Aula 4 O Que Um Cambone Precisa Saber

Aula 4
O que um Cambone precisa saber
CAMBONE
UM PILAR NA HIERARQUIA DE UMBANDA SAGRADA
Projeto – Levando ao Mundo Inteiro a Bandeira de Oxalá!
3- O que um Cambone precisa saber sobre Umbanda:

Parte I
4.1. Hierarquia de um Terreiro de Umbanda Sagrada
4.2. Panteão Sagrado
4.3.Tronqueira ou Casinha de Exu
4.4.O Conga (Altar)
4.5.A Curimba ou Atabaques
Parte II
4.6.Correntes espirituais e seus elementos de trabalho (Anexo)
Esse material é protegido por Lei n° 9.610. Lei de Direitos Autorais. Material exclusivo dos alunos dos cursos
Doutrinários do Templo Escola de Umbanda o Arco-íris de Aruanda. 1
Seja consciente! Não retransmita sem autorização.
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4- O que um Cambone precisa saber sobre Umbanda:
Com toda certeza para que o Cambone desempenhe um excelente papel

frente as entidades e a corrente mediúnica ele precisa conhecer sobre a religião
de Umbanda.
Conhecer sobre os elementos é fundamental , pois na hora da conexão com
o Guia ele deverá traduzir ao consulente , quando houver dificuldade no
entendimento.
E partindo desse princípio o Cambone aprende muito, pois tem contato direto
com as entidades e a cada informação passada para os consulentes ele pode
ouvir a aprimorar seus conhecimentos, e claro que os guias se encarregam de
ensinar os Cambones também.
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4.1. Hierarquia de um Terreiro de Umbanda Sagrada
Tudo começa em Deus - Hierarquia Divina na Umbanda Sagrada

Fica o alerta Médiuns de Umbanda!
Umbanda tem Fundamentos próprios "SIM", mas é preciso estudar pra se
preparar e se tornar um verdadeiro guerreiro de Oxalá.
Umbanda é um gigantesco EXÉRCITO VESTIDO DE BRANCO, cuja patente
pertence as Luzes Douradas e aos Mistérios Cristalinos de Oxalá e aos
reluzentes Mistérios Geradores Aquáticos de Iemanjá.
HIERÁRQUIA A SER RESPEITADA
☆DEUS - O TODO UNIVERSAL

☆SETE TRONOS SAGRADOS ORIGINAIS – MATRIZES GERADORAS
☆TRONOS FATORAIS
☆TRONOS ESSENCIAIS
☆TRONOS ELEMENTAIS
☆TRONOS DUAIS -
☆TRONOS ENCANTADOS
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☆TRONOS NATURAIS (ORIXÁS NATURAIS)

☆TRONOS CELESTIAIS
☆TRONO PLANETÁRIO – OU TRONO DAS SETE ENCRUZILHADAS E AS
DIVINDADES ORIXÁS ELEMENTAIS E NATURAIS QUE GERARAM E
MANTEM A VIDA COMO UM TODO NO NOSSO PLANETA.
☆GUIA CHEFE DE TERREIRO
☆MENTOR ESPIRITUAL
☆GUIA CHEFE DE TRABALHOS
☆GUIAS DE TRABALHOS ESPIRITUAIS
☆SACERDOTES E SACERDOTISAS
☆PAIS E MÃES PEQUENOS
☆OGANS/ATABAQUEIROS/CURIMBA
☆MÉDIUNS DE TRABALHO COROADOS
☆MEDIUNS EM PROCESSO DE DESENVOLVIMENTO PRÁTICO
☆MÉDIUNS APRENDIZES
☆CABONES
☆IRMÃOS E IRMÃS CONSULENTES
Toda a Hierarquia de um Templo de Umbanda deve ser respeitada, pois seu

princípio é em Deus e a sua base triangular é humana.
UMBANDA SAGRADA! Essa é a nossa Missão!
Reforçamos que UMBANDA SAGRADA é um Exército de PAZ e exige de seus
praticantes:
☆Respeito,
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☆Responsabilidade;
☆Comprometimento;
☆Disciplina;
☆Entrega verdadeira de coração e por amor;
☆Sacrifícios das coisas mundanas;
☆Postura positiva (mental e física);
☆Retidão;
☆Perdão;
☆Caráter;
☆Lealdade;
☆Verdade;
☆Amor;
☆Fé;
☆Busca pelo Sagrado e pelo conhecimento despertador sempre – Auto
Conhecimento.
Umbanda é a Religião dos Tronos de Deus e nela não há espaço para

negatividades.
Ser Umbandista é para os fortes e tem que ter sangue nos olhos!
Sim! Somos um "GIGANTESCO EXÉRCITO DA PAZ" pela paz de Pai Oxalá no

mundo. Lutamos pelo nosso despertar humano e o despertar do ser humano
como filhos de Deus dotados de dons.
Se entrar pela fé vai amar imensamente!
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Se entrar em busca de soluções mágicas e conquistas materiais vai se frustrar

amargamente.
Umbanda é Religião e em Religião devemos buscar Deus que é nosso Pai
Olorum e toda a Hierarquia que compõe os Universos.
Saravá a UMBANDA SAGRADA!

Salve!
Livros recomendados:
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4.2. Panteão Sagrado
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OS ORIXÁS QUE PONTIFICAM AS SETE LINHAS DE UMBANDA

SAGRADA
TRONO DA FÉ – PRIMEIRA LINHA DE UMBANDA
TRONO DA FÉ
Oxalá – fator magnetizador
Oia-Tempo – fator cristalizador
O fator magnetizador de Oxalá tem por função qualificar tudo e todos a partir dos
seus magnetismos íntimos.
O fator cristalizador de Oiá-Tempo tem a função de dar forma final a tudo e a
todos dando-lhes estabilidade.
OXALÁ OIÁ-TEMPO
Trono Masculino da Oiá-
Oxalá Trono Feminino da Fé
Fé. Tempo
Magnetizador /
Fator Fator Desmagnetizador/Cristalizador
Cristalizador
Qualidad
Fé Qualidade Religiosidade / Fé
e
Atributo Religiosidade Atributo Religiosidade / Fé
Elemento Tempo Elemento Tempo
Altar Altar
Campo aberto Campo aberto
Natural Natural
Banco, Cristalino,
Cores Cores Azul-escuro, branco, preto.
Furta Cor.
Velas Brancas Velas Azul escuro e branco
‘
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TRONO DO AMOR - SEGUNDA LINHA DE UMBANDA
TRONO DO AMOR
Oxum – fator conceptivo
Oxumaré – fator renovador
O fator conceptivo de Oxum tem por função conceber na vida dos seres tudo
que é necessário para suprir suas necessidades intimas.
O fator renovador de Oxumaré tem a função de renovar o que já envelheceu ou
perdeu sua função original na vida do ser.
OXUM OXUMARÉ
Trono Feminino do Trono Masculino do
Oxum Oxumaré
Amor Amor
Fator Agregador Fator Diluidor / Renovador
Qualidade Amor Qualidade Amor
Atributo Concepção, União. Atributo Concepção, União.
Elemento Minerais Elemento Minerais / Tempo
Altar Campo aberto próximo
Cachoeiras Altar Natural
Natural às cachoeiras
Rosa, dourado, Azul Azul-Claro, Furta-cor,
Cores Cores
escuro. Lilás.
Rosa, brancas, Velas de todas as cores.
Velas Velas
amarelas, azul escuro. (Arco-íris)
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TRONO DO CONHECIMENTO – TERCEIRA LINHA DE UMBANDA
TRONO DO CONHECIMENTO
Oxossi – fator expansor.
Oba – fator concentrador
O fator expansor de Oxossi tem por função expandir tanto uma faculdade mental
de um ser quando o campo dentro do qual ele está evoluindo.
O fator concentrador de Oba tem por função tanto de concentrar uma faculdade
mental que tornou-se dispersiva quanto de afixar o ser em um único campo para
que ele se reequilibre e redirecione sua evolução.
OXÓSSI OBÁ
Trono Masculino Trono Feminino do
Oxossi Obá
do Conhecimento Conhecimento
Fator Expansor Fator Concentrador
Qualidade Conhecimento Qualidade Conhecimento - Razão
Atributo Raciocínio Atributo Raciocínio
Elemento Vegetal Elemento Terra
Altar Matas e bosques à beira
Matas Altar Natural
Natural dos lagos e rios
Verde, Azul-escuro, Magenta, dourado,
Cores Cores
Magenta. vermelho.
Magenta, verde-escuro,
Velas Verdes, brancas. Velas branca, terrosa ou
marrom.
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TRONO DA JUSTIÇA – QUARTA LINHA DE UMBANDA
TRONO DA JUSTIÇA
Xangô – fator racionalizador
Egunitá/Oroiná – fator energizador
O fator racionalizador de Xangô tem por função de desenvolver no íntimo dos
seres a razão ou senso que diferencia o que é certo e o que é errado.
O fator energizador de Egunita/Oroiná tem a função de alimentar
energeticamente todas as faculdades mentais em equilíbrio.
XANGO EGUNITÁ – OROINÁ

Trono Masculino da Egunitá (Niguê- Trono Feminino da
Xangô
Justiça iim-yê) Justiça
Consumidor /
Fator Equilibrador Fator
Condensador
Qualidade Justiça Qualidade Justiça
Atributo Razão Atributo Razão
Elemento Fogo Elemento Fogo
Altar
Pedreiras Altar Natural Pedreiras
Natural
Marrom-claro, Laranja, dourado,
Cores Cores
dourado, vermelho. vermelho.
Marrom, brancas, Laranja, vermelhas,
Velas Velas
vermelhas. douradas, brancas.
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TRONO DA LEI – QUINTA LINHA DE UMBANDA
TRONO DA LEI
Ogum – fator ordenador
Iansã – fator direcionador
O fator ordenador de Ogum tem a função de ordenar ou por em ordem tudo e
todos colocando cada coisa no seu devido lugar.
O fator direcionador de Iansã tem a função de direcionar a tudo e a todos na
criação encaminhando cada um para o seu lugar.
OGUM IANSA
Trono Masculino da
Ogum Iansã Trono Feminino da Lei
Lei
Movimentador /
Fator Ordenador Fator
Direcionador
Qualidade Lei Qualidade Lei
Atributo Ordenação Atributo Ordenação
Elemento Ar Elemento Ar
Altar
Caminhos Altar Natural Pedreiras
Natural
Azul-escuro, Amarelo, dourado,
Cores Cores
prateado, vermelho. vermelho-coral.
Azul escuro, brancas Amarelas, brancas,
Velas Velas
e vermelhas. vermelhas.
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TRONO DA EVOLUÇÃO – SEXTA LINHA DE UMBANDA
TRONO DA EVOLUÇÃO
Obaluaiê – fator transmutador
Nanã – fator decantador
O fator transmutador de Obaluaiê tem a função de transmutar as coisas e os
seres apartir dos seus íntimos e dos magnetismos individuais sem alterá-las
externamente.
O fator decantador de Nana tem a função de decantar ou remover dos seres e
das coisas criadas tudo o que esta prejudicando e paralisando suas evoluções.
OBALUAIÊ NANÃ
Trono Masculino da Trono Feminino da
Obaluaiê Nana
Evolução Evolução
Evolutivo-Transmutador /
Fator Fator Decantador
Estabilizador / Mobilizador.
Qualidade Evolução Qualidade Evolução
Atributo Saber Atributo Saber
Elemento Terra-água Elemento Água-terra
Altar Altar
Cemitérios Lagos
Natural Natural
Cores Branco, prateado, violeta. Cores Lilás, azul-claro, roxo.
Brancas, lilás, roxas,
Velas Brancas violetas. Velas
rosa, azul-claro.
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TRONO DA GERAÇÃO – SÉTIMA LINHA DE UMBANDA
TRONO DA GERAÇÃO
Iemanjá – fator criacionista
Omulu – fator estabilizador
IEMANJÁ OMULU
Trono Feminino da Trono Masculino da
Iemanjá Omulu
Geração Geração
Fator Gerador / Criacionista Fator Paralisador
Qualidade Geração Qualidade Geração
Paralisador da Criação e
Atributo Geracionista / Criativa Atributo
da Geração desvirtuada
Elemento Água Elemento Terra
Altar
Beira-mar Altar Natural Cemitérios
Natural
Branco azulado,
Cores prateado cristalino, Cores Roxo, vermelho, preto.
azul-profundo(anil).
Azul-claro, brancas,
Velas Velas Brancas, roxas.
rosas.
O fator criacionista de Iemanjá tem a função dotar os seres de faculdades

criadoras possibilitando-lhes a criação das condições ideais para melhor
evoluírem.
O fator estabilizador de Omulu tem a função de dar estabilidade ao que vai sendo
criado a volta dos seres para que possam evoluir em paz, harmonia e equilíbrio.
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4.3.Tronqueira ou Casinha de Exu
A Tronqueira é utilizada como um para-raios, evitando que energias

deletérias entrem no ambiente religioso para prejudicar o andamento dos
trabalhos.
A Tronqueira é um local vibratório consagrado onde estão as “firmezas”
(elementos de imantação e ligação), fixadoras, bem como dinamizadoras e
repulsoras de certas classes de correntes ou forças, que serão utilizadas pelos
Guias da esquerda de Umbanda, dentro das ações e reações magísticas.
Na entrada da maioria dos Terreiros de Umbanda, em qualquer um dos
lados, haverá uma casinha, de tamanho variável, a qual nomina-se de
Tronqueira. Seria uma alusão aos esteios, às fortalezas que impedem a entrada
indesejável), que é um local vibratório onde estão as “firmezas” (elementos de
imantação e ligação), fixadores, bem como os dinamizadores e repulsores de
certas classes de correntes ou forças, que serão utilizadas pelos Guias
Espirituais (Exus, Pombas-Gira da lei de Umbanda e Mirins), dentro das ações
e reações magísticas.
Muitos Terreiros possuem limitações de espaço – nem sempre é possível
fazer a Tronqueira à esquerda e do lado de fora do Templo.
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Muitos Terreiros possuem suas Tronqueiras bem adaptadas com sua

realidade, em locais incomuns, que cumprem seu papel tão bem quanto outra.
É necessário ter em mente que a espiritualidade, acima de tudo, é adaptável.
O importante é que a Tronqueira esteja sempre limpa, e com ícones
verdadeiros elementos de imantação e ligação, desses trabalhadores da
Umbanda.
Nas Tronqueiras de Umbanda Sagrada jamais se coloca oferendas com
sacrifícios de animais, carnes ou congêneres, pois o verdadeiro trabalhador de
Umbanda jamais pediu ou pede tais elementos sangrentos que têm ligação e
afinidades com o baixo astral e todo seu cortejo de Entidades ignorantes e
atrasadas, quando não sumamente frias e cruéis.
Uma Tronqueira não é a como uma “guarita”, onde os trabalhadores de
Umbanda (Exus e Pombas-Gira da Lei de Umbanda), possam utilizar de suas
forças para proteger o Terreiro contra inimigos, forças nocivas, vedar a entrada
de Espíritos maldosos. Dentro da Tronqueira não moram Espíritos. A Tronqueira
também não é uma casinha onde os Guias de Esquerda estão presos a uma
determinada “firmeza”. Eles não são prisioneiros, são trabalhadores de Lei.
Tronqueira é um ponto de força. É como um altar da força de Esquerda.
Cada qual faz ou firma essa “Tronqueira” segundo a ordem que recebeu.
Todavia, se não houver essa ordem direta, por conta própria não se deve fazer
isso se a pessoa não estiver capacitada para tal firmação.
A tronqueira de um Terreiro é um assentamento realizado, que funciona

como guarda armada para sustentação do terreiro, das forças dos dirigentes,
dos médiuns e dos consulentes que adentram na casa.
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A tronqueira de um médium é uma firmeza simbólica dos seus guias

trabalhadores do médium.
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4.4.O Conga (Altar)
O altar, devidamente erigido e fundamentado, é um ponto de força pelo

qual as irradiações das divindades alcançarão todos os fiéis presentes no
Templo. Sua principal função é criar um magnetismo específico, um portal de
captação das irradiações verticais das divindades, irradiador dessas energias
positivas que se espalharão horizontalmente, ocupando todo o espaço do
Templo.
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No altar são colocados elementos materiais que, assim que são

consagrados religiosamente, tornam-se irradiadores de energias elementares
puras ou mistas, ou absorvedores de ondas ou de energias negativas (da aura
ou do corpo energético das pessoas), que enviam às dimensões elementares,
onde elas são diluídas e incorporadas ao éter.
O altar deve, também, e ainda mais especialmente, estar sempre limpo e
arrumado, com toalhas, imagens, flores, ervas, frutos, velas e até cristais,
minérios, armas simbólicas, etc. O altar esteticamente organizado atrai o olhar
dos fiéis, criando um magnetismo maior, que beneficia a comunhão com as
divindades e entre as pessoas.
A principal função de um altar é criar um magnetismo em nível terra,
através do qual as irradiações verticais das divindades descerão até ele e se
espalharão na horizontal, ocupando todo o espaço destinado às práticas
religiosas.
Encontramos nos altares várias imagens representantes de variadas
religiões. O uso de cristais, minérios, flores, colares de pedras semipreciosas,
armas simbólicas, símbolos mágicos, etc., explica que muitas linhas de forças
intermediárias, intermediadoras ou espirituais, ali representadas e ativadas,
estão prontas para intervir em benefício de quem for merecedor do auxílio dos
espíritos ou dos orixás.
Os fundamentos religiosos e mágicos de um altar, só quem o erigiu pode
explicá-los, mas o Fundamento Divino de sua existência nos templos é que, se
nos postarmos reverente diante dele, estaremos bem de frente e bem próximos
de Deus e de Suas divindades humanizadas.
Existem também os altares naturais, que são locais altamente
magnetizados ou vórtices eletromagnéticos, que, se consagrados às práticas
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religiosas, tornam-se um santuário natural, no qual as pessoas entrarão em

comunhão com as divindades naturais regentes da natureza (Montanha Sagrada
de Moisés, Monte Olimpo, Montanhas Sagradas do Budismo, Monte Fuji no
Japão, Monte das Oliveiras, etc.).
Na Umbanda, a montanha é o santuário de Xangô, e uma pedra-mesa é
um altar onde o oferendam.
Os rios são o santuário de Oxum, e uma cachoeira, o seu altar. O mar é o
santuário de lemanjá, e a praia é o seu altar.
As matas são o santuário de Oxóssi, e um bosque é o seu altar.
Fonte 1: Manual doutrinário, ritualístico e comportamental

umbandista / supervisão de Rubens Saraceni; coordenação de Lurdes de
Campos Vieira. — 3. ed. — São Paulo : Madras, 2009.
Fonte 2: Doutrina e teologia de umbanda sagrada : a religião dos

mistérios um hino de amor a vida / Rubens Saraceni. - São Paulo : Madras,
2014.
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4.5.A Curimba ou Atabaques
Cada Templo tem sua forma de adornar e cobrir seus instrumentos

sagrados e o local de guardá-los.
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Tipos de Atabaques na Umbanda

São três tipos de atabaques que podem ser utilizados na ritualística de Umbanda
, o RUM, RUMPI e LÊ.
•RUM é o maior atabaque e possui o som maior e mais alto

•RUMPI é o segundo maior atabaque e possui um som médio, ele responde os
toques do atabaque RUM
•LÊ é o atabaque do iniciante, ele tem um som mais agudo, que acompanha o
RUMPI
Os atabaques, são quase uma entidade na Umbanda, tamanho o respeito que

temos por eles, são cobertos com pano branco, quando não estão sendo usados,
e todos os médiuns fazem reverencia aos atabaques.
OBS.: Não esqueçam que no início da Umbanda não se utilizava o Atabaque,

mas que posteriormente o instrumento e os toques foram adequados á
ritualística umbandista.
Tipos de toques na Umbanda

Existe muitos toques de atabaques na Umbanda, vou falar apenas dos principais
e mais usados.
Toque de marcação: usamos este toque para saudar alguma entidade que se
aproxima dos atabaques quando estão em terra. Mas ele pode ser usado em
uma outra mistura para base de qualquer ponto cantado, diferente do dobrar o
couro (repique nos atabaques lento, cadenciado e sequencial), quando
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dobramos o couro é porque o terreiro está recebendo uma visita ilustre, como
um Pai de Santo de outra Casa.
Toque Nagô: este toque está inserido em quase todos os pontos cantados para
quase todas as entidades.
Toque Barra Vento: este toque é rápido e usamos muito para a chamada de
Iansã, apesar de conter apenas 6 toques, eles são rápidos e no geral difícil de
aprender.
Toque de Angola: é um toque de capoeira, ele é tocado para algumas entidades
principalmente para os Baianos.
Toque Ijexá: este é um toque para a chamada de Mamãe Oxum, e mantido

quando está em terra.
Toque Congo de Ouro: é um toque consagrado ao Orixá Pai Ogum, para sua
chegada e permanência no terreiro.
Antigamente, usava-se bastante o toque chamado Terreirão, e assim como

esse, existem diferentes toques e para cada momento ritualístico utiliza-se um
toque específico.
Tudo que usamos na Umbanda tem um fundamento e uma razão de ser, os

toques de atabaques na Umbanda são fundamentais para o bom trabalho, além
é claro de trazer muita alegria.
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Algo de suma importância que deve ser orientado a todos:

Nunca fiquem na frente da curimba, pois o som do atabaque precisa se propagar
dentro do espaço religioso e os curimbeiro são os olhos diretos dos Dirigentes
durante as giras, os quais veem tudo o que ocorre durante os trabalhos
religiosos.
Inclusive são os curimbeiro que veem as ações dos Cambones durante os
trabalhos e se reportam à hierarquia. Respeitem o Axé e a força que a Curimba
trás para a Casa espiritual.
No princípio o atabaque foi um instrumento adaptado para a ritualística de
Umbanda e suas vibrações tornaram-se indispensáveis ao bom andamento dos
trabalhos espirituais.
Fonte 1: Manual doutrinário, ritualístico e comportamental umbandista /

supervisão de Rubens Saraceni; coordenação de Lurdes de Campos Vieira.
— 3. ed. — São Paulo : Madras, 2009.
Fonte 2: Curso de Curimba

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O que um Cambone precisa saber

3- O que um Cambone precisa saber sobre Umbanda:

4- O que um Cambone precisa saber sobre Umbanda:

Com toda certeza para que o Cambone desempenhe um excelente papel

4.1. Hierarquia de um Terreiro de Umbanda Sagrada

Tudo começa em Deus - Hierarquia Divina na Umbanda Sagrada

HIERÁRQUIA A SER RESPEITADA

☆DEUS - O TODO UNIVERSAL

☆TRONOS NATURAIS (ORIXÁS NATURAIS)

Toda a Hierarquia de um Templo de Umbanda deve ser respeitada, pois seu

Umbanda é a Religião dos Tronos de Deus e nela não há espaço para

Sim! Somos um "GIGANTESCO EXÉRCITO DA PAZ" pela paz de Pai Oxalá no

Se entrar em busca de soluções mágicas e conquistas materiais vai se frustrar

Saravá a UMBANDA SAGRADA!

4.2. Panteão Sagrado

OS ORIXÁS QUE PONTIFICAM AS SETE LINHAS DE UMBANDA

TRONO DA FÉ – PRIMEIRA LINHA DE UMBANDA

TRONO DO AMOR - SEGUNDA LINHA DE UMBANDA

TRONO DO CONHECIMENTO – TERCEIRA LINHA DE UMBANDA

TRONO DA JUSTIÇA – QUARTA LINHA DE UMBANDA

XANGO EGUNITÁ – OROINÁ

TRONO DA LEI – QUINTA LINHA DE UMBANDA

TRONO DA EVOLUÇÃO – SEXTA LINHA DE UMBANDA

TRONO DA GERAÇÃO – SÉTIMA LINHA DE UMBANDA

O fator criacionista de Iemanjá tem a função dotar os seres de faculdades

4.3.Tronqueira ou Casinha de Exu

A Tronqueira é utilizada como um para-raios, evitando que energias

Muitos Terreiros possuem suas Tronqueiras bem adaptadas com sua

A tronqueira de um Terreiro é um assentamento realizado, que funciona

A tronqueira de um médium é uma firmeza simbólica dos seus guias

4.4.O Conga (Altar)

O altar, devidamente erigido e fundamentado, é um ponto de força pelo

No altar são colocados elementos materiais que, assim que são

religiosas, tornam-se um santuário natural, no qual as pessoas entrarão em

Fonte 1: Manual doutrinário, ritualístico e comportamental

Fonte 2: Doutrina e teologia de umbanda sagrada : a religião dos

4.5.A Curimba ou Atabaques

Cada Templo tem sua forma de adornar e cobrir seus instrumentos

Tipos de Atabaques na Umbanda

•RUM é o maior atabaque e possui o som maior e mais alto

Os atabaques, são quase uma entidade na Umbanda, tamanho o respeito que

OBS.: Não esqueçam que no início da Umbanda não se utilizava o Atabaque,

Tipos de toques na Umbanda

Toque Ijexá: este é um toque para a chamada de Mamãe Oxum, e mantido

Antigamente, usava-se bastante o toque chamado Terreirão, e assim como

Tudo que usamos na Umbanda tem um fundamento e uma razão de ser, os

Algo de suma importância que deve ser orientado a todos:

Fonte 1: Manual doutrinário, ritualístico e comportamental umbandista /

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