As Mulheres de Tito 2

É quase impossível falar sobre feminilidade bíblica e deixar de fora a carta de Paulo à
Tito, de forma específica, no capítulo 2, onde ele diz:

“Semelhantemente, ensine as mulheres mais velhas a serem reverentes na sua maneira

de viver, a não serem caluniadoras nem escravizadas a muito vinho, mas a serem
capazes de ensinar o que é bom. Assim, poderão orientar as mulheres mais jovens a
amarem seus maridos e seus filhos, a serem prudentes e puras, a estarem ocupadas em
casa, e a serem bondosas e sujeitas a seus próprios maridos, a fim de que a palavra de
Deus não seja difamada.” Tito 2.3-5
Eu, particularmente, amo estes versos, mas temo estarmos lendo-os de forma que não
faz jus a tamanha preciosidade encontrada para nós, amadas do Senhor. A minha
intenção aqui não é destrinchar verso por verso e comentá-los, mas usa-los como base
para pensarmos sobre como temos desempenhado nosso papel no corpo de Cristo.

O que estava acontecendo para Paulo dar estas instruções específicas? O propósito
central da carta era incentivar Tito a terminar seu ministério em Creta. Paulo o
encorajou a organizar a igreja com liderança qualificada, confrontar e resistir aos falsos
mestres e instruir grupos específicos de maneiras específicas em certas
responsabilidades da igreja.

Tem sido cada vez mais comum recortar essa parte específica de instrução e fazer com
que todas as mulheres caibam ali de qualquer forma. O erro nisto consiste na forma em
que tem sido feito. Afirmar com toda paixão que a mulher só pode ensinar à outra como
cuidar da casa, marido e filhos é errado quando o ensino se reduz somente a isso. O
ensino não deve ser estreito. Ensinar a ser uma boa cristã, abordando assuntos desde
santidade à educação de filhos, certamente trará benefícios na vida do lar, no
matrimônio e na maternidade. É impossível ser boa em qualquer coisa que seja se antes
não formos boas filhas – filhas de Deus.

Paulo aqui não está afirmando que há um molde único de mulher piedosa — a mulher
que fica em casa. “O versículo não sugere que, ficar em casa é a única vocação
permitida para a mulher cristã.”[1] Não é uma afirmativa de que esse seja o estereótipo
para todas as mulheres e tampouco uma proibição à profissão fora do lar. Paulo está
combatendo o estilo de vida ocioso e fútil de algumas jovens encontradas em Éfeso. O
que de fato é afirmado é que, a mulher que aceita a vocação de ser esposa e mãe, deve
amar o marido e os filhos, e não negligenciá-los.

O Rev. Hernandes Dias Lopes é enfático quando diz, “Hoje, no nosso contexto, há
ainda muitas mulheres que negligenciam o marido, os filhos e a casa, desperdiçando
seu tempo precioso andando de loja em loja, comprando o que não precisam, com um
dinheiro que não têm para impressionar pessoas que nem conhecem”[2]. Paulo estaria
hoje, falando para essas mulheres.

2
A igreja de hoje precisa com urgência de mulheres piedosas que se dediquem tanto ao
estudo quanto ao ensino da Palavra para que sejam capazes de ensinar as mais jovens a
viver de forma que glorifique a Deus.

– MAS COMO?

Antes de ensinar sobre como ser, o que fazer, como fazer, nós precisamos mais do que
tudo aprender sobre Aquele que verdadeiramente É. Qualquer ensino sobre viver de
acordo com a Palavra de Deus, sem antes ensinar sobre o Deus da Palavra, é inútil.

Qualquer mulher que não é ensinada sobre o Senhor antes de ser ensinada sobre
domesticidade, comportamento, casamento e filhos, está sendo ensinada a ser uma
idólatra. Amar ser dona de casa, sem antes amar ao Senhor, o dono da casa, é idolatria.
Amar ao marido sem que tenha antes nutrido um amor por Cristo, o verdadeiro Noivo, é
idolatria. Amar aos filhos mas não conhecer e amar o verdadeiro Criador deles, é
idolatria. Ser bondosa apenas porque é o correto e aceitável, é idolatria. Qualquer outra
razão, senão o amor pelo meu Senhor, que me leve a praticar qualquer boa obra, é
idolatria.

As mulheres precisam sim, serem ensinadas e ensinar sobre como amar os maridos
e os filhos, sobre cuidar da casa e ter um bom testemunho cristão. Mas muito mais
urgente do que isso, as mulheres precisam desesperadamente serem ensinadas a
amarem o Senhor.
As mulheres precisam saber que há um Criador e amá-Lo, antes de amar qualquer
aspecto da criação. O testemunho piedoso não é verdadeiro se ele não vier do temor e
do amor a Cristo.

A forma correta de viver biblicamente, é conhecendo verdadeiramente a Palavra de

Deus e o Deus da Palavra. A mulher só é capaz de não ser caluniadora, dada ao vinho,
mestra no bem, boa esposa, mãe e dona de casa se tiver o coração inclinado ao Senhor, e
então, pelo poder do Espírito Santo, ser capacitada a viver piedosamente para a glória de
Deus. Qualquer ensino dado e recebido sobre isso sem ter o amor a Deus como o centro,
é um ensino vazio. Amar a Deus nos leva a querer desesperadamente a viver de forma
que traga glória a Ele. Estamos enganando a nós mesmas e também às outras quando
ensinamos sobre respeito, submissão, educação, sem ter conhecimento do Deus Criador
de todas as coisas.

As mulheres não só podem, como devem ensinar as outras. Mas para ensinar, é preciso
aprender. Aprender do Senhor a como amá-Lo e amar a Sua Palavra, é estar capacitada
para ensinar outras mulheres a ama-Lo também e ter como fruto disso boas mulheres
cristãs, que são boas donas de casa, boas prestadoras de serviço, boas mães e boas
esposas, não porque são obrigadas a serem, nem para fazer bonito para os outros, mas
porque amam profundamente Aquele que as criou para assim serem.

O propósito, conclui o Apóstolo, é que a Palavra de Deus não seja difamada. A honra e
o mérito não tem nada a ver com nós. A glória não é nossa, no final das contas. Ser
fielmente o que Deus nos chama para ser, é para que a Sua Palavra não seja difamada. O

2
nosso comportamento deve refletir nas boas novas de Cristo Jesus, o Deus que nos
perdoa, nos salva, que nos justifica, que nos ama e que voltará para nos buscar.
Precisamos ter uma visão escatológica para desejarmos cada vez mais que a Palavra de
Deus não seja difamada.

Por fim, minhas orações, queridas irmãs e amadas de Cristo, é que o Senhor nos
desperte cada dia mais para Ele, para que O vejamos como Ele é e sejamos
profundamente transformadas à Sua imagem. Que possamos refletir de forma cada vez
mais límpida a imagem de Cristo à medida em que crescemos no conhecimento da
Palavra, no amor pelo Senhor e na piedade cristã. Que sejamos verdadeira e fielmente
Mulheres da Palavra, engajadas no nosso serviço no corpo de Cristo de inflamarmos às
outras com o coração desejoso do Senhor.

O Ministério de Mulheres em Tito 2

Discipulando Mulheres para glória de Deus
Uma visão bíblica do Ministério de Mulheres afirma que para fazer discípulos é
necessário ter prioridades, tais como a Palavra diz em Mateus 6.25-33.
Para a autora Marta Peace[1], seguem as perguntas:
Quem discipular? Pessoas na nossa comunidade estão ávidas por alimento. Há as que
chegaram há pouco tempo na igreja, que não conhecem muito bem o Salvador, e há
outras que andam tristes e preocupadas com uma situação familiar que a tem
sobrecarregado, por exemplo. Também tem aquela que vai ser mãe pela primeira vez, e
são tantas novidades, que seria bom alguém com um pouco mais de experiência e
conhecimento, poder lhe mostrar como ser uma boa mãe. É importante perceber que
aquilo que pensamos ser pouco a oferecer poderá ser precioso para outra pessoa.
O que ensinar? A Palavra de Deus deve ser o centro e o motivo do discipulado.
Lembrar que amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo, são
mandamentos explícitos. Nosso foco é Cristo. Vamos aprender dele e nos conformar a
Ele para a glória de Deus. Por isso e tão necessário estarmos saturadas da Palavra de
Deus, para podermos transbordar das Escrituras. Quando usar a leitura em conjunto de
um livro, como ferramenta, sempre discutir o livro à luz das Escrituras.
Portanto, é necessário sempre ter em vista três áreas:

2. a) Doutrina– é aquilo que a Bíblia ensina sobre determinado assunto. É sempre

fundamental que saibamos “manejar bem a palavra da verdade” (2 Timóteo
2.15).
3. b) Caráter – é uma limpeza constante para que possamos dar mais fruto (João
15.2), ou ainda, como disciplina, para que eu seja participante de Sua santidade
(Hebreus 12.10). A bênção é saber que “Deus dá graça aos humildes” (Tiago
4.6). Para o Senhor, é muito importante que eu ande humildemente com Ele.
(Malaquias 6.8).
4. c) Ministério– Devo realizar a função, servindo ao Senhor com alegria e
frutificando em toda boa obra (Colossenses 1.10; João 15.8).

2
O alvo do ministério é ajudar as mulheres a amadurecer ao ponto de elas poderem,
com a graça de Deus, ajudar outras mulheres, de modo que agradem e honrem ao
Senhor Jesus Cristo.
Há, ainda algumas maneiras pelas quais as mulheres devem estar envolvidas nas vidas
umas das outras, o que pode ser conferido nos textos a seguir: Quais alguns aspectos
que vemos esse envolvimento?

Amor – “O segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo”

(Mateus 22.39; cf. 1 João 4.7).

Ajudar, dividindo a carga – “Levai as cargas uns dos outros e, assim, cumprireis a lei
de Cristo” (Gálatas 6.2).

Exortar, em amor; consolar, amparar e ser longânime (Hebreus 3.13; 1 Tessalonicenses

5.14,15).

Fazer o bem à irmã na fé – “Por isso, enquanto tivermos oportunidade, façamos o bem
a todos, mas principalmente aos da família da fé” (Gálatas 6.9).
Suzan Hunt e Kristie Anyabwile[2], expõem uma reflexão sobre a história da redenção.
Esta, começou antes do início, quando Deus nos escolheu em Cristo para sermos seus e
refletirmos a sua glória (Efésios 1.4, 6). Então, Ele criou o homem e a mulher à Sua
imagem: “homem e mulher os criou” (Gênesis 1.27).

A primeira mulher era perfeitamente feliz sendo a auxiliadora que ela foi criada
para ser, até Satanás inverter a ordem da criação e ir até ela, tentando-a a questionar e
desobedecer a ordem de Deus. Quando ela e, em seguida, seu marido comeram do fruto
proibido, eles se tornaram transgressores da aliança. No entanto, antes da criação, o Pai,
o Filho e o Espírito Santo fizeram um pacto para redimir um povo, e o Deus trino é o
guardião da aliança. Ele não os abandonou em seu pecado e miséria. Ele prometeu que a
descendência da mulher derrotaria Satanás (Gênesis 3.15). Em resposta a essa primeira
revelação do pacto da graça, Adão deu o nome de Eva à sua mulher, por ser a mãe de
todos os seres humanos” (v.20)

O chamado redentivo para Eva ser uma doadora de vida, não é algo apenas
biológico. A vida de Cristo em nós permite que as mulheres deem vida ao invés de
tomarem vida, em todos os relacionamentos, circunstâncias e períodos da vida. A graça
de Deus nos capacita para nutrir a vida pactual – vida baseada nas promessas infalíveis
de Deus para nós em Cristo – em nossas casas, igrejas, vizinhanças e locais de trabalho.
A redenção em Cristo dentro de um mundo decaído, o propósito na criação de viver
para a glória de Deus, e o chamado redentivo para viver pactualmente são
contraintuitivos e contra culturais. Como Caim, perguntamos: “Sou eu tutor de meu
irmão”? (Gênesis 4.9). Precisamos ser discipulados na Palavra de Deus, que é
exatamente o que Jesus comissionou sua igreja a fazer (Mateus 28.18-20).

Tito 2.3-5 torna essa comissão evangelística específica de gênero. Alguns

discipulados – não todos, mas alguns – devem ser de mulher para mulher, porque
uma das coisas que devemos ensinar é que Deus planejou a distinção de gênero e
atribuiu funções a cada gênero especificamente. Tito 2 é sobre sermos tutoras de
nossa irmã e discipulá-la a viver para a glória de Deus de acordo com Sua Palavra.

2
Tito 2 é uma parte da obediência da Igreja à Grande Comissão. Tito 2 é sobre
sermos doadoras de vida. Ao renovar a minha mente para que eu visse a magnitude
desse magnífico mandato, o Senhor me preparou para o passo seguinte nessa jornada.
Tito 2 começa assim: “Tu, porém, fala o que convém à sã doutrina”. Paulo escreveu isso
a Tito, o pastor. A diretiva para mulheres discipularem mulheres é dada aos líderes da
igreja. Tal ministério deve acontecer sob a supervisão deles e no controle da sã doutrina
e da vida comunitária pactual, isto é, onde o princípio pactual de uma geração
proclamando os atos poderosos de Deus à geração seguinte é praticando (Deuteronômio
6.1-9; Salmo 145.4; Salmo 78.1-7). A descrição de Paulo sobre esse tipo de discipulado
é profunda e atemporal:

Todavia, nos tornamos carinhosos entre vós, qual ama que acaricia os próprios filhos;
assim, querendo-vos muito, estávamos prontos a oferecer-vos não somente o evangelho
de Deus, mas, igualmente, a própria vida; por isso que vos tornastes muito amados de
nós. 1 Tessalonicenses 2.7, 8.

O discipulado pactual é educacional, relacional e transformacional. Mulheres precisam

de mulheres maduras e piedosas para lhes instruir o que é bom, de acordo com a palavra
de Deus. As mulheres precisam aprender a base teológica de nosso projeto de criação,
os nossos papéis no lar e na igreja, e nosso chamado para sermos doadoras de vida em
cada função e fase da vida.  As mulheres precisam de mulheres que compartilham suas
vidas para instruí-las em como aplicar a Palavra em todas as áreas da vida – como amar
os outros, cuidar de suas famílias, cultivar o senso de comunidade, trabalhar
produtivamente e ter compaixão de acordo com a Palavra de Deus. Elas precisam de
mulheres piedosas que, em oração e de forma contínua, orientem-nas para a suficiência
das Escrituras em transformá-las de pessoas que tomam vida em pessoas que dão vida.

Tito 2.3-5 é um ministério de cuidados maternais. Isso acontece “quando uma mulher
que possui fé e maturidade espiritual entra em um relacionamento de cuidado para com
uma mulher mais jovem, a fim de encorajá-la e equipá-la para viver para a glória de
Deus”. Uma mulher não precisa ser uma mãe biológica para ser uma mãe espiritual. A
maternidade física é sacrificial. Assim também é a maternidade espiritual. Paulo
apresenta um único motivo razoável para obedecer a tal chamado auto sacrificial:
“Porquanto a graça de Deus se manifestou salvadora de todos os homens [pois estamos]
aguardando a bendita esperança e a manifestação da glória do nosso grande Deus e
Salvador Cristo Jesus” (Tito 2.11-13).

O Evangelho é o único motivo que nos incentivará a obediência por toda a vida – Jesus
apareceu em graça e ele aparecerá em glória. Entre suas duas aparições nós devemos
fazer discípulos.

Paulo também é rápido em nos assegurar que é o poder do evangelho, não o nosso poder
de persuasão que salvará e santificará as mulheres que discipulamos. A passagem
continua: “[..] nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo, o qual a si mesmo se deu por
nós, a fim de remir-nos de toda iniquidade e purificar, para si mesmo, um povo
exclusivamente seu, zeloso de boas obras” (Tito 2.13-14).

Jesus está redimindo e purificando o seu povo. Quando e como uma mulher responderá
ou não, Deus fará suas obras redentoras e purificadoras em mim à medida que eu
compartilhar o evangelho e minha vida com os outros.

2
Mesmo que a palavra idosa não seja literalmente quanto à idade cronológica avançada, é
preciso pensar no amadurecimento nas áreas de doutrina, caráter e ministério para o
Senhor. Instruir e encorajar as mulheres mais jovens.

Ao respondem ao questionamento: Afinal, quem são as mulheres mais velhas? As

autoras Hunt e Anyabwle[3] afirmam que existem pelo menos 03 propostas na definição
de quem devem ser consideradas “mais velhas”. Alguns dizem que a maturidade cristã
marca a mulher mais velha. Outros dizem que todas nós podemos ser consideradas mais
velhas do que alguém, por isso, em certo sentido, todas nós podemos ser consideradas
mulheres mais velhas. Outros dizem que há uma exigência de idade, embora ninguém se
atreva a sugerir um número.
Sabemos pelas Escrituras que aos 50 anos os deveres sacerdotais dos levitas no
tabernáculo mudavam do trabalho manual para o apoio aos homens mais jovens que
assumissem essas funções do dia a dia (Números 8.25.26). Sabemos que Noemi tinha
idade suficiente para ter filhos crescidos (Rute 1.1-4) e estava, aparentemente, além da
idade e capacidade de voltar a se casar e ter outros filhos (v.12) ou de fazer trabalho
físico, visto que Rute foi sozinha apanhar as espigas nos campos de Boaz (Rute 2.2). A
Bíblia elogia cabelos grisalhos e idade avançada (Provérbios 16.31; 20.29; Isaías 46.4).
Isabel estava em idade avançada quando concebeu e, embora estivesse grávida ao
mesmo tempo em que Maria, ela assumiu o papel de encorajadora da jovem (Lucas
1.36; 39.45,56). Sabemos também que as mulheres não podiam receber auxílio da igreja
até que tivessem mais de 60 anos de idade (1Timóteo 5.9,10)

Importante dizer às mulheres mais velhas, que não se deixem desanimar por
expectativas muito altas. Perceba que você tem sabedoria e experiência que podem falar
diretamente às necessidades, mágoas e desejos das mulheres mais jovens. Mulheres
mais velhas, muitas vezes expressam a preocupação de que não atenderão às altas
expectativas que algumas mulheres mais jovens têm. Muitas vezes podemos ter
expectativas irrealistas, não bíblicas, inflexíveis e autocentradas sobre as mulheres mais
velhas. Porém, Cristo fez o que nunca poderíamos fazer por nós mesmas. Nossos
esforços não nos podem garantir nenhum mérito diante dele.

Reconhecemos que nossa maior questão não é se as mulheres devem trabalhar fora de
casa, por exemplo, mas se as mulheres estão demonstrando santidade em seu trabalho
dentro ou fora de casa. O que mais importa é que o fruto do Espírito Santo seja
mostrado – amor, autocontrole, pureza, diligência, bondade, submissão, reverência. Esse
foco na santidade demonstrado pelo fruto do Espírito permite que qualquer mulher –
casada ou solteira – dê e receba esse ensino e treinamento. Limitamos a passagem de
uma maneira antibíblica quando a tornamos exclusivamente sobre a vida doméstica.
Tito 2 não é apenas sobre domesticidade. Trata-se da santidade que adorna o evangelho.

Muitas igrejas estão cheias de mulheres que querem se conectar com outras gerações,
mas não sabem como. Algumas mulheres se detêm à sã doutrina básica, mas pensam de
formas não bíblicas em relação à sua feminilidade. Talvez pensem que ter
independência é ter poder e, por isso, não admitam a sua necessidade de uma mãe
espiritual, mesmo para si. E há mulheres mais velhas que não se sentem qualificadas
para falar às vidas das mulheres mais jovens. As igrejas locais devem refletir em oração
sobre o desenvolvimento de uma estratégia para ensinar a razão do discipulado bíblico
de Tito 2, e preparar as mulheres para este chamado, ajudando-as a se conectarem umas
com as outras.

2
Há muita esperança para qualquer problema que as mulheres possam enfrentar. Para
isso o Discipulado de Mulheres também pode ser um instrumento para que, pela graça
de Deus e pela obediência à Sua Palavra, possam sair da angústia em que se encontram.

A mulher foi o clímax da criação original de Deus. Em Gênesis 1, ao fim de cada dia da
criação, Deus caracterizava o que havia feito como “bom”, mas somente quando criou a
mulher Ele declarou que “tudo que fizera era muito bom” (Gênesis 1.31).

As mulheres têm sofrido desde a entrada do pecado na condição humana, porque vive
num mundo amaldiçoado pelo pecado (Romanos 3.23).

A Bíblia é clara sobre o fato de que as atitudes, os pensamentos e comportamentos da

mulher impiedosa terão consequências. Quando a mulher andar de forma tola, a vida
será difícil e a adversidade perseguirá seus passos. (Provérbios 13.15, 21).

Na Bíblia, Deus é revelado como criador do mundo, sustentador de Sua criação e

redentor gracioso de Seu povo. Como Rei sobre todos os reis terrenos, Ele é
absolutamente soberano em todas as questões da vida (Romanos 9.15-23; 1 Timóteo
6.15; Apocalipse 4.11).

Deus decidiu revelar alguns de Seus propósitos e planos na Bíblia, mas também decidiu
de forma soberana manter segredo sobre muitas coisas que Ele ainda está fazendo e que
pretende concretizar para nosso bem e para Sua glória (Deuteronômio 29.29).

Qualquer coisa que acontece é decorrente do plano perfeito de Deus para nossas vidas e
porque Ele é um Deus santo, bom, justo e sábio, podemos confiar nele (cf. Eclesiastes
7.14).

Em outras palavras, Deus espera que confiemos nele seguindo o que Ele revelou em Sua
Palavra e que não esperemos saber todas as razões dele por trás de cada detalhe
providencial em nossas vidas.

A Bíblia permanece única em sua precisão e abrangência, porque ela é a própria Palavra
de Deus. Tendo se originado em Deus, ela é inerrante e suficiente (2 Pedro 1.3; 2
Timóteo 3.16, 17). Tanto a inerrância quanto à suficiência estão de acordo com a
própria natureza e o caráter de Deus. Sendo Ele absolutamente perfeito em Sua natureza
divina, sua revelação escrita, a Bíblia, é a perfeição absoluta (2 Samuel 22.31; Salmos
19.7).

A Bíblia tem autoridade absoluta. Essa autoridade é superior e mais valiosa do que

qualquer teoria ou conselho que o homem comum possa formular para lidar com as
turbulências ou dificuldades da alma (Provérbios 30.5). Ao obedecermos a essas ordens,
servindo alegremente ao Senhor, as mulheres jovens crescerão em piedade, as mulheres
mais idosas serão pessoalmente enriquecidas, a igreja colherá os benefícios desses
relacionamentos piedosos e a comunidade será abençoada – tudo porque a Palavra de
Deus foi honrada.

2
Uma mulher segundo Tito 2 [Parte I]

Queridas, essa devocional eu fiz para um retiro de mulheres com o tema “como ser uma
mulher segundo Tito capítulo 2” e gostaria de compartilha-lo com vocês essa semana.
Que Deus abençoa a leitura de todas!

“Semelhantemente, ensine as mulheres mais velhas a serem reverentes na sua maneira

de viver, a não serem caluniadoras nem escravizadas a muito vinho, mas a serem
capazes de ensinar o que é bom.” – Tito 2:3
Entendendo o contexto, Paulo deixa Tito em Creta com um objetivo bem claro: que ele
“pusesse em ordem o que ainda faltava” (Tito 1:5). Relatos históricos mostram que o
povo que ali morava dava muita ênfase ao elemento feminino, tinham por deus uma
deusa-mãe que representava fertilidade, objeto de desejo, fartura e riqueza. O fato de
Paulo ter mandado Tito falar com as mulheres nos leva a crer que não havia em Creta
mulheres que serviam de exemplo de como a conduta cristã deveria ser.

Ao olharmos ao redor, vemos que nossa realidade não é tão distinta da de Creta, a
própria busca por direitos iguais revela muito sobre a importância que as mulheres
sentem de mostrar que são capazes, iguais e até melhores que os homens. Se você puder
observar os comerciais irá notar que a maioria tem como seu público alvo as mulheres,
onde geralmente se encontram cobertas por maquiagem e descobertas de roupas, são
colocadas como um objeto de beleza sexual.

A primeira ordenança de Paulo a Tito é ensinar as mulheres a serem REVERENTES

NA MANEIRA DE VIVER…” (v.3 a)

·         O que você considera ser reverente na maneira de viver? (faça uma lista, isso te
ajudará muito)

Para vivermos de maneira reverente devemos ter um caráter reverente, em Provérbios

31 encontraremos o Alfabeto (na linguagem original) de Deus sobre o caráter feminino.

Essa é a principal característica que a mulher cristã deve ter, sua submissão a Deus e seu
caráter reverente espelhado em sua maneira de viver.

“mas a serem capazes de ensinar o que é bom.” (v. 3 c) “Assim poderão ensinar as
mulheres mais novas (v.4 a) …”

Essa é a consequência e, de certa forma, o objetivo de ensinar as mulheres, para que elas
ensinem também as mais novas e sirvam de exemplo.

2
·         Como você pode ser um exemplo para as mais novas? (Pontue algumas ações
práticas)

Minha oração é que você não se ocupe em ser a mulher que a mídia e que o tempo
impõem e se esqueça de ser a mulher cristã que Deus criou.

Uma Mulher Segundo Tito 2 [Parte II]

Queridas, vamos seguir com o nosso devocional?! Não leu a primeira parte? Clica aqui.
“Semelhantemente, ensine as mulheres mais velhas a serem reverentes na sua maneira
de viver, a não serem caluniadoras nem escravizadas a muito vinho, mas a serem
capazes de ensinar o que é bom.” Tito 2:3

“A não serem caluniadoras…” (v.3 b) Esse é outro ensinamento que Tito deveria passar
as mulheres de Creta. Talvez você não seja caluniadora por isso vamos definir como
calunia: Participação franca e intelectual de informações prejudiciais.

Sua boca: BENÇÃO ou MALDIÇÃO?

Mulheres são conhecidas por todo mundo como aquelas que falam de tudo o tempo
todo, mas na visão de Deus as coisas são diferentes. “A boca do justo é fonte de vida,
mas a boca dos ímpios abriga a violência.” (Pv 10:11) Use suas palavras para transmitir
o calor de Cristo:

Fale menos – Pv 10:19

Fale após pensar – Pv 15:23 e 28

Fale o que é doce e agradável – Pv 16:21 e 24

“Nem escravizadas a muito vinho…” (v.3 c) Paulo se preocupava com essa parte, ele
não queria que as mulheres se embebedassem com vinho, pelo contrário deveriam
buscar encher-se do Espírito Santo de Deus (Ef 5:18). O Senhor não apenas nos
recomenda não beber como também não ficar com os que o praticam (Pv. 23:20). Com
o que você tem se enchido? O que te escraviza? Lembre-se que Deus nos chamou para a
liberdade (Gl 5:13), a liberdade de dizer não a tudo que nos afasta dEle.

·         A quê uma mulher pode ser escravizada, além do vinho?

Fugir das calunias, das palavras de maldição e da escravidão nos leva a um passo mais
perto de sermos capazes de ensinar o que é bom (v.3 d). E esse ensinar não se restringe
ao dom do ensino, e sim no ensinar com o agir, o seu comportamento pode muito bem
ensinar as mais novas como agir, o seu vestir pode inspirá-las a se vestir como você e a
sua gratidão (ou falta dela) pode dizer muito sobre o que você tem a ensinar e a
credibilidade de seu ensino.

2
·         Quais passos práticos você considera essencial para ser uma mulher segundo Tito
2?

Minha oração é que você seja livre para adorar a Deus, livre para servir a Ele, que seu
comportamento seja um exemplo para as mais novas. Que você seja a mulher que Deus
quer você seja.