30/09/2023, 11:52 A Abrangência Universal da Salvação | Lição 6 EBD CPAD

Lição 6: A Abrangência Universal da

Salvação
Daniel Conegero

A Abrangência Universal da Salvação é o tema da lição 6 das Lições Bíblicas CPAD do 4º trimestre
de 2017 para a Escola Bíblica Dominical. Nesta lição estudaremos sobre em que sentido a obra da
salvação alcança o mundo.

A Abrangência Universal da Salvação: Introdução

É preciso muito cuidado quando falamos em “abrangência universal da salvação”, pois uma
interpretação equivocada dessa frase resulta numa doutrina completamente herege.

Sem dúvida a Bíblia declara que Deus amou o mundo de tal maneira que Cristo foi enviado ao
mundo para salvá-lo (João 3:16,17), que a graça salvadora de Deus se há manifestado a todos os
homens (Tito 2:11), que Cristo é o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (João 1:29) e tantas
outras passagens.

Mas como entender essa abrangência universal da salvação? A graça salvadora alcança, de fato, a
todas as pessoas do mundo? Cristo morreu por todas essas pessoas? O mundo todo será salvo?

A Abrangência Universal da Salvação: Um Sacrifício

Expiatório e Substitutivo
Antes de se tentar responder as perguntas acima, é necessário entender que Cristo realizou uma obra
expiatória, um sacrifício substitutivo que reconciliou o homem com Deus. Quando o pecado entrou
na humanidade através da Queda do primeiro casal, todos os homens tornaram-se pecadores.

Isso aconteceu porque Adão era o cabeça da humanidade, nosso representante, e quando ele caiu
todos caíram nele. Assim, cada pessoa herdou não apenas a culpa do pecado, mas também uma
natureza completamente contaminada por ele.

Isso significa que o homem, por sua própria capacidade e vontade, jamais poderá amar e desejar
aquilo que é espiritualmente bom, ou seja, entre a luz e as trevas, o homem sempre escolherá as
trevas, entre Deus e o pecado, o homem sempre escolherá o pecado. O coração do homem é

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inclinado ao mal de uma forma irresistível, de modo que ele é incapaz de deixar de pecar. Para
entender melhor essa questão, leia os três textos seguintes:

O que foi a Queda do homem?

O que é a doutrina do pecado original?

Qual é a origem do pecado no mundo?

Assim, o homem tornou-se espiritualmente morto, separado de Deus, inimigo de sua santidade e
merecedor de sua ira (Efésios 2:1-3). Não foi apenas a humanidade que foi atingida pelo pecado, mas
toda a criação, e por isso ela geme aguardando a restauração vindoura (Romanos 8:20,21).

Mas Cristo veio ao mundo cumprindo o plano de salvação concebido por Deus ainda na
eternidade (Efésios 1:1-13). Ele não apenas veio ser um bom exemplo que o pecador deve seguir
para ser salvo, mas veio fazer certo o que Adão fez errado, veio ocupar o lugar do pecador
recebendo sobre si a ira divina por causa do pecado, e assim redimindo-o e reconciliando-o com
Deus. É por isto que sua obra é expiatória e substitutiva.

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A Abrangência Universal da Salvação: O Alcance da

Redenção
Entendendo que a obra redentora de Cristo foi expiatória e substitutiva, restam-nos as perguntas
pontuadas no início do texto. A obra de Cristo foi a favor de todas as pessoas? Todos serão salvos? O
que significa a abrangência universal da salvação?

Existem pelo menos 3 linhas de interpretação que respondem tais perguntas: o Universalismo, a
expiação ilimitada e a expiação limitada. A primeira, o Universalismo, é uma grave heresia que
ensina que no final todas as pessoas serão salvas porque Cristo morreu por todas elas. Algumas
formas de Universalismo até mesmo entende que Satanás e os demais anjos caídos também serão
restaurados num determinado momento.

Além de distorcer completamente as Escrituras, o grande problema dessa interpretação está em sua
dificuldade em entender o que a Bíblia revela sobre o ser de Deus. O Universalismo acredita que o
atributo do amor se sobrepõe aos demais atributos divinos, especialmente ao atributo da justiça, e
por Ele ser tão amoroso jamais poderia condenar alguém ao inferno por toda a eternidade.
Saiba quais são os atributos de Deus.

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A segunda interpretação, a expiação ilimitada, ensina que Cristo morreu por todas as pessoas do
mundo (sacrifício geral), mas que esse sacrifício só se torna eficaz para aqueles que respondem com
fé e arrependimento. Essa interpretação geralmente é defendida por arminianos e calvinistas de
quatro pontos.

A terceira interpretação, a expiação limitada, entende que Cristo morreu eficazmente apenas pelos
redimidos, embora em sua obra redentora haja poder para salvar o mundo todo se fosse o caso. Essa
é a interpretação mais comum dentro do Calvinismo. Entenda melhor as posições acerca da expiação
limitada e expiação ilimitada.

A Abrangência Universal da Salvação: Conclusão

Como foi dito, o mais importante ao se falar em abrangência universal da salvação, é entender
que isso não significa uma salvação universal de todas as pessoas, mas que todos os tipos de
pessoas são alcançados pela salvação em Cristo. Além disso, o Evangelho deve ser anunciado a todo
o mundo, mesmo sabendo que apenas poucos realmente receberão a sua mensagem e ouvirão o seu
convite.

Independentemente da posição adotada (expiação limitada ou ilimitada), é necessário que se tenha

atenção ao contexto quando nos deparamos com passagens em que as palavras “mundo” e “todos”
aparecem, para que não apliquemos uma interpretação que fere a verdade das Escrituras.

Claro que há poder suficiente na obra de Cristo para salvar todas as pessoas do mundo, cada
individuo em particular, mas definitivamente isso não significa que necessariamente todos serão
salvos, e por isso o Universalismo não é a doutrina bíblica. O Universalismo se esquece que o
homem é condenado ao inferno por causa de seu próprio pecado, e não porque há algum tipo de
injustiça em Deus.

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