Você está na página 1de 12

Jornal de Umbanda Sagrada - JANEIRO/2016

Pgina - 2

Umbanda Sagrada
A PALAVRA DO EDITOR
Por ALEXANDRE CUMINO Contatos: alexandre@colegiopenabranca.com.br

A UMBANDA SAGRADA se tornou uma


vertente dentro da grande UMBANDA.
Mas antes que se vaticine e d por encerrado o assunto importante esclarecer
alguns pontos.
O termo Umbanda Sagrada se popularizou por meio da obra de Pai Rubens
Saraceni. No entanto, nunca houve inteno de criar uma vertente ou seguimento
dentro da Umbanda e, ainda assim, isso
aconteceu de forma bem natural.
A partir da dcada de 1980, Rubens
Saraceni comeou a psicografar romances e livros doutrinrios de Umbanda.
O autor espiritual que mais se destacou
foi Pai Benedito de Aruanda, um Preto
Velho, e este esprito, ao escrever,
sempre se referia religio desta forma:
Umbanda Sagrada.
Pai Benedito no estava se referindo,
em suas obras, a uma nova vertente e
sim a toda a Umbanda. Para Ele, toda a
Umbanda Sagrada.

No livro Cdigo de Umbanda,


Rubens Saraceni, Ed. Madras, pg. 380,
existe um captulo chamado Umbanda
Natural, no qual podemos ler:

Para Rubens Saraceni e Pai Benedito


de Aruanda, caso algum perguntasse de
qual Umbanda eles faziam parte ou se
referem, a resposta seria, com certeza,
Umbanda Natural, no por se tratar de
uma outra vertente e sim pelo fato de que
consideram a Umbanda, como um todo,
uma Religio Natural o que, na obra de
Rubens, se ope Religio Abstrata.

Umbanda Natural = Umbanda


Astrolgica, Umbanda Filosfica,
Umbanda Analgica, Umbanda
Numerolgica, Umbanda Oculta,
Umbanda Aberta, Umbanda Popular, Umbanda Branca, Umbanda
Inicitica, Umbanda Teosfica,
Umbanda Esotrica.*

Ento que fique bem claro que,


em essncia, para Rubens Saraceni
e Pai Benedito de Aruanda, toda a
Umbanda Sagrada, toda a Umbanda Natural e toda a Umbanda
Divina.

Na Religio Natural possvel ver


Deus na Natureza, por meio dos Orixs;
na Religio Abstrata a relao com
Deus faz parte de um processo abstrato
e intelectual.

Natural a Umbanda regida


pelos Orixs, que so senhores dos
mistrios naturais, os quais regem
todos os polos umbandistas aqui
descritos. Muitos optam por substi-

No houve inteno de criar uma


nova vertente. No entanto, identificar-se com a Umbanda Sagrada passou
a ser um processo muito simples e
natural a quem l, estuda e pratica a

expediente:

Reviso: Equipe Umbanda, eu curto!


Site: www.umbandaeucurto.com
Diretor Fundador: Rodrigo Queirz
Tel.: (14) 3019-4155
E-mail: rodrigo@ica.org.br
Consultora Jurdica:
Dra. Mirian Soares de Lima
Tel.: (11) 2796-9059
Jornalista Responsvel:
Wagner Veneziani Costa - MTB:35032

Umbanda com base na obra de Rubens


Saraceni.
Obs.: Todos os livros de Rubens Saraceni foram publicados pela Editora Madras
e podem ser consultados no site www.
madras.com.br - Especialmente sobre
esta introduo ao conceito de Umbanda
Sagrada, recomendo os ttulos: Umbanda Sagrada , Codigo de Umbanda,
Fundamentos Doutrinarios de Umbanda
e Tratado Geral de Umbanda. Todos de
Rubens Saraceni e Ed. Madras.
* Nota de Alexandre Cumino:
Poderamos citar ainda muitas outras Umbandas como: Umbanda Ecltica, Umbanda
Crist, Umbanda Omoloc, Umbanda Tradicional, Umbanda Almas e Angola, Umbanda
Cruzada, Umbanda Traada e etc.

O JORNAL DE UMBANDA SAGRADA

Diretor Responsvel:
Alexandre Cumino - Tel.: (11) 5072-2112
E-Mail: alexandre@colegiopenabranca.com.br
Endereo: Av. Dr. Gentil de Moura, 380
Ipiranga So Paulo - SP
Diagramao e Editorao:
Laura Carreta - Tel.: (11) 9-8820-7972
E-Mail: lauraksp@yahoo.com.br

tuir a designao de Ritual de Umbanda Sagrada, dada Umbanda


Natural, porque lhes falta uma viso
mais ampla do que sejam os Orixs
Naturais, regentes divinos de todos
os processos religiosos.

no vende anncios ou assinaturas

Nossa capa:
uma obra filantrpica, cuja misso
contribuir para o engrandecimento
da religio, divulgando material teo
lgico e unificando a comunidade
Umbandista.

DECLARAO

Folhagrfica Unidade de Negcios do GrUpo


FOLhA, localizada na Alameda Baro de
Limeira, 425 - 70 andar - Campos Elseos So paulo/Sp - CEp 01202-900, inscrita
no Cadastro Nacional de pessoa Jurdica CNpJ 60.579.703/0001-48, declara para os
devidos fins que executou em seu parque
grfico o servio de impresso do Jornal
Umbanda Sagrada Edio n0 188 no
dia 19/01/16 com tiragem de 22.000
exemplares com papel imprensa fornecido
por esta Grfica, com periodicidade Mensal
de propriedade do Colgio de Umbanda
Sagrada pena Branca, tendo como seu diretor
responsvel o Sr. Alexandre Cumino.

Os artigos assinados so de in
teira responsabilidade dos auto
res, no refletindo necessaria
mente a opinio deste jornal.
As matrias e artigos deste jornal
podem e devem ser reproduzidas em
qualquer veculo de comunicao.
Favor citar o autor e a fonte (J.U.S.).

So paulo, 19 de Janeiro de 2016

Produzida por: UMBANDA EU CURTO


www.facebook.com/umbandaeucurto

Sidney Silva
Folhagrfica

Jornal de Umbanda Sagrada - JANEIRO/2016

Pgina -3

A Teologia de Umbanda
Por RUBENS SARACENI Contato: contato@colegiodeumbanda.com.br

ESCREVER SOBRE Teologia de Umbanda


no tarefa fcil porque antes precisamos
definir o que Teologia e o que Doutrina
de Umbanda.
Teologia: tratado de Deus; doutrina
que trata das coisas divinas; cincia
que tem por objeto o dogma e a moral.
Doutrina: conjunto de princpios
bsicos em que se fundamenta um
sistema religioso, filosfico e poltico;
opinio, em assuntos cientficos; norma
(do latim doctrina).
Pelas definies acima, teologia e doutrina acabam se entrecruzando e se misturando, tornando difcil separar os aspectos
doutrinrios dos teolgicos, principalmente
em uma religio nova como a Umbanda
que, para dificultar ainda mais esses campos
distintos, est compartimentada em vrias
correntes doutrinrias.
Pantees formados pelas mesmas
divindades, mas com nomes diferentes, confundem quem deseja aprofundar-se no seu
estudo. Autores umbandistas temos muitos,
mas as linhas doutrinrias os separam e,
em um sculo de Umbanda, ainda no foi
possvel uma uniformizao teognica ou
doutrinria. Ento, imaginem a dificuldade
em tentar algo no campo teolgico.
Quando iniciei um curso nomeado por
mim Curso de Teologia de Umbanda, isto
no ano de 1996, foram tantas as reaes
contrrias que esse meu pioneirismo gerou
at um certo autoisolamento, que me impus
para preservar-me e ao meu trabalho no
campo da mediunidade, da psicografia e
do ensino doutrinrio.
Ser pioneiro e iniciar algo at ento
no pensado por nenhum outro umbandista
gerou para mim uma certeza inabalvel:

Na Umbanda, tirando a
parte prtica ou os trabalhos espirituais, tudo mais
ainda est para ser uniformizado e normatizado.
Batizados, casamentos, funerais, iniciaes,
etc., cada corrente doutrinria tem seus ritos e
ningum abdica do seu
modo e prtica particular
em benefcio do geral ou
coletivo.
Eu mesmo, orientado
pelos mentores espirituais,
desenvolvi ritos de batismo, de casamento,
de funeral e de iniciao fundamentais e possveis de serem ensinados em aulas coletivas
e de serem realizados com grande aceitao
por quem a eles se submetesse, j que so
muito bem fundamentados. Mas, no para
surpresa minha, j que no esperava que
fossem aceitos, foram recusados por muitos
e admitidos s por uma minoria.
E mais uma vez os umbandistas desdenharam ritos fundamentais em p de
igualdade com os das outras religies e
continuaram casando-se em outras religies
e batizando seus filhos fora da Umbanda. S
uma minoria fiel aos seus ritos! Com isso,
perde a religio e perdem os umbandistas.
Pressa e oportunismo no so bons
companheiros de quem deseja semear algo
duradouro no tempo e na mente das pessoas, principalmente entre os umbandistas,
to refratrios a mudanas. Eu, com muitos
livros teolgicos e doutrinrios j escritos h
muito tempo, no me animei em public-los
antes de ter iniciado o meu curso em 1996,
e s anos aps ministra-lo a centenas de
pessoas e ser aprovado por elas, ousei colocar ao pblico livros de Doutrina e Teologia

de Umbanda Sagrada. Mas


antes, tomei a precauo
de testar minha teoria de
que havia criado um novo
campo de estudo para os
umbandistas j que, sem a
aprovao deles, de nada
adiantaria lan-lo, pois
cairia no vazio e no esquecimento.
Quem tenta se apropriar das ideias e das criaes alheias corre o risco de
ser tachado com a pecha de
oportunista e deve tentar
destruir a todo custo quem
teve a ideia primeiro e criou
algo de bom. Caso contrrio, este algum
sempre os acusar e mostrar a todos que
oportunismo e esperteza em religio tm
vida curta porque no prosperam no tempo,
alm de no contarem com a aprovao
da espiritualidade e dos sagrados Orixs,
que no delegaram a ningum o grau de
reformador da Umbanda, pois ela ainda no
ultrapassou a sua fase de implantao no
plano material.
Os meus livros tambm se inserem nessa fase e espero que este meu comentrio
sirva de estmulo a outros umbandistas (no
apressados e no oportunistas) e que venham a contribuir para que seja criada uma
verdadeira literatura teolgica umbandista,
to fundamental quanto indispensvel
doutrina de Umbanda.
Eu sei que isso demorar muito tempo
para acontecer, mas sou obstinado e continuarei a contribuir com o calamento do
caminho que conduzir as geraes futuras,
concentrao dessa nossa necessidade.
Texto extrado do livro Tratado Geral
de Umbanda - As chaves interpretativas
teolgicas Editora Madras.

Jornal de Umbanda Sagrada - JANEIRO/2016

Pgina - 4

O Mdium X-MEN
Por MAGNUS QUANDT: Contato: magoqf@gmail.com

meu Guia JAMAIS faria um absurdo


daquele. Eu achava que a maneira
como a Gira era tocada naquela Casa
estava errada: o mdium X no
tinha condio de estar atendendo
um consulente, tudo era um absurdo! E sabe por que? Porque eu era
O MASTER MAGO MDIUM X-MEN!

PARA ENTENDER o contedo do


texto, farei um breve relato de meu
incio na Umbanda de uma maneira
bem simples e sem poesia vamos
dizer assim.
Bom, eu fui na primeira Gira de
Umbanda apenas para acompanhar
uma pessoa que trabalhava com
isso. Ento, como eu estava de
frias da faculdade resolvi ir em
uma Gira e ver o que era isso. Na
primeira sesso foi tranquilo, normal e acabei at gostando daquele
negcio chamado Umbanda. J
na segunda sesso tive a sorte de
ser uma Gira que chamavam de Esquerda; gostei do clima e tudo mais.
Porm, acabou que incorporei um
Exu (o mesmo que trabalha ao meu
lado hoje) e, aps isso, eu decidi
que queria ser umbandista e assim
comeou minha jornada.
Por eu ter incorporado de maneira firme em minha segunda
vez na Umbanda eu j me achava
uma pessoa diferente e especial por
isso. Eu j sabia o nome deste Guia
espiritual, ento isso me fez achar
que eu era melhor que as pessoas
que j trabalhavam l h anos e
nunca tinham incorporado e at
mesmo alguns no sabiam o nome
de seus Guias ou no tinham firmeza
na incorporao.
A ento eu me tornei o Mdium
X-MEN: eu tinha superpoderes, era
melhor que os outros irmos, meus
Guias eram os melhores, eu queria
comprar um chapu de cangaceiro
para o Baiano, queria comprar a
capa para Exu, queria comprar o

Sim, eu j tinha evoludo nesse


tempo de trabalho, mesmo quieto
no meu canto enquanto os Guias estalavam os dedos, em meu esprito
achava que o meu estalava certo e o
dos outros estalavam errado.

chapu do Sr. Z Pelintra e fiz tudo


isso! Afinal eu estava pronto, eu
incorporei, sabia os nomes, fumava
charuto, cigarro de palha, fui autorizado a consumir (incorporado) bebidas alcolicas (porque l isso no
era para todos) e eu passava para as
pessoas humildade, gratido e sinceridade, mas, por dentro, eu estava
cheio de orgulho, de autoestima,
de poder e julgamento para com
os outros que eu no considerava
evoludos como eu.
Sim, eu tinha superpoderes eu
era o escolhido o Mdium X-MEN e
com certeza eu tinha todo o conhecimento e firmeza de abrir minha
prpria Casa e ela seria melhor que
aquela que me iniciou e se abriu para
eu entrar pela primeira vez; afinal, eu
estava coberto com o manto negro
da razo

Resolvi ento estudar, porque


me disseram que estudar era o caminho e a Casa que eu frequentava
no dava valor para o estudo ou
no incentivava. Resolvi virar um
MAGO, ento eu iria ser o MAGO
MDIUM X-MEN!
Fiz cursos de magia e com isso
eu j me sentia infinitamente superior
aos outros irmos que chegavam,
atendiam as pessoas e iam embora
com sensao de trabalho realizado e
eu no: era o incansvel estudioso da
Umbanda e da Magia Divina!
Eu sabia todos os tronos, cores,
nomes, Orixs, suas lendas, li livros
(no pelo prazer de aprendizado),
mas sim para dizer que eu tinha
conhecimento e sabia muito sobre
a Umbanda; afinal, eu era o MAGO
MDIUM X-MEN e tinha que fazer
por valer. Com isso eu acabava

desprezando os irmos que estavam iniciando e lutando com suas


dificuldades internas e eu nunca
tinha passado por isso.
Sabe por que?
Porque eu era o
MAGO MDIUM X-MEN!
Mesmo com tudo isso eu tinha
o respeito devido com a Casa, com
as pessoas, com a espiritualidade,
porque eu fazia tudo correto (como
no fazer correto se eu era o MEDIUM X-MEN?)
Eu no fazia nada do que a Casa
nao autorizava, no desrespeitava
as pessoas, ficava no meu lugar e s
intervia ou fazia algo quando eu era
chamado, isso fisicamente falando,
porque o meu interior observava o
trabalho alheio e julgava, achando
que meu Guia faria diferente ou

EU CONHECIA a maneira correta de fazer oferenda, de fazer uma


mandala, de fazer um ponto riscado; eu j colecionava alguns graus
de magia, eu j tinha no currculo
espiritual alguns cursos e palestras,
eu j tinha uma bagagem de visitas a Terreiros alheios e grandes,
muito maior do que aquele que eu
trabalhava; eu j conhecia pessoas
famosas no meio umbandista.
Sim, eu era o MASTER MAGO
MDIUM X-MEN que teve seu incio
rpido como a flecha de um Caboclo,
firme como os soldados de OGUM,
justo e racional como Xang, amoroso e doce como Oxum. Ento, eu era
o MELHOR MDIUM QUE AQUELA
CASA J TEVE, eu era dedicado (no
faltava em nenhuma sesso), eu era
esperto, eu respeitava as regras, eu
estudava (at alm do que pediam),
eu estava em todos eventos quer o
Terreiro participasse ou no, porque
eu era o MAGNFICO MASTER MAGO
MDIUM X-MEN
Ei, e voc, tambm um MDIUM X-MEN?

Jornal de Umbanda Sagrada - JANEIRO/2016

Pgina -5

A Verdade de Exu e a Lenda de Sat


Por MARCOS RAFAEL SOUZA - Contato: contato@conversaentreadeptus.com

TODOS NS J SABEMOS que Exu no


o diabo e que a figura de Sat est morta
dentro de muitos cultos e religiosidades
brasileiras. Acredito que seria bom que
sat estivesse vivo ainda, no esse
demnio de hoje, mas sim o medieval,
temido, e at respeitado por muitos.
Calma! Todos iro entender!

Esse guardio, que usa a treva sem


ser ela, para despertar em pessoas que l
esto um pingo de realidade e salvao,
Exu! Ele no o Sat descrito acima,
mas usa dele nas pessoas que esto com
Sat para despertar nelas um extinto de
mudana; mesmo que mnima j um
grande passo.

Exu virou brincadeira na boca de muitos e at sinnimo de muita libertinagem.


Hoje, essa entidade figura de euforia,
diverso, carnalidade, companheirismo e
outros tantos exemplos. tudo, menos o
que realmente se propem a ser.

O guardio no est preocupado com


os seus relacionamentos, o seu dinheiro,
a sua famlia ou a sua espiritualidade: ele
est preocupado com a forma que voc
v e entende todas essas questes e por
isso que em suas consultas para, escuta e
quebra a presena da iluso e demandas.
Ele quer despertar em ns a necessidade
de evoluir e neutralizar a consequncia de
nossos erros passados. Exu quer trazer
a felicidade a nossas vidas! Talvez se o
diabo antigo estivesse vivo e Exu fosse
vinculado a ele as pessoas o respeitariam
mais do que hoje.

Sat, em sua forma histrica, o ser


maligno, encarnao do mal e anticristo
est morto, mas, em si, Sat nunca morreu. No, eu no acredito em Belzebu ou
como queiram chamar, mas acredito na
fora da negatividade que nos induz a
uma conscincia distorcida da realidade
e, isso sim, chamo de Demnio. Na
verdade, o mundo no sobreviveria sem
os seus extremos, no haveria razo para
o bem sem o mal.
Na atualidade, Sat esta diludo em
tudo e concordo com a escritura sagrada
quando o denomina como Prncipe deste
mundo.
Ele tudo aquilo que nos leva
iluso, crena de um poder mesquinho
sobre as pessoas e objetos. Acreditamos
que somos deuses na Terra e que tudo
nos pertence, e esse egocentrismo nos
faz esquecer a realidade, levando
loucura e distoro, ou melhor, ao no
aproveitamento do mundo como ele .

No brincariam tanto com a figura de


um ser assim e no distorceriam o seu
alcance; mas felizmente o diabo antigo
no passa de lenda e Exu nada tem a ver
com ele. Mas fiquem atentos: o guardio
nada vai fazer com tanta distoro do seu
real fundamento ou com brincadeira de
inmeras formas a afora. O prprio ser
humano que se destroi e regride com
aes mal pensadas e dominadas pelos
seus egos contaminados com a vaidade
de ser e poder.

As trevas reinam em nossas mentes


porque mundos paralelos so criados em
nosso ser e, a sim, mora Sat. E Exu, o
que tem a ver com isso?

Espero que Exu se faa mais presente


em nossas vidas, nos ajudando sempre
no despertar de um novo caminho. Que
sua figura de Luz desperte naqueles que
no acreditam ou que esto perdidos
na iluso; uma real chance de se reafirmarem e progredirem rumo paz e
felicidade.

Exu aquele que se veste com uma


roupagem mais humana e rstica na
tentativa de nos tirar das prises do engano e tortura, coisa que seria mais difcil
de conseguir com linguagem ou roupagem
superior.

Graas a Exu eu escrevo agora, e a


ele o meu obrigado; se eu estiver errado,
saber em seu momento certo consertar
e se estiver certo saber em seu momento afirmar que deles, Exus, vieram e a eles
voltaram as palavras. Mojub!

Jornal de Umbanda Sagrada - JANEIRO/2016

Pgina - 6

O Ciclo da Vida

VIVEMOS EM UMA conexo muito


grande uns com os outros, encarnados e desencarnados.
A vida, no plano espiritual,
a vida eterna e nossa verdadeira
morada.
A vida no plano material a
vida de experincias na carne,
passageira, porm muito importante
para o desenvolvimento espiritual.
no plano espiritual que entendemos a magnitude da obra Divina.
no plano material que entendemos porque Deus to perfeito
por nos dar oportunidades de
aprendizado e desenvolvimento
que s encontramos quando encarnados.
Durante a vida no plano material, h dois momentos de grande

importncia: o nascimento e o
desencarne.
Estes dois momentos, vistos
aos olhos do plano espiritual (que
a vida propriamente dita), so,
respectivamente, a partida para uma
experincia de provas e oportunidades materiais e a volta ao lugar
de origem.
Assim como na Terra h felicidade no nascimento de criana e
a tristeza no desencarne, no plano
espiritual h a tristeza e a saudade
quando um esprito vem para nascer
na Terra, e a felicidade da volta deste
esprito aps uma misso bem-sucedida na matria.
Pois sim, meus filhos, entendam que sua felicidade de receber
uma criana como um filho uma

Por RODRIGO UBARANA (Mensagem de Pai Raimundo de Angola)


Contato: rodrigo.ubarana@gmail.com

oportunidade de viver um pouco do


sentimento que o Pai Maior tem por
ns, ou seja, de ter um filho como
uma criao sua.
Saiba que sua responsabilidade
ainda maior pois este seu filho
deixou uma famlia espiritual em
saudade e agora vem para viver
com voc as oportunidades da vida
Terrena.
Da mesma maneira, entendam
que a partida de uma pessoa pelo
desencarne da matria, apesar de
triste e de deixar saudade no mundo material, leva felicidade sua
famlia espiritual, que agora sero
os responsveis pela sua readequao ao mundo espiritual, sempre
respeitando o merecimento desta
pessoa por suas atitudes enquanto
encarnado.

E entre o nascimento e o desencarne, no plano material, existe


a vida passageira no plano terrestre.
Entendam que cada vida de cada
esprito encarnado uma oportunidade concedida pela Lei Maior e
pela Justia Divina para evolurem e
se redimirem de possveis erros em
outras vidas.
Entendam que nada mais seu
e nada te pertence. Tudo est emprestado, inclusive o seu corpo, para
que progrida rumo Luz. Cuide bem
do que lhe foi emprestado e saiba
que a nica coisa que lhe pertence
o seu esprito, com sua essncia,
seus sentimentos, suas atitudes e
suas responsabilidades.
Viva o que lhe foi dado como
presente para conseguir evoluir e
crescer espiritualmente, mas sempre

sabendo que, por estar encarnado,


tambm deve crescer e evoluir
materialmente, pois faz parte do
desenvolvimento espiritual. Caso
contrrio no haveria necessidade
da matria.
Cuide bem do que lhe foi
emprestado: seu corpo, sua casa,
seu cho, seu dinheiro, seus bens
materiais. Mas sem apego, pois no
so seus e nunca sero.
Saiba entender que cada vida
de cada criana que nasce segue as
mesmas leis. E saiba compreender
que cada vida de cada pessoa que
desencarna continua, pois aqui
estamos apenas de passagem.
Este o ciclo da vida, que tanto
pode ser visto pela tica material
quanto pela tica espiritual.

Por que estudar Umbanda?


Por PAULO LUDOGERO Contato: : paulo@paiflechacerteira.com.br

UMA PERGUNTA e tanto e sempre


ouo pessoas falarem que os guias
e entidades j vem prontos e no
precisamos de estudo.
verdade: os guias realmente
so prontos em tudo, pois so
entidades de Luz e como guias
Luzeiros j trazem toda a bagagem
necessria para praticar a caridade
atravs de seu mdium e, por serem
de Luz, trazem em si a humildade
e no precisam de adornos para
trabalhar. No entanto, necessrio
compreender que as entidades so
de luz e ns espritos em evoluo.
Beijamim Figueiredo, atravs do
Caboclo Mirim, fundou a 1 Escola
Inicitica de Umbanda, fundamentando todo um ritual de Umbanda

que at os dias de hoje seguido


por muitos terreiros de Umbanda em
So Paulo e no Rio de Janeiro. Com
o passar dos anos, novos mdiuns
atravs de seus mentores, comearam a dar novos fundamentos a
uma religio ainda crescente e nova.
Muito foi mudado desde a 1
Escola de Umbanda, fundada em
meados das dcadas de 1940 e
1950 e essas mudanas gradativas
j acontecem h um sculo.
necessrio entender que os
nossos mdiuns de hoje no so
como nossos decanos. Os mdiuns
de hoje so questionadores e, com
a globalizao, precisam entender
luz da razo; os de antigamente
faziam cegamente o que as enti-

dades pediam. verdade tambm


que muitos sacerdotes dominavam
pessoas com o seu conhecimento,
ocultando informaes reveladas
pelas entidades de luz ao seu bel
prazer. claro que existem cursos
e cursos, dirigentes e dirigentes e no estou aqui para julgar
ningum.
Uma entidade de luz manifestada
em um mdium que obteve conhecimento sobre ervas, guas, cristais
e etc, encontrar em seu mental
facilidade para transmitir informaes
necessrias e atravs da psicofonia
conceder uma boa consulta.
No Kardecismo, existe o curso de
mdiuns. Em outras religies existem
encontros para discusso de temas

religiosos e cursos acadmicos para


a formao de sacerdotes.
Por que que na Umbanda existe
esse dogma para o estudo? No
melhor o mdium estudar ao lado ou
com a permisso de seu dirigente e
juntos evolurem?
No filme Nosso Lar, pudemos
ver espritos estudando e acredito
realmente ser assim. Mas essa
apenas minha opinio!
Respondendo algumas perguntas e alguns comentrios:
Sim, verdade: dou cursos de
Teologia e Sacerdcio. No entanto,
sempre informo a quem faz sacerdcio que no formo sacerdotes,
pois isso um chamado Divino.

Formo pessoas que podem sim


virem a ser sacerdotes ou ajudar
seus Pais e Mes em seus terreiros.
Ser um sacerdote um chamado
divino.
No podemos nos comparar a
mdiuns como Zlio de Moraes, Felix
Nascente Pinto, Pai Ja, Pai Benjamim Figueiredo, Pai Durval Jos dos
Santos, Pai Rubens Saraceni e muitos outros, pois estes vieram com o
propsito de fundar, fundamentar e
alavancar uma religio.
Temos que ter o crivo do bom
senso. Existem sim muitos mdiuns
bons e muito capazes, mas no podemos nos comparar com ningum,
pois cada pessoa nica tal como
sua mediunidade.

Jornal de Umbanda Sagrada - JANEIRO/2016

Pgina -7

Jornal
mbanda
Sagrada
JornaldedeUU
mbanda
Sagrada- NOVEMBRO/2015
- NOVEMBRO/2015

Pgina
-4
Pgina
-4

Voc
Voc umbandista?!?
umbandista?!?
Deixe
a Umbanda ser Umbanda
Por
ROBINSON
VALTER

Contato:
rv@iracing.com.br
Por
ROBINSON
VALTER
Contato:
rv@iracing.com.br

Por PAULO RENATO BREDARIOL Contato: paulo@administradorabreda.com.br

NUM
NUMDIA
DIADESSES,
DESSES,vivendo
vivendoo odia
diaa a
dia
diadodonosso
nossocotidiano,
cotidiano,fuifuiat
atuma
uma
loja
lojadedeacessrios
acessriosautomotivos,
automotivos,fizfiz
uma
umacotao
cotaodaquilo
daquiloque
queprecisava
precisava
e ealialimesmo
mesmofinalizei
finalizeio omeu
meupedido.
pedido.
Isso
mais
dodo
que
Issono
nodemorou
demorou
maisos
que
COMO
SERIA
BOM se todos
dias
vinte
durante
esse
vinteminutos
minutos
durantetodo
todo
esse
fossem
como oe,e,
primeiro
dia
que,
tempo,
percebi
que
tempo,
percebique
queacom
agerente
gerente
que
ao
nos defrontarmos
a magia
me
atendia
no
tirava
os
olhos
do
me
atendia
no
tirava
os
olhos
divina de um Terreiro, perpetuassem do
meu
meupescoo.
pescoo.
naquele
momento nossos sentimen-

tos eComo
que
pudssemos
sempre o
um
Como
umbom
bometer
eapaixonado
apaixonado
mesmo
desejoque
de
quando,
sofrendo
umbandista
sou,
em
umbandista
que
sou,carrego
carrego
em
meu
peito
proteo:
meu
peitotrs
trsguias
guiasodede
proteo:
ali,
conhecemos
que
brilho
em
uma
branca,
dede
Oxal,
uma
preta
uma
branca,
Oxal,
uma
preta
cada
olhar
fosse
eterno
da
mesma
e ebranca,
dede
Preto
e euma
branca,
PretoVelho
Velho
uma
maneira
que
quando
ali
olhamos
cristalina
e epreta,
cristalina
preta,presente
presentedodomeu
meu
pela
primeira
vez...
mentor
Naquele
momento,
mentor
Naquele
momento,
Queespiritual.
oespiritual.
respeito
e a dedicao
ela
elaveio
veioem
emminha
minhadireo,
direo,com
comum
um
com seus irmos fossem duradoutom
tomdedevoz
vozbem
bembaixinho
baixinhoe eainda
ainda
ros, pois , sem dvidas, benfico
inclinando
inclinandoa acabea
cabeapara
parafrente
frenteme
me
no apenas o respeito aos mais
fez
feza aseguinte
seguintepergunta:
pergunta:
velhos, mas o respeito a todos os
- Voc
umbandista?
- Voc
umbandista?
homens
e mulheres;
simplesmente
respeitar
estando

frente
quem
Mais
dodo
que
depressa
edee
em
bom
Mais
que
depressa
em
bom
for,
sendo
quem for!
tom
respondo:
tom
respondo:

E Ecompletando
completandoa afala
falaquase
quase
sussurrando:
sussurrando:
- Mas
ningum
aqui
dada
loja
sabe,
- Mas
ningum
aqui
loja
sabe,
voc
vocentende
entenden?
n?
Meio
Meioconstrangido
constrangidopela
pelaquase
quase
splica
splicadedeguardar
guardarcomigo
comigoaquele
aquele
segredo
segredoque
queela
elame
merevelara,
revelara,ficaficamos
mosalialipor
pormais
maisuns
unstrinta
trintaminutos
minutos
trocando
trocandorelatos
relatosdadanossa
nossaamada
amada
Umbanda.
Umbanda.Agora,
Agora,jjnum
numtom
tomeufeufrico,
ela
me
contava
asas
mais
diversas
rico,
ela
me
contava
mais
diversas
experincias
vividas
dentro
dodo
terreiexperincias
vividas
dentro
terreiroroque
quefrequentava.
frequentava.
Aps
boas
risadas
e um
papo
muiAps
boas
risadas
e um
papo
muitotogostoso,
gostoso,nos
nosdespedimos
despedimose eainda
ainda
recebi
um
convite
dela
para
conhecer
recebi
um
convite
dela
para
conhecer
o Centro
em
que
trabalhava,
mas
tudo
o Centro
em
que
trabalhava,
mas
tudo
ainda
aindadedeforma
formaquase
quasesecreta.
secreta.

Envolva-se no amor da Umban- Sim,


- Sim,sou
souumbandista
umbandistae evoc?
voc?
da, na mstica Umbanda, na paixo
Num
Numtom
tomainda
aindamais
maisbaixo,
baixo,
Umbanda.
agora
agorapraticamente
praticamenteseseescondendo
escondendo
Esquea o desamor, esquea os
atrs
atrsdodobalco
balcoela
elame
mediz:
diz:
dissabores, vista-se com a verdadei- Sim,
sou
umbandista
tambm!
- Sim,
sou
umbandista
tambm!
ra umbanda,
simples.

NoNocaminho
caminhodedevolta
voltapensei
penseique
que
essa
essano
nofoifoia aprimeira,
primeira,e enem
nemser
ser
a altima
ltimavez
vezem
emque
quesou
soureconhereconhecido
cidocomo
comoumbandista
umbandistapelas
pelasguias
guias
em
emmeu
meupescoo,
pescoo,mas
masnanagrande
grande
maioria
maioriadas
dasvezes,
vezes,o oumbandista
umbandista
que
queme
mereconhece
reconheceseseesconde
escondee e
acaba
acabapor
poralimentar
alimentaro opreconceito
preconceito
que
queainda
aindaexiste
existepara
paracom
coma anossa
nossa
perante
nosso
religio
religioque,
que,a Pai.
ameu
meuver,
ver,est
estmuito
muito
mais
presente
em
ns
prprios,
ummais
presente
em
ns
prprios,
umNo
preciso
mudar
ou inventar
bandistas,
dodo
que
nos
seguidores
dede
bandistas,
que
nos
seguidores
apenas
para
que
seja
evidncia.

Faa simplesmente por amor,


doe-se e se entregue ao amor, por
amor. Pelo amor.

No se sobreponha aos transtornos que outros enfrentam; todos


os problemas so doidos!

outras
outrasreligies!
religies!
Queridos
Queridosirmos:
irmos:participamos
participamos
dedeuma
umareligio
religiolinda,
linda,encantadora,
encantadora,
pura,
pura,simples,
simples,apaixonante,
apaixonante,caritaticaritativa,
aberta,
respeitosa,
mgica,
livre,
va,
aberta,
respeitosa,
mgica,
livre,
completa,
completa,enfim,
enfim,uma
umareligio
religioque
que
qualquer
qualquerser
serhumano
humanoque
queconhecconhec-la-later
terenorme
enormevontade
vontadee eprazer
prazerdede
vivenci-la.
vivenci-la.

Irmos!
Irmos!Conheci
Conhecia aUmbanda,
Umbanda,
me
apaixonei
por
ela
ee
confesso
que
me
apaixonei
por
ela
confesso
que
me
portei
dada
mesma
forma
que
essa
me
portei
mesma
forma
que
essa
irm
por
muito
tempo,
mas
depois
dede
irm
por
muito
tempo,
mas
depois
muita
muitaleitura,
leitura,muitos
muitoscursos,
cursos,muita
muita
informao,
informao,amadureci
amadurecie ehoje
hojeo oque
que
mais
gosto
dede
fazer
revelar
a todos,
mais
gosto
fazer
revelar
a todos,
dveis
julgando
e apontando
atos
com
commuito
muito
orgulho:
alheios
semorgulho:
dar
conta de tamanha
desumanidade
colocada no ato
- Sim,
- Sim,sou
souumbandista!
umbandista!
praticado.

Que possamos ensinar a humildade a cada dia, e que possamos


mostrar a insignificncia de cada
mdium sem a companhia de seu
Guia.

Que se possa entender que um


Terreiro no e nunca ser um salo
No queira ir sozinho, seja leal,
em que esquecemos nossos mande beleza
para
que
seja
palco
de
SeSediariamente
no
para
o osaco;
diariamente
procura,
no
parade
deencher
encher
saco;
SeSeum
cobra
o oservio
um
umSacerdote
Sacerdote
cobra
servio
quefaz
faz
umvigarista;
vigarista;
seja
verdadeiro,
seja
paciente,
seja,que
damentos
e atendemos
as
nossas ososprocura,
falatrio da vida alheia.
SeSeno
noo ofaz,
faz,no
nod
dbola
bolapara
paraningum.
ningum.
SeSeele
eleno
nocobra,
cobra,no
nosabe
sabenada.
nada.
seja,
seja!
vaidades para que assim
possamos
Que
tenhamos
respeito
com
a
ganhar respeito daquele
que
procura
SeSe
faz
muitas
cerimnias,
rituais
ee
reunies

porque
no
faz
muitas
cerimnias,
rituais
reunies
porque
no
SeSe
no
ignorante;
noensina
ensinadeum
um
ignorante;
No
cobre
um
outro, faa
nossa
religio;
que tenhamos
respeium
Terreiro
no
desespero
imposto
tm
vida
social
e
no
quer
que
ningum
tenha;
tm
vida
social
e
no
quer
que
ningum
tenha;
voc,
no se
deslumbre
com as
SeSeensina,
exige
muito,
ensina,
exige
muito,demasiadamente.
demasiadamente.
to a nossa Casa, com o nosso cho.
pela vida.
alegrias
fantasias
que aos
aaos
vida
nofaz,
faz,no
noest
estnem
nemaacom
coma areligio
religioe ecom
comasas
SeSepede
uma
contribuio
membros
pedee
uma
contribuio
membrosdodoTemplo
Templo um
um SeSeno
Que nos vistamos com a mstica
pessoas.
pessoas.
apresenta
a
cada
momento;
no
se
No podemos ter desrespeito
bon
bonvivant;
vivant;
Umbanda.
deslumbre com muito ouro. Lembreperante um desespero
alheio.
SeSe
tem
tempersonalidade
personalidadee etemperamento
temperamentofortes
fortes um
umar-arSeSe
no
reclamam
nonoTemplo
nopede,
pede,
reclamam
nuncahhnada.
nada.
-se
daquele
que
junto a que
tique
vive
ouTemplonunca
Que possamos aprender em
rogante
exibido;
rogante
exibido;
No podemos continuar
permiSeSeassem
so
assesses
sesses
socurtas,
curtas,sua
suaincorporao
incorporao dbil
dbilouou
viveu
nenhum.
cada
divina,
em
cada gesto e
tindo que muitos achismos
e ao
interSeSeforforao
contrrio,
um
fraco!
contrrio,no
nosemagia
seimpe,
impe,
um
fraco!
est
estcansado.
cansado.
ritual de amor.
Que no seja preciso prova
pretaes sejam maiores
que
nossa
Malditos
MalditosSacerdotes!!
Sacerdotes!!
SeSeasassesses
um
ss
quer
sesses
solongas,
longas, Seja
umcharlato,
charlato,
querseseque tenhamos os
constante
de sua so
superioridade.
Que possamos aprender e enamada
religio;
Que
nos
escutam.
Que
nos
escutam.Que
Quenos
nosdo
doateno.
ateno.
mostrar.
mostrar.
superior ao que hoje; no busque
tender cada gesto.
ps no cho, que finquemos nossos
Que
Quenos
nosconsolam.
consolam.Que
Quenos
nosrecebem
recebemem
emsuas
suascasas.
casas.
por
rtulos.
A Umbanda
no
tem
ps
neste
solo sagrado
chamado
SeSe
no
dd
aulas
descuida
dos
seus,
quer
todos
ignorantes;
no
aulas
descuida
dos
seus,
quer
todos
ignorantes;
Temos que entender que somos
rtulos,
propaganda
nem mentiras.
Umbanda.
suas
Quenos
nosdo
doseu
seutempo.
tempo.
Quenos
nosabrem
abrem
suasportas.
portas.
SeSeddaulas,
no
reclamam
aulas,no
noassistem,
assistem,
noacompanham,
acompanham,
reclamam Que
seresQue
humanos,
que somos
capazes
Umbanda
a vida!
que
Que
Que
Quenos
nosdo
do
conselhos.
Quenos
nosdo
doconsolo.
consolo.
queo onvel
nvel
muito
muitoalto.
alto.
constantemente
de
nos inventarVemos a cada instante
filhos
deconselhos.
Somos
e
sempre
seremos
iguais
mos,
de
nos
manipularmos,
que
f
se
colocar
em
situaes
infunQue
toleram
e
perdoam
nossos
erros.
Que
toleram
e
perdoam
nossos
erros.
SeSeno
nofaz
fazuma
umavisita,
visita,no
noliga
ligapara
paraososseus;
seus;
SeSeo ofaz
faz porque
porquequer
quersesemeter
meternanavida
vidados
dosoutros.
outros.

Que possamos chorar pela


alegria de sentir, sentir os sentidos
da vida.

Por
Porque
queento
entono
noacabar
acabardede
uma
umavez
vezpor
portodas
todascom
comessa
essamedomedocre
crepostura,
postura,essa
essafalta
faltadedeconfiana,
confiana,
e eo opior:
pior:dedeficarmos
ficarmosescondidos
escondidos
atrs
atrsdedeum
umCatolicismo
Catolicismodedenasnascena,
cena,ououainda,
ainda,dedeum
umKardecismo
Kardecismo
conveniente
conveniente(e(ecabe
cabeaqui
aquisalientar
salientar
que
quequando
quandodigo
digoisso
issono
notenho
tenhoa a
mnima
inteno
em
desmerecer
esmnima
inteno
em
desmerecer
estas
religies,
alm
dede
respeitar
todas
tas
religies,
alm
respeitar
todas
asasreligies
religiesesclareo
esclareoque
quenasci
nascinono
Catolicismo
e cresci
nono
Kardecismo!)
Catolicismo
e cresci
Kardecismo!)

Malditos
Malditos Sacerdotes!
Sacerdotes!

No queira ser o primeiro, queira


Que possamos entender, ajudar
apenas ser; no queira ser mais,
e no julgar.
Por
AWO
KOREDE
ODUPAWO
(Texto
reproduzido
do
Facebook)
Por
KOREDE
ODUPAWO
(Texto
reproduzido
do
Facebook)
queira
irAWO
alm.
Leve sempre
muitos
No podemos continuar acredicom voc.
tando que vivemos em uma novela

Deus! Temos um cho, uma tribo,


um povo que nos auxilia, nos
intermedia.

Que possamos nos arrepiar


com a presena de nossos Guias
que nos auxiliam, do atabaque
tocar, do Caboclo gritar, do velhinho
falar, do marujo balanar.
Vamos seguir nossos caminhos
em direo a Deus, em direo a
um nico Deus, Deus que ama seus
filhos de maneira igual, que rege e
protege, que cuida, que ampara,
que auxilia; que possamos amar a
Umbanda da mesma maneira que
a Umbanda nos ama!
somos sempre capazes de encontrar
uma maneira melhor de se fazer s
para acariciar nosso ego e nossa
prepotncia.
Que possamos nos alertar,
que possamos entre irmos nos
aconselharmos, que no se deixe
o pecado da soberba fazer parte
de nossos dias, que se ensine em
todos os Terreiros a beleza da simplicidade, a alegria de apenas ter
vida, a felicidade de sermos simples
e simplesmente mdiuns!
Entender e ter plena convico
que somos humanos, por isso erramos tanto!
Que possamos entender o que
aqui buscamos, onde iremos e o que
enfrentaremos.
Que possamos ajudar a tantos
outros que buscam auxlio em um
Terreiro; que possamos aprender
a caminhar com a humildade que
nossa religio nos ensina. Que se
possa retribuir o que se recebe.
Somos humanos, somos umbandista, somos filhos de um nico

Que possamos abraar a Umbanda da mesma maneira que a


Umbanda nos abraa.
Deixe a Umbanda transformar
a sua vida, deixa a Umbanda transformar tantas outras vidas!
Sinta a Umbanda da maneira
mais simples possvel, ame, apenas
ame a Umbanda!
No cobre retorno para si;
doe-se, agradea por fazer parte
da Umbanda; toda a sua evoluo jamais poder ser vista por
voc. Ento faa, aprenda, evolua,
transforme-se e modifique-se.
No acredite mais que s o
nico correto, aceite as falhas,
aceite os limites, aceite os erros,
assim entender que na vida no
h nada melhor do que evoluir,
crescer, aprender.
Ame mais, sinta a verdadeira
essncia que este cho possui,
deixe a Umbanda criar raiz em teu
corao
Deixe a Umbanda ser a Umbanda.

Malditos
MalditosSacerdotes!!!!
Sacerdotes!!!!

Sacerdcio
Sacerdcio 2016
2016 com
com Alexandre
Alexandre Cumino
Cumino
2016
2016aos
aosDomingos,
Domingos,
das
das14h00
14h00s
s20h00
20h00
Um
Umdomingo
domingopor
porms,
ms,
datas
datasde
de2016:
2016:
31/01,
31/01,21/02,
21/02,20/03,
20/03,17/04,
17/04,29/05,
29/05,26/06,
26/06,
31/07,
31/07,28/08,
28/08,25/09,
25/09,23/10,
23/10,27/11
27/11ee11/12.
11/12.

Muitas
Muitascoisas
coisassso oseu
seuguia
guiapode
podelhe
lheensinar,
ensinar,nonoentanto
entantomuitas
muitasoutras
outras possvel
possvelaprender
aprendercom
comoutros
outrossacerdotes.
sacerdotes.
Uma
Umatradio
tradiosacerdotal
sacerdotal a asimples
simplestransmisso
transmissododoconhecimento
conhecimentodedeum
umsacerdote
sacerdotea aoutro.
outro.
A Amisso
missosacerdotal
sacerdotal para
parapoucos,
poucos,nonoentanto
entantoo opreparo
preparosacerdotal
sacerdotal para
paratodos
todosque
que
sesereconhecem
reconhecemcomo
comotemplos
templosvivos
vivosdedeUmbanda.
Umbanda.
Somos
Somostodos
todossacerdotes
sacerdotesdedenossa
nossamediunidade,
mediunidade,somos
somostodos
todostemplos
templosdodosagrado,
sagrado,somos
somostodos
todosministros
ministrosdede
nossa
nossaverdade.
verdade.Na
NaUmbanda
Umbandasomos
somostodos
todospastores,
pastores,guias
guiase elees
leesaprendendo
aprendendoa aseguir
seguirnossos
nossoscoraes
coraese e
este
este o osentido
sentidomaior
maiordodosacerdcio.
sacerdcio.

Inscries:
Inscries:www.colegiopenabranca.com.br
www.colegiopenabranca.com.br

Jornal de Umbanda Sagrada - JANEIRO/2016

Pgina - 8

Me chamaram para entrar


no Terreiro. E agora?

Por JULIANA MOYA - Contato: julianamoyas@gmail.com

Longe de mim saber a resposta


ideal ou correta para estas ou outras
questes da nossa religio. Minha inteno apenas incentivar a reflexo
e, quem sabe, ajudar-vos a encontrar
uma resposta nos vossos coraes.

A Umbanda no determina
que os dirigentes espirituais (Pais e
Mes de Terreiro) guardem para si os
seus conhecimentos sobre a religio.
Dirigentes que se recusam a explicar
os rituais, que exigem trabalhos e
oferendas dos mdiuns sem razo
aparente e que se colocam numa
posio de superioridade adotam
uma postura censurvel.

1 Fui convidado/a para integrar a corrente medinica de


um Terreiro. E agora?
O primeiro conselho que eu
posso dar : tenha calma! Quando
este convite feito, ningum, em
circunstncia nenhuma, obrigado
a aceitar. Algumas pessoas no se
sentem preparadas ainda ou no
se identificam com o Terreiro em
questo. Por isso a recusa totalmente legtima e a vida delas no
vai desmoronar (no mesmo!) por
causa disso. Por isso, mesmo diante
da surpresa, da animao e da excitao pela possibilidade de integrar a
corrente medinica, importante ter
calma e pensar muito bem nos prs
e contras de dar este passo, com
calma, com tempo, com o corao.

2 O que fazer parte de um


Terreiro de Umbanda vai mudar na minha vida?
Passar a fazer parte de um
Terreiro de Umbanda no significa
que voc vai ter que fazer dezenas
de oferendas por semana, mudar
a forma como se veste no dia-a-dia, andar por a com 50 guias no
pescoo, deixar de ter vida social
ou passar a incorporar espritos sem
nenhum controle, em qualquer lugar.
No nada disso. Quando fazemos
parte de um Terreiro de Umbanda,
temos a oportunidade de vivenciar

4 Onde posso buscar informao sobre a Umbanda?

mais intensamente os fundamentos


desta religio e o intercmbio entre
o mundo fsico e o mundo espiritual,
que nos proporciona uma enorme
ampliao da conscincia.
Fazer parte de um Terreiro de
Umbanda tentar, todos os dias,
ir para o trabalho e no pensar mal
do colega, perdoar a ofensa que
um amigo lhe dirigiu, ir para a Gira
e no fazer fofoca dos irmos de
Terreiro, compreender e respeitar
os problemas que as pessoas da
assistncia trazem e para os quais
pedem ajuda.

3 Como saber se o Terreiro


que eu frequento o certo
para mim?
Para entender o que importante num Terreiro de Umbanda,
fundamental saber o que Umbanda. Por isso, estudar os fundamentos
da Religio fundamental e nos
ajuda a decidir se queremos seguir

as prticas adotadas num ou noutro


Terreiro.
Apesar de haver muitas opinies
divergentes, vou enumerar alguns
aspectos que, na minha opinio, so
censurveis e sobre os quais voc
deve ter ateno:
Umbanda a manifestao do
esprito para a prtica da caridade.
Por isso, os trabalhos espirituais no
so cobrados dos consulentes.
A Umbanda no realiza trabalhos de amarrao amorosa, de
magia negativa, de fechamento de
caminhos, de vingana ou similares.
Os mdiuns so livres para
escolher entrar e permanecer num
determinado Terreiro. Se no seu
Terreiro existem histrias de pessoas que sofreram represlias por
manifestarem a vontade de sair, ou
que os mdiuns ou dirigentes fizeram
trabalhos de magia negativa contra
as pessoas que saram ou se recusaram a entrar, fique alerta e pondere
se quer fazer parte deste ambiente.

O estudo da Umbanda fundamental. Estando no Brasil ou fora, h


uma srie de cursos, livros, vdeos
no Youtube, jornais e revistas online
e uma srie de outros recursos aos
quais podemos recorrer. Procure, v
atrs, hoje em dia no h desculpas!
Deixo aqui algumas dicas de
estudo:
Curso de Teologia de Umbanda Sagrada do Mestre Alexandre
Cumino, (tem uma turma comeando agora no www.umbandaead.
com.br) trazem um conhecimento
muitssimo profundo sobre a religio;
Livros de Alexandre Cumino,
so timos para quem esta comeando um entendimento da religio:
Umbanda no macumba, A Umbanda e o Umbandista e Mdium
incorporao no possesso
entre outros, Ed. Madras (www.
madras.com.br)
Livros do Mestre Rubens Saraceni, todos, sem exceo. Podendo
comear com romances como O
Guardio da Meia Noite e Cavaleiro
da Estrela Guia, livros doutrinrios
pode comear pelos menores de menos paginas e mais bsicos. Todos da
Ed. Madras (www.madras.com.br)!

Obs.: Os livros podem ser comprados por um excelente site www.


terramystica.com.br
Estes recursos j tm informao para uma vida inteira de
aprendizado!
5 No sei se quero
incorporar, tenho algum
receio. Posso ser umbandista?
Incorporar, incorporar, incorporar. Esta a grande questo para
quem quer fazer parte do mundo
umbandista. Ou porque no quer
incorporar, ou porque quer incorporar j, agora, sem demora, e quanto
mais melhor.
A mediunidade de incorporao
fundamento e parte inseparvel da
religio de Umbanda, mas no o
seu nico recurso. Eu, por exemplo,
tenho irmos de Terreiro que nunca
incorporaram, no querem desenvolver a mediunidade de incorporao,
e ainda assim realizam um trabalho
exemplar nas Giras. Como? Aqui vo
alguns exemplos:
Trabalhos de organizao,
que so absolutamente essenciais:
limpeza, compra de materiais, organizao da agenda de trabalhos,
organizao da assistncia e do
atendimento dos consulentes.
Sustentao energtica dos
trabalhos espirituais.
Cambonar (auxiliar os mdiuns
que esto incorporados), que um
trabalho indispensvel. Os cambonos
auxiliam os mdiuns incorporados
providenciando aquilo que eles necessitam para trabalhar.

(Este texto foi editado por


Alexandre Cumino para se
adequar ao espao no JUS)

Jornal de Umbanda Sagrada - JANEIRO/2016

Pgina -9

Umbanda no Muleta!
Por Sacerdote Paulo Cesar de Omolu Contato: ccpjcaumbanda@gmail.com

Voc que est na Umbanda, Pare


e pense.

pedras nos caminhos, mas sempre com


muitas exigncias em suas condutas.

Para que est na Umbanda? O


que ela te serve? O que voc pede?

No adianta ficar reclamando


de sua situao, no adianta se
lamentar. Mude seus pensamentos,
se voc no acredita na Umbanda,
voc est na religio errada, se no
entende o que o Guia te fala, est
na religio errada.

A Umbanda no pode ser a sua


muleta, a Umbanda quer que voc
caminhe com suas pernas.
Olorum, Orixs e Guias nos do
o amparo necessrio para a nossa
vida, a Umbanda sua religio e no
a muleta para voc rastejar- se.
A religio de Umbanda te ensina
a andar pelos caminhos tortos, com

Se seu trabalho est ruim, algo


voc tem que fazer para aprender e
melhorar, se o seu relacionamento
est ruim, algo voc tem que aprender
e melhorar.

Tire as muletas de sua vida caminhe com suas prprias pernas, no


culpe o Orix que no te ajuda, no
culpe o Guia que no te ajuda, pois
tenho certeza que eles esto fazendo
de tudo para voc deixar as muletas.
Resolva a sua vida, de o direcionamento nos seus objetivos e v
atrs com F em Olorum, F na Umbanda como Religio que te ampare
e conforte o seu corao e permita se
TRANSFORMAR.
S assim voc entender o real
motivo da Umbanda.

O Chamado da Umbanda
Por DAVID VERONEZI Contato: sacerdotedavid_veronezi@outlook.com

No temos tempo a perder, a


Umbanda nos chama.

A Umbanda nos chama para vivermos e no apenas sobrevivermos.

Um chamado para nos religarmos


com o sagrado que existe em ns.

A Umbanda nos chama para nos


lembrar que se no damos o que
recebemos, fatalmente perderemos o
que temos.

Um chamado para adorarmos


a Deus atravs de suas divindades,
os Orixs.
Um chamado para melhorarmos
a ns mesmos, para melhorarmos o
universo ao nosso redor.
Um chamado para praticarmos a
caridade e estendermos todo o bem
aos nossos semelhantes.
A Umbanda nos chama para a f,
e a f faz o milagre acontecer.
A Umbanda nos chama para o
amor, e o amor faz o dio desaparecer.
A Umbanda nos chama para o
conhecimento, e o conhecimento
destri a ignorncia.

A Umbanda nos chama para sentirmos o que antes no se sentia, para


nomearmos os nossos sentimentos.
Sentir a calma, a paz, a vida, o
tempo, a luz, a fora, a esperana.
Viver com f, com foco, com determinao, com coragem, com prazer.
Um chamado para estarmos prximos de Deus e Deus perto da gente.
O chamado da Umbanda para
todos que desejam ser plenos como
seres espirituais vivendo experincias
humanas, para todos que querem
razo para viver, razo para ser, razo
para fazer.

A Umbanda nos chama para fora


da escurido de nossas mentes doentes e de nossas almas feridas, para
fora das perturbaes, do orgulho
e do egosmo.
O chamado que a Umbanda faz
: Venha sentir o corpo arrepiar, o
corao acelerar, as lgrimas escorrerem pelo seu rosto enquanto seu
sorriso mostra a felicidade interior
que sentes.
O chamado que a Umbanda faz :
Venha como ests, e se permita ser
transformado.
O chamado que a Umbanda faz
: Venha, eu estava te aguardando,
que bom que voc chegou, espero
que voc fique. Bem-vindo manifestao do esprito para a caridade,
bem-vindo ao meu colo e aos meus
braos, sou eu quem te chamo e me
chamo Umbanda.

O JORNAL DE UMBANDA SAGRADA

no vende anncios ou assinaturas

Pgina - 10

Jornal de Umbanda Sagrada - JANEIRO/2016

Jornal de Umbanda Sagrada - JANEIRO/2016

Pgina -11

Depoimento de uma
jovem umbandista
Por MICAELLA ESTEPHANI SERAFIM - Contato: https://www.facebook.com/mica.serafim

Umbanda uma religio brasileira


formada atravs de elementos de outras
religies como o Catolicismo ou Espiritismo
juntando ainda elementos da cultura africana e indgena.
E esse o significado da religio que eu
conheci h um ano. Num primeiro momento,
como qualquer ser humano, senti aquele
medo da famosa macumba, como dizem
por a, antes de ir a um Terreiro. Imaginei
que seria tudo aquilo que as pessoas hipcritas ou maria-vai-com-as-outras dizem:
matanas, xingamentos, mortes, e tudo
de mal.
Mesmo com todo aquele pacote de
conselhos eu fui. Chegando l, olhei todas
aquelas pessoas macumbando de branco,
aqueles santos vindo em Terra e, como no
conhecia, fiquei em choque! Pensei em sair
correndo!
Para piorar a situao, chegou minha
vez de falar com aquele Preto Velho que
estava ali usando uma mulher como um
porta-voz, para me passar seus conselhos.
Estava estampado meu medo em meu rosto,
mas com quarenta minutos aquela entidade
me fez ver que eu no precisaria ter medo,
pois eles s estavam ali para me ajudar, me
fazer crescer.
Depois daquela consulta, cheguei em
minha casa parei para pensar como tinha
sido aquela descoberta e percebi que no
tinha sido aquele pacote de conselhos
que tinha sido oferecido a mim e estava na
minha cabea que me fez mudar de ideia.

Eu precisava ver se era aquilo mesmo que


eu queria, se era aquele caminho que eu iria
seguir. Depois de muito analisar, decidi seguir,
comparecer s Giras e seguir os conselhos de
cada entidade.
Quero deixar claro que no estou aqui
para criticar nenhuma outra religio e nem
falar que a minha melhor que as outras; s
quero mostrar como essa religio me mudou,
me ensinou a crescer, me mostrou uma outra
perspectiva de vida.
Hoje, eu s tenho que agradecer ao plano
espiritual por ter colocado esse caminho em
minha vida e por ter me mostrado que nem
tudo como dizem agradeo por me fazer
no desistir por qualquer motivo ou pelo preconceito que, infelizmente, ainda grande.
As pessoas de fora no sabem a energia
que tem um Orix ou uma entidade, e nem

sua fora. Eu tambm no sabia, mas agora


sei e percebi que esse caminho o caminho
que pretendo seguir daqui para frente!
Meu maior plano agora um dia trabalhar com meus Guias ajudando cada pessoa
necessitada e mostrando que a Umbanda
paz e amor um mundo cheio de luz e que
s porque a pessoa frequenta um Terreiro
no quer dizer que ela est indo l para fazer
o mal a ningum, pois em qualquer lugar
podemos fazer o mal: basta nos decidirmos
se vale a pena ou no.
Ento ns, umbandistas, temos que
agradecer por cada conquista almejada por
tudo que essa religio nos proporcionou
e, como diz o nosso hino, vamos levar ao
mundo inteiro a bandeira de Oxal!
Sarav Umbanda! Um mundo cheio de
paz, luz e energias positivas!

Pgina - 12

Jornal de Umbanda Sagrada - JANEIRO/2016