
ticas económicas com interesses diversos. Tal arena
social foi palco de lutas e solidariedades entre as
comunidades de fugitivos, cativos nas plantações e
até nas áreas urbanas vizinhas, libertos, lavradores,
fazendeiros, autoridades policiais e outros tantos
sujeitos históricos que vivenciaram os mundos da
escravidão. (GOMES, 1995: p. 36)
Mesmo pontuando as relações dos quilombolas na so-
ciedade escravista, esta ideia dá conta da mobilidade escrava
em Pelotas, que mesmo cerceada por diversas práticas nor-
mativas, incendiava o imaginário da elite senhorial.
Ainda, importante salientar que dos cerca de 330 regis-
tros no livro de entrada e saída de presos escravos da cadeia
civil da cidade, 10% eram relacionados a práticas de fugas.
Portanto, toda esta conjuntura intensa da presença da mão-
-de-obra escrava em Pelotas, principalmente pela concentra-
t
j ção de um grande número de charqueadas na região, e os
i
esforços realizados pela elite senhorial em manter o usufruto
jl
i disciplinado deste tipo de trabalho, demandava os usos de di-
 ferentes instituições normativas e profissionais relacionadas a
estas, dentre eles, o imprescindível capitão-do-mato.
Pelo o que observamos na bibliografia o padrão geral
desta ocupação era de uma vida muito dificultosa financeira-
mente, vivendo muitas vezes estes indivíduos de vencimentos
nem tão honestos, sendo acusados "[...] de roubar escravos,
usar indevidamente seu trabalho e prender e até matar cativos
inocentes para obter recompensas." (REIS, 1996, p. 17).18
Em 1871, o Delegado de Polícia de PeJotas enviava ofício
ao Presidente da Câmara Municipal, anunciando a prisão do
capitão-do-mato Liborio Appolinario e pedia providências:
Previno a V. S-. que o Capitão-do-mato Liborio
Appolinario, nomeado ultimamente para exercer
aquelas funções, tem recebido quantias independen-
te de escravos fugidos, por modo ilícito prendendo
a ordem de autoridades a indivíduos e soltando me-
diante pagamento, como ainda a bem pouco tempo
aconteceu quando recebeu do aguadeiro António
Mendonça Mor que, mancomunado com outros,
obrigaram-no a este a dar 1QO$000 para o soltarem o
que tendo chegado ao meu conhecimento o fiz pren-
dê-lo bem como os outros cúmplices. Assim, pois,
levando ao conhecimento de V. S*, tomara as provi-
dências que o caso urge."
Damásio não era uma exceção, e aparece em diver-
sos momentos na documentação envolvido em denúncias e
acusações. Teve três vezes caçado o título de capitão-do-rnato
pela Câmara Municipal, em 1876, 1878 e 1880.
Na noite do dia 2 de junho de 1876, numa sexta-feira,
18. Destaque-se que, para facilitar o trabalho dos capitaes-do- mato, os anúncios de
fuga de escravizados esmeravam-se no detalhamento nas características de identifi-
cação dos tidos como fujões, seja na sua descrição física, em hábitos de sociabilida-
de, etc. Ver: FREYRE, 1979; SCHWARCZ, 1987.
19. AHRS. Fundo Polícia. Maço 15. Ofício Delegado Prudencio ao Presidente da Câma-
ra Municipal Dr. João Chaves Campello. Dia 13 de novembro de 1871.
por
-mato. entrou em uma taberna situada na Rua General Víc-
torino1'1, onde estava presente uma mulher fazendo compras,
descrita pelo jornal Diário de Pelotas- 1 como crioula. Damásio
tentou agarrá-la a pretexto de andar fugida, e a mulher correu
buscando ajuda na casa de um senhor chamado Orestes. Da-
másio per segui n do-a de facão em punho entrou na residência
gritando ofensas e insultos às pessoas presentes, chamando
a atenção dos vizinhos e passantes na rua. Alguns homens
intervirá m e segundo o jornal "[...] deram fim a esse escân-
dalo, provocado por aquele empregado da Polícia. Não é a
primeira queixa que temos recebido contra Damásio. Preciso
se torna, pois, que o Sr. Delegado de Polícia dê providências,
para que se não reproduzam esses fatos"22. Interessante des-
tacar que esta matéria de jornal, que poderia ser um artigo
ou um apedido, demonstra o quanto o reconhecimento social
e comunitário era complexo, nunca homogéneo, e evidencia
questionamentos à legitimidade da atuação deste capitão-do-
-mato naquela sociedade do século XIX, diversificada social-
mente, num intenso e produtivo setor charqueador.
No dia 5 de novembro do mesmo ano, o mesmo jornal
Diário de Pelotas, noticiaria a prisão de Damásio Duval:
Foi ontem recolhido a cadeia civil Damásio Duval,
que exerce o emprego de capitão-do-mato.
Motivou sua prisão o ter desrespeitado a autoridade
policial que admoestou por ter ele feito uma prisão
injusta e sem ordem legal.
Damásio Duval, há muito que não deveria ocupar
20 Atuaí rua Anchieta.
21, O jornal Diário de Pelotas foi um órgão do Partido Liberal e circulou entre 1366 até
1889. Sua tipografia ficava na Rua do Imperador, atual Félix da Cunha (LONER,
20Í O, P.95).
22. BPP. CHX3C Jornal Diário de Pelotas. Dia 3 de junho de 1876..
 o cargo d s capitão-do-rraio por seu gfrtio dísculo e
provocante, e mi-.^mc pó;- andar constantem^nte em- Aí testemunhas de acusação informaram que Damá-
briagado.
sio havia invadido a casa do denunciante e quebrado a porta.
A Câmara Municipal prestaria um relevante serviço
se demitisse esse mau empregado, substituindo-o p0r Uma testemunha de defesa, Francisco Lobato Lopes, de 40
outro de costumes morigerados e de mais confiança 3 • anos, casado, negociante e morador da cidade de Rio Grande,
afirmou ter autorizado Damásio a capturar a sua escrava e
Cedendo a pressão, no dia 20 de novembro, o Subde- levá-la até a prisão. O caso teve divergências na Justiça, pois
legado de Polícia, Capitão Manoel Luís da Cunha, pedia a • o advogado de defesa do capitão-do-mato alegou que suas
bem do serviço público, a demissão de Damásio do cargo de testemunhas não haviam sido ouvidas. Já o Juiz entendeu que
capitao-do-mato. A Câmara Municipal mandou caçar o título estas testemunhas haviam sido apresentadas após o momento
do empregado público, tido como bêbado e provocador24. As < das inquirições. Em rneio a esta discussão, um ofício assinado
habilidades sociais de Damásio não estavam sendo reconhe- . por Joaquim Guilherme da Costa, alegava que estava sendo
cidas, afinal este capitão-do-mato deveria aliviar a tensão so- coagido por Damásio a prestar depoimento em seu favor e
cial com a prisão dos tidos fugidios cativos e não tencionar o .. que certamente teria acontecido com outras pessoas. A de-
espaço urbano capturando negros livres e forros. núncia foi considerada improcedente, pois o réu teria entrado
Em 1874, Damásio já havia se envolvido em conflitos, no corredor que dá acesso a casa do denunciante para pegar a
o que é evidenciado por um processo crime contra ele. Joa- escrava, e, portanto não teria invadido o seu domicílio. Além
quim Marques de Oliveira denunciou que no dia 16 de maio disto, inferiu o juiz que a porta teria sido quebrada por Clara,
de 1874, ao voltar do seu trabalho e entrar em sua casa: que teria a agarrado para não deixar-se levar pelo capitão-do-
-mato. O denunciante apelou, mas não temos registro poste-
"[...J notou sinais de violência ern uma pequena
cancela de balaustres torneados que tem na porta rior do caso e nem ao menos soubemos como ficou a situação
da rua, e, passando a indagar do que houvesse ocor- da trabalhadora escravizada Clara.
rido, soube que o suplicado, capitão-do-maío, às 10
horas da manhã, havia com todo o desrespeito e bru-
Mesmo sendo acusado por subdelegados, delegados,
talidade entrado na casa do suplicante para prender, e outras pessoas que dispunham de representações nas insti-
como prendeu, sem formalidade alguma, e a titulo tuições normativas que gerenciavam o policiamento na cida-
de fugida, uma parda de nome Clara, que o supli-
cante tomara a jornal desde o dia 11 do corrente, e
de, assim como bastante atacado pelo jornal liberal Diário de
que costumava todos os dias sair a rua."25. Pelotas, Damásio parecia ter um capital político importante
naquela sociedade pelotense do século XIX. Em abril de 1877,
ele é indicado pelo Delegado de Polícia António José de Aze-
23. BPP. CEDOC. Jornal Diário de Pelotas. Dia 5 de novembro de 1876. vedo para receber o título novamente e retorna às atividades
24. BPP. CEDOC. Atas da Câmara Municipal de Pelotas. Sessão do dia 20 de novembro de capitão-do-mato26.
de 1876.
25. APERS. Fundo Comarca de Pelotas. Subfundo Tribunal do júri. Processo Crime Nú-
mero 977. 1374. :&. BPP. CEDOC Atas da Câmara Municipal de Pelotas. Sessão do dia 30 de abril de 1877.
 Mas Ls;o não sienÍh:^\ que os conflitos cessassem. Em
í
19 de outubro de 1878, o Jornal do Comércio 2 ' e o Diário de
Pelotas noticiavam a prisão efetuada pela Polícia Particular
de Damásio Duval por invadir uma casa tarde da noite, ar-
mado de um facão e provocando desordem com o dono do
lugar 23 . O despudor de invadir as casas à busca de fujões ou
para impor sua autoridade parecia ser urna prática corriquei-
ra para este capitão-do-mato.
Como antigo soldado de Polícia, Damásio devia se
sentir autorizado a exercer demais tarefas de policiamento na
cidade, ou ao menos coadjuvar os praças na luta repressiva
cotidiana do trabalho de rua. Afinal, havia feito sua escola na
atuação na cidade a partir do trabalho policial. Em conflito
que descreveremos a seguir, podemos observar as dimensões
do cotidiano deste tipo de labor, já que muitas vezes o que
demandava o trabalho da Polícia eram justamente as práticas
cotidianas populares vistas como subversivas, mas efetuadas
e vivenciadas pelos próprios policiais (MOREIRA, 2009). O
Diário de Pelotas, que é o jornal onde encontramos as críticas
contundentes a figura de Damásio na imprensa da cidade,
anunciava um conflito envolvendo praças da polícia e com a
participação do "Senhor Capitão-do-mato", certamente Da-
másio. Vaie a pena reproduzir a transcrição da notícia;
A Polícia anteontem andou fazendo das suas-
A' porta do circo da companhia inglesa, uma das
praças da seção fixa, completamente embriagada,
provocou um pobre cidadão, dando-lhe com um re-
lho, o que obrigou-o a usar do direito de represália.
Foi isso bastante para que outros policiais avanças-
27. O jornal do Comércio foi fundando em 1869 e funcionou até 1882. Em 1878 passou
a circular como órgão do Partido Liberal na cidade (LONER, 2010, P.156).
28. BPP. CEDOC. Jomal do Comércio. Dia 19 de outubro de 1878; Jornal Diário de Pe-
lotas. Dia 19 de outubro de 1878.
O Lil Sr. Cjftiij,' í/ii rn,ií;> tambum coadjuvou as pra-
cns na cena d,.> u s p a noa me n tu, naturalmente persua-
dido de que d:iva caca a algum escravo rugido.
O Sr. Sargento GmiandanU' do Destacamento che-
gou, momentos depois, ao lugar dos conflitos, mas
não teve ocasião de presenciar a ru/tf:::'» de seus co-
mandados.
Sabemos, pela respectiva parte, que o soldado autor
dos distúrbios foi recolhido á prisão, pelo que louva-
mos o Sr. Comandante da Policia; mas e preciso que
o mesmo comandante não mande praças ébrias em
serviço, e muito menos em lugares onde se acumula
gente de todas as classes.
Como o cidadão espancado foi preso á ordem do
honrado Sr. Subdelegado de Policia, de S.S, espe-
ramos providências no sentido de se não repetirem
cenas iguais.
Moderado, conciliador e cheio de bondade, o Sr. Ca-
pitão Araújo deve recomendar á policia que cumpra
os seus deveres, mas não maltrate ninguém 2 ^.
Damásio parecia ser uma pessoa pública bastante visa-
da naquela sociedade pelotense do final do século XIX, já sen-
do tratado com certo "carinho" por este impresso da cidade,
que ajudava na construção deste personagem.
Na sessão da Câmara Municipal de Pelotas do dia 30
de dezembro de 1878, o Presidente da Casa lia requerimento
do mesmo Delegado de Polícia requisitando a demissão de
Damásio do cargo de capitão-do-mato, justificada pela falta
de cumprimento de seus deveres, sendo atendido 30 .
Mas parece que mesmo tendo seu título de capitão-do-
-mato caçado, Damásio continuava identificando-se com tal
atividade, como se fizesse parte de sua pessoa este ethos da
29 BPP. CEDOC. Jornal Diário de Pelotas. Dia 17 de marco de 1878.
30 HPR CEDOC. Atas da Câmara Municipal de Pelotas. Sessão do dia 30 de dezembro
de 1378.
 r
sociedade escravista. Unia íorrrn de pensar e agir em sociu-
dade que estava extremamente vinculado a preservação da
ordem escravista, mas que também estava vinculada a atua-
cão policial. Aliás, a< instituições normativas no Brasil, como
a Polícia, nasceram intimamente ligadas à preservação da
propriedade privada e a escravidão, e no final do século XIX
tiveram atuação destacada no período de crise para preser-
vação deste sistema compulsório de trabalho (ROSEMBERG,
2008). O mesmo jorna! Diário de Pelotas anunciava a atuação
de Damásio, que continuava a policiar as ruas:
Um preto, escravo, foi anteontem, á noite, surpre-
endido, em uma taverna, pelo ex-capitão-do-mato
Damásio, na ocasião em que tentava negociar 16 gali-
nhas, mortas e guardadas em um saco.
Tentando prendé-Io para o levar até á Policia, Damá-
sio nisso empregou alguns esforços, porém o negro
pôde escapar-se.
Essas aves íoram furtadas do quintal da casa onde
reside o Sr. Cícero Oliveira.31
Damásio parecia ser imprescindível, mesmo com todos
os conflitos gerados nas suas experiências cotidianas. Era útil
para os senhores de escravos que buscavam aqueles traba-
lhadores que rompiam com o cativeiro através das práticas
de fuga.
Se no plano da realidade material, o capitão-do-mato
era fundamental, no campo mágico religioso Santo António
era importante na proteção e ajuda na captura dos fujões.
Luiz Mott abordou os significados da representação de San-
to António nos diversos setores da sociedade escravista e in-
clusive o papel do santo na caça aos escravos fugidos e na
destruição de quilombos. O rnais antigo registro do poder do
31. BPP. CEDOC. Jornal Diário de Pelotas. Dia 27 de setembro de 1879.
santo P." captura dos encravos, teria sido um sermão realizado
nor P a d r e António Vieira em São Luís do Maranhão no ano
He Itió3. Descrevia Vieira as situações em que Santo António
era reverenciado no cotídiano da América Portuguesa: "Se
vos adoece uni rilho, Santo António! Se vos foge o escravo,
Santo António! Se requereis um despacho, Santo António! Se
aguardais a sentença, Santo António! Se perdeis a menor miu-
deza de vossa casa, Santo António! E talvez se quereis o bem
alheio, Santo António!" (MOTT, 1996, P.lll). O autor eviden-
cia diversos registros que retorçam este imaginário de Santo
António como caçador de fujões, tanto nas elites senhoriais
como nas camadas populares.
Em Pelotas, o Santo tinha capela específica. No ano de
1852 foi criada a Capela curada de Santo António da Boa Vista,
que passou de curato a freguesia em 1858. Esta capela deveria
ser sustentada pelos moradores do lugar, e se destacou nesta
obrigação nada mais nada menos que o charqueador e ex-mi-
nistro farroupilha, Domingos José de Almeida. A região da Boa
Vista ficava a beira do Canal São Gonçalo, espaço privilegiado
da produção saladeiril. A relação dos charqueadores com esta
santidade na região era mais antiga e remonta ao século XVIII,
quando o charqueador António José Gonçalves Chaves trouxe
de Portugal uma imagem de Santo António de Padua e doou
para o oratório da charqueada de João Simões Lopes. Este últi-
mo, posteriormente, com o aumento da devoção da população
do lugar, construiu em sua propriedade um templo para este
Santo. Foi neste espaço que alguns senhores da elite local reali-
zaram seus matrimónios, como o charqueador Domingos José
de Almeida já citado aqui.
Assim, se fizéssemos um entramado das redes
sócio-familiares e políticas dos charqueadores locais,
no centro estaria Santo António! Claro que nem San-
 38
com os poderosos locais, o milagreiro de Pádua era
mais bc-m conhecido como Santo António das Char-
queadtis. Tratado com relevo por seus afortunados
hcií, homenageado com orações c doações, também
Santo António, como os meros mortais, eslava in-
serido em uma cadeia de reciprocidades. Além do
conforto espiritual os que financiaram a construção
do templo esperavam saúde para a família, felici-
dade nos negócios e proteção contra os inimigos. Ao
pedirem isso, os prósperos simpatizantes de Santo
António tinham cm mente os indivíduos cujas mãos
negras haviam erigido o templo em que rezavam,
aqueles que os sustentavam, com os quais conviv- j
iam e por vezes ameaçavam seriamente: os escravos.
A estes esperava-se que Santo António subjugasse,
tomando-os satisfeitos e acomodados ao cativeiro,
que os devolvesse quando fugissem e que os enfra-
quecesse quando excessivamente rebeldes, para que
fossem facilmente aniquilados pelas abençoadas
partidas que os perseguissem. (AL-ALAM; MOREE-
RA; PINTO, 2013, p.72-73)
Santo António de Padua, Santo António da Boa Vista,
Santo António das Charqueadas! Era íntima a relação entre o
Santo e os charqueadores, entre o mundo mágico religioso e *
a escravidão. ' de um trabalhador escravizado fugido34. Damásio, portanto,
Aliás, interessante destacar a importância da proteção
de Santo António na caça aos fugidos, pois ser capitão-do-ma-
to também era estar no limite da vida, já que podiam sofrer
represálias daqueles que eram objetos de suas caçadas. Em 31
de janeiro de 1878, o Jornal do Comércio denunciava ataque
a um capitão-do-mato, que aparenta ser inclusive o Damásio
tratado neste texto, mas infelizmente nos faltam elementos
para apontar uma certeza.
Ati-nMJu - Fui rendo ontem, d^ 9 para as 10 ho-
LJÍ d'.; dia. com ;mia facada nas cobtdi o capitão do
mato, Damásio Moreira, na ocasião em que afrouxa-
va as cordas que amarravam os braços de um escra-
vo do Sr. Dr. Thomaz Rodrigues Pereira, que andava
fugido, e fora agarrado por Alexandre, companheiro
de Damásio.
O Sr. capitão Manuel Luiz da Cunha tomou conhe-
cimento do fato.
O negro foi conduzido preso para a cadeia civil.
O ferimento de Damásio é grave, podendo produzir
a morte32.
Num descuido, o capitão-do-mato quase foi executado.
Mas esta não foi a sorte de outro caçador de escravos fugidos.
Alexandre, companheiro de ofício de Damásio, descrito in-
clusive acima na notícia, em fevereiro de 1882 acabaria sendo
assassinado por um escravo fugido e sem nome identificado,
tido como propriedade do Sr. Felisberto Cunha33.
Na sessão do dia 6 de agosto de 1880 da Câmara Mu-
nicipal, o Presidente da Casa lia solicitação do Delegado de
Polícia que pedia a demissão de Damásio Duval por irregular
conduta da prática como capitão-do-mato, acatando a propo-
sição. No seu lugar fora nomeado Alexandre Pinto de Souza
que faleceria dois anos depois assassinado pela resistência
mesmo sendo demitido em 1878, teria sido nomeado em 1879,
provavelmente no final deste ano, já que em matéria de jornal
citado acima, ele ainda aparecia fora do cargo. Esta instabili-
dade demonstra a natureza contraditória do cargo de capitão-
32 BPP. CEDOC Jornal do Comércio. Dia 31 de janeiro de 1878.
33 BPP. CEDOC Jornal do Comércio. Dia 25 de fevereiro de 1882. "Assassinato-Cons-
ta ter sido ontem assassinado no Capão do Leão, Alexandre de ta!, que exercia o
cargo de capitão do mato nesse município. O assassino dizem foi um escravo do Sr.
Felisberto Cunha, que anda fugido. Faltam-nos outros pormenores.".
34. BPP. CEDOC. Atas da Câmara Municipal de Pelotas. Sessão do dia 6 de agosto de
1880.
 -do-mato, porque se ao mesmo tempo os trabalhadores deste
posto acarretavam diversas experiências problemáticas, por
outro lado eram fundamentais na preservação da proprie-
dade escrava, úteis a senhores e ao governo. Uma profissão
que dependia de certos atributos como de saber usar armas,
conhecer a região, manejar o território e seus diferentes ha-
bitantes buscando informações, mas que era vista como des-
qualificada, pouco rentável e deveras estigmatizada.
As formas de atuaçào policial foram demarcadas peia
escravidão, como dito anteriormente, e em 1886 o mesmo jor-
nal Diário de Pelotas noticiava as práticas repressivas marca-
das pelas relações raciais no sistema escravista.
Proezas policiais- Estamos atravessando uma queda
de justiça e ordem, não há dúvida!
Os agentes policiais que exorbitando as suas atribui-
ções, fazem desaparecer os infelizes que lhes caem nas
garras, arvoram-se agora em capitães-do-mato.
Ontem ás 11 horas do dia, na esquina da Copa Ca-
bana, duas praças de policia agarraram um infeliz
homem de cor e depois de o espancarem amarra-
ram-no e conduziram-no para o xadrez da policia.
O crime praticado pelo preso, diziam os policiais,
era andar fugido,
Que moralidade!
E viva o partido da ordem e os abolicionistas de oca- |
Cabe lembrar que um ano depois, em 1887, o Clube
Militar numa estratégia política de ataque a monarquia, se
oporia a prática de caçar escravos fugidos, mas a Polícia
continuava a fazer abordagens como capitães-do-mato.
Convenhamos, práticas repressivas racializadas que até hoje
marcam o cotidiano das abordagens policiais no Brasil: a
35. BPP. CEDOC. Jornal Diário de Pelotas. Dia 26 de janeiro de 1880.
infame ocupação fez história.
Se politicamente a pauta da abolição veio a erodir a fi-
gura do capitão-do-mato como exemplo da tirania do sistema
escravista, alguns destes indivíduos continuaram a capitali-
zar socialmente a atuação nesta profissão.
Fernando Osório, como abordado no início deste texto,
a partir das memórias do Major Tornas Francisco da Costa,
registrou este vá íor que os capitães-do-mato apresentavam de
sua atividade. E neste relato, está presente a figura de Damá-
=io, eternizado na memória popular da sociedade pelotense.
O lugar de capitão do maio, lembramo-nos ter sido
aqui desempenhado por Luiz Coxo, Libório Apoli-
nário e Damásio de tal, todos peritos e habilíssimos
no exercício das honrosas funções. E tanto assim é que,
por algumas vezes, tivemos ocasião de observar a
sua entrada gloriosa e triunfal na cidade, a cavalo, tra-
zendo a cabresto o negro fugido, mãos atadas para
as costas, e por um maneador ou corda no pescoço
preso à argola da barrigueira dos arreios! O último
desses capitães do mato tinha na parede da casa em
que residia, à rua Paissandu, este peregrino rótulo, em
letras gordas como ele: 'Aqui mora o Sinhor Dama-
zio de... Empregado Publico do Governo Capitão do
Mato abei para discubrir negros fugidos de dia ou de
noite sempre as ordes'" (sic)36.
Damásio ficou monurnentalizado na memória da ci-
dade. Personagem infame, evidencia as experiências destes
indivíduos que se submetiam a postos de trabalhos que não
eram valorizados e nem tão pouco bem vistos na sociedade.
Mas que eram úteis na manutenção do sistema escravista.
Tratar da figura do capitão-do-mato é também discutir um
pouco mais sobre a história da Polícia, que nos últimos anos
36. OSÓRIO, 1997, P.157.

tem focado suai análises no cotidjano destes trabalhadores
também pode desvendar um pouco do ethos racializado de'1
atuação desta instituição até os dias de hoje no Brasil.
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 O CRIME ENTRE ESCRAVOS, LIBERTOS E
PESSOAS LIVRES EM INHAMBUPE - BAHIA
(SEGUNDA METADE DO SÉCULO XIX)

Introdução

A terra sempre teve um valor inquestionável na his-

tória das sociedades, principalmente para aqueles que dire-
tamente dependiam dela para a sobrevivência. Dessa forma,
a disputa peia posse da terra, ao longo dos tempos, tem sido
fator de diversos conflitos entre os proprietários e aqueies
que almejavam terras alheias. Muitas vezes essas disputas
aconteciam entre os possuidores de grandes áreas querendo
alargar seus limites, como também entre pequenos proprietá-
rios almejando um pedaço de terra a mais para ampliar suas
plantações ou pequenas criações. Esse tipo de situação envol-
vendo pequenos proprietários, para o contexto do século XIX
no Brasil, geralmente acontecia entre homens livres e pobres,
í como também entre escravos e libertos que percebiam a opor-
! tunidade de garantir um bem de raiz. Foi o que aconteceu na
í Vila de ínhambupe no ano de 1883, quando ocorreu uma dis-
I puta por uma área de terra entre Marcai Seraphim dos Anjos
e Eugênio Alves de Souza.

37. Graduado em Licenciatura em História pela Pontifícia Universidade Católica do

Rio de Janeiro - PUC-RIO (2010); Especialista em Mídias na Educação pela Univer-
sidade Estadual do Sudoeste da Bahia - UESB (2013); Especialista em História, Edu-
cação e Sociedade pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB (2014); professor
da Secretaria de Educação do Estado da Bahia, Mestrando em História Regional e
Local pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB. O presente estudo, financiado
pela CAPES, é fruto da pesquisa desenvolvida no mestrado.

De acordo com os autos do processo esta disputa já'
vinha ocorrendo a mais de cinco anos, em que Eugênio per-
segue Marcai, ora desmanchando suas cercas, ora colocando
animais dentro das plantações para serem destruídas, pelo
fato deste não admitir que Eugênio tome posse das suas ter-
i
rãs. Entretanto, este conflito chegou a um momento muito
tenso, como é descrito em um trecho da denúncia promovida
pelo promotor público contra Eugênio Alves de Souza e seu
filho Marcos Alves de Souza:
No dia 20 de junho, do corrente ano, pelas 8 horas da
manhã, estando Marcai com um seu filho de menor
idade, carregando madeira para concluir, por ordem
do subdelegado, as cercas de sua roça, apresenta-se
Eugênio com um seu filho de nome Marcos e mais
4 ou 5 pessoas, e com eles destruíram as cercas de
Marcai, carregando as madeiras para dentro da mes-
ma sua roça. Marcai sendo testemunha do roubo
que Eugênio com a sua gente estava praticando, a
ele se opõe por meio de palavras, mas Eugênio en-
sandecido por esta oposição, agride-o com um cace-
te, que se achava armado, fazendo-lhe os ferimentos
descripíos no auto de corpo de delicto.58
Eugênio Alves de Souza conseguiu fugir e a polícia só
conseguiu prender seu filho Marcos Alves de Souza, por ter
também participado da agressão a Marcai. O agressor Marcos
foi levado a júri popular no dia 31 de agosto de 1883, sendo
absolvido do crime contra Marcai. Após essa absolvição, Eugê-
nio Alves de Souza também se entregou para que fosse a júri
popular no dia 21 de maio de 1884, quando também foi absol-
vido. Assim, conclui-se depois da análise desse processo-crime
que a terra era um bem precioso, disputado e determinante
38. APEB -Arquivo Público do Estado da Bahia, Processo-crime de 09-07-1883, Estante
21, Caixa 868, Documento 02, Folhas 01-105.
r
nara a sobrevivência da população na Vila de Inhambupe.
Já foi discutido em vários estudos sobre escravidão na
Bahia a condição do escravo que residindo na propriedade
Ho senhor, em algumas oportunidades, lhe era concedido o
direito de desenvolver a cultura de subsistência para o sus-
tento de sua família e, a partir daí, produzir excedente, bem
como, poder criar alguns animais para sua própria econo-
mia. O estudo feito por Walter Fraga Filho, "Encruzilhadas
da liberdade: histórias de escravos e libertos na Bahia (1870
_ 1910) ", retrata muito bem as experiências de escravos que
vivendo nos engenhos e fazendas, conseguiam, nas oportu-
nidades que tinham, usufruir do espaço da fazenda ou enge-
nho, no propósito de produzir género de subsistência ou criar
animais, na perspectiva de melhorar sua condição de vida e
da sua família, ou até mesmo, com o objetivo de acumular
pecúlio para a compra de alforria.
O estudo feito por este autor retratando, principalmente,
o espaço de Salvador e Recôncavo, descreve vários casos desse
tipo de relação entre senhor e escravo, e sobre isso ele diz que:
Não podemos esquecer que os engenhos eram do-
tados de recursos naturais, sobretudo matas e man-
gues, de onde os cativos podiam retirar parte dos
géneros de subsistência. Nos engenhos próximos ao
mar, alguns escravos se especializaram na profissão
de mariscador. Quando o cativeiro acabou, muitos
deles continuaram ligados a essas atividades como
alternativa ao trabalho nos canaviais. Além de am-
pliar o acesso a bens que não estavam incluídos nas
recompensas feitas pelos senhores, as atividades
independentes poderiam abrir possibilidades de al-
cançar a alforria.39
39. FRAGA FILHO, Walter. Encruzilhadas da liberdade: histórias de escravos e liber-
to* na Bahia (1370 -1910). Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 2006, p. 40-41.
50
r
Alguns estudos discutem a questão de o escravo con-
quistar espaço de terra dentro da propriedade do senhor para
poder plantar ou criar animais, estabelecendo, com isso, uma
espécie de economia autónoma. Sobre isso, Ciro Flamarion
Santana Cardoso, em sua obra "Agricultura, escravidão e ca-
pitalismo", diz que:
Os proprietários de escravos cediam uma parcela de
terra o tempo (domingos e feriados) aos seus cativos
para que eles produzissem alimentos (produção de
subsistência) e criassem pequenos animais. O exce-
dente eventualmente produzido era comercializado
ern circuitos locais de troca, pertencendo ao cativo
os ganhos obtidos com sua venda. Esta prática tinha
uma função bem definida dentro do quadro do es-
cravismo colonial, qual seja a de minimizar o custo
de manutenção e reprodução da força de trabalho w
João José Reis e Eduardo Silva, na obra "Negociação e
conflito: a resistência negra no Brasil escravista", observam a im-
portância de escravos conquistarem um espaço dentro da pro-
priedade do senhor para poderem desenvolver uma economia
autónoma, destacando que para os senhores a concessão de um
pedaço de terra aos escravos, além de servir como um mecanis-
mo de segurança e controle, também era uma forma de minimi-
zar os custos com o sustento da escravaria, e para os escravos era
um avanço no caminho da liberdade. Segundo os autores:
Ao ceder um pedaço de terra em usufruto e a fol-
ga semanal para trabalha-la, o senhor aumentava a
quantidade de géneros disponíveis para alimentar a
escravaria numerosa, ao mesmo tempo que fornecia
uma válvula de escape para as pressões resultantes
da escravidão.11
40. CARDOSO, Ciro Flamarion Santana. Agricultura, escravidão e capitalismo. Pttró-
polis, RJ: Editora Vozes, 1979, p. 193.
41, REIS, João José e Silva, Eduardo. Negociação e conflito: a resistência negra no Bra-
sil escravista. São Paulo: Companhia das Letras, 1989, p. 28
Um estudo feito no interior da Bahia, no século XIX,
"O cri'-'-' •'•-'' cjr: ^scra^os *. forros no alto sertão ií.i Hahia (1S30 -
15SS* ", à.£ Maria do F á t i m a Novaes Pires, também trata desta
aufstãú. Segundo a autora, ; 'tor direito a plantações próprias
e mesmo ao criatório de gado contribuía para que se amea-
lhasse recurso para a compra da própria liberdade, de paren-
tes ou parceiros, fato comurn na escravidão brasileira" 4 '.
Outra questão discutida neste estudo de Maria de Fáti-
ma Novaes Pires, pertinente ao trabalho de escravos e libertos
nas áreas rurais, é sobre as várias habilidades e atividades
desenvolvidas por estes sujeitos. De acordo com a autora:
A maioria dos escravos sertanejos trabalhava nas la-
vouras (escravos de eito), outros serviam às tropas,
outros eram vaqueiros, outros trabalhavam como
escravos domésticos. Trabalhavam ao lado de forros
e trabalhadores livres pobres na policultura, com o
cultivo do algodão, milho, feijão, mandioca. Fabri-
cavam rapadura, farinha e aguardente, trabalhavam
também como ferreiros, latoeiros, carpinteiros, cos-
tureiras, lavadeiras, sapateiros, oficial e princípio de
sapateiro, pedreiros, trabalha de machado e eixada e
nos afazeres domésticos, como cozinheiras, engoma-
deiras e amas.43
Ainda sobre as profissões e ocupações de escravos, a
historiadora Maria José de Souza Andrade, que tem estudo
sobre o trabalho escravo na cidade de Salvador no século XIX,
diz que:
Muitos escravos tinham mais de uma ocupação,
dependendo da necessidade do senhor ou da pos-
sibilidade do mercado (...). Todo esse empenho do
escravo em trabalhar em várias atividades tinha
42 PIRES. Maria de FJtimj Novaes. O crime na cor: escravos e forros no alto sertão da
Bahia (1830-1888). São Paulo: AnnablurmVFapesp, 2003, p. 91.
43 Ibidem.p. 91.

De acordo com os dados levantados pelo recenseamen-
to feito em 1872 para a Vila de Inhambupe, observa-se qu e
dentre as diversas profissões manuais exercidas por escravos
e libertos na Freguesia do Divino Espírito Santo de Inham-
bupe, as atividades agrícolas são as que detêm a maior parte
dessa população, pois dos 5275 trabalhadores escravos atu-
ando nos serviços manuais ou mecânicos, 3140 exerciam os
serviços da lavoura, ou seja, 59,53 % do total desses trabalha-
dores que atuavam em serviços manuais ou mecânicos. Desta
forma, podemos compreender que se a maioria da população
de escravos e libertos na Vila de Inhambupe trabalhavam nos
serviços da lavoura, há possibilidades de boa parte dessa po-
pulação, ainda na condição cativa, se dedicar a alguma ativi-
dade de interesse próprio ou de sua família, seja na lavoura
ou criação de animais, dentro da propriedade de seu senhor.
Sobre essa questão de o senhor conceder um pedaço
de terra ao escravo, temos o caso da escrava Joviniana, ca-
bra, solteira, com idade de vinte e sete anos, pertencente ao
Senhor Manoel Ferreira de Carvalho, que consegue negociar
sua carta de alforria fazendo a troca por um carro de fumo
e mais um ano de serviço. Com este caso podemos concluir
que provavelmente foi dado à escrava Joviniana o direito de
cultivar a lavoura de fumo nas terras do senhor a ponto de ter
uma colheita suficiente para ser produto de negociação por
sua liberdade. 45
44. ANDRADE, Maria José de Souza. A mão de obra escrava em Salvador, 1811 -1860. ;
São Paulo. Coirupio; Brasília, DF: CNPq, 1988, p. 131.
45. APER - Arquivo Público do Kstado da Bahia, Livro de Notas do Tabflionato de :
Inhambupe, n1' 19, fls. 145, 09/04/1878.
Pesquisadores brasileiros que foram influenciados pelo
historiador inglês E. P. 'l hompson vêm observando que essa
pratica de economia autónoma desenvolvida pelos cativos
estabeleceu entre senhores e escravo? um acordo pautado a
partir de costumes, que proporcionavam certos direitos aos
cativos.^Assím, quando esses direitos eram infringidos, con-
sequentemente algum conflito era gerado.
Um trabalho realizado por Maria Helena P. T. Macha-
do, intitulado "Crime e escravidão: trabalho, luta e resistência nas
ia-jouras paulistas (1830 - 1888) ", que pesquisou a criminali-
dade escrava nos anos finais da escravidão, nos municípios
paulista de Campinas e Taubaté, procurou mostrar que em
diversas situações as razões dadas pelos escravos para seus
crimes cometidos eram em função de seus direitos terem sido
desrespeitados. Segundo a autora:
Um estudo desenvolvido a respeito da criminalida-
de escrava nas áreas cafeeiras paulistas no século
XIX, pude constatar a luta dos escravos para preser-
var, no sistema de trabalho vigiado característico das
grandes fazendas, margens de autonomia, entendi-
das como possibilidades de usufruir de períodos de
tempo livre para a concretização de uma organiza-
ção social e económica independente do sistema da
plantation. Pois, segundo o ponto de vista dos es-
cravos, o que importava era defender das investidas
senhoriais os espaços de autonomia conquistados
por confrontos constantes: uma cadência de trabalho
orgânica ao grupo, urna organização social indepen-
dente, uma incipiente produção de subsistência na
forma de roças e de uma microeconomia monetária,
proveniente tanto do pequeno comércio de géneros
46. E. P. Thompson tem estudos sobre a sociedade inglesa do século XVIII, com foco
nas discussões sobre costumes, direitos consuetudinános, nos conflitos e na relação
entre as práticas sociais e as normas legais. Cf. THOMPSON, E. P. Costumes em
comum: estudos sobre a cultura popular tradicional. São Paulo: Companhia das
Letras, 1998.

Como se percebe., a autora deixa claro que além das
atividados desenvolvidas no espaço conquistado dentro da
propriedade do senhor, das recompensas e pagamentos pelo
trabalho nos dias livres, alguns escravos se utilizavam, ainda,
de furtos para adquirir algurn recurso. Assim, outra pesqui-
sadora, Elione Guimarães, que em seu livro "Terra de preto:
usos e ocupação da terra por escravos e libertos (Vale do Paraíba
mineiro, 1850 - 1920) ", que trata dessa mesma questão, diz
que "os furtos cometidos por escravos também são conside-
rados uma forma de economia complementar (assim como de
resistência ao sistema) ".4S
O crime de furto na vila de Inhambupe
Na Vila de Inhambupe, no período ao qual este estudo
se compromete, de 1870 a 1888, nos processos-crimes pesqui-
sados, foram encontrados diversos casos de furtos envolven-
do escravos, que podem ser compreendidos tanto como ações
que visavam uma renda complementar, como também uma
forma de resistência ao sistema. Como o caso do escravo Fio-
riano, que aconteceu na Freguesia do Aporá, pertencente à
Vila de Inhambupe, em 12 de junho de 1887, escravo de Cris-
tina Maria de Jesus, que foi preso sob acusação de ter rou-
bado uma vaca do Tenente Coronel Serafim Pinto de Souza,
47. MACHADO, Maria Helena P. T. Crime e escravidão: trabalho, luta e resistêncij
nas lavouras paulistas (1830 - 1888). 1* edição. São Paulo: Editora da Universidade
de São Paulo, 2014, p. 144 - 145.
48. GUIMARÃES, Elione Silva. Terra de preto: usos e ocupação da tetra por escravos e
libertos (Vale do Paraíba mineiro (1850 - 1920). Niterói, RJ; Editora da Universida-
de Federal Fluminense, 2009, p. 37,
r O pi-j.j:áno da Fazendo Tigre-. Segundo a d e n ú n n a feita pela
nroprb vítima na subdelegada d:i Freguesia di1 Aporá, foi co-
locado o seguinte:
Serafim Pinto de Souza propnet.írio deste termo do
Inhjmbupt:, du acordo com o di.-.po^to do artigo 74 3
6J do Código do Processo C ri nu.- c1 artigo 15 da Lei rf
2033 de 20 d t? abri l d e 1871, vem denunciar a este juízo
o indivíduo Fioriano, crioulo, escravo de Dona Cristi-
na Maria de Jesus, preso em flagrante delicto e condu-
zido à prisão desta vila, pelo fato seguinte: No dia 12
do corrente mós de junho, os denunciados (Floriano e
João Brás) saíram armados de espingarda e facas pe-
los campos de criação da Fazenda Tigre, propriedade
do denunciante, e ali disparando em uma rês de cor
castanha, ferrada com o ferro da dita Fazenda Tigre,
(...) morta com descrição, passa à casa do l- denuncia-
do, Floriano, onde, depois de tratada, trataram de sua
partilha, enterrando o couro no fundo da casa.19
Na diligência policial para dar flagrante aos acusados,
só foi encontrado o escravo Floriano, pois o outro denuncia-
do, João Brás, tinha conseguido fugir. Quando no interrogató-
rio feito pelo subdelegado da Freguesia do Aporá ao primeiro
acusado, ele foi qualificado com o nome de Floriano, escravo
de Dona Cristina Maria de Jesus, filho natural de Joana, maior
de trinta e oito anos, solteiro, vive da lavoura, não sabe ler
nem escrever, mora no lugar denominado Saco do Matias,
Freguesia do Aporá, e ao ser perguntado se era verdade o que
acabaram de dizer as testemunhas e o que ele tinha a alegar
em sua defesa, ele respondeu que foi verdade que João Brás
atirou na vaca pertencente ao Tenente Coronel Serafim Pinto
de Souza, tirada da Fazenda Tigre e que ele, justamente
49. APEB - Arquivo Público do Estado da Bahia, Processo-crime de 20-06-1887, Estante
26 Caixa 923, Documento 03, Folha 2.
com seu companheiro, f i c a r a m com a carne para comer e que
a carne tinha sido guardada em sua casa e o couro enterrado
no quintal. E ainda foi perguntado a Floriano se ele antes des-
se episódio não tinha feito outros furtos dessa mesma nature-
za. Ele respondeu que apenas tinha roubado um porco de um
senhor chamado Angelo, morador da localidade do Gravata.
Diante do depoimento do escravo Floriano, nota-se
que apesar dele acusar seu parceiro João Brás de ser o prin-
cipal personagem na prática desse crime, por ter dado o tiro
que matou a vaca, ele não nega sua participação, como tam-
bém, declara já ter praticado outro furto. Assim, ao analisar
o processo nas suas 71 folhas, percebe-se que a condenação
do escravo Floriano é algo incontestável, que todas as teste-
munhas de acusação descreveram o réu como um sujeito que
tinha como costume a prática do furto, mesmo porque, o pró-
prio Floriano confessou seus crimes. Entretanto, talvez esses
furtos praticados por Floriano podem ser vistos como ações
compensatórias pelo trabalho escravo que desenvolvia.
Diante de um quadro totalmente desfavorável ao es-
cravo acusado de furto, depois de três anos preso esperando
o julgamento, enfim, foi julgado no dia 28 de maio de 1890,
já depois de abolida a escravidão, na condição de ex-escravo,
e mesmo diante dos argumentos apresentados por seu advo-
gado, Elesbào José de Avelar, tentando mostrar razões que
sustentavam a inocência de seu cliente, Floriano foi conde-
nado à prisão, por unanimidade do júri, sendo definido uma
pena de dois anos e um mês, a ser cumprida com trabalho em
Salvador, capital da Bahia, além da multa aplicada sob o valor
avaliado do furto.
Contudo, o destino do condenado Floriano foi mais
drástico do que o esperado, pois no dia 08 de outubro de
[890, mesmo ano do j u l g a m e n t o e condenação, ele veio a fale-
cer na prisão, e de acorde com o exame de corpo de delito, o
e\-escravo faleceu de morte natural, em função de ter passa-
jo vários dias doente na prisão, provavelmente vítima de do-
ença adquirida por causa das condições precárias da prisão.
Com tudo isso há de se concluir que o desvio de conduta do
escravo Floriano, praticando f u r t o de animais, possivelmente
é uma resposta à falta de oportunidade dada por sua senhora
dentro da fazenda, não permitindo que o escravo estabele-
cesse algum ganho próprio, ao mesmo tempo que, com essa
prática, ele pode estar demostrando uma forma de resistên-
cia ao sistema. Sobre casos como este que envolveu o escravo
Floriano e João Brás (indivíduo livre e pobre) que optaram
pelo furto de animais como forma auxiliar ou exclusiva na
geração de uma economia autónoma, foi discutido por Ma-
ria Cristina Cortez Wissenbach, em seu trabalho intitulado de
"Sonhos africanos, vivências ladinas: escravos e forros em São Pau-
lo, (1S50 - 1880) ", no qual, segundo a autora, sobre o crime de
furto praticado por escravos em parceria com pessoas livres e
sob o ponto de vista dos praticantes, diz que:
Vistas do ângulo dos réus, as mesmas transgressões
denotam existência de práticas económicas de cará-
ter residual realizadas entre escravos e extensivas aos
homens livres pobres, instituindo, na maior parte das
vezes, formas peias quais proviam suas necessidades
básicas ou um pouco mais além do mero vestir e co-
mer. Consideradas por seus autores como maneiras
de complementar a sobrevivência, explica-se a apro-
priação de produtos de pequeno valor, mas que se
revertiam em suplementarão monetária, importante
num regime de trabalho e numa sociedade nos quais
ausentavam fontes regulares de suprimento de di-
nheiro, ao mesmo tempo em que exigiam dos escra-
 T
E é justamente dentro dessa argumentação contextuai
da autora, que nos possibilita compreender os motivos pelos
quais levaram o escravo Fioriano a cometer o furto da vaca do
Tenente Coronel Serafim Pinto de Souza, em sua Fazenda Ti-
gre. Pois, de acordo com a análise feita nesse processo-crirne,
fica claro que o escravo residia sozinho numa casa dentro da
fazenda de sua senhora, Cristina Maria de Jesus, onde tinha
que manter uma rotina de trabalho escravo para a mesma,
ao mesmo tempo em que, certamente, teria que criar outras
rendas para auxiliar na sua sobrevivência, em virtude da falta
ou pouca condição proporcionada por esta senhora.
O furto de gado era algo muito comum na Vila de
Inhambupe durante a segunda metade do século XIX, e mui-
tas vezes esse tipo de crime ao ser praticado por pessoas li-
vres, ao serem presos e interrogados, tentavam transferir a
culpa a escravos, pelo fato deste grupo estar socialmente mais
vulnerável e fácil de se atribuir qualquer culpa, como foi o
caso que aconteceu no ano de 1878, na Fazenda Laranjeira,
propriedade do Tenente Manoel Ferreira de Carvalho, no qual
ele apresenta uma queixa na delegacia da Vila de Inhambupe,
acusando João Alberto de Lima, mais conhecido como João
da Bebida, ambos moradores na mesma Vila de Inhambupe,
de ter-lhe roubado mais de trinta cabeças de gado. Segundo o
proprietário Manoel Ferreira de Carvalho, esse gado foi rou-
bado aos poucos, e de acordo com as informações que con-
seguiu, soube que o dito João da Bebida foi o autor do crime
e que vendeu diversas reses pelos povoados da região. Das
cinco testemunhas de acusação, duas residiam no Arraial dos
50. W1SSENBACH, Maria Cristina Cortez. Sonhos africanos, vivências ladinas: escravos
e forros em São Paulo, (1850 -1880). São Paulo: Editora Hucitec Ltda, 1998, p. 52
Olhoí d'Agua, localidade pertencente à Vila de Alagoinhas,
onde João da Bebida foi acusado de ter vendido algumas re-
ses, e as outras três testemunhas eram residentes na própria
fazenda Laranjeira, e todas as testemunhas interrogadas con-
firmaram o crime praticado pelo réu João Alberto de Lima.
Entretanto, o réu ao ser interrogado pelo juiz, acusa de
ter comprado cinco reses desse gado ao escravo Leonardo,
vaqueiro da própria Fazenda Laranjeira. Só que, em seu in-
terrogatório, o réu não conseguiu explicar ao juiz como ele
adquiriu as outras vinte e tantas reses que foram roubadas
da Fazenda Laranjeira, se ele declarou que só comprou cinco
delas ao escravo Leonardo, sendo que em seu depoimento, o
já liberto Leonardo nega toda a acusação, dizendo que nunca
fez negócio com João Alberto. Assim, o réu não tendo como
provar a participação de Leonardo no furto desse gado e
diante das evidências de que ele foi o próprio autor do crime,
o juiz entendeu que o escravo não teve participação.51
Outro caso de furto de gado que chamou a atenção das
autoridades da Vila Inhambupe, nesse mesmo ano de 1878,
pelo seu grau de premeditação, foi o que aconteceu na Fazen-
da Volta, propriedade de Manoel Ferreira Coelho, localizada
na Freguesia de Inhambupe, quando, de acordo com o inqué-
rito policial instaurado na delegacia daquela vila, no dia 30
de junho do referido ano, por volta do meio dia, Manoel Al-
berto do Espírito Santo, portando uma espingarda, disparou
um tiro em um garrote na Fazenda Voíta e, depois do animal
morto, arrasto-o até sua residência, na Fazenda Cajá. Entre-
tanto, apesar dele ter se preocupado, logo em seguida, em
esfolar o garrote, esconder a carne e enterrar o couro, não teve
51 APEB - Arquivo Público do Estado da Bahia, Processo-crime de 11-02-1878, Estante
24, Caixa 836, Documento 04, Folhas 01-66.
como apagar o rastro deixado pelo animal morto puxado da
Fazenda Volta até sua casa. Pois, o vaqueiro desta fazenda, ao
seguir este rastro, descobriu o autor do furto, como é descrito
neste trecho do inquérito:
foi que tivesse o vaqueiro encarregado desta fazen-
da, Ladislau Correia da Silva, encontrado o arras-
tado, por onde foi conduzido o garrote, seguiu no
arrastado, que foi ter nas cercas da roça do queixa-
do, e dai voltando, tratou de procurar o auxílio do
inspector, Joaquim Adrião de Sousa, e com outras
pessoas seguiram o encalço do mesmo queixado,
sob o qual recaiam bem fundadas suspeitas de nele
assim em praticar arrimo de igual natureza, o quai
sendo encontrado e perguntado de que era aquele
arrastado que havia até suas cercas, logo e com o
maior arrimo, longe de ocultar seu crime, o confessa-
va declarando que forçado pela necessidade, atirou
em um garrote e o arrastara para sua casa, onde o
esfolara, utiiizando-se da carne. Não ficou ainda o
cinismo do queixado nessa confissão, apresentando
mais o lugar onde enterrara o couro, que assim des-
coberto foi descavado, e verificado pelo ferro sendo
do domínio do queixoso; à vista do que fora logo in-
timada a ordem de prisão em flagrante, e conduzido
à delegacia desta vila, onde mais clamando confessa
o seu crime, como se evidencia do inquérito, que a
esta acompanha."
O furto de gado sendo usado como alternativa para
se matar a fome foi o argumento de muitos que praticaram
esse crime naquela época. E mesmo entendendo que a po-
pulação mais carente de Inhambupe naquele período passou
por diversas dificuldades, incluindo a falta de alimentos, não
se cogita a possibilidade de as autoridades aceitarem tais ar-
gumentos na justificativa do crime. Entretanto, não tendo a
52. APEB - Arquivo Público do Estado da Bahia, Processo-crime de 03-07-1878, Estante
21, Caixa 869, Documento 07, Folha 04.
pretensão de justificar todos os casos de furtos de gado em
Inhambupe em função das secas que ocorreram, não há dú-
vidas de que, em alguns casos, a fome foi a motivação. De
acordo com Graciela Rodrigues Gonçalves, que tem o estudo
"'As sscas na Bahia do século X/X; sociedade e política", diz que a
região nordeste da Bahia, na década de 1870, foi marcada por
períodos de secas significativas, e que as Comarcas de Feira
de Santana, Inhambupe, Itapicuru e Monte Santo estavam em
situação mais crítica entre as localidades dessa região. 53
Também era uma prática comum daqueles que come-
tiam o furto de animais, ao serem flagrados em seus delitos,
argumentarem que tinham comprado esses animais de al-
guém. Foi o que aconteceu com Honorato José da Silva ao
furtar uma cabra de Angelo Alves de Azevedo. O Caso acon-
teceu na Fazenda Retiro, na Freguesia do Aporá e Vila de
Inhambupe, no dia doze de maio de 1886, quando Honorato
José da Silva foi flagrado esfolhando uma cabra, em sua resi-
dência na localidade do Retiro, pela vítima, o sr. Angelo Al-
ves de Azevedo; o inspetor de quarteirão, José Maria de Brito;
e mais duas testemunhas, Salustiano Pereira Lima e Martinho
Crisóstimo de Araújo. Quando Honorato foi interrogado pelo
subdelegado Basílio José d'Oliveira como se deu o caso, ele
disse que tinha comprado a cabra por mil e quinhentos reis,
na localidade do Papagaio, a um sujeito cujo nome não sabia.
Entretanto, antes de ser conduzido para as autoridades em
Inhambupe, o inspetor levou Honorato até a Fazenda Papa-
gaio para localizarem o suposto vendedor da cabra, que não
foi encontrado, pois, provavelmente, não existia o dito vende-
dor, confirmando ser esta uma das estratégias daqueles que
53. GONÇALVES, Graciela Rodrigues. As secas na Bahia do século XIX: sociedade e
política. (Dissertação de Mestrado). Salvador, Bahia: UFBA, 2000, p. 85 - 86.
 r
praticavam o f u r t o para podoroir se 3-iLir da culpa. Só que no
caso de Honorato, tinha um agravante determinante: todas as
testemunha;; o descreveram como sendo um sujeito acostu-
mado a cometer esse tipo de delito.54
Já o caso do furto de duas vacas do Capitão Bento José
de Noronha, proprietário do Engenho Lagoa, localizado na
Vila de Itapicuru, e da Fazenda Pajaú, localizada na Fregue-
sia do Aporá, na Vila de Inhambupe, ocorrido em outubro de
1884, aconteceu que o acusado Pedro Aprígio Pereira, depois
de não ter como negar o crime, acertou com o Capitão Bento
que iria pagar as duas vacas no valor de 100SOOO (cem mil
reis) para que o mesmo não levasse o caso para a justiça. En-
tretanto, como Pedro Aprígio não cumpriu com o combina-
do, o Capitão Bento prestou queixa na delegacia. Na verdade,
Pedro Aprígio, confessando que tinha furtado as duas vacas
com o auxílio de outro companheiro, Joaquim José Mamede,
e concordando em pagar depois a quantia de 100SOOO (cem
mil reis), só estava querendo um tempo e oportunidade sufi-
ciente para poder fugir. E foi o que aconteceu, tanto ele corno
seu comparsa fugiram sem deixar vestígio algum.55
Outro caso de furto de animais, que ocorreu no dia 02
de março de 1884, no Engenho Coité, propriedade do Coro-
nel Marcos Leão Velloso, que a princípio envolvia pessoas li-
vres, no transcorrer do processo a culpa acabou respingando
em escravo. Segundo consta no processo, no dia seguinte do
furto, o Coronel Marcos ao ser comunicado do desapareci-
mento de dois cavalos de seu engenho, um rosilho e outro
alazão, ao invés de em seguida prestar queixa na delegacia de
Inhambupe, mesmo porque não tinha certeza se realmente os
54. APEB - Arquivo Público do Estado da Bahia, Procusso-crime de 13-05-1386, Estante
24, Caixa 836, Documento 06, Folhas 1-8.
55. APEB - Arquivo Púbbco do Estado da Babia, Processo-crime de 04-02-1885, Estante
24, Cairá 837, Documento 05, Folhas 1-31.
avalia tirhsrn siJo f u r t a d o s , determinou algumas pessoa.--
na rã fazerem u m n varredura na região no propósito de obter
noticias dos animais, foi quando nessa investigação particu-
lar começou a se formar unia suspeita do f u r t o dos animais
aue, aos poucos, recaiam em um sujeito por nome de José Ro-
tjritiues da Silva, conhecido por José Mineiro, pelo fato de já
existir comentários de furto de animais atribuídos a ele e por
terem visto o mesmo rondando aquela região no dia em que
os cavalos desapareceram.
De acordo com os autos do processo, na medida em
que as suspeitas do furto dos animais se direcionavam para
José Mineiro, o Coronel Marcos Leão Veloso procurava, por
iniciativa própria, localizar o suposto infrator do delito. Na-
quela ocasião, as testemunhas arroladas no processo, Manoel
Gonçalves da Silva, morador no Engenho Santana, e Manoel
Eloy de Souza, morador no arraial do Torto, ambos localiza-
dos na Vila de Inhambupe, foram contratados pelo Coronel
Marcos Leão Velloso para irem ao encalço do suspeito José
Mineiro. Como consta no interrogatório da primeira testemu-
nha, Manoel Gonçalves da Silva:
E sendo inquerido sobre os factos constantes da peti-
ção de denúncia que lhe foi lida. Respondeu que na
ocasião em que o réu presente, passando no Engenho
Coité, em que se deu o furto dos cavalos do Coronel
Marcos Velloso, ele testemunha, estava no Sertão, e
chegando em sua casa soube que ali tinha passado ele
com outro companheiro e comprado ali aguardente
e seguira para o dito Engenho Coité e na ocasião se
dera o furto dos animais, pelo que o Coronel Marcos
Velloso mandou chamar ele testemunha, que seguiu
com Manoel Eloy ao encalço dos ladrões, e chegan-
do em casa de Manoel Pedro, em Laranjeiras, este lhe
disse que ali tinha passado José Rodrigues...56
56. APEB - Arquivo Público do Estado da Bahia, Processo-cnme de 03-OMS84, Estante
24, Caixa 845, Documento 04, FolhdS 1-72.
 Mnnoe! Pedro de A n d r a d e que residia na Freguesia de
Laranjeiras, Vila do Socorro, Província de Sergipe, era de fato
um dos receptores dos cavalos que João Mineiro furtava, g
ao ser interrogado ele diz que José Mineiro e seu comparsa,
de nome Francisco, mais conhecido como Chico do Norte, ao
chegarem em sua casa com quatro cavalos, pediu-lhe para
deixar esses animais em sua casa até ele negociá-los. Entre-
tanto, no dia seguinte, um dos cavalos sumiu e Manoel Pedro
acusou o cativo de nome Cândido de ter furtado o cavalo.
Cândido era escravo de Eugenia, ambos moradores em La-
ranjeiras. Confirmando, mais uma vez, que dentro daquele
contexto sócia! era muito fácil atribuir culpa aos escravos,
mesmo os indícios indicando outros culpados. E nesse caso,
de acordo com o desenvolvimento do processo, com os depoi-
mentos das testemunhas e interrogatórios dos réus, não teve
como José Rodrigues da Silva e Manoel Pedro de Andrade
se eximirem da culpa. Mesmo tendo José Mineiro negado o
furto dos cavalos do Coronel Marcos Leão Velloso, declaran-
do que tinha comprado os animais a um tal de Manoei, que
dizia ter trazido tais cavalos de Santo Amaro, no Recôncavo
Baiano, no dia sete de julho de 1885 foi julgado e condenado
a quatro anos de prisão, tendo o seu termo de apelação de
sentença negado pelo juiz. Esse caso demonstra que a influ-
ência do poder político local de um coronel era determinante
para concretizar na justiça a condenação de acusados, inde-
pendente desses serem escravos ou pessoas livres.
Assim, dentro da categoria do crime de furto ou roubo
praticados por escravos e libertos ou envolvendo ambos, na
Vila de Inhambupe e outras localidades na Bahia, percebe-se
que em alguns casos essa prática era uma necessidade para se
obter melhores condições de sobrevivência, expressando con-
\1omentos turbulentos e o caso do escravo Bonifácio
Os últimos anos anteriores a abolição no Brasil foram
anos muito tensos, marcados por algumas conturbadas movi-
mentações de ordem social, principalmente aquelas relacio-
nadas aos movimentos abolicionistas. Nesse contexto, após
Íeis aprovadas que consequentemente enfraqueceram o sis-
tema escravista no Brasil, como a Lei Eusébio de Queirós, de
04 de setembro de 1850, que proibia o tráfico de escravos, tor-
nando-se mais rígida que a Lei de 07 de novembro de 1831,
como também a Lei do Ventre Livre de 28 de setembro de
1871, que tornava "livre" os filhos de escravas nascidos após
essa data, e a Lei dos Sexagenários de 28 de setembro de 1885,
que dava liberdade aos escravos idosos acima dos sessenta
anos, foram mecanismos legais que abriram brechas para que
escravos lutassem por direitos e pelo fim de sua condição ca-
tiva. Todo esse aparato legal foi minando aos poucos o regi-
me escravo no Brasil, que logo em seguida não pode se sus-
tentar. Notou-se naquela ocasião um aumento considerável
de processos na justiça envolvendo escravos reivindicando
alforria e outros direitos, como também, processos crimes que
envolviam escravos expressando insatisfação com sua condi-
ção cativa. Notou-se também um expressivo aumento no nú-
mero de fugas escravas, sendo que muitas dessas fugas não
foi possível ser contornadas pelos senhores de escravos, pois,
principalmente nos anos de 1880, devido a notada fragilidade
que o regime escravo apresentava, muitas desses cativos que
fugiram não foram encontrados, mesmo porque as autorida-
 r
como antes. Sobre essa questão relata VValtcr Fraga Filho, etn
"Encruzilhadas da liberdade: histórias de escravos e libertos
na Bahia (1S70-1910) ":
Nas últimas décadas da escravidão, as cidades do
Recôncavo, sobretudo Salvador, se tornaram rvtugio
de grande número de escravos fugidos dos enge-
nhos. Ao fugirem para os centros urbanos, os escra-
vos levaram em consideração diversas condições a
seu favor - a interferência crescente das autoridades
policiais nas relações enire eles e os senhores, as de-
cisões muitas vezes favoráveis dos juizes e a vitali-
dade do movimento abolicionista."
Por outro lado, por mais distante dos centros urbanos
que vivessem os escravos, as notícias acabavam chegando.
Naquele período tinha-se notícias de várias conquistas de es-
cravos nas suas demandas por liberdade, seja por meio legal,
via justiça, seja pelas fugas. E tudo isso incentivava e encora-
java outros escravos a tomarem alguma iniciativa na busca da
liberdade. A confiança daqueles que defendiam o movimento
abolicionista era tanta naqueles tempos que muitos escravos
foram resgatados das mãos de autoridades policiais ou seus
senhores por aqueles abolicionistas ou populares que simpa-
tizavam com o movimento, evitando que os cativos fossem
vendidos para outras localidades ou recuperados pelo senhor
após uma fuga. Foi o que aconteceu em março de 1886 com o
escravo Salustiano, apelidado por Pichita, que depois de ter
sido apreendido pelas autoridades policiais em Salvador e ao
tentarem embarcar o escravo no trem, na estação ferroviária
da Calçada, para ser entregue aos herdeiros do seu falecido
57. FRAGA FILHO, Walter. Encruzilhadas da liberdade: histórias de escravos e liber-
tos na Bahia (1870 - 1910). Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 2006, p. 99.
se nru'í"
rs Vila J<j I n h a m b u p e , (oram surpreendentemente
nroU^tados peloí abolicionista K d u a r d o Carigé" e Pamphi-
lo d-i Santa Cruz, com \'arias pessoas que também tentaram
impedir' o embarque. ' Analisando o documento que consta
a correspondência de Eduardo Carigé pard o chefe de po-
licia não dá para saber a real situação cio escravo, se ele já
tinha sido alforriado pelo senhor antes de morrer ou se ele
tinha fugido logo após a morte do senhor. Também não foi
encontrado em outros documentos carta de alforria a favor
de Salustiano. O que ocorre é que os herdeiros do dito senhor
reivindicaram na justiça a posse do escravo, no qual foi fator
de comoção e protesto popular para que o mesmo não voltas-
se à condição de cativo. De acordo com Ricardo Tadeu Caires
Silva, no texto "Eduardo Baraúna Carigé (1851 - 1905): o Antó-
nio Bento baiano", depois de criada a Sociedade Libertadora
Baiana, em 8 de março de 1883, por vários jovens baianos,
entre eles Eduardo Carigé e Pamphilo da Santa Cruz, dono
do jornal Gazeta da Tarde, principal órgão de divulgação das
ideias abolicionistas na Bahia, onde trabalhava Carigé, diver-
sas ações na luta contra a escravidão aconteceu após surgir
esse movimento baiano.60
Diante de todo esse contexto conturbado, em que es-
58. Eduardo Carigé Baraúna era filho de Manoel Carigé Baraúna. Cujo pai formou-se
em medicina pela Faculdade de Medicina da Bahia no ano de 1S45, quando defen-
deu a tese sobre a gravidez extra-uterina. Manoel Carigé íaleceu jovem, aos 28 anos
de idade, em 1851, ano em que nascia seu primeiro e único filho. Com o falecimen-
to do pai, Eduardo Carigé passou a ser criado por sua mãe, dona Ernília Augusta
Cartgé Baraúna. Cf. SILVA, Ricardo Tadeu Caires. Eduardo Baraúna Carigé (1851
- 1905): o António Bento baiano. In Anais do XXVI Simpósio Nacional de História,
ANPUH, São Paulo, julho de 2011, p. 3 - 4.
59. APEB - Arquivo Público do Estado da Bahia, Série Polícia, Documento n5 6.505,1886,
Correspondência de Eduardo Carigé para chefe de polícia, 16 de março de 1886.
60. SILVA, Ricardo Tadeu Caires. Eduardo Baraúna Carigé (1851 - 1905): o António
Bento baiano. In Anais do XXVI Simpósio Nacional de História, ANPUH, São Pau-
lo, julho de 2011, p. l - 14.
 r
cravo? apoiados por defensores do fim do regime cativo no
Brasi!, vivunciaram juntos com toda a sociedade cenas e mo-
mentos de total desobediência e negação desse regime que
não tinha mais vigor para se sustentar, era forte a pressão de
boa parte da sociedade para que a escravidão chegasse ao fim.
De acordo com Walter Fraga Filho, "as cenas de desobediên-
cia e insubordinação, assim vistas pelos senhores, resultavam
das iniciativas de homens e mulheres que decididamente se
recusavam a viver sob a condição escrava".61
Em função desse nervosismo refletido por uma expec-
tativa de liberdade de uma numerosa população de escravos
e que na visão dos governantes traria dificuldades para a ma-
nutenção da ordem pública, foi motivação para que as autori-
dades começassem a se preocupar com a questão da seguran-
ça. Na Vila de Inhambupe o juiz de direito interino, Camillo
Acciole Silva, em uma correspondência enviada ao presiden-
te da província, no dia l9 de setembro de 1875, reivindicando
mais policiais, também expressa tais preocupações:
Achando-se incompleto o destacamento d'esta vil Ia
e em número tão pequeno que não oferece garantia
alguma às autoridades para reprimirem o desenfrea-
mento e alluvião de turbulentos e vagabundos e réos
de polícia, que a cada passo vivem se encontrando;
além de achar-se a cadea repleta de criminosos, não
só d'este município, como de outros, que aqui se
achão em custódia, alguns dos quais tem de serem
submetidos a julgamento na próxima sessão do jury,
que começará no dia nove do corrente, e tendo o
Delegado me comunicado que a força existente não
é sufficiente para reprimir e combater qualquer as-
salto que esses criminosos tentem contra a dita for-
ça, buscando fugir das prisões; assim o comunico a
61. FRAGA FILHO, Walter. Encruzilhadas da liberdade: histórias de escravos e liber-
tos na Bahia (1870 - 1910). Campinas, SP: Editora da UMCAMP, 200o, p. 113
- '"_•<-. j f">c-.-il'.T.l:i:í f j r.i ,]u,> .1 t-uni do --ervisC 1 pública,
ir.j[iur-;n<.V. J.i .-rderr c jj.tranti.i das autoridades í o
digne pnr.-iij^ncidr a tnn de MT augmentado com
bn2\'idjLÍL' ustc destacamento e poderem as autorida-
des cumprir com a lei, que é dever de seus CJrgos.';
Ter que controlar as inquietações da população escrava
que almejava e reclamava por liberdade, como também man-
ter a ordem sob os crimes cometidos por pessoas livres, era o
grande desafio das autoridades policiais naquele momento. E
vários atos de insubordinações e crimes cometidos por escra-
vos naquele período se deu ern função da não mais aceitação
dessa população ao regime imposto pela escravidão. Vários
casos de rebeldia e violência de escravos contra senhores e
feitores aconteceram naquela época, como o caso que ocorreu
na Vila de Inhambupe, no ano de 1886, com o escravo Bonifá-
cio. De acordo com o que foi arrolado nos autos do processo,
o escravo Bonifácio foi acusado e preso por tentativa de homi-
cídio contra o feitor Manoel José do Nascimento, na Fazenda
Candeal, Vila de Inhambupe, propriedade do Major José Pe-
reira do Nascimento, senhor do acusado. O fato se deu nessa
mesma fazenda, onde, de acordo com o depoimento do feitor
Manoel José do Nascimento, por volta das sete horas da noi-
te, no dia 13 de julho de 1886, depois dele ter dado algumas
ordens aos escravos com o propósito que estes se acomodas-
sem nas senzalas e estando na varanda da casa de morada do
Major José Pereira do Nascimento, recebeu um tiro pelas cos-
tas que caiu gravemente ferido. Logo após o exame de corpo
de delito, feito no dia seguinte pelo Doutor Sátiro d'Oliveira
Dias e por António Francelino das Virgens, foi verificado que
62 APEB - Arquivo Público do Estado da Bahia, Sessão de Arquivo Colonial e Pro-
vincial, Série Justiça. Correspondências Recebidas de Juizes de Inhambupe, 1875,
Correspondência enviada do Juiz de Direito Interino Camillo Acciole Silva ao Presi-
dente da Província, 1J de setembro de 1875.
Q tiro seria de espingarda, por terem encontrado irims caro-
ços de chumbo nas costas do feitor.
Voltando ao depoimento do feitor Manoel, ele disse
que ao cair após o tiro., conseguiu levantar a cabeça e perceber
um homem de cor branca levantar-se e sair correndo do canto
de uma cerca em frente à casa do Major José Pereira. Apesar
dos autos do processo não fornecer as características do réu
para saber se ele tinha cor clara ou escura, é de se presumir
que o escravo Bonifácio tenha cor escura ou próxima disso,
como era uma característica comum à maioria dos escravos,
e esse engano pode ter ocorrido pelo fato da vítima estar um
pouco distante do agressor e o atentado ter acontecido à noi-
te em um ambiente escuro. Entretanto, ao apelar para a li-
gação nominativa de fontes, analisando os livros de batismo
de Inhambupe na referida época, só foi possível encontrar
um escravo de nome Bonifácio, nascido e batizado no ano de
1851, que estaria no ano de 1886 com 35 anos de idade, filho
de Alexandrina, escrava de Manoel Baptista Ferreira Mello,
que sendo este o Bonifácio, teria sido vendido posteriormen-
te para o Major José Pereira do Nascimento. No entanto, um
detalhe interessante na descrição desse assento de batismo
revela que o batizando Bonifácio é de cor parda, que pode
estar de acordo com a descrição do feitor Manoel José do Nas-
cimento, pois a cor parda, de acordo com os conceitos de cor
empregados naquele contexto da segunda metade do século
XIX, geralmente era atribuída aos mulatos, filhos do cruza-
mento do negro com o branco, e sendo assim, esse mulato
poderia ter uma cor de pele mais voltada para a cor escura,
ficando denominado de cabra, como também para a cor mais
clara, classificado como pardo. E como no assento de batismo
não revela o nome do pai de Bonifácio, é possível que ele seja
filho natural da escrava Alexandrina com algum homem de
cor branca, situação comum no mundo da escravidão."' Ain-
da sobre essa questão conceituai de cor, Hebe Mattos reforça
o sentido da cor parda para o século XIX, quando diz que:
Até meados do século, toda e qualquer pessoa, arra-
iada corno testemunha nos processos cueis ou cri-
minais considerados, definia-se, entre outras coisas,
por sua "cor". A cor negra aparecia virtualmente
como sinónimo de escravo ou liberto (preto forro),
bem como os pardos apareciam geralmente dupla-
mente qualificados como pardos cativos, forros ou
livres. Apenas quando qualificava forros e escravos,
o termo "pardo" reduzia-se ao sentido de mulato ou
mestiço que frequentemente lhe é atribuído. Para os
homens livres, ele tomava uma acepção muito mais
geral de "não branco". Ser classificado como "bran-
co" era, portanto, por si só, indicador da condição
de liberdade.64
Retornando aos fatos, depois que o feitor sofreu o
atentado no dia 13 de julho de 1886, o processo ficou alguns
meses sem dar continuidade pelo motivo de não descobri-
rem logo em seguida o autor do disparo. Só vieram a ter essa
confirmação no dia 15 de dezembro do mesmo ano, quan-
do o Juiz Delegado de Polícia, o Alferes Justiniano Pinto de
Meireles, confirma a denúncia contra o escravo Bonifácio
e arrola como testemunhas o Alferes Francisco Xavier dos
Santos Portátil, António Pinto Cardoso, Manoel Estanislau
de Sousa, Joaquim Teles de Menezes, e António Mariano.
Assim, o Juiz Delegado faz o interrogatório com a primeira
testemunha, Manoel Estanislau de Sousa, que foi qualifica-
63. https://familysearch, livro de assento de batismo da Paróquia de Inhambupe (1845
- 1S56), folha 162. Acesso em 02/ 03/2013.
M. MATTOS, Hebe. Das cores do silêncio: os significados da liberdade no Sudeste
escravista (Brasil, século XIX). 3a edição revisada. Campinas, SP: Editora da Uni-
camp,2Q13, p. 104-105.
 ir*
72

do como casado, de cor parda, natural da Freguesia do Apo-

rá, Vila de Inhambupe, morador nesta mesma vila, vive do
serviço de carpina e tendo idade de quarenta e seis anos. Foi
perguntado pelo juiz o que Manoel Estanislau sabia sobre Q
conteúdo da denúncia e ele respondeu que:
Na noite de treze de julho do ano próximo passado,
e não em outubro ou novembro, deu-se o facto cons-
tante da denúncia, tendo se procedido no dia que
teve o corpo de delito na pessoa do ofendido, Mano-
el José do Nascimento, não tendo se sabido naquela
ocasião quem foi o autor do crime. Passado algum
tempo, urn escravo de nome Bonifácio, de proprie-
dade do Major José Pereira do Nascimento, fora a
Beritinga implorando a proteção de João Pereira da
Rocha, para o mandar para casa de seu senhor com
proteção, a fim de não os castigasse por se achar fu-
gido. Então me procura João Pereira, saber que já
soubesse de algum caso, ou por que desconfiasse
do escravo, tomou uma garrucha que trazia entre
suas coisas e o encomendou amarrá-lo, e remeteu-o
para o senhor do escravo, nesta Fazenda CandeaJ.
Ali chegando e interrogado pelo Major José Pereira,
declarou que Unha fugido no dia anterior ao facto
criminoso, tendo se conservado na imediação da
Fazenda, à noite viera até o avarandado, ao cercado
na malhada, e dera um tiro no tal feitor que caíra
no dito avarandado da casa, dizendo mais que as-
sim tinha desaparecido para evitar que o feitor fos-
se ao seu encalço, depois que descobrisse que tinha
fugido. Disse mais, a testemunha, que o senhor do
escravo Bonifácio, ouvindo aquela narração do facto
criminoso praticado pelo mesmo escravo, o manda-
ra para o Recôncavo da Bahia, a fim de ser vendido, e
que lá chegando, o escravo, por nenhum valor pôde
ser vendido, por já ter lá chegado a noticia do crime
que ele havia praticado, ficando em casa de Francis-
co Autocondares Pinto. Disse ainda a testemunha j
que não tendo o senhor conseguido fazer a venda de :
escravo, mandara o feitor busca-lo, sendo, vos justi- .
fica que o dito escravo acha-se neste termo, no Enge-
Como se pode observar, muitos escravos ao praticarem
algum ato reprovável, procuravam proteção de outros senho-
res ou pessoas respeitadas na sociedade para que o conduzisse
a o seu senhor, na intenção de evitar maiores castigos. Foi o que
fez o escravo Bonifácio ao íeivindicar proteçào de João Pereira
da Rocha, que ao desconfiar da gravidade do problema pren-
deu o escravo e o reconduziu para o seu proprietário, no qual,
provavelmente, aplicou em Bonifácio pesados castigos.
O juiz ainda perguntou a Manoel Estanislau se ele sou-
be do ocorrido apenas pelos autos do corpo de delito ou por
outras vias, quando respondeu que soube através do feitor
Manoel José do Nascimento e Joaquim Teles de Menezes,
dono da garrucha usada no atentado, acrescentado esse úl-
timo que o escravo Bonifácio lhe havia roubada a arma para
cometer o crime. Entretanto, nesse interrogatório deflagra-se
um fato que no mínimo desqualifica a atitude do senhor do
escravo, o Major José Pereira do Nascimento, quando este ao
confirmar o crime praticado por Bonifácio e ao tê-lo de vol-
ta em sua propriedade, tentou vende-lo no Recôncavo, não
dando informação alguma ao delegado de polícia, pois sabia
que se fizesse isso teria prejuízo com o escravo, não podendo
negociá-lo após a prisão.
Do dia em que foi feito a ocorrência do atentado na
delegacia em 14/07/1886 até o dia em que foi confirmado o
autor do crime pelo Juiz Justiniano Pinto de Meireles em
15/12/1886, cinco meses depois, aconteceram vários fatos en-
tre o escravo Bonifácio e seu senhor que não chegou ao co-
65 APEB - Arquivo Público do Estado da Bahia, Processo-crime de 14-07-1886, Estante
23, Caixa 928, Documento 02, Folhas 17 - 18.
74
nhecimento da justiça. O Major José Pereira do Nascimento
procurou resolver o problema da sua forma, impondo suas
próprias regras, sem o auxílio da justiça. Mesmo porque, no
seu entendimento, se entregasse o escravo à justiça teria pre-
juízos, pois não teria como vende-lo. Com essa atitude do Ma-
jor José Pereira deixa-nos a acreditar que a ocorrência policial,
só foi feita naquele dia 14/07/1886 porque ele não sabia ainda
quem tinha dado o tiro no feitor, caso ele já soubesse que o
autor do disparo era o escravo Bonifácio, certamente não teria
feito a devida ocorrência.
O que ocorreu foi que a partir daquela data começou a
surgir informações que levou à confirmação de ter sido o es-
cravo Bonifácio o autor do atentado. Primeiramente, percebe-
ram na Fazenda Candeal que Bonifácio tinha fugido, dando «
o primeiro indício de ter sido ele o culpado, depois tiveram
a informação do furto de uma garrucha de Joaquim Teles de
Menezes, arma que poderia ter sido utilizada no atentado e,
logo em seguida, tiveram a confirmação quando João Pereira
da Rocha, morador de Beritinga, a quem Bonifácio foi buscar
proteção, trouxe o escravo e entregou ao Major José Pereira,
para que depois de interrogatório feito por este, ficasse con-
firmado a autoria do crime.
Na sequência dos fatos, o que deixou a entender as en-
treiinhas da documentação, foi que depois de Bonifácio ter as-
sumido a autoria do disparo contra o feitor Manoel, ao invés
de o Major José Pereira entregar o escravo à justiça, ele o re-
conduziu para o Recôncavo Baiano, na tentativa de vende-lo.
Mas, não obtendo sucesso nessa tentativa de comercio, pois
já se corria a notícia na região do Recôncavo que o referido
escravo tinha tentado contra a vida de um feitor, o Major teve
que retornar o escravo para a Vila de Inhambupe, deixando-
-o no Engenho Frade, propriedade do Coronel Maurício José
A? Sou?a Uantaà até encontrar uma solução ou destino para
o escravo Bonifácio. Só que durante essa estadia do escravo
no Engenho Frade, provavelmente em alguma oportunidade
niie surgiu, o escravo Bonifácio conseguiu fugir, conduzindo
a uma situação que forçou o Major José Pereira a confirmar na
justiça, em meados de dezembro de 1886, quem tinha come-
tido o crime. Depois desse episódio, só vieram ter notícia do
paradeiro de Bonifácio no início de 1889, depois de abolida a
escravidão, quando o mesmo já não era mais escravo do Ma-
jor José Pereira, situação que não mudaria em nada a favor do
ex-escravo com relação ao fato criminoso.
Hm uma carta precatória enviado do Juiz da Vila de
Inhambupe, António Calmon de Brito, em 08 de fevereiro de
1889, ao Juiz da Vila de Tucano, Júlio José de Brito, reivindi-
cava nos seguintes termos:
Faço saber a Vossa Senhoria Eustrissimo Senhor
Doutor Juiz Municipal do termo de Tucano, nesta
Província da Bahia, a quem no seu impedimento e
seu muito honroso cargo exercendo estiver, que ten-
do chegado ao conhecimento deste juízo, de achar-
-se pronunciado na Fazenda Barreiras, Freguesia
do Raso, desse termo, o liberto de nome Bonifácio,
escravo que foi do Major José Pereira do Nascimen-
to, cujo liberto se acha pronunciado por este juízo
(sustentado a mesma pronúncia pelo Merítíssimo
Senhor Doutor Juiz de Direito desta comarca), no
artigo 192 do Código Criminal, com referência ao ar-
tigo 34 do mesmo código, por ter no dia 13 de julho
de mil oitocentos e oitenta e seis, na Fazenda Cande-
al, do dito Major José Pereira do Nascimento, neste
termo, disparado um tiro no feitor Manoel José do
Nascimento, peio que em vista do exposto, dependo
o seguinte de Vossa Senhoria, que sendo este meu
precatório apresentado, sido por rnim assinado, se
sirva na forma da lei expedir suas ordens para que
seja capturado o indivíduo de nome Bonifácio, de
que acima faço menção, e remetido para as cadeias
76
desta vila, -i disposição deste i'_iÍ7O, tareando Vossa"'
Senhoria c -ou Respeitava! C^mpra-se, e depois
feita a diligência, lavrando os competentes lermos
será esta devolvida para ser junta aos autos. w
Depois de pouco mais de dois anos após ter fugido o já
liberto Bonifácio, enfim foi localizado e preso pelo Oficial de
Justiça Luiz Gonzaga da Silva, auxiliado por uma força poli-
cial composta por nove guardas fornecidos pela subdelegada \a Freguesia do Raso,
Entretanto, essa prisão não demorou muito tempo, pois em
um comunicado enviado pelo Juiz da Vila de Tucano, Júlio
José de Brito, para o Juiz da Vila de Inhambupe, datado de
24/03/1889, dava a informação que na noite do dia 19/03/1889,:
o réu Bonifácio tinha conseguido arrombar uma das paredes l
da cadeia e fugido.
Casos como esse do escravo Bonifácio aconteciam com :-
muita frequência no mundo da escravidão no Brasil, quando >
em determinadas situações, escravos chegando ao limite da ';
tolerância, reagiam com violência contra senhores e feitores. '
Era uma forma extrema de expressar sua indignação e resis- ;
tência a um regime que não estava mais suportando. Foi o <
caso do escravo Bonifácio, pois mesmo o processo-crime não ;
esclarecendo os motivos que levaram o escravo a cometer tal -í
ato, é difícil acreditar que ele atirou no feitor de forma gratui- •
ta e sem motivação alguma, por um simples ato de crueldade. :
Certamente esse escravo estava sofrendo algum tipo de cons-
trangimento ou perseguição por parte do feitor Manoel José
do Nascimento, algo que poderia estar agredindo sua moral;
ou autonomia para que ele reagisse de maneira violenta. Por
outro lado, a imagem do feitor, em função do oficio que de- í
sempenhava, provocava aos escravos uma natural rejeição.
66 Ibidem, Folhas 46 - 48.
Sobre es-a questão aborda Maria Helena P. T. Machado:
Revelando-se como a tigura catalizadora dj? tensões
provenientes da disciplina do trabalho, pressionado
fortemente pelo senhor para fazer frente à resistên-
cia do escravo, o feitor transformava-se em alvo
privilegiado de ataques. As vicissitudes de sua fun-
ção, a sua condição de homem livre dês possuído e a
necessidade
na Vila de de apresentar
Tucano, noumdiabom desempenho ao
12/03/1889.
senhor colaboravam para que o feitor, muitas vezes,
transgredisse perigosamente certas normas usuais,
infringindo os códigos aceitos como legítimos pelos
escravos.67
Dessa forma, podemos concluir que mesmo o feitor
não desencadeando um problema pessoal com o escravo a
ponto de o persegui-lo, as determinações conferidas pelo seu
cargo de feitor por si só já traria aos cativos uma gratuita re-
jeição, acrescentando que, em muitas situações, o feitor era
obrigado pelo senhor a fazer uso da violência.
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 "SE TEM MANIFESTADO NAS QUATRO
FREGUESIAS DESTA CIDADE DIFERENTES
CRIMES DE ROUBO E OUTROS":
CRIMINALIDADE, CONFLITOS URBANOS E
POLICIAMENTO NO RECIFE (1870-1889)
jtffrcy Aislan de Souza Silva68

O crime é um acontecimento histórico popular que

ocorre de repente na vida de pessoas ordinárias, suscitando
o inesperado, o extraordinário e se mostra como urna das
muitas formas de violência na coletividade. b4 No século XIX
houve uma constante generalização da criminalidade, como
também dos termos que se referiam a ela, decorrentes de uma
acentuação que se deu a partir da década de 1870, quando
elites políticas e económicas deixaram transparecer, mais do
que em épocas anteriores, suas preocupações com a questão
da transição do trabalho escravo para o trabalho livre e com o
problema da vadiagem. Para Chalhoub, houve um momento
de incerteza sobre o futuro, e a "teoria" da suspeição genera-
lizada surgiu como uma invenção que permitiria pensar as re-
lações de trabalho, criando a expressão "classes perigosas".70
A partir de então, as classes subalternas estariam muito mais
sujeitas à vigilância do Estado, que teria o "dever imperioso
de agir mais decididamente na política de controle social".71

£,•'••• $8. Doutorando em História na LÍFPE. E-mail: aislan.jy@gmail.com

'BV5?-* *^'-H:A' Dommique. História, crime e cultura de massa. Entrevista. Topoi. Revista
-X deHislória, Rio de Janeiro, v. 13, n. 25, p. 185-192, jul./dez. 2012. p. 187,
*?0- CHALHOUB, Sidney. Cidade Febril: cortiços e epidemias na corte imperial. São
. .'^. Paulo. Companhia das Letras, 1996. p. 24.
/.'•"'jTl Idem, p. 25.
 T
82
A questão do controle social direcionado para as classes mais i
pobres não foi uma invenção do século XIX, embora tenha *
se aperfeiçoado com as tecnologias e formas disciplinares de-
senvolvidas no alvorecer da modernidade.72
Na cidade do Recife, espaço que nos deteremos em
nossa análise, o processo de consolidação das forças policiais
se iniciou na década de 1830, com a introdução do Corpo de
Polícia, mantido pela província e a principal órgão de uso das
autoridades para combater a criminalidade e os demais con-
flitos, especialmente na primeira metade do século XIX.73 Na
década de 1870, temporalidade a qual nos deteremos, a força
pública já se encontrava institucionalmente consolidada na
cidade, mas velhos problemas persistiam, dificultando a efe-
tiva ação policial. Os dados da batelada de crimes erarn altos
e a quantidade de praças do Corpo de Polícia insuficientes, o
que diminuía a eficácia do combate a criminalidade.
O efetivo policial, que era aprovado a cada dois anos
pela assembleia legislativa da província, deveria policiar a ci-
dade do Recife e todas as localidades do interior, e o quantita-
tivo de praças para esse trabalho, como veremos mais a frente
era sempre muito inferior. Em relação ao Recife, as preocupa-
ções dos grupos políticos - deputados, chefes de polícia e pre-
sidentes da província - eram maiores, pois o contingente de
praças que se destacava para o interior era muito grande, res-
tando uma quantidade que às vezes chegava a menos de 100
homens para policiar a capital. Além da falta de contingen-
te, o material de trabalho desses praças era pouco e precário,
72. FOUCAULT, Michel. Segurança, território, população. São Paulo: Martins Fonies,
2008; PECHMAN, Robert M. Cidades estreitamente vigiadas: o detetive e o urba-
nista. Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2002.
73. SILVA, Wellington Barbosa. Entre a liturgia e o salário; a formação dos aparatos
policiais no Recife do século XIX (1830-1850). 1. ed. Jundiaí - SP: Paço Editorial, 2014.
f-iltanrio munições e armamento^, sem contar os desfalques
com deserções e prisões por participação em conflitos. Para
a s freguesias mais afastadas do centro, como Afogados, Vár-
zea e Poço da Panela, encontramos recorrentes solicitações de
subdelegados, implorando o envio de praças para aumentar
o policiamento nesses espaços, assim como promover investi-
gações sobre os crimes cometidos, questão que se repetia com
regularidade nas cidades do interior da província.
A criminalidade urbana - discursos e práticas
Em 1870, Frederico de Almeida e Albuquerque, presi-
dente da província, abriu a sessão de trabalhos da Assembleia
Provincial tratando da tranquilidade pública, alegando que a
província "acha-se felizmente em completa paz, graças não
só a boa índole em geral de seus habitantes, com a convic-
ção, fundada nos princípios e na experiência de que a paz e a
ordem são os princípios elementares da prosperidade públi-
ca".74 Almeida e Albuquerque, aparentemente como interino
na presidência da província, apresentou uma visão bastante
otimista da paz que supostamente vigorava na região. Con-
tudo, nos mesmos relatórios, no que concerne as questões re-
ferentes à "Segurança Individual e de Propriedade" o mesmo
apresentou um quadro diferente e considerado alarmante,
afirmando que "desgraçadamente a segurança das pessoas e
das propriedades ainda não atinge aquele grau de perfeição",
mas reafirma que a Província "é regida por sábias institui-
ções".75 No que concerne ao trabalho desenvolvido pelo Cor-
74. Fala do Presidente da Província Frederico de Almeida e Albuquerque. 01 de abril de
1870, p. 03. http://brazil.cri.edu/bsd/bsd/685/000003.html. Acessado em 04 de junho
de 2017.
75. Relatório Provincial de 1870. p. 03.
 pó de Polícia,, alegou que os vencimentos de 1$100 réis diários
pagos aos praças era muito pouco para os serviços prestados '
pela instituição, sugerindo que houvesse economia em ai--,
guns pontos do tesouro provincial para que se realizasse um
aumento nos soldos das praças para 1$500 reis diários.76
Nos relatórios provinciais podemos perceber que a
preocupação com a criminalidade e os conflitos, que atingia •
as diversas camadas sociais, era evidente entre os grupos po-
líticos. Contudo, temos que levar em consideração que um ;
relatório policial está longe de ser um documento neutro e se '
faz necessário atenção aos meandros e armadilhas de se inter- :
pretar os dados como verdades imaculadas, mas não pode- *
mós esbarrar completamente no descrédito sobre esse tipo de l
documento. Os dados nos servem como fonte de percepção í
de uma realidade, nos aparecem como sinais, mesmo que dis-.
torcidos ou desfocados, mas que ainda assim nos permitem a
aproximação de fatos, homens, mulheres e instituições.77
Na fala de abertura da Assembleia em 1871 o presi- í
dente da província Diogo Velho Cavalcanti de Albuquerque
destila sua visão de classe letrada e política sobre as classes
trabalhadores, afirmando que que "os crimes de homicídio,
ainda frequentes entre as classes ignorantes (...) demonstra
o quanto entre elas ainda predominam as paixões sem o cor- í
retivo da educação moral e cultura intelectual".78 Cavalcanti
e Albuquerque ainda ressaltou que os crimes eram causados ;
76. Fala do Presidente da Província Frederico de Almeida e Albuquerque. 01 de abril de •;
1870, p. 09. http://brazil.cTl.edu/bsd/bsd/685/000009.htmI, Acessado em 04 de junho :
de 2017.
77. GINZBURG, Cario. "Sinais: raízes de um paradigma indiciário". In: Mitos, emble- .
mas, sinais: Morfologia e História. 1a reimpressão. São Paulo: Companhia das Le-
tras, 1990.
78. Fala do Presidente da Província Diogo Velho Cavalcanti de Albuquerque. 1a de ma'
ço de 1871, p. 05. http://brazil.crI.edu/bsd/l3sd/686/000005.html. Acessado em 04 de '•
junho de 2017.
nela falta ^ e educação moral e intelectual das pessoas, uni
fator bastante expressivo no século XIX. Segundo o recense-
amento de 1372 as freguesias centrais da cidade do Recife,
somando as freguesias de Nossa Senhora da Graça e Afoga-
dos possuíam em torno de 48.680 pessoas analfabetas, numa
população que ao todo chegava a 80.162 habitantes, ou seja,
mais de 50% da população central do Recife.79 Ainda no mes-
mo relatório, o presidente se mostrou preocupado com o Cor-
no de Polícia, afirmando que os homens que compunham a
instituição não conseguiam cumprir seu trabalho com o devi-
do louvor, chegando a conclusão de que "a prevenção dos de-
litos, missão especial da polícia, é quase nula, e a perseguição
dos criminosos faz-se de modo pouco eficaz".80 Mas não foi
apenas nas décadas finais do Império que o corpo de polícia
passou a ser criticado pelas autoridades provinciais. Desde
sua formação a instituição é alvo de críticas tanto dos grupos
políticos, quanto das classes trabalhadoras, devido entre ou-
tros fatores, aos excessos praticados nas abordagens, na falta
de ação em locais públicos e nas arruaças em que as praças da
instituição se envolveram. Entretanto, no relatório provincial
de 1871 uma ressalva importante é feita, levando em conside-
ração os parcos soldos e os riscos que são submetidos aqueles
que aceitavam essa ocupação.
O serviço policial não é feito com toda a regularida-
de e eficácia que fora para desejar. Nem há que estra-
nhar que assim seja, quando há apenas que admirar
que ainda se faça mesmo incompletamente este ser-
viço, que além de gratuito é certamente um dos mais
79. Recenseamento de 1872. Pernambuco, https://archive.org/detaiIs/recenseamento-
1872pe, Acessado em 04 de junho de 2017.
80. Fala do Presidente da Província Diogo Velho Cavalcanti de Albuquerque, l 5 de mar-
ço de 1871, p. 08 http://brazil.CTl.edu/bsd/bsd/686/000018.html. Acessado em 04 de
junho de 2017,

e relações particulares. 81
O trabalho policial era de curta duração, além de não ser
uma carreira duradoura, era pouco promissora e os homens
que ingressavam no Corpo de Polícia procediam das classes
trabalhadores, as mesmas que deveriam policiar. Ao se engaja-
rem na instituição, o faziam por escolha, em busca de sustento
e sobrevivência de si e suas famílias, diferente de muitos mem-
bros do Batalhão de Linha e da Guarda Nacional, onde havia
um sistema de recrutamento e uma boa parte era obrigada a
adentrar nessas instituições. Nas últimas décadas do século
XIX, quando se acentuava o curso do processo de transição do
trabalho escravo para o trabalho livre e onde os postos e regi-
mes de trabalho se mostravam cada vez rnais instáveis, aden-
trar na polícia poderia ser uma forma mais ou menos sólida
de sobrevivência.82 Para Reiner, "bem-vindos ou indesejáveis,
protetores, porcos ou párias, a polícia é um fator inevitável da
vida moderna"83 e a inserção da mesma no cotidiano do Recife
era um elemento indispensável para a cidade, mesmo quando
a instituição não cumpria seu trabalho de forma satisfatória, na
visão das elites dirigentes da província.
E evidente que a preocupação dos presidentes de pro-
víncia com o policiamento da capital estava ligada a impor-
tância política e económica da cidade, caracterizada como
umas das principais do Império, onde um parco corpo po-
81. Relatório Provincial de 1871. p. 06. http://brazil.crl.edu/bsd/bsd/u646/000006.html.
Acessado em 04 de junho de 2017.
62. ROSEMBERG, André. Para quando o calo aperta - os trabalhador es-policiais do
Corpo Policial Permanente de São Paulo no final do Império. Locus (UFJF), v. 15, p.
77-90, 2009.
83. REINER, Robert. A política da polícia. São Paulo; Edusp, 2004. p. 37
ivial f com contingente reduzido não seria capaz de prover
todo o serviço necessário. Fm 1872, João José de Oliveira Jun-
eira, presidente da Província afirmou que
Era, sem dúvida, conveniente que duas companhias,
ou cerca de 200 praças estivessem sempre nesta ca-
piíal, já muito populosa, e onde encontram valiosos
interesses; mas não tem sido possível reunir mais de
100 praças, máximo que se obtém com esforço por
poucos dias, e que imediatamente desce a metade,
ou ainda menos. Assim, não se pode fazer aqui re-
gularmente o serviço da polícia da cidade e nem dar
(...) o número de patrulhas conveniente*4.
Mo contexto administrativo da instituição, depois da
distribuição pelas cidades interioranas, de acordo com as
necessidades "do serviço público", o contingente disponibi-
lizado para o Recife era tido como insatisfatório. Para aquele
ano, o corpo de polícia dispunha de apenas 778 praças, dos
quais 212 estavam em diligencias, 458 em destacamentos pe-
las cidades da província e apenas 118 na capital, número bem
abaixo dos 200, que segundo Oliveira Junqueira, seria o ideal
para policiar a cidade.85 Essa situação obrigava as autoridades
da província a recorrer a ajuda de outras instituições como
a Guarda Nacional, além de outros aparatos paramiíitares,
como os Inspetores de Quarteirão que segundo Wellington
Silva "compunham uma rede de policiamento que se estendia
sobre toda a cidade".36
S4 Fala do presidente da província João José de Oliveira Junqueira. 1° de março de
1372, p. 19. http://brazil.crl.edu/bsd/bsd/687/000019.html. Acessado em 04 de junho
de 2017.
85. Idem,p. 19.
86. SILVA, Wellington Barbosa. "Uma autoridade na porta das casas": os inspetores de
quarteirão e o policiamento no Recife do século XIX (1830-1850). Saeculum (UTPB),
v. 17, p. 27-41, 2007.
 A n o s em que f u r a m cometidos
QUADRO 'l - Crimes cometidos e contabilizados entre 1870-1875, 1ES TOTAL
1S7;J 1371 \f-~2 1S73 LS74 H75
segundo os relatórios policiais
Soma JW 201 609 ::: 338 441 Zo72

f ONTE - Falas e Relatórios Prcmnciuià. 67

Anos em q u e foram cometidos
CRIMES TOTAL Com base no quadro acima, analisaremos alguns dados
1870 1871 1872 1873 1874 1875
relativos a estatística criminal da província, que ainda segundo
Crimes Públicos: >Ã
Resislencia 13 3 13 7 9 4 49 João José de Oliveira Junqueira era deficiente, mas os dados
Tirada ou Fuga de Presos 12 3 14 34 12 1 76 pouco animadores de toda forma.88 Um aspecto interessante é
Desobediência - 9 6 - - 1 16 o aumento dos crimes cometidos em 1872, em relação ao ano
Moedas Falsas - - 6 8 - - 14 de 1871, promovendo uma disparidade a olhos vistos. Segun-
Crimes Particulares: í do o quadro de dados apresentado ern 1876 que contabilizou
Contra a Liberdade 609 ações criminosa para a província, comparando com o ano
- - 1 1 - - 2
Individual
anterior que apresentou um dado de apenas 201 ações, temos
Homicídio 103 64 87 97 110 84 545
Tentativa de Homicídio 42 20 20 31 12 9 134
um aumento de mais 200% da criminalidade, evidente entre os
Infanticídio - - 2 - 2 - 4 crimes de homicídio, ferimentos, ofensas físicas e furtos. Essa
Aborto 1 7 11 13 - - 32 situação nos deixa duas possibilidades de análise, ou houve
Ferimentos e ofensas
54 28 171 278 149 159 839
1 um registro muito mais eficaz dos delitos pela burocracia po-
físicas
licial entre esses dois anos ou um aumento significativo das
Ameaças 2 - 6 2 - - 10
2 práticas criminosas que assolou a província de Pernambuco,
Entrada em Casa Alheia 2 - - - - -
Estupro 1 - 8 3 2 1 15 em especial a capital, pois acreditamos que a coleta das infor-
Rapto - - - 1 - - 1 mações que compõem os dados era feita com muito mais fre-
Tentativa de Rapto - - - - 1 - 1 quência no Recife e seus arredores, do que nas áreas mais afas-
Calúnia e Injúria - - 6 1 2 1 10 tadas e cidades do interior. Não é difícil acreditar que tenha
Furto 31 9 120 56 22 49 287
ocorrido um aumento no índice dos crimes e delitos cometidos
Banca-rota, estelionato,
etc.
12 28 8 7 - 18 73 entre 1871 e 1872, contudo a disparidade entre os números é
Dano 1 5 2 1 - 0 9

Roubo 17 4 31 31 17 14 114
92
87. Os números referentes ao ano de 1870 foram coletados em uma tabela estatísticas
Tentativa de Roubo 63 17 2 10 - -
de crimes de 1874, na fala que o Presidente Henrique Pereira de Lucena abriu as
GSnes Policiais; ' :.'' ' ' ' ' ': ': ' •'• , . --^ i sessões legislativas daquele ano http://brazil.crl.edutosd/bsd/689/000005.htmI. As
76 120 196 estatísticas referentes a 1871-1875 foram coletadas na fala do Comendador João Pe-
Ofensas a Moral Pública - - - -
„' dro Carvalho de Moraes abertura dos trabalhos legislativos de 1876. http://brazU.crl.
Ajuntamentos ilícitos 4 - - 15 - - 20 Ê_-.. edu/bsd/bsd/691/000009.html.
Uso de Armas defesas - 4 19 2 - - 23 .88. Fala do Presidente da Província João José de Oliveira Junqueira, l- de março de
;- 1872, p. 05.
90
considerável. Dbnte dos dadu>, fica claro que a questão estava
relacionada as péssimas condições de coleta de informações e
a desorganização da burocracia policial.
Quando relacionamos os anos 1872 e 1873, também
apresentados no quadro acima, é apresentado um acréscimo
de 17,73%, principalmente devido ao aumento dos índices de ;
ferimentos e ofensas físicas que em 1872 contabilizou 171 casos
e no ano seguinte 278 casos, um acréscimo 62,57%. Quando
seguimos para os anos de 1874 e 1875 nos deparamos com
grande estranhamento, pois é apresentada uma redução sig-
nificativa da criminalidade, o que nos instiga a pensar na di-
ferença entre a criminalidade real e a criminalidade revelada
e nos faz questionar a capacidade da burocracia policial em
contabilizar os crimes cometidos na província, visto que a di-
ferença entre os anos de 1873 e 1874 é de uma redução 52,86%
da criminalidade, mesmo o ano de 1875 tendo apresentado
um aumento 30,47% em relação ao ano de 1874, e quando
comparamos 1873 e 1875 a diminuição é de 38,49%.
O Corpo de Polícia é visto como grande responsável
pelos sucessivos problemas referentes a criminalidade. Ain-
da em 1872, no relatório apresentado pela Assembleia pro-
vincial, é apresentada uma crítica a instituição, que para os
deputados provinciais, estava muito mais preocupada com
os problemas e querelas políticas, afastando-se do trabalho de
prevenção do crime. O relatório afirma que,
Entre nós a polícia não é ainda o que deve ser. Se '
uma boa polícia moraliza e dá garantias a socieda- \, ela a corrompe e prostitue, se limita sua missão a •
lutar contra os partidos políticos e espiar e perseguir
aos que supõe inimigos do governo. Para mim o mé-
rito de uma boa administração se revela mais em sa-
ber prevenir os males, do que em castiga-los; L:í-te é a
r
91
A crítica apresentada pelos deputados está ligada ao uso
político que era feito da instituição, utilizada pelos dirigentes
da província para atacar seus adversários políticos. Um exem-
plo é apresentado pelo jornal A Província, que se intitulava ór-
eãodo Partido Liberal, e na edição de 14 de janeiro de 1873, em
artigo intitulado "A perversão dos costumes políticos" tratan-
do da violência que ocorria durante as eleições, alegou ''que os
quadros de sangue mostraram que do atual regime eleitoral,
nada mais se pode esperar".90
No ano seguinte, o presidente Henrique Pereira de Lu-
cena, posterior Barão de Lucena, ao se referir mais uma vez a
segurança individual de Pernambuco, afirmou que ela ainda
estava longe de ser como desejada, promovendo fortes críticas
as instituições de controle social que atuavam na província.
[...] o não estarem alguns criminosos sujeitos ao
procedimento oficial da justiça, e não quererem, ou
não poderem os cidadãos, a maior parte das vezes,
dar queixa, nem depor em juízo; a insuficiência das
penas estabelecidas para a punição de certos delitos
[...]; a impunidade dos criminosos devido, em gran-
de parte, a proteção escandalosa de influência malé-
fica [...]; a falta de segurança das cadeias e de boas
vias de comunicação; a insuficiência da força públi-
ca; a frequente ausência de juizes letrados de seus
termos e comarcas; o mal sistema de policia adotado
np país com a deficiência de termos preventivos."'
[Grifo Nosso]
89. Relatório Provincial, 1S72. p. 06. http:,/brazil.crl.edu/bsd,bsd/u647/000006.htrnl.
Acessado em 04 de junho de 2017.
90. BN-Hemeroteca Digita!. Jornal A Província, 14 de janeiro de 1873. Acessado em 04
de junho de 2017.
51. Fala do presidente da província Henrique Pereira de Lucena. l u de março de 1873, p.
05 http://brazil.crl.edu/bsd/bsd/688 '000005.html. Acessado em 04 de junho de 2017.
 No bóio do crítica? adotadas pelo relatório provincial
em l872 e pelo presidente Pereira de Lucena em 1873 é levada
em consideração a questão da falta de uma polícia preventi-
va, devido ao fato de os aparatos de polícia existentes não ;
cumprirem essa função de forma satisfatória. Logo em segui-
da ele faz críticas a reforma judiciária de 1871 que reduziu 35
ações da polícia, retirando o poder judiciário das mãos dos
delegados e subdelegados, reforma que era motivo de confli-
to partidário entre liberais e conservadores.02
O Recife concentrava uma quantidade considerável de '
pessoas circulando pelos seus espaços. Brancos pobres, par-1
dos e negros ~ escravos ou libertos - que conviviam pela cida- ;
de em suas mais diversas ocupações: trabalhadores do porto, -r
vendedores, caixeiros, "mulheres públicas" etc. Esses homens ^'. tem diminuído, o que contradiz seriamente a estatística cri-
e mulheres - livres ou escravizados - compunham o grupo
tido como potencialmente criminógenos, e principal alvo das }
ações dos aparatos de policiamento. Os escravos, que com- \m uma credita essaimportante
cidade, criavam uma rede de sociabilidade no qual muitos se l
beneficiavam e nessa ordem social, segundo Wellington Silva, 'l
"a dinâmica da economia recifense geralmente se sobrepunha ;
às necessidades de controle, fazendo com que muitos escra- :
vos continuassem 'vivendo sobre si' em algum mocambo ou :
sobra do-cortiço".93 Sem contar a necessidade que os comer- '
cios locais sentiam de mais segurança devido ao histórico de •< "já que ele mesmo afirma que com um quantitativo de 800 ho-
das elites"/" 1 Pereira do l u cena ainda apresentou críticas a
falta do q u a l i d a d e mora! o roligiosa da população da cidade,
afirmando que
[...] se juntarmos o inveterado hábito das bebidas al-
coólicas, o u^o frequente de armas proibidas e prin-
cipalmente a falta absoluta do ensino religioso, único
capaz de conduzir o homem aos seus altos destino, e
de regenerá-lo, devemos ter por certo e desenganar-
mo-nos de uma vez por iodas, enquanto este esta-
do de coisas não for melhorando gradualmente, tão
cedo não veremos decrescer a fúnebre estatística que
temos anfe os olhos, e que tanto deploramos.* 5
Em fala de abertura dos trabalhos legislativos de 1874,
Pereira de Lucena volta a reiterar que a criminalidade não
minal apresentada em sua gestão administrativa. Vai mais
além, alegando que esses dados são de causar admiração, e
parte situação ao da analfabetismo e falia de da
vida social e económica ensino
. reli-
gioso, o que faz com que eles se entreguem ao elemento das
paixões de homens pouco esclarecidos e educados.96 Mais
uma vez é levada em consideração a falta de policiamento na
cidade, pois no documento, o mesmo expõe uma considera-
ção expressa de formar uma força de polícia para as diversas
localidades da província, dando a entender que essa força
seria criada além do já existente e atuante Corpo de Polícia,
4

assaltos e arrombamentos a estabelecimentos de secos e mo- í

lhados e residências "povoando de fantasmas o imaginário
92. Idem, p. 05. http://brazU.crl.edu/bsd/bsd/688/OMU05.htmI. Acessado em 04 de junho
de 2017
93. SILVA, Wellingtun Barbosa. Entre sobrados e mocambos: fuga de escravos e a ação
polícia] no Recife oitocentista (1840-1850). In: CABRAL, Flávio Gomes & COSTA, Ro-
bson (Org.). História da Escravidão em Pernambuco. Recife: EDUFPE, 2012. p. 144.
SILVA, Wellmgton Barbosa. "Cada taberna nesta cidade é um quilombo...": repres-
são policial e resistência negra no Recife oitocentista (1830-1850). In: ALMEIDA,
Suely Creusa Cordeiro (org.). Histórias do mundo atlântico: Ibéria, América e
África: entre margens do XVI ao XXI. Recife: EDLTPE, 2009. p. 170.
Idem, p. 05. http:/;brazil.crl.edu,bsd/bsd/688/000005.htmL Acessado em 04 de junho
de 2017.
Fala do Presidente da Província Henrique Pereira de Lucena. l u de março de 1874, p.
04 http://brazil.crl.edu/bsd/bsd/689/000004.html. Acessado em 04 de junho de 2017.

mens não seria possível conseguir os resultados esperados
recomendando também um aumento no soldo dos praças da
instituição. Em relação a capital recomendou "criar um corpo
de polícia, como hoje existe, com um menor número de pra-
ças, e nas outras comarcas ou seções, que, sem organização
militar, mas composta de homens escolhidos, façam a polícia ^
e guardem as prisões".97 Neste relato de 1874 é perceptível a
intenção de criar uma outra estrutura policial para de promo-
ver mais tranquilidade para a capital.
O quadro de membros do corpo de polícia manteve-se
diminuto até o fim do Império - no intervalo de 1876 a 1890, o
seu efetivo oscilou entre um número máximo de 1000 praças,
em alguns anos e 950 e 850 em outros.98 O aumento de crimes
de roubo e furto, aliada a quantidade insuficiente de praças
foi um dos argumentos utilizados para a criação desse corpo
policial civil. Como afirmou o deputado Graciliano Baptista,
em 1876:
V. Exc sabe, Sr. presidente que por motivos muito
especiais [...] se tem manifestado nas quatro fregue-
sias desta cidade diferentes crimes de roubo e ou-
tros; [...] sabe que pela organização existente do cor-
po de polícia o seu número de praças não chega para
atender a todas as necessidades do serviço; [...] sabe
também que é nas quatro freguesias desta capitai
que se acham grandes e importantes interesses, esta-
belecimentos com grandes capitais e a maior riqueza ?
97. Fala do Presidente da Província Henrique Pereira de Lucena. l- de março de 1874, p.
17. http://brazil.crl.edu/bsd/bsd/689/000017.htmI. Acessado em 04 de junho de 2017.
98. APEJE. Coleção de Leis Provinciais de Pernambuco CLPPE, Lei ny. 1235 de l' de
junho de 1876, Lei n-, 1263 de 4 de julho de 1877, Lei rta. 1351 de 6 de março de 1879.
Lei rí>. 1500 de 29 de junho de 1880, Lei nc. 1710 de 14 de julho de 1882, Lei n?. 1302
de 2 de junho de 1884 e a Lei n-. 1900 de 4 de junho de 1887. Para uma análiw da
formação do Corpo de Polícia e dos outros aparatos de policiamento no Recife Im-
perial Ver: SILVA, Wellington Barbosa. Entre a Liturgia e o Salário, a formação dos
aparatos policiais no Recife do século XIX (1830-1850). Tese de Doutorado. Recife'
Universidade Federal de Pernambuco, 2003.
^e ;od:i :t provína.i e è justamente nestas freguesias
qu^ Tilg-jr.s industriosos ti;m procurado iludir a aeão
da polícia, perpetrando crimes e ofendendo a pro-
priedade. ]...] O país, Sr. presidente, mesmo a pro-
víncia de Pernambuco, acham-se em circunstâncias
muito especiais: tem faltado trabalho a certas classes
da sociedade; tem vindo depois da guerra do Para-
guai homens que nenhum emprego buscam que an-
tes procuram locupleíar-se à custa da propriedade
alheia. [...] E misíer, por consequência, que sendo as
circunstâncias diversas das do outro tempo, o poder
encarregado de evitar a prática do crime disponha
dos meios apropriados a estas circunstâncias."
Alegando o desemprego de membros das camadas po-
pulares, do aumento de crimes nas freguesias centrais (que
seriam os importantes centros económicos da cidade) e a de-
ficiência do corpo de polícia, o deputado defendeu na Assem-
bleia Provincial a aprovação da criação de uma instituição po-
licial e desmilitarizada que ficou conhecida como a Guarda
Cívica, criada em 1° de junho de 1876.100
A guarda cívica do Recife: policiamento urbano e
civilizado r
Guarda Cívica foi criada semelhante aos modelos de
-policiamento criados em contextos sociais diferentes do Reci-
fe oitocentista, como os bobbie da polícia de Londres e a guar-
da civil de Lisboa.101 Composta por policiais desmilitarizados
99. Arquivo da Assembleia Legislativa do Estado de Pernambuco - ALEPE, AAP. Fala
do Deputado Graciliano Baptista. V. 1876, p. 233.
100.APEJE. CLPE, Lei ns. 1235 de 1B de junho de 1876.
Wl.MAIA, Clarissa Nunes. Policiados: controle e disciplina das classes populares no
Recife. Tese (Doutorado em História) - Universidade Federal de Pernambuco, Reci-
fe, 2001; GONÇALVES, Gonçalo Rocha. A transformação liberal do sistema policial
português, 1861-1868. In: CARVALHO, José Murilo... [et.alj. Linguagens e Frontei-
ras do Poder. Rio de Janeiro, FGV Editora, 2011.
 e encarregados de fazer a ronda regular e diária nos bairros,
centrais da cidade, que por terem a função de fazer um pó.;
liciamento proativo com a intenção de inibir os delitos, de-'í
•s
veriam tratar a todos, suspeitos ou criminosos em flagrante}
!
com polidez e civilidade. 102 A instituição iniciou seus traba-
lhos com um possível contingente de 120 praças, e sua es-
trutura hierárquica era formada por um Comandante Geralç'
quatro Comandantes de Distritos, posicionados em suas esta-
ções localizadas nas freguesias de São Frei Pedro Gonçalves
conhecido atualrnente como Bairro do Recife, Santo António/
ronda dia e noite, dispondo apenas do Corpo de Polícia, soli-
citando ao menos quatro praças para a 3° estação da fregue-
sia de São José.106 Em 1877 Manuel Clementino Carneiro da
Cunha, presidente da província de Pernambuco afirmou que
A guarda cívica não está completa. Ate está data es-
íão alistados no seu serviço 100 praças e nomeados o
comandante geral e os de distrito. Os guardas foram
distribuídos pelas 4 freguesias da cidade. [...] A fre-
guesia de São José tern maior número de praças por-
que está dividida em dois distritos policiais, arnbos
compreendidos no centro da cidade.1

São José e Boa vista do Recife.103 Posteriormente, o efetivo de ' •

praças foi aumentado para atender outras localidades, e Em relatório de 13 de fevereiro de 1877 o Chefe de Polí-
1880 houve uma reformulação do regulamento, criando uma cia António Francisco Corrêa de Araújo reafirmou que desig-
estação da Guarda Cívica na freguesia de Nossa Senhora dal ; nou mais praças para a freguesia de São José porque a mesma
Graça.10 Em 1890, inicio do período republicano, tendo eml .possuía dois distritos policiais.108 Contudo, levamos em con-
' ^

vista a deficiência da força policial e as reclamações feitas porj í sideração que freguesia de São José possuía um considerável
diversas autoridades, foi criada outra estação na freguesia de -3 quantitativo de comerciantes de bebidas, era uma área de mo-
â
Afogados.105 Os números de praças eram estabelecidos pelai -'•.jadia habitada principalmente pelos mais pobres, e a freguesia
Assembleia provincial a cada dois anos e aumentados ou di-!"* onde se localizava o Mercado Público da cidade, o que explica
minuídos de acordo com a situação financeira da província, já \e mantero maior número de para
os praças praçaspoliciar
da Guarda Cívicaera
a capital na apresentado
localidade.
A falta de homens para o serviço pode ter possibilitado
como um ónus muito grande para os cofres provinciais. '-a ampliação das formas de inserção na instituição, deixando
Apesar de criada com um possível contingente estipu- -delado alguns requisitos básicos que eram exigidos nos regu-
lado em 120 praças, até julho de 1877 esse contingente se en-' lamentos, como a alfabetização dos candidatos, por exemplo.
contrava incompleto. O ofício do subdelegado do 2- distrito, ; Á urgência na composição dos efetivos causava apreensão
policial de São José afirmou que a Guarda Cívica estava sem para as autoridades policiais e dificultava a atuação de um

102.APEJE, l" Regulamento da Guarda Cívica. 27 de junho de 1876- p- 08.

103.APEJE, Regulamento da Guarda Cívica. Portaria do Palácio da Presidência de PCT-*|
nambuco. 27 de junho de 1876.
104.APEJE, Regulamento da Guarda Cívica. Portaria do Palácio da Presidência de Per-j
nambuco. 22 de dezembro de 1880.
105.APEJE, Portaria do Palácio do Governo do Estado de Pernambuco. 22 de maio (ie>
1890.
•-'•HK.APEJE, Fundo SSP, l 5 Delegacia da Capital, Ofício de 05 de julho de 1877.
?t' j|l07.Fala do Presidente da Província Manoel Clementino Carneiro da Cunha. 2 de março
de 1877. http://braziI.crl.edu/bsd/bsd/692/, Acessado em 04 de junho de 2017.
ambuco pelo chefe de
/bsd/bsd/692/Q0009ó.h tml.
policiamento ostensivo.
A instituição foi criada com a função de diminuir a cri-
minalidade. Além desses conflitos, outro fator preocupante
estava relacionado ao fato de que a cortesia e a polidez, que
deveriam ser características fundamentais, mas nem sempre
estavam presentes nas abordagens dos praças, principalmen-
te quando essas abordagens ocorriam com a população mais
pobre e escrava, as mais perseguidas peía atuação da força
policial no Império.109
Além de ajudar a conter a criminalidade ou, pelo me-
nos, deixá-la em níveis toleráveis, as praças deveriam prestar
a população serviços de caráter social como socorrer pesso-
as feridas e ajudar a conter incêndios, já que era função da
instituição ajudar a reprimir possíveis danos ao bem-estar da
população, como também se impor diante de casos que pode-
riam ocasionar conflitos maiores, como interferir em brigas,
apaziguando os ânimos dos mais exaltados. Casos documen-
tados como o incêndio na Rua do Comércio, ocorrido em 30
de outubro de 1881, na freguesia de São Frei Pedro Gonçal-
ves, no prédio ns 05, ocupado pela Companhia Telegráfica;110
o socorro feito pelo comandante da estação da freguesia de
Santo António a Leocádia Maria da Silva, tida como "mulher
pública", após a mesma cair de uma sacada no 2° andar no
Largo do Rosário, n- 44; o socorro a Josepha Maria Caetana de
40 anos, que se jogou no Rio Capibaribe em tentativa de sui-
cídio, em 10 de setembro de 1885, por alegar não ter meios de
viver, sendo resgatada a tempo por um guarda da Alfândega
e conduzida a sua residência por uma praça da Guarda Cívi-
109.HOLLOWAY, Thomas. Polícia no Rio de Janeiro: repressão e resistência numa ci-
dade do século XIX. Rio de Janeiro: Editora Fundação Getúlio Vargas, 1997.
110.APEJE, Fundo SSP, 1; Delegacia da Capital, Oficio de 30 de outubro de 1881.
ca, provavelmente para impedir outra tentativa de suicídio 111
e o incêndio na Igreja Madre de Deus, ocorrido em 24 de abrií
de 1887 na freguesia de São Frei Pedro Gonçalves, onde seis
praças compareceram na tentativa de ajudar/' 1 - são exemplos
dessas ações no qual as praças estavam envolvidas, buscando
o bem-estar da cidade e seus moradores.
Entre os conflitos que movimentavam as ruas da ci-
dade, principalmente à noite, as brigas e desentendimentos
eram comportamentos que, na maioria das vezes, eram apre-
sentadas como características das classes mais pobres, que
deveriam ser observadas de perto pelas instituições de con-
trole social. Mas não era incomum que esses episódios fossem
iniciados ou tivessem participação de pessoas que pertenciam
ou circulavam pelas classes mais abastadas. Acreditamos que
o projeto civilizador no qual estava inserida a Guarda Cívica
buscava ser estendido a todas as pessoas da cidade, mesmo
que o foco estivesse mais direcionado para as classes mais po-
bres, justamente para promover maior segurança e circulação
aos membros das classes mais abastadas.
Contudo, a polidez dos costumes tinha que ser apre-
sentada e preservada por todos, principalmente em lugares
públicos como teatros e parques, ambientes prioritariamente
frequentados pelas elites. Nesse ínterim, esses espaços tam-
bém passaram a ser alvo do tipo de policiamento realizado
pela Guarda Cívica. Duas ocorrências, ocasionadas num dos
principais espaços de divertimento das elites provinciais, o
Teatro de Santa Isabel, exemplificam essa tentativa de repre-
ensão a práticas consideradas inadequadas, que estavam sen-
do impostas aos ambientes frequentados pelas classes mais
lll.APEJE, Fundo SSP, l 5 Delegacia da Capital, Ofício de 10 de setembro de 1885.
112.APEJE, Fundo SSP, l" Delegacia da Capital, Ofício de 24 de abril de 1877.
 100
abastadas do Recife. i\'a noite de 16 de maio de 18'/7, no inter-
valo do 4 9 para o 52 ato de um espetaculo, o alferes Evaristose
recusou a atender um pedido de não fumar nas dependências
do teatro, feito por uma praça da Guarda Cívica, aparente-
mente "com toda educação e esmero". Diante da recusa, se
dirigiram para o teatro o comandante da freguesia de Santo
António e o comandante geral da Guarda, que não consegui,
ram convencer o alferes, dando voz de prisão ao homem.'" £
em 24 de agosto de 1877 um ofício pediu a fixação de urna ou
duas praças da instituição na saída do Teatro para impedir
tumultos entre os espectadores, devido ao manuseio dos car-
ros.114 Esses exemplos citados explicitam um dos aspectos do
trabalho da instituição, mostrando que a criminalidade não
era o único foco, talvez nem fosse o principal. Direcionando
seus esforços para casos semelhantes aos citados acima, que
causavam distúrbios no dia-a-dia e precisavam de uma ten-
tativa de resolução rápida para impedir ações que pudessem
gerar danos maiores, a Guarda Cívica fazia o papel de media-
dora, impedindo o conflito e apresentando a sociedade novas
formas de se portar no espaço público.
Entretanto, nem sempre as praças agiam com toda a
presteza necessária e os desleixos se tornavam recorrentes, o
que ocasionou tensões para os chefes de polícia e os presi-
dentes da província. Na edição de 22 de fevereiro de 1877,
o jornal 'A Província' apresentou um relato intitulado "Não
Deve Continuar", alegando que comandante geral da Guarda
Cívica estava consentindo que mulheres recolhidas nas esta-
ções fizessem a faxina dos locais, caso ocorrido na estação da
freguesia de São José, reclamando ainda da utilização das es-
113.APEJE, Fundo SSP, 1a Delegacia da Capital, Oficio de 17 de maio de 1877.
114.APEJE, Fundo SSP, l1 Delegacia da Capital, Ofício de 24 de agosto de 1877.
tações da Guarda como locais de recolhimento de suspeitos,
a ; e aando que para isso, havia a Casa de Detenção. 115
Em outra edição, do dia 17 de março de 1877, o mesmo
jornal apresenta a seguinte epígrafe "Proezas da Guarda Cí-
vica", afirmando que "o que antigamente sucedia com a polí-
cja, sucede hoje corn a guarda urbana: onde comparece esta, é
logo desembainhado refes, [...] de forma que em avistando se
soldados de guarda cívica, já se pode esperar barulho". Du-
rante uma procissão realizada no dia 16 de março, na fregue-
sia de Santo António, o comandante de distrito da freguesia
começou a tomar as bengalas dos homens, alegando que seria
para evitar conflitos e segundo o jornal, os prejudicados re-
clamaram, mas não apresentaram resistência. Após o fim da
procissão, as praças da Guarda da estação de Santo António,
somadas as praças de São José se posicionaram ern frente a
banda de música para impedir a aglomeração de crianças e
demais pessoas, que revoltados começaram a vaiar as pra-
ças. Em represália, os guardas desembainharam os sabres e
começaram a atacar a população cegamente, ferindo diver-
sos. O jornal ainda afirmou que no dia seguinte ao ocorrido,
"homens artistas e pacíficos" foram ao escritório da tipogra-
fia mostrar as marcas da selvagería da Guarda Cívica, que se
retirou do local com escolta do 2a Batalhão de linha, após ser
praticamente expulsa pelos populares com pedras e garrafas.
O jornal ainda afirmou que não era "a primeira vez que são
levados à pedradas os urbanos, caindo assim em uma desmo-
ralização que os inibe de fazer o serviço que se destinam".116
Já nos primeiros anos de existência da instituição, ela se
115.BN - Hemeroteca Digital. A Província, 22 de fevereiro de 1877. Acessado em 04 de
junho de 2017
116.BN - Hemeroteca Digital. A Província, 17 de março de 1877. Acessado em 04 de
junho de 2017.
 102
envolveu em vários conflitos p r o d u z i n d o o efeito inverso
esperado. O apazigua mento e a resolução dos casos de form a
pacífica não faziam parte do relato do jornal, como provável-
mente era esperado pelo governo provincial, mas casos seme-
lhantes não foram relatados apenas pela imprensa periódica"
as autoridades policiais também presenciaram várias ações
irregularidades cometidas pelas praças. Em 1881, o delegado
Joaquim Rubem decidiu fazer uma ronda pelo centro da cida-
de, na intenção de observar o trabalho policial e relatou que,
Tendo saído das duas para as três horas da madru-
gada de hoje, [22 de abril de 1881] saído a [MC] as di-
ferentes freguesias desta cidade, sucedeu que procu-
rando verificar se os guardas cívicos permaneciam
em seus respectivos postos, notei que da Rua Duque
de Caxias, não acudiu ao meu sinal de apilo, o da
Rua do Cabugá estava deitado a dormir em uma
das portas da matriz de Santo António, o do pátio
do Carmo conservara-se dentro da escada de um
sobrado, os do largo do mercado Assumpção [sicl
não responderam ao meu chamado e presumo te-
rem abandonado os seus pontos, o do pátio do terço
estava dentro de uma padaria, a qual estando fecha-
da abaixo uma das portas para dar saída ao mesmo
guarda e isto depois de repetidos apitos, o guarda
que fazia sentinela na estação estava deitado sobre
um banco e também dormia.'1"
Os eventos apresentados acima deixam a mostra um >
pouco do cotidiano das forças policiais do Recife, e talvez seja
um exemplo do que ocorria em várias cidades do Império. Nes-
se projeto institucional imposto para o Recife, as praças que
deveriam trabalhar para a manutenção do bem-estar público,
maculavam o comportamento indicado para homens que usa-
vam uma farda representando as elites provinciais e seus ide- |
117. APEJE. Fundo SSP, }s Delegacia da Capital, Ofício de 22 cie afori! de 1881.
• HP
ais progresso e desenvolvimento. L\ relação ao relato cita-
ut r
, ptí]o delegado, podemos concluir que o trabalho das praças
can^ati\o, e como não possuíam uma escala de trabalho ré-
lar, talvez estivessem dormindo em serviço como forma de
O
diminuir o cansaço, que segundo o deputado provincial Ratis
e Silva, era extenso devido a escalas irregulares que poderiam
chegar a 18h de trabalho por dia."8 Mas além disso, esse sono
noturno nas horas que deveriam estar de ronda pode apresen-
tar uma tentativa de burlar a imposição de seus regulamentos,
unia forma de resistir à ordem imposta a esses homens, talvez
por acharem que não sofreriam nenhum tipo de punição por
desobediência ou. descumprimento do regulamento. As tenta-
tivas de diligencia foram levadas em consideração e o delega-
do ainda solicitou ao chefe de polícia "que se [designasse] de
tomar providencias" para que os guardas tomassem ciência e
competência de seus deveres".119
A desobediência dos membros da instituição, tanto
praças quanto dirigentes, mostram como os componentes
desse aparato driblava os ordenamentos impostos e mostra-
va o quanto aqueles homens estavam longe de ter o compor-
tamento necessário, diante do modelo imposto pelo regula-
mento da Guarda Cívica. Outro caso, sobre a desobediência
do Comandante Geral da Cívica em relação à ordem do De-
legado Adoípho Siqueira Castro, ocorrido em setembro de
1877, é um dos principais exemplos que encontramos, onde o
Delegado pediu ao chefe de polícia que informasse ao coman-
dante "que lhe [cabia] somente comandar a guarda, e não,
como parece pretender, tomar conta as autoridades policiais
118.Fala do Deputado Ratis e Silva. Anais da Assembleia Provincial, 1877. p. 200.
119-APF'JFi, Fundo SSP, l1 Delegacia da Capital, Ofício de 22 de abril de 1881.
 !04
dos agentes que empregam ao serviço de polícia". 12r Welljn...
gton Silva argumenta que ocorriam desavenças desse tin0
entre o Corpo de Polícia e subdelegados, fazendo com qu e
as autoridades civis apresentassem várias reivindicações ao
Chefe de Polícia/- 1
Entre os vários espaços públicos que requeriam aten-
ção das autoridades, o Mercado de São José, tinha destaque
especial. Era o principal centro de comércio da localidade ç
um dos principais símbolos de modernização ostentado pelos
governantes da província, tornando-se um alvo muito espe-
cial para o policiamento, além de ter sido estruturado com
uma arquitetura inovadora, pelo menos em relação aos ou-
tros ambientes da cidade. Para Clarissa Maia, o Mercado era
uma experiência válida para as elites pernambucanas porque
concentrava o comércio em um ambiente formalizado, higi-
énico e regulamentado, excluindo os outros mercados insa-
lubres, com barracas ao ar livre e sem o mínimo de higiene
proposta, mas não significa que o ambiente estivesse livre de
problemas, principalmente em relação a criminalidade.1-
Em 20 de março de 1879 um ofício escrito pelo Delega-
do Cândido J. de Lisboa e enviado ao Chefe de Polícia, alegou
que no "Mercado e em suas adjacências circulavam abundan-
temente larápios e indivíduos afeitos a distúrbios e crimes",
alegando também que desde a época em que era subdele-
gado de São José, mandava uma patrulha a mais para aquela
região, entretanto, indicava que só adentrassem no Mercado
se fossem solicitados. Segundo ele, a Guarda Cívica já efe-
120.APEJE, Fundo SSP, l- Delegaria da Capital, Ofício de 05 de dezembro de 1877.
121.SILVA. Op. cif., pp. 181-182.
122.MAIA, Clarissa Nunes. Policiados: controle e disciplina das classes populares no
Recife. Tese (Doutorado em História) - Universidade Federal de Pernambuco, Reci-
fe, 2001, p. 48.
-.05
aUumas prisões no loail, contudo havia uma "Guarda
,j0 Mercado", composta cm torno de oito homens armados c
encarregados da segurança do local, alegando que a polícia
não possuía ingerência espontânea naquele espaço.::-
No mesmo ano, em 12 de setembro o mesmo Delega-
do alegou que "são repetidamente levantados distúrbios e até
praticados crimes" nas dependências do Mercado e que pra-
ças da Guarda Cívica ficavam de prontidão na porta, mas só
adentram quando são solicitadas, devido a permanência dos
"Guardas do Mercado" que alegaram serem suficientes para
o policiamento interno do estabelecimento.124 O Mercado era
um espaço de circulação de mercadorias e pessoas, com fluxo
financeiro contínuo e alvo em potencial para roubos e furtos, o
que poderia deixar os administradores e comerciantes insegu-
ros e com receio do policiamento que era realizado pelas ins-
tituições do governo provincial, fazendo com que os mesmos
desenvolvessem o interesse de criar uma guarda particular
para contenção de crimes e distúrbios. A existência de apa-
ratos policiais particulares, mantidos pela administração do
Mercado e sob interesse dos comerciantes do estabelecimento,
demonstrava tanto a insatisfação daquelas pessoas em relação
ao policiamento realizado pela Guarda Cívica e pelo Corpo de
Polícia, quanto o desejo de terem o poder coercitivo em suas
mãos, já que não acreditavam na força pública do Estado.
A Freguesia de São José era palco de vários conflitos,
o que explica o porquê de inicialmente serem deslocados
mais homens da instituição para essa região da cidade, como
vimo anteriormente. Outro exemplo ocorreu em 05 de agosto
de 1880, por volta das 15h, quando carregadores de água se
123 APEJE, Fundo SSP, r Delegacia da Capital, Oficio de 20 de março de 1879.
124 APEJE, Fundo SSP, 1 k 'Delegacia da Capital, Ofício de 12 de setembro de Iá79.
 enfileiram no chafariz da Penha para encher seus baldes. Ern
um dado momento, João Joaquim Paes de Lima, também car-
regador de água e o último a chegar, decidiu ser o primeiro
a encher seus baldes e se pôs na frente dos outros, gerando
tumulto. Paes de Lirna não se intimidou e tentou agredir os
outros carregadores, e o conflito só foi resolvido com a chegada
de duas praças da Guarda Cívica, que renderam o "arruaceiro"
e o levaram para a 3a estação da instituição, onde foi recolhido
no dia seguinte pelo subdelegado do distrito.1-5 Outro conflito
também sem grandes proporções, mas que elucida a preocupa-
ção das autoridades em relação a freguesia de São José ocorreu
com os indivíduos conhecidos por Beraldo, Piloto, Feijoada e
Manuel do Nascimento Cruz, que não tinha apelidos, ambos
iniciaram uma briga entre si, no pátio do Mercado, bem em
frente a uma das bandas de música que tocava na novena da
Penha, causando ferimentos leves entre ambos.126
Contudo, apesar dos casos apresentados, a desobedi-
ência não pode ser apresentada como a única característica
da Guarda, já que em vários momentos, durante os anos de
atuacão da instituição, entre 1876 e 1890, as praças realiza-
ram suas funções da forma correta e esperada pelas autori-
dades, mantendo certo efeito de eficácia, que ao menos foi
suficiente para sustentar a instituição atuando por mais de
uma década. Exemplos como os ocorridos em 12 de outubro
de 1878, quando as praças Venerando José de Melo e Manoel
Gomes de Souza, tiveram suas condutas elogiadas pelo Dele-
gado Sigismundo António Gonçalves ao efetuarem a prisão
de Aurélio José Gerônimo, indiciado por causar um grave fe-
rimento que levou a morte de um soldado do IO2 Batalhão
125. APEJE, Fundo SSP, l' Delegacia da Capital, Ofício de 10 de março de 1880.
126.APEJE, Fundo SSP, 1J Delegacia da Capital, Ofício de 20 de agosto de 1886.
He l.inh::. r " Na freguesia de Santo António, unia daí áreas
centrai? ca cidade e por isso mesmo uma das regiões mais
bem policiadas devido aos de espaços de divertimento e pré-
dios públicos que existiam, não estava livre dos conflitos e
crimes mesmo os de natureza pequena. Contudo, a Guarda
Cívica produziu exemplos de combate à criminalidade, como
os casos ocorridos, o primeiro no dia 05 de abril de 1887, por
volta de 13h, em que o praça de ne 20 da Guarda prendeu na
Travessa da rua da Praia, o indivíduo Florêncio José dos San-
tos, perseguido pelo clamor da população por ter furtado do
almocreve José Bento do Nascimento, uma sacola contendo
o dinheiro de suas vendas. Por ter sido pego em flagrante,
foi enviado a Casa de Detenção e o dinheiro devolvido ao
dono. E no mesmo dia, por volta das 9h da manhã, no Cais
do Ramos, praças da Guarda Cívica conseguiram prender
João Francisco de Carvalho por ter ferido com um coco João
Francisco dos Santos, mestre da barcaça Rosinha. O acusado
também foi enviado a Casa de Detenção e a vítima vistoriada
por médicos que alegaram que o ferimento era leve.135 Esses
conflitos, mesmo não sendo de grande proporção, mas pode-
riam ocasionar ferimentos graves e até mortes, que ocorriam
plenamente à luz do dia, além de mostrar que não havia hora
certa para os distúrbios começarem, o que obrigavas as pra-
ças a estarem sempre alertas, apresentava exemplos de uma
polícia eficaz para a cidade.
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na corte imperial. São Paulo: Companhia das Letras, 1996.
127 APEJK, Fundo SSP, \ Delegacia da Capital, Ofício de 12 de outubro de 1878.
; ;. 128.APEJE, Fundo SSP, l- Delegacia da Capital, Ofício de 6 de abril de 1887.
 108 1(9

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APONTAMENTOS PARA UMA HISTÓRIA
ELIASIANA DA VIOLÊNCIA NO BRASIL.

Nos últimos 60 anos, a História da violência consoli-

dou-se entre historiadores, antropólogos e sociólogos como
um campo fundamental para a compreensão das formas de
interdependências dos atores sociais. E certo também que as
formas de análise relacionadas ao estudo da violência e da
criminalidade acabaram por gerar interpretações das mais
diversas. Neste sentido, eu gostaria inicialmente de destacar
três grandes modelos de análise acerca do fenómeno da vio-
lência e da criminalidade no campo da História.
No primeiro deles, ligado à tradição da História socio-
econômica, os crimes e a violência física são analisados esta-
tística e quantitativamente e são comparados, em seus con-
textos, com questões relativas a crises económicas, questões
demográficas, aumento de preços e de aumento da demanda
por bens de primeira necessidade, etc. Em suma, este tipo
de pesquisa procura explicar o comportamento criminal as-
sociando-o à questões económicas conjunturais; procurando
assim encontrar variações na criminalidade que coincidam
com flutuações no ciclo económico. Uma importante pesqui-
sa de Ernest Labrousse poderia ser lida desta forma130. Sim-

129.Doutor em História Social pela UFRJ. Pós-Doutor pelo Centre de Recherche d'Hisíoire
du XÍXe Sièck (Université Paris l - Panthéon Sorbcnne). Professor do Instituto de His-
tória da Universidade Federal de Uberlândia.
130.LABROUSSE, Ernest. La Crise de 1'économie française ã !a fin de J'ancien regime
et au début de Ia Révolurion. Paris: PUF, 1943.
 112
plificando bastante a condução deste trabalho, uma relação
encontrada com certa frequência é a seguinte: em momentos
de tranquilidade económica percebe-se o aumento de crimes
contra a ordem (sobretudo embriaguez). Já em períodos de
crise, observa-se o aumento de crimes contra a propriedade
podendo ou não ter conotações políticas.
Já em um segundo modelo observa-se uma análise da
criminalidade correlata a explicação das condições dos traba-
lhadores. Nesse tipo de pesquisa, a criminalidade subalterna
é explicada em um quadro cultural no qual a açào dos popu-
lares é justificada como uma forma de resistência ao avanço
de práticas capitalistas e à disciplinarização do trabalho. Uma
grande inspiração a este tipo de interpretação veio da obra
de E. P. Thompson131. Outros historiadores demonstraram
também que no século XIX houve uma grande expansão da
chamada classe média letrada que passou a se escandalizar
com certas formas de agir dos grupos subalternos, classifi-
cando-as corno atos criminosos e passando a enxergar esses
grupos como "classes perigosas"132.
Por fim, temos também abordagens preocupadas em
compreender a violência na longa duração. São interpretações
que procuram relacionar a criminalidade com determinadas
fases do desenvolvimento de uma dada sociedade, fazendo
uso de métodos estatísticos e quantitativos, sem deixar de
lado, é claro, a análise qualitativa. Nesses trabalhos133, perce-
131.THOMPSON, E- P. Senhores e Caçadores: a origem da lei negra. Rio de Janeiro:
Paz e Terra, 1987 e THOMPSON, E. P. Costumes em Comum. São Paulo: Cia. das
Letras, 1998.
l vol. 3, University Chicago Press, 1981; SPIERENBURG, Pieter. A History of murder
132,Ver, dentre outros: CHAVALIER, Louis. Classes laborieuses et classes dangere-
uses. Paris: Ed. Perrin, 2007; WEINER, Martin J. Men of Blood: violence, manli-
ness and criminal justice in victorian Erigland. Cambridge: Cambridge Umversiry
Press, 2006; WOOD, J. Cárter. Violence and crime in nineteenth-century England:
the shadow of our refinement. London: Roulledge, 2004.
133. Ver em especial: GURR, Ted Robert. "Historical Trends in Violent Crime: A Critica
íjern°s Llue I°nge de se preocuparem apenas com as questões
do mundo do trabalho., o cerne da discussão se desloca para
os grandes processos sociais, tal como o processo cwilizador,
desenvolvido por Norbert Elias. Eles se perguntam também
como o desenvolvimento do capitalismo e da chamada mo-
dernização afetou tanto os comportamentos pessoais quanto
a legislação, a ação da justiça e o controle social. É sobre este
último modelo que trataremos neste texto.
Há quase 40 anos atrás, em um artigo que se tornou
um clássico entre os historiadores do crime, Ted Robert Gurr
examinou a evidência empírica das tendências seculares da
violência criminal letal. O cerne da pesquisa foi a revisão de
uma série de estudos históricos sobre homicídio na Inglater-
ra medieval e moderna, cada um baseado em análises deta-
lhadas dos casos para períodos e jurisdições específicas que
forneceram dados fundamentais para a estimativa das taxas
criminais. Gurr traçou, em um gráfico, algo em torno de 20
estimativas para o período que ia do ano 1200 até 1800. Ele
verificou, para o caso londrino, que o gráfico começava com
uma taxa de 20 homicídios por 100.000 pessoas na alta idade
média e terminava, após uma vertiginosa queda, com cerca
de l homicídio por 100.000 habitantes no século XX. Gurr in-
terpretou então essa tendência secular como uma forma de
manifestação de mudança cultural na sociedade ocidental,
Rcview of the Evidence". TONRY, Michael & NORVAL, Morris. Crime and Justice,
personal violence in Europe from the middle ages to the present. London: Polity
Press, 2008; FLETCHER, Jonathan. Violence and Civilization: an introductíon to
the work of Norbert Elias. London: Polity Press, 2005; SPIERENBURG, Pieter &
MUCCHIELLJ, Laurent. Histoire de !'homicide en Europe: de Ia fin du Moyen
Age ã nous jours. Paris: La Découvert, 2009 e BODY-GENDROT, Sophie (org.) Vi-
olence in Europe: histórica! and contemporary perspectives. London: Springer,
2009 e SPIERENBURG, Pieter- "Faces of Violence: Homicide Trends and Cultural
Meanings. Amsterdam 1431-1816"-Journal of Social History, 1994.
caracterizada por u m a u m e n t o de sensibilização acerca Ha
violência e o desenvolvimento do aumento do controle i n t er l
no e externo sobre o comportamento agressivo 134 .
Desde então uma quantidade expressiva de pesquisas-í
em história do crime e da justiça criminal foi realizada, o que (
aumentou significativamente nosso conhecimento acerca das ^
manifestações históricas da violência letal131. Esses ustudos -:
mostraram que a história da violência deve estar bem firma- i
da no contexto de uma história social e cultural e na análise
das instituições centrais da sociedade moderna na longa du-
ração. Com base nisso, a maioria dos historiadores do crime
passaram a aceitar a noção do declínio, ao longo dos séculos,
da violência letal na Europa ocidental e do norte, baseados na
reconstituição das taxas históricas de criminalidade, sobretu- l
do de países como Inglaterra, Holanda, França e Suécia; de-
clínio este que se acentua nos séculos XVTII e XIX e cuja linha >
desenhada só retoma um curso ascendente após a Segunda ,
Guerra Mundial. As evidências apontam então uma queda da
134.GURR, Ted Robert. "Historical Trends in Violent Crime: A Criticai Review of lhe
Evidercc." Op. cil.
135.Ver, por exemplo: SPIERENBURG, Pieter. L'homicide et Ia loi em RépuH.que de;
Pays-Bas du Nord: un pays pacifique ? In : SPIERENBURG, Pieter & MUCCHIEL-
LI, Laurent. Histoire de !'homicide en Europe : de Ia fin du Moyen Age à noas
jours. Paris : La Découvert, 2009; SHARPE, Jim. Histoire de Ia violence en Angle-
terre (XIHe - XXe siècles). In : SPIERENBURG, Pieter & MUCCHIELLI, Laurtni.
Histoire de 1'homicide en Europe : de Ia fin du Moyen Age à nous jours. Paris La
Decouvert, 2009; LINDSTRÕM, Dag. Lês homicides em Scandinavie, analyse à long
terme. In : SPIERENBUKG, Pieter & MUCCHIELLI, Laurent. Histoire de 1'homi-
cide en Europe : de Ia fui du Moyen Age à nous jours. Paris : La Decouvert, 2009;
ROUSSEAUX, Xavier; DAUVEN, Bernard; MUSIN, Ande. Civilisation de mteurs
et/ou diciplinarisation sociale ? Lês sociétés utbaines face à Ia violence ern Europe
(1300-1800). In: SPIERE.MBURG, Pieter & MUCCHIELLI, Laurent- Histoire de 1'ho-
micide en Europe: de Ia fin du Moyen Age à nous jours. Paris: La Decouveri, 2009;
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Sophie & SPIERENBURG, Pieter. (org.) Violence in Europe: histórica! and contem-
porary perspectives. London: Springer, 2009. COCKBLTRN, J. S. Patterns of Violence
in English Society: Homicide in Kent 1560-1985- Past & Present, No. 130 (Feb . 199!),
pp. 70-106.
redução na taxa de homicídios, ao longo dos último?
urna
OÍtO StH
loa, da razão de aproximadamente v i n t e para um
po, r lOU.000habitantes'-"' 1 .
p nesse sentido, o trabalho de Norbert Illias fornece
talvez o mais proeminente quadro teórico discutido pelos
historiadores do crime que estão interessados em explicar a
tendência da violência na longa duração. Elias é bem conhe-
cido entre os historiadores pelo seu modelo do processo civi-
Hzador, modelo este que aborda a dinâmica social em longa
duração e numa perspectiva macro, bem como analisa as rela-
ções entre as mudanças ocorridas nas estruturas da sociedade
e as mudanças psicológicas ocorridas ao longo do tempo e
sua materialização em modos de comportamento. Em resu-
mo, essa teoria sustenta que durante um período de vários
séculos o tipo de personalidade, primeiro da elite e depois
dos setores médios, foi marcada pelo aumento do controle
em público, pela diminuição da impulsividade e pela racio-
nalização da maneira de se viver. Em suma; um aumento dos
níveis de autocontrole. Altos níveis de autocontrole implica-
ram assim na gradual pacificação das interacões cotidianas,
que passaram a se caracterizar por baixos níveis de compor-
tamento violento.
Alguns historiadores do crime, como Spierenburg,
aceitam o amplo modelo teórico de Eiias discutido acima e o
utiliza para explicar o declínio da violência em países da Eu-
ropa e também para explicar as razões de altas taxas de homi-
136.VELLASCO, Ivan de Andrade; ANDRADE, Cristiana Viegas de; CASTRO, José
Flávio Moraes. Mapa da criminalidade: reconstrução de estatísticas criminais e gê-
op r oc essa mento no Brasil Imperial - Minas Gerais. In: Actas dei XVII Congreso
Internacional de Ia Asociación de Historiadores latinoamericanistas Europeos
1AHILA) Freie Universitàt Berlín, 9-13 de septiembre de 2014, p. 4218.

futam tal modelo, acusando-o de insuficiente e generalizante
Mas um grande número de pesquisadores, e eu rne incluo en-
tre eles, consideram a teoria do processo civilizador tal qual
desenvolvida por Elias como urn ponto de partida frutífero
na tentativa de interpretar a tendência secular de queda da
violência letal descoberta por Gurr e por outros pesquisado-
res. Entretanto, algumas perguntas fundamentais devem ser
feitas antes de continuarmos nosso trabalho: esse declínio da
violência letal seria um fenómeno apenas europeu ou pode
ser generalizado para outros contextos? Se a resposta for po-
sitiva, quais regiões do planeta apresentaram esse declínio? E
o caso brasileiro? Pode ser visto ou analisado dentro de uma
perspectiva eliasiana!
Elias e a centralização dos Estados Nacionais
De acordo com Xavier Crettiez, seria no mínimo ingé-
nuo não ver no Estado um importante mecanismo de violên-
cia140. Se para os marxistas, em suas mais variadas vertentes, o
Estado não passa de um instrumento de dominação da classe
burguesa que se utiliza de seu aparelho repressivo (forças mi-
litares, justiça, polícia, etc.) para proteger seus interesses polí-
ticos e económicos, outros autores enfatizam em suas análises
a relação entre a formação do Estado Moderno e a monopoli-
zação da violência.
137. Ver, nesse sentido, a excelente coletânea de artigos de Pieter Spierenburg intitulada.
Violence ff Punishment: civili^ing lhe body through time. Cambridge: Políty Press, 2013
138.SCHUSTER, P. Der gelobte Fricden. Tãter, Opfer und Herrschaft im spatauttel.il-
terlichen Konstanz, Konstanz, Universitàtsverlag, 1995.
139.SCHWERHOFF, G., Criminalized violence and the civilizing process - a rt>apprai-
sa!. Crime, History & Societies, 2002, 6, 2, p. 103-126.
140.CRETTIEZ, Xavk-r- As formas da violência. Edições Loyola: São Paulo, 2011, f> 5-í
Para Ma\, o EítaJ. 1 >eria dijtinido pela monopo-
lização da violência. O Estado -uria uma comunidade humana
, ;ipá limites de um dc-iénnínadc território reivindica com sutvs^i?,
" ^ _ , . , . . „ . - .
rrn beneficio próprio, o monopólio da riotencia física legítima. E o
monopólio da violência que submete e. de certa forma, obriga
à obediência de todos ao poder público e são as instituições do
Estado, fundamentadas de legitimidade pelo poder central, as
únicas a praticar a violência legítima. Não importa, para We-
ber, as múltiplas finalidades do Estado: é o controle exclusivo
da violência que caracteriza sua formação original 141 .
Para Norbert Elias, seguindo alguns dos passos de Max
VVeber, a formação do Estado é uma lenta e contínua constru-
ção do monopólio da violência por parte da autoridade cen-
tral em um processo secular de retirada dos direitos da elite
à violência. Em sua obra "O Processo Civilizador"142, Elias
demonstra, para o caso francês, como a formação do Estado
moderno passou por um longo processo rumo à centralização
administrativa, fiscal, burocrática e militar, caracterizando-se,
por fim, pelo monopólio real frente aos senhores e nobres ri-
vais. A supremacia daquele que viria a se tornar o soberano
permitiu um grande acumulo de dinheiro através da impo-
sição coercitiva do recolhimento de impostos, fato este que
o tornava cada vez mais poderoso. Isso porque tal situação
lhe assegurava os recursos financeiros necessários para criar
um exército permanente que o ajudou a submeter os nobres
e a garantir o monopólio da violência. Isso fez com que os
rivais do monarca percebessem ser mais vantajoso renunciar
a possibilidade de violência em prol de uma rede de proteção
Hl.Idem, p. 60.
142. ELIAS, Norbert. O Processo Civilizadon a formação do estado e civilização. Vol. 2.
São Paulo: Zahar, 1994.
baseada na corto e na burocratizaçao da gestão administrati-
va e fiscal do Estado moderno em nascimento.
Ao mesmo tempo, ao longo deste processo de rnonopo.
Hzação da violência tanto nos planos internos {com a polida) •
e externo (exército e a guerra), o Estado passa a criar urna
sensação de segurança que modifica a estrutura psicológica
de seus membros. Este processo, chamado por Elias de p$U
cogênese, assegurou primeiramente entre a elite e depois aos
setores burgueses, o recuo de valores como bravura, coragem
e honra como fundamentos da violência interpessoal em um
processo que durou vários séculos. Neste sentido, o monopó-
lio da violência por parte do Estado acabou também gerando
mudanças nas formas de civilidade no Ocidente, evento este
que acabou por transformar as relações entre os indivíduos: _!
gerou um grande aumento do autocontrole.
Enquanto o Estado (em um longo, demorado e não-!i-
near processo que variou de um país para o outro) construiu
o monopólio da violência e impôs a diminuição da agressão
entre súditos, houve também um aumento na chamada di-
visão social do trabalho e o aparecimento de cadeias de in-
terdependência, gerando assim uma modificação nas pulsões
violentas: o medo do outro passa lentamente a ser substituído
pelo medo de si mesmo; o afloramento de impulsos outrora
públicos lentamente passam a ser ocultados pela vergonha e
pelo medo do ridículo. Para Elias, um fenómeno de restrições
emocionais se instaura. Esse processo de autocontrole puísio-
nal é o centro daquilo que ele nomeia de "civilização progres-
siva dos costumes". Diminuindo a aceitação de violência en- ,
tre amplos setores da sociedade, as agressões letais rotineiras
se tornam cada vez mais raras e o homicídio residual consiste ,;
em casos escassos e marginais ligadas sobretudo ao submun-
do criminoso e a irrupção de violências pontuais.
Cofvi base nos pressuposto^ oliasinnos explicitados aci-
ma; D ingiês James Sharp' 1 3 argumenta que não ha muita dú-
vida acerca do declínio dos homicídios e da violência de san-
gue na Inglaterra, especificamente entre os séculos XIV e XX.
Todavia, ele discorda da tese que afirma que através da dimi-
nuição dos crimes de sangue e uma maior repressão a estes,
houve um aumento então dos crimes contra a propriedade,
sobretudo a partir do final do século XVIII, com os processos
de urbanização e industrialização. Este processo é chamado
por ele de "modernização". Sharpe argumenta ainda que a
tese de Norbert Elias é muito melhor para explicar o processo
de desenvolvimento da violência na Inglaterra do que a tese
da ''modernização". De acordo com o historiador inglês, as
evidências analisadas apontam que não houve um aumento
linear dos crimes contra a propriedade no período indicado.
Mais importante que apenas esse processo de modernização,
Sharpe indica que a questão deve ser analisada na relação en-
tre comunidade e criminalidade.
O processo de modernização (saída do campo, indus-
trialização, formação de uma população majoritariamente
urbana) da sociedade e do crime (mudança de um padrão de
alta taxas de violência de sangue e homicídios para um padrão
criminal pautado sobretudo em crimes contra a propriedade e
uma diminuição dramática dos crimes de sangue) envolve não
apenas o indivíduo, a comunidade e o Estado, mas principal-
mente a relação entre ambos. Assim, para uma compreensão
mais aprimorada da criminalidade no passado devemos levar
também em consideração outros vários fenómenos tais como:
o nível de desenvolvimento económico e a complexidade da
143.SHARPE. Jim. Histoíre de Ia violence en Angleierre (XHIe-XXe siècles). In : SPIE-
RENBURG, Pieter & MUCCHIELTJ, Laurent. Histoire de 1'homicide en Europe :
de Ia fin du Moyen Age à nous jours. Paris : La Découvert, 2009.
 120
estrutura sócia'; os valorei ligados às questões dt família, relj. 'Í
giào, percepção do papel social da comunidade, a natureza do ^
aparato legal e o padrão das pessoas que o compõe. • jntuito do ordenamento e pacificação da sociedade. Por fim,
Conclusões semelhantes a estas foram encontradas ern
vários contextos europeus por outros pesquisadores, corno '
por exemplo, Dag Lindsrrõm 144 e Pieter Spierenburg145. Cla-
ramente esses dois trabalhos mostram que o caso inglês não
está isolado no contexto europeu. As taxas de homicídio nos
séculos XV e XVI tanto em Amsterdã quanto em Estocolmo
são muito similares ao padrão encontrado para o caso inglês.
A grande mudança na curva do gráfico se dá no século XVIII,
embora tenha começado a algumas centenas de anos antes.
Depois disso, em ambos os países, as taxas mantiveram um
suave e constante declínio até o início do século XX, sendo
que nos últimos 30 anos a curva mudou novamente.
Em seu ensaio Lindstrõm analisa tanto os crimes de
sangue como os crimes contra a propriedade, tanto na Suécia
quanto em seus vizinhos escandinavos, desde o século XV.
Suas evidências parecem indicar algum aumento nos crimes
contra a propriedade após a segunda guerra mundial. O que
o leva, assim como Sharpe, a recusar a teoria da modernização
que busca, de certa forma, igualar o aumento dos crimes con-
tra a propriedade com o surgimento da sociedade burguesa.
Segundo ele, a centralização e modernização do Estado sueco
teve um papel fundamental sobre o controle social e judiciai
da sociedade: o Estado atuou como agente de mudanças na
144.LINDISTRÕM, Dag. Lês homicides en Scandinave, analyse 'a long terme. In : SPIE-
RENBURG, Pieter & MUCCHIELU, Laurent. Histoire de 1'homicide en Europe :
de Ia fin du Moyen Age à nous jours. Paris : La Découvert, 2009.
145.SPIERENBURG. Pieter. Uhomicidc et Ia !oí en Republique dês Pays-Bas du Nord :
un pays pacifique ? In : SPIERENBURG, Pieter & MUCCHIELLI, Laurent. Histoire
de l'homicide en Europe : de Ia fin du Moyen Age à nous jours. Paris : La Décou-
vert, 2009.
legislação de uma enorme gama de crimes, além de atuar nos
tribunais disciplinando certos tipos de comportamento com o
é import arite explicar que para Líndstròm o conceito de pro-
cesso civilizador de Norbert Elias tem um papel central para
compreensão da violência na Escandinávia.
Para Lindstrõm, o elemento central na obra de Elias é
que com seu auxílio percebemos que as variações na crimina-
lidade não são justificadas apenas na constituição psicológica
das pessoas e na resposta mecânica à algum estimulo eco-
nómico. Seu modelo mostra todo um processo controle das
pulsÕes que começa na Idade Média e que leva à compreen-
são de que a criminalidade está ligada tanto ao monopólio da
violência por parte do estado quanto às redes de interdepen-
dências construídas pelo e para o sujeito, desde antes de seu
nascimento, que acabam inculcando em sua psique as formas
consideradas normais e aceitáveis de comportamento.
Pieter Spierenburg também segue na linha dos críti-
cos ao modelo "de Ia violence au vol" e concorda com os dois
autores acima analisados acerca da importância da teoria do
processo civilizador de Norbert Elias para explicar as taxas
de homicídio de longa duração na Holanda a partir do século
XV. Examinando os coroner's inquests entre os anos de 1667 e
1816, Spierenburg mostra elementos importantes acerca do
papel da mulher nos casos de homicídio, a motivação dos
assassinos e o tipo de relações sociais entre vítimas e réus.
Nesse trabalho ele também afirma a importância do modelo
eliasiano acerca dos processos civilizador e sua relação com a
queda de crimes violentos na Holanda.
Com base no que foi dito acima, percebemos que refle-
xões de Elias têm sido amplamente aceitas por pesquisadores
europeus para pensar o processo histórico da violência. To-
 122
davia, cabe aqui um importante questiona mento: é possível
aplicar tal perspectiva para compreendermos o desenvolvi,
mento histórico da violência no Brasil?
As ideias de Norbert Elias sobre o processo civilizador
e seu reverso tiveram pouca ressonância na historiografia bra-
sileira da violência até agora. Isso pelo fato de que certas pecu-
liaridades nas transições históricas do nosso país tornam difícil
pensar a evolução da violência nos termos eliasianos. E para
adaptar as ferramentas conceituais de Elias certas precauções
devem ser tomadas. Nesse sentido, devido ao alto grau da vio-
lência letal no Brasil ainda nos dias atuais, seria importante le-
var em conta, ao meu ver, as ideias de Elias sobre o monopólio
da violência, a pacificação da população, a interdependência
social e a repressão aos impulsos de agressividade enquanto as
sociedades se "modernizam" ao longo do tempo.
Norbert Elias e a História da Violência no Brasil: uma
História possível?
Qual tipo de historia da violência seria a melhor para
examinarmos a tese de Elias sobre o processo civilizador? Pri-
meiramente e sem sombra de dúvidas uma análise massiva
e quantitativa da evolução da violência na longa duração. A
partir daí, deveríamos nos concentrar não apenas na violên-
cia, mas no efeito dessa violência na sensibilidade e emoções
das pessoas. Em suma, compreender como os atos de vio-
lência no passado provocaram apatia, rejeição ou vergonha
numa determinada população.
Os estudos sobre criminalidade e atuação da justiça no
Brasil ainda não seguem esta perspectiva apontada acima. São
raras as pesquisas realizadas com dados mais precisos e em
maior quantidade e que permitam a composição de análises
sobre as causas das altíssimas taxas de violência letal em nosso
as
1'dade e da justiça no Brasil ainda estão por serem feitas. Até o
momento, e salvo engano, inexistem trabalhos que tenham se
nroposto a testar hipóteses eliasianas sobre alterações nas for-
mas de violência numa perspectiva macro, de longa duração
re lacionando-as à crescente ampliação do controle estatal.
A única exceção neste quadro é a pesquisa de Ivan Vellasco
e Cristiana Andrade, que busca para o caso mineiro, correla-
cionar os dados relativos à ampliação dos poderes de Estado
com os dados fornecidos pelas estatísticas criminais, revelando
assim a forma pela qual esses processos estabelecem comple-
inentariedade146. Os autores definiram a região do que fora a
comarca do Rio das Mortes como área central do projeto, vi-
sando o mapeamento dos arquivos históricos judiciais existen-
tes. Até o momento, eles trabalharam com os seguintes acervos:
vila de Queluz, contendo 2774 processos criminais com datas
limites entre 1792 e 1930; vila de São João del-Rei, contendo
2294 processos criminais, rol dos culpados e livros de quere-
las com datas limites entre 1772 e 1900; vila de Oliveira num
total de 1964 processos criminais com datas limites entre 1823
e 1930; vila de Tamanduá, num total de 1134 processos crimi-
nais com datas limites de 1829 a 1930 e a vila de Lavras, com
969 processos criminais com datas entre 1839 e 1900. Tudo isso
perfazendo um total superior a nove mil registros entre finais
do Setecentos e início do século XX147.
Vellasco e Andrade perceberam que quase 70% dos
conflitos nessa região advinha de crimes resultantes de dis-
putas entre conhecidos e familiares, envolvendo bebida, ciú-
I46.VELLASCO, Ivan de Andrade; ANDRADE, Cristiana Viegas de; CASTRO, José Flá-
vio Moraes. Mapa da criminalidade: reconstrução de estatísticas criminais e geopro-
cessamento no Brasil Imperial - Minas Gerais... op. cit., p. 4221.
147.1dem, p. 4222.
 mês e traições. A partir desses dados eles observaram q Ue
função precípua da máquina de justiça no Oitocentos era sn.
bretudo arbitrar os conflitos entre aqueles que se colocavam"
sob sua jurisdição, em acatamento às regras que lhes perrni
tiam administrar suas vidas e seus negócios. Nesta pesquisas
justiça se apresenta, portanto, corno uma instância de media-
cão dos conflitos que surgiam permanentemente entre os q ue
partilhavam um "acordo básico" sobre as normas, confor.
mando um espaço para "o homem pobre e respeitável tornar
públicos seus conflitos". Desta maneira, diferente do padrão
de criminalidade que caracterizaria a modernização, no qual
predominariam os crimes contra a propriedade em detrirnen-'
to crescente da violência interpessoal, o que os pesquisado-
res verificaram em todo o período de aproximadamente um
século foi a persistência de um padrão de criminalidade que
se assemelha ao encontrado na Idade Média europeia. Ob-
servaram assim o predomínio da violência interpessoal entre
iguais, fortemente marcada por noções de honra e afirmação
da masculinidade148. Vellasco e Andrade notaram então uma
constante crescente na ação do sistema de justiça no contro-
le da violência interpessoal, concentrando sua ação ao longo
do tempo na contenção dessa violência em níveis não letais
Á medida que a justiça ganhou capacidade em processar e,
em alguma medida, vigiar e punir as condutas agressivas, i
ela exerceu maior controle sobre as condutas, dissuadindo os
agressores e conseguindo conter seus efeitos mais drásticos,
como o homicídio149. Todavia, os pesquisadores em questão
apontam também que este padrão muda consideravelmente
no final do período imperial e sobretudo no período conhe-
cido como República Velha. Ainda não existem pesquisas
MS.Idem., p. 4228.
149.1dem., p. 4229.
j pm on?trando empiricamente as causai da mudança nesse
adrão histórico (abolição? Coronelismo? Mudanças na rela-
- j0 aparato repressivo e jurídico com a população?), mas
JKJ
demos perceber que esta faceta mediadora da justiça di-
minui consideravelmente a as taxas de violência, sobretudo
«violência física e letal e as tentativas de homicídio, crescem
vertiginosamente no país.
É evidente que não podemos generalizar para todo o
-ais as conclusões encontradas por Vellasco e Andrade, mas
o exemplo trazido por esta massiva pesquisa aponta a neces-
sidade da realização de centenas de pesquisa similares para
'compreendermos o desenvolvimento histórico da violência
letal no Brasil. Desta maneira, e de forma complementar ao
exemplo que acabamos de citar, os historiadores brasileiros
deveriam ser capazes de conectar as mudanças de longa du-
"ração e as sensibilidades e emoções acerca da violência com
' p processo de formação do Estado e, em particular, com a
gradual imposição do monopólio da violência pelo Estado.
Uma história seguindo as proposições de Elias deveria ne-
• cessariamente interrogar a extensão da vigilância do Estado
sobre a sociedade civil, incluindo aí a expansão das capaci-
dades do Estado em punir e disciplinar, associada ao decrés-
cimo da violência administrada de forma privada. Por fim,
deveriam analisar também os processos de internalização das
normas de conduta que envolvem a diminuição da violência
pelos indivíduos, famílias e grupos pequenos: tudo isso com
a transmissão entre as classes e entre a população de compor-
tamentos pacíficos e harmoniosos, observando que tipos de
sensibilidades produzem esses comportamentos150.
' 450 As mesmas questões foram originalmente propostas para a América Latina em um
excelente ensaio de SALVATORE, Ricardo D. Conclusion: Violence and th e "Civili-
siiig Process" in Modem Latin America. In: SALVATORE, Ricardo D. & SPIEREN-
 Por fim qual seria a documentação necessária para li
dar com uma história de tal natureza? A precariedade dos
nossos arquivos e a enorme quantidade de documentos limita
a efetivação dessa história na longa duração. Além disso, inú-
meras formas de violência não deixam muitos registros, corno
por exemplo violência doméstica e infanticídio. Por enquan-
to, processos criminais ainda são as melhores fontes de infor-
mações disponíveis como deixa claro a pesquisa de Vellasco
e Andrade, bem como a minha própria pesquisa151, que será
analisada oportunamente. Entretanto, esse corpus documen-
ta! não é o único possível. Em uma história da violência que
incorpora os principais insights de Elias, as principais coisas
a se estudar seriam as mudanças de longa duração na vigi-
lância do Estado e também as transformações das emoções
e sensibilidades populares; a interdependência social criada,
as sociabílídades e a transmissão de cima para baixo das re-
gras de conduta. Para tal, os historiadores deveriam analisar,
de forma complementar às informações contidas nas fontes
judiciais, sobretudo os processos criminais, os manuais de
boa conduta; o material de disciplinarização nas escolas; os
conselhos que pais e mães dão a seus filhos; as regras de ação
ensinadas nas academias de policia; códigos de posturas refe-
rentes as relações sociais na cidade, as táticas utilizadas pelas
mulheres para diminuir a violência doméstica, etc152.
Desta forma, é extremamente legitimo pensar em ter-
mo eliasianos as tendências de longo prazo nas sensibilidades
BURG, Pieter. Murder and Violence in Modern Latin America. OXFORD: Wiley-
-Blackwell, 2013; e é nelas que nos baseamos aqui.
151.CARNEIRO, Deivy Ferreira. Conflitos verbais em uma cidade em transformação:
justiça, cotidiano e os usos sociais da linguagem em Juiz de Fora (1854-1941). Tese
de Doutorado. Rio de Janeiro: UFRJ, PPGHIS, 2008.
152.SALVATORE, Ricardo D. Conclusion: Violence and the "Civilising Process" in Mo-
dern Latin America... op. cit.
concernentes à violência no Brasil, apesar de não
termos ainda dados e pesquisas significativas para tal. Cabe-
ria assim a cada historiador especialista nas várias regiões do
naís analisar o impacto que as regulamentações, pedagogia,
acão do aparato repressivo e normas estatais tiveram sobre a
população governada.
Outra questão importante: como generalizar essas ques-
tões para ° mosaico de culturas e práticas que chamamos de
Brasil? Quais seriam então os principais obstáculos para a uti-
lização da história eliasiana da violência no Brasil? Para com-
parar um estado ou província com outros, devemos considerar
mudanças no controle estatal da violência, nos modelos resi-
denciais e de deslocamento de força de trabalho, natureza das
ocupações, sua sociabilidade e recreação, a retórica da honra,
e a tolerância da sociedade com a violência. Como fazer uma
história comparada em um país de dimensões continentais?
Para além de tudo que dissemos até agora, seria funda-
mental analisar as principais mudanças de relações entre elites
e não-elites. Grupos subalternos no Brasil variam em termos
de etnicidade, género, idade, origem regional, ocupação ur-
bana-rural e outros fatores. Se estivermos preocupados com a
violência que os grupos dominantes impõem aos subalternos,
devemos estar atentos a existência de varias subalternidades,
com distintas sensibilidades e ressentimentos. E não podemos
nos esquecer que os tipos de coerções disponíveis para a elite
impor aos subalternos (mulheres, crianças, imigrantes, traba-
lhadores, minorias raciais, etc.) muda de acordo com o tempo e
o espaço. Não se pode falar de violência e homicídio no Brasil
sem analisarmos o papel que a escravidão teve nesse país153.
Em suma, é fundamental que pensemos o papel que
153.Idem., p. 264-269.
 12* 129

a centralização do Estado Brasileiro teve (ou não, peio ^SQ grande, mas busquei reduzir a escala de observação no
nos parece) na monopolização estatal da violência. A construi de perceber como a população de um importante mu-
cão de estados centralizados e a gradual monopolização H.' rácipio de Minas Gerais se utilizava do aparato jurídico para
violência pelos monarcas absolutistas são momentos crucia»' sua honra pública e se vingar de seus inimigos. Ou
para o entendimento de Elias sobre a sociogênese envol através de uma perspectiva de análise micro, examinei,
no processo civilizador. No Brasil este processo deve ser verti ijgptre outras coisas, o impacto que uma interação mais pró-
ficado no longo século XIX. E bom lembrarmos que apesar de ^«ma e mais eficaz da justiça em relação à população trouxe
uma tentativa de centralização ocorrida no Segundo Reinado «n termos de controle da violência verbal.
até o século XX os "coronéis" continuam dominando o poder • ;, Em um trabalho de fôlego, analisei inúmeros jornais e
.£1
local, sobretudo nas cidades mais afastadas do poder central jf •«rca de 300 processos criminais de calunia e injúria ocorridos
questionando a legitimidade do Estado e a monopolização da -na cidade de Juiz de Fora, Minas Gerais, entre os anos de 1854
violência por este. Além disso, o século XIX é marcado por ré- s| 'g 1941154. Observei a evolução da legislação criminal brasileira
beliões em várias partes do território nacional ainda em *,mais especificamente, a evolução das leis referentes aos cri-
de centralização administrativa e burocrática. A questão é: o"*| jjies de calúnia e injúria. Reconstituí o perfil do tribunal local
Estado conseguiu o monopólio da violência (lembrando 'c de seus profissionais e verifiquei como se deu a tentativa de
este nunca é absoluto!) em relação às elites locais? Transfor-H '"Imposição da ordem por parte da justiça e o uso pragmático
mando os potentados locais em políticos o Estado conseguiu "l --í ida mesma pela população. Além disso, analisei os resultados
o monopólio da violência? Isso repercute de alguma forma na j; dos processos e sua possível relação com as doutrinas do di-
violência entre as classes baixas? A todas essas questões, as -j reito penal. Por último, fiz algumas considerações a respeito
respostas muito provavelmente serão negativas, mas carece- •dos motivos que levaram ao aumento do número de proces-
mos ainda de pesquisas que possam nos mostrar como se deu 'j sos no final do XIX e seu declínio no século XX, bem como
esse longo processo. percebi a inviabilidade de tratarmos o sistema judiciário do
ponto de vista puramente estruturalista, institucional ou
Insights eliasianos para a História da Violência no Brasil: as :4, como apenas um órgão de dominação de classe. E sobre este
ofensas verbais em um município da Zona da Mata mineira | último ponto que tratarei agora.
A partir da década de 1980, alguns pesquisadores bra-
Nesta parte do texto eu gostaria de trazer alguma con- ,j sileiros repensaram o papel da justiça nas relações sociais e
tribuição para o debate proposto. Parto de uma perspectiva na intermediação dos conflitos entre iguais. Se antes ela era
um pouco diferente daquela presente na pesquisa de Veilasco ,'; vista como um instrumento de dominação da elite no intuito
e Andrade, mas acredito que ela possa funcionar de forma j
i 154.CARNEIRO, Deivy Ferreira. Conflitos verbais em uma cidade em transformação:
complementar àquilo realizado pelos dois pesquisadores. ; justiça, cotidiano e os usos sociais da linguagem em Juiz de Fora (1854-1941)... op.
Não realizei uma análise pautada numa quantidade de dados | cit.
 de impor ordem e disciplina para 35 classes subalternas, es
"^i
autores, com forte base documental advinda do aparato JUH-
ciário, mostraram que a justiça funcionou como um
público de mediação de conflitos que surgiam entre
que partilhavam um acordo sobre as normas sociais,
palmente para os homens pobres155. Emerge assim a imagem
de uma atividade da justiça cotidianamente voltada para n
encaminhamento de pequenas contendas entre vizinhos, d»
rixas que na maioria das vezes revelam a natureza da condi-
ção daqueles que a reclamam. A justiça passa então a revestii-
-se de funções fortemente reguladoras nas interaçòes sociais
apresentando um poder de contenção dos conflitos ínterpes-
soais de diferentes estratos sociais em busca de solução para
suas disputas156.
Desta maneira, mesmo a justiça assumindo uma fun-'
cão diretamente relacionada com as formas de dominação,
de manutenção da ordem e do controle social, estas não se
assentaram exclusivamente nos recursos à violência e às for-
ças de repressão. O aparato judiciário parece ter efetivamente
construído um canal através do qual o Estado não só regulava
as disputas e os conflitos entre os grupos sociais (pelo menos
até o advento da República Velha), bem como absorvia e res-
pondia às demandas dos grupos dominados, destituídos de
153. L ARA, Silvia Hunold. Campos da Violência: escravos e senhores na capital do Rio de
Janeiro (1750-1808). São Paulo: Paz e Terra, 1988; CASTRO, Hebe Maria de Mattos.
As cores do silêncio... op, cit.; ZENHA, Celeste. As Praticas da Justiça no CotidU-
no da Pobreza,., op. cit.; VELLASCO, Ivan de Andrade- As Seduções da Ordem .
op. cit.
156. VELLASCO, Ivan de Andrade. As Seduções da Ordem .. op cit., p. 18-9. Resumida-
mente, o embate em torno da melhor forma de adequar as mudanças institucionais
atravessa os anos que se seguem à lei de 1827, quando se cria o juiz de paz. com
amplos poderes judiciais e policiais, que de urna forma ou de outra leva a ]usjica aos
populares, passando pelo Código Criminal de 1830 e pelo Código Penal de 1832,
que completam as reformas liberais, seguindo até a reação conservadora, com «
a tos adicionais de 1840 e a reforma de 1841.
T possuído:? pela eiice,
intervir no d o m í n i o estatal, t u n d o acesso então a única
noder público que lhes era acessível -'.
krn Juiz de Fora, principalmente entre as décadas de
de 1890, também observamos o funcionamento dessa
^faceta da justiça. E nesse sentido que se observa nos processos
-•Analisados a presença de negociantes, lavradores, trabalhado-
—s manuais, costureiras e lavadeiras não apenas comoobjetos
da ação de controle social e imposição da ordem, mas como
demandantes da lei e da ordem, com o intuito de obterem
direitos e garantias legais. Em suma, as camadas subalter-
nas da localidade procuravam a justiça para solucionar seus
-{onflitos verbais, demandando assim, um espaço de ordem e
• previsibilidade para viver e trabalhar. Havia assim uma con-
fluência de interesses tanto da justiça quanto dos atores para
ã construção da ordem. Isso teria assegurado as bases de legi-
timação da lei e o acatamento dos preceitos reguladores das
relações sociais, na medida em que a atuação dos juizes, pro-
motores e advogados construíram as possibilidades de sua
implementação e avalizavam as expectativas sociais quanto
à ordem legal,
Nos casos encontrados nos processos criminais de injú-
rias e calúnias, levando o outro à justiça, a vítima demonstra-
va publicamente sua disposição de refrear o comportamento
do ofensor, respondendo às ofensas com um ato que os pro-
jetava além e acima do rival perante os demais, e em restabe-
lecer a ordem quebrada e a honra atacada. O simples fato de
ser citado pela justiça em algum delito, como vimos anterior-
mente, já implicaria transtornos e custos, inclusive materiais,
capazes de dissuadir e refrear as ações futuras daqueles que
157 kiem., p. 22-5.
 se viam e v i v i a m sob a esfera de açao e alcance dos - oc^A 2 - Tempo daí penas aplicadas nos crimes de calúnia e
Mesmo se levarmos em consideração que recorrer à justi
£•<_ -—
implicava custos e despesas, é certo que estes eram colocar! [ímpo d*- I^nas N úmero di 1 L' .is o s "o

para os réus, e, em caso de condenação, essas despesas seriam' ^í um mês ds prisão 5S 32 '^ '

ampliadas para o total dos custos do processo. p* hfc 3 -«is meses 93 ^ S-

p,, Arneses a um ano 25 14 2 :.

Assim, o poder judiciário mostrou-se acessível exata-
'•" fnnte >i.":W-r- Fundo Benjamim Colucci, Processos criminais de Calúnia f? Injúria, séries
mente aos que necessitavam de proteção e mediação do Es- "^^9,1.854-1941.
tado, visto que os envolvidos nos processos se enquadravam
nas categorias de trabalhadores braçais, pequenos e médios Percebe-se que entre os casos julgados, a grande maio-
comerciantes, lavadeiras, entre outros. Sua função ia, portan- pa se resolveu num período de até três meses, o que pode ser
to, além de uma mera engrenagem a serviço dos poderosos. • considerado urn tempo muito satisfatório, podendo assim ter
Mesmo porque, para assim atuar, necessitava constituir-se ...funcionado como aspecto sedutor da justiça e criador de um
como arena legítima cujos procedimentos pudessem ser to- - .fcjffifus 158 entre a população local. O conceito de habitus nos
mados como razoavelmente neutros e universais. Além dis- -'permite fazer a ligação entre a individualidade e a sociedade,
so, era necessário que se tornasse cada vez mais presente no -.descrevendo a maneira como são individualmente incorpora-
i
cotidiano daqueles sobre os quais teria de impor suas regras das as modalidades de percepção e de ação coletivamente de-
e procedimentos, transformando-se em mediadora preferen- '"senvolvidas no sistema de interações. Por meio dele compre-
cial das soluções privadas. Tal fato se torna visível na rapidez ' endemos que as escolhas dos atores sociais, suas emoções e as
com que os juizes julgavam os casos de ofensas verbais, bem .' disposições vividas no nível individual são devidas também
como no tempo em que os réus condenados passavam na ca- a processos coletivos de incorporação amplamente incons-
deia, como atestam as tabelas abaixo: ' cientes. O habitus concretizaria as relações praticadas entre
vários níveis de experiência. O uso deste conceito nos possi-
TABELA l - Tempo entre a denúncia e o julgamento bilita ver o ator sócia! como um sujeito que persegue objetivos
Período Quantidade de casos D e as regras e os limites impostos às suas próprias capacidades
Até um mês 81 27,6 de escolha estão essencialmente inscritos nas relações sociais
De um a três meses 70 23,8
De três a seis meses 20
que ele mantém159.
6,8
De seis meses a um ano 5 1,7
Assim, como a relação da população local com a justiça,
Não houve julgamento* 118 40,1
Total 294 100%
Fonte: Arquivo Hiátórico da Cidade de Juiz de Fora. Processos de Calúnia e Injúria, séries 15H. Esse conceito aparece desenvolvido em ELIAS, Norbert. A Sociedade dos Indi-
20 e 29, 1854/1941. * Nesses casos a ausência de julga mento ocorre porque o processo foi víduos... op. cit., p. 150-3, e é aplicado sistematicamente em ELIAS, Norbert. Os
arquivado, por falta de andamento por parte do autor, ou porcjue o autor, em alguma Alemães. A luta pelo poder e a evolução do habitus nos séculos XIX e XX. Rio de
parte do processo, decide perdoar o réu e desiste da acusação. Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1997.
15°.ELIAS, Norbert. A Sociedade dos Indivíduos... op. dt., p. 150-3.
 J 34

nos casos de c a l ú n i a e injúria, era extremamente pragmática varn com os mecanismo? da disciplina e da ordem c não se
funcionamento satisfatório da mesma, pautada na sua rapidp. nforniavam a eia. Como o crime contra a honra era e ainda
de julgamento e no alto número de condenações resultou na i considerado privado, os envolvidos não eram obrigados ou
formação de um habitus entre a população local. Esse habitus gidos pela justiça de forma direta; eles negociavam com
consistiu na regulamentação da escolha de se procurar a me." " Ia AS práticas então se constituem na maneira pelas quais os
tiça por parte da população local quando um indivíduo fosse usuários se apropriam dos espaços organizados pelo Estado.
ofendido verbalmente em certas situações e de certas formas Essas práticas (engenhosidade dos fracos para tirar partido
Por outro lado, como mostra a Tabela 3, a baixa con- dos fortes163) desembocam na politização do cotidiano, como
denação a partir da década de 1890, levou as vítimas a dei- hustarnos demonstrar até aqui. Desta maneira, em relação
xar de procurar à justiça160 devido ao retorno social que não aos casos analisados temos o seguinte quadro:
era mais alcançado, gerando uma modificação no habitus an-
terior, ou melhor, gerando a criação de um novo. Portanto TABELA 3 - Resultado dos processos por década
quando uma interação social deixa de ser bem-sucedida, ou Resultado dos Processos de Caiúnia/In una
Década Total
seja, quando uma das partes ou ambas deixam de maximizar Anulado
Condenado Absolvido Arquivado Desistência
seus ganhos, os valores compartilhados serão modificados e
2 0 2 2 2 8
corrigidos na direção de uma maior consistência e integração USO
25% 0% 25% 25% 25% 100%
e outro padrão de escolha e comportamento será gerado su- 21 9 7 10 4 51
1860 7,8% 100%
41,2% 17,6% 13,7% 19,6%
cessivamente. Esses novos valores então serão institucionali- 31 23 5 11 3 75
1870 6,6% 100%
zados quando forem usados reciprocamente em transações, 41,4% 30,7% 6,6% 14,7%
13 9 20 6 o 53
ou seja, quando eles passarem a reger as escolhas161. 1880
24,5% 17% 37,7% 11,3% 9,4% 100%
Sendo assim, esta foi a forma de "consumo" da justiça 1890
1 10 19 9 3 42
2,4% 23,8% 45,2% 21,4% 7,1% 100%
encontrada pelos subalternos de Juiz de Fora, de acordo com 3 6 1 12
1 1
1900
a teoria de Michel De Certeau162, no que diz respeito a utili- 8,3% 8,3% 25% 50% 8,4% 100%
5 5 6 3 1 20
zação da justiça em certos crimes privados: os populares jo- 1910 100%
25% 25% 30% 15%
1 3 8 6 2 20
1920
5% 15% 40% 30% 10% 100%
160.Lembremos que, de acordo com Max VVeber, para que a ordem seja consentida é ne- 0 3 3 3 2 11
cessário que ela seja considerada legítima, seja por entrega sentimental, pela crença 1930
0% 27,2% 27,270 27,2% 18,1% 100%
em sua vigência absoluta, por motivos religiosos ou por interesses. WEBER, Max.
0 0 1 1 0 2
Economia e Sociedade: fundamentos da sociologia compreensiva. Brasiba: Ed. 1940
UNB, vol. l, 4a ed. 2000, p. 20-1. 0% 0% 50% 50% 0% 100%
161.BARTH, Fredrik. "Models of social organization E: Processes of integration in cul-
ture." In: Process and form in social life. London: Routledgc Kegan & Pau:, 1931, p.
51-2.
162.CERTEAU, Michel de. A Invenção do Coddiano: as artes de fazer. Vol. l: 8? edição. 163 A este respeito ver: SCOTT, James C. Weapons of the Weak: everyday forms of
Petrópolis: Ed. Vozes, 1994. peasant resistance. New Haven: Yale University Press, 1985.

Resultado ri jb FrocojEcs de Caíórir./Injúnr
6 J
Condonado Absolvido Arquivada Desistência
75 63 74 57
Tola!
100% 100% 100% 100%
Percebe-se através dos dados da tabela acima que0
número de condenações foi relevante durante as décadas
de 1860, 1870 e 1880. Tais números podem ser considerados
ainda maiores se levarmos ern conta os processos arquivados
ou aqueles em que houve desistências por parte dos autores.
Sendo alto o número de difamadores condenados, aumenta-
va a legitimidade da justiça perante aqueles que a acionavarn,
gerando uma maior procura por ela em situações semelhan-
tes, criando entre a população subalterna um habitus próprio
através da adoção e institucionalização de novos valores em
relação à justiça responsável pela aplicação da legislação refe-
rente às ofensas verbais.
Na verdade, as pessoas envolvidas nos processos não
estavam se comportando como alienados ou como simples
cordeirinhos nas mãos da justiça e do Estado. As pessoas que
acionavam a justiça por meio de processos criminais de calu-
nia e injúria, na verdade subvertiam aquilo que lhes era im-
posto, não rejeitando diretamente aquilo que era dado, mas
utilizavam-se do aparato jurídico para fins e em função de
referências estranhas a urn sistema do qual não podiam fu-
gir164. Em outras palavras, a justiça foi utilizada claramente de
forma pragmática pela população subalterna de Juiz de Fora
enquanto ela respondia à suas expectativas. Agiam de acordo
com os interesses da justiça na medida em que a trazia para
164.CKRTEAU, Michel de. A Invenção do Cotidiano: artes de fazer. 17' edição. Perrópo- .:||p3I65-EUAS' Norbert. Introdução à Sociologia. Lisboa: edições 70, 2005, p. 90 e seguintes.
lis: Editora Vozes, 2014, p. 39.
e
r~~~~"*\]
i edíação dos conflitos, contudo de maneira a obter algum
Anulado J o com essa situação. Enquanto a população esteve sa-
25
ísfeita com os resultados de suas relações com a justiça, en-
2Q-1
1 00% 100%
•-Quanto maximizavam seus ganhos, a interação permaneceu.
-.
:.-:'r Neste sentido, o grande meio sedutor da justiça estava
-"«n assegurar certos e possíveis benefícios sobretudo para ca-
-síFr .
ímada mais carente da população. A justiça assim representava
«campo possível de luta pela efetivação de direitos e isso ocor-
ria em função da capacidade do aparato judiciário tornar-se
-acessível às camadas subalternas, o que por sua vez represen-
" tou uma pressão no sentido de fazê-lo operar em níveis razo-
.'~àveís de atendimento à lógica jurídica. A atuação da justiça
"-levelou-se em vários momentos capaz de garantir um qua-
£dio estável de referências e previsibilidades nos quais muitos
!ííe pautaram, gerando a maximização de ganhos - e urn certo
°f&
tíçquilíbrio de poderes, nos dizeres de Norbert Elias165 - espera-
Ijja pelos subalternos em sua interação com ela. Cumpriu, entre
í;as décadas de 1850 e início da década de 1890, a sua função
"/.pedagógica de convencer os homens de que as regras podem
^jjer vantajosas e o arbitramento desejável166. Contudo, quando
Vdeixou de condenar significativamente, a partir da década de
^1890, perdeu a legitimidade de mediar os conflitos, mudando a
.^configuração do habitus, fato este demonstrado na diminuição
^da abertura de processos a partir de então,
v Além da diminuição das condenações, outro argumen-
;jto que pode explicar o declínio das ofensas verbais mediadas
ípela justiça no período em que ocorreu é a preocupação da
:\;ínesma, e até mesmo da população como um todo, com for-
clnas de violências mais ameaçadoras do ponto de vista físico.
., p. 305-
 138
Assim, de forma paralela ao declínio da procura
mediação judiciária nos casos de calúnia e injúria, observad-
um aumento da percepção de que o que deve ser punido é
violência física e também a ameaça contra a propriedade priva,
da. Seria resultado daquilo que o sociólogo Norbert Elias Chá-
mou de "Processo Civilizador"? Para responder tal pergunta
não possuímos dados empíricos suficientes. O que sabemos é
que com a baixa condenação contra ofensas verbais a partir da
década de 1890, a justiça perdeu legitimidade. Somado a isto
com o passar do tempo o poder das palavras em manter a re-
putação das pessoas diminuiu devido a uma maior difusão dos
relacionamentos comunitários. Anteriormente chamar uma
mulher de "puta" poderia diminuir suas chances de se casar
da mesma forma que chamar um homem de "ladrão" poderia
diminuir suas chances de negociar e conseguir rendimentos (as r séculos para percebermos de que forma a construção do Esta-
próprias testemunhas vão mostrando que a reputação deixa de
ser abalada com o uso desses termos com o passar do tempo,
pois a honra teria fundamento também em outras questões).
Com a fragmentação das comunidades no final do
século XIX, esse peso decai e os insultos deixam de colocar
barreiras nas relações sociais. Assim, o número de processos
diminui devido à perda de poder da comunidade e da legi-
timidade da justiça enquanto órgão mediador. Contudo, a
abertura de processos não acaba totalmente, pois o tribunal
continuou sendo, mesmo em menor escala, uma arena procu-
rada para causar problemas materiais e jurídicos aos ofenso-
res da honra alheia.
Conclusões?
1
O objetivo deste texto foi, antes de tudo, uma provoca-
ção. Dadas as condições de pesquisa e os resultados já obri-
j c e impossível aplicar mecanicamente o modelo eliasiano
ara compreendermos a evolução histórica da violência no
Brasil- ConstÍtuÍ-se assim uma lacuna na nossa historiografia
*análi se macro da violência ao longo dos últimos séculos. As
análises dos homicídios brasileiros são historicamente limita-
das sendo poucos os dados confiáveis anteriores a 1960. Não
"oossuímos também, além dos trabalhos clássicos de Raymun-
AQ Faoro, Vítor Nunes Leal e as grandes sínteses produzidas
na primeira metade do século XX, obras de fôlego que ana-
lisem o processo de monopolização da violência relativa à
construção do nosso Estado Nacional e nos fornecesse assim
um panorama minimamente confiável deste processo. Nesse
. sentido, são fundamentais estudos que observem a estrutura
'dos homicídios nas cidades brasileiras ao longo das décadas e
ndo nacional e suas instituições se relacionaram com o fenóme-
no do homicídio e da violência em geral, tanto em nível local
quanto em nível nacional. A pesquisa de Vellasco e Andrade
é apenas um oásis no desértico terreno das análises rnassivas
e quantitativas acerca da violência no nosso país. E somente
quando mais resultados forem apresentados e mais pesquisas
nessa perspectiva forem realizadas por historiadores brasilei-
ros é que poderemos realmente testar efetivamente o modelo
eliasiano no cenário brasileiro.
Por fim, é necessário dizer que também são fundamen-
tais pesquisas que articulem os níveis macro e micro para ob-
servarmos de fato, como se dava a relação cotidiana entre a
população e a justiça criminal e verificarmos como as mudan-
ças no padrão da violência no Brasil se davam nas relações
interpessoais. Por este procedimento, uma revisão de certas
afirmações e generalizações acerca do Estado Moderno tor-
naram-se possíveis e fundamentais. O conceito de contexto

adquire então uma centralidade importante, ainda que ^3»'
seja visto da mesma forma que a história social de recorte ma-
cro o trata. Na pesquisa micro-histórica o contexto é sempre
multifacetado e o lugar de um jogo relacionai onde a ação dos
sujeitos históricos efetivos é capaz de definir soluções e prf>
por encaminhamentos que apriorinão estariam dados. Neste
sentido a narrativa histórica produzida nesta perspectiva não
seria apenas o relato do acontecido, mas também o relato das
alternativas possíveis postas num jogo a ser decidido pelos
atores históricos em questão. Sua retórica permaneceria as-
sim solidária às representações que imprimem sua marca nos
objetos submetidos à análise. A retórica prioriza o processo á
das ações, ou seja, é generativa167.
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ENTRE A ORDEM E A DESORDEM
PRIMEIRA REPÚBLICA
Francisco Linhares Ponteies !\'etolfi~
Rodrigo Rui1"9
A (dês) ordem toma conta de Mossoró
Nas décadas iniciais do século XX, circularam na ci-
dade de Mossoró jornais em cujas folhas foram revelados os
.. problemas urbanos enfrentados. Merecem destaque O Comer-
cie âe Mossoró e O Mossoroense170. O primeiro não perdurou
por muito tempo, sendo impresso por cinco anos, de 1902 a
Sr. 1907. Publicava notícias voltadas ao interesse dos comercian-
", tes da cidade, em sua maioria componentes da elite letrada. Já
O Mossoroense, periódico mais antigo do Rio Grande do Nor-
te, foi impresso pela primeira vez no ano de 1872, porém en-
cerrou sua produção em 1875 e só retomou em 1902. Ambos
. eram jornais destinados à elite letrada da cidade, que detinha
o poder do comércio local.
No intuito de compreender os crimes que ocorreram
• na cidade de Mossoró, nesse período, como também de anali-
sar a forma como estes dois jornais os noticiavam, este artigo
abarca os anos de 1902 a 1930, momento em que a cidade pas-
sava por intenso crescimento, chegando a quase 10 mil habi-
168.Professor Dr. Adjunto IV- UERN.
•r, 169. Aluno do curso de História-UERN, bolsista do PIBIC/UERN, coordenado pelo pruf.
i' Dr. Francisco Linhares Ponteies Neto.
. 170 O jornal, que passou por algumas fases, hoje está disponível somente na versão
digital.
 tantes. Um dos grandes fatores deste aumento populacional
foi a seca, que provocou a migração, de muitas pessoas do
carnpo para a cidade, fugindo da fome que assolava a região
interessado no progresso, O jornal O Mossoroense fez
muita questão de divulgar aquilo que representava esse
avanço. Segundo Paula Rejane Fernandes:
Ao escrever sobre a cidade, o jornai criava uma iden-
tidade para a mesma, definindo-a e estabelecendo
um convite para que os outros a vissem, a visitas-
sem, a conhecessem e a reconhecessem. Sendo as-
sim, o jornal era uma forma de divulgar a cidade, de
delimitá-la e delineá-la para os seus, principalmente
para os que compartilhavam das mesmas ideias de
uso e consumo do espaço; e para os outros, fossem
eles forasteiros advindos de outras plagas, sejam os
outros internos, isto é, habitantes da cidade conside-
rados como destoantes da norma.1"1
Se por urn lado o periódico noticiava o "progresso", ele
também registrava as transgressões, conforme se pode obser-
var na nota impressa transcrita abaixo, a qual relata as ocor-
rências policiais do último mês do ano de 1902, sete no total.
Em sua maioria, eram pequenas transgressões que ofendiam
a "moral" e os "bons costumes".
Pelo Delegado José Gomes Franco foram erfecruadas
neste mez as seguintes prisões: Dia 12 - Vicencia Fi-
deliz, por imbriaguez e offensa a moral publica; Dia
13 - Thornaz Acta por insolência; Dia 19 - Margarida
de Tal e Felesmina Pereira, ambas por insolências;
Dia 25 - Salustiano Pedreiro, por embriaguez; Dia
29-José Avelino, por insolências praticadas no Upa-
nerna, deste districto.37*
171.REJANE FERNANDES, Paula. Mossoró: uma cidade impressa nas páginas de
O Mossoroense (1872-1930). Dissertação (Mestrado em História) - Programa de
pós-graduação em História, Campina Grande: Universidade Federal de Campina
Grande, 2009.
172.0 Mossoroense, 31 cie dezembro de 1902, p. 4.
Mós informes ''tecia-se comentários sobre a suposta
'onda cie criminalidade' [...], de forma a apelar para as emoções
Ho público"'7-'. Assim como ocorreu no Rio de Janeiro, local de
pesquisa de Ana Ottoni, a atenção do público mossoroense se
vo jtava cada vez mais para estas ditas "ondas de crime" que
ocorriam pela cidade com um bom ritmo de desenvolvimento
cara os mcldes da época. Ana Ottoni traz, em sua tese de dou-
toramento, uma visão sobre como os jornais do inicio do século
XX falavam sobre a criminalidade; como as notícias eram esco-
lhidas, entre inúmeros fatores, para serem publicadas.
Diante da criminalidade, que segundo os impressos
parecia amentar de forma descontrolada, a população citadi-
na ficava face a face com o medo, que se alastrava aos poucos
e afligia as pessoas que ali viviam. Por meio das notícias, a
população era informada sobre os crimes ocorridos na cida-
de, sendo levada a pensar que qualquer um poderia ser a pró-
xima vítima. Segundo Doriam Borges:
O medo do crime tem sido vivenciado por muitos
grupos sociais em diferentes contextos. Diferentes
estímulos têm influenciado populações a mudarem
suas rotinas ou viverem aterrorizadas. Um desses
estímulos é a crença de que se é um alvo atrativo
para uma ocorrência criminal17*.
A partir de 1904, tem-se uma perspectiva maior do que
acontecia na cidade naquela época, pois trata-se do ano em
que foi inaugurado O Comércio àe Mossoró, um jornal voltado
aos interesses do bem-estar da sociedade mossoroense.
173.0TTONI, Ana Vasconcelos. "O paraíso dos ladrões": Crime e criminosos nas repor-
tagens policiais da imprensa (Rio de Janeiro, 1900-1920). 2012. 326 f. Tese (Douto-
rado em História Social) - Programa de pós-graduação em História, Universidade
Federal Fluminense, Niterói. 2012.
174.BORGES, Doriam. O medo do crime na cidade do Rio de janeiro. Curitiba: Appris,
2011.
 148
era de notar a falta de um órgão de publicidade de-
dicado aos interesses do commercio, da industria p
da lavoura.
Esta lacuna é hoje prehenchida pelo O Comnieron
de Mossoró, que vai satisfazer uma necessidade pof
todas sentida, realisando uma idéa que trabalhava to-
dos os espíritos sãos do nosso meio social.
Tem agora í.s classes conservadoras um órgão seu no
jornalismo do Estado, exclusivamente dedicado aos
altos interesses do commercio e das industrias.
Sob este largo descortino abordaremos tudo que diga
respeito aos interesses do bem estar social, empe-
nhamos pelos melhoramentos da nossa Pátria, acom-
panharemos as ideias adiantadas, sem descairmos
nunca para o estreito terreno das facções ou do apar-
tidarismo, que tem seus órgãos próprios de combate
de já montamos em outros prelos do Estado.1'"3
Com a produção de impressos e sua circulação em vá-
rios espaços na cidade, houve a ampliação dos registros que
ajudam a construir um panorama maior da vida citadina.
Com o auxílio dessas fontes, é possível entender a "lógica edi-
torial": apresentar a necessidade de controle constante sobre
as pessoas que poderiam apresentar perigo para a manuten-
ção da ordem.
Atestam os jornais que, no início do século, a cidade foi
assolada por uma terrível seca. Tanto O Mossoroense quanto O
Comércio de Mossoró noticiavam pessoas que "caiam mortas"
nas calçadas em decorrência da fome causada pela escassez.
Decerto, a cidade não estava em seu melhor momento.
Pela primeira vez, nesta terra, mesmo na crise actual,
o povo infringiu os seus hábitos de reconhecida fiel-
dade e praticou uma acção reprovada e criminosa,
arrombando urna porta do armazém de cereais em
175.0 Comércio de Mossoró, 17 de janeiro de 1904, p. 1.
c Lie socbrn es Snrí. Vicente Morta & C. e Francisco
António M. de M i r a n d a e dali roubando na noite de
11 para 12 do corrente 56 volumes de farinha, mi-
lho, arroz e café, únicos que restavam das vendas
daquelle dia.
Cumpre as auctoridades empregar a sua actividade
e vigilância afim de que não nos falte, em uma Cida-
de policiada as necessárias garantidas e segurança
ao direito de propriedade.176
Diante do flagelo provocado pela seca, que chicoteava
os norte-rio-grandenses de forma impiedosa, várias notícias
relatam a migração de pessoas de suas cidades para Mossoró
em busca de melhores condições de vida. A invasão dessas pes-
soas na cidade provocou um aumento nos índices de crimes,
sendo registrados nos jornais alguns "saques" aos armazéns,
como também "depredações a carros de legumes que vinham
do porto". A fome virou, então, o codinome de Mossoró.
Com os crescentes problemas na cidade era somente
uma questão de tempo para a circulação de dinheiro falso e o
roubo se alastrarem, o que, de fato, ocorreu a partir de 1905,
conforme registra O Comércio de Mossoró.
Tem apparecido pelo sertão notas falsas da nova
emissão, dos valores de 5$000, 10$, 50$000.
Distinguem-se facilmente as notas falsas das verda-
deiras pelo seguinte modo: olhando-as através da
luz não apresentam o algarismo branco do seu valor
que as verdadeiras têm, isto nas notas de 5$000 e 10$.
As de 50$000, falsas, conhecem-s e pelo grosseiro das
tintas, pois são mal acabadas ao passo que as verda-
deiras são bem feitas.17"
De forma rápida, informes que alertavam a população
para tomar cuidado com os criminosos que passavam dinhei-
ro falso ocuparam diversas páginas de algumas edições d'O
176,/bid., 14 de fevereiro de 1904, p. 3.
177.0 Comércio de Mossoró, 29 de janeiro de 1905, p. 3.
 Comerão de Mossoró. O problema foi recorrente nas décadas
de 1910 e 1920, seguido por outros que começaram a se alas-
trar por Mossoró. Com efeito, a urbe estava ern ascensão, mas
esse crescimento foi acompanhado por problemas que neces-
sitavam de controle, com destaque para os crimes de roubo
que começaram a tomar conta da região. Sobre essa questão
assim registra O Comércio áe Mossoró:
Vez por outra os amigos do alheio estão saqueando
os negociantes retalhistas nesta Cidade. Não há mui-
to o sr. Francisco Duarte estabelecido com a venda a
retalho na rua do Rio, foi victima dessa Brincadeira
O Sr. Honorato Sant'Anna, um homem pobre, com
pesada família, teve a sua venda roubada por al^urn
perverso desconhecido.
Ultimamente os Srs. Faschoai & Borges, uns mocos
que agora escarreiravam a sua vida commercial.
Foram roubados em Rs...949$000, dinheiro que na
véspera deveriam ter remettido para Pernambuco,
e tem encontrado saque sobre aquella Praça, como
procuraram.
Cumpre que a policia esteja attenta para que não se
desenvolva nesta Cidade, a perigosa indústria do
roubo, até ha pouco desconhecida nesta honrada
terra.'73
O jornal deixa bem claro que este tipo de crime come-
çava a ganhar adeptos na cidade, produzindo uma perigosa
"indústria do roubo". As principais vítimas eram os comer-
ciantes, e, como o jornal tinha como objetivo fomentar o co-
mércio e indústria da cidade, tudo que provocava prejuízo a
estas organizações assanhava a indignação dos editores, que
cobravam da polícia o reestabelecimento da ordem.
A vida pacata, pautada em sua rotineira monotonia
não existia mais. As notícias dos jornais produziam a ideia
178.1bid., 5 de maio de 1905, p. 3.
je que o passado de Mossoró, marcado pela ordem, simpli-
cidade e tranquilidade, havia sido corrompido pela moderni-
dade e seus males. A pequena cidade, ordeira, estava sendo
sacudida pelos novos tempos, eram necessários esforços para
combater a ameaça da delinquência que parecia se alastrar
pelo espaço citadino.
Os jornais da cidade demonstravam preocupação com
a vadiagem e com seus males. Por conseguinte, notícias desse
porte eram estampadas na primeira ou segunda página, com
o título da matéria em letras garrafais para chamar a atenção
do leitor.
Como grande parte da população de Mossoró não era
letrada, tudo que o jornal publicava chamava primeiramente
a atenção da classe privilegiada, em sua maioria letrados e
com posses. Ciente do púbiico que atingia, por um bom tem-
po O Mossoroense publicou notícias de crimes relacionados à
política, prática comum a época e que se desdobrava em pis-
tolagem. Na segunda fase do jornal, iniciada em 1902, esse
costume arrefeceu, mas ainda era recorrente.
No recorte temporal pesquisado, ocorreram vários cri-
mes em Mossoró, os quais, em sua maioria, feriam o código
de postura da cidade. Havia, entre essas transgressões, os cri-
mes de sangue, como o que fora registrado em O Mossoroense,
no ano de 1903, com o título "Facadas". Segue um trecho da
notícia:
No "sereno" de um baile, lá para as pontas da rua,
na noite de 7 do corrente, Eusebio de tal, sapateiro,
furou um filho de Simão de João José, com uma faca,
que entrou em duas partes do corpo do offendido,
que se acha enfermo.
O offensor acha-se preso: e esta licção deve apro-
veitar aos pães de família que gostam de dormir em
casa, em quanto os filhos brincam pelas ruas.179
179.0 Mossoroense, 12 de junho de 1903, p. 3.
 Essa nota mostra como a área urbana da cidade
ficando mais violenta depois da virada do século. Por certo n
jornal O Mossoroeiise quis deixar isso bem claro para a
cão. Um dado marcante na notícia refere-se ao perigo
vens brincarem na rua durante a noite sozinhos e à responsa,
bilidade imposta aos pais, que não deveriam permitir que isto
acontecesse. O medo era implantado na população, que era
induzida a proibir os filhos de saírem à noite. Como podemos
ver, a matéria além de informar sobre o crime e o local onde
aconteceu, apresenta uma perspectiva moral, alertando aos
pais para o cuidado que deveriam ter para com seus filhos.
Ainda no ano de 1903, fora registrada uma nota rela-
tando distúrbios e ofensas à moral, a qual resultou em mais
um crime de sangue. Um indivíduo chamado Euzebio B. de
Oliveira, no dia 8 de junho deferiu duas punhaladas em An-
tónio Simão.180
Seguem as publicações de crimes dessa ordem, sendo
registrado, em novembro de 1906, um desentendimento en-
tre dois salineiros, próximo ao porto de Mossoró. O local era
um lugar perigoso quando o sol baixava, haja vista a falta de
iluminação e policiamento. Noticiado outras vezes em notas
de crime, no decorrer dos anos, o lugar era considerado al-
tamente violento. Ali mesmo os dois salineiros do crime em
destaque entraram em discussão por causa de uma enxada e
um deles vibrou uma facada no companheiro de trabalho, em
seu peito. A vítima foi mandada para um hospital, para tratar
do ferimento, enquanto o criminoso fugiu da cena do crime,
saindo a polícia em sua busca.181
No ano de 1911, com o objetivo de chocar a população,
180.O Mossoroense, 01 de julho de 1903, p. 4.
181,/búf., 21 de novembro de 1906, p. 4.
crime foi apresentado como "Perversidade". Segundo O
fossoroense:
O indivíduo Manoel Luiz Dantas, vulgarmente co-
nhecido péla denominação - Padre - aggrediu, no
dia 22 do corrente o cidadão João Pinto de Freitas, no
logar Picada deste município, onde ambos residem,
fazendo-lhe ferimentos na cabeça e peito esquerdo,
e ferindo também a mulher do mesmo paciente com
um golpe na mão, dado com o mesmo facão com que
vibrara os golpes em seu inditoso marido que, por
felicidade pode escapar à fúria de seu malfeitor, fu-
gindo do theatro da agressão.
Padre acha-se preso e é de esperar-se que da acção
da justiça de nossa terra emane a verdadeira puni-
ção, para o tal indivíduo cujos rnáos bofes são co-
nhecidos por gente que relata factos desta ordem,
praticados por tal scelerado: tendo elle uma filha
que chupava o dedo pollegar da rnão direita, esse
carinhoso pai cortava-lhe a extremidade desse dedo,
em cruz, espremia-o e salgava-o em seguida, como
castigo por tão innocente habito, da criança.
E' o terror dos próprios filhos a quem costuma casti-
gar barbaramente.
E' merecedor de severa punição um tal indivíduo.I!:
Em 1919, outra grande tragédia tomou conta das pági-
nas do jornal. Um homem conhecido como Bispo, entrou na
casa de uma jovem de 22 anos e tentou induzi-la a praticar com
ele atos sexuais. A jovem se negou e foi esfaqueada no peito
pelo indivíduo, que se esvaiu da cena do crime e correu para
sua casa, onde foi capturado pela polícia local183. O crime ficou
; conhecido na cidade como "A tragédia na Rua da Cadeia", pois
r. a jovem morta morava na rua da cadeia pública de Mossoró.
•. Sem dúvida, crimes de sangue eram os que mais cha-
181.1bid., 30 de novembro de 1911, p. 2.
m.Ibid., 25 de junho de 1919, p. 2.

mavam a atenção dos leitores. Eles poderiam gerar entretp.
nimento, partindo da vida real para os jornais ou cinemas
Todo esse espetáculo macabro era fomentado pela imprensa
local, que categorizou os crimes em passionais, assassinatos
não podendo deixar de citar também aqueles que envolviam
a honra, iguaria das mais finas, cujos repórteres andavam
sempre à procura para rechear seus noticiários 184 .
Em 1928, o cinema ganhou forças como ponte entre
a ficção e a modernidade experenciada na cidade. Grandes
produções receberam destaque e levaram grupos maiores de
pessoas às salas de projeção para se deslumbrarem com a sé-
tima arte. Entretanto, o jornal O Mossoroense atentava para
outra questão relacionada ao cine, segundo ele, uma escola
do vício. Mas, o que, exatamente, afirmava o jornal?
São do Osservatore Romano os seguintes dados es-
tatísticos próprios para encher de pavor uiru socie-
dade menos depravada ou embotada do que aquella
em que vivemos.
Em 500 programmas cinematographicos encontrou
a commissão fiscaliz adora: 200 scenas de homicídios
e suicídios, cada qual mais refinada em perversida-
des; 120 furtos, com todas as instrucções para abrir
cofres fortes, escrinios, portas, paara chloroformizar
pessoas, comprehendido o systema pratico de não
deixar traços de impressões digitaes; 50 irtfidelida-
des conjugaes; 40 envenenamentos corn as respecti-
vas receitas.
Não é isso um grilo da estatística de que o cinema-
tographo degenerou praticamente, numa escola de
crime, enquanto podia ser um meio educativo efi-
cacíssimo?!
Na revista pedagógica do Pantão de Berne (suissal
encontramos a seguinte estatística dos espetáculos
184.FONTELES NETO, F. L. Crimes impressos: Uma história social dos noticiários
criminais em Fortaleza nos anos vinte. 2015. 210 f. Tese (Doutorado em História) -
Instituto de História, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro. 2015.
cinirnategrapiiiccí permitidos pela censura policial
e orort/adoi aos escola reb da capitai da Suissa.
Frequentam habitualmente 1750 escolares os cine-
mas para menores O que tem visto esses menores
é o seguinte:
1914 rixas, 1286 scenas familiares inconvenientes,
1350 espectáculos de embriaguez, 1165 raptos, 1120
dramas impuros, 1224 homicios; 1645 actos de ban-
ditismos, 1179 furtos, 1171 crimes de incêndios, 763
suicídios, raramente uma acção boa.
O cinema é ou não uma escola de vicio? Todavia se
um governo forte e cônscio de suas responsabilida-
des moraes ordena uma fiscalização rigorosa e urna
repressão enérgica dos abusos do film, surge o ber-
reiro dos incumbidos do progresso moderno.
Qual será a frequência dos cinemas? Segundo uma
estatística ainda bastante incompleta existiam em
princípios de 1927, neste abençoado globo terres-
te: 52.000 cinemas registrados auctorizados pelos
respectivos governos; contavam esses cinemas 24
milhões de cadeiras [...]. Ainda se pode duvidar do
perigo que corre a moral, a fé, a religão, a sociedade
em vista da enorme frequência da escola do vicio,
que é cinema? Autoridades responsáveis que medi-
das pretendeis tomar?'"
Como se pode notar, o jornal, que tentava ter influência
sobre a população citadina mossoroense, tentou colocar na
mente das pessoas que o cinema era um tipo de catalisador
do crime. Segundo o periódico, grande parte dos crimes que
estavam ocorrendo pelo mundo afora tinham influência dire-
ta das produções cinematográficas, que induziam as pessoas
a cometerem homicídios, roubos, a ingerir bebida alcoólica,
entre outras coisas.
O ano de 1928, no quai a matéria acima fora publicada,
foi consideravelmente violento na cidade de Mossoró. Conse-
quentemente, o jornal intensificou o alerta à população sobre
185.O Mossoroense, 20 de maio de 1928, p. 1.
 156
o grande perigo que o cinema trazia. Todavia, nas páginas
outras edições do mesmo ano, O Mossoroense parabenizou
bicões cinematográficas que estavam ocorrendo na cidade
quais deixaram a população maravilhada.
Como se pode ver, havia duas vertentes relacionadas ao
cinema de um lado era a sétima arte que maravilhava as pés-
soas, do outro era repudiado por exibir obras que possuíam
conteúdo impróprio e que poderiam corromper as pessoas.
Mas, afinal, de qual lado o jornal estava, da elite, qu e
inaugurava salas de cinema pela cidade, para trazerem entre-
tenimento para os moradores da cidade, mas acima de tudo
lucrar com isto, ou da moral e dos bons costumes, que esta-
vam sendo diretamente aíetados por conta da escola do vício?
Na verdade, podemos ver uma trama cheia de conflitos
que se constituem no cotidiano dos moradores da cidade. Em
outras palavras, "a questão criminal se relaciona então com
a posição de poder e as necessidades de ordem de uma de-
terminada classe social"186. Porém, os antigos costumes ainda
residiam em muitas pessoas da época que se viam ofendidas
por muitas práticas presentes nas obras cinematográficas. Por
isso, o jornal queria deixar bem claro que o cinema influencia-
va sim nas práticas criminosas.
Talvez sob essa influência, diversos outros crimes ain-
da tomaram conta das páginas do Jornal nos anos posteriores,
alguns com maior visibilidade, outros com somente uma pe-
quena nota solta em alguma página, porém todos chamavam
a atenção do público leitor que, ferozmente, lia aquelas notí-
cias chocantes.
Por ser a maior cidade do interior do Rio Grande do
186.MALAGUTI BATISTA, Vera. Criminologia e política criminal. Passagens: Revista
Internacional de História Política e Cultura Jurídica, v. l, p. 20-39 (julho/dezem-
bro, 2009).
xjorte, à época, Mossoró estava recebendo diversas pessoas
outras localidades, inclusive estrangeiros, que buscavam,
alguma forma, lucrar com o comércio. Isso, é claro, cha-
pou muito a atenção de migrantes que fugiam da seca, can-
eaceiros e bandoleiros. A cidade estava vulnerável.
D
No ano de 1903, há o primeiro registro de cangaceiros
nos jornais. A matéria relata que atacaram uma fazenda perto
da cidade, causando um tiroteio. Mais notas sobre o bandi-
tismo só apareceram novamente no ano de 1912, quando um
famoso cangaceiro chamado António Silvino, atacou o sertão
do Rio Grande do Norte.
Anos depois, em 1925, se tern o primeiro registro do
temido cangaceiro Virgulino Ferreira da Silva, o Lampião.
Isfacural do Pernambuco, ele andava com seu bando tirando o
sossego do sertão nordestino. No estado da Paraíba, ceifaram
almas e a paz de pequenos vilarejos e cidades. No entanto,
"notícias do Recife trazem-nos a morte do celebre cangaceiro
Lampeão, em custodia no Estado de Pernambuco, sob a acção
da policia pernambucana"157.
A notícia, que aparece no final da página do jornal O
Mossoroense, diz que o cangaceiro estava morto, porém não
contém detalhes que provassem o ocorrido. Teria parte da po-
pulação de Mossoró acreditado nessa nota? Não é possível ter
certeza. O fato é que, no ano seguinte, houve grande pânico
com as notícias de que o bando se aproximava da cidade.
Em 1927, o banditismo tomou conta das páginas d'O
Mossoroense. Demasiada porção de notas sobre o bando de
Lampião foram publicadas. E certo que o crime e a violência
que acometem o espaço citadino podem ser notados nos re-
latos de jornais que acompanham o crescimento das grandes
187.0 Mossoroense, 16 de fevereiro de 1926, p.2.
158
cidades. A mídia impressa, cujo papei é informar, acaba
vando a situação, gerando o medo entre as pessoas. No
de Mossoró, por exemplo, no início do século XX, os jornais
faziam questão de ocupar páginas diárias com informações
sobre o bando do cangaceiro Lampião, alertando a população
sobre seus passos. O intuito era tranquilizar a população para
que não ficasse apavorada, mas, ao fazer isso, o jornal ater-
rorizava as pessoas relatando mais e mais notícias sobre as
atrocidades do bando.
Aparentemente, uma das obsessões dos jornais da épo-
ca era descobrir uma forma de acabar com a criminalidade
sempre cobrando da polícia o seu papel de defensora da or-
dem. A criminalidade era um tsunamí que se alastrava pela
urbe Mossoroense, no começo do século XX, causando frene-
si na população. Por consequência, diversas práticas sociais
precisavam ser modificadas, objetivando uma redefinição no
cotidiano das pessoas255.
Bebendo com o diabo: o álcool como o pai do crime
O discurso da época contra a bebida alcoólica era muito
intenso. Sanitaristas, jornalistas, médicos, todos davam suas
opiniões, muitas vezes contrária à cachaça. Constantemente,
explicações eram lançadas para o público a respeito dos ma-
lefícios que a bebida trazia para as pessoas.
Para os médicos da época, além dos prejuízos para
o fígado, coração, pulmões e da desintegração dos
tecidos, o álcool desorganizava profundamente o
l.SOARES, Eloyza Tolentino. O Comércio de Mossoró e O Mossoroense: comporta-
mentos e criminalidade através da imprensa (1902-1907). Trabalho de Conclusão
de Curso (Graduação em História) - Universidade do Estado do Rio Grande du
Norte, Mossoró, 2014. 52 f.
íisti±rr.a nervoso, ^or.svn fadiga, cansaço intelectual,
e.-ítaUi. i r rir iicão, desatenção, perturbação d=i memó-
ria, distúrbios na motricidade, perda do raciocínio e
díi razão, levando á falta de- vontade, quecía na pro-
dução e no trabalho, tornando us alcoólatras pouco
produtivos e aumentando os riscos de acidentes de
trabalho' J °.
Além de mostrarem os malefícios do álcool à saúde,
os jornais, comumente, apontavam os prejuízos que seu con-
sumo causava para a moral e os bons costumes. Não raro,
a cachaça era relacionada à promiscuidade. Na visão da im-
prensa, homens e mulheres que se envolviam com a bebida
estavam condenados a uma série de fatores, dentre eles a pre-
guiça, a improdutividade e o crime. Isso explica a crença de
que esses sujeitos, quando cometiam algum ato criminoso,
estavam sob a influência da bebida. Por consequência, pes-
soas eram presas somente pelo fato de estarem embriagadas,
andando pelas ruas da cidade, algo muito comum no começo
do século XX, não só em Mossoró, mas em todo Brasil.
Já mencionada anteriormente, uma nota policiai lan-
çada em 1902 relata pessoas presas por cometerem alguns
crimes, entre eíes o de embriaguez. Muitas outras notas de
anos posteriores citam cidadãos que foram presos por esta-
rem embriagados e outros que praticaram atos como desor-
dem ou assassinato sob influência do álcool. Por suposto, a
embriaguez era tida como a catalisadora dos atos criminosos.
Em outras palavras, o hábito de ingerir bebidas alcoólicas era
visto como um dispositivo maléfico no sentido de influenciar
a população a cometer atos infratores.
Mas, será que o álcool realmente era um problema para
189.MATOS, Maria Izilda Santos. Meu lar é o botequim: Alcoolismo e masculinidade.
São Paulo: Editora Companhia Nacional, 2000.

a época no Brasil? Para as autoridades sim, a bebida
era a matriz de diversos males e conflitos. Quanto aos jornal
queriam passar para a população a mensagem de que o alcoo
lismo provocava o embrutecimento dos homens, tornando-os
indivíduos sem controle e sem domínio sobre seus instintos
Os códigos de postura de Mossoró apresentam claramente
essa preocupação com bebidas espirituosas, conforme se vê-
rifíca no trecho abaixo:
Art. 105 - Os que se apresentarem embriagados pro-
movendo desordem nas ruas da cidade, serão reco-
lhidos a cadeia pública por 24 horas,
l - Esta disposição é applicável aos que em tal esta-
do se encontrarem em reuniões publicas, theatros e
circos.
Art. 106 - Os que proferirem palavras obscenas pelas
ruas, ou insultarem e injuriarem alguém, pagarão a
multa de 5:000.™
Decerto, o referido documento buscava regular o com-
portamento diário das pessoas na cidade, portanto, cometer
os atos por ele condenados era uma transgressão que punha
em xeque a ordem naquele espaço. Para a polícia da época,
era necessário estar atenta a essas demandas rotineiras, uma
vez que recolher indivíduos transgressores para as delegacias
no prazo de 24h ou aplicar multas fazia parte do exercício do
controle social.
Uma outra prática comum na sociedade da época era
a jogatina, praticada pelos "vadios", pessoas que não tinham
trabalho ou aquelas que, quando possuíam emprego, não ti-
nham boa índole e eram constantemente influenciadas pelo
álcool. É fato que:
190.Códigos de Postura do Município de Mossoró: 1908. Fundação Vingt-un Rosado
Mossoró, 2002. p. 83.
O ioço aiMiti como .13 demais vícios, aproxima o ho-
rr>em pobr-; do tirirrunoso. \fssc canário a trontuira
torna-st; ténue t1 não é difícil de encontrar a denomi-
nação de vadio ou vagabundo do jogador, sem levar
em conàiJtfníção aquele que trabalhe ou não [...].'9i
Com ênfase nesse problema, os jornais noticiavam com
regularidade a prisão de indivíduos por estarem fazendo uso
dos jogos de azar. Quando havia a repressão da polícia, elogia-
va, quando não, cobrava. Assim, o jornal agia como fiscalizador
e regulador da vida na cidade. No que se refere a essa questão,
os Códigos de Postura da cidade impunham o seguinte:
Art. 36 - Jogar a dinheiro, com cartas ou quaesquer
outros objectos, apresentando valores, jogos de para-
da, sorte, roda da fortuna, dados, e outros semelhan-
tes, em cartas cujos darmos percebam estupendio, à
titulo de barato: pena de quinze mil reis (15:000) de
multa ou nove (9) dias de cadeia, ao dona da casa,
ou quem suas vezes fizer e cada um dos jogadores.
Art. 37 - Nas mesmas pennas encorrerão as casas de
jogo Licito, que admirarem, (ilegível) famílias, crea-
dos, (ilegível) ou escravos além d'obrigação de resti-
tuírem o dinheiro que por ventura haver perdido.I9:
Contrariando a ordem desejada pela elite, em 1905 se
tem o primeiro indício de que o famoso Jogo do Bicho chegara
à cidade de Mossoró. Em uma matéria com o título sugestivo
"Moloch em Mossoró" o jornal procurou passar a mensagem
de que o jogo era algo diabólico:
191.ALVES, ítala Raiane Trajano. Sociabilidades Transgressoras: Álcool, Jogos e Va-
diagem em Mossoró na Primeira República (1880-1920). Trabalho de conclusão de
curso (Graduação em História) - Universidade do Estado do Rio Grande do Norte,
Mossoró, 2010. 73 f.
192.Códigos de Postura do Município de Mossoró: 1881 Fundação Vingt-un Rosado,
2002-p. 46, 47.
 162
Infclizrnont..? •'-. UIT.TI verdade s existência do JOCn
DOBTCHOuí-tr^nf.s.
Como já dissemos em uma local sobre este niesm
assumpta em nosso numero passado, não nos poH,
chegar desgraça maior.
A tranquilidade garantida de nossos lares modestos
mas honrados, a paz encantadora de nossos espiri
tos, readiquerida tão penosamente pela esperança
com que nos acenam os indícios animadores dn
extermínio deste estio horroroso, a alegria de nossa
vida sem ambições apaixonadas, tudo quanto ternos
de mis extremecido ern nossos dias, acha-se inevi-
tavelmente em risco iminente com a presença ater-
radora d'esse deshumano Moloch em nosso meio
social.--3
A matéria adjetiva o jogo de forma pejorativa para des-
crever o que era e o que ele causava à população. Ademais,
alerta a população de que em cidades grandes, como o Rio de
Janeiro, o "jogo maldito" estava levando famílias abastadas a
quase total miséria, fazendo com que essas pessoas pedissem
esmola, e até se prostituíssem. O jornal também relata que
mulheres foram vistas praticando a jogatina e que isto as esta-
va corrompendo. Por fim, diz que a polícia não deveria deixar
passar tudo isso que estava acontecendo, que era sua obriga-
ção prender todos os criminosos que fornecessem a prática
dos jogos e as pessoas que estavam jogando. Nesse sentido,
os jornais locais passaram a ser fiscalizadores da ordem de-
sejada na cidade, cobrando da polícia e das autoridades de
Mossoró a repressão às práticas transgressoras.
É importante frisar que as matérias jornalísticas que
tratam de jogo e álcool trazem em seu conteúdo mensagens
moralistas. Não obstante, os redatores assumiam a postura de
defensores dos "bons costumes" da sociedade mossoroense
e, por isso, ressaltavam valores familiares, honra e defesa da
propriedade, minadas com as apostas. No que se refere ao
193.0 Mossoroense, 24 de fevereiro de 1905, p. 2
teor dossas matérias, é comum a presença da ironia, sobretu-
do no que diz respeito à cobrança e à participação policial no
rombate das práticas transgressoras.194
Matérias relacionadas aos jogos de azar acompanhadas
da prisão de várias pessoas viciadas nessa prática, bem como
«elos relatos dos males que esses tipos de jogos causavam
são observadas até 1930. As autoridades policiais se esforça-
vam para dar conta dessa demanda, embora, muitas vezes,
esbarrassem no envolvimento de seus próprios membros na
prática de delitos. Isso revela que a grande parte dos praças
também vinha das chamadas classes populares e tinham que
controlar "praticas delituosas" que, muitas vezes, faziam par-
te de seu universo e de sua sociabilidade.
Considerações finais
Com tantas "práticas criminosas" ocorrendo na cidade
no começo do século XX, comerciantes, médicos e a polícia
procuravam métodos que reestabelecessem a ordem e tran-
quilidade. Com o mesmo objetivo, no ano de 1905, o jornal O
Comércio de Mossoró publicou uma matéria com a assinatu-
ra do famoso antropólogo e criminologista Cesare Lombroso,
ainda vivo na época. A matéria, intitulada "Qual é o metho-
do de philatropia mais efficaz contra o crime? ", prometia ser
uma bela resposta para o combate às práticas criminosas.
Por isso quando rne perguntam qual é o meio mais
effícaz de lutar contra a criminalidade e qual é a
obra philantropica que julgo prestar maiores servi-
194.FONTELES NETO, F. Linhares, "Crime, violência e sociabilidade: Mossoró nas últi-
mas décadas do Império", In: História Social e História Cultural de Mossoró: mé-
todos e possibilidades. MENDES, Fabiano; FONTELES NETO, F. Linhares; LINS,
Lindercy (Org). Mossoró: Fundação Vingt-un Rosado, 2009. p. 116.
 cos á sociedade, não hesito em dizer que é
que cuida das crianças orphans, pobres ou abando.
nadas. Toda a instituição philantropica que recolha
creariças, as guarda, protege e acostuma ao trabalhe,
representa para mim a forma mais efricaz e mau
conforme ao seu fim therapeutico contra o crime.
Corresponde a este princípio, soberano na economia
social, de obter o maior rendimento com o menor de-
sembolso. Não podemos, de certo deixar de louvar
as instituições que procuram corrigir o homem que
roubou, inspirando lhe o amor do trabalho, livrart-
do-o da embriaguez e do alcoolismo, arranjando lhe
um albergue, mas devemos ter em conta que esse
homem já causou damno á sociedade, porque rou-
bou, mentiu e não trabalhou; é pois impossível des-
truir os efeitos desse mal; fazem-se muitos esforços
e gasta se muita energia para entregar á sociedade
(e é muito difícil entregarlh'o completamente) um
homem que tem quasi terminada a carreira; sob o
ponto de vista moral ou ethico obtem-se de certa al-
guma vantagem mas sob o ponto de vista social qua-
si nenhuma. Pelo contrario, quando se trata durna
criança que se habitua ao trabalho, a honradez e ao
horror á bebida, entrega se á sociedade um membro
que não só nenhum prejuízo lhe causará, si não que
lhe poderá ser útil durante toda a sua vida. Obter-se
a este resultado com muito menos trabalho e despe-
za, pois é muito mais fácil desenraizar uma planta
débil que arrancar da terra uma arvore grande para
transplantai-a, as probabilidades de êxito são muito
maiores no primeiro caso. :35
Para o criminologista Cesare Lombroso, segundo o tex-
to que fora publicado no jornal, a forma mais eficaz de acabar
com a criminalidade começava pela educação do indivíduo,
algo que deveria acontecer desde a infância, para não se tor-
nar um adulto delinquente. Desde cedo, a criança teria que
trabalhar, honrar sua casa e ser ensinada a ter horror a be-
195.0 Comércio de Mossoró 13 de maio de 1905, p. 2.
hídas alcoólicas. A partir dessa proposta, vem à tona, nova-
mente, a questão das bebidas alcoólicas, segundo Lombroso,
ingeridas somente por quem não é um cidadão honrado, pois
a bebida transforma o indivíduo em um monstro, o instigan-
do a cometer vários tipos de crimes, até mesmo os de sangue.
Com um crescimento populacional bastante significa-
tivo, nos primeiros anos do século XX, a cidade de Mossoró
teve o número de problemas sociais multiplicados. O crime
cada vez mais tomava conta das páginas dos jornais, que nar-
raram os acontecimentos de modo a estereotipar os crimino-
sos. Em consequência disso, a população foi lançada em um
profundo poço de medo, o que a fez recuar diante dos pro-
blemas da cidade.
As matérias aqui analisadas permitiram entender como
as transgressões eram noticiadas pelos jornais de Mossoró no
mício do século XX e quais os interesses da imprensa ao re-
velar aquilo que lhe convinha. Em síntese, notícias de crime e
transgressões se apresentam como um "ataque" aos bons cos-
tumes. Desse modo, é possível afirmar que os jornais foram
responsáveis por ampliar o "caos", noticiando e passando a
imagem de uma cidade sem lei.
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
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(graduação), Mossoró: Universidade do Estado do Rio
Grande do Norte, 2014.
 0S
AGENTES SECRETOS DA POLÍCIA E SUA
ATUAÇÃO NA REPRESSÃO AO JOGO E AO
TRÁFICO DE ENTORPECENTES - PORTO
ALEGRE/SÃO PAUEO, 1889-1930.

Com a profissionalização da História, desde final da

década de 1970, os historiadores passaram cada vez mais a
utilizar as fontes criminais, sejam elas processos-crimes ou os
documentos produzidos pela polícia. Em urn primeiro mo-
mento, essas fontes eram usadas para compreender o cotidia-
no popular, os conflitos nascidos da consolidação do Estado
e a criminalidade escrava (percebida como uma forma de re-
sistência). Grã dativa mente, entretanto, foi se ampliando o in-
teresse em compreender as instituições que produzem essas
fontes, além dos questionamentos sobre o lugar do crime e
da violência na sociedade. Esse interesse, sem dúvida, é mo-
tivado pelo aumento da criminalidade na sociedade atual. O
campo da história do crime, da polícia, da justiça e suas práti-
cas tem mostrado um grande vigor, tanto no âmbito dos sim-
pósios da Associação Nacional de História (ANPUH), quanto
de maneira independente através de Simpósios Nacionais.
Este artigo procura dialogar com esse profícuo campo de
estudos históricos, principalmente com os trabalhos que têm a
polícia como objeto de pesquisa. Ele nasceu de uma inquieta-
ção, nascida ao longo das pesquisas de campo, frente a um tipo
de personagem que passa quase esquecido pela historiografia:

196.Professor Adjunto da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte

 os agentes secretos, "secretas ' ou t r a b a l h a d o r e s ocasionais H
polícia. Isso pode ser percebido de forma exemplar na ausên-
cia de referências sobre esse tema na principal publicação de
balanço sobre a história da polícia publicada por Marcos Bretãs
e André Rosemberg recentemente." 7 A final de contas, quem
são esses agentes? Como atuam? Quais os vínculos que eles
estabelecem com a instituição policial? São perguntas difíceis
de responder, pois a própria natureza de suas atividades, "se-
cretas", dificulta a perpetuação de registros para a posteridade
Ao longo da minha trajetória de formação no mestrado e no
doutorado recolhi algumas pistas que pretendo compartilhar
neste artigo, fato que exigirá uma exposição que combine de-
bate historiográfico, fontes e relato de pesquisa.
A primeira vez que expus reflexões sobre esse tema foi
no XXXVI Encontro Nacional da ANPUH, ocorrido na Uni-
versidade de São Paulo, na comunicação intitulada Mecanis-
mos de controle social em Porto Alegre no pós-abolição: uma leitura
a partir dos jogos de azar. O objetivo daquela fala era mapear
quais eram os recursos disponíveis às autoridades policiais e
judiciárias na contenção da criminalidade, que era represen-
tada como sempre crescente naquela época. Percebeu-se que
o primeiro recurso utilizado pelos Delegados era a intimação
ou a advertência oral. Mostrou-se que tal procedimento era
usado tanto em pessoas com respeitabilidade, quanto com os
"vagabundos" que não mereciam respeito. Era o insucesso
dessas medidas que levavam a outro procedimento: o empre-
go de agentes secretos com objetivo de observar a movimen-
tação diária dos suspeitos e, também, estabelecer relações
delituosas com os mesmos. Mostrou-se, naquela ocasião, que
197.BRETÃS, Marcos Luiz; ROSEMBERG, André. A história d.i polícia no Brasil:
co e perspectivas. Topoi. V.14, n.26, p.163-173, 2013.
- rtl conseguir esse objetivo o--; policiai? podiam recorrer até
mesmo a ex-críminosos, como o caso do antigo vendedor de
carteias do jogo do bicho de nome Francisco Pereira da Sil-
va. Curiosamente, o "Relatório Policial" usado para construir
es$ainterpretação também mostrou que a contratação desse
agente era desconhecida dos demais inspetores da Delegacia,
cabendo exclusivamente ao Delegado o seu recrutamento.'^
Outro tipo de fonte capaz de trazer informações sobre
os agentes secretos são os processos-crímes, particularmente
as peças de defesa. Não raro, os advogados constróem suas
estratégias argumentativas em torno da ilegalidade dos pro-
cedimentos policiais. No Rio Grande do Sul, entretanto, tal
estratégia não era eficaz, pois quase sempre havia a prepon-
derância da versão policial e da confissão feita na Delegacia
para comprovar o delito. Independentemente do resultado
final dos processos-crimes, tais peças podem ajudar a compor
elementos sobre os "secretas" a partir de um viés não policial.
O primeiro processo-crime que será apresentado para
essa análise nasceu de uma ação policial do Capitão Orlando
Morta, principal responsável pela caça aos banqueiros do jogo
do bicho ern Porto Alegre IW , em uma repartição pública em
1904. A operação resultou na prisão em flagrante de Joaquim
Monteiro de Albuquerque. A brutalidade da autoridade po-
licial no interior de um ambiente respeitável, descrita nos
depoimentos, levou a indignação dos funcionários do local,
que se colocaram como testemunhas de defesa de Joaquim.
Foram dez testemunhas. A peça de defesa, além de explorar
198.TORCATO, Carlos Eduardo Martins. Mecanismos ds controle social em Porto Ale-
gre no pós-abolição: uma leitura a partir da repressão aos jogos de azar. XXVI Sim-
pósio Nacional de História. Universidade de São Paulo. Anais. 2011c, 01-15 p.
1W.TORCATO, Carlos Eduardo Martins. A história do Jogo do Bicho e dos jogos de
azarem Porto Alegre: (1385-1916). Curitiba: Editora Prismas, 2016a.
 a b r u t a l i d a d e do citado Capitão, procurou desqualificar se
s
testemunhas arroladas pela Prometeria Pública. Segundo 0
advogado, existem dois lados nesse processo, "a dos emprç.
gados da Mesa de Rendas, homens sérios e respeitáveis e a
dos secretos policiais dirigidos pelo capitão Orlando Motta"
Por isso, o advogado solicita que o julgador não se dfixe in-
fluenciar por aqueles que vivem "perseguindo pais de família
que necessitam lutar para darem pães aos seus filhos", pés-
soas que "não tem coragem para trabalharem honestamente,
vivendo na degradante espionagem"2"". Como é de costume
na Justiça gaúcha do período, as provas policiais foram consi-
deradas legítimas e o réu foi condenado.
Esse resultado não foi aceito pela defesa, levando o ad-
vogado a protocolar um recurso contra a decisão da primeira
instância. Nesse documento, novas considerações são feitas
sobre os agentes secretos. Segundo o advogado, joga-se dia e
noite em Porto Alegre e ninguém é preso ou condenado, prin-
cipalmente se os jogadores possuem dinheiro. Ele se pergunta
se um dia as pessoas poderão escrever em um papel números
e nomes de bichos sem ter medo de algum espião da polícia,
pois "além de falsificarem depoimentos na polícia, os secre-
tos prevaricam cada passo, soltando banqueiros ricos que lhe
custam os focinhos com um pouco de dinheiro" e perseguem
pobres coitados, homens do povo como o réu Joaquim Mon-
teiro de Albuquerque. Para provar sua afirmação, apresenta
duas denúncias dos jornais O Independente e Correio do Povo.
Nessas matérias são mostradas provas de que "esses agentes
quando não praticam as prevaricações de que falamos, usam
da mais ilegal violência, abusando como já tivemos a ocasião
200. Excertos retirados da peça de defesa. Arquivo Público do Estado do Rio Grande do
Sul (APERGS). Processo-crime n u 2115, movido contra Joaquim Monteiro do Albu-
querque.
dedizí!' da parcela de A u t o r i d a d e que lhes cabe". A autorida-
de pública tentou remediar as denúncias realizadas por esseá
; 0 rnais a f i r m a d o que ''são dois ou três os secretas envolvidos
nessa vergonhosa traficância, tendo todos estado presos e in-
C0 niunicáveis, nos xadrezes da chefatura de polícia [...) A po-
- ifcia, que está agindo em segredo, trata de tirar a limpo esse
edificante caso de prevaricação". Para o advogado, entretan-
to, não se trata de uma ou duas macas podres, mas de todo
o sistema de produção de provas. Mais uma vez, seguindo a
tradição da justiça gaúcha, tais argumentos foram considera-
dos inválidos e o réu condenado. 2 " 1
Fica bastante evidente, na exposição realizada acima,
que os agentes secretos eram detestáveis do ponto de vista
1 da legalidade do direito, não gozando de boa reputação entre
o advogado e seus clientes que ficavam sujeitos a suas ações.
- Outro processo-crime, que será apresentado a partir de ago-
ra, pode nos ajudar a completar essa caracterização. Ele foi
o resultado da maior ação realizada contra o jogo do bicho
pela polícia do Rio Grande do Sul, levando para o banco dos
réus João Serrão e mais dez pessoas presas em flagrante. O
Delegado Augusto Cézar de Medeiros, responsável pela ação,
apresentou a "história policial desse audacioso banqueiro",
que teria chegado de Rio Grande à Porto Alegre sem ocupa-
ção lícita, empregando-se "como criado em casa de tavola-
gem, passando em seguida a porteiro e logo depois a sócio".
Ele teria se conservado "nessa vida de aventuras" até tomar
conhecimento do jogo do bicho "e dos lucros fabulosos que
oferecia a sua especulação". Ele juntou tanta fortuna com o
- famigerado jogo que obteve notoriedade pública, além desse
201,Excertos retirados da peça de apelação e dos jornais anexados a ela. APERGS. Pro-
cesso Crime n1' 2115.
 174
fato ser confirmado por diversos vendedores presos ern ou
trás ocasiões. Para conseguir surpreendê-lo em plena execu
cão da atividade criminosa, o citado Delegado teve que atuar
em sigilo inclusive de muitos agentes policiais, pois esses não
raro precipitavam informações privilegiadas para Serrão. Q
flagrante delito foi realizado. Na ocasião foi recolhido um
cofre para a Chefatura de Polícia. Depois de inúmeros sub-
terfúgios usados por Serrão para adiar a sua abertura, ela foi
realizada à revelia com auxílio de profissionais aptos para
essa tarefa. Os documentos ali encontrados eram incontestes
em mostrar "os lucros fabulosos provenientes da especulação
criminosa, a exploração da contravenção, lucros que só por
meios criminosos podem ser obtidos"202.
A defesa protestou, pois, a retirada de um cofre da casa
de um comerciante, da forma violenta como ocorreu, não po-
deria ser realizada da forma que foi. Sem nenhum mandato,
apenas na suposição que ali ocorria um crime. Com base nessa
alegação foi solicitada a devolução do cofre. A Justiça, que no
Rio Grande do Sul geralmente dava sinal verde para toda a
ação policial, negou o pedido da defesa. Ao longo do processo,
foram arroladas dez testemunhas de acusação que se qualifi-
caram de diferentes formas: agência, comércio, alfaiate, pintor,
entre outras ocupações manuais.203 Ou seja, todos eles procura-
ram se colocar como trabalhadores respeitáveis em juízo.
É a partir desse ponto que o processo analisado co-
meça a apresentar elementos que podem nos ajudar a com-
preender melhor quem eram os agentes secretos, objeto de
202.Excertos retirados do relatório policial anexado ao processo-crime n- 125, movi-
do contra João Serrão e outros. Arquivo Público do Estado do Rio Grande do Suí
(APERGS).
203.Petição solicitando a devolução do cofre, despacho do juiz e peças de qualificação e
de depoimento das testemunhas de acusação. Processo-crime n-125. APERGS
igação desse Capítulo. A estratégia da defesa foi tentar
mostrar que os réus da Promotoria, todos eles, teriam sido
induzidos a testemunhar contra Serrão e seus companheiros.
António Pereira Maciel, 35 anos, comerciante de renome na
cidade, disse conhecer todas as testemunhas e que elas eram
agentes secretos da polícia. O Promotor Público, quando teve
a palavra, perguntou como ele sabia que eles eram agentes
secretos. "Respondeu que tem visto eles fazerem serviço de
polícia, como prisões e intimidações". Octaviano Manuel
de Oliveira, 42 anos, casado, jornalista, declarou que algu-
mas testemunhas arroladas eram agentes secretos da polícia.
Disse que não conhece todos, mas aquele que conhece "não
goza de bom conceito" e que tem prova que outra testemunha
ganhava propina de casa de jogos depois que foi demitido
da Casa de Correção. Outras testemunhas também defende-
ram serem eles agentes secretos e que não gozavam de bom
conceito na sociedade.204 Depois desse confronto de versões,
opondo testemunhas de acusação e de defesa, chega a vez dos
advogados de Serrão apresentarem a defesa perante o juiz.
Para eles, esse processo é legalmente nulo, pois as testemu-
nhas eram agentes policiais que acompanhavam o delegado.
Citando decisão da justiça do Rio de Janeiro, aponta que eles
não podem ser testemunhas imparciais porque são influen-
ciados pelo argumento da acusação. Além disso, a invasão
domiciliar faria sem efeito qualquer prova posteriormente
obtida, porque provas produzidas de forma ilegal são nulas.
O juiz, entretanto, seguindo a tradição da justiça gaúcha con-
siderou as provas válidas e condenou os réus.205
204.Peças de qualificação e de depoimento das testemunhas de acusação. Processo-cri-
me n5125. APERGS.
205.Peças de qualificação e de depoimento das testemunhas de defesa, manifestação da
defesa e sentença. Processo-crime ns 125. APERGS.
 Todos os outros processos, em geral, acabam com essa
decisão; porém, esse processo analisado tem uma particula-
ridade. Um recurso foi protocolado e aceito pelo Supremo
Tribunal Federal no Rio de Janeiro. O parecer, escrito p0r
Epitácio Pessoa - que depois seria presidente da República
- também possui urna consideração a respeito dos agentes se-
cretos. Depois de comparar as qualificações das testemunhas
da Promotoria Pública e da defesa, Epitácio afirma que as
segundas são "de outra responsabilidade moral pela posição
social que eles ocupam, não são desocupados nem agentes
secretos da polícia".2* Fica bastante claro nessas colocações e
na tentativa das próprias testemunhas de acusação de escon-
derem sua real vinculação com a polícia que tal atividade, a
de agentes secretos, não gozava de bom conceito social. Isso
pode ser explicado, em parte, pela origem social e as formas
de recrutamento dos policiais de uma maneira geral.
A baixa remuneração dos policiais e demais mem-
bros das corporações responsáveis pela segurança pública
faziam estas ocupações se caracterizarem pela extrema ro-
tatividade de seus quadros, podendo ser consideradas um
subemprego. Autores que estudaram a polícia gaúcha no Im-
pério207 e no início da República208 vêm chamando a atenção
para a precariedade material que caracterizava o exercício
da função policial. Os ganhos monetários não pareciam ser
os principais arrativos deste cargo. Rosemberg209, em estudo
206.Peça com parecer proferido pelo Supremo Tribunal Federal. Processo-crime n5125.
APERGS.
207.MOREIRA, Paulo Roberto Staudt. Entre o deboche e a rapina: os cenários sociais da
criminalidade popular em Porto Alegre. Porto Alegre: Armazém Digital, 2009.
208.MAUCH, Cláudia. Dizendo-se autoridade: polícia e policiais em Porto Alegie
(1896-1929). São Leopoldo: Oikos, 2017.
209 -ROSE MB E R G, André. De chumbo e festim: Uma história da polícia paulista no
final do Império. São Paulo: Edusp, 2010.
"sobre a polícia paulista no Império, procurou diferenciar o
recrutamento da polícia e do exército, demonstrando que a
primeira opção era uma saída interessante para os homens
jas classes mais baixas que desejavam escapar do exército.
O policial era um voluntário imbuído de missão civilizadora,
diferente do soldado que era recrutado a força para trabalhar
e m uma instituição que funcionava também como uma for-
ma de punição. Essa mesma constatação foi percebida por
floreira210 analisando a polícia gaúcha em idêntico período.
Ele mostrou também que as corporações policiais locais eram
uma ocupação aberta para os ex-escravos.
Sabe-se que o final dos anos de 1860 e início dos anos
1870 foi caracterizado por uma reorganização das polícias
militares em todo o Império. No âmbito da Província de São
Pedro do Rio Grande do Sul, a organização da força policial
foi alvo de disputas entre o Partido Conservador (PC) e o Par-
tido Liberal (PL). Um fenómeno muito particular dessa Pro-
víncia foi o predomínio, durante a década de 1870 e 1880, do
PL. As mudanças de gabinete na Corte, que alteravam os dois
partidos no poder, não afetavam a hegemonia dos liberais
no sul. O PL, seguindo seus princípios doutrinários, tentou
constantemente ampliar o poder municipal sobre a polícia,
enquanto os conservadores defendiam a manutenção das in-
dicações pela Corte. Essa particular situação política permitiu
a exposição, nos debates registrados nos anais da Assembleia
Provincial e nos relatórios dos Presidentes da Província, tanto
das concepções (representações) de policiamento vigente na-
quele período, quanto dos diferentes conflitos que ocorriam
entre a polícia judiciária e a polícia militarizada nos diferen-
tes níveis hierárquicos. Importante destacar, para o propósito
21 O.MOREIRA, Paulo Roberto Staudt, op. cit., p.32-62.
 178
deste Capítulo, que, durante rocio o Império, a polícia milit a .
não conseguiu engajar o número de praças previstos na ]e.
gislacão por falta cie voluntários. Essa falta de quadros pa ra
compor a Força Pública servia de pretexto para as autorida-
des judiciárias contratarem "policiais locais", cuja forma de
recrutamento era próxima aquelas que serão usadas com os
"secretas" no período republicano.
Maiores informações sobre os policiais forarn obtidas no
período republicano. Sabe-se, graças ao trabalbo de Mauch-11,
que os agentes secretos eram indivíduos contratados pelas
autoridades, temporariamente, para missões especiais, sendo
pago pela vultosa quantia destinada à despesa secreta da Po-
lícia. Esse corpo policial era recrutado para atividades tempo-
rárias sem estar devidamente incorporado na instituição, fato
que gerava consequências importantes para a prática do poli-
ciamento. Provavelmente, a principal delas foi a contribuição
para aquiio que denominei de "cultura do achaque". Isso ocor-
ria porque a existência desses "secretas" criava a prerrogativa
de pessoas à paisana não vinculadas à polícia darem voz de
prisão ou intimarem os demais cidadãos sem que houvesse ne-
nhum controle institucional sobre esses atos.2i:
Um maior entendimento sobre as formas de recruta-
mento dos policiais foi possível depois da defesa da Tese de
Cláudia Mauch, em 2011, que foi publicada na forma de livro
em 2017. Trata-se do trabalho intitulado Dizendo-se autoridade:
polícia e policiais em Porto Alegre (1896-1929). Utilizando um tipo
de fonte inédito para estudos sobre as polícias republicanas
(Códices de Matrícula dos Agentes), ela traçou um perfil social
211.MAUCH, Cláudia. Ordem Pública e Moralidade: imprensa e policiamento urbant-
em Porto Alegre na década de 1890. Santa Cruz do Sul: Editora da UNISO ANPLH-
-RS, 2004, p.149-150.
212-TORCATO, Carlos Eduardo Martins, opt. cit., 2016a, p. 103-107.
Hessas pessoas e n5 formas de recrutamento. C' O ratice l apre-
sentado abaixo, retirado desse trabalho, pode nos ajudar a pro-
ar alguns aspectos relevantes para nossa discussão.
Gráfico l - Total de funcionários efetivos e evtranumerários da Polícia Administrativa
de Porto Alegre entre 1397 e 1928:"
Os policiais que faziam trabalhos temporários, pa-
gos por dia ou por serviço, são denominados de "extranu-
merários" nesse gráfico e pelas autoridades da época. Tais
trabalhadores seriam utilizados quando os policiais efetivos
estavam ausentes ou em momentos em que o policiamento
precisava de reforço, como em festas populares e greves. Fica
claro nos dados trazidos por Cláudia Mauch que a prática
de contratar policiais por jornada, mais do que algo tangen-
cial, era parte estruturante da Polícia Administrativa de Porto
Alegre; eles eram utilizados recorrentemente no policiamen-
to ostensivo. É preciso, porém, que tomemos cuidado para
não fazermos associações demasiadamente rápidas. Existem
algumas diferenças entre os "extranumerários" e os "agentes
secretos" propriamente ditos. Ambos eram contratados para
trabalhos temporários, porém sua diferença residia no caráter
213.MAUCH, Cláudia, Op. cit., 2017, p.128.
 d u a l da polícia g a ú c h a - Administrativa e J u d i c i á r i a . Os n r j_
meiros eram os policiais por jornada ligados ao policiamento
ostensivo, enquanto os segundos eram utilizados na obtenção
de provas, como testemunhas ern processos, para conseguir
informações sobre os crimes através da espionagem. A rele-
vância desses dados para nossa problemática reside no cará-
ter ordinário do recurso à contratação de pessoas alheias a
corporação para execução de tarefas, que podia ser tanto para
policiamento nas ruas, quanto para investigações.
Se o trabalho de Cláudia Mauch traz importantes ele-
mentos para pensarmos o contexto de aruação e de recruta-
mento da polícia gaúcha, principalmente a ostensiva, outra
pesquisa vem contribuir para a compreensão da polícia judi-
ciária ou investiga ti vá. Dessa vez, entretanto, o foco é a polí-
cia paulista. Marcelo Thadeu Quintanilha Martins defendeu 3
Tese intitulada A civilização do Delegado: Modernidade, políaa e
sociedade em São Paulo nas primeiras décadas da República, 1889-
1930, trazendo nela alguns elementos úteis para nossa inves-
tigação. Ele aponta que a Delegacia de Polícia era formada
por Delegados e Subdelegados com formação mais adequada
e conhecedores das normas jurídicas, os escrivães responsá-
veis pela parte burocrática, os inspetores de quarteirão e, por
fim, auxiliando todos esses "estavam os agentes secretos, os
famosos 'secretas', assim chamados por não usarem uniforme
e misturarem-se à multidão" 214 . Esses agentes existiam desde
o período imperial, porém seu número cresceu consideravel-
mente durante a República. Eles auxiliavam a polícia e ser-
viam como informantes.
Marcelo Martins ainda destaca que tais indivíduos
214 MARTINS, Marcelo Thadeu Quintanilha Martins. A civilização do Delegado Mo-
dernidade, polícia e sociedade em São Paulo nas primeiras décadas da República,
1889-1930. Tese. (PPG - História Socul/USP), 2012, p.119.
viviani uma relação a m b í g u a com a lei. vivendo em contato
com as autoridades policiais o o m u n d o da criminalidade. Hm
consonância ao discurso dos advogados de defesa apresenta-
do durante a análise dos processos-crimes acima realizada,
nercebe-se que a imprensa paulista não poupava críticas ao
serviço e à respeitabilidade de tais agentes. O jornal Estado
& São Paulo, por exemplo, publicou em 1896 uma dura mani-
festação ao Chefe de Polícia, solicitando que o mesmo "con-
siga elevar o moral dos secretas, que tanto desgostos causam
sempre às autoridades, praticando abusos de toda a casta,
por serem, em sua quase totalidade, indivíduos mal prepa-
rados para o desempenho de tão melindrosas funções" 2 ' 3 Os
frequentes choques entre secretas e populares enchiam as pá-
ginas dos jornais paulistas, e não raro surgiam "notícias de
secretas acusados de achacar transeuntes"216 Em 1896 a Polí-
cia paulista passou por uma reestruturação e os secretas pas-
saram a ser denominados de Agentes de Segurança, sendo in-
cluídos no quadro de funcionários da polícia. Mesmo assirn,
a fama desses agentes não parece ter melhorada.
A mudança de denominação não parece ter alterado o
padrão de atuação de tais agentes quando a questão era a ob-
tenção de provas para os processos-crimes. Em 1929, ocorreu
a primeira prisão em flagrante de um vendedor de maconha
que se tem notícia no Brasil. Foi levado ao xadrez Diomero de
Oliveira, que era comerciante de ervas com estabelecimento
de nome Hervanaria Oriental, localizado na Praça da Sé n y 63-
A. Sobre esse indivíduo recaía outras suspeitas, como a prá-
tica ilegal da medicina e a venda de garrafadas medicinais.
215.Estado de São Paulo, 07 de junho de 1986 apud MARTINS, Marcelo Thadeu Quin-
tanilha, opt. cit., p.120.
216.MARTINS, Marcelo Thadeu Quintanilha, opt. cit., p.121.
 Uma diligência foi p r e p a r a d a pela polícia, ser.cio e n v i a d o an
local "um viciado" a serviço da polícia para c o m p r a r a famo-
sa erva; depois de analisada no laboratório do serviço po|j.
ciai, ficou constado que se tratava de camwbia-indica. Levado
ao tribunal, ele acabou absolvido com o argumento que Se
tratava de uma p l a n t a medicinal. 217 Esse caso mostra que a
polícia podia recrutar para serviços secretos pessoas habitu-
adas ao uso de substâncias "entorpecentes", como sugere o
emprego de um "viciado" para obter a droga nesse exernplo
Como veremos mais abaixo quando o foco se dirigir
para o caso da repressão aos entorpecentes em Porto Alegre,
os "secretas" podiam ser recrutados nos meios de sociabili-
dade dos usuários de drogas e usados para forjar o flagrante
necessário para justificar a acão policial. Talvez o caso mais
interessante do uso desse tipo de subterfúgio tenha sido no
controle das farmácias. Na comunicação intitulada A campa-
nhapolidal contra os tóxicos em Porto Alegre no final de 2920, rea-
lizada no XIII Encontro Estadual de História da ANPUH-RS,
ocorrido na Universidade de Santa Cruz do Sul entre 18 e 21
de julho de 2006, procurei explorar um pouco os dilemas da
utilização desses métodos de incriminação contra pessoas das
classes mais altas. O uso de agentes secretos para construir
a prova é feito sem maiores questionamentos quando utili-
zados para incriminar pessoas das classes populares, porém
acabam gerando um tensionamentos extras quando voltados
às pessoas das classes mais altas. Isso pode ser percebido na
recusa de alguns juizes a receberem a denúncia contra os far-
macêuticos, donos de estabelecimentos comerciais, pessoas
217.FONSECA, Cuido. O submundo dos tóxicos em São Paulo: séculos XVHI, XIX t
XX. São Paulo: Resenha Tributária, 1994, p.108-111.
c orn fc.-tudos e respeitáveis ^ociain^TiiL'. 1 -"
Esse tipo de situação não era exclusivo do contexto
0-aúcho. Entre 1912 e 1918, alguns jornais de São Paulo colo-
caram na agenda pública o problema dos "tóxicos" exigindo
atuação forte da polícia contra a venda de "entorpecentes"
para fins não médicos. A incapacidade do poder público em
acabar com a venda ilegal dessas substâncias fazia o eficien-
te serviço sanitário paulista alvo das críticas dos jornais. A
resposta a esse e outros problemas não tardou e em 1917 foi
promulgado novo regulamento sanitário, prevendo maior
nunitividade e menos tolerância com hábitos indesejados-7^,
entre eles os "hábitos elegantes" de usar drogas. Com o poder
de fechar as farmácias, a polícia tomou a frente na solução
desse problema público. Utilizando os odiosos "secretas", os
policiais estabeleceram um controle mais rigoroso sobre esses
estabelecimentos, multando e fechando aqueles que descum-
priam a proibição de vender "entorpecentes" fora do uso mé-
j dico. Os jornais acompanharam vivamente as acões da polícia
e exaltavam a atuação do Delegado Alves Ferreira220.
Esta ação dos agentes secretos, mais especificamente,
e da polícia, de uma maneira geral, no controle das farmácias
remete de modo pertinente às reflexões teóricas desenvolvi-
das por Foucault em torno do conceito de governamentalidade.
Na França, em fins do século XVIII, o controle sobre a circula-
ção de pessoas e de mercadorias era incluído no rol das atri-
218.TORCATO, Carlos Eduardo Martins. A campanha policial contra os tóxicos em Por-
to Alegre no final dos anos de 1920. XHI Encontro Estadual de História da ANPUH-
-RS - Ensino, Direitos e Democracia. Universidade de Santa Cruz. Anais. 2Q16b,
p.01-10.
219.MOTA, André. Tropeços da Medicina Bandeirante: medicina paulista entre 1882-
1920. São Paulo: EDUSP, 2005, p.100-102.
220.CARNEIRO, Beatriz H. 5. A vertigem dos venenos elegantes. Dissertação. (PPG-
-História/PUCSP), 1993, p.129-164.
 buições policiais. O mesmo acontecia com a organi/ação da
mão de obra (relação capitaí-trabalho), a saúde física e moral
da população e o controle da criminalidade e dos distúrbios
Era um modelo de sociedade policial que, se levado ao limite
pressupunha a intervenção do Estado em amplos aspectos da
vida dos homens a partir da ótica da disciplina e da regulação
característica principal de uma governamentnlidade policial lj-
gada à razão de Estado."' O uso de agentes secretos no con-
trole das farmácias, no Brasil do início do século XX, mostra
que, apesar do problema do uso de psicoativos ter sido cons-
truído com base nas práticas discursivas médicas, as formas
de enfrentar tal problema eram predominantemente tratadas
como uma questão policial e jurídica. As políticas públicas
nessa área eram uma prática imposta pelos governantes aos
governados, pois os primeiros se julgam no direito de esco-
lher os hábitos adequados aos segundos. Trata-se, portanto,
de uma questão racionalizada por uma governamentalidade
policial como a descrita por Foucault ern outro contexto.—
A política pública de restrição ao uso de drogas, no
início do século XX, foi sentida pela população como a im-
posição de um regime heteronômico sobre os meios de admi-
nistrar a dor. A automedicação era uma prática sancionada
socialmente em uma cultura farmacológica menos tolerante
a dor. Isso explica o alto índice de absolvição apresentado na
comunicação intitulada A repressão às drogas em Porto Alegre
no final dos anos de 1920 realizada no II Colóquio Discente de
Estudos Históricos Latino Americanos ocorrido na Universi-
221.FOUCAULT, Michael. Nascimento da Biopolítica; Curso no Collège de France
(1978-1979). São Paulo: Martins Fontes, 2008, p.454-456.
222.Sobre esse debate ver: TORCATO, Carlos Eduardo Martins. A proibição das drogai
ontem e hoje: (des)continuidades a partir de um diálogo com Michael Foucaul!
XXVTII Simpósio Nacional de História - Lugares dos Historiadores: Velhos e Noves
Desafios. Florianópolis - SC. Anais. 2015, p. 01-13.
dade do Vale aos Sinos í L \~H\OS) em 2016. Nessa ocasião
procurei apresentar alguns aspecto? da repressão policial às
farmácias. O crime de tráfico de drogas, ao contrário do jogo
ilícito tratado anteriormente, era levado ao Tribunal do Júri.
Embora as pessoas detidas em flagrante ficassem presas até o
julgamento, em geral elas acabavam absolvidas quando jul-
gadas em tribunais desse tipo.-3
A questão do combate à venda ilegal dessas substân-
cias entra tardiamente na agenda política do governo gaúcho
se compararmos com a repressão policial em São Paulo e no
Rio de Janeiro. A partir de 1924, depois de assinado o Pacto
de Pedras Altas que colocou fim à guerra civil, os opositores
do Partido Republicano Rio-grandense (PRR) passaram a ter
maior liberdade para criticar o poder público e a polícia foi
um alvo constante. Foi a partir dessa data, também, que os
intendentes municipais - Octávio Rocha e Alberto Bins - ini-
ciaram uma campanha pela estadualização da polícia que era
de responsabilidade do município desde a reforma policial
de 1896-4. Paralelamente a essa campanha, ainda existia um
posicionamento bastante singular do governo do Estado do
Rio Grande do Sul referente à questão da liberdade profis-
sional da medicina.225 Os médicos, através da revista Archivos
Rio-grandense de medicina, mostravam-se bastante críticos ao
governo. Em 1926, por exemplo, na ocasião do IX Congresso
Médico Brasileiro, houveram muitas manifestações desses pro-
223.TORCATO, Carlos Eduardo Martins. A repressão às drogas em Porto Alegre no
final dos anos de 1920. II Colóquio Discente de Estudos Históricos Latino-Ameri-
canos (CEHLA) - Conexões Brasil e América Latina. UX1SINOS (São Leopoldo/RS).
Anais. 20í6b, p.1679-1689.
224.MAUCH, Cláudia, opt. cit., 2017.
225. WEBER, Beatriz Teixeira. As artes de curar, medicina, religião, magia e positivismo
na republica rio-granden.se (1389-1928). Santa Maria / Bauru, SP: UFSM / EDUSC
1999.
fissionais contra a política liberal vigente no sul. 2 - 6
A introdução da questão do controle sobre o tráfico de
"entorpecentes" na agenda pública gaúcha ocorreu graças
às mudanças que envolveram a polícia e a relação dos go-
vernantes com a classe médica. Foi com objetivo de dar uma
resposta para as constantes críticas que a polícia ia receben-
do que o presidente do Rio Grande do Sul, Getúlio Vargas
em 1929, reformulou essa instituição e a passou para controle
estadual, atendendo aos anseios dos antigos intendentes. Se-
gundo Monteiro227, essa nova polícia se pretendia mais téc-
nica e científica. Santos228, por outro lado, chama a atenção
para o importante papel exercido por essa guarda no início
do golpe que resuitou na Revolução de 1930.
A presidência estadual de Getúlio Vargas também se ca-
racterizou por mudanças na forma de relacionamento com a
classe médica. Atendendo aos pedidos expressos no Archivos
Rio-grandense de medicina, revista oficial da Sociedade Médica do
Rio Grande do Sul, o governo ampliou o controle sobre o co-
mércio de "entorpecentes". Foram trocadas e publicadas car-
tas com Getúlio Vargas com mútuos elogios graças a um "ato"
publicado pelo governo garantindo maior empenho no con-
trole do comércio dessas substâncias229. Segundo Kummer130,
esses ofícios representaram um marco da mudança de relacio-
226.KUMMER, Lizete Oliveira. A medicina social e a liberdade profissional: os médico?
gaúchos na primeira república. Dissertação. (PPG - História / UKRGS), 2002, p 76-79.
227.MONTEIRO, Rejane Penna. A nova polícia: a guarda civil em Porto Alegre (1929-
1938). Dissertação. (PPG - História / PUCRS), 1991, p.46-47.
228.SANTOS, Allysson Arthur Roque. A polícia gaúcha na era vargas (1930-1945); diretri-
zes cientificas s tecnológicas. Dissertação. (PPG - História / PUCRS), 2005, p.89-94.
229.TORCATO, Carlos Eduardo Martins. A Repressão aos "entorpecentes" em Porto
Alegre no Governo de Getúlio Vargas: discurso médico e prática forense, n Simpó-
sio Nacional de História do Crime, Polícia e Justiça Criminal. Universidade Federal
de Uberlândia (URJ). Anais. 17 a 19 de outubro de 2012. 01-15 p.
230.KUMMER, Lizete Oliveira, op. cit., p.85.
ío da classe medica com o governo do Estado. Embora
ainda precise de uma pesquisa mais aprofundada, vários in-
dícios apontam que a criação de uma Delegacia especializada
no combate aos "entorpecentes" esteve entre as mudanças
institucionais promovidas por Getúlio na polícia em 1929. Os
diversos processos-crime encontrados também apontam para
a utilização de "secretas" nas diversas ações policiais contra os
"entorpecentes" em fins da década de 1920.231
É dentro desse contexto tardio de repressão ao tráfico de
drogas que apresentarei o último processo-crime para analisar
a atuação dos agentes secretos. Em 26 de novembro de 1930
estavam de tocaia próximo à Farmácia Caridade dois inspeto-
res policiais, observando o movimento. Não demorou muito
para um indivíduo "conhecidíssimo como comprador de co-
caína para várias decaídas da Rua Três de Novembro"232, ou
seja, para meretrizes, entrasse na citada farmácia. Foi nessa
ocasião que eles penetraram no estabelecimento e prenderam
os dois farmacêuticos que trabalhavam no local. Foram arrola-
das como testemunhas algumas meretrizes que confirmaram
serem eles famigerados vendedores de cocaína. Contando com
o serviço de advogados, o que não era obrigatório na época, foi
protocolado um pedido de habeas corpus, negado pelo juiz.
Sem êxito, novo pedido foi protocolado, dessa vez para trans-
feri-los da Casa de Correção para o Manicômio Judiciário, ale-
gando que os citados farmacêuticos eram "morfinômanos" e
que precisavam de tratamento médico. Esse pedido foi aceito
e os dois ficaram nesse estabelecimento até o julgamento no
231.TORCATO, Carlos Eduardo Martins. A história das drogas e sua proibição no Bra-
sil: da Colónia à República. Tese. (Programa de Pós-Graduação em História Social/
Universidade de São Paulo), 2016.
232.Excerto retirado do Relatório Policial. APERGS. Processo Crime nu 4401, movido
contra João Marques Pereira e Pedro Carriconde.
 Tribunal do Júri, quando foram absolvidos.
Para nosso propósito, mais importante são as coloca-
ções da peça de Defesa e de um curioso documento anexado
pelo advogado dos dois farmacêuticos. Trata-se do panfleto
intitulado As falhas ao nosso aparelhamento policial: um pouco
de inquisição, um dedo de sherlockismo e muita aparência... para o
chefe apreciar e o público aplaudir. Segundo esse documento, os
vendedores de cocaína estão em todos os recantos da cidade
e nem mesmo as autoridades são capazes de contê-los porque
o aparelhamento policial é insuficiente. As técnicas de inves-
tigação não evoluem, continuam as mesmas de trinta anos
atrás. "No corpo de investigadores, ultimamente criado, só
tem ingresso indivíduos pouco recomendáveis, quase anal-
fabetos, e que não possuem a mais leve noção do cargo que
desempenham". Incapazes de investigar e prender viciados e
vendedores de entorpecentes, os inspetores policiais utilizam
outros meios para mostrar trabalho. Eles andam pela cidade
e recolhem a l1 Delegacia Auxiliar algum viciado, "um des-
ses tantos infelizes que pupulam (sic) pela cidade". Depois de
interrogado por mais de uma hora, perguntam para o infeliz
quem é o seu fornecedor. Para convencê-lo a falar, os poli-
ciais apelam para ameaças, dizendo "que será esbordoado e
colocado no xadrez junto corn as ratazanas. Sobre esse lugar,
o médico legista da polícia declara que as pessoas ali encarce-
radas são capazes de morrer, pois não existe entrada de sol".
Com todos esses argumentos, o viciado resolve colaborar; a
polícia dá 20$000 e pede para ele ir até o local da compra;
os policiais ficam de tocaia e tão logo é efetuado o negócio o
flagrante é realizado, a polícia faz a revista no local e o ven-
dedor é preso. No outro dia os jornais aparecem repletos de
elogios às autoridades competentes, com vivas exaltações à
campanha contra a venda clandestina de "tóxicos". O que se
percebe, portanto, é que a polícia inverte os papéis, pois ao in-
vés de perseguir os contraventores, seguindo seus passos, ela
faz o contrário; facilita o contraventor para prendê-lo através
de uma encenação.233
Essa longa descrição crítica dos procedimentos poli-
ciais da polícia gaúcha sugere que o recrutamento de indiví-
duos para provocar crimes e flagrantes não pode se restringir
a uma amistosa relação entre policiais, ex-policiais e pessoas
que vivem nas margens da sociedade. Igual à polícia de São
Paulo, no caso de Diomero de Oliveira, descrito acima, tam-
bém em Porto Alegre a repressão aos "entorpecentes" podia
"engajar" viciados para provocar flagrantes. A forma de fazê-
-los aderir à causa policial pode não envolver ganhos mate-
riais ou a possibilidade de alistamento na corporação policial,
e sim simplesmente uma forma de garantir a integridade físi-
ca do colaborador.
Esse Capítulo procurou apresentar e sistematizar algu-
mas evidências esparsas recolhidas ao longo de uma trajetó-
ria de pesquisa em torno da repressão aos jogos ilícitos e a
venda irregular de "entorpecentes". Embora ainda inexistam
pesquisas que tratem exclusivamente desses agentes secretos,
também foram adicionadas nessa reflexão algumas reflexões
pontuais feitas por trabalhos inseridos no campo da História
da Polícia. A natureza da atividade dos agentes secretos di-
ficulta muito a obtenção de dados capazes de problematizar
a atuação desses curiosos personagens policiais. Apesar des-
sas dificuldades, foi possível mostrar nos dados apresenta-
dos que eles eram usados para a execução de "serviços espe-
ciais", como meio de obter informações sobre os crimes, para
completar a tropa regular no caso das polícias ostensivas e,
233. Anexo da peça de defesa- APERGS. Processo-crime nu 4401.
 190
até mesmo, como meio de intimidar farmacêutico? e outro
profissionais da saúde com objetivo de diminuir o comércio
ilegal de substâncias "entorpecentes". Embora muitos dês
sés serviços fossem pagos, a relação íntima que alguns des-
ses agentes sociais tinham com a criminalidade as vezes os
faziam alvo de intimidações por parte das autoridades poli-
ciais, fazendo que seus serviços se tornassem uma forma de
evitar agressões e punições por parte da polícia. Além disso
as suas atividades anteriores variavam bastante, podendo
ser desde antigos empregados da polícia até criminosos com
reincidência no crime.
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. A proibição das drogas ontem e hoje: (dês)

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XXVIII Simpósio Nacional de História - Lugares dos
Historiadores: Velhos e Novos Desafios. Florianópolis - SC.
Anais. 2015, p. 01-13.

. A história das drogas e sua proibição no Brasil: da

Colónia à República. Tese. (Programa de Pós-Graduação em
História Social/Universidade de São Paulo), 2016.

. A história do Jogo do Bicho e dos jogos de azar em

Porto Alegre: (1885-1916). Curitiba: Editora Prismas, 2016a.

. A campanha policial contra os tóxicos em Porto

Alegre no final dos anos de 1920. XIII Encontro Estadual de
História da ANPUH-RS - Ensino, Direitos e Democracia.
Universidade de Santa Cruz. Anais. 2016b, p.01-10.
O CONSORCIO DO CRIME: ESTADO E
PRÁTICAS ILEGAIS LM ALAGOAS: (1975-
2008F4

Autoritarismo real ou democracia violenta?

Este artigo analisa a atuação das gangues militares em

Alagoas entre as décadas de 80 e 90, como um legado das
práticas autoritárias no país ainda persistentes. Contrapon-
do-se às análises historiográficas sobre o período republica-
no, que discutem o processo de ruptura do autoritarismo e
a consolidação de uma nova democracia no país pós regime
militar enquanto uma transição democrática, minimizando as
'continuidades' na nova distribuição de poder político entre
as elites, percebemos a manutenção de estruturas de domina-
ção autoritárias vigentes em práticas ilegais na manutenção
de poder político. Pensar o processo de transição democrático
no país é perceber também os legados persistentes do autori-
tarismo militar, enquanto elementos não distoantes da cuíru-
ra política democrática brasileira. Assim, "o que significa, para.
uma nova democracia, herder do anterior regime autoritário uma
parte significativa de sua classe política?" (COSTA PINTO, A.
C. & MARTINHO, F. C., 2013, p.21). Neste aspecto, COSTA

234.0 presente artigo é resultado do Pro]t>to de Pesquisa financiado pela Fundação de

Amparo a Pesquisa do estado de Alagoas - FAPEAL - intitulado: Práticas autoritá-
rias' as gangues militares em Alagoas (1980-2008). Aprovado em 2016.
235.Professora Adjunta do curso de História da Universidade Federal de Alagoas, coor-
denadora do Grupo de Pesquisa: História social do crime - CNPq, coordenadora e
autora da Coletânea do Grupo de Pesquisa HSC: Discere Critninum.
 P[\'TO (2013) faz uma reflexão contundente sobre as 'tran-
sições pactuadas' 236 e os inalterados privilégios políticos em
seus domínios de poder nos tipos de transição democrática
pós regime autoritário.
Levando-se em conta nossa herança colonial, a aliança
entre o autoritarismo e o coorporativismo torna-se uma práti-
ca de longa duração presente na história da estrutura política
da América Latina. O coorporativismo latino-americano, he-
rança de uma tradição ibérica, não apenas caracterizou todo
o sistema de dominação colonial, quer seja da ocupação mi-
litar dos territórios conquistados, quer seja na dinâmica de
uma burocracia colonial. Mas, fundamentalmente propiciou
a emergência de elites políticas conservadoras, que ao longo
da história mativeram suas estruturas de dominação (WIAR-
DA, 2004). Estas elites políticas conservadoras mantém uma
estrutura de dominação ao longo da história, cuja prática po-
lítica se caracteriza pelo clientelismo, particularismo, patri-
monialismo e pelo abuso de poder. Dentre as estratégias de
dominação, o uso da violência e da força policial faz parte da
prática de poder, contrapondo-se ou não a democracia. Neste
aspecto, Alagoas pode ser entendida como um complexo con-
traditório do indicativo autoritário permanente.
Recentemente alguns autores tem feito a inquietante
pergunta sobre as democracias na América Latina e o con-
tinuo e permanente repertório da violência política137. As
236.A esse respeito ver: PINTO, A. C. & MARTINHO, F. C. "O passado autoritário e as
democracias da Europa do Sul: uma introdução". In.: O passado que não passa. Rio
de Janeiro: Civilização Brasileira, 2013. Pp. 17-45.
237.ARIAS, Enrique Dcsmond e GOLDSTEIN, Daniel, (orgs). Violent Democracies in
Latin America. London: Duke University Press, 2010. Também, KALMANOVVTEC-
KI, L. 'Tolice, Politics, and repression in Modem Argentina". In.: AGUIRRE, Ca;
los & BUTFINGTON, Robert. Reconstructing Criminality in Latin America. EUA,
2000. Pp.: 195-218.
Apostos teóricos: ou os estados Latino Americanos viveram
u ma democracia que., fragilizou-se pelo passado autoritário
do regime militar, impondo uma herança histórica para as
democracias latino-americanas. E, sendo assim, a percepção
de um passado democrático e o conflito com o legado militar
estão no bojo das questões para entender a fragilidade das
democracias atuais na América Latina. De outro lado, a ar-
gumentação c se realmente houve um regime democrático na
América Latina, que suplantou a herança colonial do conser-
vadorismo, do patrimonialismo e do corporativismo. Neste
sentido, o período militar apenas recrudesceu um regime au-
toritário frente às mudanças sociais e económicas pelo siste-
ma capitalista238. Qual democracia então? Autores que defen-
dem a transição entendem a fragilidade da nova democracia
e os impecilhos para sua consolidação, conformando-se as te-
ses de O'Donnell, G. de uma transição do autoritarismo para
a democracia239.
Analisar a transição democrática não é exatamente o
objetivo deste trabalho. Entretanto, como não ir à origem do
problema indagando sobre a o processo de democratização na
América Latina e no Brasil? A existência de uma contradição
238.WIARDA, H. Authoritarianism and corporatism in Latin America - Revisted.
Florida, 2004. Também, COSTA PINTO, A. & MORLINO, L. Dealing with the
Legacy of Authoritarianism. New York, 2011; KTrSCHELT, H. & WTLKINSON, S.
Patrons, clientes and policies: patterns os democracy accountability ans political
compettion. Cambridge University Press, 2009; KITSCHELT, H. & WILKINSON,
Steven. Patrons, Clients, and Policies: pattems os democractic accounlabilily and
política! competition. New York: Cambridge University Press, 2007; BURT, Jo-Ma-
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CIOS, M. Between legitimacy and violence: a history of Colômbia (1875-2002).
Duke University Press, 2006.
239.Ver COSTA PINTO, A. & MARTINHO, Francisco. O passado que não passa: a
sombra das ditaduras na Europa do Sul e na América Latina. São Paulo: Civiliza-
ção Brasileira, 2013.
 198
entre o ideal democrático e a permanência da insegurança nu.
blica e do aumento da criminalidade no Brasil constata-se pelos
estudos sobre a polícia, conduta policial e segurança pública
são recentes no país 24G . Uma temática que tem se concentrado
mais num período histórico da repressão militar, merecendo
outros enfoques e questionamentos. Neste sentido, nossa aná-
lise perpassa o contexto histórico da transição democrática no
país, perfazendo uma problemática do tempo presente. Urna
situação contraditaria por si só, visto que ao mesmo tempo que
falamos no fim das formas ditatoriais militares, presenciamos
a continuidade das mesmas estruturas e práticas autoritárias,
exemplarmente retratas na sociedade alagoana.
Alguns estudos sobre comportamento policial perce-
bem as gangues militares como um tipo de desvio de conduta
policial241. Outros, porém, entendem este tipo de ação violenta
como uma fragilidade ou uma 'falha' do estado democrático242.
Entretanto, para a América Latina, o uso da força policial e da
violência são fundamentais no sistema politico contemporâ-
neo243. O que oportuniza a existência de grupos de extermínio
e de justiceiros militares na conformação das redes clíenteía-
res, que sustentam as elites políticas locais e seus interesses no
poder. Isto torna visível a discrepância entre a democracia e
um sistema politico autoritário, bem como a ausência modelos
teóricos que discutam o fenómeno. Ao mesmo tempo, a pro-
blematização sobre a transição e consolidação da nova demo-
cracia na América Latina se faz cada vez mais urgente.
240.BRETAS, M & ROSEMBERG, A. "A história da polícia no Brasil: balanço e perspec-
tivas". In.: Revista Topoi. Rio de Janeiro, v. 14, n* 26. 2013. Pp: 162-173.
241.PUNCH, Maurice. Folice Corniption: deviance, accountability and refonn in
policing. Britísh: Willan Publishing, 2009.
242. Ver ÁRIAS, E. D. & GOLDSTEIN, D. "Violent PLuralism". In.; Violent democracies
in Latin America. London: Duke University Press, 2010. Pp.: 01-34.
243.1dem, ibidem.
A permanente insegurança pública e o uso multiplu-
ra l da violência pelo estado em quanto experiência social e
política foi analisada em artigo recente como um fenómeno
caracterizado como,
'patologia política autoritária', decorrente do uso do
terror negociado e ou arbitrário das gangues mili-
tares da instituição de segurança pública no estado
de Alagoas entre 1975 à 2008. Ou seja, trata-se de um
'pathos' autoritário idiossincrático, que se mantém
pelo enfraquecimento do aparato público estatal
pelo uso predatório das elites políticas locais244.
Alagoas se torna um dos exemplo mais contundentes
de práticas políticas advindas de uma herança colonial, ca-
racterizando as elites agrárias do açúcar aos procedimentos
políticos conservadores e autoritários.
O minotauro alagoano.
Na história do nordeste, especialmente Alagoas, a
economia do açúcar empreendeu um sistema de produção
combinando elementos da herança colonial ibérica à dinâ-
mica produtiva do capitalismo comercial incipiente. Neste
processo histórico as elites agrárias reconciliaram elementos
paradoxais num mesmo complexo sistemático produtivo, or-
ganizando a seu modo repositórios adaptáveis à dinâmica da
acumulação do Capital245. Neste sentido, a herança barroca
e ibérica definiu a história política e a sociedade alagoana,
244.5ILVA, Célia Nonata. Op. Cit.
245. A esse respeito ver: STERN, Steve. "Feudalism, Capitalism, and the World-System
in the perspective of Latin America and the Caribbean". In.: COOPER, F.; ISAAC-
MAN, A, MALLON, F. ROSEBERRY, W. STERN, S. Confronting Historical Para-
digms. London, 1993. Pp.: 23-83.

através das práticas políticas patrimonialistas, clientelistas
coorporativistas ao inevitável processo de transformação eco
nômica. Uma elite agrária conservadora, avessa e resistente
aos processos de transformação social da modernidade e dos
alcances democráticos da modernização, mantém-se no ÍOPO
político por procedimentos autoritários e violentos, que mar-
caram a história política de Alagoas.
A conservação desta estrutura de dominação agre-
gou outros valores modernos posteriormente, sem contudo
perder a essência de uma tradição regional. Nos estados do
Nordeste, de modo especifico, em Alagoas percebemos a per-
manência desta tradição, caracterizada por uma sociedade
arcaica e agrária, originada das primeiras povoações trazidas
pelos currais de gado, com o vaqueiro e sua forma rústica de
viver2*6; bem como dos engenhos, que como unidades produ-
tivas, sistematizou a dinâmica da ocidentalização. Assim, o
processo de colonização portuguesa não deve ser entendido
unicamente como a implantação de um sistema de 'planta-
tion', estabelecendo-se no nordeste brasileiro enquanto em-
preendimento comercial do monopólio do açúcar, base para a
economia capitalista comercial da época. Mas, principalmen-
te pela formação de uma comunidade política que afirmava
seu poder no mando, mantendo uma burocracia colonial fun-
dada no patrimonialísmo, coorporativismo e clientelismo.
Esta estrutura de poder consolidou as redes de poder loca]
e as relações de dominação, calcadas numa dinâmica de con-
luios, capangagem e mandonismo que marcam as estruturas
políticas ainda hoje.
Definiu também um modo de viver rústico, com traços
246. A esse respeito ver: LINDOSO, D. O Grande Sertão: os currais de boi e os índios
de corso. Brasília; Fundação Astrojildo Pereira, 2011. Também, VIANNA, Urbina
Bandeirantes e sertanistas baianos. São Paulo, Coleçâo Brasiliana, 1933.
20:
', violentos que não foram transformados com a implantação
á República, nem tão pouco por um projeto de civilização e
?;'- nação, trazidos pela modernidade. Assim, vate ressaltar que
í* este 'habitus' viril é um elemento fundamental da cultura da
iV
C honra em Alagoas, mesmo com as alternâncias de poder polí-
'-" tico no estado. Com isto,
O exclusivo açucareiro relacionou-se intimamente
à população agraria do Nordeste, condicionou as
linhas de sua formação, as diretrizes de seu desen-
volvimento; condicionou também seu meio de vida,
seu padrão social, suas contingências económicas.
Domínio quase absoluto que, desde cedo, sujeitou a
população da área açucareira do Nordeste, este im-
\. plantado pela monocultura da cana.24"
As dinâmicas burocráticas não revelaram nenhum
í processo de ruptura efetiva com as velhas práticas políticas.
; Diégues Jr. (2012) acentua o alto índice de analfabetismo, as
í condições sociais de vida miseráveis e a fragilidade económi-
ca e o empobrecimento de Alagoas associado à dinâmica do
" modo de produção açucareiro. Uma economia que se sobre-
/ pôs no século XIX por arranjos de poder e interesses locais,
^ determinando um ciclo económico, bem como suas famílias e
; sua cultura política de poder e domínio, com intensa ligação
> ao latifúndio e a monocultura do cultivo da cana-de-açúcar.
Este ciclo económico preponderante manterá uma cultura
política arcaica e agrária, perpetuando-se até o século XXI,
juntamente com suas famílias tradicionais e o seu jogo políti-
* co autoritário. A caracterização das elites agrárias açucareiras
identifica-se claramente ao cenário formulado por Barrington
Moore Jr. (2010), quanto à ausência de estruturas democráti-
247.1dem, Ibidom. P.: 157.
 202
cãs e projctos de inclusão social, donde
por natureza não são harmoniosos nem polir,
nem tem inclinações sociais. A única maneira d
frear suas intermináveis disputas e fazê-los chco».
a um acordo é por meio de pactos. Dado o eonlc™.
6tjismo
natural dos homens os pactos são construções artifi-
ciais, da mesma forma que a comunidade ou o Esta-
do erigido sobre eles.2J8
Esta estrutura de dominação autoritária, mantida ain-
da pelas famílias tradicionais alagoanas, serve-se do estado
como aves de rapina, tanto na utilização do braço armado
da polícia para manter o domínio dos territórios políticos
quanto dos benefícios públicos destinados à sociedade. Tal
comportamento político continua sendo eficaz, engendrando
formas autoritárias de poder no campo, posto que esse mode-
lo, - senão em todas as suas características, mas ern boa parte
delas -, ainda é facilmente detectável nas áreas rurais do esta-
do alagoano: nas suas usinas e fazendas.
Este tipo de poder, sustentado pelas elites agrárias,
avesso ao moderno e a urbanidade, resiste ao capitalismo li-
beral e as suas mudanças estruturais no poder mais demo-
crático. Os custos para a população são imensos e incalcula
veis, somando-se a pobreza quase absoluta da população, as
formas brutais de alienação pela baixíssima escolaridade e o
uso do terror no campo, implementado pelas quadrilhas ar-
madas de políticos locais. Ressalte-se ainda a inexistência de
uma economia de mercado, um projeto de industrialização,
que sustente uma dinâmica social de classes e suas formas
de trabalho. Na manutenção deste projeto arcaico e autori-
248.MORSE, Richard. O espelho de Próspero: cultura e ideias nas Américas. São Paula
Cia. Das Letras, 2000. P.: 61.
tsrio, as e ^ te£ Alagoanas tentam resolver o problema social
r barganhas políticas feitas com o Senado Federal, através
Âe programas assistencialistas. Xeste sentido, Cabral (2005)
áao analisar os Planos de Desenvolvimento para o estado de
, Alagoas revela que:
ij.
Os Estados brasileiros, principalmente os mais po-
bres como Alagoas, sempre dependeram dos recur-
sos federais para a sua sobreviwncia e desenvolvi-
mento (...). No caso particular de Alagoas, um Estado
caracterizado pela dependência de poucas ativida-
des económicas, como a cana de açúcar e a pecuária,
com uma estrutura fundiária em que predomina até
hoje uma forte concentração de terras nas mãos de
poucas famílias, as estratégias de desenvolvimento
l foram sempre reflexo de projetos nacionais24',
í.'
; Portanto, as elites agrárias alagoanas ao reelaborarem
,seu jogo de poder autoritário, adverso ao capitalismo liberal
í|eas formas democráticas da modernidade, criam novas teias
•*e redes de condicionamento moral, encarcerando não apenas
"*as estruturas de classes, como a massa de trabalhadores aos
Jepaços de submissão e silêncio. Reduzem as margens de mu-
|
i*,
danças sociais e culturais capazes de romper com conceito de
/mundo e de relações sociais tradicionais. Estas formas autori-
tárias de poder são traduzidas nas cifras dos extermínios de
homens e mulheres, dos homicídios não contabilizados pelos
órgãos públicos, e pela costumeira prática do pistoleirismo
político que ainda ceifam famílias inteiras.
Como foi visto, a herança colonial e o valor arcaico
que identificam o comportamento político das elites alagoa-
nas mantém e conservam os valores tradicionais numa busca
249.CABRAL, Luiz António Palmeira. Planos de Desenvolvimento de Alagoas: 1960-
2000. Maceió: Edufal, 2005. P. 23.
 pela sobrevivência do regionalismo conservador. A resistên
cia aos processos de mudanças e transformações moderno
que poderiam contribuir para a ruptura de uma conduta e HP
uma moral conservadora, é baseada ainda na sobrevivência
do barroquismo provinciano. A vigência deste arcaísmo im-
pede que o processo civilizador redefina as relações sociais p
as formas de reciprocidade entre os indivíduos, bem corno a
in terna liza cão das Leis e o uso do monopólio legal da violên-
cia pelo estado de Direito. No retrocesso destes acontecimen-
tos existe apenas a usurpação do estado e o fortalecimento
do poder de mando das elites políticas locais, sustentado por
quadrilhas militares e pistoleiros de elite.
Esta dinâmica conservadora e arcaica, mantida pelas
elites agrárias, condicionam Alagoas a um espaço atemporal,
em que os níveis de expectativas de mudanças se reduzem
cada vez mais pela baixa ou nula experiência social de mo-
vimentação política ou de contenção, mantidas por um pro-
cesso de alienação social pela prática arbitrária do terror per-
petrada pelas milícas e grupos de extermínio. A conservação
deste ethos 'arcaico alagoano' reduz o estado e seu aparelho
ideológico aos interesses predatórios e usurpadores das elites
agrárias, engendrando formas autoritárias no campo e redu-
zindo os níveis de expectative de mudança da vida urbana,
submetendo a sociedade aos seus vícios privados.
Uma sociedade onde os direitos individuais e a liber-
dade política foram progressivamente destruídos, sufoca-
dos pelo enaltecimento de um regionalismo mantido apenas
como propaganda ilusória das elites locais.
Neste viés, o contexto histórico mais nítido e conturba-
do foi marcado tanto pela circunstância do regime militar que
se expandiu para a América Latina, como pelas investidas do
Mercado internacional e a crise do petróleo na década de 70,
?j «brigan do o sctorsucroatcooleiro à produção voltada ao Mer-
:'., _ a do externo. Nesta medida, os interesses agrários alagoanos
;• .pantiveram-se estreitos à criação do PROÁLCOOL criado
-pelo governo em 1975, proporcionando adaptações necessá-
' rias no campo como a concentração do latifúndio na busca
-," por mais das terras de produção do álcool, e a impíementa-
" cão de mecanismo tecnológicos no carnpo que favorecessem
a alta produtividade 230 . Neste mesmo tempo, os movimentos
sociais no campo expandem-se com propostas de melhorias
sociais, agregando trabalhadores rurais descontentes com
.- a situação de vida no espaço rural. A CPT terá uma grande
participação nas formas de contenção política no período,
; motivando a massa de trabalhadores rurais em direção à luta
• pela posse da terra. Certamente, o espaço de confronto criado
,f entre os interesses do capital e a proposta transformadora das
<s lideranças da CPT criaram uma dinâmica de conflito, que ain-
:~ da se perpetua no contexto histórico-social do país.
Em Alagoas a criação da CPT na década de 80 promo-
veu mudanças até então idealizadas pelos trabalhadores ru-
rais. Dado um contexto social de opressão e violência ao lon-
• go da estrutura agrária da produção do açúcar, as lideranças
leigas e religiosas que se propunham como contenção desta
dominação criaram o seu revés nas formas de recrudescimen-
to do regime autoritário. As lideranças irão sentir o peso des-
ta estrutura arcaica com os números de homicídios no campo
e as formas de repressálias do poder político pelos braços ar-
mados da polícia local, principalmente localizados em Porto
Calvo, Campestre e Novo Lino. Estes municípios localizados
no Litoral Norte e parte da Mata Norte destacaram-se como
pólos de violência no estado durante o período de 1986/93,
250.Ver: ALBUQUERQUE, Cícero. Cana, casa e poder. Maceió: Edufal, 2009.
 206
com ocorrência de inúmeros casos de morte e ameaças ao
líderes dos assentamentos, bern como as famílias dos assen
tados ou acampados pela atuação de pistoleiros e ganeu e c
fardadas na região. A exemplo, o caso que ocorreu no munid
pio de Porto Calvo, onde aproximadamente 300 famílias q ue
ocuparam uma fazenda, foram vitimas da ação de um grun 0
de 40 pistoleiros fortemente armados que aterrorizaram du-
rante uma hora os acampados.25'
As interpretações das leis e as determinações do poder
judiciário, colocando o direito à propriedade acima do direito
à vida, em sua maioria corroboram e sustentam as ações des-
tes grupos, que não hesitam em colocar o aparato público em
favor dos grandes proprietários de terras e contra os trabalha-
dores. A frequência dos crimes cometidos pelos policiais e pe-
las milícias privadas praticados com a certeza da impunidade
em Alagoas, como os ocorridos em Campestre na década de
1990, revelam não apenas uma estrutura de poder agrária
forte, bem corno uma ausência de análises para os conflitos
rurais que ainda permanecem. Entre os casos encontrados ern
Campestre ocorreu o sepultamento de um trabalhador vivo
pela PM local252, e o caso do trabalhador João José que mesmo
depois de três meses morto o corpo permaneceu exposto num
matagal sem que nenhuma medida tivesse sido adotada.253
A utilização da força policial em favor dos interesses
do latifúndio é visível também nos cumprimentos dos man-
dados de reintegração de posse. Foi o que observamos no
documento de liminar de reintegração de posse do Engenho
251 .Arquivo Eclesiástico de Alagoas. Fundo: Relatórios da CPT.
252. Arquivo Eclesiástico de Alagoas. Fundo: Relatório sobre a violência contra os traba-
lhadores rurais de Alagoas - 1993.
253. Arquivo Eclesiástico de Alagoas. Fundo: Jornais e imprensa alagoana: "Ação de gru-
pos de extermínios" - reportagem do jornal O Diário 19/12/1993
Boa Esperança na Usina Santana em Porto Calvo, onde se
utilizando de forma da Lei (art. 172) o juiz autoriza a "soli-
citação da força pública, para promover arrombamento, der-
rubada e remoção para o depósito público de todos os bens
eobjetos porventura encontrados nos locais invadidos."^ As
reintegrações em Alagoas são marcadas ainda pela ação da
violência, como destruições de roçados e queima de barra-
cos pela ação da Polícia Militar do estado e do batalhão de
choque armados. Também, por uma campanha midiática de
criminalização dos movimentos sociais.
A união entre usineiros, elites políticas e a polícia em
Alagoas é uma experiência histórica, que tem demonstrado
sua longevidade pela permanência das relações de domina-
ção autoritárias mantidas por uma estrutura política agrária,
merecendo uma análise cuidadosa das milícias e dos grupos
de extermínio deste braço armado.
Democracia violenta ou o 'palhas' autoritário.
As origens motivacionais dos grupos de extermínio em
Alagoas estão alicerçadas na dinâmica deste repertório po-
lítico conservador, registradas contundentemente durante a
segunda metade do século XX e começo do século XXI, pelos
inúmeros crimes efetuados pelas ações de quadrilhas milita-
res, cuja atuação basicamente advinha das facções criminosas
conhecidas como a Gangue Fardada e a Gangue dos Ninjas.
A primeira atuava sob o comando do Tenente coronel Caval-
cante que, aliado à figuras políticas locais, alguns empresários
e policiais militares e civis, comandou o extermínio de vários
254,Polícia Militar de Alagoas. Centro de Gerenciamento de Crises. Liminar de reinte-
gração de posse - Engenho Boa Esperança/U sina Santana -Porto Calvo -04/10/2005
 208
trabalhadores rurais e outro? indivíduos, recrudescendo a
atuação política no estado de Alagoas durante as décadas de
80 e 90, além de aperfeiçoar as práticas autoritárias dentro da
instituição policial255.
Um dos braços desta gangue estava no sertão alagoano
representado pelo prefeito de Major Isidoro conhecido corno
'Zé Miguel', considerado o maior articulador de Cavalcante
no sertão. O prefeito de Major Isidoro ficaria conhecido por
seus crimes de pistolagem, tráfico de armas e envolvimen-
to no crime organizado256. Outra rede criminosa da Gangue
Fardada estava na Mata Norte e Litoral alagoano. Podemos
perceber que a quadrilha do Cavalcante dividia-se em várias
redes criminosas de subgrupos locais sob o seu comando, e
que atuavam de maneira articulada em diversos locais do es-
tado de Alagoas, desde o sertão até a Mata Norte, Maceió,
Porto Calvo, Pindoba, Paripueira, e outros.
A 'Gangue do B ira', era a grande rede de poder do
Coronel Cavalcante na Mata Norte, ficando conhecida pe-
los muitos assassinatos de trabalhadores rurais na região do
Novo Lino e Campestre na Mata Norte de Alagoas durante
quase dez anos257. Entre os policiais envolvidos destacam-se:
o ex-Tenente coronel Manoel Francisco Cavalcante, conhe-
cido como 'Coronel Cavalcante' {líder do grupo), o tenente
Silva Filho, o cabo Cicero Felizardo (Cicão), o cabo Everaldo
Pimentel, o cabo Daniel de Oliveira, o cabo Gabriel, os solda-
dos militares: Ubirajara José da Silva, conhecido como 'Bira',
Nal e Laudenor25S.
255.Tribuna de Alagoas, 07 de fevereiro de 1998. N. 447. P. C 4.
256.Tribuna de Alagoas, 13 de fevereiro de 1998. P. 10.
257.Arquivo Eclesiástico de Alagoas: CPT de Alagoas - Fundo documental: pasta
dos relatórios de atividades, ano: 1993-1996.
258.Tribunal de Justiça de Alagoas. Comarca de Colónia Leopoldina. Processo judicial.
A gangue do Bira era composta por 21 oficiais militares
e civis259, tais como soldados e cabos, incluindo a participação
de alguns militares de Pernambuco. A particularidade deste
grupo estava no "profissionalismo, requintes de perversidade, trai-
ções e tantas outras crueldades praticadas"™ pelos membros da
quadrilha de seus crimes cometidos na zona rural de Alagoas:
Movo Lino, Campestre, Jundiá, Jacuípe e imediações. Dentre
as ações estão listadas: esquarteja mento das vítimas, torturas,
uso do terror, ameaça, roubos, assaltos e crimes de pistolagem.
Decretado a prisão dos membros da gangue, misteirosamente
somem de Maceió os militares Felizardo dos Santos (Cicão),
Gabriel e Everaldo Pereira. Foragidos por mais de 18 anos re-
aparecem novamente no cenário de Alagoas depois de presos
em São Paulo, capita!2". Na proporção de tais crimes o coman-
do da polícia militar de Alagoas foi caracterizado por ser "o
principal promotor e executor da violência no estado" (MA-
JELLA, 2006, p. 22) sob a ação das torturas, dos homicídios e do
terror praticado pelos policiais militares. Pois, "dos 173 assas-
sinatos regrisírados pela imprensa alagoana em 1974, primeiro
ano do governo Suruagy, pelo menos um quinto resuitou do
envolvimento de policiais da secretaria de segurança".262
A ação da Gangue Fardada só iria ter fim com a pri-
são do Coronel Cavalcante e de seus irmãos o major Adelmo
Cavalcante e o soldado Marcos Cavalcante em 19982"3. Neste
Ano: 1998. R: 93.
259.Tribunal de Justiça de Alagoas. Comarca de Colónia Leopoldina. Processo judicial.
Ano: 1998. P.: 93.
26G.Idem.P.42.Ano:1993.
261 .http://www.alagoas24horas.com.br/781o97/prn-da-gangue-fardada-ficara-preso-
-na-pf/. Acessado em 20 de outubro de 2015.
262.Tribuna de Alagoas. Suplemento: Alagoas terra da morte. Maceió, 1982. APUD:
MAJELLA, G. Execuções Sumárias e Grupos de Extermínio em Alagoas. Edufal:
Maceió, 2006. P.: 58.
2ó3.Jornal Tribuna de Alagoas, 17 de janeiro de 1998. N. 429. P.12.
 210
mesmo ano vários cemitério? clandestinos foram descobert
no estado de Alagoas, usados como 'queima de arquivo' nei
quadrilha 2 6 4 :
Os cemitérios clandestinos que alcançaram maior
repercussões em Alagoas foram localizados em én.,
ca diferentes e tiveram significados políticos qn e
dearam processos de denúncias. O primeiro foi o d
Tabuleiro dos Martins, encontrado onde foi constn
ida a fábrica de refrigerantes da coca-cola (Jornal de
Alagoas, 02\09\1977. P.08), e os outros (...) na ci-
dade de Pindoba (Gazeta de Alagoas, 22\03'\i
Esses cemitérios, encontrados durante o ano de 1993
eram utilizados peio grupo de extermínio que ficou
conhecido como a Cangue Fardada, por str maiori-
tariamente composto de policiais militares de várias
patentes e policiais civis, inclusive com a participa-
ção de um delegado2"5.
Sobre esta prática rotineira dos policiais militares, a im-
prensa alagoana noticiou várias ações criminosas da Cangue
Fardada durante as décadas de 70 à 80, inclusive a denúncia
da ação dos grupos de extermínio e de execuções sumárias
realizadas pela orientação do Coronel Cavalcante260. Além
disso, atribui-se a Gangue Fardada os mais diversos crimes:
assassinato, sequestro, extorsão, assalto a banco, roubo de
cargas, entre outros delitos267. Contudo, são os 'crimes de en-
comenda', executados por policiais como forma de repressão
a quem tentasse impedir os interesses dos mandantes locais,
que mais repercutiram no estado.
264. Jornal Tribuna de Alagoas, 07 de feveiro de 1998. N. 447. P. 12; O Jornal, 28 de feve-
reiro de 1998. N. 1039. R: 01.
265.MAJELLA, G. Execuções Sumárias e Grupos de Extermínio em Alagoas. Eduía!
Maceió, 2006. P.: 40
266-Jornal Tribuna de Alagoas, 07 de fevereiro de 1998. N. 447. P. C 12.
267.Jornal Tribuna de Alagoas, 17 de janeiro de 1998. P, 12; Jornal 'O Jornal', 15dejariei-
ro de 1998. N. 1003. P.08.
O 'íiribitus'2''8 des>a prática autoritária, aprimorada
Coronel Cavalcante, ficaria intatacto no aparelho militar
t
s,,OIno experiência histórica recorrente. Um processo de cor-
!v nipção sistematizado sob a forma de extorçÕes e pagamentos,
i sustentado em barganhas políticas e cooperação com alguns
^segmentos do crime organizado. A esse respeito podemos
•^constatar que a prática dos grupos de extermínio sempre
; . se mantiveram no estado. Assim, entre os anos de 2001 a
2002 foram constatadas duas chacinas no estado de Alago-
•. as/ praticadas por gangues de militares, conhecida como a
:", 'Gangue dos Ninjas' de União.
Em 2001 dois jovens foram mortos pelos 'Ninjas' de
':, :- União no centro comercial da cidade de União dos Palma-
.?.' rés. Em 2002 outros 4 jovens foram executados pela mesma
.:;gangue formada por militares, os 'Ninjas de União'269, ou
í também conhecidos como 'os justiceiros de União'. Esta gan-
? gue atuava desde 2001 tanto na cidade de Maceió, na chacina
\o Conjunto Margarida Procópio, quanto em União, e seus
integrantes identificados são: Soldado Eraldo Tadeu Vieira
í dos Santos, Soldado Fernando Gomes de Lima Filho, Soldado
Sandro Jorge da Silva, Cabo Valdir, Tenente António Batista
• Neto, entre outros.270 Uma característica deste grupo era seu
lema de 'limpeza social', qual podemos completar: étnica e
racial, visto que eram jovens de periferia, pobres e negros271.
No quadro geral da estatística criminal em Alago-
as, as áreas de Maceió, União dos Palmares, Novo Lino,
268.Ver BOURDIEU, Pierre. O poder simbólico. Rio de Janeiro: Berrrand Brasil, 2001.
269.hrrp://www.me!homoticia.com.br/indev/?head=noticia.mht&node=mn55293. Aces-
sado em 20 de outubro de 2015.
270.CÍ.: Jornal: http://cadaminuto.com.br. Data: 26/06/2011. Acessado: 30/10/2014.
271.http://gazetaweb.globo.com/gazetadealagoas/noticia.php?c=224559. Acessado em
21 de outubro de 2015.
 Campestre, J o a q u i m tornes e Major Isidoro são considera-
das como 'zonas quentes', onde a maioria dos assassinatos
foram encomendados contra os trabalhadores rurais e a
população pobre do local, jovens e trabalhadores, durante
as décadas de 80 e 90. Estas atividades criminosas foram
relatadas pela CPT de Alagoas272. Entretanto, a formação
da violência no estado não advém apenas de uma reali-
dade sócio- económica, que caracteriza Alagoas como um
dos estados rnais pobres do país. Uma pobreza que não é
apenas económica.
A estrutura agrária e a política autoritária fomentam a
concentração do desenvolvimento económico apenas ao âm-
bito do interesse sucro-alcooleiro das 20 famílias usineiras do
estado, reduzindo as margens da sobrevivência da população
pobre local. Com isto, Alagoas ainda permanece como um
dos maiores importadores de alimentos necessários ao seu
abastecimento interno, com alto índice de analfabetismo e
subnutrição, que caracteriza a população pobre. Ainda,
A combinação de violência política e policial tem
sido utilizada pelas elites para conseguir a manu-
tenção do controle do poder político, fragilízando,
portanto, as instituições do Estado, quando não
subjugando-as a determinações de governos auto-
ritários.^
Neste ambiente, as relações sociais de dominação, ex-
pressão do poder das elites locais pela manutenção de uma
cultura política autoritária, condiciona Alagoas a um lugar
de manifestações extremas e perversas da agência de polícia.
272. Arquivo Eclesiástico de Alagoas: CPT de Alagoas - Fundo documental: pasta
dos relatórios de atividades, ano: 1993-1996.
273.MAJELLA, G. Op.Cit. p.: 21.
•j
reduzindo a instituição policial a uni instrumento bruto das
elites políticas criminosas. Neste sentido, Alagoas reduz os
níveis de mobilização social pela ausência de oposição e dos
espaços de contenção política. As gangues militares são par-
tes vitais dessa engenharia de poder sistemática na conserva-
ção deste ethos 'autoritário alagoano'.
Conclusão.
O uso de uma violência sistematizada, visível corno
experiência histórica pela prática do terror, e que pode ser
identificada pelas gangues militares estão adequadas à di-
nâmica de uma estrutura de dominação autoritária, opor-
tunizando o surgimento de 'condutas criminais' no meio
militar. Estas gangues militares, portanto, seriam mani-
festações sociais derivadas da permanência das relações
sociais de dominação inseridas na dinâmica da domina-
ção autoritária alagoana, calcada no mandonismo local, na
formação de redes clientelares e na troca de favores entre a
política local e os militares (coronéis).
Esta estrutura de poder autoritário ainda permanece
numa realidade contemporânea que lhe é completamen-
te favorável no estado. Donde se deduz que as investidas
de modernização política para o estado foram superficiais
ou ausentes. As gangues militares são, na verdade, o ter-
mómetro do vigor de uma dominação por parte das elites
agrárias, cuja operacionalidade política autoritária ainda
teima em permanecer no mundo contemporâneo.
Neste sentido, a perpetuação desta prática política
autoritária corresponde a um modo de viver, um ideário de
mundo conflitante com o novo, que tenta manter tudo ao seu
redor num espectro temporal imóvel, impedindo os avanços
214

da transformação social, entendida como empecilho ao sei REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

domínio político. Isto não quer dizer que o estado não foi n ro
pícío às políticas de modernização realizadas em tempos es- : fontes primárias
parsos. Isto podemos perceber em determinados momentos
da história de Alagoas. Porém, os processos de modernização fontes impressas: Jornais.
técnica, principalmente identificadas no campo e com pro-
}- jornal: http://cadaminuto.com.br. Acessado: 30/10/2014.
jetos da economia usineira não devem ser confundidas com
mudanças na estrutura social como umtodo. Arquivo Eclesiástico de Alagoas: CPT: Fundo - Relatórios
Neste conplexo sistemático de dominação, a propensão de atividades da CPT de Alagoas.
de uma sociedade habituada ao uso do terror tende não ape-
nas ao aumento das cifras criminais, o aumento da violência Jornal Tribuna de Alagoas, 07 de fevereiro de 1998. N. 447. P.
cotidiana e em todos os níveis sociais. Esta banalização da vio- - C 4.
lência cotidiana e o uso do terror institucionalizado propicia í Jorna! Tribuna de Alagoas, 13 de fevereiro de 1998. P. 10.
não apenas um enfraquecimento do estado, mas consequente
enfraquecimento da internalização das Leis por políticas pú- ' Jornal Tribuna de Alagoas, 17 de janeiro de 1998. N. 429.
blicas adequadas, capazes de gerar confiança e credibilidade ,-- P.12.
públicas. Isto se revela no trabalho de Majella (2006) quan-
Jornal Tribuna de Alagoas, 07 de feveiro de 1998. N. 447. P.
do percebe que o estado enquanto instituição burocrática de
12; O Jornal, 28 de fevereiro de 1998. N. 1039. P.: 01.
Alagoas perde sua função política para servir aos interesses
das elites locais, sendo a polícia seu braço crimininoso (MA- Gazeta de Alagoas, 23 de julho de 1999. n. 126. Capa.
JELLA, 2006, p.22). E, a recorrência deste comportamento a
total transformação burocrática em espaços de perversidade. Jornal Tribuna de Alagoas, 07 de fevereiro de 1998. N. 447. P.
O resultado desta experiência histórica revela a presen- C 12.
ça de um 'pathos' autoritário presente nas formas de trans-
Jornal Tribuna de Alagoas, 17 de janeiro de 1998. P.12.
gressão e nas ações perversas e arbitrárias da política local,
configurando a burocracia estatal numa mistura de cinismos, Jornal 'O Jornal', 15 de janeiro de 1998. N. 1003. P. 08.
conluios e lealdades que se extendem ao aparato militar.
1.2. Fontes jurídicas:

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; Leopoldina. Processo judicial. Ano: 1998.
 217

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 FLORO GOMES NOVAES, "VINGADOR DAS
ALAGOAS": UM ESTUDO DE CASO DA
VIOLÊNCIA NO SERTÃO.
l ictor Carneiro Lima~'

Introdução

E possível que quando usados os verbetes "violência" e

"sertão" em qualquer escrito, seja ele académico ou diletante,
venha a mente do leitor outros verbetes frequentes como os
de "cangaço", "jagunço", "capangas" e até outros distintos
referentes à personagens da nossa história, como "Lampião".
Porém essa enciclopédia histórica ilustrativa abarca em suas
categorias, figuras e conceitos de um período ademais sim-
bolicamente finalizado em 1938 com a morte de Virgutino
Ferreira (1898-1938) e seu bando na Grota do Angicos - SE.
Evidentemente esse fenómeno endémico que despontou nos
sertões de quase todos os Estados nordestinos não expirou
naquela data, reverberações continuaram, outros bandos, no-
tadamente o acanhado bando do famigerado Corisco e Dada,
sua esposa, ainda lutaram por um tempo na ânsia de susten-
tar a permanência do costume no qual foram nutridos, e na
azarada volição de vingar a morte do "capitão" Virgulino.
Contudo os tiros dos seus revolveres, seus e de outros bandos
rarefeitos se configurariam na metáfora do canto do cisne,
que após seu último entoar, morreu.

274.Mestrandoem História Social pela Universidade Federal de Alagoas, PPGH. Mem-

bro da História do Grupo de Pesquisa História Social do Crime. Pesquisador sobre
a violência nos sertões alagoano e pernambucano no século XX.
 O Estado Novo estava decidido desde o princípio
suprimir qualquer tipo de desordem no território nacional e
não era absolutamente apropriado que grupos de "bandidos"
armados assolassem vastos territórios, quais fossem suas
motivações ou alvos, ganhando sempre grande notoriedade
midiática, isso era visto pela República como afronta e sub-
versão da ordem, em um Estado progressista que intentava
combater as oligarquias e consolidar a unidade nacional. Era
inaceitável um fora da lei ser chamado de rei. Essa grei de
bandoleiros deveria ser imediatamente extinta, e seus "coi-
teiros" como eram chamados seus apoiadores abastados, por
vezes até poderosos politicamente, punidos.
Todavia, para a historiografia, não é difícil prever que
tais fenómenos não simplesmente desaparecem totalmente
por repressão do Estado, ele se transmuta dentro da mesma
estrutura de onde nasceu e vicejou, nesse caso uma estrutura
secular de no mínimo três séculos; eles se adaptam, obtém
nuances diferenciadas, mas continuam. O sertão nordestino
é um exemplo deste costume de longa duração que a muito
insiste em se manter em detrimento de qualquer coibição ex-
terna. Tudo isso tem interpretações das mais variadas, desde
a forma de como ocorreu a colonização do chamado sertão
oriental, até o resultado comportamental que adveio do em-
bate entre colonos brancos com os autóctones, os índios ser-
tanejos fugidos do litoral. Frederico Pernambucano de Mello
diz que o povo do sertão não é somente arcaico no seu modo
de vida e nas relações sociais e com o ambiente físico que os
cercam, mas também arcaizante como ator da permanência
de uma cultura ancestral20, percebemos que isso bem vem a
275. "Realmente é a imagem de um retrógrado que estamos pintando na tentativa de ca-
racterização do homem sertanejo do Nordeste. Retrógrado porque envolto por toda
uma estrutura familiar, política, económica, moral e religiosa arcaica e arcaizante.
a calha;' com uma das noções do b : \ n d i d i ' -ocial clu f - i o b - h n \ v m
; de que o programa de tal Ladrão Nobru não e progressista. : J
\a mesma opinião é o Pernambucano de Mello, d i / que o
j sertanejo reza pela "restaiirjçJlQ drt? c;A?iis tnidiLÍtnuii? 'como
{ deve ser'" (MELLO, 2015, p.80). As análises e conclusões para
l tal arcaísmo são das mais variadas: resistência ao latifúndio,
j distanciamento dos centros de poder estatal, etc., mas não é
] o que nos propomos explanar aqui, nosso recorte temporal e
j fenomenológico é outro.
O período "Pós-Lampiônico": nostalgia ou continuidade
nas rupturas
As aspas usadas para definir esse período que inicia
após o massacre do bando de Lampião não se dão pela pecu-
liaridade do neologismo, fato é que a historiografia do tema
não é unanime em usá-lo, justo por não perceber ou talvez
concordar com o "pós", que representaria ruptura, alguns
historiadores preterem a continuidade maneirista do fenóme-
no do cangaço, dentre eles o próprio F. P. de Mello, Costa Pin-
to (1920-2002) e Ulysses Lins de Albuquerque (1889-1979). So-
bre isso não podemos discordar de todo, dado a plena gama
jornalística que trata desses grupos até os anos 90, em outros
moldes, como seria natural.
fruto de isolamento de séculos. É conhecida a religiosidade medieval do sertanejo,
capaz de facilmente resvalar em fanatismo. Também o são a sua rigidez em questões
de família, o admirável sentido fundiário das relações negociais, o conservadorismo
político arraigado e o precioso classicismo vocabular, ..." Frederico Pernambucano
de Mello. Guerreiros do só!, p.46
276. "O motivo de seu protesto não é o fato de os camponeses serem pobres e oprimidos.
O que ele procura estabelecer ou restabelecer é a justiça ou 'os velhos costumes',
ou seja, atitudes correias numa sociedade de opressão. Ele desagrava as ofensas.
Não procura criar uma sociedade de liberdade e igualdade. " HOBSBAWM, Eric.
Bandidos. São Paulo: Paz e Terra. 2015. p. 79/80
 Não obstante, n escolha do termo neste artigo concilia
com a época e atos do bandido, do vingador a que queremos
expor em um humilde esboço biográfico.
Há algo mais que justifica o uso do termo para pOr
nosso sujeito histórico, a presença dele como agente e pro-
pagador de um Código de Honra 277 particular, dito sertanejo
iniciado desde muito antes do cangaço e que ainda hoje, ou-
samos dizer, continua presente nos nossos sertões, com suas
variações inda que com ligames que nos permitam trata-lo
como algo de mesma nomenclatura.
Floro, do Capim ao riacho do Mel: Intriga
Floro Gomes Novaes2rs autodenominou-se certa vez
um cangaceiro, um daqueles que viriam para continuar uma
tradição dos que lutavam contra os desmandos dos coronéis
em que as oligarquias poderosas tinham o poder a si conce-
didos pelo Estado, num ato para além do desdém, um claro
277.Não temos conhecimento de alguma obra que tenha conseguido decodificar de for-
ma ordenada o que venha a ser este "código de honra sertanejo". Mas é possível en-
xerga-lo à partir dos caracteres que são dados aos povos que habitam a região atra-
vés da literatura, da historiografia, da antropologia e mesmo dos relatos de viagens
que desde o século XVIII nos regala comportamentos ditos "sertanejos". Uma obra
indicada neste ponto seria: CASCUDO, Luís d<i Câmara. Viajando o sertão N'aíat
Fundação José Augusto, 1975.
278.Sobre as fontes: o programa que intentamos para entender Floro Gomes e seu tem-
po, baseou-se, via de regra em duas qualidades de fontes, a primeira, e conside-
ramos a mais rica e detalhada foi a jornalística, pois como o caso tornou-se afa-
mado em seu tempo, jornais, periódicos e semanários de todo o Brasil quase que
obrigatoriamente mencionavam-no com destaque. Nossa segunda fonte digna de
nota foram as orais e audiovisuais, percorremos vários municípios entre Alagoas
e Pernambuco por onde Floro passou na diligencia de conhecer, respeitando os li-
mites mnemónicos dos que o que o conheceram, além de minudencias mais colon-
das da vida desse vingador, o espaço em si onde ele nasceu, atuou e morreu No;
quedamos surpresos como as fontes eram muitas e como a imagem do fora da lei
permanece quase que sacra para a maioria dos entrevistados. Percebemos ter sid^
muito pertinente essa empreitada na ciOncia de termos a certeza que em anális?
sócio espacial supracitado, acabamos por fazer história do tempo presente.
consentimento. Hobsbawm discordaria di>so, nos seus Ban-
didos ele diz que "No Nordeste do Brasil, onde o banditismo
entrou em fase epidêmica após 1870, atingiu o apogeu no pri-
meiro terço do século XX, o Fenómeno chegou ao fim em 40 e
. desde então extinguiu-se". Nem se precisa afirmar que quan-
do ele fala de "banditismo" e " epidêmico", está se referindo
ao cangaço, e que quando ele define os anos 40 como época de
extinção dessa "epidemia". 2 '"-'
Floro possuía bando, não tão numeroso corno o dos 'ca-
bras' que um Senhor Pereira (1896-1979), um Corisco (1.907-
1940) ou Lampião possuíam. Contudo o tinha, como bem
retrata a foto cortesmente cedida ao Diário de Pernambuco
por Valdir Oliveira, onde estão figurados o famoso Valdere-
do, "vingador sem máculas" da Várzea da Dona Joana -AL,
que era lugar-tenente de Floro e o grande atirador dos sertões
". alagoanos, Faísca, tendo servido Floro no seu prelo contra os
inimigos durante muito tempo. Frederico Pernambucano de
Mello, em seus Guerreiros do Sol, ainda dar-nos outros nomes,
mas entendemos que estes não eram parte permanente do
bando de Floro, já que os jornais lidos para este artigo não
citam nenhum deles.
Naturalmente há uma anacronia em níveis conceitu-
ais e práticos do cangaço de Lampião e do de Floro Gomes
• Novaes, entretanto uma coisa é certa, entraram no crime pe-
las armas e por elas morreram, ambos traídos. Eis uma das
características do bandido social delineado por Hobsbawm
e outros tantos teóricos daqui e de fora: sua invulnerabilida-
de, só sendo sua morte possível através de estratagemas, pois
este é comumente queridíssimo - ou ao menos temido - por
; aqueles que lhes cercam, por sua comunidade, onde apenas
j 279.HOBSBAWM, Eric. Bandidos. São Paulo: Paz e Terra, 2015. p. 44
226
um deslize dele próprio ou indisciplina em suas proteções
conseguidas através dos rezadores com suas mágicas, jejuns
e sortilégios poderia sitiá-lo numa situação limite, de morte.'so
Floro nasceu na fazenda Boa Vista, zona rural de um
povoado à época pertencente ao município de Santana do
Ipanema, chamado Capim, que somente foi desmembrado e
tomou c título de cidade em 1959. Pequeno torrão que não
somava 8.000 habitantes. A fazenda Boa Vista era um conglo-
merado que casas humildes, o é ainda hoje, raramente cons-
truídas em alvenaria, maioria das residências dando-se prefe-
rência à taipa. Ao menos na geração a que nos referimos, não
houve nenhum Novaes importante, gente muito humilde. O
desafortunado Ulisses Gomes Novaes era um machante, tra-
balhador que operava matando e curtindo as carnes dos bovi-
nos e caprinos para nos dias de feira no Capim (que ocorriam
às terças) ir vende-las e assim sustentar a família. Seus filhos
Floro, João, António e Maurício ainda eram muito jovens para
poderem ajudar na renda familiar.
Claro que por ser um habitue das feiras e ser de uma
família humilde, porém respeitada pela hombridade, Ulisses
invariavelmente teria de conhecer muita gente, pobre e rica,
de influência ou não, inclusive a pessoa de Enéias Vieira, fu-
turo arqui-inimigo de Floro, era padrinho de um dos filhos
de dona Guiomar Novaes, Maurício. Ironicamente foi este
fato de conhecer toda a gente e ser também conhecido que lhe
danou, e transformou algo cotidiano numa rixa que duraria
quase 20 anos.
280."Contudo, a invulnerabilidade do bandido não é apenas simbólica. Quase invaria-
velmente ela se deve a artes mágicas, o que reflete o interesse benevolente das divin-
dades em suas atividades. Os bandidos do sul da Itália portavam amuletos bentos
pelo papa ou pelo rei, e consideravam-se sob a proteção da virgem; os do sul do
Peru apelavam para nossa senhora de Louren, e os do Nordeste brasileiro para os
beatos locais. HOBSBAWM, Eric. Bandidos. São Paulo: Paz e Terra, 2015. p. 70,7".
A maior tragédia que o povoado do Capim presenciou
até então ocorreu em 1935, era terça-feira (dia de feira no po-
voado) e os Vieira, uma das famílias mais influentes do sertão
alagoano, provocou um tiroteio no centro do local, o prelo
acabou com um carro-de-boi carregando os corpos dos pis-
toleiros Temazinho Nunes, Neco Paraibano e Pedro Firmino.
Os cadáveres foram inumados, diga-se jogados, numa valeta
qualquer por detrás da rua principal do vilarejo. Os pistolei-
ros eram inimigos de Enéias Vieira de Oliveira, homem tão
temido quanto odiado em todo o município de Santana do
Ipanema. Conta-se que o homem era envolto em tantas intri-
gas que todos os domingos em que se trajava para ir à missa
dominical, na sede do município ou nos povoados, na segun-
da-feira aparecia um morto. 2S7 E foi com essa família que Floro
se dispôs na briga, e não se acovardou um só momento, assim
contam-se em relatos de conhecidos e dos jornais. Os Vieira
mandavam e desmandavam no município e naturalmente so-
friam represálias cotidianamente, todavia lidavam bem com
todas elas. Não esperavam que seus poderes políticos, econó-
micos e bélicos seriam desafiados por um menino franzino de
18 anos de idade, prometendo vingança à fidalguia enquanto
olhava a massa cefálica do seu pai ser lambida por cachorros
e pelas moscas varejeiras no meio de uma estrada enquanto
estava indo cumprir sua religiosa tarefa de trazer o pão de
cada dia para casa.
Por volta de novembro de 1951, Ediberto Vieira, cunha-
do de Enéias, segredou a Ulisses que pretendia mandar ma-
tar Manoel Roberto, moço afamado como encrenqueiro na
região, e que não havia nada no mundo que lhe impedisse
281.OLIVEIRA, Jorge. Uma história do cangaço. Correio da Manhã, Rio de Janeiro, 3 de
março de 1971. Anexo, p. 2 e 3.
 228
de cumprir o ato. Ulisses, pai de Floro, próximo como era de
ambos, do feroz e do jurado de morte, teve pena de Manoel
Roberto e aconselhou-lhe a passar um tempo fora do lugar
até a raiva de Ediberto arrefecer um pouco. Nisso, Manoel
Roberto em um rompante de desespero, quem sabe se por
recusar-se a fugir e abandonar sua fazenda, ou quiçá imagi-
nando não ter nem mais tempo de fugir, rumou a Santana
para falar com o delegado, chamado Caroula, em busca de
proteção do Estado:
O delegado prometeu assistência, todavia chamou
para prestar depoimentos a família Vieira, Ulisses e
Manoel.
Os Vieira, como era de esperar-se, tudo negaram:
"-Isto é safadeza de Ulisses. Esse cabra tá mentindo,
seu Caroula!".2K
Pois bem, oito dias depois deste encontro na delegacia
de Santana, Ulisses é assassinado quando no caminho da sua
fazenda para a feira de Olivença, bem como também é morto
15 dias após o próprio Manoel Roberto.
Mataram o senhor Ulisses de tocaia, em uma fina tri-
lha ao lado de uma umburana. Deram vários tiros de rifle em
sua cabeça e depois a esmagaram com coronhadas. Crânio e
face ficaram tão desfigurados que, segundo o próprio Floro,
só reconhecera o pai pelas roupas e pelas mãos. Até mesmo
os oito contos de reis que o velho levava no bolso, tomararn-
-Ihe. Floro pegou o lenço vermelho que o pai sempre levava
consigo para assoar o nariz e começou a recolher os miolos do
pai enquanto chegava gente mais e mais, e entre essa gente o
delegado Zé Viana junto com o soldado Zé Darca; queriam
levar o corpo à Major Isidoro - AL, para os exames cadavé-
282.1bidem, p. 3.
ricos, Floco, mesmo desarmado., levando consigo apenas um
punhal de cano longo, os impediu.
Ao repórter do Jornal do Commercio, aproximada-
mente um ano antes da emboscada que seria vítima na caçada
de veados, Fioro ainda recordava pesaroso: "Frarn mais ou
menos sete e meia ou oito horas da manhã de uma terça-feira
que nunca mais vou esquecer, dia 4 de dezembro de 1951.,
quando nós todos já pensávamos no Natal, nas festas de fim
de ano". Diz que soube do ocorrido por ter chegado um mo-
rador a contar-lhe de pronto: "-Floro, seu pai morreu". 2S3
No prefácio da obra de Clerisvaldo Chagas Floro No-
vais, herói ou bandido?, o também escritor António Machado
rememora que quando criança ainda lembra de Floro falando
ao seu pai, que também se chamava Floro: "-Xará, quando eu
apanhei os miolos de meu pai, espalhados pelo chão, não cho-
rei, mas senti dentro de mim uma revolta." Sobre o caráter de
seu pai numa entrevista ao Jornal do commercio disse floro:
"-Até dos bichos ele tinha pena. Sua arma era o machado de
abater os bois. Quando a terra cobriu meu pai, eu jurei que
aquilo não ficaria assim. Eu preferia não viver nem mais um
minuto se não pudesse vinga-lo".
Mais um dos crimes que, segundo o jornal Correio da
Manhã, Enéias foi acusado. Foi preso apenas uma vez, mas
por motivo menor comparado aos de assassinato, logo depois
solto pela influência de Adaildo Nepomuceno, ex-prefeito de
Santana do Ipanema. Dentre os crimes que o cartório de Santa-
na alia a Enéias estão os de, em 1951 mandar executar Ulisses
Gomes Novaes; logo depois o fazendeiro Manoel Roberto em
Olho d'Água das Flores -AL; o de emboscar e atingir com cin-
2S3.CALHE1KOS, Vladimir Maia. De editor-gcral a repórter no sertão. Jornal do
Commercio, Recife, outubro de 1970.
 ia 18 d f feve-
reiro de 1965 mandar matar na Fazenda Nova o então vereador
José Nogueira, usando o pistoleiro Adeildo Lourcnço Fontana
onde no lugar morreram outros pistoleiros que prestavam ser-
viços ao primeiro: José Terto e Cicero Cazuza; somente em 26
de abril de 1965, foi Enéias preso pela Polícia Federal inquirido
por ter em suas mãos armas privativas do Exército Brasileiro.
Depois de solto, o que aconteceu muito rapidamente, respon-
deu o inquerido na Sétima Região Militar.
Depois de todo o rebuliço da morte de Ulisses, toda a
gente ainda chocados de como um homem tão honrado e tão
à parte das brigas políticas que ali ocorriam poderia ter sido
morto daquela forma e por motivo tão tacanho, de uma cruel-
dade supérflua. Seguiu-se os protocolos imediatos de lobuto,
o corpo foi levado e enterrado no cemitério da cidade alagoa-
na de Jacaré dos Homens. Família e cidade chorosas ainda, e
os Vieira espalhando por toda a cidade que tinham sido eíes
mesmos os mandantes e que de nada adiantaria o choro.
Cerca de l mês após o ocorrido, Floro sai momentanea-
mente para São Paulo, se queda lá vinte e dois dias trabalhan-
do em fazenda ou sabe-se lá o que maquinando, enquanto
isso não para de receber cartas de sua mãe Guiomar a dizer-se
constantemente ameaçada por homens de Enéias e que passa-
va fome. Floro volta de São Paulo. É importante que se fale a
respeito disto, do costume de um vingador no sertão se auto
exilar durante certo tempo logo após o ato que o tornará no
futuro vingador de fato. Alguns o fazem para reflexão e pla-
nejamento da vingança, sempre a manter contato com o seu
torrão natal a fim de poder escrevinhar a lista de acusados
aos quais vai se vingar, outros por medo de morte pelos mes-
mo que mataram seu ente, pois como o costume de vingança
é endémico no sertão - e tem costumes próprios -, mata-se
a pessoa e mata-se oi^'í varãoiõesj próximo*s) teoricamente
predisposto à vingança e. tem até aqueles que saem para fa-
zer algum tipo de treinamento de combate e auto defesa.-^
Enquanto isso dona Guiomar a dizer: "-Enquanto eu for viva,
meu filho Floro não há de ser morto por Enéias. Só sossegarei
quando ver o corpo do desgraçado indo para cova".233 Como
verão mais à frente talvez a emboscada que quase 20 anos
depois matou Floro, não tenha vindo da família Vieira (nes-
ta época Enéias já havia sido assassinado por um Novaes),
mas sim por problemas outros, criados na fazenda Mamoei-
ro, município de Itaíba - PE, derradeiro retiro de um Floro já
vingado e tranquilo à respeito dos antigos inimigos.
Regressando ao Capim, Floro continua trabalhando
na roça do seu pai, mas percebeu que continuando ali todos
correriam perigo, então sua família foi para Arapiraca - AL,
e ele procurou emprego no povoado de Carneiros, também
pertencente a Santana. Vendeu uma vaca por cinco contos de
reis e comprou um revólver. Diz-se que treinava tiro todos os
domingos mirando em caixas de fósforo e conseguia acertar
a cabeça de uma catenga (lagartixa) com um rifle a 30 metros
de distância. Mas só descansou nessa empreitada de autodis-
ciplina quando conseguiu cortar um cigarro com um revolver
de calibre 45. Era canhoto, mas atirava com as duas mãos e
era capaz de acertar o mesmo alvo ao mesmo tempo. Apesar
disso tudo ainda não se considerava um grande atirador, di-
zia sempre haver melhores que ele. Suas armas eram nomea-
das: a Smith e Wesson, 38, era a "Salamanta" (uma espécie de
i 284."O exílio voluntário dos parentes da própria vítima do atentado, que desse modo
se furtam às obrigações da vingança, na falta de maiores detalhes só se explica pela
impossibilidade material de exercer a represália,[...]" PINTO, Luiz de Aguiar Costa
Lutas de família no Brasil. São Paulo: Ed. Nacional, 1980. p. 53
285.GONÇALVES, Roberto. Dona Guiomar, Mãe de Floro: vida de lutas e sofrimentos.
Gazeta de Alagoas, Maceió, 9 de março de 1996.
 cobra m u i t o c o m u m no Sertão), o mosquetão era "Alecrim"
e o inseparável revolver 45 era ''Cobra Preta" que di/ia ser a
melhor arma do mundo. Entre as armas brancas, não se sepa-
rava da sua faca de 12 polegadas e de um facão.
Já aí Floro tinha sua lista, sabia que João José e seu ir-
mão António Jacinto (Cintinho), com mais dois pistoleiros ti-
nham sido os executores do crime, aliás sua lista continuava'
Enéias Vieira de Oliveira; seu irmão João Vieira de Oliveira
o Janjão; Ediberto Barros, cunhado de Enéias e à época vere-
ador de Anadia, outra cidade alagoana; Telesso, que já dizia
aos quatro cantos que havia fornecido as armas para o crime;
e José Izídío, mais Artur, que estavam envolvidos também de
forma intelectual no crime.
Por volta de dez meses após o assassinato de Ulisses, em
5 de outubro de 1952, Floro começa a passar os riscos em sua
lista. Em Major Isidoro - AL, há um povoado chamado Cape-
línha e Floro através de uma rede de informações que já tinha
criado para os seus propósitos de vingança soube que o João
José, um dos pistoleiros que estavam presentes na morte do
seu pai estava lá, procurou-o nas cercanias e o viu entrando
numa mercearia. A cena deve ter sido interessante, entra Floro,
menino de 19 anos, muito magro em um semblante ao mesmo
tempo zangado e frio, a dizer para todos os presentes, incluin-
do urn delegado que lá estava proseando, a João José: "-Prepara
seu caixão. Você nunca mais mata pai de homem". João José ainda
tentou sacar o revólver, mas Floro mais rápido lhe acertou dois
tiros na testa. O finado caiu nos braços do delegado. Logo de-
pois saiu correndo se livrando das balas das armas de todos
que ali estavam. "-Quando corri, ouvi mais de 30 disparos. Até
o delegado, com um mosquetão, errou o alvo".25"
286. C ALHEIROS, Vladimir Maia. De editor-geral a repórter no sertão. Jornal do
i Em 1957, Enéij> tntfio Je.lesadc do Capim, contratos:
alguns pistoleiros para nutar Floro, [osé Veridiano jacinto,
irmão de João José, aquela p r i m e i r a vítima; José Izídio e mais
í um desconhecido na região. Estava tudo marcado para o dia
. 27 de julho do mesmo ano, numa quarta-feira, porém na ter-
ra-feira Floro foi avisado e se preparou, escolheu um bom
lugar e emboscou os capangas, morreram os dois primeiros,
cada um com dois tiros na testa, o desconhecido conseguiu
i fugir caatinga adentro. Floro ainda teve tempo de interrogar
Izídio e descobrir que de fato haviam sido contratados por
Enéias, e ainda que havia recebido de José Jacinto trinta con-
tos para cumprir a missão. Mais dois riscados da lista.
Um outro Vieira, chamado António, poderoso dono da
fazenda Massapé e de um ramo diferente da família, muito
respeitado pela retidão e pela pouca afeição às rixas, tentou
fazer as pazes - ao menos momentaneamente - entre os Viei-
ra e o Novaes. A reunião entre as duas partes aconteceu na
sua própria fazenda, Floro compareceu, mas Enéias mandou
o pai, Manuel Vieira. A contenda até que teve urna pausa de
aproximadamente um ano, quando o próprio António Vieira
aparece morto de forma misteriosa. Bandeira branca em bai-
xo mastro, recomeça a briga.
Não demorou muito a jeito de Enéias preparar mais
um ardil para Floro. Contratou um cigano afamado chama-
do Daniel, que costumava viver e montar acampamentos no
sítio Pantas, município de Itaíba - PE, zona onde nesta época
Floro já vivia, por quinze contos de reis. Mais uma vez ou-
tro capanga de Enéias morto, e mais uma vez com dois tiros
na testa. Acredito que já podemos tomar esse modo de matar
"do vingador das Alagoas" como um modus operandi, quase
Commércio, Recife, outubro de 1970.
 234
uma demonstração de soberba de excelência :T3 [
Pouco antes dííso, na (azenda Mamoeiro, recebia Floro
o pistoleiro José A l vê? com a proposição de que pela sua òti-
ma pontaria e perícia receberia 200 contos do próprio Enéias
para matar um desafeto. Floro não a n u i u e disse que jamais
mataria por dinheiro. Depois veio a descobrir que aquilo nada
mais era do que uma a r m a d i l h a , se tivesse ido junto com José
Aives, teria sido pego por Enéias, o cigano Daniel e Fdiberto
assassinado e posto numa barraca em feira livre na Olivenca
para que todos soubessem que ele era pistoleiro de aluguel,
pondo abaixo todo o mito que já se tinha criado sobre o "ban-
dido sem máculas".
Abreviando mais nomes da lista, neste entremeio, dois
autores intelectuais do crime que ceifou a vida do Senhor
Ulisses foram mortos por Floro, e claro, com dois tiros na tes-
ta. João Vieira de Oliveira, em 16 de novembro de 1960 e Edi-
berto Vieira Barros em 6 de fevereiro de 1961.
Houve um pequeno período de paz, no qual Floro ca-
sou-se - malgrado não sabermos ao certo a data do casório,
mas julgando que numa publicação de 1971 2S7 ofilho do casal,
Ezequiel já contava os 11 anos, podemos supor que desposa-
ram no início da década de 60 - e vivia com sua esposa Dona
Isaura e seu único herdeiro na fazenda Mamoeiro, numa casa
rusticamente bela, toda construída em tijolos de barro verme-
lho sem nenhum revestimento externo, essa casa encontra-se
hoje em ruínas, mas os que se aventurarem à adentrar a caa-
tinga fechada nas imediações do Mamoeiro, saindo do meio
do mato e como que por magica encontrarem uma clareira de
relevo plano, ainda a poderão ver e ter um linda impressão
287.GRANJA, Paulo. Floro Xovaes, o último vingador Gazeta de Alagoas, Maceió, 29
de agosto de 1975. Opinião.
de como fora poucas aéVacijs :.]ti\^.
Dona Isaura era viúva e "inha uma filha chamada Ma-
ria das Graças, essa escudava em G n r a n h u n s - PH, no famoso
colégio católico para internas, o Santa Sofia. Dona Isauro teria
provavelmente outro filho mais com Floro alem de fc'.zequiel.
se não fosse um evento que veio a perturbar a tranquilidade
que já durava meses.
Como já foi dito alguns parágrafos acima, Floro pos-
suía um bando permanente muito parco (dois ou três camara-
das, no máximo), ainda que sempre estivesse acompanhado
de pessoas que cuidavam-lhe de proteger e ajudar pelos mais
variados motivos também já supracitados. Em 1962 albergou
em sua residência um pistoleiro baiano chamado António de
Diná. Mas, no dia 5 de janeiro viu sua casa ser cercada por
mais de trinta policiais vindo da Bahia, e como aquela ética
de prender bandido afamado e mandar para o judiciário era
irreal naquelas paragens, tais agentes estavam preparados
para prender ou matar o Diná e quem quer que ousasse se
interpor em defende-lo, em especial Floro que já era um dos
bandidos mais procurados do Brasil. Houve um longuíssimo
tiroteio e Dona Isaura foi baleada numa das coxas e um dos
projéteis atravessou-lhe a barriga, matando um filho do casal
que faltava pouco para ver a luz. Isaura ainda andou de mu-
letas durante vários meses, e ainda hoje, quando se fala dela
na região ,mencionam esse seu traço que a acompanhou até a
morte, ser coxa de uma das pernas, independentemente de a
partir do ocorrido ela passar a adaptar todos os seus calçados
com um pedaço de borracha ou couro volumoso.
Volvendo a narrativa ao povoado do Capim, a par-
tir de 1959 - que junto com outros sete povoados já se tinha
emancipado de Santana do Ipanema- agora município cha-
mado Olivenca, a cidade em inícios da década de 70 tinha
 cerca de S.35b h a b i t a n í u á , teve uni decréscimo cie "].M)0 habi-
tantes aproximadamente comparado a 10 anos antes da época
citada, J 971, tomando como fonte o jornal Correio da Manha
O amedrontamento de pessoas, o ré ver t i mento de capital de
produção dos detentores da terra e de produção económica
sendo revertido para fins bélicos e a própria taxa de mortali-
dade/assassinatos altíssimas podem ser explicações possíveis
para essa emigração/desaparecimento da população. Na mes-
ma revista supracitada Floro desabafa que governo não está
vendo de fato quem é o prefeito de Olivença:
Enéias é um pistoleiro, um assassino e tem polícia
para servi-lo. O sargento Silva e o Barros f a/iam
absurdos na região, em nome do Governo. Ainda
hoje, o Enéias anda pelas ruas, pelas feiras, com
um jipe cheio de soldados com metralhadoras rara
amedrontar o povo. O homem causa nojo, ninsuém
gosta dele em Alagoas. Sei muito bem que a polícia
não aceita suas manobras, mas o ajudam por ordem
superior. Não posso dizer, no entanto, que ele seja
ladrão. Apesar de já me haver chamado disf-o, sem
provar, eu não o ofendo dessa maneira.2*8
O primeiro prefeito da cidade, recém emancipada, foi
nomeado pelo então Governador Muniz Falcão (1915-1966) e
se chamava Gilberto de Oliveira Cavalcante, foi assassinado.
Levando-se em conta que o segundo prefeito foi o próprio
Enéias Vieira, não precisamos pensar muito sobre a motivação
ou o mandante do assassínio do primeiro, sabendo-se com já
sabemos das ambições que fazia muito Enéias tinha em domi-
nar a região. Ter o poder do voto é somente o primeiro passo
para se conseguir dominar, de forma legítima; o segundo, que
288. OLIVEIRA, Jorge. Um.lhisíória do cangaço. Correio da Manhã, Rio de Janeiro, 3 de
março de 1971. Anexo, p 2.
tío passo seguinte, --ao as armas.'" O terceiro prefeito foi José
Maria de Menezes Neto., conhecido como Zé Duca, e o quarto
representante do executivo na cidade foi a Senhora Maria de
LOurdes Cavalcante, que fora viúva do primeiro prefeito.
No Mamoeiro, em 1962, Floro chegou a um ponto tão
alto de provocar, usando um termo de eufemismo, os pode-
rosos, que criou-se uma operação da PM chamada Caça Flo-
ro. Com o comando do Sargento Rainere, cinco soldados se
embrenharam na caatinga tentando encontrar o famigerado.
Enéias, aproveitando o ensejo contratou um pistoleiro, que
também era Sargento de polícia, um tal de Silva, mas real-
mente conhecido como "Cavalo Batizado" que, por sua vez
liderou 15 soldados, e foram-se todos à perseguição de Floro
Gomes. Floro catingueiro como era, logo se pôs em fuga com
a família, e a operação se mostrou completamente inútil. Tal-
vez por muita falta de perícia dos oficiais ao tentarem pegar
Floro em um local onde tudo era feito para evitar estes ti-
pos de embocadas: várias rotas de fuga, locais próximos com
suprimentos, esconderijos profundos... tudo isso Floro tinha
a sua disposição no Mamoeiro. Nesse dia contam que Floro
encontrou na estrada uma cobra, matou-a a tiros, alimentou
seus companheiros com a carne, e a banha guardou para pre-
parar unguentos para casos de ferimentos leves. Quando o
ferimento era de baia ele usava raspa de quixabeira, planta
muito comum na região, ou quando alguém do seu grupo era
ofendido (picado) por cobra peçonhenta, era importante sem-
pre ter "pedra de veado" (parte arredondada da bílis do ani-
289.Costa Pinto parafraseia Aires de casal (1754-1321): "'A recíproca oposição entre
duas famílias, querendo cada uma ocupar exclusivamente todos os cargos da Repú-
blica, pô-las no campo di? batalha, cada uma na frente de seu exército de estúpidos
partidaristas."' PINTO, I.uizde Aguiar Costa. Lutas de família no Brasil. São Paulo;
Ed. Nacional, 1980. p. 43
 mal), para colocar no locai da picada e tentar s "K".:; r o ferido
Perto de 1965 houve a primeira e única prisão de Floro
Gomes, acontecida sob vias, modos e desfecho absolutamente
interessantes, como bem atestam uma matéria do extinto jornal
Tribuna de Alagoas, publicada em 31 de janeiro de 1999, pe|0
jornalista Roberto Vilanova e outra escrita pelo repórter Leio
Macena em 3 de janeiro de 2010 para o Gazeta de Alagoas.-'*'
Valderedo (lugar-tenente de Floro), nascido município
de Poço das Trincheiras - AL, à época lugar mais violento do
Estado, resolveu entregar-se. As motivações, através dos es-
tudos de Costa Pinto de como findar uma rixa de família, po-
demos interpretar como tentativa de cessar uma situação de
perigo constante à qual passava, falta de dinheiro para conti-
nuar sua vingança, possibilidade de ser absolvido pela justiça
e poder sentir-se homem livre novamente, dentre outras. E
sabia que feita da maneira certa essa rendição poderia ser-lhe
vantajosa. O trato foi feito com Rubens Quintella.
Rubens Quintella, homem sertanejo que conhecia a re-
gião como ninguém, diríamos um misto de soldado de von-
tante com Estadista, que aliava a si uma perícia invejável de
milico e um traquejo político que lhe dava acesso a todos os ga-
binetes dos poderes do Estado. Era delegado e foi o criador da
Polinter, braço da polícia civil nos interiores e zonas rurais de
Alagoas e que varava os sertões em busca de ladrões de gado
dando cabo de inumeráveis foras da lei. Era casado com Tere-
sinha Lucena, filha de criação de um dos mais importantes e
influentes "coronéis" que o sertão pernambucano viu no sécu-
lo XX, o Dr. Audálio Tenório de Albuquerque, dono da Fazen-
da Nova, antigo rincão interiorano dos Tenório Albuquerque
290.MACENA, Leio. Quintella: "Um Homem de Palavra"/ O homem que prendeu um
dos maiores "pistoleiros" de AJagoas era respeitado, no meio policial e no crimo
por cumprir o que dizia. Gazeta de Alagoas. Maceió, 3 de janeiro de 2010.
e dos Albuquerque M ara n h ,.10 onde na>cci_; iirr dos i^n n oíús
"alagoanos", o ilustre Lourenço Tennrío do Albuquerque Ma-
ranhão ou simplesmente Barão de -Malaia. Enfim, o Quintella
era um homem altamente respeitável por todos, meliantes ou
governadores, mas o que em especial lhe dava mais prestígio
era a fama de ser homem de palavra imutável, uma frase do
Dr. Rubens servia de documento carimbado, e foi justamente
por isso que o vingador Valderedo resolveu entregar-se a ele
mediante acordo. Mas eis onde Floro entra nessa história...
Bem, Valderedo manda uma carta lá da Várzea da
Dona Joana (zona rural da cidade onde nascera) para o Dr.
Rubens dizendo que se entregaria se fosse ele julgado em sua
terra natal e se Rubens viesse sozinho o prender. Rubens res-
pondeu-lhe lacónico que aceitava o trato, porém, iria com o
motorista do Jipe que neste tempo era o veículo padrão das
polícias interioranas. Trato feito. Encontrar-se-iam num local
próximo à Santana do Ipanema. Segue-se o diálogo segundo
o Tribuna de Alagoas:
Quintella diegou ao local marcado para o encontro,
abrindo um cenário regional que marcaria, no final
da década de 1960, a trégua das brigas e das mortes
por vingança em AJagoas. O delegado se aproximou
cauteloso, e entre xiques-xiques e mandacarus, uma
voz quebrou o silêncio:
-"Doutor Rubens?"
-"Pronto. Que é que há? "
-"Espere aí".
Surge Valderedo do meio dos alastrados e juazeiros,
estatura mediana, chapéu de vaqueiro, armado, porém em
gestos pacíficos. Finalmente o "pistoleiro" da Várzea iria se
entregar. Não esperava Rubens que próximo a ele, escondido,
estava. Floro, e disposto a também fazer um trato para entre-
gar-se, o mesmo de ser julgado em Santana, onde o corpo de
 240
jurados decerto por conhecerem suei história lhe absolveriam
Rubens aceita o trato e leva o dois no Jipe, não os alternou
Ao chegarem à Santana, foram envolvidos por toda a garng
de policiais civis, federais, militares, pasmos com o ocorrido
e questionando o delegado em tom de reclamo não ter alge-
mado os acusados. Preciso como sempre foi Rubens "-Fu não
prendi ninguém. Eles que se entregaram".- J:
Mas as coisas não aconteceram como havia de se es-
perar, os acusados foram enviados para a prisão ern Maceió
e de lá, dividindo a mesma cela, esperavam que o "Anjos da
Morte" (alcunha dada a Rubens pelo ex-Cel. Cavalcante num
dos julgamentos na década de 90 quando estava sendo julga-
do por participar e liderar a "Cangue fardada") cumprisse o
trato e o ievassem de volta para o interior, para lá serem julga-
dos. A família Enéias usou de toda sua influência na Capital e
o caso não foi transferido, ali mesmo ficariam eles, e a tomar
de exemplo de outros vingadores/bandidos famosos, dali não
sairiam vivos dadas as penas enormes que receberiam e a
iminência de serem mortos por inimigos dentro de suas celas.
Escreve Pedro Jorge no artigo da Gazeta de Alagoas
que Rubens havia dado a sua palavra ao "pistoleiro" e não
a cumprira. O desfecho do caso acontece nos bastidores e é
confirmado por policiais e figuras da imprensa à época. Ru-
bens Quintella teria facilitado a fuga de Foro Novaes e crava-
do definitivamente seu conceito entre a "bandidagem", e na
polícia, como um "Homem de Palavra".
Valderedo também fugiu com Floro, e ambos voltaram
para terminar o que haviam começado. Para Floro ainda falta-
vam alguns, principalmente o odiado Enéias Vieira.
Um tal de Telecio, farmacêutico muito afamado em
291.1bidem.
! Oli^enca e que cinciava a contar a quem tivesse om klus para
j escutar que tora ele me>mo que havia fornecido as u r n u r que
j mataram Ulisses, e "que o molecote do í ; loro não viesse a ter-
í -lhe, afora teria o mesmo destino do pai''. Não se sabe por que
Floro tanto demorou a ceifar este, que no mais não passava de
um débil comparado aos que já enfrentara durante sua longa
jornada. Enfim o dia chegara, e junto com ele uma dor de ca-
j beça em Floro, ou esta antes daquela, enfim... eis como narra
\ Correio da Manhã:
t
*í -Seu Telecio, o senhor tem melhora!?
O homem não teve nem ternpo de responder. Quan-
Í do se virou recebeu seis tiros no rosto e caiu morto.
Mas os crimes de Floro estavam chegando ao rim.
Enéias Vieira era o último a morrer. Cincinto, outro
criminoso de seu pai, foi morto no Rio. O último era
Enéias, que com 55 anos batia nos peitos e dizia que
era homem para enfrentar Floro Novaes.
Enéias seria morto, mas não por Floro, seu arqui-inimi-
go, mas pelo seu irmão, o mais jovem deles, António Gomes
Novaes. Não que Floro viesse a se afligir com o acontecido,
muito pelo contrário, se sentira aliviado da mesma maneira.
Como já havíamos visto em teoria, as rixas de família são to-
talizantes na participação de membros e agregados, não é de
um apenas a tarefa de corrigir os agravos feitos. Não custa-nos
recordar o que Costa Pinto diz à respeito disso: "A vingança
privada é, antes de mais nada, uma violência coletiva que põe
frente a frente grupos, e não indivíduos" (PINTO, 1980, p. 5.)
Mais uma vez recorrendo ao Correio da Manhã, segue-
-se como ocorreu a morte de Enéias. Pouco menos de um ano
antes da emboscada que mataria Floro, um jovem de apenas
20 anos iria consumar a vingança. António Gomes Novaes,
sempre incentivado por sua mãe na rixa com os Vieira, disse
que viu Enéias pela primeira vez, na feira de Arapiraca onde
 242
a família Novaes, com exceçao de Floro, se radicara. Sua mãe
Dona Guiomar lhe apontara o sujeito e repetiu-lhe algumas
vezes que aquele fora o mandante do assassinato do seu pai
Ele guardou aquele semblante na mente, e começou a ma-
quinar, corno poderia auxiliar sua família a reconquistar sua
honra. Passou a todas as segundas-feiras (dia de feira em Ara-
piraca - AL) ir flanar para ver se reencontrava o dito cujo.
Nessa feira citada onde Guiomar lhe apontara Enéias pela
primeira vez, António contava apenas 16 anos. Por quatro
anos guardou isso na mente.
Cerca de oito meses antes do dia em que mataria Enéias,
vendeu dois rolos de fumo, foi a feira do passarinho de Arapi-
raca e comprou um revólver. Esperou a oportunidade.
Soube por informantes que Enéias estaria na terça-feira
na feira de Oiivença. Era terça-feira, 22 de setembro de 1970:
Terça-feira pela manhã coloquei o revólver na cintu-
ra e fui procura Enéias. Peguei um caminhão, passei
por Santana do Ipanema e desci numa estrada pró-
xima à Oiivença. A primeira cara que vi foi a dele.
Fiquei calmo, não podia errar o alvo. Era chegada
a hora. Em certo momento ele parou e fui me apro-
ximando. Quando cheguei bem pertinho, puxei o
revólver e disse: "Enéias cabra da peste, vire-se para
morrer". Quando ele virou acertei o primeiro no pei-
ro. Enquanto me dava as costas e saía em direção a
sua casa, disparei toda a carga de revólver nas suas
costas e só parei quando ele caiu na porta da barbea-
ria. Corri para fugir e a polícia me pegou. Fui levado
no mesmo jipe que conduzia o corpo do matador do
rneu pai. Estava cumprida a missão.292
Enquanto isso o filho de Enéias, de também 20 anos de
292.GONÇALVES, Roberto. Dono Guiomar, Mae de Floro: vida de lutas e sofrimentL
Gazeta de Alagoas, Maceió, 9 de março de 1996.
idade, muito choroso por cima do corpo do pai, bradava aos
transeuntes: "Eu não quero vingança. Quero que as autori-
dades dêem segurança a minha família, que pretende vender
tudo em Oiivença e ir embora. Não quero saber de matança."^3
Isso que António Vieira faiou é significativo de algu-
mas maneiras, a primeira é a de ver a poderosa família Vieira
finalmente amedrontada pelos filhos de um simples machan-
te, que no passado foi brutalmente assassinaram por causa
fútil; segundo ver como as rixas de família podem se extin-
guir com uma mudança de pensamento geracional intima-
mente influenciado pela educação que tiverem os indivíduos
que nascerem após o início da peleja.29"1 Muito provavelmen-
te esse António Vieira não tivera uma educação à sertaneja,
tendo estudado nos melhores colégios da Capital e absolvido
uma noção de lei que colocou para trás o costume jurisnatural
de vingança privada como algo legítimo, e por último esse
discurso dele vem a cooperar com o que sertanejos da região
já têm certeza, a emboscada que vitimou Floro lá nas proxi-
midades da fazenda Mamoeiro, no riacho do Mel, não partiu
de Alagoas e tampouco da família Vieira.
Agora a versão dos que moravam em Oiivença e pre-
senciaram o assassinato de Enéias: logo após prenderem An-
tónio Novaes, o que aconteceu foi uma verdadeira tortura,
aqueles policiais, delegados e toda a grei de oficiais de cole-
gas/comparsas de Enéias, brutalizaram tanto o jovem Antó-
nio que quase não lhes sobraram dentes na boca. O objetivo
principal era não mais tratar o caso como crime de vingança,
293.1bidem.
294."O medo ante a violência das retaliações, o enfraquecimento dos laços de família e
de clã, o aparecimento dos neutros no seio da comunidade que se desenvolve, o for-
talecimento da política são fatoces que conduzem ao desaparecimento progressivo
da vingança privada. " PINTO, Luiz de Aguiar Costa. Lutas de família no Brasii.
São Paulo: Ed. Nacional, 1980. p 16.
 mas político, insistiram sob tortura que António contessas.se
que havia matado Enéias a mando da prefeita da cidade Ma-
ria de Lourdes Cavalcante e do seu marido ex-cabo da PM
Braz de Oliveira Souza, por ambições políticas desses dois ci-
tados. Aqueles que quiserem saber mais informações sobre o
caso basta pegar os jornais Gazeta de Alagoas das duas sema-
nas seguintes ao assassinato de Enéias que verão as fotos da
prefeita e do marido estampadas como possíveis mandantes.
Essa estratégia não carece de inteligência, daria um ar de par-
cimônia à rixa entre os Vieira e os Novaes ao mesmo tempo
que poria a família Vieira em crédito para disputar as próxi-
mas eleições na cidade, além, é claro, de eliminar eticamente
e juridicamente rivais em próximos pleitos, digo a prefeita
Maria de Lourdes e família.
António Novaes mesmo sob toda a flagelação, negou
terminantemente a tese que as autoridades locais queriam
impor-lhe: "Matei o assassino de meu pai pelas costas porque
soube que ele era muito valente. Mata-lo era juramento. Não
estou arrependido. Vinguei 21 anos de sofrimento de minha
mãe, a quem Enéias e seus capangas deixaram viúva com
quatro filhos pequenos."295
Enéias, sem sombra de dúvidas não era um homem
fácil de morrer, mesmo quando surpreendido e alvejado,
conseguia sobreviver de alguma maneira. Foram 5 as em-
boscadas colocadas por inimigos -e os tinha bastante -, e por
Floro, para cima dele antes da única e certeira colocada pelo
irmão mais novo. Em 58, quando era subdelegado de Santa-
na foi fazer uma apreensão em Fazenda Nova, nas cercanias
de Olivença e foi ameaçado com uma faca pelo que iria ser
295.OLIVEIRA, Jorge. Uma história do cangaço. Correio da Manhã, Rio de Janeiro, 3 de
março de 1971. Anexo, p. 3.
preso, José Porfírio, o coitado do moço do faca levou um tiro
na boca; em 62 foi atingido, onde morava em Olivença, Rua
Belarmino Vieira de Oliveira por um tiro de mosquetão, nas
costas, manteve-se 30 dias internado na casa de saúde São Se-
bastião e ficou completamente curado; em 65 quando saía da
igreja de Poço da Cacimba -AL, foi emboscado por Floro, a
praça esvaziou ao perceber a presença das duas figuras no
mesmo local. Floro atirou várias vezes, mas não conseguiu
o atingir; em 69 quando num momento despreocupado foi
pescar no açude de um dos cunhados, levou um balaço, que
como os outros, não foi letal; e por fim em 22 de março de
1970, levou um tiro no braço direito, na porta da casa do ve-
reador de Olivença, António Felizardo, tiro dado pelo seu
afilhado Maurício Gomes Novaes, um dos irmãos de Floro.
Maurício se tornaria muito conhecido nas décadas de 80, 90
e anos 2000 como "Chapéu de Couro", o mais afamado dos
pistoleiros alagoanos nos tempos recentes.
Nisso, com a vingança já cumprida e a família Novaes
vitoriosa, se é que haja vitória em tal circunstância, Floro agora
em outra casa mas na mesma fazenda Mamoeiro, aproveitava
a estabilidade para escrever, contar os casos ocorridos, receber
amigos, repórteres. Foi nesta época feita a famosa entrevista
por Tobias Granja, onde vemos um Floro mais sereno, não me-
nos desconfiado, porém na mansidão de um dever cumprido.
Numa entrevista dada ao repórter Paulo Granja (irmão
do Tobias) para o jornal Gazeta de Alagoas, aproximadamente
30 dias antes da emboscada do riacho do Mel, nem consegui-
mos acreditar no Floro divertido que encontramos. Não mais
um vingador, apenas um agricultor bem-sucedido, orgulhoso
do que fez e construiu. Não abandonara de todo a segurança
que desde muito procurava estar favorecido. Sempre na com-
panhia de D. Neném, sua mãe de criação - sua mãe Guiomar
vivia em Arapiraca - e diz-se também curandeira, aquela que

Hloro já tinha conhecimento cie que um jipe .se dirijm
a sua caía. Uni controle que ele nunca me revelou o
informa com antecedência da presença cV estranhos
nas proximidades.
Saboreando uma boa pinga com casca de boni-norne
(uma árvore da região) Floro, íalador com u sempre
foi contando as novidades.
-Terminou minha vingança. A morte de Enéias Viei-
ra (assassinado por seu irmão António, de 20 anosi
me deixou com um dever cumprido com meu pai
-Quantos matei? Ora, nunca matei ninguém. Eu tava
caçando nambu e os sujeitos escondidos no meiu do
mato. A gente atira e quando vai buscar o nambu
tava lá mais um sem sorte...
Explodia em gargalhadas. A morte pouco importava
para os seus valores.
-A polícia de Águas Belas fez um trato comigo: eu
não pareço na cidade e eles não pisam nos meus
calos. Outro dia é que me deixaram rneio cabreiro.
Precisei ir a cidade tomar uma cervejínha e quando
me preparava para voltar, vi na estrada um monte
de policiais. Tinha uns 20 homens.
-O que você fez?
-Acendi um charuto e passei com o jipe no meio dos
meganhas.
Assim era Floro. Costumava dizer que "covarde
morre muitas vezes e homem de coragem só uma".
Um Floro bem mais tranquilo, divertido, dado às bebi-
das, talvez confiante demais...
Se inicia agora a última parte da narrativa, que começa
lá no Capim e findará no riacho do Mel, ou "me", no dizer
sertanejo. Tomo como fonte literária um livro de Reginaldo
Heráclito A morte de Floro Gomes Novaes e o aniversário
296.GRANJA, Paulo. Floro Novaes, o último vingador. Gazeta de Alagoas, Maceió, 29
de agosto de 1975. Opinião.
da Sudene (Í98I i. H á r.n;;:x> Jo quu tirar-se de^i publicado
prira concar como ocorreu os últimos momentos do "pistolei-
ro sem máculas". Nos jornais - Correio da Manhã c Gazeta
de Alagoas -, por exemplo, talvez pela brevidade com que to-
maram para interpretação do episódio, encontramos citações
parcas e por vezes sem nexo algum, como dizer que na manhã
da sinistra cacada de veados, Floro declarou a Dona Isaura,
sua mulher, que iria visitar amigos, depois da barragem de
Praquió. Algo completamente distinto do quem dirão depois
os mesmos jornais, mais ainda, do já diziam e dizem aqueles
que testemunharam ou estavam próximo no dia fatídico.
Chovia naqueia quarta-feira de cinzas do dia 24 de fe-
vereiro de 1971, como que por aqueles presságios que o grego
Plutarco (46 d.C. - 120 d.C.) descreve antes da morte dos seus
biografados, tudo intuía para que Floro não aceitasse o con-
vite de Mane Miúdo, marido da Senhora Edivirges e muito
amigo da família Novaes - homem de confiança- para ir caçar
veados no riacho de Mel. Iriam também a esta caçada os ir-
mãos Wilson e Américo Lins de Carvalho, filhos do João Lins,
que como Mane Miúdo, moravam nas bordas da serra dos
Cavalos, muito perto do Mamoeiro.
Inicialmente iam à caçada em um jipe que Floro pos-
suía, o carro simplesmente não pegava, ainda pensavam que
fosse a má qualidade do combustível, esvaziaram o tanque
com uma mangueira e puseram outro combustível que havia
em um tonel guardado para necessidades. Resolveram ir de
burra mesmo, que ele tentava selar e ela empinava e bufava.
Floro mesmo pediu para o ajudante sair que ele mesmo se-
lava: "Sai daí fí da peste, deixe que eu selo" {Op. Cit, 1981).
Floro limpou a espingarda calibre 12, contou os car-
tuchos, colocou 14 no aio - espécie de bolsa que o sertanejo
usa para caçar, algo semelhante a um alforje - e dois no cano.
 Calçou as botinas, colocou uma roupa mais grossa ck-vido a
água da chuva e os matos de espinheiros, ajeitou seu chapéu
de sumé que lhe tinha presenteado Sebastião Trovão, admi-
nistrador da Fazenda Carie, e reforçou o café da manhã.
Dona Neném, a senhora que era como mãe dele na au-
sência de Dona Cuiomar e que além do carinho materno que
nutria por ele, ainda era responsável pelas proteções máo-j-
cas, já vinha lhe pedindo desde o café da manhã para que
ele não saísse. E pediu novamente na porta da casa quando
juntamente com Wilson de Carvalho, já iam cada qual em sua
burra em direção à caçada. D. Neném já vinha reclamando há
muito o fato dele não estar respeitando as orações e ingerindo
muita bebida, isso segundo os costumes locais, abre o corpo, e
o expõe às piores mazelas, sem falar que era uma quarta-fei-
ra de cinzas, um pecado fazer caçada nesse dia, porém Floro
andava muito indisciplinado no cumprimento dos aconselha-
mentos da curandeira.
Nisso Wilson apressando Floro, dizendo que já estavam
todos a espera-los no riacho. A chuva começou a serenar e de-
pois o céu abriu. Fazia um dia muito bonito, os bem-te-vis à
cantarem em seus tristes trinos, os colibris à saborearem as flo-
res vermelhas do cardeiro, as baraúnas e os flamboyants pujan-
tes no caminho prometiam um dia de belo divertimento.
A aproximadamente l quilómetro da fazenda, escon-
dido por detrás de uma moita na caatinga, de tocaia estavam
Jurandir Valença com espingarda 20 e Alfredo Godoy de
mosquetão, ambos com 38 e facas à cinta. Eram inimigos de
Floro na região.
Floro jamais poderia imaginar que naquele descampado
poderia vir algo de perigoso, até que Jurandir com sua espin-
garda direcionou um projétil que varou a aba do seu chapéu de
Sumé. Logo a perceber o que estava ocorrendo, pediu para que
Wilson corresse para não morrer, qutj de mesmo ficaria e resol-
veria a situação. E foi o que Wilson fez, disparou na montaria c
correu de volta à fazenda Mamouiro a toda pres>a.
A parada que teve Ftoro ao receber o primeiro tiro em
seu chapéu, e o cornando de mandar Wilson fugir,, propiciou
Alfredo acíonar seu mosquetão e acertar um balaco nas cos-
telas mindinhas de Floro que até lhe queimaram o braço. A
dupla de pistoleiros correu caatinga adentro enquanto Floro
sentia uma dor forte asfixiando seu peito, e o ódio ainda o
mantendo de pé. Os sons de bala em meio á caatinga eram
tão corriqueiros que não houve alma que de imediato pro-
curasse investigar o que estava acontecendo. Enquanto isso
Floro, sem conseguir enxergar de onde vinham os tiros, ati-
rava para cima, sempre a praguejar "-Vem para cá, amarelo
safado, para gente morrer trocando tiro". E nisso tiro e mais
tiro. (Op, Cit, 1981). A burra de Floro havia fugido e lhe dei-
xado lá, ferido e sem saber o que fazer, a não ser praguejar
e pensar por qual lado da clareira entraria caatinga adentro
para procurar os atiradores.
Enquanto isso, estavam Jurandir e Alfredo aflitos pela
possibilidade de o atentado não ter sido fatal e de terem sido
reconhecidos. Pois como todos já sabiam, Floro só morreria por
emboscada, ninguém ousaria enfrenta-lo homem à homem,
tão perito e afamado ele era. Ainda deu tempo de tomarem um
gole de cachaça que traziam num cantil quando quase como
que por mágica aparece Floro na frente deles. Os dois, Alfredo
e Jurandir atiraram ao mesmo tempo em Floro, que de tanta
dor já havia perdido o reflexo. O tiro de mosquetão atingiu a
perna esquerda partindo-a, e o da espingarda do Jurandir, re-
cheada de rolimãs cravou o peito de Floro. Diz-se que nesta
hora o homem urrou como um bicho. Caiu abaixo da copa de
uma umburana. "-Tu me paga, filho da peste!", (Op. Cit, 1981)
 na região dizem tor íiJo ;>s suas ú l t i m a s palavras.
Wilson chegou do riacho, Américo e Mane -Miúdo fo-
ram logo p e r g u n t a n d o onde estava Floro, Wilson respondeu
que quando estavam vindo receberam tiros e Floro os tinha
ordenado a fugir. Iodos foram para o local do tiroteio, en-
quanto Mane pede para Américo ir no Mamoeiro avisar a
dona Nenen. No loca! do tiroteio nada encontraram, nem
sangue. Havia a possibilidade de terem o matado e levado o
corpo, ou a polícia alagoana tê-lo encontrado ainda vivo e o
levado para as autoridades. Ninguém achou Floro nesse dia.
D. Nenen chorosa sempre dizendo que se Floro tivesse res-
peitado as "orações" nada daquilo teria ocorrido.
Apenas na quinta-feira Floro rói encontrado encostado
numa árvore, com a espingarda 12 no colo e olhos arregalados.
O frio da noite aliado com a chuva deixou o cadáver tão intac-
to de um dia para o outro que quando o avistaram - em um
local um pouco afastado de onde ocorrera o tiroteio - os que
procuravam-no temeram aproximar-se, e o morto, ainda vivo,
pensar que eram os inimigos e abrir fogo. Percorreram o cami-
nho do tiroteio até onde encontraram Floro, e na trilha depara-
ram-se com 12 cartuchos detonados, ficando apenas 2 no aio.
O velho João Paes, amigo dos Novaes do Mamoeiro,
que residiam na fazenda Cachoeira Grande, vestiu o magro
cadáver e mandou pedir um caixão em Garanhuns - PE. Os
exames cadavéricos foram feitos pelo médico João Secundino
de Souza, de Águas Belas, e a causa mortis: hemorragia interna
por vários ferimentos transfixiantes perto do coração.297 Esse
297."Na manhã seguinte, ontem, a poliria iniciava as investigações em torno do crime
Muito temido na região, Floro teria sido apanhado numa emboscada, quando se
preparava para caçar veados. A policia pretendia ouvir alguns dos mais notórios
inimigos do pistoleiro que nos últimos tempos se dedicava as atividades de fazen
deiro." P.3 in: Correio da Manhã, Rio de Janeiro, 3 de Março de 1971.
exame foi contestado peia iu.-t;c:i posteriormente, por esse
médico não ter cur^o superior nci área. não passando de um
farmacêutico. O cortejo saiu da sua casa na fa/enda, hoje per-
tencente à família Marinheiro. Dizem na região que o cadáver
mesmo na sexta-feira já dentro do caixão para ser enterrado,
lá na cidade de Jacaré dos Homens-AL, não exalava nenhum
mal cheiro. Foi enterrado ao lado de seu pai.
Muita gente foi detida para averiguações, desde os que
o convidaram para cacada até os que de fato provocaram a
emboscada. Jurandir e Enéias Boiadeiro confessaram, Alfredo
Godoy desapareceu. Os dois primeiros condenados, mas com
pouco tempo de reclusão. Enéias Boiadeiro como mandante,
Jurandir como executor. Aqueles já citados como amigos de
confiança: Wilson, Américo, Mane Miúdo... todos inocenta-
dos antes mesmo de irem à investigação mais profunda.
Através das entrevistas que tivemos, ouvimos versões
muito diferentes do porquê do assassinato de Floro Gomes, a
principal delas foi uma rixa que teve ele com a família Paes,
mais especificamente com um indivíduo chamado António
Paes, ou mais conhecido como António Bigodão, agregado da-
quele mesmo povo que ele julgava "de confiança", e que mo-
ravam na fazenda Cachoeira Grande. Essa versão que ouvimos
do início ao fim é muito plausível, tendo até ocorrido um episó-
dio em que António Bigodão é perguntado por Floro se aguen-
taria l mês de briga com ele, e António por sua vez responde
que l mês não, mas l ano. Esse episódio sincroniza-se com a
caçada de veados, cerca de um mês após o diálogo morre Flo-
ro. Em suma, este artigo não se pretende ser uma investigação
histórica de caráter criminal, apenas a exposição duma saga
como estudo de caso para a violência no sertão nordestino.
Ezequiel Novaes, filho único de Floro, a quem o pai
gostaria que fosse doutor e não se envolvesse nesses prelos,

-s B e i a s - P E , vingar o
pai. Como todos os que conheceram de perto a história, Eze-
quiel sabia que a f a m í l i a Paes-ou seja, nada coma antiga rixa
com os Vieira - fora a ordenadora. Repetindo: Ezequiel Nova-
es, filho único de Floro foi... apenas foi. Hoje desde quando
foi, está junto ao pai, e ao avô, em covas vizinhas, lá na cidade
alagoana de Jacaré dos Homens.
REFERÊNCIAS
Fontes primárias
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Manhã, Rio de Janeiro, 3 de março de 1971. Anexo, p. 2 e 3.
GRANJA, Paulo. Floro Novaes, o último vingador. Gazeta
de Alagoas, Maceió, 29 de agosto de 1975. Opinião, p,6.
GRANJA, Tobias. O Cruzeiro. Rio de Janeiro, 21 de abril de
1971. P. 94-98.
CALHEIROS, Vladimir Maia. De editor-geral a repórter no
sertão. Jornal do Commércio, Recife, outubro de 1970.
EDITORIAL. Crimes e Processos insolúveis em Alagoas
(sinopse). Jornal Extra, Maceió, 8 de julho de 2011.
GONÇALVES, Roberto. Dona Guiornar, Mae de Floro: vida
de lutas e sofrimentos. Gazeta de Alagoas, Maceió, 9 de
março de 1996.
BAIA, Roberto. Mãe de Floro e Maurício Gomes Novaes,
está praticamente inerte. Jornal a Tribuna, Maceió, 12 de
março de 1999.
GONÇALVES, Roberto ' L T i:. ^erMnejo vingador e
justiceiro'': assim se a u t o d e n o m i n a v a Pioro Conus Nuvae;,.
jornal a Tribuna, Maceió, 31 de janeiro de 199L>.
VTLANOVA, Roberto. Com Henrique, a trégua rompida nos
crimes de vingança em Alagoas. Gazeta de Alagoas, Maceió,
[sem datação].
MACENA, Leio. Quintella: "Um Homem de Palavra"/
O homem que prendeu um dos maiores "pistoleiros" de
Alagoas era respeitado, no meio policial e no crime, por
cumprir o que dizia. Gazeta de Alagoas, Maceió, 3 de
janeiro de 2010.
Bibliografia
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Herói ou Bandido?. Alagoas: A Trolha, 1985.
CHANDLER, Billy Jaynes. Lampião: o rei dos
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GRAHAM, Richard. Clientelismo e Política no Brasil do
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GREGÓRIO, José. Cangaceiro e Herói: Jesuíno
Brilhante. Campina Grande: A União, 1976.
HERÁCLITO, Reginaldo. A Morte de Floro Gomes Novaes
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HOBSBAVVM, Eric J.. Bandidos. 5. ed. São Paulo: Paz e Terra,
2015.
LAMBERT, Jacques. La vengeance privée et lês fondements
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254

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Violência e banditismo no Nordeste do Brasil. 5. cd. bão NARRATIVA FÍf.MlCA ; y s
Paulo: A Girafa, 2011.

PINTO, Luiz de Aguiar Costa. Lutas de famílias no Brasil.

São Paulo: Ed. Nacional, 19SO.

SLATTA, Richard W. Bandido: Varieties of Latin America

banditry. New York: Greenwood Press, 1987
A história do cinema está intrinsicamente ligada aos
filmes criminais. O género é um dos primeiros a despertar
não só a atenção de produtores e de espectadores, mas tam-
bém de pensadores e pesquisadores das Ciências Humanas.
Aumonte Marie (2006) destaca a obra.Histoired'um crime (Fer-
dinand Zecca, 1901) como pioneira na representação do tema,
apenas seis anos após os irmãos Lumière fazerem a primeira
projeção fílmica na França. A presença do género não só mar-
cou a história da cinematografia desde os seus primórdios,
como manteve espaço em salas de cinema e no imaginário
dos espectadores.

O filme criminal è um género que atravessa toda

a história do cinema e foi ilustrado na produção de
muitos países. Ele não parou de prosperar, resistindo
a todas as flutuações dos modos cinematográficos e a
todos os abalos das estruturas de produção. Seu rosto
hoje é multiforme. (AUMONT e MARIE, 2006, p. 67).

No Brasil não foi diferente. As primeiras imagens a

serem rodadas em um cinematógrafo foram registradas em

298.Trabalho apresentado no GT de História da Mídia Audiovisual e Visual, integrante

do IO' Encontro Nacional de História da Mídia, 2015.
299.Mestra em Práticas Culturais nas Mídias, Comportamentos e Imaginários da Socie-
dade da Comunicação do Programa de Pós-Graduação em Comunicação Social da
Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (PUCRS). E-mail; crispires*
terra.com.br.

1898. Lego depois, surge d primeira p e l í c u l a p o l i c i a l , em 19Q8-
Os estrangiilaàores, do Giuseppe Labanca e A n t ó n i o Leal. A
obra tinha quase 40 minutos de projeção o que, segundo Go-
mes (1996), era incomum para a época. Contava a história de
um fato verídico que chocou o Rio de Janeiro do início dos
anos 1900: o assassinato de dois meninos por um bando de
criminosos. A obra ganhou destaque na época e foi exibida
mais de 800 vezes, "constituindo um empreendimento sem
precedentes no cinema brasileiro" (COMES, 1996, p. 26).
O pioneirismo do género e sua aceitação junto ao pú-
blico tornaram os filmes criminais objeto de estudos que
buscam decifrar os parâmetros narrativos estabelecidos e a
consequente estilização da violência pelo cinema. Silva (2013)
nos ajuda a entender que essas matrizes inesgotáveis de sig-
nificações, quando bem recebidas pelo espectador, acabam
sendo repetidas em outras obras e, desta forma, as caracterís-
ticas se perpetuam nesse tipo de filme.
Para analisar os efeitos e elementos presentes no gc-
nero, é necessário levar em conta o período histórico em que
os filmes foram produzidos. Com efeito, esse olhar sobre o
passado acaba impregnado com as significações do presente,
que levam à reconstrução da história com bases em visões do
mundo como forma de imaginação. "O passado é reconstru-
ído como espaço mítico, porque há um distanciamento em
relação a ele" BARBOSA (2014). No entanto, Barbosa desta-
ca que texto e imagens ficcionais vão além desse imaginário,
uma vez que se constituem também em documento de histó-
ria, encharcados pelo olhar do tempo em que foram produzi-
dos, entendimento compartilhado por Carvalho:
Trata-se de iançar mão da imagem para a discussão
de temas históricos, de utilizar o cinema como fonte
para o conhecimento da história. Isto porque suas
'•".-'^•-". -'.x. croiii ..'S dc historicidade, cunvcrlundo-
-j'., :?."• - ;| -1 r u n c j » MXI.I! em testemunho- v i s u m s
d», u in,i d õ d,-i época c lu^ar. Como LIÍ.S, permitem a
cr-rnpr.iijr.fãi; de come o •s homens constróem a vida
social, uma vi?z qu-j estes exprçs-am e. deixam re-
gisirados par;i a posteridade, práticas suciais, modas
de pensar, valores, símbolos, sentimentos, compor-
tamento;., tensões, expectativas, temores, próprios
de uma determinada sociedade. Abrem, assim, no-
vas perspectivas para que o homem conheça seu mo-
mento hisiónco, sua relação com outros homens, o
como e o porquê os homens se educam, subsidiando
a reconstrução histórica do objeto educação (CAR-
VALHO, 1998, p. 121).
Para Jameson (1995), a historicidade é fundamental na
análise crítica dos filmes. "[...]A única maneira de pensar o
visual, de inteirar-se de uma situação em que a visualidade
é uma tendência cada vez mais abrangente, generalizada e
difundida, é compreender sua emergência histórica" (jAME-
SON, 1995, p. 1).
A dimensão histórico-cinematográfica é, segundo Ja-
meson, uma forma de buscar a historicidade da percepção,
que possibilita processar o conteúdo de cada período. Nesse
contexto, O poderoso chefão (Francis Ford Coppola, 1972, EUA)
e Lúcio Flávio, o passageiro da agonia (Hector Babenco, 1977,
Brasil) são obras que retratam, por meio da experiência esté-
tica, a complexidade das relações e, assim, tornam-se fontes
inesgotáveis de significação.
A representação cinematográfica dos protagonistas
Lúcio Flávio (figura 1), vivido por Reginaldo Faria na obra de
Babenco, e Michae! Corleone (figura 2), interpretado por Al
Pacino no filme de Coppola, é construída com uma imagem
de identidade baseada em valores como incorruptibilidade,
honestidade e combate ao crime, questões que preocupavam
norte-americanos e brasileiros no período em que os filmes
 foram feitos. Em 197_ o? Furados Unidos \i\*iam os dilemas
da guerra do Vietnam, enquanto o Brasil, em 1977, estava em
plena d i t a d u r a do regime m i l i t a r . Nas duas narrativas, eata
ambiguidade entre censura, conflitos políticos, falência do
Estado e guerra, vivida pela população dos dois países, refle-
tia-se nas telas.
Figura l - Lúcio Flávio Figura 2 - Michael Corleont 1
Além disso, o discurso social das obras conta a histó-
ria de personagens que atribuem sua entrada ao mundo do
crime não por vontade própria, mas pela situação em que se
encontram naquele momento. Essa humanização explica, em
parte, a aceitação do público pelos protagonistas. Michael
Corleone não quer assumir os negócios criminosos, e só o faz
quando o pai, Don Vito (Marlon Brando) sofre uma tentativa
de assassinato. "Fique deitado, papai. Cuidarei de você ago-
ra. Estou com você agora. Estou com você" (O poderoso chefão,
1972). O diálogo é quase um sussurro ao patriarca, que está
hospitalizado e vulnerável e, emocionado, chora ao ouvir as
palavras do filho.
Lúcio H á v i o t f i m K j i n cr.i um mor.iro sonhador como
conta o pai de s tinto D o n d i n h o K~!randu Otelo') ao policial
132 (Milton Gonçalves), em uma cki^ primeira--, sequências
do filme.
Policial 132: "A lá u O ir. ai conhece o Lúcij Flnvio?"
Dondinho: "Boquinha?"
Policial 132: "Kequinha?"
Dondinho: "E isso mesmo, moco. E um menino so-
nhador." Policial 132: "Esse bandido é gente, vovô?"
Dondinho: "Eu não to falando do bandido, eu to fa-
lando de um menino que eu conheci. Se deu no que
deu não foi culpa dele, foi culpa da mãe dele que não
apelou para lemanjá."
Policial 132: "Assim a gente não prendo ninguém,
vovô."
Dondinho: "Ah, e isso interessa alguma coisa? Pra
polícia a gente é o que a polícia quer que a gente
'seje'. Por exemplo, qualquer negro pra polícia é
malandro. Hahahahah!" flÚCIO FLÁVIO, O PAS-
SAGEIRO DA AGONIA, 1977).
Ao mesmo tempo em que as obras utilizam uma lin-
guagem e a estrutura fílmicas que contemplam o papel pa-
ternalista dos personagens, as cenas também revelam o lado
mais obscuro e violento. Lúcio Flávio mata dois bandidos que
traíram a gangue. Michael também comete assassinatos e or-
dena a morte do próprio cunhado. Mesrno essas mortes estão
ligadas à tão defendida lealdade: os homens que perdem a
vida descumpriram com o que haviam prometido.
Essas cenas de violência também podem contribuir
com a fascinação dos espectadores, possibilitando a quem as
assiste que goze das vias proibidas do submundo do crime,
mesmo que no âmbito da recepção cinematográfica. Este fe-
nómeno, segundo o Colégio de Sociologia (1937 e 1939), faz
parte da valorização do homem a certos instantes raros, fu-
gitivos e violentos de sua experiência íntima, como explicam
 Legros, Momeyron, Renard e Tncusse! (20]4).
Battaile, personagem central do grupo de pensadores
entendia que a sociedade precisa viver fenómenos desprovi-
dos de utilidade, como o erotismo, a violência, a festa, os ritos
religiosos, o derrame de sangue, o sexo sem finalidade di> re-
produção, os chamados elementos heterogéneos, para extra-
vasar toda sua energia. Se não tivesse esse escape, o homem
morreria (JORON, 2004). O estudo batailliano levou em conta
o fenómeno na literatura, mas pode ser aplicado no cinema,
uma vez que os filmes também permitem ao público provar
um repertório repleto desses elementos.
Embora se estabeleça essa relação de tensão entre as
transgressões do criminoso e o que é moralmente aceito pela
sociedade, Mann (2013) completa que o fora da lei busca coi-
sas semelhantes às que as pessoas querem em suas vidas:
melhorar sua condição social e a satisfação de desejos. Isso
não significa dizer que os espectadores queiram vivenciar si-
tuações de angústia, de derrame de sangue ou de medo no
dia a dia, mas, por meio da narrativa cinematográfica, elas
podem viver isso sem correr qualquer risco, ou seja, "podem
viver por procuração", conforme define Joron. Hikiji (2012)
corrobora com a interpretação, ao entender que a violência é
matéria-prima dos filmes porque aponta "as fronteiras fraca-
mente demarcadas entre real e imaginário, o que tememos ser
e o que somos".
Para Martin (2012), que se apropria do seriado Família
Soprano300 e seu protagonista, Tony Soprano, como objeto de
estudo deste paradoxo, essa realização de desejos está intima-
'r.ente libada ao género criminal. A exMêncLi de a-^assinatos,
usurpação c experiências M.>.\uai> com quem e o que se quiser
exerce uni fascínio inegável, ainda que repleto de conflitos.
Carroil (2004) a t r i b u i a fascinação por esse tipo do persona-
o-ens à realização simbólica de nossos desejos mais obscuros e
de nossas profundas fantasias: o personagem come, faz sexo,
bebe c fuma sempre que deseja, permite que a raiva flua, tem
sua própria versão de justiça e consegue escapar das contra-
venções que comete.
Além disso, dentro da estrutura das narrativas, os per-
sonagens principais são mais morais dentro da história do que
outras figuras. Lúcio Flávio e Michael Corleone lidam com
uma polícia sem escrúpulos. Lúcio Flávio é torturado por po-
liciais corruptos (figura 3), enquanto Michael tem a mandíbula
quebrada por um capitão da polícia (figura 4) quando o acusa
de suborno. Os espectadores, em vez de encontrar característi-
cas heróicas nos agentes que deveriam prover a sua segurança,
os vêem envolvidos em questões imorais e abuso de poder.
Figura 3 - Lúcio Flávio é torturado por policias corruptos

300.Seriado ficcional de TV norte-americano com o titulo original The Sopranos, produ-

zido pela tevê por assina tuia HBO, entre 1999 e 2006, cujo personagem principal é o
chefão da máfia de Nova Jersey, Tony Soprano, interpretado por James Gandolfini.
A série se tornou referência do género criminal nas produções feitas para a tevê.
 Figura 4 - Michael Corleone tem a mandíbula quebrada Figura 5 - Lúcio Flávio e a esposa Jnnice

Eu sou bandido, sim. Eu roubo dinheiro de banco,

que não tem dono. Se eu preciso da grana, eu vou
lá e tomo ela. Por isso que eu sou bandido. Agora,
se for preciso atirar, eu atiro, porque eu to me de-
fendendo. Eu nunca saí pra assaltar banco pensando
em matar alguém, não. Agora, os nossos amigxiinhos
não só ganham como tèrn alvará para sair matando
por ai. (LÚCIO FLÁVTO, O PASSAGLERO DA AGO-
NIA, 1977).

Ao mesmo tempo, tentam preservar a família, especial-

mente os filhos, e deixá-la fora do mundo do crime. Lúcio
Flávio mente para a esposa, Janice (Ana Maria Magalhães), Figura 6 - Michael Corleone e a esposa Kay

que nunca matou alguém {figura 5), como forma de tranquili-

zá-la e deixá-la de fora dos negócios do grupo. E promete: "Se
Deus quiser, um dia desses, eu vou dar um golpe e a gente vai
mudar de vida". Diálogo semelhante é travado por Michael e
a esposa Kay (Diane Keaton), ao negar a autoria de assassina-
tos e prometer que os negócios estarão legalizados em cinco
anos (figura 6).
Ao expor os dilemas dos personagens com essas ques-
tões, as duas obras também trazem à tona, por meio da lin-
guagem e a estrutura fílmicas, valores familiares, honra e
amizade. A obra de Coppola, adaptada para as telas do ro-
mance ficcional de Mário Puzzo, manteve o título origina! The
godfather que, na tradução literal, significa "o padrinho", pala-
vra que remete à segurança protetora no imaginário utópico.

[...] O filme de máfia era constitutivamente orga-

nizado em tomo da solidariedade entre o chefe
individual t1 a gangue, família ou grupo étnico do
 ;jiui cmèri.;^. O glíiT1.',, .ir secr^o Je tniã obrrií podi-
ser t'Xphi:;Klu peLis maneiras em que cia.-, desvelam
fantasias inconMjientes do comunidade c uiilizani a
traje to n n i n d i v i d u a l do gíngsler como um pretexto
para vivenciar a representação de uma intenda vidj
cole l K d em grupo que está faltando nas experiências
pri\ati7.adas dos próprios espectadores (JAMESON
1995, p. 150).
O poderoso chefão se destacou como um dos principais
representantes da categoriapor impor essa função ideológica
ao mito da má fia. Jameson301 (1995) preconiza que o filme de
Coppola reinventa este mito e representa a permutação de
uma convenção de género ao expor antagonismos populistas,
como crimes do colarinho branco ou hostilidade em relação
às companhias de serviço, comuns nos Estados Unidos à épo-
ca do lançamento da película. Para Jameson (1995), a narra-
tiva em torno da máfia em O poderoso chefão proporciona um
deslocamento estratégico de toda a ira gerada pelo sistema
norte-americano que levou à deterioração da vida nos Esta-
dos Unidos dos anos 1970.
Assim como O poderoso chefão. Lúcio Flávio, o passageiro
da agonia também é fruto de uma adaptação literária. Babenco
levou para o cinema o livro homónimo de José Loureiro. Con-
ta a história verídica do criminoso Lúcio Flávio (Reginaldo
Faria) e sua gangue, que era conhecida no Brasil por roubos a
bancos, noticiados constantemente pelos meios de comunica-
ção. Lúcio Flávio denunciou o esquema de corrupção dentro
da polícia, que recebia boa parte do dinheiro proveniente dos
301.0 Poderoso Chefão é considerado o melhor filme de gângsteres de todos os tempos
e o segundo melhor filme entre todos os géneros da história pelo American Fitm
ínstititte Figura em oitava posição no ranking da revista de cinema do British Film
Institute, Sight & Sound Magazine, divulgada em 2013, entre os 10 melhores filmes
da história da Sétima Arte. A partir do sucesso da produção, a obra se tornou uma
trilogia, com O Podera-to Chefão U (The Godfathir: Part U, 1974) e O Poderoso Chefão IU
(Thf Gmifather: Part III, 1990.
[•oubos a banco. F r e í > > em 1 ^ / j foi j-.-.^ií-sin.ado dentro da cel.i.
A narrativa é um;t das características que torna a pelí-
cula de Babenco s i n g u l a r . Tudo á contado a partir do ponto
de vista do bandido. Para Ramos (20(14), o manto social de
romance-reportagem dá ao filme o reconhecimento e garante
a possibilidade de cumprir sua função social de denúncia.
O filme' de Heitor Bubenco movia muito bom suas
peças imagéticas c narrativas. [...] Não podemos es-
quecer que Lúcio Flávio foi realizado com cuidados
de produção que apontavam para um padrão em
formação. Temos um exemplo df um produto bem
confeccionado em seus diversos aspectos, dentro
dos limites possíveis dos limites cinematográficos
da era de 1970. Uma ficção atrativa em termos narra-
tivos e sintonizada com as novas condições audiovi-
suais (RAMOS, 2004, p. 156 c 157).
Embora Babenco tenha obtido autorização, em plena
ditadura militar brasileira, para manter na fita as cenas de
tortura sofridas por Lúcio Flávio, uma vez que elas foram
cometidas por servidores corruptos e não por policiais far-
dados ou homens do Exército, a película precisou passar por
várias adaptações para receber permissão para ser exibida. O
próprio Departamento de Censura de Diversões Públicas
(DCDP) do governo militar preocupava-se com a capacidade
de comunicação do cinema, especialmente para criar mitos,
conforme destaca Reimão (2014):
"(».) consideramos viável a transformação do livro
em roteiro cinematográfico, desde que sejam con-
figurados, de forma clara, o arrependimento do
criminoso com seu estilo de vida (...) e, finalmente,
seu propósito em tentar regenerar-se, dias antes de
ser morto por seu companheiro de cela" (REDvtÃO,
2014, p. 15).
 a argumentação de que o filmo fala do presente, apresentj
o protagonista como vítima e que não mostra a sanção ao*,
policiais corruptos. Para resolver o impasse, Babenco acres-
centou, no final do filme, a informação de que os policiais que
participaram da ocorrência não pertenciam mais aos quadros
da instituição e que tinham sofrido as sanções penais adequa-
das. Com as adequações, o filme foi liberado para maiores de
18 anos e sofreu quatro cortes, indicados no parecer.
Mesmo com todas as preocupações e exigências da
censura, Lúcio Flávio, o passageiro da agonia foi um sucesso de
público 302 . O criminoso que ganhou vida na interpretação de
Reginaldo Faria teve o público como aliado, reação que tam-
bém ocorreu em relação ao protagonista da obra de Coppola,
Michael Corleone.
Para Carrol (2004), a questão de um personagem de fic-
ção, cujo correspondente na vida real despertaria ódio, acabar
se tornando simpático envolve diversos dilemas. A fascina-
ção e a pró-atitude em relação a essas figuras se dá porque,
dentro da estrutura relacional do mundo fictício, comparadas
a outros personagens elas são relativamente mais justas ou
até mesmo mais morais, e apresentam capacidade de com-
paixão, mesmo que não desenvolvida por completo. "Outros
representantes da autoridade moral também têm a imagem
manchada. Vemos líderes defensores dos direitos civis em
302,Lúcio Flávio, o passageiro da agonia, figura até hoje entre as maiores bilheterias de
filmes brasileiros, segundo dados da Ancine: ocupa a sexta colocação entre todas as
produções nacionais, com mais de 5,4 milhões de espectadores. De acordo com o
Centro Técnico de Artes e Ciências do Ministério da Cultura, a produção venceu o
Festival Internacional de São Paulo - 1977, com o prémio de público Melhor Longa-
Metragem (Hector Babenco). Também saiu vencedor do Festival de Gramado de
1978, com Kikitos de melhor ator (Reginaldo Fanas), melhor fotografia (Lauro Esco-
rei), melhor montagem (Silvio Renoldi), melhor ator coadjuvante (Ivan Cândido).
sona^ens
o da trama.
Isso inclui, em ambas a? produções cinematográficas, a
própria polícia, que se revela mais corrupta do que os bandi-
dos. "Que ladrão, minha gente? Ladrão é quem faz grandes
negócios, 'tá' sempre com grana no bolso, jantando em lugar
bacana. Não fica se escondendo 'pelai', não", classifica Lígia
(Lady Francisco), amante de um dos integrantes da gangue.
Lúcio Flávio emenda: "A gente faz o assalto e eles ficam com a
porra da grana. [...] Moretti leva 30 mi! limpinho, sem sair de
casa, e a gente é que se ferra.", referindo-se ao policial corrup-
to (Paulo César Peréio) para quem "polícia e bandido é tudo a
mesma coisa, 'tá' tudo no mesmo barco." Já Michael Corleone
dispara contra o capitão McCluskey: "Quanto o Turco está
pagando a você para deixar meu pai 'descoberto'", referin-
do-se aos pagamentos recebidos pelo policia! para proteger o
criminoso de uma família rival.
Assim, as características presentes nas narrativas fílmi-
cas de O poderoso chefão e Lúcio Flávio, o passageiro da agonia são
um exemplo claro dessa influência, uma vez que fazem com
que os protagonistas fiquem longe de se assumir o papel de
vilão no contexto com outros personagens e, assim, tornam-se
mais agradáveis (CARROL, 2004). Lúcio Flávio rouba dos ban-
cos, tira dos poderosos, nunca da população. Michael busca
uma maneira de legalizar a família Corleone, saindo do mun-
do do crime. Mesmo transgredindo regras socialmente aceitas,
eles questionam a postura daqueles que deviam proteger a po-
pulação, levam para as telas sentimentos antagónicos.
Além disso, embora descumprissem a lei, mantinham
valores como lealdade aos amigos e atenção especial à famí-
lia, fosse investindo na tentativa de ser um bom pai, traçar

planos de u m a vida m e l h o r para seus filhos ou seguindn
certas regras, mesmo que fossem as regras dos criminosos.
Essa combinação de mensagens, por meio de diálogos orais
e visuais que permitem ao espectador viver no limiar da pa-
lavra e da imagem, também acaba por seduzi-lo a favor dos
protagonistas. As narrativas fílmicas das duas obras propor-
cionam inversão de papéis, o que Messenger (2002) classifica
como "espelho representaciona! do chefe" pelo papel cativan-
te que exercem. Exatamente por isso, O poderoso chefão e Lu cio
Flávio, o passageiro da agonia despertam uma solidariedade no
espectador e conquistam sua simpatia, estabelecendo cumpli-
cidade dentro do contexto sócio-histórico e espaço-temporal
presente nesses documentos cinematográficos.
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Unidos, 1999 - 2007. 86 episódios, 6 temporadas, color. son.
 Formato 130mm x 210mm
Fonte: Família Palatino Linotype
Miolo: Papel Lux Cream imune 8Qg/m!
Capa: Papel triplex 250g/mJ
Tiragem: 100 exemplares.
Maceió, 2017

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