“Fiô, cê é cavalo!

”
SE EU NÃO DESENVOLVER A MEDIUNIDADE
MINHA VIDA VAI DESANDAR?

GARANTA SUA VAGA NO ESTUDO UMBANDA PARA INICIANTES

INÍCIO: 19/05!
Vêm pela dor aqueles que precisam de ram que as dores de cabeça, o mal estar e tudo o que

um sentido na vida. eu vinha tendo – de ruim – era porque eu era cavalo*?”

ALEXANDRE CUMINO

Bom, a mediunidade nunca vai ser um problema, o que

É MALDIÇÃO? É CARMA? É DOM? acontece é a falta de entendimento e preparo para co-

locar em prática tudo aquilo que é natural do ser, mas

Pai Alexandre Cumino explica sobre a mediunidade no
que ainda não foi organizado dentro dele.
livro Médium – Incorporação não é Possessão, dizendo

que ela é um dom, uma bênção e algo que o ser con-

As manifestações mediúnicas eclodem com muita fre-
quista ao longo de várias encarnações.
quência e na maioria dos casos, floresce quando a

pessoa está passando por um momento conturbado

Ufaa, já podemos respirar aliviados! ter mediunidade
na vida. Surge como uma “saída” ou um pedido de so-
NÃO é um problema.

“Ah, mas se ter mediunidade nunca vai significar algo corro do corpo espiritual e físico para todas as aflições

ruim, então, porque quando eu fui no terreiro me disse- vividas naquele instante.

GARANTA SUA VAGA NO ESTUDO UMBANDA PARA INICIANTES

INÍCIO: 19/05!
A partir do momento em que existe hora Por esse motivo é possível que ocorra desarranjos

e lugar para extravasar essa mediuni- emocionais e físicos à pessoa que acaba de se desco-

dade, o médium para de sofrer, não in- brir médium. A solução para esses incômodos diferen-

corpora mais involuntariamente, fora de te do que a maioria das pessoas concebem, não será

hora e com o entendimento do que é dom apenas o desenvolvimento mediúnico, mas sim, o des-

mediúnico ele começa a entender e inte- pertar para a vivência religiosa.

ragir com esse universo. Pai Rodrigo Queiroz fala sobre isso no curso Umbanda

PAI ALEXANDRE CUMINO para Iniciantes, “a mediunidade não pode ser entendida

como a troca, eu desenvolvo e paro de ter enxaquecas,

Portanto podemos dizer que a mediunidade não é car- eu desenvolvo e paro de ter alucinações, dores e irrita-

ma, nem maldição, mas sim uma busca pelo sentido da bilidade. Até porque é possível que isso seja em decor-

vida, é uma manifestação ainda mal compreendida que rência da mediunidade, mas é muito mais possível que

se apresenta bruta e que precisa ser lapidada. Por isso você tenha isso, por algo emocional e psicológico”.

é normal que no início “venha com toda força” e ainda

não possua uma canalização correta. Ele também coloca em discussão o que significa ser

GARANTA SUA VAGA NO ESTUDO UMBANDA PARA INICIANTES

INÍCIO: 19/05!
médium, “tecnicamente é desenvolver a mecânica
da mediunidade, mas o que significa pra você, o que
transforma em você?” levantando esse argumento Pai
Rodrigo também traz para os alunos reflexões de como
a religião é a peça principal para uma vida mediúnica
saudável.
Umbanda como uma consequência na-
tural do ser umbandista e de ser alguém
religioso. Eu tenho a religião na minha
vida, a minha religiosidade está na Um-
banda, a minha espiritualidade gira em
torno da Umbanda”
PAI RODRIGO QUEIROZ

MEDIUNIDADE E UMBANDA Quando falamos de mediunidade sempre relacionamos

– e nem podemos deixar de citar – Allan Kardec. Kar-

É importante entender que a Umbanda não criou a me-
diunidade e tão pouco serve como uma “academia” de
médiuns. A relação com a Umbanda não deve ser ape-
nas para manifestar sua mediunidade.
“Você desenvolve a mediunidade na
dec vai ser o codificador da mediunidade, ou seja, é ele
quem estrutura o entendimento do seus formatos e ma-
neiras de se manifestar por meio da investigação cien-
tífica. Mas, mesmo realizando esse trabalho de estru-
tura-la, não é ele quem cria a mediunidade, pois como

GARANTA SUA VAGA NO ESTUDO UMBANDA PARA INICIANTES

INÍCIO: 19/05!
dissemos ela sempre existiu e o que ocorre a partir do bem colocou Pai Rubens Saraceni, no livro Fundamen-

séc. XIX é uma maior popularização desses fenômenos tos Doutrinários de Umbanda “muita gente diz que a

em decorrência da divulgação dos estudos de Kardec. mediunidade é uma missão bonita, mas se você não

cumprir essa missão será punido. Mas, se a mediu-

Com isso posto, consideramos as religiões, rituais, filo- nidade é uma missão bonita, então não pode haver

sofias dentre outros, a forma de organizar essas mani- punição para quem não praticá-la“.

festações, mostrando o caminho para o desenvolvimen-

to mediúnico sadio, acolhimento e vivência religiosa. A dica do Blog UEAD para quem está aflito com a des-

coberta da mediunidade é: procure um terreiro hones-

A mediunidade não amarra ninguém, não desanda a to, que mantenha o trabalho pautado no bom senso, na

vida e muito menos castiga quem não quer vive-la. Ela conduta civilizada e como Pai Rodrigo Queiroz pontua

é uma manifestação de um dos seus sentidos e como busque compreender o que a mediunidade significa pra

GARANTA SUA VAGA NO ESTUDO UMBANDA PARA INICIANTES

INÍCIO: 19/05!
você, qual o sentido que ela vai aguçar em você.
Para quem inicia agora e para quem já trabalha há mui-
to nessa Seara, nosso Axé fraterno!!
Salve nossos médiuns de Umbanda!
Ps: A pauta desse texto foi definida a partir dos ter-
mos de busca pesquisados na internet e que foram re-
direcionados para o Blog. A parte do título “Se eu não
desenvolver a mediunidade minha vida vai desandar?”
é exatamente a frase que alguém jogou no Google al-
gum dia em busca de algo que sanasse seus questio-
namentos. Bom, pode ser que esse texto não chegue
até ela hoje ou que talvez ele não responda a tudo que
ela venha buscando, porém deixamos aqui o compro-
GARANTA SUA VAGA NO ESTUDO UMBANDA PARA INICIANTES
INÍCIO: 19/05!
metimento do Blog Umbanda EAD em observar com
respeito e dedicação a todas as pessoas que procuram
por informação, explicação e um norte para o que sente
e vivencia no ambiente de Umbanda. Não só esse, mas
outros conteúdos são escritos tendo como base essas
pesquisas. Por isso, você que é leitor e tem algo que
queira ver no Blog faça uso do e-mail de contato (roda-
pé) e faça parte da nossa construção!
*Cavalo: termo normalmente usado pelas entidades
para dizer a pessoa, que ela é médium de incorporação.
Fonte: Blog Umbanda EAD.
Texto: Júlia Pereira.
Clique aqui para acessar o texto no Blog!
Qual o significado
da roupa dos
médiuns?
GARANTA SUA VAGA NO ESTUDO UMBANDA PARA INICIANTES
INÍCIO: 19/05!
Umas das dúvidas que permeiam a consulência e as
pessoas que visitam o terreiro de Umbanda é o traje do
sacerdote e da corrente mediúnica.
E é de se entender essa curiosidade, afinal, em toda
gira lá estão sacerdote e corrente mediúnica trajados
em um branco impecável e bem-apessoados em suas
indumentárias. Mas, por que eles se vestem assim?
Existe uma razão? Um fundamento?
Para entender um pouco mais sobre isso elencamos
alguns tópicos. Confira abaixo.
em hipótese alguma ser usadas em outras ocasiões, ou
seja, seu pano de cabeça, sua calça ou saia e etc não
devem servir para um passeio no parque ou qualquer
outra ocasião senão a de terreiro.
Portanto é comum que os médiuns cheguem a casa
com roupas comuns e só no templo trocam-as para os
trajes adequados. Isso faz parte do respeito e a distin-
ção entre o sagrado e o profano com o qual cada casa
precisa se atentar.
Por isso se você for a casa de um médium de Umbanda

GUARDA ROUPA DIFERENTE (que se empenha em ter essa relação com a sua roupa

ritualística) provavelmente verá suas vestes de terreiro

As vestes usadas nos trabalhos mediúnicos não devem separadas das do guarda-roupa comum.

GARANTA SUA VAGA NO ESTUDO UMBANDA PARA INICIANTES

INÍCIO: 19/05!
TUDO BEM LIMPINHO
É premissa para todo mundo andar limpo, mas essen-
cialmente as roupas usadas nos trabalho mediúnicos
devem ser higienizadas todas as vezes em que forem
usadas. Desta forma um médium nunca vestirá algo
que já tenha sido usado em outras giras sem que estas
passem pela lavagem.
A razão disso é que fazendo a assepsia da indumen-
tária, o médium consegue eliminar energias e cargas
negativas que podem ter se hospedado na roupa, é co-
mum também que algumas pessoas as defumem antes
de guarda-las. Contudo, não descartamos que isso é
também uma questão de higiene extremamente neces-
sária já que o médium trabalha muito próximo dos con-
sulentes.
GARANTA SUA VAGA NO ESTUDO UMBANDA PARA INICIANTES
INÍCIO: 19/05!
TODAS AS CORES EM UMA
O branco é a cor oficial da Umbanda, não só por re-
presentar a paz, mas também pelo sentido que possui
relacionado aos fundamentos da religião. Um deles é
que o branco é o resultado da união de todas as cores
refletidas, sugerindo assim o que são as premissas da
Umbanda: a junção de influências em uma só crença,
a união de todos os orixás em um só Deus e de todas
as linhas de trabalho em um só objetivo o da caridade-
-amor.
A cor também contribui terapeuticamente, auxiliando
na concentração e inspirando bons fluidos, além de
que o branco é a cor de Pai Oxalá, regente da fé, do
sentido religioso e da criação deste mundo.
TORÇO E FILÁ
Tanto torço como o filá tem como função proteger a
coroa ou ori (cabeça) da pessoa. O conceito de coroa
possui interpretações diferentes dentro da umbanda e
demais religiões, sendo o mais comum na Umbanda a
explicação onde diz-se que a cabeça é um ponto de
médiuns usam determinadas roupa, contudo há tam-
bém as variações que vão acontecer de acordo com
o que cada casa acredita e insere como significativo a
seus filhos.
No ICA – Instituto Cultural Aruanda por exemplo os mé-
diuns da casa carregam junto da roupa um cordão de

contato entre o astral e nós. Seria como se o médium cetim colorido e cada uma dessas cores irá representar
recebesse a energia astral por meio da coroa para só um orixá à qual esses médiuns se iniciaram.
depois emanar aos consulentes.

Mas, e ai? no seu terreiro qual o significado dessas rou-

Para esses ornamentos também atribui-se a filtração
pas? Existe uma padronização ou é livre?
de formas de pensamento e projeções mentais ruins,
além de que seu uso pode significar respeito as forças
Fonte: Blog Umbanda EAD.
espirituais e divinas presentes no local.
Texto: Júlia Pereira.
É importante lembrar que essas são algumas conside-
rações que explicam parte do fundamento pelo qual os Clique aqui para acessar o texto no Blog!

GARANTA SUA VAGA NO ESTUDO UMBANDA PARA INICIANTES

INÍCIO: 19/05!
Entenda porque
na Umbanda
reza-se para
Santo Católico
GARANTA SUA VAGA NO ESTUDO UMBANDA PARA INICIANTES
INÍCIO: 19/05!
Destacamos de início que dentro da religião de Umban-
da não existe apenas uma forma de expressar sua fé e
em razão disso nela não cabem dogmas e nem tudo
pode ser visto como via de regra. Por isso o que tra-
zemos aqui são conhecimentos fincados nos estudos
de tutores da plataforma Umbanda EAD, de estudiosos
das religiões, bem como a leitura dos livros citados.
di. vin. da. de.
sf (latim divinitate) 1 qualidade do divino. 2 natureza di-
vina. 3 essência divina.
Nesta classificação simplificada do que elas manifes-
tam conseguimos começar a compreender o que as di-
vindades de Deus (na Umbanda chamados de orixás)
representam na fé de seus adeptos.

QUEM SÃO OS ORIXÁS NA Se as divindades são a essência divina, elas também

UMBANDA? são o próprio Deus que para se fazer presente em di-

versos aspectos da vida se manifesta individualizado
em diferentes formas de se relacionar.
Os orixás são as divindades de Deus. Mas, o que as di-

vindades representam? Em uma definição do dicionário Com isso dito, também chegamos em um ponto que o
Michaelis online encontramos as seguintes descrições: nosso texto busca contemplar, que os orixás não são

GARANTA SUA VAGA NO ESTUDO UMBANDA PARA INICIANTES

INÍCIO: 19/05!
humanos e sendo assim, também não podem ser os
santos presentes na igreja católica, já que estes foram
pessoas – em sua maioria mártires – que viveram na
terra e depois do desencarne receberam o título de
santos.
A energia que advém dele é diferente dos outros orixás
e suas vibrações trabalham no sentido do equilíbrio da
vida, porém, todas essas vibrações têm origem na es-
sência divina do criador, portanto são em si uma das
“faces” de Deus.

O mesmo acontece em outras culturas e religiões que

MAS ENTÃO, QUAL A possuem diferentes representações para cada qualida-
RELAÇÃO DO UMBANDISTA de de Deus.

COM OS SANTOS
CATÓLICOS? Por isso, a mesma divindade e/ou qualidade ao qual
nós chamamos de Oxum vai se manifestar quando o

As divindades como a essência de Deus manifestam católico ou o umbandista clama pelo amor que irradia

as qualidades individualizadas do Criador e é por isso de Deus. A benção pode ser solicitada em frente a uma

que quando pedimos por justiça por exemplo, rezamos imagem de Maria ou apenas diante de uma vela, mas a

à Xangô. vibração sentida é a do amor que emana de Deus

GARANTA SUA VAGA NO ESTUDO UMBANDA PARA INICIANTES

INÍCIO: 19/05!
que para nós é Mamãe Oxum. em harmonia. Sozinhas elas já ajudam,
juntas ajudam muito mais.”
Entendemos Deus como único e presente em todas as UMBANDA E O SENTIDO DA VIDA, ALEXANDRE CUMI-

manifestações de fé, porém, cada uma delas vai perso- NO, ED. MADRAS

nificar essas manifestações de uma forma.

Já o sentido disso está na identificação que cada re-

A razão pelo qual o Umbandista reza para o santo e presentação traz, se reza-se para São Jorge pedindo

para o orixá – a exemplo disso podemos citar o altar pela abertura de caminhos ou pela aplicação da Lei

umbandista, os pontos cantados e até mesmo alguns Maior a manifestação de Deus que tomará a frente é

mitos – é a herança de um sincretismo religioso presen- a mesma de quando o pedido é direcionado a Ogum

te também na origem da religião, que hoje já alcançou e assim também acontece com outras divindades de

legitimidade e se tornou algo próprio da Umbanda de- outras crenças.

vido a forte expressão que carrega.

Fonte: Blog Umbanda EAD.

“Oxum não é Maria, mas ambas têm as Texto: Júlia Pereira.

mesmas qualidades e convivem juntas e Clique aqui para acessar o texto no Blog!

GARANTA SUA VAGA NO ESTUDO UMBANDA PARA INICIANTES

INÍCIO: 19/05!
 O que
“as Umbandas”
tem em comum?
GARANTA SUA VAGA NO ESTUDO UMBANDA PARA INICIANTES
INÍCIO: 19/05!
É com essa pergunta que Pai Alexandre Cumino inicia a
terceira aula do curso Teologia de Umbanda – Tu (alerta
de spoiler) e aproveitando o gancho, o Blog Umbanda
EAD lança uma pergunta à você leitor: existe uma Um-
banda verdadeira?
não temos como restrição o pecado, não elegemos um
papa e nem temos como confissão de fé uma escrita
sagrada.
O sagrado para o umbandista está na natureza e o zelo

com a saúde mental, emocional, espiritual e física é o

Bom é sobre essa diversidade de formas de se fazer
Umbanda e o que elas compartilham em comum que o
texto de hoje se dispõe a falar!
que nos distancia do que é prejudicial ao nosso viver e
que pode ser entendido (mas não somente) como pe-
cado para outras instituições religiosas.

UMA RELIGIÃO
NÃO DOGMÁTICA Enfim, entendemos que a Umbanda não comporta

dogmas, mas não obstante, a prática umbandista pos-

A Umbanda como a maioria de nós já deve ter escu- sui fundamentos e esses se encontram alicerçados no

tado falar é uma religião livre de dogmas, ou seja, na ritual de Umbanda, que por sua vez, a definem e a dis-

Umbanda não existe uma única verdade a ser seguida, tinguem das demais crenças.

GARANTA SUA VAGA NO ESTUDO UMBANDA PARA INICIANTES

INÍCIO: 19/05!
A maioria das religiões possuem templos
e estrutura sacerdotal para a manuten-
ção do templo e do ritual, no entanto não
é imprescindível esta estrutura. Algumas
fazem da natureza o seu templo vivo,
outras encontram o ser humano como
templo ideal para suas práticas voltadas
à introspecção.
A UMBANDA E O UMBANDISTA, ALEXANDRE CUMI-
NO
O QUE É RITUAL?
O ritual é o que define a unidade da Umbanda. Ele está
presente em todas as Umbandas, no que chamamos
de sessões ou giras, logo ao pisar em um terreiro já
estamos em contato com a ritualística que envolve a
GARANTA SUA VAGA NO ESTUDO UMBANDA PARA INICIANTES
INÍCIO: 19/05!
religião, que podem ser concebidas de maneiras dife-
rentes, mas que possuem fundamentos em comum.
É o ritual que irá definir o momento de rezar, de cantar,
de incorporar, de saudar determinada linha, de dar con-
sulta e de encerrar. Pai Alexandre Cumino exemplifica
isso em Tu “na Umbanda esse ritual irá acontecer nor-
malmente com uma oração de abertura, uma saudação
à esquerda, a defumação, o bater cabeça, a louvação
ao chefe da casa, a incorporação, o atendimento, o
cantar pra subir (desincorporação), o cantar pra fechar
e o encerramento da gira. Esse ritual genuinamente
umbandista foi desenvolvido pelo Caboclo das 7 En-
cruzilhadas e é isso que define a Umbanda” explica o
sacerdote.
Portanto, o ritual de Umbanda pode agregar em si di-
ferenciações, por exemplo, algumas casas optam pela
preleção (explanação do sacerdote) durante a gira, ou-
tras não. Isso é pertinente a particularidade de cada
terreiro, mas a estrutura de atendimento e os funda-
mentos obedecerão a uma mesma ritualística que mar-
ca a essência da Umbanda.
O QUE É FUNDAMENTO NA
UMBANDA?
São o conjunto de práticas e ritos presentes em tudo o
que consideramos Umbanda. Os pontos cantados são
um exemplo de fundamento umbandista. Na Tenda Es-
pírita Nossa Senhora da Piedade que é onde podemos
considerar a origem da religião encontramos os pon-
GARANTA SUA VAGA NO ESTUDO UMBANDA PARA INICIANTES
INÍCIO: 19/05!
tos cantados disseminados como fundamento da casa,
bem como o uso de uniforme branco e o altar com san-
tos católicos. Nesse link você pode ouvir alguns au-
dios que tratam do início da religião e que citam alguns
de seus fundamentos pelo próprio Zélio Fernandino de
Moraes.
O material de apoio de Tu, desenvolvido por Alexandre
Cumino também adentra o assunto dos fundamentos
umbandistas:
“FUNDAMENTOS são os elementos ou conhecimen-
tos básicos, fundamentais, que dão sustentação à
religião. É o mínimo ao qual todos devem conhecer
sobre sua religião. Embora pratique-se a Umbanda
de mil formas diferentes existe algo nela que iguala a
todos e os tornam praticantes de uma única e mes-
ma religião, são os seus fundamentos colocados em
prática. Logo, tudo o que não faz parte da Umbanda
pode ser definido como aquilo que não é seu funda-
mento, algo em que ela, a Umbanda, não crê.”
Nessa linha de pensamento o tutor continua explicando
o que não é Umbanda e as suas diferenciações com
outras formas de cultos, como o Candomblé e o Espi-
ritismo – duas vertentes fortemente confundidas com a
Umbanda, até mesmo pelos adeptos da religião, mas
esse assunto é aprofundamento para a aula.
RELIGIÕES E SUAS VARIAÇÕES
Pode ser que a falta de dogmas pareça estranho ao pri-
meiro momento, mas podemos comparar “as Umban-
das” (Tradicional, Iniciática, Popular, Omolokô, Branca,
Esotérica, Eclética, Sagrada e etc) que são as vertentes
dessa crença, ou seja modos diferentes de conceber e
praticar a mesma religião, com as três principais ver-
tentes do Cristianismo: catolicismo romano, ortodoxa
oriental e o protestantismo.
Pai Alexandre Cumino cita os “catolicismos” presentes
dentro do segmento católico como um dos persona-
gens dessas variações.
Até mesmo a igreja católica que é uma
religião UNA (a mesma profissão de fé
e de disciplina moral, e a mesma cele-
bração de culto e sacramentos) pode ser

GARANTA SUA VAGA NO ESTUDO UMBANDA PARA INICIANTES

INÍCIO: 19/05!
apresentada por catolicismos, catolicis- Fonte: Blog Umbanda EAD.

mo mariano, franciscano, beneditino, Texto: Júlia Pereira.

carismático dentre outros e isso acontece Clique aqui para acessar o texto no Blog!
com todas as maiores manifestações re-
ligiosas.

Ele conclui o pensamento dizendo que esse fenôme-

no é algo natural as religiões e que com a Umbanda
não seria diferente, por isso não existe uma Umbanda
melhor do que a outra, mas sim uma diversidade que
pode ser entendida em sua unidade e que a classifica
como tal. “Boa parte do que é a unidade da Umbanda
nós veremos na semente original plantada por Zélio de
Moraes, porque ele, o Caboclo das 7 Encruzilhadas e
Pai Antônio deram a estrutura do primeiro templo de
Umbanda” encerra.

GARANTA SUA VAGA NO ESTUDO UMBANDA PARA INICIANTES

INÍCIO: 19/05!
Linha e Arquétipo
dos
Pretos Velhos
O balanço do navio ainda enjoava. Não sei o que mais
enojava, se era o balanço do navio ou a visão mórbida
de tantos corpos de meus confrades empilhados e já
sem vida. Se o mau cheiro e a falta de espaço ou ainda
os grilhões que nos prendiam.
Triste sorte, quem são estes animais hominídeos que
nos amarravam, batia e subjugava.
Zâmbi estaria revoltado conosco? Ou os Orixás se
esqueceram de seu povo?
Pensando assim é que muitos dos nossos não puderam
se aproveitar da oportunidade em viver a escravidão.
Processo este que se por um lado mancha a história da
humanidade, por outro, “lavou a alma” de milhares de
espíritos que na carne sentiu o gosto amargo da pres-
tação de contas com o Criador.
Todos sabem que quando os africanos foram escra-
vizados, a Igreja logo tratou de justificar isso, tirando
nossa alma, assim fizeram com nossos irmãos indíge-
nas. Claro, é mais fácil arrancar-lhe a alma ao ter que
conviver com a consciência.
Não vou aqui estender aos interesses dos colonizado-
res ou acusa-los. Vou tentar mostrar o lado bom desta
sangrenta moeda.
Acontece que na Mãe África as coisas não iam tão bem
quanto parece nos contos. Nosso povo era bem desen-
volvido, no entanto totalmente dirigido pelo mito, este
que ditava nossas diretrizes ou nele é que justificáva-
mos nossos atos. Atos estes nada bons.
É certo que o homem tem necessidade de conquista
e expansão. Diferentemente dos índios, nos digladiá-

GARANTA SUA VAGA NO ESTUDO UMBANDA PARA INICIANTES

INÍCIO: 19/05!
vamos em busca de riquezas e poderio, o que é pior,
justificando como vontade dos Orixás, foi assim que
a tribo de Ogum, formado por homens geneticamente
mais avantajados pontificou este Orixá como o Senhor
das Guerras e da Milícia….
Neste sentido o povo africano estava se distanciando
da vida natural ou da conservação da vida, não foi dife-
rente com nossos irmãos ocidentais que jogaram a cul-
pa em Jesus e saíram conquistando terras pela lâmina
da espada, bem, mas isso é dívida deles.
Com a escravidão, nós tivemos a oportunidade de nos
reconhecer como semelhantes, uma vez que a rincha
em tribos era feroz. Subjugados tivemos tempo para
pensar em nossos atos, fazer brotar a humildade, sim-
plicidade, resignação e principalmente o amor á vida.
Todavia, para os companheiros que chegaram nesta
conclusão entendo que cumpriu com o propósito Divi-
no, porém não foi simples assim, muitos outros milha-
res caíram no ódio, vingança e toda sorte de sentimen-
tos contrários a evolução necessária.
Perdoar o seu algoz talvez seja a chave mais certa
para a iluminação!
Sabedoria, eis o que simboliza a Linha dos Pretos Ve-
lhos, mas saiba leitor, esta sabedoria só existe pela vi-
vência, por experiência, não se compra não se lê, sim-
plesmente vive.
Humildade, sentimento este simples de entender. Se
coloque como parte do meio que você vive. Ao invés
de querer ser expoente, ou líder, ou coisa do tipo, pro-
cure somar, contribuir para solidificar. Veja o Brasil, a

GARANTA SUA VAGA NO ESTUDO UMBANDA PARA INICIANTES

INÍCIO: 19/05!
fama da construção deste país recai nos ombros dos
Europeus que casa alguma teria erguido sem os braços
negros do nosso povo. A meu ver mais vale o que é
concreto do que é falácia.
Já no Astral o povo africano que tinha se redimido de
seus débitos milenares, e já com a “alma lavada” foi
convocado pelos Mestres da Luz a formar a linha de
trabalho espiritual em auxílio dos encarnados, surge
assim o Grau Preto Velho, onde se assentou os nativos
africanos, que pontificava paralelamente com o grau
Caboclo, enquanto os índios traziam a jovialidade, de-
terminação e pureza natural, nós contribuiríamos com
o culto aos Orixás, bem organizado. Com a experiência
do ancião e a mandinga que cura e afasta todo mal.
Desta forma iniciava um entrosamento perfeito e re-
novado no Astral que sustenta tantos encarnados nas
mais variadas religiões.
Assim é o arquétipo da linha dos africanos, baseado no
ancião, no simples e sábio.
Estamos à disposição daqueles que apesar do coração
oprimido ainda se permite acreditar sem perder a fé e
a esperança, levar graça aos desgraçados, amor aos
desiludidos.
Mantemos o rótulo do velho arcado, para que assim
possamos nos aproximar dos amedrontados, pois se
a primeira vista não apresentamos perigo, rapidamente
sentam em nosso colo.
Somos os Pais Velhos, Preto Velho, Africano, Saravá
o Orixá!

GARANTA SUA VAGA NO ESTUDO UMBANDA PARA INICIANTES

INÍCIO: 19/05!
Nota do Autor Físico: Finalizando este texto me lembro
ASSENTAMENTO:
de um ponto que traduz esta linha “A Umbanda é linda
• 01 Alguidar cheio de café grão
pra quem sabe trabalhar quem não pode com man-
• 01 pedra turmalina negra
dinga não carrega patuá!”
• 01 pedra ametista
• Fumo em corda
Este relato apresenta claramente o que a escravidão
• 21 contas de lágrimas de Nossa Senhora
significou para nossos irmãos africanos. Claro que não
• 01 Cachimbo com fumo
justifica nada, tampouco deve parecer uma concor-
• 01 vela 7 dias bicolor branco/preto
dância com este tenebroso passado, penso que a li-
• 01 xícara com café
ção para nós é simples, pois este Preto Velho tenta nos • 01 xícara com vinho tinto
mostrar que do mais pesado fardo, da mais profunda • Incenso de guiné
dor, do mais confuso tumulto é a oportunidade de tirar- Dentro do alguidar, no meio coloque a vela. Do lado
mos lições capazes de nos colocar em outro patamar direito coloque a Turmalina e do esquerdo a Ametisa,
evolutivo e amadurecer a alma, o coração. circule com as contas e o pedaço de fumo em corda
Pense nisso! coloque onde quiser. Tudo isso dentro do alguidar.

GARANTA SUA VAGA NO ESTUDO UMBANDA PARA INICIANTES

INÍCIO: 19/05!
Do lado de fora fica as xícaras.
Toda semana acenda ao menos uma vela palito bicolor
branco/preto. Na ocasião troque o líquido, pode per-
manecer no máximo 15 dias.Sempre que fizer esta fir-
meza semanal, pegue o cachimbo e dê três baforadas,
concentrado nos pedidos e orações.
a força dos africanos esteja presente e receba minhas
vibrações.”
Ps.: Este é um assentamento universal para a linha de
Preto Velho, que pode ser consagrado a um Preto Ve-
lho específico ou deixar aberta de forma universal.Faça
isto com fé e amor, terá ótimos resultados.
Yaô meu Pai!

ORAÇÃO DE *Fonte: este texto faz parte da apostila que compõe o

ASSENTAMENTO: material de estudos do curso Entidades de Umbanda,
“Divino Criador, Divinas Forças Naturais, Divinos Ori- desenvolvido e ministrado por Rodrigo Queiroz.
xás, neste momento vos evoco e peço que imante este
assentamento, consagre e o torne um portal por onde
os pretos velhos do astral possam se manifestar, ser-
vindo de minha proteção e chave de acesso aos afri-
canos de acordo com o meu merecimento. Peço que

GARANTA SUA VAGA NO ESTUDO UMBANDA PARA INICIANTES

INÍCIO: 19/05!
 Um
UMBANDA
PARA INICIANTES
COM PAI RODRIGO QUEIROZ

100% ON LINE
GARANTA A SUA VAGA!

CLIQUE AQUI
PARA FAZER
SUA INSCRIÇÃO!

INÍCIO: 19/05

CONTRIBUIÇÃO ÚNICA
R$ 98,00

DURAÇÃO
1 MÊS