Faculdade Internacional Teológica Reformada

Disciplina: TS 501 – Cristo e a Salvação

Prof: Rev. Alexandre Ribeiro Lessa

Aluno: Walker Calvet Ozório Corrêa

Prova 3 – Assunto: Soteriologia

Questões:
1) Discorra sobre o plano eterno da salvação e a teologia do pacto.
Resp: Na eternidade Deus Pai decretou eleger aqueles que Ele amou e conheceu
intimamente de antemão por sua inteira vontade. Deus resolveu ter compaixão e
misericordia destes “vasos de misericordia”. Os “vasos de ira” são aqueles que
Deus não escolheu antes da eternidade para serem deixados de lado vivendo em
seus pecados porque Deus não os amou e nem os conheceu intimamente. Aqueles
que Deus elegeu antes que houvesse o mundo iriam adorá-Lo para sempre. No
decurso da história, Deus enviou o Seu amado Filho Unigênito, Jesus Cristo, para
salvar aqueles que foram escolhidos na eternidade. Jesus Cristo iria nascer, viver,
morrer e ressuscitar para redimir os Filhos de Deus. O Espirito Santo de Deus iria
aplicar a verdade de Cristo nos corações dos eleitos para viverem para a Gloria de
Deus. De um estado de alienação e hostilidade por meio da adoção somos agora
Filhos de Deus e juntos somos declarados aceitos e favorecidos por meio de Jesus
Cristo. Deus estabeleceu um pacto gracioso, chamado Pacto da Redenção, com o
seu Filho para comprar os que foram separados para a Sua Gloria. Deus
estabelece o pacto e o Filho cumpre este pacto por amor e obediência a Deus Pai.
Esta aliança de fidelidade se cumpre inteiramente no sacrificio e morte expiatoria
de Cristo ao dar sua vida pelos seus até o fim e promentendo que voltaria para
resgatar os seus deste mundo tenebroso para com eles viver por toda a eternidade.

2) Escolha um dos três e discorra (A dimensão, a natureza, a dimensão e o

movimento da salvação),
Resp: A salvação vem inteiramente de Deus para que homem nenhum e em tempo
algum se vanglorie. Deus é quem escolhe soberanamente e neste sentido ninguém
pode “se salvar” por si mesmo. Aprouve a Deus colocar em nossas almas o
“sentido da eternidade” e assim perseveramos em santidade porque Ele nos
escolheu, nos regenerou, nos chamou, nos converteu, nos justificou, nos adotou,
nos santificou e nos glorificou. A salvação é o propósito amoroso de um Deus
santo, justo e bom para com aqueles que são os seus Filhos amados. Fomos
perdoados por meio de Cristo Jesus, o nosso Mediador. Fomos livrados da morte e
condenação eterna e do inferno que foi preparado para o diabo, os seus anjos
caidos e todos os homens que não foram escolhidos desde a eternidade pretérita.
Como co-herdeiros de Cristo já temos bençãos nas regiões celestes e para sempre
iremos morar com o Senhor.

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3) No que falham a falha a teologia da libertação em sua sotereologia?
Resp: A teologia da libertação falha no sentido de entender que uma “revolução
social” de “cunho marxista” seja mais profundamente impactante que o próprio
Evangelho de Cristo, que transforma o homem de “dentro para fora”. A teologia da
libertação procurar transformar o homem de “fora para dentro”. Os mais profundos
anseios se encontram na alma do homem perdido e pecador que
desesperadamente precisa do Salvador e Redentor Jesus Cristo e não de uma
ideologia que hipotéticamente redime o homem. A teologia da libertação abraçou
principios do ensino de Karl Marx e tentou aplicar a religião fazendo com que
principios ideológicos fossem propagadores de salvação do homem sem Cristo.
Seus defensores entendem que “politizar” é mais importante que “evangelizar”. O
“pão na mesa”, ou o “feminismo radical”, ou o mais novo slogan anti-racismo “black
life matters” não são as unicas necessidades do homens perdidos, pois nem só de
pão vive o homem, mas de toda a Palavra que vem da boca de Deus. A vertente
evangélica da TMI anda perdida nos mesmos conceitos antropocêntricos e se
distancia a cada dia das boas novas de Cristo.

4) Discorra sobre a doutrina da eleição.

Resp: A doutrina da eleição nos humilha e nos confronta ao mesmo tempo. O ato
soberano de Deus escolher segundo o seu beneplácito elimina toda a altivez
humana e não deixa nenhum espaço para que o homem perdido, pecador,
miseravel, cego e nu reivindique qualquer direito à Deus criador. Com a queda de
Adão, o primeiro homem, toda a humanidade se encontra caida desde então. Deus
segundo o seu conselho resolveu salvar alguns e deixar outros na sua condição de
perdidos, porque “não há quem faça o bem, e não há quem busque a Deus”. O
homem perdido não somente peca, mas não consegue deixar de aborrecer a Deus
em todo o tempo. Deus decreta eleger os seus porque se assim não fosse ninguem
iria se voltar para Deus.

5) Conceitue chamado geral, chamado eficaz e conversão.

Resp: Há um chamado geral para que todo homem pecador se arrependa dos seus
maus caminhos e se volte para Deus. Muitos ouvem, mas porque estão mortos em
seus delitos e pecados não se voltam para Deus. No entanto, aqueles que Deus
escolhe soberanamente ouvirão no devido tempo o chamado eficaz e responderão
positivamente. A graça salvífica e irresistivel irá atuar no coração daqueles que
Deus escolheu e assim será gerado arrependimento e tristeza pelos pecados
cometidos. A estes Deus opera a conversão sobrenatural que age por meio da obra
do Espírito Santo atraves da Palavra salvadora que a eles foi pregada. O homem
perdido agora regenerado se volta para o Salvador de homens e reorienta sua vida
para servir a Deus e aos homens.

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6) O que é a regeneração?
Resp: A regeneração é uma obra sobrenatural ocorrida dentro da alma do homem
perdido e pecador. Por meio do novo nascimento, atraves da água(Palavra) e do
Espírito o homem é vivificado. Esta mudança na alma transborda em novidade de
vida, pois aquele que roubava não rouba mais. Agora este novo homem renascido
em Cristo ama as coisas que Cristo ama e odeia as coisas que Cristo odeia.

7) Discorra sobre a doutrina da união com Cristo.

Resp: O cristão é nova criatura e por estar em Cristo agora mais que vencedor e as
coisas velhas já passaram. Cristo também está no cristão por meio do Espírito
Santo consolador. Esta união com Cristo não é metafísica, não é mística, não é
sacramental, mas é sobretudo uma união com estrito vínculo que excede todo o
entendimento. A doutrina da união com Cristo deve levar o cristão a uma santa
convicção de júbilo porque não somos mais deste mundo, pois que com Ele já
morremos para os pecados, já fomos ressuscitados juntamente com Ele e numa
pespectiva escatológica já somos cidadãos da cidade celestial. Nossa união com
Cristo é espiritual e verdadeiramente gera em nós vida e vida com abundância.

8) Discorra sobre a justificação pela fé.

Resp: Nossa união com Cristo é judicial porque a justificação é considerada como o
ato de Deus nos declarar justos aos seus próprios olhos, ou seja, somos
restaurados ao estado de justiça. A justificação pela fé em Cristo é um ato forense
de imputação da justiça de Cristo em nós. Houve um cancelamento do julgamento
contra nós porque Jesus Cristo, o justo, pagou a dívida em nosso lugar.

9) Discorra sobre a santificação.

Resp: A santificação decorre da regeneração que Deus operou em nós. É um
processo que ocorre por toda a nossa vida cristã. Deus continuamente nos santifica
por meio da Sua Palavra e o Espírito Santo aplica em nós a obra salvifica realizada
por meio de Jesus Cristo.

10) O que é a ordo salutis? Como ela se apresenta?

Resp: Ordo Salutis é a concepção da Ordem da Salvação conforme ensinado no
Calvinismo.
Eleição – expiação – chamado - regeneração – conversão –justificação –
santificação – glorificação.
Podemos entender que Deus é quem age neste processo porque Ele é o Deus que
é o nosso Deus por toda a eternidade e Soli Deo Gloria!!