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LEX ORANDI, LEX CREDENDI

A propsito da urgente necessidade da capacitao de formadores litrgico-musicais Dom Manoel Joo Francisc Dom Joviano de Lima Jnior Dom Hlio Adelar Rubert Introduo O texto que apresentamos a seguir fruto de longas reflexes que emergiram de nossa sensibilidade de pastores do povo de Deus para a urgente necessidade da capacitao de formadores litrgico-musicais em nossas comunidades, sobretudo nos seminrios e casas de formao. Temos plena conscincia da funo ministerial do canto e da msica na liturgia, desde os primrdios da era crist. Nos seminrios e casas de formao era comum a presena de pessoas qualificadas na arte da msica, talvez pela exigncia intrnseca do canto gregoriano. Infelizmente, nas ltimas dcadas, a realidade tem sido outra devido ao pouco investimento nesta rea da pastoral litrgica. Este subsdio no traz maiores novidades no seu contedo. Nossa inteno desencadear a reflexo sobre a formao litrgico-musical, partindo dos seguintes passos: Em primeiro lugar, de forma esquemtica, apresentaremos alguns pontos sobre a importncia da msica na vida humana, desde o seu quotidiano at sua experincia com o transcendente. Em seguida, transcreveremos uma srie de textos pinados do Magistrio da Igreja, desde So Pio X at Joo Paulo II. Nos passos seguintes, buscaremos responder a questo: Como anda a formao litrgica entre ns?, julgandoa e buscando solues a partir do axioma: Lex orandi, lex credendi.

1. A importncia da msica na vida humana A msica possui um poder humanizador, podendo influenciar o ser humano no processo cognitivo, no desenvolvimento da sensibilidade e da capacidade de escuta do todo, alm de seu uso para fins teraputicos1. Nas diversas culturas e seus respectivos ritos, a msica est intimamente relacionada com o transcendente: Seja de forma epicltica (invocao dos espritos e entidades); apotropaica (expulso dos maus espritos) e catrtica (de regenerao, purificao, libertao...)2. Na tradio judaica, se destaca o ministrio dos levitas msicos e musicistas que se encarregavam da execuo do canto e da msica no templo de Jerusalm3, alm do importante ministrio do cantor, no culto sinagogal. Na tradio crist, a sacramentalidade do canto e da msica no culto cristo e os ministrios litrgicos musicais, a servio da assemblia celebrante sempre ocuparam lugar relevante 4.

Cf. SCHAFER, R. M. O ouvido pensante. So Paulo, UNESP, 1997; ORTIZ, M. J. O tao da msica. So Paulo, Mandarin, 1997; JOURDAIN, R. Msica, crebro e xtase. Rio de Janeiro, Objetiva, 1998. 2 Cf. TERRIN, A. O rito. So Paulo, Paulus, 2004; BASURKO. O canto Cristo na tradio primitiva. So Paulo, Paulus, 2005; TAME, D. O poder oculto da msica. So Paulo, Cultrix, 1984. 3 Cf. 1Cr 15, 16-21.

A Igreja herdeira desta tradio milenar. O culto cristo desde cedo privilegiou a expresso musical. Eis o testemunho de santo Agostinho: Com exceo dos momentos em que se fazem as leituras, em que se prega, em que o bispo reza em alta voz, em que o dicono inicia a ladainha da prece comum (...) existe algum instante em que os fiis reunidos na Igreja no devam cantar? Na verdade, no vejo o que eles poderiam fazer de melhor, de mais til, de mais santo (Confisses 9, 6.14).

2 2. O insistente apelo do Magistrio da Igreja sobre a formao litrgica e musical dos agentes pastorais O Magistrio da Igreja sempre insistiu na urgncia da formao litrgica e musical de seus agentes pastorais. Eis alguns exemplos: - PIO X: Motu proprio Tra le sollecitudini (1903): Procure-se sustentar e promover, do melhor modo, as escolas superiores de msica sacra, onde j existem, e concorrer para as fundar, onde no h. sumamente importante que a mesma Igreja atenda instruo dos seus mestres de msica, organistas e cantores, segundo os verdadeiros princpios da arte sacra (n. 27).5 - PIO XI: Constituio Apostlica Divini Cultus (1928): Todo aquele que deseja iniciar-se no sacerdcio, no s nos seminrios, mas tambm nas casas religiosas, j desde a primeira idade seja instrudo no canto gregoriano e na msica sacra. (...) O ensino do canto e da msica deve ser iniciado, pois, nas prprias aulas primrias, devendo prolongar-se depois do curso ginasial e no liceu (n. 8). Haja, pois, nos seminrios e demais casas de estudos para formao de ambos os cleros, uma lio ou exerccio breve, mas freqente e quase dirio, de canto gregoriano e msica sacra. O que, se fizer com esprito litrgico, trar para os nimos dos alunos, antes um alvio do que um peso, depois do estudo de disciplinas mais severas. A formao assim mais ampla e mais completa de ambos os cleros na msica litrgica certamente lograr restituir antiga dignidade e esplendor o ofcio coral, que parte principal do culto divino (n. 9). Sob a direo dos bispos e do ordinrio locais, trabalhem com afinco ambos os cleros a fim de que por si mesmos ou por outros, peritos no assunto, cuide-se da educao litrgica e musical do povo, como algo de unido doutrina crist (n. 17). - PIO XII: Encclica Musicae Sacrae Disciplina (1955): Com grande solicitude de providenciar-se, para que todos os que nos seminrios e nos institutos missionrios religiosos se preparem para as sagradas ordens sejam retamente instrudos, segundo as diretrizes da Igreja, na msica sacra e no conhecimento terico e prtico do canto gregoriano... (n. 37). E, se entre os alunos dos seminrios e dos colgios religiosos houver algum dotado de particular tendncia e paixo por essa arte, disso no deixem de vos informar os reitores dos seminrios ou dos colgios, a fim de que possais oferecer a esse tal ensejo de cultivar melhor tais dotes... (n. 38). - SAGRADA CONGREGAO DOS RITOS: Instruo sobre a msica sacra e a sagrada liturgia (1958): A formao litrgica e musical descrita at aqui deve por fim ser intensificada nos institutos superiores de letras e cincias, ou seja, nas universidades (n. 108).

O grifo nesta e demais citaes do Magistrio nosso.

3 Se de todos os fiis requerido algum conhecimento da sagrada liturgia e da msica sacra, necessrio que os jovens aspirantes ao sacerdcio adquiram conhecimentos slidos e completos, no s da sagrada liturgia em geral, como do canto sacro (n. 109). Tambm aos religiosos de ambos os sexos, assim como os membros dos institutos seculares, desde o postulado e o noviciado, devem ser ministrados conhecimentos progressivos e slidos, no s da sagrada liturgia, como do canto sacro. Providencie-se, alm disso, para que haja, nas comunidades religiosas de ambos os sexos e nos colgios dependentes das mesmas, mestres competentes que ensinem, dirijam e acompanhem o canto sacro... (n. 110). Recomenda-se, alm disso, que em cada diocese haja um instituto ou escola de canto e rgo, no qual os organistas, mestres de coro, cantores e msicos recebem a conveniente instruo... (n. 115). - CONCLIO VATICANO II: Constituio Sacrosanctum Concilium (1963): Nos seminrios e casas religiosas de estudos, a disciplina da Sagrada Liturgia esteja entre as matrias necessrias e mais importantes, nas faculdades teolgicas, porm, entre as principais. E seja tratada tanto sob o aspecto teolgico e histrico, quanto espiritual, pastoral e jurdico. (n. 16). Nos seminrios e casas religiosas, adquiram os clrigos uma vida espiritual informada pela liturgia, mediante uma convincente iniciao que lhes permita penetrar no sentido dos ritos sagrados e participar perfeitamente neles, mediante a celebrao dos sagrados mistrios... (n. 17). Com empenho e pacincia procurem os pastores de almas dar formao litrgica e promovam tambm a participao ativa e frutuosa dos fiis... (n. 19). D-se grande importncia formao e prtica musical nos seminrios, noviciados e casas de estudo de religiosos de ambos os sexos, bem como nos outros institutos e escolas catlicas; para adquirir tal formao, os mestres indicados para ensinar msica sacra sejam cuidadosamente preparados. Recomenda-se a fundao, segundo as oportunidades, de institutos superiores de msica sacra. Os msicos, os cantores, e principalmente aos meninos cantores, devem receber tambm uma verdadeira formao litrgica (n. 115). - SAGRADA CONGREGAO DOS RITOS: Instruo Musicam sacram (1967): Dentre os fiis, devero ser formados no canto sacro, com especial cuidado, os membros das associaes religiosas de leigos. Assim devero eles mais eficazmente cooperar para sustentar e promover a participao do povo. Por sua vez, a formao no canto de todo o povo deve ser feita com afinco e pacincia, juntamente com a formao litrgica... (n. 18). Alm da formao musical, d-se tambm aos componentes do coral oportuna formao litrgica e espiritual. Dessa forma, cumprindo eles perfeitamente a sua funo litrgica, no apenas trazem mais beleza para a ao sagrada e do timo exemplo aos fiis, como tambm eles mesmos conseguem proveito espiritual (n. 24). Para mais facilmente realizar essa formao, quer tcnica quer espiritual, ho de cooperar as associaes de msica sacra diocesanas, nacionais e internacionais, e principalmente aquelas que a S Apostlica aprovou e muitas vezes recomendou (n. 25). Para conservar o repertrio da msica sacra e promover novas formas de canto sacro, tenha-se em grande considerao nos seminrios, nos noviciados dos religiosos e nas casas de estudos de ambos os sexos, e nos demais institutos e escolas catlicas a formao e a prtica musical, principalmente nos institutos superiores para tanto especialmente destinados (n. 52).

4 - JOO PAULO II: Quirgrafo sobre a msica sacra (2003): Tambm neste campo, portanto, se evidencia a urgncia de promover uma formao slida, quer dos pastores quer dos fiis leigos. So Pio X insistia particularmente sobre a formao musical do clero. Uma insistncia neste sentido foi referncia tambm pelo Vaticano II: D-se-lhes grande importncia nos seminrios, nos noviciados dos religiosos e das religiosas e nas casas de estudo, assim como noutros institutos e escolas catlicas. Esta indicao ainda deve ser plenamente realizada. Portanto, considero oportuno record-la, para que os futuros pastores possam adquirir uma sensibilidade adequada tambm neste campo (n. 9). - SAGRADA CONGREGAO PARA A EDUCAO CATLICA: Instruo sobre a formao litrgica nos seminrios (1979): A importncia que tem a msica sacra nas celebraes litrgicas exige que os alunos recebam de pessoas competentes a iniciao musical, no somente terica, mas tambm prtica, que ser necessria para o seu futuro ministrio de presidncia e de direo litrgica. Esta iniciao deve evidentemente ter em conta as qualidades naturais de cada seminarista, mas tambm os meios modernos hoje geralmente usados nas escolas de msica, para facilitar o progresso dos alunos. Deve atender-se sobretudo a que os alunos recebam no somente uma preparao na arte vocal e instrumental da msica, mas tambm uma verdadeira e autntica cultura e sensibilidade, que lhes faa conhecer e apreciar as grandes obras-primas de todas as pocas do passado e lhes permita discernir o que h de positivo nas produes da nossa poca (n. 56). - CNBB: Pastoral da msica litrgica no Brasil (Documentos da CNBB, n. 7), 1976: Apesar destes frutos positivos, estamos ainda distantes de uma participao perfeita e de uma valorizao plena da msica litrgica. a) Apesar do esforo de um bom nmero de pastores e compositores, ainda somos pobres em pessoas habilitadas para a criao de uma msica litrgica que venha satisfazer s necessidades variadas das comunidades eclesiais. Faltam-nos escolas especializadas em msica litrgica, e, por isso, so poucos os compositores bem formados...; b) Nas prprias casas de formao sacerdotal e religiosa e de agentes pastorais, nota-se a carncia da formao litrgico-musical; c) Os msicos leigos foram muito pouco motivados a darem sua contribuio pastoral da msica litrgica... (n. 1.2.1). Como a prtica da msica litrgica nas comunidades crists depende decisivamente dos agentes de pastoral, observe-se o que sabiamente determina o Conclio sobre a formao dos mesmos: Tenha-se em grande considerao nos seminrios, nos noviciados dos religiosos e nas casas de estudos de ambos os sexos, e nos demais institutos e escolas catlicas, a formao e a prtica musical. Para adquirir tal formao, os mestres indicados para ensinar msica sacra sejam cuidadosamente preparados (n. 2.2.6). Urge promover nas casas de formao sacerdotal e religiosa e de agentes de pastoral, uma educao musical-litrgica adequada, que, possibilite, aos futuros responsveis pelas assemblias litrgicas, o competente exerccio de sua misso. necessrio que os pastores dem o apoio, o incentivo, os meios necessrios e a formao adequada aos cantores, aos ensaiadores, aos instrumentistas, s comisses ou pessoas responsveis pela pastoral do canto nas dioceses e parquias; do contrrio, estes agentes sentir-se-o sozinhos e acabaro desanimando... (n. 3.8). - CNBB: A msica litrgica no Brasil (Estudos da CNBB, n. 79), 1998: Uma das causas do descuido no canto litrgico nas comunidades o fato de, nas prprias casas de formao sacerdotal ou religiosa, no se cuidar devidamente da formao litrgico-musical dos formandos, nem se proporcionar oportunidades de formao mais aprimorada aos que tm

5 maior talento e pendor. Outras vezes, no h interesse da parte dos prprios formandos, por considerarem a msica uma arte dispensvel (n. 36). 3. Como anda a formao litrgica e musical entre ns? Nas ltimas dcadas, pouco se tem feito no campo da formao litrgico-musical do clero, dos religiosos e demais agentes de pastorais. escassa a presena de formadores capacitados em msica e liturgia nos institutos de filosofia e teologia e casas de formao de religiosos(as) e do clero diocesano. mnima a carga horria das matrias Liturgia e Msica litrgica nas grades curriculares dos institutos e casas de formao. Infelizmente, houve um descuido da parte de superiores(as) religiosos(as) e de pastores no investimento para este aspecto da formao. Em conseqncia, encontramo-nos diante de situaes pastorais embaraosas, como por exemplo, o inadequado exerccio dos ministrios litrgicos nas missas show transmitidas por alguns canais de televiso, alm da divulgao de produes musicais de baixa qualidade e quase sempre no condizentes com a natureza da liturgia. Este tipo de teologia e espiritualidade parcializadas6 expresso e alimentado no canto e na msica - quase sempre oriundos, de comunidades vinculadas a movimentos - qual avalanche invadem mentes e coraes de pessoas, grupos e comunidades. Diante disso muitos perguntam: celebrao da f ou diverso religiosa? Que modelo de Igreja eles (canto e msica) levam a vivenciar? Que tipo de compromisso cristo esse cantar dominante est motivando? Que cultura musical essa experincia est promovendo?.. fundamental o cultivo de uma crescente abertura para o dilogo, questionamentos e avaliao desta realidade, entre todos os interessados e implicados.

4. Julgando a partir do axioma Lex orandi, lex credendi O Conclio Vaticano II resgatou o real sentido do canto e da msica na liturgia como parte integrante (SC 112) e expresso memorial do mistrio celebrado. Em outras palavras, trata-se de uma msica ritual, inserida na sacramentalidade da liturgia. uma msica ritual porque seus elementos constitutivos (texto e expresses musicais) se integram com os outros elementos rituais da celebrao (assemblia e seus ministrios, leituras bblicas, oraes, smbolos, aes simblicas etc.). O carter ritual da msica pressupe uma atitude espiritual de quem a executa (ministros e assemblia). A msica ritual deve expressar o mistrio pascal de Cristo, seno ela deixar de cumprir sua finalidade primordial que a glria de Deus e a santificao dos fiis. A msica ritual crist parte integrante da expresso ritual e contribui, de forma significativa, na vivncia da f. Aplicando o antigo axioma: Lex orandi, lex credendi (a norma da orao a norma da f), funo ministerial do canto e da msica na liturgia, vale lembrar: A orao a expresso mais autntica e significativa da f. A msica ritual, como parte integrante da liturgia genuna fonte de espiritualidade. A fora motivadora e expressiva da msica ritual (inspirada na Sagrada Escritura e nas fontes litrgicas, cf. SC 121) alimento e condicionante eficaz da f. A msica ritual um elemento de grande importncia para a orao comunitria e para a experincia celebrativa.

Cf. GARCIA, A. Celebrar la fe en el canto litrgico. In: PHASE, Barcelona, 221:365-383, set./out. 1997.

6 Enfim, no podemos descuidar da qualidade do canto e da msica na liturgia, seno estaremos alimentando uma f pouco consistente e at duvidosa. O uso inadequado do canto e da msica na ao litrgica desvirtuar a sagrada liturgia e, conseqentemente, impedir a participao ativa e frutuosa dos fiis no mistrio celebrado. Vale lembrar o que disse o saudoso papa Joo Paulo II: Que vosso modo de celebrar seja a prpria expresso de vossa f!.

5 - Buscando solues A partir do exposto acima, no nos resta dvida que superiores(as) religiosos(as), bispos e coordenadores de pastoral devem atentar-se para a amplitude, a magnitude e a profundidade da questo. O canto e a msica litrgica no podem ser considerados como um apndice dentro do conjunto da formao integral do clero, dos religiosos e demais agentes pastorais. Portanto: urgente que nos seminrios e casas de formao dos(as) religiosos(as) haja formadores capacitados em msica e liturgia simultaneamente. Isto alm de facilitar a vivncia litrgica quotidiana, tambm incentivar os que tm o dom para o aprimoramento da arte musical. urgente disponibilizar meios e recursos para a formao litrgica e pastoral, artstica, tcnico-musical nos seminrios e casas de formao. Igual ateno seja dada formao litrgica e musical a todas as pessoas que exercem o nobre ministrio da animao litrgica e musical nas dioceses, parquias, comunidades e movimentos. Diante da urgente necessidade da capacitao de formadores e multiplicadores litrgicomusicais propomos: a) a curto prazo Alm dos projetos contemplados no 18 Plano Bienal da CNBB (2006-2007)7: Valorizao das estruturas existentes (Institutos e faculdades de teologia, Centro de liturgia da Faculdade N. Sra. da Assuno, Curso de Liturgia do Norte e Nordeste-Canind, CELMU, iniciativas em nvel de dioceses, OSIB, ASLI, Federao dos Meninos Cantores etc.) para o incremento do ensino sistemtico de liturgia e da msica; Incentivo s iniciativas existentes (Cursos de liturgia e canto pastoral, semanas de liturgia, dias e jornadas de canto e msica na liturgia, escolas de liturgia para leigos etc); Incluso do ensino da msica litrgica e da prtica instrumental nos seminrios e casas de formao de religiosos(as); Incluso das disciplinas Liturgia e Msica litrgica, nos institutos de teologia, com a carga horria, conforme a exigncia da Sacrosanctum Concilium, n. 16. 8 Mutiro de formao litrgico-musical, em etapas, nas grandes regies do Pas (Norte, Nordeste, Centro-Oeste, Sudeste e Sul); Capacitao de ministros litrgico-musicais para as celebraes transmitidas pela TV.

b) a mdio prazo Liberao e encaminhamento para estudos (de liturgia e msica simultaneamente) de presbteros, religiosos(as), leigos e leigas;

Cf. CNBB. 18 Plano Bienal de atividades do secretariado nacional (2006-2007). So Paulo, Paulinas, 2006, p. 114119 8 Nos seminrios e casas religiosas de estudos, a disciplina da Sagrada Liturgia esteja entre as matrias necessrias e mais importantes, nas faculdades teolgicas, porm, entre as principais. E seja tratada tanto sob o aspecto teolgico e histrico, quanto espiritual, pastoral e jurdico...

7 Contatar faculdades e conservatrios de msica no sentido de criao de cursos de extenso e ps-graduao em msica sacra e litrgica; Criao de um instituto nacional de msica litrgica. Dom Manoel Joo Francisco Bispo de Chapec Presidente da Comisso Episcopal Pastoral para a Liturgia Dom Joviano de Lima Jnior Arcebispo de Ribeiro Preto Membro da Comisso Episcopal Pastoral para Liturgia Dom Hlio Adelar Rubert Bispo de Santa Maria Membro da Comisso Episcopal Pastoral para a Liturgia