Apostila Usf Revisada

“...
Os espíritos anunciam que chegaram os tempos marcados pela

providência para uma manifestação universal e que, sendo eles os Mi-
nistros de Deus e os agentes dessa vontade, têm por missão instruir e
esclarecer os homens, abrindo uma nova era para regeneração da hu-
manidade...”
Allan Kardec
Ministrantes:
Flávia Barros
Luis Fernando Barros
Templo Estrela do Oriente

Casa da Cabocla Jurema da Praia
Rua Goiás, 548 - Piedade - Rio de Janeiro - RJ
CEP: 20756 - 121 Telefone: (21) 2597 - 1323
www.temploestreladooriente.com
teo@temploestreladooriente.com
Índice
Apostila do Curso
A Umbanda Sem Fronteiras
Desmistificando a nossa fé!
www.aumbandasemfronteiras.com
curso@aumbandasemfronteiras.com
4 Muitos são chamados, poucos os escolhidos.

5 Sempre é tempo de recomeçar
6 Grade - Módulo Básico
7 Condições Gerais do Módulo Presencial
8 Principais Acontecimentos da Umbanda
11 História da “Anunciação da Umbanda”
14 Código de conduta moral, espiritual e física.
17 Tipos ou categorias de mediunidades codificados
por Allan Kardec
19 História do hino da Umbanda.
20 Hino do Templo Estrela do Oriente.
21 Características dos Orixás.
23 Características dos Falanges.
Módulos do Curso Umbanda

Sem Fronteiras
25 Módulo 1
28 Módulo 2
31 Módulo 3
33 Módulo 4
36 Módulo 5
42 Módulo 6
48 Módulo 7
55 Módulo 8
64 Módulo 9
74 Módulo 10
80 Módulo 11
Projeto Gráfico: David Santos

Editoração Eletrônica: David Santos
Ministrantes:
2d Artes
www.2dartes.com.br
Flávia Barros
tel: 21 3271 - 7526 Luis Fernando Barros
Curso A Umbanda Sem Fronteiras - www.umbandasemfronteiras.com
Muitos são chamados,

poucos os escolhidos.
Muitos sonham Muitos dormem Muitos reclamam

Poucos fazem... Poucos dispertam... Poucos cooperam...
Muitos determinam Muitos aconselham o bem Muitos reprovam

Poucos executam... Poucos acompanham-no... Poucos ajudam...
Muitos pedem Muitos desejam Muitos estudam

Poucos dão... Poucos trabalham... Poucos aprendem...
Muitos aproveitam Muitos exigem Muitos perturbam

Poucos semeiam... Poucos colaboram... Poucos servem...
Muitos apelam Muitos esperam

Poucos entendem... Poucos se movimentam...
O mundo é uma grande escola de preparação e aperfeiçoamento, em cu-

jas as classes o Senhor convida nominalmente a todos para o progresso
no engrandecimento comum.
Entretanto, raros se fazem escolhidos pela cooperação, peloaproveita-
mento e pela boa vontade
André Luiz
(Do Livro Taça de Luz, 13, Francisco Cândido Xavier)
Templo Estrela do Oriente - Casa da Cabocla Jurema da Praia

Rua Goiás, 548 - Piedade - Rio de Janeiro - RJ - CEP: 20756 - 121 Telefone: (21) 2597 - 1323
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Sempre é Tempo
de Recomeçar.
Em qualquer situação podemos abrir novas portas, conhecer novos lugares, novas pessoas, ter
outros sonhos.
Renovar o nosso compromisso com a vida e, assim, renascer para a vida e alcançar a felicidade.
Não importa quem te feriu, o importante é que você ficou.
Não interessa o que te faltou, tudo pode ser conquistado.
Nãose ligue em quem te traiu, você foi fiel.
Não se lamente por quem se foi, cada um tem seu tempo.
Não reclame da dor, ela é a conselheira que nos chama de volta ao caminho.
Não se espante com as pessoas, cada um carrega dentro si, dores e marcas que alteram o seu com-
portamento, ora estamos felizes e transbordamos de alegria e paz, ora estamos melancólicos e só
queremos ficar sozinhos...
O mundo esta cheio de novas oportunidades, basta olhar para a terra depois da chuva.
Veja quantas plantinhas estão surgindo, como o verde se espalha mais bonito e forte depois da
tempestade.
As portas se abrem para os que não tem medo de enfrentar as adversidades da vida, para os que-
caíram, mas se levantam com o brilho da vitória nos olhos.
Todo caminho tem duas mãos, uma que seguimos ainda com passos inseguros, com medo, porque
não sabemos ainda o que vamos encontrar lá na frente. Na volta, mesmo derrotados, já sabemos
o que tem no caminho, e quando um dia, resolvemos enfrentar os nossos medos e fazer a viagem
novamente, somos mais fortes, nossos passos são mais firmes, já sabemos onde e como chegar ao
destino, o destino é a vitória, o seu destino é ser feliz, eu creio nisso, e você? Você está pronto para
recomeçar?
O caminho está a tua espera, pé na estrada, coloque um sonho na alma, fé no coração e esperança
na mochila, a vida se enche de novidades para os que se aventuram na viagem que conduz à verda-
deira liberdade.
Uma caminhada de muita luz!
Fique com Deus.
Flávia e Luis Fernando Barros

Dirigentes Espirituais do
Templo Estrela do Oriente

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Curso “A umbanda Sem Fronteiras”

Grade do Módulo Básico
• Apresentação dos ministrantes, da turma e de antigos alunos; A história, os principais obje-
tivos e as condições gerais do projeto do curso “A UMBANDA SEM FRONTEIRAS”.
• A Umbanda, seus dogmas, pilares de sustentação, origem, objetivos, prioridades e a sua
história; o advento do Caboclo das Sete Encruzilhadas e os principais acontecimentos.
• A influência indígena, dos cultos africanos, do sincretismo, do catolicismo, do espiritismo e
de outras filosofias.
• O ritual de Umbanda e a diversidade de cultos; a formação da consciência umbandista e a
união nas desigualdades, a convivência com outras crenças e o preconceito religioso.
• Definição de espiritismo: igualdade na essência x diferenças nas formas - mediunidade:
definição, tipos de mediunidade e seus sintomas.
• Definição de médium, atribuições, seus deveres dentro e fora do terreiro (código de con-
duta); a hierarquia na Umbanda do TEO e a parte administrativa; aspectos fundamentais no trabalho
mediúnico; a bebida e o fumo, gira bloqueada e quebra de corrente; As guias, roupa de santo e o
material de trabalho. Os cambonos, sambas e transas.
• Definição e tipos de incorporação; a aproximação, a entrada, a manutenção do fluido e como
expelí-lo; o ponto de fixação e a meditação; o animismo, as formas de mistificação; conhecendo os
chakras; a predisposição do médium, a importância da respiração e o ectoplasma.
• A regência, as características e as manifestações dos Orixás; As entidades, suas manifes-
tações, as vibrações de comando e originárias das diversas falanges; a evolução das entidades e a
hierarquia espiritual; definição de anjo da guarda; as sete linhas de Umbanda e seus desdobramentos.
• A magia na Umbanda e as diversas formas de magnetismo; noções de geometria na parte
espiritual, o ponto riscado e seus desdobramentos; os trabalhos espirituais e suas finalidades; formas
de se atrair energias; as oferendas e como arriá-las; a limpeza espiritual e os condensadores energéti-
cos; os elementos da natureza e suas características; conhecendo o conga e o pegi; a força das ervas
e essências na espiritualidade; a defumação como forma de limpeza; a musicalidade na Umbanda:
atabaques, pontos cantados, ogãs e palmas; a pemba e sua fundamentação; a magia da pólvora.
• Sessão de caridade, tipos de giras e desenvolvimento mediúnico. A faixa vibratória, seu
funcionamento e sua importância para o médium; A obsessão na Umbanda: definição, causas, conse-
qüências, tipos e as formas de tratamento; a contra-magia para a harmonização interior e o reequilí-
brio energético; o fluido, o eflúvio, o etérico, a aura e os passes magnéticos.
• O que é Exu e o que fazem os espíritos que trabalham nesta vibração; tabus, crendices, o
fumo, a bebida e as principais características de nossos guardiões; a diferença entre egum e quium-
bas.
• O sexo dos espíritos; o comportamento do médium perante as entidades e assistentes; os
desdobramentos das falanges nos atendimentos; a diferença entre o guia e as entidades desenvolve-
doras; o que diferencia o médium feito de um pronto; a comportamento das entidades numa sessão
da Ibeijada.
SEJA BEM VINDO(A)!

Dirigentes Espirituais

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Curso “A umbanda Sem Fronteiras”

Condições Gerais do Modo presencial
• O curso “A UMBANDA SEM FRONTEIRAS” se propõe a oferecer as ferramentas, através

das quais os alunos, de acordo com o interesse de cada um, conhecerão as diretrizes da religião de
Umbanda, tendo como referência a visão doutrinária do TEMPLO ESTRELA DO ORIENTE.
• Todos os alunos receberão um certificado de participação no curso “A UMBANDA SEM
FRONTEIRAS”, desde que tenham no máximo 03 faltas, além da necessidade de serem aprovados
em exames orais e escritos.
• A décima turma do curso “A UMBANDA SEM FRONTEIRAS” tem seu custo estipulado
em R$ 300,00 (Trezentos Reais), que poderão ser pagos à vista (Material didático grátis), em moeda
corrente do país ou das seguintes formas:
1) Até seis cheques pré-datados no valor de R$ 50,00 (Cinqüenta reais), sendo um no ato da matrícu-
la e os demais vencendo a cada trinta dias;
2) Através dos Cartões de Crédito Mastercard, Visa ou Diners, podendo ser parcelado em até 06
vezes fixas e sem juros de R$ 50,00 (Cinqüenta reias) (Material didático já incluso).
• A conclusão do Curso “A UMBANDA SEM FRONTEIRAS” não garantirá ao aluno optante
o acesso direto ao trabalho espiritual nas sessões públicas de caridade do TEMPLO ESTRELA DO
ORIENTE, já que é uma atribuição “exclusiva” da entidade dirigente da casa, CABOCLA JUREMA
DA PRAIA, escolher os que atuarão nas referidas giras. Neste caso são considerados vários fa-
tores, entre os quais, o rendimento e a freqüência nos desenvolvimentos mediúnicos, nas palestras,
seminários e sessões de estudos espiritualistas, além de se observar o estágio em que se encontra o
processo de reforma interior da (o) irmã (o), entre outras questões.
• Ao optar por ingressar nos quadros do TEMPLO ESTRELA DO ORIENTE, o médium, de
acordo com as necessidades de recursos humanos da instituição, poderá e até deverá colaborar ini-
cialmente para o funcionamento de “toda a estrutura” da casa.
• Somente depois de passarem pela RITUALÍSTICA da casa, os alunos do curso “A UM-
BANDA SEM FRONTEIRAS” que não tiverem mais de 03 faltas e que optarem por fazer parte do
quadro de médiuns da instituição, poderão freqüentar os desenvolvimentos mediúnicos e sessões de
estudos espiritualistas, que se realizam às quartas feiras, três vezes por mês.
• Ter trabalhado com incorporação em outras casas, não isentará o médium de participar dos
desenvolvimentos mediúnicos, das palestras, seminários e sessões de estudos espiritualistas, entre
outras atividades “obrigatórias”, já que cada instituição tem seus próprios critérios, determinados por
suas entidades dirigentes.
• O prazo “previsto” para a duração da décima turma do curso “A UMBANDA SEM FRON-
TEIRAS” será de 05 meses, iniciando-se em 07 de fevereiro de 2013, sendo ministrada todas às
quintas feiras, das 20:00h às 22:00h, excetuando-se, os feriados nacionais, estaduais e/ou munici-
pais. Nos dias em que se apresentarem os referidos feriados e a direção espiritual do TEMPLO
ESTRELA DO ORIENTE resolver pela suspensão das aulas, a mesma se comprometerá em divulgar
sua decisão para a turma presente, em até 07 dias antes do citado feriado.
• Os alunos que desejarem fazer parte do quadro de médiuns do TEMPLO ESTRELA DO
ORIENTE, não poderão ter mais do que 03 (três) faltas durante o decorrer do curso. Por outro lado,
as aulas perdidas estarão à disposição dos alunos em até 30 (trinta) dias após o término das aulas,
através do sistema de transmissão on-line da Fundação Mente Nova, que poderão ser assistidas

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através de computadores ligados à internet, para os quais serão enviadas senhas, tão logo sejam
confirmadas suas inscrições. Os alunos que não acessarem o sistema ou mesmo não comparecerem
às aulas presencialmente dentro do prazo acima mencionado, terão suas inscrições canceladas,
sem que com isto tenham direito a receber qualquer reembolso de valores eventualmente pagos à
instituição.
• Os alunos que tiverem assistido a aula de apresentação e não desejarem mais participar
do curso “A UMBANDA SEM FRONTEIRAS” terão direito a receber “INTEGRALMENTE”
o reembolso dos valores pagos ao TEMPLO ESTRELA DO ORIENTE. Todavia, necessitarão
enviar uma mensagem por escrito para o endereço eletrônico curso@aumbandasemfronteiras.com
solicitando a devida devolução, com prazo que vigorará até o dia anterior ao da 1ª (primeira) aula
do módulo número 1 (Hum) da turma vigente, pois, caso contrário, perderão o direito a receber
qualquer quantia eventualmente paga à instituição.
• Todas as dúvidas dos alunos deverão ser sanadas antes das aulas, de acordo com a disponi-
bilidade de tempo dos ministrantes ou através do endereço eletrônico curso@aumbandasemfron-
teiras.com
• O TEMPLO ESTRELA DO ORIENTE fornecerá aos alunos, no ato da matrícula, “os
arquivos em Cd” contendo todo o material didático a ser utilizado durante o decorrer do curso “A
UMBANDA SEM FRONTEIRAS.”

Principais Acontecimentos
da Umbanda
15 de novembro de 1908 - Zélio de Moraes, então com dezessete anos, mediunizado com uma
entidade que deu o nome de Caboclo das Sete Encruzilhadas, funda, em Neves, subúrbio de Niterói,
o primeiro terreiro de Umbanda. Usa pelo primeira vez o vocábulo UMBANDA, e define o movi-
mento religioso como: “Uma manifestação do espírito para a caridade”.
Novembro de 1918 - O Caboclo das Sete Encruzilhadas dá início à fundação de sete Tendas de Um-
banda. Todas as Tendas foram fundadas no Rio de Janeiro. São elas:Tenda Espírita Nossa Senhora
da Guia, Tenda Espírita Nossa Senhora da Conceição, Tenda Espírita Santa Bárbara, Tenda Espírita
São Pedro, Tenda Espírita Oxalá, Tenda Espírita São Jorge e Tenda Espírita São Jerônimo.
Ano de 1920 - A Umbanda espalha-se pelos Estados de São Paulo, Pará e Minas Gerais. Em 1926
chega ao Rio Grande do Sul e em 1932 em Porto Alegre.
O advento do Caboclo Mirim - Em 1924, manifestou-se no Rio de Janeiro, em um jovem médium,

Benjamim Figueiredo, uma entidade, Caboclo Mirim, que vinha com a finalidade de criar um novo
núcleo de crescimento para a Umbanda. Assim, toda a família do médium foi chamada a participar.
Eram ao todo 12 pessoas que deram início ao que foi chamada a Seara de Mirim. Após 18 anos, em

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1942, foi fundada a Tenda Mirim, à rua Sotero dos Reis, 101, Praça da Bandeira; mudou - se,
posteriormente, para a rua São Pedro e depois para a Rua Ceará, hoje Avenida Marechal Rondon,
597. Também desta Tenda saíram vários médiuns que se responsabilizaram pela criação de Tendas
de Umbanda ao longo de todo território nacional. A primeira casa dela descendente foi criada, em
30/06/51, como filial, em Queimados, Nova Iguaçu, à rua Alegre, s/n. Depois desta, novas casas
foram abertas em Austin, Realengo, Colégio, Jacarepaguá, Itaboraí e Petrópolis. A primeira casa,
descendente do Caboclo Mirim, aberta fora do Rio de Janeiro foi a de Assaí, no Paraná. Até 1970,
já tinham sido abertas 32 casas.
Ano de 1939 - Os Templos fundados pelo Caboclo das Sete encruzilhadas reuniram-se, criando a
federação Espírita de Umbanda do Brasil, posteriormente denominada União Espiritualista de Um-
banda do Brasil, incorporando dezenas de outros terreiros fundados por inspiração de “entidades” de
Umbanda que trabalhavam ativamente no astral sob a orientação do fundador da Umbanda.
Outubro de 1941 - Reúne-se o Primeiro Congresso de Espiritismo de Umbanda. Outros Congressos

havidos posteriormente retiraram o nome espiritismo que, de fato, pertence aos espíritas brasileiros,
os quais seguem a respeitável doutrina codificada por Alan Kardec. Em suma, neste Congresso foi
apresentada tese pela Tenda S. Jerônimo, propondo a descriminalização da prática dos rituais de
Umbanda. O autor, Dr. Jayme Madruga, a par de um minucioso estudo de todas as constituições já
colocadas em vigência no Brasil, busca também em projetos como o da Constituição Farroupilha
e nos códigos penais até então vigentes e no que haveria de vigorar após 01 de janeiro de 1942, os
argumentos mostrando que o caminho da Umbanda começava a ser aberto e que caberia aos Um-
bandistas buscar acelerar o processo com declarações e resoluções partindo daquele congresso, em
prol da descriminalização da prática da Umbanda. Em 1944, vários umbandistas ilustres, entre eles
vários militares, políticos, intelectuais e jornalistas, apresentam ao então Presidente Getúlio Vargas
um documento intitulado “O Culto da Umbanda em Face da Lei” e consegue daquela autoridade a
descriminalização da Umbanda. Este fato, que foi extremamente positivo, trouxe como subproduto
uma perda de identidade muito grande por parte de nossa religião, uma vez que todos terreiros, das
mais variadas seitas, incluíram em seus nomes a palavra Umbanda como forma de fugir à repressão
policial. Como nossa religião, nessa época, não tinha um rito claramente definido e nem a formação
de sacerdotes, o que gera uma hierarquia, a Umbanda ficou à mercê dessa deturpação. Outro fato
que fortaleceu essa descaracterização foi que, sendo um período de crescimento, não se buscava a
qualidade dos Terreiros que se filiavam à Federação, ou à União que lhe sucedeu, e, finalmente, ao
CONDU.
CONDU - Foi criado em 12 de setembro de 1971, na cidade do Rio de Janeiro, o Conselho Nacional
Deliberativo de Umbanda - CONDU, que congrega as Federações de Umbanda existentes ao longo
do país, atualmente, contando com mais de 46 Federações, de norte a sul do país, reunindo represent-
antes de mais de 40.000 Terreiros de Umbanda.
Em 1972, em mensagem psicografada por Omolubá, enviada pelo poeta Ângelo de Lys, confirma-se
a origem da Umbanda no Brasil, através do médium Zélio de Moraes.
Em 1977, o CONDU reconhece, publicamente, como verdadeira a origem da Umbanda no Brasil.

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Novembro de 1978 - Surge o livro “Fundamentos de Umbanda, Revelação Religiosa”, de Israel

Cisneiros e Omolubá, que vem colocar nos seus devidos lugares a questão da origem da Umbanda. A
obra é portadora de mensagens do astral, trazendo, por fim, após 70 anos de existência da Umbanda,
as bases teológicas e norteadoras da doutrina umbandista, com fundamentos integrais da nova re-
ligião e sua verdadeira origem. O livro expõe a estrutura básica do movimento religioso, no sentido
de elevar a Umbanda à justa posição de RELIGIÃO eminentemente brasileira.
Os mentores da Umbanda, sediados na “Aruanda” (cidade localizada no plano astral), de-

terminaram sabiamente o procedimento normativo, religioso para os anos vindouros, (1908/2049),
como sendo o período de Afirmação Doutrinária. Obviamente, a doutrina de Umbanda ficará como
ponto essencial para a estabilidade e perpetuação deste movimento, na forma digna, ensejada pelo
estudo constante, a par do esforço sincero de cada devoto, no sentido de conduzir a Umbanda, no
plano físico, a um merecido status de religião organizada, a serviço da comunidade religiosa na-
cional. No imenso campo místico da nossa Terra, onde proliferam, abundantemente, conceituações
religiosas diversas, algumas das quais exóticas, a Umbanda, sobranceira, erguerá seu edifício re-
ligioso, tendo como obreiros da primeira hora, devotos excepcionais, médiuns sinceros, dirigentes
honestos que, há muito, já assumiram posição na hierarquia de responsabilidade e trabalho, cônscios
de que a quantidade será relegada a segundo plano, em proveito da qualidade, e convictos de que,
em matéria doutrinária, não pode nem deve haver transigências oportunistas, confirmando-se, desse
modo, que “Umbanda é coisa séria para gente séria”.
Umbanda, sendo a única religião criada no Brasil, não pode ser dividida. Quem tiver esta
pretensão perderá tempo. A nossa religião deve ser tratada com todo carinho, amor, serenidade e
estudo, sobretudo com a renovação de caráter dos que a professam, para que a mesma possa espelhar
a grandeza de sua doutrina. Portanto, podemos afirmar que a Umbanda é produto da evolução espir-
itual ou religiosa. Suas origens estão contidas nas filosofias orientais, fonte inicial de todos os cultos
do mundo civilizado, que implantada em nossa terra, reuniu-se as práticas dos conceitos e crenças
do índio, branco e negro.
Sua lei principal é resumida numa só palavra: CARIDADE - no sentido do amor fraterno, em
benefício dos seus irmãos encarnados, qualquer que fosse a cor, a raça, o credo e a condição social,
não podendo haver ambiciosos, vaidosos, mistificadores, pois estes, mais cedo ou mais tarde, serão
afastados da Umbanda pelos espíritos de luz.

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História da “Anunciação”
da Umbanda
Em fins de 1908, uma família tradicional de volvia uma argumentação segura. Um médium
Neves, Niterói –RJ, foi surpreendida por uma vidente perguntou: “Por quê o irmão fala nestes
ocorrência que tomou aspectos sobrenaturais: termos, pretendendo que a direção aceite a man-
o jovem Zélio Fernandino de Moraes, que fora ifestação de espíritos que, pelo grau de cultura
acometido de estranha paralisia, que os médi- que tiveram, quando encarnados, são claramente
cos não conseguiam debelar, certo dia ergueu- atrasados ? Por que fala deste modo, se estou
se do leito e declarou: “amanhã estarei curado”. vendo que me dirijo neste momento a um jesuíta
No dia seguinte, levantou-se normalmente e e a sua veste branca reflete uma aura de luz? E
começou a andar, como se nada lhe houvesse qual o seu nome irmão? E o espírito desconhe-
tolhido os movimentos. Contava 17 anos de cido falou: “Se julgam atrasados os espíritos
idade e preparava-se para ingressar na carreira de pretos e índios, devo dizer que amanhã (16
militar na Marinha. A medicina não soube expli- de novembro) estarei na casa de meu aparelho,
car o que acontecera. Os tios, sacerdotes católi- para dar início a um culto em que estes irmãos
cos, colhidos de surpresa, nada esclareceram. poderão dar suas mensagens e, assim, cumprir
Um amigo da família sugeriu então uma visita missão que o Plano Espiritual lhes confiou. Será
à Federação Espírita de Niterói, presidida na uma religião que falará aos humildes, simboli-
época por José de Souza. No dia 15 de novem- zando a igualdade que deve existir entre todos
bro, o jovem Zélio foi convidado a participar da os irmãos, encarnados e desencarnados. E se
sessão, tomando um lugar à mesa. Tomado por querem saber meu nome, que seja este: Cabo-
uma força estranha e superior a sua vontade, e clo das Sete Encruzilhadas, porque para mim
contrariando as normas que impediam o afasta- não haverá caminhos fechados. O vidente retru-
mento de qualquer dos componentes da mesa, o cou: “Julga o irmão que alguém irá assistir a seu
jovem levantou-se, dizendo:”aqui está faltando culto?” perguntou com ironia. E o espírito já
um flor”, e saiu da sala indo ao jardim, voltando identificado disse: “cada colina de Niterói atuará
logo após com uma flor, que depositou no centro como porta-voz, anunciando o culto que amanhã
da mesa. Esta atitude insólita causou quase que iniciarei”. No dia seguinte, na casa da família
um tumulto. Restabelecidos os trabalhos, man- Moraes, na rua Floriano Peixoto, número 30,
ifestaram-se nos médiuns kardecistas espíritos ao se aproximar a hora marcada, 20:00 horas, lá
que se diziam pretos escravos e índios. Foram já estavam reunidos os membros da Federação
convidados a se retirarem, advertidos de seu es- Espírita para comprovarem a veracidade do que
tado de atraso espiritual. Novamente uma força fora declarado na véspera; estavam os parentes
estranha dominou o jovem Zélio e ele falou, sem mais próximos, amigos, vizinhos e, do lado de
saber o que dizia. Ouvia apenas a sua própria voz fora, uma multidão de desconhecidos.Às 20:00
perguntar o motivo que levava os dirigentes dos horas manifestou-se o Caboclo das Sete Encru-
trabalhos a não aceitarem a comunicação daque- zilhadas. Declarou que naquele momento se
les espíritos e do porquê em serem considerados iniciava um novo culto, em que os espíritos de
atrasados apenas por encarnações passadas que velhos africanos que haviam servido como es-
revelavam. Seguiu-se um diálogo acalorado, e cravos e que, desencarnados, não encontravam
os responsáveis pela sessão procuravam doutri- campo de atuação nos remanescentes das seitas
nar e afastar o espírito desconhecido, que desen- negras, já deturpadas e dirigidas em sua totalida-

11
de para os trabalhos de feitiçaria; e os índios na- Tenda Espírita Nossa Senhora da Conceição;
tivos de nossa terra, poderiam trabalhar em ben- Tenda Espírita Santa Bárbara; Tenda Espírita
efício de seus irmãos encarnados, qualquer que São Pedro; Tenda Espírita Oxalá, Tenda Espírita
fosse a cor, a raça, o credo e a condição social. A São Jorge; e Tenda Espírita São Jerônimo. Em-
prática da caridade, no sentido do amor fraterno, bora não seguindo a carreira militar para a qual
seria a característica principal deste culto, que se preparava, pois sua missão mediúnica não o
teria por base o Evangelho de Jesus. O Caboclo permitiu, Zélio Fernandino de Moraes nunca fez
estabeleceu as normas em que se processaria o da religião sua profissão.Trabalhava para o sus-
culto: Sessões, assim seriam chamados os perío- tento de sua família e diversas vezes contribuiu
dos de trabalho espiritual, diárias, das 20:00 às financeiramente para manter os templos que o
22:00 horas; os participantes estariam uniformi- Caboclo das Sete Encruzilhadas fundou. Min-
zados de branco e o atendimento seria gratuito. istros, industriais e militares que recorriam ao
Deu, também, o nome do Movimento Religioso poder mediúnico de Zélio para a cura de parentes
que se iniciava: UMBANDA – Manifestação do enfermos e os vendo recuperados, procuravam
Espírito para a prática da caridade. retribuir o benefício através de presentes, ou
A Casa de trabalhos espirituais que ora preenchendo cheques vultosos. “Não os aceite.
se fundava, recebeu o nome de Nossa Senhora Devolva-os”, ordenava sempre o Caboclo. A re-
da Piedade, porque assim como Maria acolheu speito do uso do termo espírita e de nomes de
o filho nos braços, também seriam acolhidos santos católicos nas tendas fundadas, o mesmo
como filhos todos os que necessitassem de ajuda teve como causa o fato de naquela época não se
ou de conforto. Ditadas as bases do culto, após poder registrar o nome Umbanda e, quanto aos
responder em latim e alemão às perguntas dos nomes de santos, era uma maneira de estabelec-
sacerdotes ali presentes, o Caboclo das Sete En- er um ponto de referência para fiéis da religião
cruzilhadas passou a parte prática dos trabalhos, católica, que procuravam os préstimos da Um-
curando enfermos, fazendo andar paralíticos. banda. O ritual estabelecido pelo Caboclo das
Antes do término da sessão, manifestou-se um Sete Encruzilhadas era bem simples, com cân-
preto-velho, Pai Antônio, que vinha completar ticos baixos e harmoniosos, vestimenta branca,
as curas. No dia seguinte, verdadeira romaria proibição de sacrifícios de animais. Dispensou
formou-se na rua Floriano Peixoto. Enfermos, os atabaques e as palmas. Capacetes, espadas,
cegos, entre outros, vinham em busca de cura e cocares, vestimentas de cor, rendas e lamês não
ali a encontravam, em nome de Jesus. Médiuns, seriam aceitos. As guias usadas são apenas as
cuja manifestação mediúnica fora considerada que determinam a entidade que se manifesta.
loucura, deixaram os sanatórios e deram provas Os banhos de ervas, os amacis, a concentração
de suas qualidades excepcionais. A partir daí, o nos ambientes vibratórios da natureza, a par do
Caboclo das Sete Encruzilhadas começou a tra- ensinamento doutrinário, na base do Evangelho,
balhar incessantemente para o esclarecimento, constituiriam os principais elementos de pre-
difusão e sedimentação da religião de Umban- paração do médium. Após 55 anos de atividades
da. Além de Pai Antônio, tinha como auxiliar o à frente da Tenda Nossa Senhora da Piedade (1º
Caboclo Orixá Malé, entidade com grande ex- templo de Umbanda), Zélio entregou a direção
periência no desmanche de trabalhos de baixa dos trabalhos as suas filhas Zélia e Zilméa, con-
magia. Em 1918, o Caboclo das Sete Encruz- tinuando, ao lado de sua esposa Isabel, médium
ilhadas recebeu ordens do Astral Superior para do Caboclo Roxo, a trabalhar na Cabana de Pai
fundar sete tendas para a propagação da Um- Antônio, em Boca do Mato, distrito de Cachoei-
banda. As agremiações ganharam os seguintes ras de Macacu – RJ, dedicando a maior parte das
nomes: Tenda Espírita Nossa Senhora da Guia; horas de seu dia ao atendimento de portadores

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de enfermidades psíquicas e de todos os que o por esta Tenda, passaram pelas que safram desta
procuravam. Em 1971, a senhora Lilia Ribeiro, Casa. Tenho uma coisa a vos pedir: se Jesus veio
diretora da TULEF (Tenda de Umbanda Luz, ao planeta Terra na humildade de uma manje-
Esperança, Fraternidade – RJ) gravou uma men- doura, não foi por acaso.
sagem do Caboclo das Sete Encruzilhadas, e Assim o Pai determinou. Podia ter
que bem espelha a humildade e o alto grau de procurado a casa de um potentado da época, mas
evolução desta entidade de muita luz. Ei-la: “A foi escolher aquela que havia de ser sua mãe,
Umbanda tem progredido e vai progredir. É pre- este espírito que viria traçar à humanidade os
ciso haver sinceridade, honestidade e eu previno passos para obter paz, saúde e felicidade. Que o
sempre aos companheiros de muitos anos: a vil nascimento de Jesus, a humildade que ele baix-
moeda vai prejudicar a Umbanda; médiuns que ou à Terra, sirvam de exemplos, iluminando os
irão se vender e que serão, mais tarde, expulsos, vossos espíritos, tirando os escuros de maldade
como Jesus expulsou os vendilhões do templo. por pensamento ou práticas; que Deus perdoe
O perigo do médium homem é a consulente mul- as maldades que possam ter sido pensadas, para
her; do médium mulher é o consulente homem. que a paz possa reinar em vossos corações e nos
É preciso estar sempre de prevenção, porque os vossos lares. Fechai os olhos para a casa do viz-
próprios obsessores que procuram atacar as nos- inho; fechai a boca para não murmurar contra
sas casas fazem com que toque alguma coisa no quem quer que seja; não julgueis para não serdes
coração da mulher que fala ao pai de terreiro, julgados; acreditai em Deus e a paz entrará em
como no coração do homem que fala à mãe de vosso lar. É dos Evangelhos. Eu, meus irmãos,
terreiro. É preciso haver muita moral para que a como o menor espírito que baixou à Terra, mas
Umbanda progrida, seja forte e coesa. Umban- amigo de todos, numa concentração perfeita dos
da é humildade, amor e caridade – esta a nossa companheiros que me rodeiam neste momento,
bandeira. Neste momento, meus irmãos, me ro- peço que eles sintam a necessidade de cada um
deiam diversos espíritos que trabalham na Um- de vós e que, ao sairdes deste templo de cari-
banda do Brasil: Caboclos de Oxoce, de Ogum, dade, encontreis os caminhos abertos, vossos
de Xangô. Eu, porém, sou da falange de Ox- enfermos melhorados e curados, e a saúde para
oce, meu pai, e não vim por acaso, trouxe uma sempre em vossa matéria. Com um voto de paz,
ordem, uma missão. Meus irmãos: sejam hu- saúde e felicidade, com humildade, amor e cari-
mildes, tenham amor no coração, amor de irmão dade, sou e sempre serei o humilde Caboclo das
para irmão, porque vossas mediunidades ficarão Sete Encruzilhadas”.
mais puras, servindo aos espíritos superiores
que venham a baixar entre vós; é preciso que os
aparelhos estejam sempre limpos, os instrumen-
tos afinados com as virtudes que Jesus pregou
aqui na Terra, para que tenhamos boas comu-
nicações e proteção para aqueles que vêm em
busca de socorro nas casas de Umbanda. Meus
irmãos: meu aparelho já está velho, com 80 anos
a fazer, mas começou antes dos 18. Posso dizer
que o ajudei a casar, para que não estivesse a dar
cabeçadas, para que fosse um médium aprovei-
tável e que, pela sua mediunidade, eu pudesse
implantar a nossa Umbanda. A maior parte dos
que trabalham na Umbanda, se não passaram

13
Código de Conduta Moral,

Espiritual e Física.
ART 1º - AO CHEGAR NO TEMPLO, SAUDAR A PORTEIRA E, SE NÃO FOR UTILIZAR A
CANTINA, TROCAR A ROUPA, DIRIGIR-SE AO TERREIRO, REALIZAR AS SAUDAÇÕES
DETERMINADAS PELOS DIRIGENTES, SEMPRE EM ABSOLUTO SILÊNCIO E CONCEN-
TRAÇÃO, BUSCANDO UMA SINTONIA COM O MUNDO ASTRAL.
OBSERVAÇÃO IMPORTANTE: LEMBRE-SE QUE DENTRO DAS DEPENDÊNCIAS DO
TEMPLO, MAIS DO QUE EM QUALQUER OUTRO LOCAL, DEVEREMOS TER UMA CON-
DUTA IRREPREENSÍVEL, EVITANDO AGITAÇÕES E CONVERSAS DESNECESSÁRIAS,
MANTENDO UM BOM RELACIONAMENTO COM SEUS IRMÃOS DE FÉ, DIGNIFICANDO
DESTA FORMA A FUNÇÃO QUE EXERCEMOS.
ART 2º - PROCURE INSTRUIR-SE EM ASSUNTOS ESPIRITUAIS ELEVADOS, LENDO LIV-

ROS INDICADOS PELA DIREÇÃO DO TEMPLO, BEM COMO ASSISTINDO PALESTRAS
NESTE SENTIDO, PARA SUA PRÓPRIA EVOLUÇÃO COMO MÉDIUM E SER HUMANO. JÁ
DIZIA CHICO XAVIER: “...TAL ENTIDADE, TAL APARELHO...” .
ART 3º - CONSERVAR SUA SAÚDE PSÍQUICA, VIGIANDO CONSTANTEMENTE O ASPEC-

TO MORAL. A PRINCIPAL FERRAMENTA PARA A NOSSA MODIFICAÇÃO INTERIOR É O
“EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO”, POIS NESTA OBRA ENCONTRAM-SE OS EN-
SINAMENTOS DO MESTRE JESUS, POR OCASIÃO DE SUA PASSAGEM POR ESTE PLAN-
ETA.
ART 4º - NUNCA JULGAR QUE SEU PROTETOR OU SUA ENTIDADE É MELHOR QUE OS
DE SEUS IRMÃOS, JÁ QUE NO ASTRAL SUPERIOR ESTE TIPO DE COMPARAÇÃO NÃO
EXISTE, POIS CADA VIBRAÇÃO TÊM A SUA IMPORTÂNCIA DENTRO DO CONTEXTO
ESPIRITUAL.
ART 5º - NÃO VIVA QUERENDO IMPOR SEUS DONS MEDIÚNICOS, CONTANDO COM
INSISTÊNCIA OS FEITOS DE SEUS GUIAS OU PROTETORES. LEMBRE-SE DE QUE VOCÊ
É “APENAS” UM APARELHO, ALÉM DO MAIS TRANSITÓRIO E PODENDO SER TESTADO
POR OUTREM, FAZENDO COM QUE TODA VAIDADE POSSA RUIR FRAGOROSAMENTE.
ART 6º - NOS DIAS DESTINADOS ÀS SESSÕES, UM GRANDE CAMPO VIBRATÓRIO

COMEÇA A SE FORMAR DESDE CEDO, FECHANDO UM CÍRCULO SOBRE O LOCAL DA
SESSÃO E TAMBÉM SOBRE TODOS AQUELES QUE DIRETA OU INDIRETAMENTE PAR-
TICIPARÃO DA CORRENTE MEDIÚNICA. DESTA FORMA, QUANDO FOR PARA A GIRA,
NÃO VÁ ABORRECIDO E QUANDO CHEGAR LÁ, RECOLHA-SE À PENSAMENTOS DE
PAZ, FÉ E CARIDADE PURA PARA COM O PRÓXIMO.
ART 7º - LEMBRE-SE DE QUE SENDO VOCÊ UM MÉDIUM CONSIDERADO “PRONTO”,

“FEITO” OU EM DESENVOLVIMENTO, É IMPORTANTE TOMAR BANHOS

14
DE DESCARGAS, DEFESAS OU ESPECÍFICOS, ANTES E DEPOIS DAS SESSÕES, SEMPRE

DE ACORDO COM AS ORIENTAÇÕES DO(S) DIRIGENTE(S) DO TEMPLO ESTRELA DO
ORIENTE.
ART 8º - NÃO USE GUIAS DE QUALQUER NATUREZA SEM AUTORIZAÇÃO E ORIEN-

TAÇÃO EXPRESSA DA DIREÇÃO DO TEMPLO ESTRELA DO ORIENTE, POIS AS MESMAS
SÓ DEVEM SER UTILIZADAS NO TERREIRO, POR OCASIÃO DA SESSÃO. LEMBRE-SE
DE QUE AS GUIAS SÃO DE USO INDIVIDUAL, NÃO PODEM E NÃO DEVEM SER TOCA-
DAS POR OUTROS, POIS ATRAEM TODOS OS TIPOS DE VIBRAÇÕES, RAZÕES PELAS
QUAIS A NECESSIDADE DE SEREM MANIPULADAS COM O DEVIDO CRITÉRIO.
ART 9º - NÃO TENHA PRESSA EM SABER O NOME DO SEU GUIA OU PROTETOR ANTES
QUE O MESMO JULGUE NECESSÁRIO, POIS MAIS IMPORTANTE DO QUE A DENOMI-
NAÇÃO É SUA VIBRAÇÃO. POR OUTRO LADO, NÃO TENTE REPRODUZIR QUALQUER
PONTO RISCADO QUE O TENHA IMPRESSIONADO, JÁ QUE O MESMO PERDERIA SUA
AUTENTICIDADE.
OBSERVAÇÃO IMPORTANTE: SUA REFORMA INTERIOR E A DEDICAÇÃO NO APRENDI-
ZADO DA DOUTRINA UMBANDISTA, SERÃO AS FERRAMENTAS QUE PODERÃO ABREV-
IAR A CHEGADA DAS VIBRAÇÕES AO SEU REDOR.
ART 10º - PROCURE EVITAR A CONVIVÊNCIA COM PESSOAS DE MÁ ÍNDOLE OU LU-

GARES DE BAIXA VIBRAÇÃO ESPIRITUAL, POIS COMO MÉDIUM VOCÊ SE TORNA UM
PONTO DE ATRAÇÃO DE ENERGIAS, PODENDO OCASIONAR-LHE UM DESEQUILÍBRIO
ENERGÉTICO, COM INÚMERAS CONSEQUÊNCIAS. LEMBRE-SE DE QUE “TOLERAR A
IGNORÂNCIA NÃO É COMPARTILHAR DELA”.
ART 11º - ACOSTUME-SE A FAZER TODO O BEM QUE PUDER, SEM VISAR RECOMPEN-
SAS MATERIAS, POIS OS VERDADEIROS TESOUROS ENCONTRAM-SE NO PLANO SU-
PERIOR.
ART 12º - TENHA ÂNIMO FORTE POR OCASIÃO DE QUALQUER PROVA OU SOFRIMEN-
TO. APRENDA A ESPERAR E A CONFIAR NA JUSTIÇA DIVINA.
ART 13º - NÃO TEMA À NINGUÉM, POIS O MEDO PODE SER PROVA DE QUE VOCÊ ESTÁ
EM DÉBITO COM SUA CONSCIÊNCIA. LEMBRE-SE DE QUE NADA, NEM NINGUÉM SÃO
MAIORES DO QUE O SEU DEUS.
ART 14º - LEMBRE-SE SEMPRE DE QUE TODOS NÓS ERRAMOS, POIS O ERRO É DA
CONDIÇÃO HUMANA E, PORTANTO, LIGADO À DOR, À SOFRIMENTOS VÁRIADOS E,
CONSEQÜENTEMENTE, ÁS LIÇÕES E SUAS EXPERIÊNCIAS. SEM DOR, SOFRIMENTO,
LIÇÕES E EXPERIÊNCIAS NÃO HÁ KARMA, NEM EVOLUÇÃO. O IMPORTANTE É QUE
NÃO SE REPITAM OS EQUÍVOCOS.
ART 15º - ZELE POR SUA SAÚDE FÍSICA, EVITANDO O FUMO E TENDO UMA ALI-
MENTAÇÃO RACIONAL E EQUILIBRADA. LEMBRE-SE DE QUE “SOMOS AQUILO QUE
COMEMOS”.

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ART 16º - NOS DIAS DE SESSÕES, EVITE A CARNE VERMELHA, A INGESTÃO DE ÁL-
COOL E OS CONTATOS OU RELAÇÕES SEXUAIS, MANTENDO-SE LIMPO DE CORPO E
ESPÍRITO, EVITANDO DESTA FORMA UMA QUEDA NO SEU CAMPO VIBRATÓRIO.
ART 17º - TENHA SEMPRE EM MENTE QUE PARA QUALQUER PESSOA, ESPECIALMENTE
O MÉDIUM, OS BONS ESPÍRITOS SOMENTE ASSISTEM COM PRECISÃO, SE VERIFICAR-
EM UMA BOA DOSE DE HUMILDADE OU SIMPLICIDADE NO CORAÇÃO. A VAIDADE, O
ORGULHO E O EGOÍSMO FAZEM COM QUE NOS AFASTEMOS DA ESPIRITUALIDADE E
NOS ATRAEM OS MAIS VARIADOS PROBLEMAS.
ART 18º - APRENDA LENTAMENTE A ORAR CONFIANDO EM JESUS, O REGENTE DO

PLANETA TERRA. CUMPRA AS ORDENS E OS CONSELHOS DE SEU GUIA OU PROTE-
TOR, POIS ELE É SEU GRANDE AMIGO E SOMENTE TRABALHA PARA A SUA FELICI-
DADE.
ART 19º - PROCURE DECORAR E CANTAR OS PONTOS UTILIZADOS DURANTE AS

SESSÕES, POIS ESTE PROCEDIMENTO É FUNDAMENTAL PARA A HARMONIA E O BOM
ANDAMENTO DOS TRABALHOS MEDIÚNICOS.
ART 20º - PROCURE ESTAR SEMPRE EM SINTONIA, ATENTO AO DESENROLAR DOS

TRABALHOS, AUXILIANDO SEMPRE NO QUE FOR NECESSÁRIO, PROCURANDO ES-
TUDAR E COMPREENDER OS RITUAIS.
ART 21º - PROCURE CHEGAR AO TEMPLO COM A ANTECEDÊNCIA NECESSÁRIA, SEJA

SEMPRE PONTUAL E NÃO FALTE SEM UMA RAZÃO QUE SE JUSTIFIQUE, POIS SEUS
GUIAS E PROTETORES O AGUARDARÃO NO LOCAL DOS TRABALHOS PARA O AUXÍL-
IO AOS NECESSITADOS.
ART 22º - É INDISPENSÁVEL A OBEDIÊNCIA E A DISCIPLINA ÀS REGRAS ESTABEL-

ECIDAS NA INSTITUIÇÃO, ASSIM COMO O RESPEITO A TODOS IRMÃOS QUE FAZEM
PARTE DA HIERARQUIA DA “CASA DA CABOCLA JUREMA DA PRAIA”.
“...O QUE MANTÉM A SAÚDE DA FORÇA DE UM CHÃO, O AXÉ DE UMA

TERRA, É O RESPEITO ENTRE OS MEMBROS DA CASA, QUANDO ESTES SE VÊEM
COMO UMA FAMÍLIA...”
PRETO VELHO PAI JOSÉ

(Frase escrita pelo irmão Etiene Sales na lista Saravá Umbanda)


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Tipos ou Categorias de
Mediunidades Codificadas por
Allan Kardec
(Manifestações)
001 – ACÚSTICO = é aquele que ouve a voz interior (na mente).
002 – ALTO = idôneo, sério.
003 – ASSOMBRADOR = é aquele que presta fenômenos de assombramentos.
004 – AUDIENTE = é igual ao nº 1.
005 – AUDITIVO = é igual ao nº 1.
006 – CALMO = é aquele que transmite a sua mensagem sem agitação.
007 – CIENTÍFICO = é aquele que consegue transmitir mensagens científicas.
008 – CONVULSIVO = é aquele que tem excitação violenta e transmite aos demais.
009 – CURADOR = é aquele que consegue curar somente com o toque das mãos ou pelo olhar.
010 – APARIÇÃO = é o mesmo que médium materializador que fornece energia e ectoplasma.
011 – COMUNICAÇÃO = é o médium trivial e obsceno; é aquele que diz palavrão.
012 – EFEITO FÍSICO = é aquele que produz fenômenos materiais (provoca barulhos e movimen-
tos).
013 – EFEITO FÍSICO FACULTATIVO = é aquele que provoca barulho pela própria vontade.
014 – EFEITO FÍSICO INVOLUNTÁRIO = é aquele que provoca barulho de forma involuntária.
015 – EFEITO MUSICAL = invoca execução de sons musicais
016 – INCORPORAÇÃO.
017 – INCORPORAÇÃO PARCIAL.
018 – INCORPORAÇÃO INTEGRAL.
019 – MÁ FÉ = é aquele que fabrica o que não tem (ex.: fabrica vidência sem tê-la).
020 – MATERIALIZAÇÃO = é aquele que tem a faculdade de produzir a corporização e materiali-
zação de espíritos e objetos igual ao nº 1.
021 – PRESSENTIMENTO = é aquele que tem a faculdade de pressentir fatos e casos que irão ocor-
rer.
022 – DESENHISTA = é aquele que desenha debaixo da faculdade mediúnica.
023 – TRANSLAÇÃO OU SUSPENSAO = é aquele que produz a translação do corpo no espaço.
024 – TRANSPORTE = tem a faculdade de transportar para recinto fechado ou não, objetos e pes-
soas.
025 – DEVOTADO = é aquele que tem uma missão a cumprir.
026 – EGOÍSTA = é aquele que usa a faculdade que tem só para ele.
027 – ESCREVENTE = (escritores = psicógrafos) Chico Xavier.
028 – ESCREVENTE MECANICO = é aquele que escreve mecanicamente, sem nenhuma consciên-
cia do que está escrevendo.
029 -ESCULTIVO = o mesmo que o nº 27.
030 – MÉDIUM ESCRITOR = o mesmo que o nº 27.
031 – ESPÍRITA = aquele que professa a religião espírita.
032 – EXCITADOR = é aquele que pela própria mediunidade, excita terceiros.

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033 – EXCLUSIVO = é aquele que só trabalha com uma entidade.

034 – EXPERIMENTADO = é aquele que tem consciência total de sua capacidade.
035 – EXPLÍCITO = é aquele que dá extensão e amplitude à sua mediunidade.
036 – ESTÁTICO = é aquele que, em estágio, isto é, estado de transe recebe a comunicação.
037 – FALANTE = é o mesmo que médium de Incorporação.
038 – FASCINADO = é aquele que se auto-endeusa.
039 – FEITO OU FORMADO = é aquele que tem feitura.
040 – FILÓSOFO MORALISTA = é aquele que vive pregando moral.
041 – FONTANÁRIO = é aquele que descobre fontes e metais no subsolo.
042 – FOTÓFORO = é aquele que provoca aparecimento de luzes mais ou menos dilatado.
043 – FOTÓGRAFO = é aquele que provoca energia pela retina e fotografa com a máquina os es-
píritos, voluntária ou involuntariamente.
044 – GLOSSÓLALO = é o poliglota.
045 – GLOSSÁLAGO = é o mesmo que o nº 44.
046 – HISTORIADOR = é aquele que transmite passagens, fatos históricos.
047 – ILETRADO = é aquele que sendo analfabeto lê e escreve incorporado.
048 – IMPRESSIONÁVEL = é aquele que tem um estado impressionável.
049 – IMPRODUTIVO = é aquele que só obtém coisas insignificantes.
050 – INCOMBUSTÍVEL = é aquele que se isola no tocante ao fogo.
051 – INCORRETO = é aquele que obtém boas comunicações e transmite errado.
052 – INDIFERENTE = é aquele que não aplica o que aprende.
053 – INSPIRADOS = é aquele que recebe as idéias dos espíritos.
054 – INTUITIVO = é aquele que recebe e aprende os pensamentos dos espíritos.
055 – INVEJOSOS = o nome já qualifica.
056 – INVOLUNTÁRIO = é aquele que não tem consciência do seu poder.
057 – LACÔNICO = é aquele que não transmite, não desenvolve.
058 – LEVIANO = não toma a sério suas próprias faculdades ou não as utiliza.
059 – LITERÁRIO = é aquele de estilo correto e de notável eloqüência.
060 – MALEÁVEL = é aquele que presta diversos tipos (gênero) de mediunidade.
061 – METÁLICO = é aquele que manipula a energia dos metais.
062 – MODESTO = é aquele que não faz alarde daquilo que realiza (não é vaidoso).
063 – MOTOR = tem a capacidade de produzir movimento em corpos inertes.
064 – MÚSICO = é aquele que compõe e escreve sob influência dos espíritos.
065 – NATURAL = é o mesmo que involuntário não tem consciência daquilo que faz.
066 – NOTURNO = é aquele que produz efeito químico na escuridão.
067 – NOVATO = é aquele que as faculdades não estão desenvolvidas.
068 – OBSEDADO = não consegue se desembaraçar de espíritos enganadores.
069 – ORGULHOSO = é aquele que se envaidece de sua mediunidade.
070 – DITADO ESPONTÂNEO = recebe comunicações dos espíritos sem ser chamado.
071 – EVOCAÇÃO = médiuns maleáveis, igual ao nº 60.
072 – PASSIVO = é o mesmo que Mecânico.
073 – PINTOR = é o mesmo que o nº 27.
074 – PNEUMATÓGRAFO = é aquele que obtém a escrita direta (mecânica).
075 – POÉTICO = é aquele que recebe mensagem com sentimento poético.
076 – POLIGLOTA = igual ao nº 44.

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077 – POLÍGRAFO = tem a faculdade de mudar a voz ou escrita conforme o espírito que atua na
faixa.
078 – POSITIVO = é aquele que transmite detalhes e minúcias.
079 – PRESUNÇOSO = é aquele que só quer receber medalhões.
080 – PROFÉTICO = é aquele que recebe com maior precisão, profecia (Nostradamus).
081 – PSICÓGRAFO = é aquele que escreve sob a influência dos espíritos.
082 – RECEITISTAS = é aquele que transmite receitas médicas.
083 – RELIGIOSO = é aquele que recebe comunicação de religiosos.
084 – RETRATISTA = é o mesmo que fotógrafo, nº 43.
085 – SEGURO = é aquele que tem plenitude de sua mediunidade.
086 – SENSITIVO = é aquele que sente a presença do espírito.
087 – SEMIMECÂNICO = recebe mensagens do espírito e transmite sem nenhuma interferência.
088 – SÉRIO = é aquele que serve de sua mediunidade para assuntos sérios.
089 – SONÂMBULO = é aquele que quando está dentro do sonambulismo é assistido por espíritos.
090 – SUBJUGADOS = são aqueles que suscetibilizam pelas críticas.
091 – TIPTÓLAGOS = são aqueles que produzem ruídos, pancadas, batidas.
092 – VELOZ = atua de forma rápida no trabalho mediúnico.
093 – VERSEJADOR = é aquele que recebe comunicações na forma de versos.
094 – VIDENTES = é aquele que vê os espíritos.
095 – VIDENTE FOCALIZADO = é aquele que vê através de um ponto e fixação (copo de água).
096 – VIDENTE INTUITIVO = ver com a mente.
097 – VIDENTE CLARIVIDENTE = é aquele que recebe clarividência e prevê coisas que irão ac-
ontecer.
098 – VIDENTE DE AURA = vê a aura.
099 – VOLANTE = é aquele que aparece e desaparece em alguns lugares.
100 – MANÍACO = médium fanático.
101 – MEDIUNFOBIA = aversão a tudo que diz respeito à mediunidade.
História do Hino
da Umbanda
Nascido em 05 de Agosto de 1907 em Monção, por famosos intérpretes da época: Irmãs Galvão,
Portugal, José Manuel Alves, este Leonino, já em Osni Silva, Ênio Santos, Grupo Piratininga, Car-
sua terra natal era ligado a Música, tendo dos 12 los Antunes e Carlos Gonzaga entre outros. Suas
aos 22 anos tocado clarineta na Banda Tangilense, composições mais famosas foram: Em 1955,
em sua cidade natal. Com pouco mais de 20 anos, Juanita Cavalcanti gravou a marcha “Pombinha
em 1929, vem para o Brasil, indo residir no in- Branca” de sua autoria em parceria Reinaldo San-
terior do estado de São Paulo. No mesmo ano, tos; em 1956, Zacarias e sua Orquestra gravaram
mudou-se para a capital paulista, ingressando na o dobrado “Quarto Centenário”, de sua parceria
Banda da Força Pública, onde ocupou vários pos- com Mário Zan. Compôs ainda valsas, xotes, do-
tos, aposentando-se como capitão. Em paralelo a brados, baiões, maxixes e outros gêneros music-
esta função exerceu a carreira de compositor de ais. Em 1957, realizou sua única gravação no an-
Músicas Populares e, ao longo da mesma com- tigo disco de vinil, o “LP”, acompanhado de sua
pôs dezenas de músicas as quais foram gravadas banda, sendo a gravadora a RCA Victor. Mas…

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e a Umbanda? Onde ela entra? Para a Umbanda, Umbanda. Embora não tenha conseguido sua
e para vários Terreiros compôs diversos pontos cura porque, segundo consta, sua cegueira era
gravados por diversos intérpretes, como por ex- de origem cármica, José Manuel Alves ficou
emplo, “Saravá Banda” gravado em 1961 por apaixonado pela religião e, ainda em 1960, fez
Otávio de Barros, “Prece a Mamãe Oxum” gra- o Hino da Umbanda para mostrar que esta Luz
vado em 1962 pela cantora Maria do Carmo. Divina, que vem do Reino de Oxalá, não é para
Além destes temos: “Pombinha branca” (com ser vista com os olhos físicos, que voltarão ao
Reinaldo Santos), “Ponto de Abertura” (com pó, mas sim com olhos do espírito, no encontro
Terezinha de Souza e Vera Dias), “Ponto dos da mente com o coração. O Hino foi apresentado
Caboclos”, “Prata da Casa”, “Prece a Mamãe ao Caboclo das Sete Encruzilhadas que gostou
Oxum”, “Xangô Rolou a Pedra”, “Xangô, Rei tanto do mesmo que resolveu apresentá-lo como
da Pedreira”, “São Jorge Guerreiro”, “Saravá Hino da Umbanda no 2º Congresso de Umbanda
Oxóssi”, “Homenagem à Mãe Menininha” (c/ em 1961, sendo oficializado na 1ª Convenção
Ariovaldo Pires), Saudação aos Orixás, além do do CONDU-Conselho Nacional Deliberativo
Hino da Umbanda. Mas como foi estabelecida a de Umbanda em março de 1976. Podemos nesta
sua ligação com a Umbanda? Cego de nascença, pequena história ver que este hino é fruto de um
José Manuel Alves foi, no início da década de amor muito grande pela Umbanda, sentimento
60, em busca de sua cura. Foi procurar a ajuda este oriundo de uma Fé profunda, daquelas obti-
do Caboclo das Sete Encruzilhadas, entidade das com a humildade e a resignação ante ao con-
do médium Zélio de Morais, “anunciador” da junto de leis do pai maior.
Hino do Templo
Estrela do Oriente
OLHA A ESTRELA DO ORIENTE

QUE NO CÉU, NO CÉU BRILHOU
E O SEU BRILHO FOI TÃO INTENSO
QUE A TERRA ILUMINOU
ESTRELA QUE GUIOU OS TRÊS REIS MAGOS
MOSTRANDO PARA O MUNDO O SALVADOR
ILUMINAI TAMBÉM NOSSO TERREIRO,
ILUMINAI
COM FÉ, ESPERANÇA E AMOR

20
Características
dos Orixás
Orixás Iansã Nanã Oxum Yemanjá
Habitat Bambuzal calunga pequena Cachoeira, Rios, côrregos Calunga Grande
e lagos
Ervas Assa-Peixe Avenca Alfavaca Lágrima de Nossa
Senhora
Sincretismo Santa Barbara Santa Ana Nossa Senhora daCon- Nossa Senhora da
ceição Glória
Assuntos Relecionados Problemas Saúde Problemas Sentimentais Problemas Familiares
sentimentais e
violência
Atuação Vigor Batalhas e Deman- Vibração Calma
das
Parte do Corpo Prob. Genitais Articulações, útero e ovários, nos ho- Psiquismo e Sistema
em ambos os intestinos, hemor- mens a coluna vertebral Nervoso
sexos e tendên- róidas
cias a diabetes
Data Comemorativa 4 de dezembro 26 de julho 8 de dezembro 15 de Agosto
Dia da Semana quarta-feira Segunda - feira Sábado Sexta-Feira
Fase da Lua 5º dia da lua 4º dia da Lua Cres- 6º dia da lua minguante 2º dia da lua cres-
cheia cente cente
Essências Benjoim, pau-de- Limão, Narciso, Angélica, jasmin, valeri- jasmin, nardo
alpes Flor - da - Noite ana
Cores Coral e Branco Preto e roxo Branco, azul-claro, am- branco e azul-claro
arelo
Pedras CoralVermelho, Ametista e Feld- Turquesa, safira, jade água-marinha, lápis-
Quartzo rosa spato azul, sodalita, pérola lazúli(azul e amarelo)
Metal Cobre Ouro Branco, Prata, alumínio Platina
Níquel
Flores Rosas de cor Rosas vermelho- rosas amarelas, crisânte- Rosas Brancas,
coral, gérberas, escuro, dálias mos amarelos , gardênias palmas, angélicas,
açucenas vermelho-escuras orquideas, crisânte-
mos brancos
Banhos de Descarrego Erva de Iansã, Cipreste verde, Fol- rosa amarela, colônia, Rosa branca, flor de
folhas de bamvu has de Beringela funcho, erva - docê, erva- laranjeira, angêlica,
em àgua fer- cidreira orquídeas
vente
Libação Suco de Cereja, Suco de Uvas água mineral, cham- champagne, suco de
framboesa ou rosadas pagne, suco de cenoura, uvas moscatel, leite
tamarino pêssego , ameixa am- de coco, suco de cajú
arela
Imantação Feijão fradinho, Berinjela, Inhame Feijão fradinho, creme manjar branco com
farinha de ar- de farinhade arroz, ovos leite de coco, melão,
roz, azeite - de cozidos, ameixas amare- sagu com leite
-dende, acarajé las, carambolas, laranjas de coco, tapioca,
uvas,brancas

21
Orixás Omulú Oxóssi Xangô Ogum Oxalá

Habitat calunga Mata alta pedreiras, grutas de Mata fechada, Praia de-
pequena pedra, redutosvda baixa serta ou colina
natureza com rochas descampada
Ervas Camomila Guiné saião Aroeira boldo
Sincretismo São Lázaro São Sebastião Xangô do Oriente - São Jorge Nosso senhor
São Judas Tadeu, Jesus Cristo
Xangô puro -São
Gerônimo
Assuntos Rel- Saúde e cirur- Saúde em geral Questões profission- Demandas em Todos os tra-
ecionados gias ais e legais geral balhos posi-
tivos
Atuação demandas Forças e energia Justiça batalhas e deman- Paz interior
vital das
Parte do circulação e Problemas figado e vesícula coração e glându- todo o corpo,

Corpo rins respiratórios, las endócrinas especialmente
pulmões(bronquite, a parte psiquica
asma..)
Data Comemo- 17 de dezem- 20 de janeiro 30 de set. 28 de 23 de abril 25 de dezem-

rativa bro outubro bro
Dia da Semana Segunda-feira quinta - feira quarta - feira terça-Feira domingo
Fase da Lua 2 e 3º dia da 5º dia da Lua nova 3º dia da lua cheia 4º dia da lua cheia todas as fases
lua nova
Essências cravo, menta Sândalo, coura da Morango (xangô violeta, açafrão aloes, almiscar,
Rússia puro) , lilás (xangô do lírio
Oriente)
Cores amarelo, preto verde, vermelho e Vibração pura: mar- vermelho e branco branco, dour-
branco rom e amarelo, orien- ado
tal: amarelo e roxo
Pedras ônix, turmalina calcita(verde), jasper, topázio mar- rubi, granada e brilhante, cristal
negra esmeralda, quartzo rom, comalina sárdio de rocha,
verde quartzo leitoso
Metal chumbo, mer- bronze, latão estanho, molibidênio aço, ferro, man- ouro
cúrio ganês
Flores geránio girassol, flor de ipê, saudade, violeta, cra- cravos vermelhos todas asflo-
branco, cravo verbena vos amarelos, palmas e brancos res brancas
e goivo am- amarelas especiealmente
arelo, acom- lírios
panhados
de cedrinho
verde
Banhos de alecrim - do- folha de eucalipto, saião, elevante, que- folha da espada- essência de
Descarrego campo, água banho de caboclo bra pedra de - ogun, cortada aloes(7 go-
de arroz completo emsete pedaços tas), tapete de
ou com aroeira oxalá, etc.
Libação água de arroz suco de abacaxi, sumo de saião, evedo lúpulo, mel, vibra
mel com de cerveja misturado cevada(infusão), sobre todas as
àgua(curiado), com xaropede açúcar sumo de espada- libações
mate, água de coco queimado amargo de - ogum
Imantação diversas, a milho verde, milho quiabo, saião, feijão camarão seco, canjica branca,
mais utilizada em grão, palmito, fradinho tomate em rode- todas as im-
é a flor de abacaxi, moran- las, pimentões antações, tem
omolú(pipoca) gosilvestre, amen- vermelhos a vibração de
doim, coco oxalá. podemos
ofertar coisas
suaves, flores,
essêcias e
incenso.

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Características
dos Falanges
Falange Caboclos e Pretos - Velhos e Ibeijada
caboclas Pretas - Velhas
Habitat mata alta, coque- cemitérios, mata- jardins, praças
iros, eucaliptos ... gais floridas
Imantação predomina a es- rapadura, fumo cuzcuz,doces,
piga de milho de rolo, agrião, balas, caramelos
feijão preto, min-
gau das almas
Libação água com mel café amargo (s/ água com açúcar
açúcar)
Flores girassol, flor de margaridas bran- todas (rosas,
ipê, eucalipto cas tulipas, gerânios,
etc)
Banho de essência de eu- vários,sendo o não se usa
Descarrego calipto principal feito
com arruda,
salgrosso, fumo
de rolo picado e
carvão ralado
Sincretismo não há não há Cosme e Damião
Aroma eucalipto heliotrópio ( Maçâ madura,
Principal (caboclos) pretos velhos) camomila, maçã
pinho( caboclas) junquilho ( pretas verde (ibeijada
- velhas ) da poeira)
Parte do corpo todo o corpo todo corpo todo o corpo
afetada pela
vibração
assuntos todos todos todos
relacionados
vibração ajuda espiritual e segurança definição de situ-
material ações
atuação todos os campos todos os campos favorece uniões,
casamentos, etc
metais ferro, aço, man- antimônio, níquel prata, ouro
ganês, zinco
pedras quartzo verde crisópraso, opala turmalina rosa
escuro

23
Características
dos Falanges
Falange Oriente Exús Pombagiras Ciganos

Habitat Praias desertas encruza aberta, encruza fechada, campinas
com pôr do sol calunga e na- calungae na-
tureza tureza
Imantação mingau grosso padé padé frutas, pães e
de aveia, maçâ, broa de milho
tâmara,damasco,
uva, pêra etc.
Libação hidromel (água, aguardente, rum aniz, sidra e rum, conhaque,
mel e baunilha ou wisky licores diversos licores(diversos),
em fava), suco vinho seco
de abacaxi ou (ciganos), vinho
morango suave(ciganas)
para firmar nos-
sas mesas
Flores brancas com cravos rosas de diversas cravos e rosas
miolo amarelo cores coloridas
(rosa, lírio, dália,
etc.)
Banho de alfazema ou canela= encruza verbena= en- àgua da flor de
Descarrego olíbano cedro= calunga cruza laranjeira
patichuli=calunga
Sincretismo não há não há não há não ha
Aroma alfazema ou canela= encruza verbena= en- ciganas = rosa
Principal olíbano cedro= calunga cruza branca
patichuli=calunga ciganos = flor de
laranjeira
Parte do corpo estômago pés e mãos aparelho diges- todo o corpo
afetada pela tivo
vibração
assuntos tratamento espir- poder terrestre poder terrestre todos
relacionados itual eevangeli- eassuntos mate- eassuntos mate-
zação riais riais
vibração cura físisca e proteção e guar- proteção e guar- justiça, geração
espiritual da da de nova vida/en-
ergia
atuação evolução na ajuda material ajuda material todos os campos
espiritualidade
metais ouro branco ferro e aço = ferro e aço = ouro
encruza encruza
mercúrio = calun- mercúrio = calun-
ga ga
pedras amazonte ágata= encruza ágata= encruza rubilita, pedra da
ônix = calunga ônix = calunga lua, lápis lazuli,
ônix vermelho

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Apostila do Curso
A Umbanda Sem Fronteiras
Desmistificando a nossa fé!
www.aumbandasemfronteiras.com
curso@aumbandasemfronteiras.com

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“...

Os espíritos anunciam que chegaram os tempos marcados pela

Templo Estrela do Oriente

4 Muitos são chamados, poucos os escolhidos.

Módulos do Curso Umbanda

Projeto Gráfico: David Santos

Muitos são chamados,

Muitos sonham Muitos dormem Muitos reclamam

Muitos determinam Muitos aconselham o bem Muitos reprovam

Muitos pedem Muitos desejam Muitos estudam

Muitos aproveitam Muitos exigem Muitos perturbam

Muitos apelam Muitos esperam

O mundo é uma grande escola de preparação e aperfeiçoamento, em cu-

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Fique com Deus.

Flávia e Luis Fernando Barros

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Curso “A umbanda Sem Fronteiras”

SEJA BEM VINDO(A)!

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Curso “A umbanda Sem Fronteiras”

• O curso “A UMBANDA SEM FRONTEIRAS” se propõe a oferecer as ferramentas, através

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Flávia e Luis Fernando Barros

O advento do Caboclo Mirim - Em 1924, manifestou-se no Rio de Janeiro, em um jovem médium,

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Outubro de 1941 - Reúne-se o Primeiro Congresso de Espiritismo de Umbanda. Outros Congressos

Em 1977, o CONDU reconhece, publicamente, como verdadeira a origem da Umbanda no Brasil.

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Novembro de 1978 - Surge o livro “Fundamentos de Umbanda, Revelação Religiosa”, de Israel

Os mentores da Umbanda, sediados na “Aruanda” (cidade localizada no plano astral), de-

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Código de Conduta Moral,

ART 2º - PROCURE INSTRUIR-SE EM ASSUNTOS ESPIRITUAIS ELEVADOS, LENDO LIV-

ART 3º - CONSERVAR SUA SAÚDE PSÍQUICA, VIGIANDO CONSTANTEMENTE O ASPEC-

ART 6º - NOS DIAS DESTINADOS ÀS SESSÕES, UM GRANDE CAMPO VIBRATÓRIO

ART 7º - LEMBRE-SE DE QUE SENDO VOCÊ UM MÉDIUM CONSIDERADO “PRONTO”,

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DE DESCARGAS, DEFESAS OU ESPECÍFICOS, ANTES E DEPOIS DAS SESSÕES, SEMPRE

ART 8º - NÃO USE GUIAS DE QUALQUER NATUREZA SEM AUTORIZAÇÃO E ORIEN-

ART 10º - PROCURE EVITAR A CONVIVÊNCIA COM PESSOAS DE MÁ ÍNDOLE OU LU-

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ART 18º - APRENDA LENTAMENTE A ORAR CONFIANDO EM JESUS, O REGENTE DO

ART 19º - PROCURE DECORAR E CANTAR OS PONTOS UTILIZADOS DURANTE AS

ART 20º - PROCURE ESTAR SEMPRE EM SINTONIA, ATENTO AO DESENROLAR DOS

ART 21º - PROCURE CHEGAR AO TEMPLO COM A ANTECEDÊNCIA NECESSÁRIA, SEJA

ART 22º - É INDISPENSÁVEL A OBEDIÊNCIA E A DISCIPLINA ÀS REGRAS ESTABEL-

“...O QUE MANTÉM A SAÚDE DA FORÇA DE UM CHÃO, O AXÉ DE UMA

PRETO VELHO PAI JOSÉ

Flávia e Luis Fernando Barros

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033 – EXCLUSIVO = é aquele que só trabalha com uma entidade.

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OLHA A ESTRELA DO ORIENTE

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Orixás Omulú Oxóssi Xangô Ogum Oxalá

Parte do circulação e Problemas figado e vesícula coração e glându- todo o corpo,