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CURIOSIDADES

Uso da bebida, defumao, uso do fumo


entre outras curiosidades e para que
serve

30 DE NOVEMBRO DE 2016
O que a Umbanda no faz?
O que a Umbanda no faz? Esta uma
questo simples de ser respondida. A
Umbanda no leva a vida de ningum
para trs. A Umbanda no aprisiona seus
mdiuns. A Umbanda no faz a maldade.
A Umbanda no cultua o demnio. A
Umbanda no propaga a discrdia e
intrigas entres seus praticantes, entre
terreiros e entre aqueles que procuram as
Linhas de Trabalho umbandistas para
curar os males de sua alma. Caso algum
terreiro de Umbanda pratique algum dos
atos descritos acima, no estamos nos
referindo a um terreiro de Umbanda. Pode
ser qualquer coisa, menos um terreiro de
Umbanda.

A Umbanda edifica o ser humano. A


Umbanda responde suas questes
espirituais. A Umbanda prepara seus
praticantes para serem homens de bem,
seres humanos de respeito, honradez e
honestidade. A Umbanda ensina a todos
que a procuram a humildade, a caridade
e o amor ao prximo. A prtica dos rituais
umbandistas so preparativos para a
vida. No h um s mdium de Umbanda
que no tenha em sua vida uma fonte de
orgulho e alegria para sua existncia
atual e para a vida aps a morte.

A Umbanda cria uma estrutura


organizada para a manifestao dos
espritos em nosso plano material para
agir em benefcio da caridade. Cura as
mais diversas doenas do esprito e d
sentido vida e a existncia humana. Na
religio Umbanda, encaramos frente-a-
frente nossos divinos Orixs, que esto
vivos dentro de ns e que se manifestam
dentro do terreiro. No terreiro de
Umbanda, a dona de casa se transforma
no rei de Oi, Xang. O morador de rua
traz em terra o guerreiro de Olorum,
nosso Pai Ogum. O mais importante
homem transforma-se no mais humilde
ser atravs do preto velho. A Umbanda
nos ensina a sermos reis, a sermos
guerreiros, a quebrarmos demandas, a
curar doenas espirituais, a prestar
consulta espiritual e a sermos pessoas
melhores, pois incorporamos a valentia
do caboclo, a sabedoria do preto velho, a
alegria da criana, o equilbrio do
marinheiro, a vida campestre e simples
do boiadeiro, a animao e o conceito de
cl dos ciganos, o amor incondicional de
Oxum, a f de Oxal.

So incontveis os benefcios da prtica


umbandista e no h como neg-los. O
umbandista, o verdadeiro umbandista,
que pratica os princpios do amor, da f e
da caridade e que incorpora no s as
entidades, mas tambm seus conceitos e
suas foras transforma-se de tal forma
que seus familiares e seus amigos
chegam a duvidar do poder da Umbanda.

Aqueles que acompanham a


transformao do mdium umbandista
podem achar que aquilo s uma
fachada e que a primeira pedra atirada
revelar sua verdadeira identidade.
Porm, o umbandista no possui duas
faces. O umbandista o que e sua
transformao espiritual revela algo
duradouro e prspero incentivando seus
semelhantes mesma prtica. A
Umbanda transforma o umbandista em
um exemplo a ser seguido e suas aes,
um modelo de conduta para toda a
sociedade.

A Umbanda no proselitista. No obriga


os necessitados a se converterem s
correntes de Umbanda. Deixa esta
deciso ao livre arbtrio daquele que
conhece a religio. A Umbanda atende a
ateus, catlicos, judeus, protestantes.
Com sua simplicidade de ritos e
mensagens de alcance universal, a
Umbanda abarca todos os tipos de
pensamentos e se insere no seio das
relaes sociais sem atrapalhar os
hbitos da populao. Pelo contrrio, a
Umbanda realiza verdadeiro polimento
dos hbitos de seus praticantes.

Deseja ser um bom lder em sua


empresa? Seja um excelente mdium
dentro de seu terreiro. Aprenda com o
preto velho que cada um possui o seu
lugar e cada um possui uma necessidade
especfica. Quer ser um atleta confiante e
vencedor? Aprenda com o caboclo a
resilincia e com Exu a vitalidade do ser.
Deseja manifestar a alegria de forma
pura e espiritualizada? Incorpore os
conceitos da Linha de Trabalho das
Crianas e seja feliz.

Em uma gira de Umbanda, quando as


pessoas necessitadas de auxlio espiritual
so atendidas, o praticante da Lei de
Umbanda mantm contato com suas
prprias necessidades. Quantas vezes
uma consulta espiritual no revela ao
prprio mdium suas dificuldades
pessoais e ali, naquele momento, os
guias lhe entregam um caminho vivel
para a soluo de seus problemas?
Inmeras vezes. Quase sempre, diria eu.
No toa que a consulncia traz aos
mdiuns umbandistas verdadeira escola
da vida.

A Umbanda ensina, a Umbanda cura,


a Umbanda transforma pessoas para
o bem.
Em um terreiro de Umbanda s h lugar
para a prtica do bem. Em um terreiro de
Umbanda s existe espao para a luz de
Deus, s h espao para o poder dos
Orixs e s h espao para os
ensinamentos das entidades. Todo e
qualquer terreiro de Umbanda possui
estes princpios como o norte das
manifestaes espirituais de seus
praticantes. Se existe uma hierarquia
porque a espiritualidade a conduziu desta
forma. O pai de santo o mdium
iniciante que nunca desistiu. O iniciante
o futuro lder religioso que conduzir as
pessoas para o caminho da luz, para o
caminho da vida espiritual. Nada
levaremos daqui. Sequer uma moeda
passar pelos portes do mundo ps vida.
S levaremos aquilo que edificamos em
nosso esprito, que imortal assim como
nosso Deus Olorum. Olorum, no alto de
sua bondade, ofereceu aos seres
humanos um caminho baseado na
simplicidade da vida e que teve incio em
nosso anunciador, o Caboclo das Sete
Encruzilhadas.

Texto de Adrito Simes.

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27 DE OUTUBRO DE 2016
Vidas Passadas
Por que No Lembramos de Nossas
Vidas Passadas?
Reencarnao
Para falar de esquecimento do passado,
devemos entender de que passado
estamos falando. Na Umbanda, no
espiritismo (e diversas outras religies)
tem como uma de suas premissas, a
sobrevivncia da alma e sua passagem
pelo plano material. No vamos entrar
aqui no mrito desta questo.
Reencarnao e vida espiritual
constituem sozinhas um tema inteiro de
palestra. Assim, peo para aceitarem
estes conceitos como verdadeiros, para
que possamos entender o tema da
palestra de hoje.

Assim, ento, cada um de ns j esteve


aqui, neste mesmo mundo, encarnado da
mesma forma que hoje, apenas que com
um corpo material diferente, filho de pais
diferentes, em uma poca e um local
diferentes. Teve as mesmas necessidades
materiais, diversos anseios, desejos e etc.
Conviveu com diversas pessoas, tomou
muitas decises, cometeu erros, acertou
outras vezes. Tudo isso aconteceu,
diversas e diversas vezes, e somou
experincia a cada um de ns, somou
lies que so incorporadas e nunca
perdidas.

Porque esquecemos?
Surge ento, naturalmente, a todos ns a
questo: Se eu passei por tudo isso,
porque no me lembro de nada?

Deus, em sua imensa sabedoria, sabe


muito bem o que melhor para ns,
como crianas espirituais que somos.
Temos necessidades especficas, muitas
delas nem sequer conhecemos ou
gostamos. Todo pai sabe muito bem que
tem que impor, certas vezes, coisas s
crianas. Ningum gosta de ver uma
criana chorando, mas sabe que isso no
importante se o choro vem do fato dela
ter tomado uma vacina. O pequeno mal
causado a ela , em muito, compensado
pelos benefcios da imunizao s
doenas. Assim tambm age Deus
conosco. Sabe que muitas coisas nos so
necessrias, por isso no-las impe.

O conhecimento excessivo pode ofuscar


as pessoas. Tal como a uma criana, no
se fala de morte, doena e etc. sem o
devido cuidado e na correta medida,
saber coisas do nosso passado pode ser
muito doloroso, de nenhum proveito
nossa evoluo.

Oportunidade de Remisso
Cada vida que passamos encarnados
uma oportunidade de redimir as faltas
que cometemos. Somos colocados nas
mesmas situaes, frente a frente com as
mesmas pessoas e locais, para podermos
corrigir os erros e aprender a no comete-
los mais. Se nos lembrssemos de todas
as existncias anteriores, teramos uma
vantagem injusta. Faramos as coisas no
porque aprendemos, mas apenas porque
lembramos do erro. No teramos o
mrito da atitude que tomamos, sem o
qual no evolumos efetivamente. Assim,
Deus nos d a chance de tentarmos de
novo, mas no nos tira o mrito da boa
ao.

Est tudo perdido ?


Tambm surge a questo: No nos
lembraremos mais do nosso passado?
Devemos nos lembrar que a vida principal
a do esprito, que cada encarnao
apenas um processo de aprendizado, mas
que sempre voltamos ao plano maior.
assim que, aps cada encarnao,
quando do outro lado da vida, lembramo-
nos das existncias anteriores, como
quem lembra cada ano passado na
escola. Claro que a lembrana completa
de todas as existncias s ocorrer
quando estivermos bastante evoludos,
pois a pessoa no deixa de ser em nada o
que ela apenas por ter alterado seu
estado, de modo que nem todos esto
prontos para suportar, mesmo que
desencarnados, as revelaes do
passado.

Assim, o esprito s tem lembrana de


alguns fatos mais relevantes de suas
existncias, fatos estes que ele usa para
definir como ser sua prxima existncia,
escolhendo os problemas, situaes,
pessoas que conhecer e demais dados,
visando sempre seu aprendizado e
aprimoramento. No se importa com as
dificuldades, prefere-as mesmo, pois sabe
que elas o levaro adiante.

E Nesta Existncia
Nova pergunta nos aparece, ento: Toda a
nossa experincia, tudo o que passamos,
perdido a cada nova encarnao?
Se olharmos o esquecimento do passado
sem o devido cuidado, podemos pensar
que sim.
J que ele diz que esquecemos de tudo,
ento tudo o que aprendemos foi perdido,
temos que aprender tudo de novo.

A experincia de vida nos prova o


contrrio. Quem nunca ouviu falar
daquelas crianas que so pequenos
gnios, que sem que ningum ensinasse
nada, ou com um pequeno aprendizado,
so capazes de fazer coisas como se
fossem adultos?
De onde viria esta experincia, seno de
vidas passadas.

Porque dois irmos, criados na mesma


casa, expostos aos mesmos estmulos,
educados da mesma forma, podem ser
to diferentes entre si?

Acontece que o passado est esquecido,


sim, mas no perdido. Est gravado em
nossa mente num local que no nos
permite ir l e lembrar o que houve, mas
permite usar aquilo para o nosso bem. o
nosso subconsciente. Assim, a voz
intuitiva de nossa conscincia, muitas
vezes a lembrana adormecida e
escondida do nosso passado que vem
tona para refrear nossos erros do
presente.
Assim tambm ocorre com as pessoas
que convivemos. Todos ns no temos
aqueles com quem ns afinamos
imediatamente? No temos aquela
pessoa que conhecemos no trabalho,
vizinha da nova casa ou at mesmo no
nibus, e imediatamente gostamos? No
temos aqueles que queremos estar
sempre juntos deles, mesmo que sem
saber o porque? E no h o inverso?
Aqueles que imediatamente no
gostamos? Que tudo o que fazem parece
errado?

Pois bem estes so os amigos e inimigos


do passado que reencontramos. No nos
lembramos deles, at porque podem
estar bem diferentes do que eram. Mas
guardamos l dentro de ns o secreto
conhecimento de sua existncia, e dos
motivos que temos para estarmos juntos
de novo.

Lembrar do Passado Ajuda ?


Outro aspecto interessante ocorre quando
pensamos o que faramos com o
conhecimento do passado, se
lembrssemos de tudo? Todos devem
conhecer todos os aspectos da vida.
Assim, todos passam por etapas como
ricos, pobres, saudveis, doentes e etc.
No importa como vivemos, e sim o que
fazemos de nossas vidas. Mas c entre
ns, quem no gostaria de saber que j
foi rei?

No seria bom, quando conversasse com


outra pessoa, mencionar, assim por cima,
que j governamos todo um reino. Que
tnhamos mil serviais ao nosso dispor,
para atender todos os nossos desejos.
No seria bom?

Claro que seria, mas isso seria til? A


est a grande questo. Deus respeita
nossa vontade, atravs do livre arbtrio,
mas quer o melhor para ns, impe-nos
limites para evitar que nosso orgulho e
vaidade nos atrapalhe. Responda-me
voc, como se sentiria, sabendo que j foi
rainha um dia, na hora de lavar roupa?
Lembrando, enquanto toma o nibus
lotado, que houve poca em que homens
fortes lhe carregavam para todo lado
onde fosse? Ser que ajuda ou atrapalha?

E no so s as coisas boas no. Imagine


ento como se sentiria ao falar com
algum que voc soubesse que matou
em outra vida? No se sentiria
humilhado? No ficaria imaginando se ele
no quereria vingana? No teria sua
conscincia lhe cobrando o tempo todo?

Orgulho e humilhao. Estes seriam os


resultados destas lembranas. Em nada
ajudariam para nossa evoluo. S
atrapalhariam. Deus sabe o que faz.

Estamos Sempre Juntos


Se encarnamos, como j dissemos, para
aprender coisas novas e corrigir os erros
do passado. Por isso estamos sempre
cercados daqueles com quem
convivemos em outras vidas. Mas seria
fcil perdoar uma pessoa que nos fez um
grande mal no passado, mesmo que hoje
fosse algum prximo, como um pai, um
irmo ou mesmo um filho?
Voz da Conscincia
Deus nos deu o que realmente
necessitamos. a capacidade de saber o
que certo e errado. Tira-nos a
lembrana do passado, que em nada nos
auxilia. aquilo que chamamos de
conscincia, a lembrana interior do
que fizemos, dela que precisamos.
Assim, no importa saber quem fomos ou
o que fizemos em outras vidas. O que
importa aproveitar o tempo de
encarnado, que curto e raro, para
corrigir nossas ms tendncias, nossos
defeitos. Sim porque mudar maus hbitos
coisa difcil e complicada. No de um
dia para outro que paramos de fumar, de
comer demais, de falar mal do prximo,
de ser preguiosos.

Ningum se torna santo de um dia para o


outro. um trabalho rduo, difcil, lento,
que comea com a atitude, e que com a
repetio dessa atitude torna-se um
hbito, e que com mais repetio torna-se
sentimento, para a sim incorporar-se de
modo definitivo.

Podemos Lembrar?
Finalmente, uma ltima questo nos
surge: Podemos lembrar, de alguma
forma, do passado? A resposta sim.
Antes, devemos considerar que Deus s
quer o melhor para ns. Em funo disso,
Ele sabe que, algumas vezes, uma
pequena revelao aqui, um claro do
passado ali, podem auxiliar algum que
esteja perdendo o rumo, que no esteja
ouvindo bem o que sua conscincia lhe
diz. Tudo sempre com um propsito
definido, e no para apenas suprir
curiosidade sem uso prtico.

Isso significaria que nunca poderamos


saber de nada. Os tempos atuais
mostram que no bem assim. Como j
disse, Deus, em seu infinito amor e
bondade, respeita nossa vontade, at
quando queremos algo que pode nos
prejudicar. Ele indica o caminho, mas os
passos so sempre nossos. Com o
aumento do conhecimento da cincia,
naturalmente o homem vai entrando em
caminhos antes intransponveis. Hoje
temos tcnicas desenvolvidas por
mdicos e psicanalistas, conhecidas como
Regresso a Vidas Passadas que
permitem ir muito alm do que
normalmente seria possvel.
As pessoas que esto envolvidas nestes
processos nem sempre so to
esclarecidas quanto s verdades e
necessidades do indivduo perante sua
vida espiritual, de modo que podem
fornecer revelaes nem sempre teis
para as pessoas. bom, ou ruim? S
Deus e a pessoa que passa por isso que
pode dizer. No podemos julga-los, mas
se pensarmos um pouco no que j foi
discutido, da utilidade de saber de
detalhes das outras vidas, vamos concluir
que este conhecimento deve ter limites,
do contrrio ficaremos ofuscados com a
verdade.

Olha o Teu Presente


Para aqueles que tiverem curiosidade de
saber o que foram no passado, mas no
queiram enfrentar as conseqncias do
excesso de informao, os livros da
codificao nos do uma dica preciosa.
Preciosa porque baseada em
informaes que j temos, portanto sem
medo de saber o que no bom. O
Esprito da Verdade nos diz, literalmente:
Se queres saber como foi teu passado,
olha teu presente, tudo o que passas hoje
resultado do que fizestes ontem.
Como isso ento? Basta lembrar das
Leis de Deus, da Lei de Causa e Efeito e
da Lei de Justia. A primeira diz que tudo
o que fazemos tem um efeito, se fazemos
coisas boas, resultam em coisas boas, se
fazemos coisas no to boas, resultam
em coisas no to boas.

A segunda garante que tudo o que


fizemos, de bom ou de mau, retornar
para ns na exata medida. Ora, olhemos
nossa vida, que nos acontece de ruim?
Foram as coisas ruins que fizemos. Que
nos acontece de bom? Foram as coisas
boas que fizemos. O que gostamos de
fazer? Foram as coisas que mais fizemos
no passado. O que no gostamos de
fazer? Foram as coisas que falhamos no
passado. O que nos acontece sempre e
sempre? a lio que no aprendemos e
somos expostos para gravar. O que nunca
nos acontece? So as lies aprendidas,
que no precisam mais ser repetidas.

Concluso
O passado bom, porque nos trouxe at
aqui, onde estamos hoje. De acerto em
acerto, de erro em erro, foi o que nos fez
o que somos hoje. E se devemos
aprender a nos amar, a nos aceitar como
somos, devemos ento aceitar nosso
passado. Mas o melhor do passado
onde ele est, no passado, fechado aos
nossos olhos at o momento em que
poderemos encara-lo. Assim, olhar para
ele para evitar cair em nossos erros
bom, mas nosso foco deve ser sempre o
Futuro. Se Deus preferiu esconder de ns,
Ele, o Criador do Universo, o Pai Amoroso,
o Princpio Fundamental de todas as
coisas, ento porque isso melhor para
ns. Devemos pois aprender a aceitar
Seus desgnios, entender o que ele quer
de ns, e fazer isso, pois melhor no h.

Ervas na Umbanda

Utilizao de ervas em rituais religiosos


Ervas so organismos vivos e seu uso
est presente em todas as religies e
rituais religiosos, desde sempre. Cada ser
vivente possui pequena fagulha divina.
Assim sendo, no diferente
aos pertencentes ao reino vegetal. Assim
como ocorre com os animais e seres
humanos, as plantas nascem, crescem,
reproduzem e morrem.

As caractersticas energticas (positiva ou


negativa) das plantas so definidas pela
vibrao passada aos organismos a sua
volta. Assim, uma erva atribuda a um
orix por analogia vibratria. O correto
uso de uma erva implica saber o nome da
erva e o verbo atuante. Aqui, utilizamos a
palavra verbo para se referir ao poder
realizador divino, poder de
transformao, e consequentemente
magia. O propsito ou a inteno
movimenta ou ativa o poder realizador da
erva. Uma mesma erva pode possuir
vrios poderes realizadores, por exemplo
a hortel que possui ao antigripal,
vermfuga, estimulante, refrescante,
entre tantas outras. Assim, uma erva
pode ser atribuda a vrios orixs. No
necessariamente pela sua cor, formato ou
aparncia, mas pela sua vibrao.

Em rituais religiosos, pode-se usar ervas


frescas ou ervas secas. A erva fresca
carrega em si a remanescncia divina, o
fator vegetal e o fator aqutico, enquanto
a erva seca carrega os fatores j
mencionados, somado ao fator
concentrador, pois sofre o processo de
desidratao.

Qual a melhor?

Como mdiuns de umbanda e crentes na


sabedoria de nossos guias, podemos
entender que a melhor aquela indicada
por nossos guias ou protetores, de acordo
com a necessidade, ou ainda a que est
mais fcil de se obter. Devemos
considerar tambm a influncia da lua na
quantidade de gua nas plantas. Em luas
cheia e crescente haver mais gua nas
folhas, e em lua nova e minguante, nas
razes.

Podemos classificar as ervas


em: quentes ou agressivas, mornas ou
equilibradoras e frias ou especficas. No
se trata de uma classificao com base
na temperatura da erva, mas de acordo
com sua atuao.

Ervas quentes ou agressivas carregam


o poder de agredir estruturas energticas
negativas, densas. Dissolvem larvas
astrais e miasmas. Por atuarem em
regies densas e muito prximas de
nossa realidade (natureza humana e
linhas de choque), so muito usadas por
Exus. Seus verbos mais utilizados so:
limpar, consumir, purificar, dissolver,
descarregar.

Exemplos mais comuns de ervas


quentes: cacto, urtiga, arruda, guin,
comigo-ningum-pode.

Ervas mornas ou
equilibradoras carregam o poder de
equilibrar, tornar magneticamente
receptivo e adequar o padro energtico.
Reconstitui a aura que pode ter sido
prejudicada por cargas negativas. Seus
verbos mais utilizados so: equilibrar,
manter, adequar, fluir, restaurar e
energizar.

Exemplos mais comuns das ervas


mornas so: hortel, alevante, slvia,
alfazema, alecrim.

Ervas frias ou especficas tem o seu


poder de atuao depois de limpar e de
equilibrar. So usadas para mediunidade,
para atrair bons fluidos, para
prosperidade, para fitoterapia, etc.
Exemplos mais comuns de ervas frias
so: rosa, anis, jasmim, malva, caf,
louro, melissa e manjerico.

Normalmente, as ervas carregam mais de


um fator realizador, logo, podem ser ao
mesmo tempo quente, morna e fria. Os
padres energticos se complementam
sem se anular. Por isso comum misturar
vrias ervas na preparao de um banho,
por exemplo. Ao utilizar uma (ou vrias)
ervas, considerem sempre o empenho da
inteno. Sempre colocar inteno no
uso de uma erva.

Entendemos por erva toda a planta: raiz,


caule, folhas, frutos e sementes. Existem
tambm as resinas, que so a seiva
vegetal endurecida, extradas da casca
das rvores e muito usadas em
defumaes. Sabendo disso, estaremos
mais qualificados para preparar nossos
banhos, para entender o uso de uma
defumao, entender o uso das ervas em
um amaci, e o uso do fumo pelas
entidades na Umbanda.
Reforma ntima
A umbanda exige reforma ntima do
mdium

Uma das frases mais tradicionais da


nossa religio afirma: Na Umbanda se
entra pelo amor ou pela dor.
Em que pese s diferentes interpretaes
que o texto possa induzir, o certo que a
Umbanda exige uma reforma ntima de
todo o seu adepto. Seja um mdium de
trabalho ou apenas aquela pessoa que
frequenta assiduamente um terreiro para
um passe, a mudana necessria.

Afinal, se no Astral as entidades de luz


que nos escolheram para dar
continuidade s suas misses, buscam a
evoluo, natural que intercedam de
forma favorvel para que o seu aparelho,
aqui na terra, tambm evolua. Do
contrrio, qual a razo para sermos
escolhidos?

E, mesmo sem incorporar, voc


agraciado com um passe, consulta,
desobsesso ou qualquer outro trabalho
magstico, uma razo evidente a de que
as entidades de luz tambm desejam seu
crescimento espiritual.
Diante disso no adianta ficarmos apenas
lamentando as chances perdidas, ou falta
de sorte; ou pior ainda, justificarmos
ausncia de nosso crescimento falta de
ajuda de nossas entidades. Ou dos
mentores espirituais de determinado
terreiro.

necessrio, o quanto antes, realizarmos


uma auto-anlise e buscarmos, com mais
absoluta iseno, nossas falhas e
defeitos, para tentarmos nos modificar.
No basta ficar aguardando o milagre cair
dos cus, temos que modificar nosso
comportamento, nossos pensamentos,
nossas palavras, gestos e atitudes.
Somente com a reforma ntima
poderemos evoluir espiritualmente e,
conseqentemente, de acordo com o
nosso merecimento, evoluir
materialmente tambm.
Portanto, deixemos de lado vaidade, o
orgulho, a inveja, o dio, a intolerncia,
enfim, todos aqueles sentimentos
inerentes ao ser humano, e passemos a
valorizar o amor, a fraternidade, o
respeito, a tolerncia e a humildade.

Agindo dessa forma, certamente,


estaremos na Umbanda pelo amor, e no
pela dor.

REFORMA NTIMA
Reformar restituir ou restabelecer
organizao primitiva. o esforo que o
ser humano faz para melhorar-se
moralmente, voltar-se para a sua
essncia o ser espiritual. Ou podemos
falar em transformao, que o ato ou
efeito de transformar ou de ser
transformado. uma alterao,
modificao ou uma mudana de uma
forma em outra. Pode ser uma evoluo
ou mutao mais ou menos lenta de
qualquer coisa. a mudana no modo de
ser de qualquer coisa. a transformao
de uma coisa sem prejuzo da essncia.
Assim, tanto a palavra transformao
como reforma podem ser usadas quando
nos referimos s mudanas
comportamentais. o processo de
transformao contnuo, de autoanlise,
da busca do conhecimento de nossa
intimidade espiritual, libertando-nos de
nossas imperfeies e permitindo-nos
atingir o domnio de ns mesmos, de
nossas paixes, de nossas emoes.
Mudanas no bruscas nem radicais, mas
sim conscientes, as quais visam retirar o
Ser da materialidade comum, elevando-o
aos mais altos planos, para que isso se
reflita no aperfeioamento das
instituies e da famlia.

Transformar :
EgosmoGenerosidade
Orgulho.Humildade
Cime.Resignao
AgressividadePerdo
Maledicncia..Caridade
Intolerncia.Tolerncia
Inveja..Sensatez
Amarrao na Umbanda
Vou comear esse texto falando do
quanto me sinto incomodado e perplexo
com a quantidade absurda de e-mails
que recebo todos os dias com o assunto:
Amarrao Amorosa.

Alis, fico mais perplexo ainda com a


quantidade de anncios de pessoas, se
dizendo Umbandistas, que oferecem o tal
trabalho de amarrao.

Mas o que seria a tal amarrao


amorosa?

Quais os benefcios que ela pode trazer a


quem pede uma?

A amarrao funciona?

Vamos l

A amarrao amorosa algo que algumas


pessoas dizem fazer para outras ficarem
apaixonadas, ficarem debaixo de seus
ps. dito que se prende o esprito da
pessoa desejada ao esprito da pessoa
que deseja, para que assim possam ter
um relacionamento amoroso eterno, feliz
e cheio de cumplicidade.

Mas para quem busca uma amarrao


dessa forma, sinto muito dizer-lhes que
isso no existe dentro da Umbanda. S
frisando que estamos falando de
Umbanda, a Umbanda que religio, a
Umbanda que busca fazer a caridade, a
Umbanda de Zambi, Oxal, dos Orixs e
Entidades de Luz.

A Umbanda prega e respeita o livre


arbtrio das pessoas. No cobra, no
fora, no induz ningum a fazer ou
caminhar por caminhos indesejveis ou
que vo contra a vontade de quem quer
que seja.
Se a dita amarrao uma induo
forosa a algum entregar sua alma e seu
corao a outra, que por incio no era de
sua livre e espontnea vontade, ento
no faz parte da religio de Umbanda.

Sabendo-se que a Umbanda uma


Religio de Luz, de amor e caridade,
inteiramente ligada a Deus, nosso Pai
Maior, quer dizer que a amarrao no
faz parte dos preceitos de Deus, no
fazendo parte dos preceitos de Deus,
quer dizer que o contrrio do que
chamamos de fazer o bem, portanto se
assim, a amarrao amorosa, se caso
existir alguma, algo que estar fazendo
o mal a pessoa na qual foi pedida para
amarrar, se est fazendo o mal, como
podemos chamar o sentimento da pessoa
que pediu de amor?

Isso no amor, no carinho, no


paixo. simplesmente um desejo de ter
algo que no conquistou, um egosmo
sem limites, uma prepotncia desumana
e uma falta de amor prprio de grandes
propores.

Muitas vezes vemos uma pregao


errnea de pessoas se dizendo serem
ligadas a Umbanda, tentando induzir ou
demonstrar que a amarrao seja um
sinnimo da religio. Essas pessoas
colocam nomes de Entidades divinas de
Luz em seus preceitos falsos e
manipuladores para dar mais nfase a
suas mentirosas magias de amarraes
amorosas.

muito constante vermos os nomes de


Entidades como Senhor Tranca Ruas ou a
Pombo Gira Maria Padilha nessas
colocaes. Vemos falsas oraes, vemos
pedidos de trabalhos, entregas disso e
daquilo, numa proporo grandiosa, sem
limites, sem noo, sem nexo, e claro,
sem a menor eficcia.

Friso que de forma nenhuma uma


Entidade de Luz, seja ela um Preto Velho,
um Caboclo, um Boiadeiro, um Er, um
Malandro, um Cigano, e muito menos um
Ex e uma Pombo Gira iriam entregar a
sua evoluo, o
seu trabalho de caridade, o seu precioso
tempo quebrando a regra da Umbanda,
que a de respeitar uma das coisas mais
sagradas da Religio, que o livre arbtrio
das pessoas.

Portanto quando se usado os nomes


dessas Entidades nesses rituais sem
cabimento e falsos, isso vem do ser
humano, tanto vem do consulente, que
est em desespero por ter perdido uma
pessoa que a sua prepotncia insiste a
dizer que seu, ou vem de falsos
espritas e falsos Umbandistas que se
utilizam desses artefatos e desses
desesperos de ego dos consulentes para
que assim os faam pagar grandes
quantias em dinheiro, mesmo sabendo
que de nada vai adiantar tal ao.

A palavra Amor Prprio, vamos ser


coerentes, se uma pessoa decidiu que
ficar a seu lado como um companheiro
no lhe traz felicidade, segurana, um
caminho de luz, paz e amor, ento porque
tentar forar?

Realmente uma falta de amor prprio


sem compreenso. Pois essas ditas
amarraes nada vo adiantar no que
podemos entender de relacionamentos,
quanto mais se tenta fazer uma
amarrao, mais distante a pessoa em
questo vai ficar de quem buscou esses
artifcios.

Toda essa propaganda que infelizmente


vemos em todos os cantos, com
promessas de trazer seu amor em 7 ou 3
dias, de fazer seu amor voltar, de fazer
sua paixo ficar a seus ps, entre todas
as falcias que so ditas para enganar os
consulentes, no existem dentro da
Umbanda.

Exs e Pombo Giras no so adeptos a


esses tipos de rituais. Os nomes dessas
Entidades de Luz so usados sem o
menor respeito para induzir aos
consulentes com falta de amor prprio a
entrar num caminho sem volta, com altos
gastos em dinheiro e sem resultado
algum, alis apenas com resultados para
os que prometeram fazer a tal
amarrao, o resultado de aumentarem
seus ganhos econmicos com a inocncia
de consulentes de baixa alta estima.

muito comum do consulente que vai


pedir uma suposta amarrao, ao ser
induzido, enganado e cobrado por isso,
voltar a pessoa que prometeu que a tal
amarrao funcionaria para dizer que fez
tudo certo, que entregou tudo que foi
pedido, que pagou a quantia que foi
cobrada, dizendo que a tal amarrao
ainda no teria funcionado. E ai estaria a
deixa do falso mago das amarraes a
fazer com que o consulente acreditasse
que ele seria impaciente demais e no
estaria dando tempo para que a suposta
magia funcionasse, ou que o caso seria
mais grave que previsto e teria que
reforar a amarrao. E assim os falsos
magos das amarraes fazem novas
listas de pedidos, novos trabalhos, novas
entregas, usando desrespeitosamente
nomes de novas Entidades de Luz, e
claro, novas cobranas em dinheiro, para
assim o seu dito amado volte ao convvio
de um relacionamento falso e cheio de
desamor, no respeitando o livre arbtrio
de cada um de ns.

E tudo isso vira uma grande bola de


neve. Seu amor no voltar, cada dia vai
se distanciar mais, sua alta estima vai se
afundando mais e mais, seu amor prprio
vai para o fundo de um poo infinito, sua
vida ficar cheia de espritos sem luz,
obsessores de todas as formas e graus,
pois voc, com essas falsas entregas,
estar trazendo para junto de si essas
cargas espirituais obscuras, alimentando
Eguns, Kiumbas e Espritos Zombeteiros.
A Umbanda No Amarra Ningum. E
Quem Faz Isso Usando O Nome Da
Umbanda Vai Pagar Da Mesma Forma Que
A pessoa Que Pediu A Amarrao.

Para finalizar gostaria de frisar s um


detalhe que leio muito nos e-mails que
recebo todos os dias com assunto
amarrao. Em muitos deles, sejam
esses e-mails vindos de homens,
mulheres ou qual for a opo sexual do
consulente, vem frisado a seguinte
questo:

Meu ou minha parceiro(a) me


abandonou, ou saiu de casa, porque o(a)
amante dele(a) fez macumba ou
amarrao para que isso acontecesse.

No. No foi por esse motivo que


seu(sua) parceiro(a) abandonou esse
relacionamento.

Busque dentro de sua conscincia, deixe


o ego de lado, reflita nessa colocao
com o mnimo de coerncia.

Ou o relacionamento j andava
desgastado, ou o parceiro se encontrou
em um novo tipo de relacionamento, ou a
vida social, econmica ou a dois estavam
com atribulaes, e o casal no parou
para expor os problemas, deixando assim
a vida andar at o ponto que no tinha
mais volta, ou simplesmente o amor
acabou, ou a paixo cessou.

So vrios motivos para que um


relacionamento se finde, so muitos altos
e baixos, so muitos caminhos, que
muitas vezes no so s de flores.
E quando chega o limite, e infelizmente o
relacionamento termina, mesmo que para
uma das partes seja extremamente difcil
entender, muito mais simples dizer para
as outras pessoas e para si mesmo que
tudo aconteceu por magia,
amarrao, ou macumba. No
querendo demonstrar a real causa de um
problema, que as vezes vem se
arrastando por anos.

E acreditando que pode ser uma suposta


amarrao vinda de um(a) rival, vira
presa fcil de falsos amarradores de
amor, fazendo assim a tal bola de
neve nascer e crescer.

Portanto, dentro da Umbanda, com seus


Orixs, suas Entidades de Luz e nosso Pai
Maior que Zambi (Deus), no existe
essa falta de amor prprio, no existe
essa prepotncia de ego, no existe
amarrao.

Umbanda No Faz Amarrao. No Se


Pode Tirar Um Dos Maiores
Presentes Dados Por Deus. Livre
Arbtrio!
Fio, Se Amarrao Fosse Coisa Boa,
No Teria Motivo Pro Amor Existir.
Quem Ama Respeita A Vontade Do
Outro. Conselhos Da Vov
Cambinda.

Gira de Exu no Casa da


Me Joana
Quando comecei a frequentar um Terreiro
de Umbanda, no posso negar que
encarava a Linha dos Exus e Pombagiras
com alguma desconfiana e at receio. As
imagens com chifres, capas negras e at
nudez, os altares com bebidas alcolicas
e charutos e tudo aquilo que ouvimos por
a muito marcante e causa-nos uma
ideia inicial pouco positiva. Foi assim
comigo e sei que assim com muita
gente.

Antes da minha primeira Gira de Exu


eu estava bastante ansiosa, sem
saber direito o que esperar. Ser que
as entidades incorporadas seriam
assustadoras como as imagens? Ser
que fariam trabalhos de amarrao e
de magia negativa? Ser que nessas
Giras incentivam a vingana e outras
posturas imorais? Eram essas e
muitas perguntas que me passavam
pela mente.
Passando pela primeira Gira de Exu e por
outras Giras posteriormente, percebi que
os mitos que as pessoas criam por a so
absurdamente falsos. Vamos a eles (os
mitos):

1 Exus no so demnios
Sendo entidades de Umbanda,
obviamente os Exus e Pombagiras so
entidades que trabalham apenas para o
bem e no sustentam trabalhos de magia
negativa. O trabalho dos Exus consiste
em aplicar a Lei Divina, ajudando a trazer
para as nossas vidas as consequncias
daquilo que praticamos, seja para o bem
ou para o mal. Os Exus no se vingam,
no aprontam, no colocam o mal no
caminho de ningum; ajudam-nos a
colher aquilo que plantamos, tanto para
aprendermos com as experincias
negativas como para crescermos com as
nossas virtudes.

2 O uso da bebida e do fumo no


para diverso
J ouvi muitas vezes que os Exus e
Pombagiras, quando incorporados, pedem
sempre bebidas e fumo para sentirem os
prazeres da vida carnal, dos quais sentem
saudades. Mas isto no bem assim:
apesar de terem vivido encarnaes na
Terra, como ns, e de estarem prximos
da nossa faixa vibratria, os Exus so
espritos certamente mais evoludos do
que ns que estamos aqui, agora, e por
isso so nossos Guias espirituais, sendo
que j no esto presos a estes prazeres
carnais. O uso da bebida e do fumo nas
Giras e nas oferendas visa possibilitar que
os Exus manipulem a energia mais densa
contida nestas substncias para realizar o
seu trabalho de limpeza, neutralizao ou
corte de magias negativas nos
consulentes.

3 Gira de Exu no Casa da Me


Joana
As Giras de Esquerda podem sim ser mais
descontradas, pelo tipo de roupa que se
usa, pela linguagem e risada dos Exus e
Pombagiras e pelo uso, s vezes mais
intenso, de bebidas alcolicas. Por conta
disso, vejo muitos umbandistas acharem
que nestas Giras pode tudo, desde beber
e fumar enquanto supostamente faz a
sustentao energtica dos trabalhos, at
falar palavro, danar durante os Pontos
como se estivessem numa discoteca e
usar roupas exageradas ou vulgares.
Estes comportamentos no so aceitveis
em outras Linhas de trabalho; por que,
ento, achar que o so nas Giras de Exu?
O trabalho realizado nas Giras de Exu
to srio como o que realizado numa
Gira de Caboclo, de Pretos Velhos ou
qualquer outra Linha, e deve ser realizado
com respeito, concentrao e dedicao.
Se no houver ateno a isto, h grande
hiptese de as entidades presentes no
serem verdadeiramente Exus e
Pombagiras, mas sim espritos
zombeteiros que querero, estes sim,
aproveitar o fumo, o lcool e a energia de
baixa vibrao manifestada pelos
mdiuns e consulentes.

Cabe a ns, umbandistas, procurar


informao correta e ajudar a derrubar
estes mitos que criam sobre os Exus. Faa
a sua parte!
Laroy!

Texto de Juliana Silva.

Mos que Curam


Tem muitas coisas que fazemos
instintivamente. Uma delas colocar as
mos onde sentimos alguma dor ou
algum incmodo, da mesma forma que a
me coloca s mos no dodi do filho e
a dor passa.
Mas, que poder esse que tem as mos
para realizar curas?

A cura atravs das mos to antiga


quanto a humanidade. Em todas as
culturas, filosofias ou religies existem
registros do uso de mtodos de cura
atravs da imposio das mos. Foi com
o toque das mo que Jesus realizou
muitas curas, e depois da sua morte essa
prtica permaneceu atravs de seus
apstolos e discpulos. Grandes mestres
da humanidade usaram e usam as mos
para curar.

Um estudo desenvolvido pela USP


(Universidade de So Paulo), em conjunto
com a Unifesp (Universidade Federal de
So Paulo), comprova que a energia
liberada pelas mos tem o poder de curar
qualquer tipo de mal estar. O trabalho foi
elaborado devido s tcnicas manuais j
conhecidas na sociedade, caso do Johrei,
utilizada pela igreja Messinica do Brasil e
ao mesmo tempo semelhante de
religies como o espiritismo, que pratica
o chamado passe.

Todo o processo de desenvolvimento


dessa pesquisa nasceu em 2000, como
tema de mestrado do pesquisador
Ricardo Monezi, na Faculdade de Medicina
da USP. Ele teve a iniciativa de investigar
quais seriam os possveis efeitos da
prtica de imposio das mos. Este
interesse veio de uma vivncia prpria,
onde o Reiki (tcnica) j havia me
ajudado, na adolescncia, a sair de uma
crise de depresso, afirmou Monezi, que
hoje pesquisador da Unifesp.

Segundo o cientista, durante seu


mestrado foram investigado os efeitos da
imposio em camundongos, nos quais
foi possvel observar um notvel ganho
de potencial das clulas de defesa contra
clulas que ficam os tumores. Agora, no
meu doutorado que est sendo finalizado
na Unifesp, estudamos no apenas os
efeitos fisiolgicos, mas tambm os
psicolgicos, completou.

A constatao no estudo de que a


imposio de mos libera energia capaz
de produzir bem-estar foi possvel porque
a cincia atual ainda no possui uma
preciso exata sobre esse efeitos. A
cincia chama estas energias de
energias sutis, e tambm considera que
o espao onde elas esto inseridas esteja
prximo s frequncias eletromagnticas
de baixo nvel, explicou.

As sensaes proporcionadas por essas


prticas analisadas por Monezi foram a
reduo da percepo de tenso, do
stress e de sintomas relacionados a
ansiedade e depresso. O interessante
que este tipo de imposio oferece a
sensao de relaxamento e plenitude. E
alm de garantir mais energia e
disposio.

Neste estudo do mestrado foram


utilizados 60 ratos. J no doutorado foram
avaliados 44 idosos com queixas de
stress. O processo de desenvolvimento
para realizar este doutorado foi finalizado
no primeiro semestre de 2011.