Material de Apoio – Leitura Necessária e Obrigatória

Teologia de Umbanda Sagrada – EAD – Curso Virtual

Ministrado por Alexandre Cumino

Texto 188

O Culto dos Caboclos Africanos na Umbanda

por Edmundo Pellizari

Companheiros espirituais ainda pouco conhecidos na Umbanda, os Caboclos Africanos são entidades
fortes, fiéis e muito alegres. Eles vieram das profundas selvas africanas, dos antigos quilombos brasileiros e das
distantes ilhas do Caribe.
Quando chegam no terreiro soltam seus gritos de guerra: “Huia!”, “Huhuia!”, “Hui!”. Gostam de
trabalhar com bom charuto, cachimbo, pembas coloridas e ervas medicinais. Sentam-se no chão, olham fundo
nos olhos dos consulentes, cumprimentam com força e passam muita confiança.
A maioria destes espíritos apresenta influências bantu na linguagem, roupagem e modos. A sensação é
que estamos falando com um Preto Velho, mas sem a presença do banquinho e das palavras doces. Os Caboclos
Africanos usam linguagem mais firme, expressões mais coloridas e palavras menos simbólicas. Vão direto ao
assunto.
Pai Manuel da Serraria, velho umbandista e juremeiro, dizia com seu humor habitual:
- “Esses caboclos parecem uma mistura de exu, caboclo e preto velho mandingueiro tudo junto. Que
gente grande essa...”
Excelentes combatentes, guerreiros do Axé e da luz, muito invocados para desmanchar demandas e
feitiços. Eles conhecem os mistérios da ciência da Mpemba (pemba) e dos encantamentos do Mpolo Mpemba
(pó de pemba), que utilizam no corte das energias negativas com muita destreza. Também usam fubá de
milho, carvão, farinha e café para desenhar seus signos mágicos no chão. Nas giras não dispensam a fabricação
de patuás, amuletos e outras mandingas de tradição para ajudar os necessitados.
Costumam dividir-se espiritualmente em sólidas famílias ou clãs como na Mãe África. A mais conhecida é
a dos “Arranca”, grupo arredio de lutadores das matas, que literalmente arrancam as mazelas e miasmas
astrais dos lugares e pessoas.
Seus integrantes mais conhecidos são: Arranca-Toco, Arranca-Cruzeiro, Arranca-Pemba, Arranca-Estrela,
Arranca-Caveira, Arranca-Pimenta, Arranca-Cobra, Arranca-Feitiço, Arranca-Calunga, Arranca-Sepultura,
Arranca-Folhas e Arranca-Dificuldade.
Esta família é predominantemente masculina e não devemos confundir os “Arranca” Africanos com seus
irmãos nativos brasileiros que também possuem o nome arranca (Caboclo Arranca-Toco, por exemplo).
A magia dos felinos está bem representada na pessoa do poderoso Pantera Negra Africano (parente
espiritual do Caboclo Pantera Negra, um tradicional caboclo de Umbanda) e sua Falange. Outros caboclos
africanos trabalham sob o glorioso estandarte da Família Malê, levantado bem alto a espada da vitória e
cortando a cabeça do dragão da escravidão (moral, espiritual e material), como os Africanos Mussurumi, Lele
Mussurumi e Assumano.
Na Família dos guerreiros Congos e Angolas estão os Africanos: Azambuja, Calungueiro, Macalé, Mezala e
Zambará. A chefia da tropa está sob a liderança de Pai Simão Africano, como dizem os mais velhos.
As Caboclas Africanas são autênticas amazonas. Mulheres que lutavam com facão, lança e porrete ao lado
dos homens. As mais famosas, que ainda baixam nas giras, são: Africana Rosa, Africana Maria, Africana Rosária
e Africana Matamba. Detalhe interessante: o culto aos Caboclos Africanos é mais popular no sul do Brasil,
Argentina e Uruguai, regiões que receberam grande influência da cultura do negro bantu. Terreiros de
Umbanda Cruzada do Rio Grande do Sul, que trabalham com a tradição do Batuque, conhecem bastante as
mirongas destas entidades.
Liturgia: Cores simbólicas (para velas, panos e toalhas de oferendas): vermelho, branco, preto e roxo
(possuem bastante influência dos Orixás Ogum, Omulu e Obaluaê).
Guias: predominantemente de sementes e dentes de animais ou nas cores acima mencionadas.
 Comidas e oferendas típicas: feijoada, ovos cozidos e temperados com pimenta branca, bananas, laranjas
e outras frutas doces. Tabacos fortes (charuto e fumo de corda), marafo, Bomba (marafo com pólvora,
pimenta malagueta e pó de pemba – obs.: a Bomba não se bebe, se oferenda!), marafo ou vinho tinto
preparado, ervas medicinais e vinho branco.
Acessórios de gira: costumam vestir, sempre que o Terreiro permite, chapéu de palha, lenços no
pescoço, colares (guias de trabalho) e lenços na cabeça (africanas).

PONTOS DE CHAMADA DA LINHA:

Na linha de africano
Ninguém pode atravessar.
Ô segura a pemba ê ê,
Ô segura a pemba ê á,
Ô segura a pemba ê ê,
Ô segura a pemba no congá.
A bananeira que plantei na meia-noite
Tinha seu toco na beira do terreiro.
Eu quero ver africano firmar ponto,
Eu quero ver africano feiticeiro!
Aí vem Jesus navegando no mar,
É o Povo Africano que vem trabalhar.

PONTO DE LOUVAÇÃO DA LINHA

O meu pai vem baixando de Aruanda
Para saravá os filhos da Umbanda.
Ele é Africano, ele é feiticeiro,
Vem trabalhar em nosso terreiro!

PONTO GERAL DE
CABOCLO AFRICANO*

No mato tem um toco

Queimado por um raio,
Sou caboclo africano,
Bambeio, bambeio
Mas não caio!

CUIDADO SINHÁ*
Cuidado sinhá menina,
Por onde pisa no mato,
Caboclo africano avisa
Pra tomar muito cuidado!

PONTO DE DESPEDIDA
África lhe chama,
Africano vai embora,
Vai com Deus,
E nossa Senhora!
(*Pontos de Caboclo Africano na Linha Boi do Mato, Macaya de Santo Antônio da Jurema).

CONTATOS: ilhasanta@hotmail.com