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I- Avaliação diagnóstica.
II- Avaliação classificatória.
III- Avaliação diagnóstica-formativa.
IV- Avaliação somativa.
4. Os sujeitos ouvintes que iniciam seus estudos na área da surdez precisam atentar para
este artefato cultural, pois durante a comunicação, o contato visual é de fundamental
relevância. Para os surdos, o contato visual é de suma importância. É importante
pensarmos nos artefatos como ferramentas e suporte para aprendizagem. Portanto,
caso o ouvinte pare de manter contato visual com o surdo durante a conversa, isto
pode ser considerado falta de respeito/educação ou um desinteresse. Existem vários
tipos de artefatos culturais. Assinale a alternativa CORRETA que apresenta dois
artefatos culturais:
a) Artefato cultural familiar e psicológico.
b) Artefato mecânico e surreal.
c) Artefato cultural e multidisciplinar.
d) Artefato cultural linguístico e literatura surda.
5. Percebemos que a Libras - Língua Brasileira de Sinais ou também nomeada LSB -
Língua de Sinais Brasileira é a Primeira Língua (L1) do surdo e que a apropriação
desta língua é fator determinante para o desenvolvimento cognitivo do aluno no
processo de aquisição da língua de sinais. O ato de rotular nunca é válido. No
entanto, falando especificamente da educação de surdos, é necessário visualizar este
contexto diante de outra perspectiva. Sobre a Língua Brasileira de Sinais, analise as
sentenças a seguir:
( ) Quando ensinar está relacionado aos objetivos educativos dos conteúdos.
( ) O que, como e quando avaliar está relacionado à avaliação, que tem por objetivo
ajustar a prática pedagógica às características de cada aluno, além de definir o quanto
o projeto pedagógico pode avançar.
( ) Como ensinar está associado ao método utilizado. Este método não pode
desconsiderar as características individuais e culturais de cada um.
( ) O que ensinar está associado à organização lógica e psicológica dos conteúdos.
10.A música, por exemplo, não faz parte de cultura surda, os sujeitos surdos podem e
têm o direito de conhecê-la como informação e como relação intercultural. São raros
os sujeitos surdos que entendem e gostam de música e isto também deve ser
respeitado. Respeitando a cultura surda, substituindo as músicas ouvintizadas,
surgem artistas surdos em diferentes contextos, como: músicas-sem-som, dançarinos,
atores, poetas, pintores, mágicos, escultores, contadores de histórias e outros. Sobre a
música para a cultura surda, analise as sentenças a seguir:
11.(ENADE, 2017) Entendemos a educação não formal como aquela voltada para o ser
humano como um todo, cidadão do mundo, homens e mulheres. Em hipótese
alguma, ela substitui ou compete com a educação formal, escolar. Poderá ajudar na
complementação dessa ultima, via programações específicas, que articulem escola e
comunidade educativa localizada no território de entorno da escola.
A educação não formal tem alguns de seus objetivos semelhantes aos da educação
formal, como a formação de um cidadão pleno, mas ela tem também a possibilidade
de desenvolver alguns objetivos que lhe são específicos, pela forma e pelos espaços
onde se desenvolvem suas práticas, a exemplo de um conselho ou da participação em
luta social contra as discriminações, por exemplo, e a favor das diferenças culturais.
Considerando o tema apresentado e práticas inclusivas e democráticas de articulação
escola-comunidade e movimentos sociais comunitários, avalie as afirmações a
seguir, a respeito de ações realizadas pela escola e/ou por seus profissionais nesse
contexto:
I- Identificar que objetivos da educação não formal estão sendo disseminados na
comunidade e utilizá-los para complementar e aprimorar a prática educativa escolar.
II- Descentralizar o poder decisório, que, geralmente, se encontra nas mãos da equipe
gestora, para que os membros da comunidade sejam protagonistas das decisões
colegiadas.
III- Garantir a participação dos membros da comunidade nos órgãos colegiados da
escola, pois esses são os locais em que se entrecruzam necessidades advindas da
prática da educação formal/escolar com as da educação não-formal.
IV- Identificar e selecionar pais e familiares que têm atuação política mais efetiva
junto a movimentos sociais comunitários para que representam os demais.
FONTE: RAYS, O. A. A relação teórica prática na didática escolar. In: I.P.A (Org)
Didática: O ensino e suas relações. 7. ed. Campinas: Papirus, 2003 (adaptado).
a) I, apenas.
b) I, II e III.
c) II e III, apenas.
d) III, apenas.