Material de Apoio – Leitura Necessária e Obrigatória

Teologia de Umbanda - TU

Desenvolvido e Ministrado por Alexandre Cumino

ICA - Instituto Cultural Aruanda I Bauru-SP

EPISÓDIO 38 BLOCO 02 - Versão Digitada

A Jornada Sacerdotal não é para qualquer pessoa. Por que? Porque é o caminho do
sacerdócio que deve ser trilhado por quem é médium de incorporação e que já trabalha
na Umbanda atendendo pessoas, que já está inserido. Não é um caminho teórico e nem
um caminho para curioso, é um caminho para quem está muito inserido nesse universo,
para quem trabalha nesse universo, para quem quer mais desse universo, o caminho do
dirigente espiritual. O Rubens Saraceni idealizou a preparação sacerdotal, nela inicia com
o acolhimento e o reconhecimento de quem são as pessoas que podem entrar para esse
caminho do sacerdócio na Umbanda. Isto é feito com a chamada dos Caboclos de todos
que estão ali e este deve confirmar que esse é o caminho, reconhecido pelo Caboclo em
seu médium. O Caboclo confirma que está de acordo com esse conteúdo, com esse
ensinamento. Dentro dessa estrutura, nos encontros práticos, além de batizado,
casamento e funeral que são os básicos, que todos os Sacerdotes devem saber, há uma
estrutura de valor, de conhecimento sobre quem é o Sacerdote, sobre o sacerdócio, o
trabalho do Sacerdote e daquilo que o Rubens traz na prática sacerdotal, existe algo
muito especial que é, amaci, iniciação e apresentação aos 14 Orixás, com incorporação
dos 14 Orixás.

Nós estamos falando de: Oxalá, Oxum, Oxóssi, Xangô, Ogum, Obaluayê, Iemanjá,
Logunam, Oxumaré, Obá, Egunitá, Iansã, Nanã Buruquê e Omolú, 14 Orixás. Então em
uma sequência de 14 encontros, você será iniciado no mistério, um de cada vez. Nos
mistérios de Oxalá, recebe o amaci de Oxalá, será apresentado a Oxalá por meio da
incorporação, da presença de Oxalá e também dos Caboclos e Caboclas de Oxalá. O
mesmo se dá para todos os outros 13 Orixás. Nessa sequência sacerdotal há chamada das

linhas de trabalho: Caboclo, Preto Velho, Criança, Baiano, Boiadeiro, Marinheiro,

Ciganos, Linha do Oriente. Há chamadas de linhas específicas de Guardiões e Guardiãs, a
esquerda dos Orixás. Há muitas linhas de esquerda que se apresentam no sacerdócio,
para aqueles que estão ali, linhas que independente de quem é o seu Guardião, ou
Guardiã, se apresentam ali para você tomar conhecimento e chamá-los ao trabalho. Isso
é revelado e colocado ali dentro daquela estrutura. Depois é feita a identificação, quem
é o seu Guia chefe, quem é seu Guia de frente, quem é o seu mentor. A identificação de
quem é seu Exu de trabalho, sua Pombagira de trabalho. Há a chamada do Orixá Exu, de
Orixá Pombagira, seu Exu natural em terra, sua Pombagira natural em terra. Isso faz
parte de uma jornada sacerdotal, isso é prática.

Somente a parte de iniciação nos mistérios dos Orixás são 14 encontros. Batizado,
casamento e funeral, mais 3 encontros, no mínimo de prática. Depois você tem chamada,
identificação da Entidade de frente, do mentor e do chefe, outro encontro. É muita
coisa. Chamada de todas as linhas de trabalho. É lindo, fascinante, encantador. Essa é
uma estrutura que o Rubens Saraceni trouxe, de práticas sacerdotais, de vivências
sacerdotais realizadas em Templo. Aqui, na Jornada Sacerdotal, temos curso de
preparação sacerdotal idealizado pelo Rubens. Jornada Sacerdotal, qual a diferença? A
diferença é que a Jornada Sacerdotal tem uma carga de informação e conhecimento
maior no que diz respeito a outras informações muito importantes a quem pretende ser
um Sacerdote. Por exemplo, há um estudo sobre o que é liderança, quem é o líder, a
relação entre mestres e discípulos – o Sacerdote é um mestre, o médium é um discípulo,
qual a relação que existe entre mestre e discípulo. Qual relação deve haver, por que
Sacerdote é um mestre, como esse mestre atua, qual a postura de um Sacerdote
enquanto mestre. Estudar e conhecer o efeito sombra, como lidar com o ser humano. Não
adianta você fazer todas as iniciações, feituras, obrigações, coroa, se não souber lidar
com o ser humano.

Como entender o ser humano e a sua sombra? O que é o efeito sombra? O Templo é
um sistema, qual o olhar sistêmico? O que um olhar de uma constelação familiar, o que a
visão de Bert Hellinger para sistemas pode dar para o Sacerdote. Como trabalhar a
questão da meditação de forma coletiva. Então, quando juntamos tudo isso e

conseguimos passar a parte teórica, aqui no Umbanda EAD temos algo único que chama-
se Jornada Sacerdotal e é um caminho natural para todos aqueles que estão na Jornada
Teológica e pretendem continuar essa vivencia dentro de um mundo prático, onde você é
médium de incorporação, trabalha na Umbanda, atende as pessoas incorporado com seus
Guias. É um desdobramento natural para quem quer ir mais longe. E aí e praticamente
um funil que vai se fechando porque existem pré-requisitos, e o básico é ser médium de
incorporação, pois não há Dirigente/ Sacerdote de Umbanda que não seja médium de
incorporação, também não basta incorporar. O importante é que já viva a religião, que
ela faça parte de você. Fica aqui o convite para você que está dentro desses pré-
requisitos já se inscrever para a próxima Jornada Sacerdotal e se informar de como se
candidatar, pois todos passam por um processo seletivo para ver se o pré-requisito bate e
se pode ou não fazer parte da Jornada Sacerdotal. Se esse for o seu caminho nós nos
encontramos lá também.