Apocalipse - Introdução

O livro de apocalipse trata de um triunfo de Jesus e sua igreja. A história não caminha para o
caos e nem está dando voltas cíclicas, mas avança para um fim glorioso, a vitória de Cristo e
sua Igreja.

Como Igreja precisamos acreditar que:

Cristo vive eternamente

Cristo reina eternamente

Ele governa o mundo

Ele voltará para encontrar com a sua Igreja e habitará com ela para sempre

O estudo de apocalipse nos incentiva à santidade, nos encoraja a encarar o sofrimento de

maneira madura, e nos leva à adorar Cristo em seu trono.

O tema do Livro de Apocalipse não é o juízo e a destruição de todas as coisas, mas a vitória de
Cristo e da sua Igreja sobre satanás e seu povo.

O diabo, o mundo, o anticristo, o falso profeta e os ímpios perecerão, mas a igreja, noiva do
cordeiro, triunfará.

Jesus triunfa sobre a morte, o inferno, o dragão, a besta, o falso profeta, a babilônia e os
ímpios.

A igreja perseguida mesmo passando por dificuldades e martírio, é vencedora.

Os juízos que Deus manda para a terra são uma resposta Dele às orações dos Santos.

Temos três linhas principais de interpretação de apocalipse:

Interpretação Preterista
⁃ Tudo o que foi profetizado no livro de Apocalipse já aconteceu. O livro narraria apenas as
perseguições sofridas pela igreja pelos judeus e imperadores romanos. O livro teria
cumprido seu propósito em fortalecer e encorajar a igreja do primeiro século. Eles não
veem o livro com uma mensagem profética.

Interpretação Futurista
⁃ Toda a mensagem a partir do capítulo 4 que foi profetizado tem a ver com os últimos dias,
sem nenhum aplicação na história da igreja.

⁃ Dentro dela temos o pré-milenismo histórico. Que acredita que estamos vivendo antes do
milênio e a volta de Cristo dará início ao milênio e trará a manifestação do seu reino. (Essa
é a linha que a igreja ONE crê.)

Interpretação histórica
⁃ Essa linha interpreta apocalipse como uma profecia simbólica de toda a história da igreja
até a volta de Cristo e o fim dos tempos.

Pós milenismo
Ensina que a segunda vinda de Cristo se seguirá de um longo período de retidão e paz,
chamado milênio. Ou seja, eles acreditam que Jesus vem depois do milênio. Eles acreditam que
o reino é espiritual e está presente no coração dos homens.

Creem que o mundo vai ser cristianizado e teremos um grande e poderoso reavivamento
produzindo um crescimento espantoso da igreja.

Essa corrente se esquece que antes da vinda de Cristo estaremos vivendo um tempo de crise e
não um tempo de triunfo. Por isso não cremos nessa corrente.

Pré-milenismo
A segunda vinda dá início ao milênio.

Foi a posição oficial da Igreja primitiva até o quarto século.

Os pais da igreja como Justino, Tertuliano, Irineu, Hipólito e outros, escreveram sobre a
tribulação pela qual a igreja passaria.

Dispensacionalismo
⁃ Que acredita no arrebatamento da igreja antes da grande tribulação. Essa linha foi
dissemina com a tradução da Bíblia anotada Scofield.

⁃ Dentro dessa visão dispensacionalista, a igreja é apenas um parêntesis na história.

⁃ Eles creem que a vinda de Cristo acontece em dois estágios

⁃ O primeiro é o arrebatamento secreto onde Jesus volta e aparece para a igreja

secretamente e o aparecimento visível com a igreja no segundo estágio.

⁃ Apesar de ser muito propagada essa vertente carece de consistência bíblica e teologia em
sua abordagem.

Obs: segundo o que cremos no pré milenismo Jesus volta ao soar da sétima trombeta de
apocalipse, e essa sétima trombeta é tocada no final da grande tribulação. Então a igreja não é
retirada da grande tribulação.

Cremos que a igreja é protegida em meio ao juízos de Deus sobre os ímpios, mas não retirada.

Corrente Amilenista
⁃ Não creem em um milênio literal, creem que o milênio é um período indeterminado entre a
primeira e segunda vinda de Cristo.

⁃ Eles creem que já estamos no Reino de Deus. Ele está dentro de não mas não em sua
plenitude.

• A linha que nós (Igreja ONE) cremos é a pré-milenista.

Aguardamos Jesus, ele dará início ao milênio e estabelecerá seu reino e como igreja
passaremos pela grande tribulação. Não seremos retirados, porém não sofreremos o juízo que é
destinado aos ímpios.