Sociedade Espiritualista Mata Virgem

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Curso de Umbanda
CUMPRIMENTOS E POSTURAS

CUMPRIMENTOS

Bater Cabea
O mdium deita-se de barriga pra baixo e toca com a testa no cho em frente ao Gong,
atabaques e Coluna Energtica. N nosso caso, batemos cabea para Ians (dona da casa) e
para o Caboclo Pena Verde (guia chefe da casa).
Bate-se a cabea no cho em sinal de respeito e obedincia aos Orixs, pois simboliza
que nossa cabea, que nos comanda e nos rege, est se subordinando ao poder dos Orixs aos
quais estamos reverenciando ao toc-la no cho, sejam os Orixs do Zelador ou do Gong.
Em diversas culturas, sejam ocidentais ou orientais, baixar a cabea perante algum ou
alguma coisa significa que estamos submissos e obedientes a esta pessoa ou coisa.

No candombl:
Dobal = cumprimento feito por filho de santo cujo orix (principal) dono da cabea masculino.
Deita-se de bruos no cho (ao comprido) e toca-se o solo com a parte da frente da cabea (testa).
Ik = cumprimento feito por filho de santo cujo orix principal feminino. Deita-se de bruos no
cho, toca-se o solo com a cabea e, simultaneamente com o lado direito e depois com o esquerdo do
quadril no cho (na nao Keto, as mulheres no tocam o cho com o ventre).

Pa (3 palmas lentas)
O Pa (pronuncia = pa) um gesto que serve como sinal de que se preciso comunicar
alguma coisa, mas no se pode falar. Isso ocorre muito no candombl quando as iniciandas esto
no ronc e no podem falar, da batem com as palmas das mos tentando dizer algo, se comunicar
por algum motivo. usado tambm como saudao para orix, e, diferente de orix para orix.
uma palavra em yorub que significa: "pa" = juntar uma coisa com outra; "o" = para
cumprimentar... Essa palavra uma contrao de patew que significa aplauso.
um preceito do candombl e normalmente no se usa na Umbanda.

O pa bate-se 3 vezes assim...

3 + 7 vezes
Intervalo
3 + 7 vezes
Intervalo
3 + 7 vezes
E depois a saudao, por exemplo:

palmas pa
_ Laroye Exu ...

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Utilizado para pedir permisso para entrar, saudar e pedir licena.

Bater com as pontas dos dedos, no cho
Da mo esquerda, e depois cruzando os dedos com as palmas das mos voltadas para o
solo; Saudando Exu;
Da mo direita, fazendo uma cruz e depois fazendo a cruz no peito; Saudando os Pretos
Velhos.
Da mo direita, depois tocando a fronte (Eled), o lado direito da cabea (Otum 2
Orix) e a Nuca (os Ancestrais); Saudando os orixs e guias;
Da mo direita 3 vezes e depois tocando a fronte, o lado direito da cabea e a nuca,
para saudar Obaluai.

Cumprimento Ombro-a-Ombro
Quando um Guia cumprimenta um consulente ou um assistente com o bater de ombro,
isto sinal de igualdade, de fraternidade e grande amizade.

POSTURAS
Se observarmos e analisarmos os rituais das inmeras religies existentes,
encontraremos neles um sentido comum; o de invocar as Divindades, as Potncias Celestes,
ou melhor, as Foras Espirituais. O objetivo sempre o mesmo, a preparao de atrao
destas foras corrente religiosa que a pratica.
Em qualquer ritual, do mais bsico ao mais espiritualizado, certo que encontraremos
atos e prticas que predispe a criatura a harmonizar-se com o objetivo invocado, isto ,
procura-se p-lo em relao direta, mental com, os deuses, divindades, foras, santos,
entidades, etc., e em todos eles, os fenmenos espiritualistas acontecem.
Assim para preparar ou elevar o psiquismo de um aparelho e obter-se o equilbrio da
sua mente com os corpos Astral e fsico, indispensvel se torna que ensinemos esses ditos
aparelhos, determinadas posies necessrias, com o fito de que eles possam harmonizar sua
faculdade medinica individual, com as vibraes superiores das Entidades que militam na
Lei de Umbanda.

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Repouso vibratrio ou isolamento Vnia

Nesta posio, o
corpo de mdiuns ou
um mdium isolada-
mente, permanece com
as mos cruzadas
frente. Serve para anular
(isolar) os fludos
negativos, as vibraes
oriundas de elementares
e pertur-baes mentais,
que procuram se aderir
ao ambiente. Ns a
utilizamos durante a
defumao, mantendo-
nos todos isolados at
que todos os mdiuns
da corrente tenham se
defumado.
Esta posio
consiste, na posio
genuflectora da perna
direita, antebraos
formando dois ngulos
retos, paralelos, mos
com as palmas voltadas
para cima e a cabea
semi inclinada para
baixo.
a posio da
humildade, que acende
o fervor religioso e tambm, a venerao ao
Chefe Espiritual dos trabalhos ou Entidade
incorporada, para os quais se usa como
saudao. Utilizamos ao saudar Oxal

Corrente Vibratria
Esta posio altamente eficaz para precipitar fludos
medinicos no Corpo Astral, ao mesmo tempo em que
vitaliza, suprindo as deficincias momentneas de um e de
outro, alm de servir de descarga. Consiste em todos os
mdiuns darem as mos (formando um crculo ou
semicrculo), sendo que a mo direita fica espalmada para
baixo, sobre a mo esquerda do seu companheiro, espalmada
para cima, isto : a mo direita dando e a esquerda
recebendo.
Esta posio gera uma precipitao de fludos, que
constitua o ambiente propcio ao objetivo da caridade,
corrigindo qualquer deficincia, quer medinica quer
orgnica. de grande eficincia e utilidade nas sesses de caridade e nas de desenvolvimento.
Convm lembrar que, por muitos chamada de Corrente Vibratria, sempre foi usada pelos
sculos afora nas diversas escolas e rituais, inclusive pelo Mestre Jesus, que assim procedia
quando se punha em harmonia com as potncias divinas, e sintonizava sua Mente Espiritual
com o PAI.

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De Joelhos Sim !!!

Dentro das vrias ritualsticas que se desenvolvem nos terreiros de Umbanda, comum
vermos principalmente no incio e trmino dos trabalhos espirituais o corpo medinico com
os joelhos no cho. Alguns vem esta postura como arcaica e sem sentido, porm nunca se
deram ao trabalho de analisarem detidamente tal comportamento.
de conhecimento geral que as primeiras religies do globo terrestre j inseriam a
genuflexo em seus rituais, exteriorizao de respeito junto ao Criador e tambm
manifestao de humildade que todos devem ter, seja para com o Divino, seja para com o
prximo. Da mesma forma, o ato de postar-se de joelhos fazia e faz ver aos fiis que assistiam
ou assistem uma manifestao de religiosidade, a seriedade, o respeito e a simplicidade do
sacerdote e dos mdiuns, frente ao plano espiritual superior.
A implantao do ajoelhar-se tem como finalidades mostrar a Deus todo o nosso
carinho, obedincia, respeito e amor e o quanto somos pequeninos diante do universo criado
por Ele; e para passar a assistncia que aquele espao de caridade tem a exata noo do papel
que desempenha como instrumentos de trabalho dos bons espritos.
Infelizmente, do conhecimento de todos que, ao lado de criaturas humildes, simples,
meigas e caridosas que esto sempre dispostas a dar seu suor Umbanda, existem outras
tantas orgulhosas, vaidosas, "auto-suficientes", que procuram a todo custo imporem-se aos
demais, maximizando suas "qualidades" e minimizando as virtudes alheias.
Ostentam falsas conquistas, querendo submeter todos a seus caprichos. Contudo, nada
mais doloroso e incmodo para estas pessoas do que ficar em posio de subservincia, de
aparente inferioridade.
Tal postura lhes sangra a alma e lhes oprime o ptreo corao.
Suas vises ofuscadas no conseguem enxergar que tal rito e para seu prprio bem,
para sua prpria libertao dos sentimentos mesquinhos e posterior elevao espiritual, pois
auxilia na quebra da vaidade e da soberba.
Alguns at podem dizer que ao postar-se de joelhos, o mdium pode ter em mente
pensamentos diametralmente opostos quela posio. Mas a meus irmos que termina a
tarefa dos encarnados e inicia-se o processo de assepsia e lapidao dos arrogantes e vaidosos,
levados a efeito pelos amigos de Aruanda, e assim, dando luz a estas pessoas e reconduzindo-
as ao rebanho Divino.
Joelhos ao cho sim !!!!

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Voc Aprendeu:
Os cumprimentos e o que significam; As posturas e para que servem.