Apostasia

- APOSTASIA
Leitura Bíblica
“Ora, o Espírito afirma

expressamente que, no últimos
tempos, alguns apostatarão da fé,
por obedecerem a espíritos
enganadores e a ensinos de
demônios”.
1 Tm 4.1
Contextualizando o Texto!
 A cidade de Éfeso:
Timoteo é o jovem pastor que pastoreava a Igreja em Éfeso, Igreja esta que o próprio apostolo Paulo
fundou (vejamos a confiança de Paulo em Timoteo), depois de travar diversas lutas “espirituais“
(como foi no caso de Demétrio, que era um ourives e vendia artefatos religiosos. At. 19.23-41).
- Éfeso era a capital da província Romana da Ásia, e juntamente com Antioquia da Síria e
Alexandria do Egito, foi uma das três maiores cidades do litoral leste do Mar Mediterrâneo.
- Éfeso era um grande centro comercial, além de ser uma cidade portuária, era também uma
cidade que tinha um nível de desenvolvimento cultural considerável, tendo até mesmo um teatro
com capacidade para 25 mil pessoas, além ter uma giro econômico muito grande com a
comercialização de artefatos religiosos.
- Na cidade era muito referendada também pelo templo de Diana (dentro da mitologia grega
Diana ou Artêmis como era chamada, era a deusa da caça, da vida selvagem, ela era filha de Zeus e
irmã de Apolo), que já foi considerado uma das 7 maravilhas do mundo, pra vocês terem uma noção
esse templo 138 metros de cumprimento e 71,5 metros de largura.
 O Jovem Timoteo:
Timoteo é o jovem pastor que esta pastoreando a Igreja em Éfeso, Igreja esta que o próprio apostolo
Paulo fundou, depois de travar diversas lutas “espirituais“.
- Timoteo era filho de uma irmã crente, a irmã Eunice, e neto da Irmã Loide que também
era crente (2Tm 1.5) que diz: “lembro da sua fé sem fingimento, a mesma que, primeiramente,
habitou em sua avó Loide e em sua mãe Eunice, e estou certo de que habita também em você”.
- Timoteo era um companheirão de Paulo, quando Paulo conheceu Timoteo e ouviu falar de
seu bom testemunho, ele já o levou consigo (At. 16.3) e Timoteo permaneceu até o final com seu pai
na fé (2Tm 4.9).
- A tradição diz que Timoteo foi o primeiro bispo (pastor) da igreja de Éfeso e morreu ali
martirizado. A relatos que Timoteo tentando impedir uma procissão pagã em prol da deusa Diana, e
com seu discurso fervoroso o povo ficou revoltado e acabaram apedrejando ele resultando em sua
morte.
 O Conteúdo da 1 carta de Paulo a Timoteo:
A carta de Paulo a Timoteo esta enquadrada dentro do que chama-se de carta pastoral, na verdade são 3
cartas pastorais, as duas que foi enviado para Timoteo e a que foi enviada para Tito também.
O objetivo de Paulo ao enviar essas cartas, é de orientar tanto Timoteo quanto Tito sobre as
responsabilidades e das qualidades dos que governam o povo cristão precisam ter além orientá-los sobre a
defesa da fé.
Paulo deixou Timoteo responsável por uma situação difícil na Igreja de Éfeso, onde falsos mestres
(provavelmente anciões locais) estão causando alguns problemas e Paulo escreve para toda Igreja por
meio de Timoteo, a fim de fortalecer Timoteo e deter tais “lideres” mal-intencionados.
Diante disto se destaca-se o papel do verdadeiro líder e da importância de uma liderança autentica,
principalmente para combater os falsos ensinadores que tentam deturpar a palavra de Deus afim de
alcançar objetivos pessoais.
Resumidamente a 1 carta de Paulo trata de assuntos importantíssimos para uma igreja ser verdadeiramente
saudável.
Interpretação dos Textos!
Objetivos de Paulo ao escrever a 1 carta para Timoteo capítulo por capitulo:
1. Deter os falsos ensinamentos (1.3,4).

3
Partindo eu para a Macedônia, roguei-lhe que permanecesse em Éfeso para ordenar a certas pessoas que não mais ensinem
doutrinas falsas. 4 e que deixem de dar atenção a mitos e genealogias intermináveis, que causam controvérsias em vez de
promoverem a obra de Deus, que é pela fé.
- Paulo rogou a Timoteo (Roguei-lhe no Original do grego (parakaleo) que significa “exortar” “pedir” “encorajar”) para que ele ficasse em
Éfeso pois era necessário combater Certas pessoas que não ensinem doutrinas falsas. (Pode ser que Timoteo estivesse resistente a ideia de
fica em Éfeso, provavelmente queria acompanhar o Ap. Paulo em suas viagens).
Quem são essas pessoas e o que ela elas estavam ensinando?
- Paulo foi enfático com Timoteo, admoestar/ordenar (admoestar aqui significa “dar ordem, instruir, dirigir” vocábulo utilizado para
classe de pessoas que exercem autoridade tanto mundana quanto religiosa).
- Não se sabe ao certo quem era essas pessoas, pois essas pessoas não foram identificadas por seus respectivos nomes, Paulo utiliza-se da
expressão “certas pessoas” porque não tinha o nome daqueles que estavam causando problemas, como também para não dar importância
aos que estavam na pratica do falso ensino).
- Sobre as doutrinas falsas que estava sendo ensinas Paulo disse Timoteo deveria combater as pessoas que estavam ensinando “outra”
doutrina. Esse outra doutrina significa do ensino de um outro evangelho, sem qualquer base de autoridade. O termo “outro” aqui faz
alusão a não ensinar diferente, ou seja, o grupo de falsos mestres em Éfeso, estavam ensinando outro evangelho que nada a tinha a ver
com o verdadeiro evangelho.
1. Deter os falsos ensinamentos (1.3,4).

3
Partindo eu para a Macedônia, roguei-lhe que permanecesse em Éfeso para ordenar a certas pessoas que não mais ensinem
doutrinas falsas. 4 e que deixem de dar atenção a mitos e genealogias intermináveis, que causam controvérsias em vez de
promoverem a obra de Deus, que é pela fé.
- Paulo além de classificar o que estava sendo ensinado como falso ele orienta Timoteo a orientar os que estavam ensinando a
pararem de dar atenção a mitos e a genealogias que servia mais para prejudicar do que para ajudar. (Aqui encontramos o que
esses “mestres” estavam ensinando, e por sinal Paulo os repreende.
Mitos e genealogias sem fim?
- Independentemente dos ensinos que estavam sendo praticados na Igreja de Éfeso, Paulo reforça que isso estava causando mais
controvérsias/discussões doque promoverem a obra de Deus que é feita pela fé.
- Só para comentarmos por cima, provavelmente esses “lideres” estavam se desgastando a procura de questões alheias como por
exemplo lendas apócrifas judaicas, quase todos comentaristas dizem que o que estava acontecendo em Éfeso era uma espécie de
Gnosticismo “os gnósticos eram aqueles que questionavam se Jesus era Deus ou não, pois acreditavam que a matéria era má e se
e se Jesus venho em forma de matéria, como poderia Jesus ser Deus?”
- Outra hipótese também era sobre revelações fingidas sobre os nomes e genealogias de anjos (posições que eles tinham diante de Deus).
- Vamos ler Gálatas 1.

1. Deter os falsos ensinamentos (1.5,6,7,8,9,10).

5
O objetivo desta instrução é o amor que procede de um coração puro, de uma boa consciência e de uma fé sincera.
- Paulo não estava atiçando Timoteo a promover uma disputa, antes o objetivo de Paulo era que Timoteo alcançasse bons resultados; Timoteo
deveria abafar e eliminar por suas ações e palavras cristãs bem equilibradas a discussão desnecessárias havia na Igreja em Éfeso.
- Enquanto o resultado das falsas doutrinas são especulações inúteis, o ensino orientado por Paulo resulta em um bom comportamento enraizado no
amor e esse ensino com amor promove mudanças internas como um coração puro (livre de desejos pecaminosos – mudança no homem interior),
uma boa consciência (ao invés da culpa) e fé sem hipocrisia (isto é, uma fé verdadeira e não falsa). Um dos efeitos trágicos dos ensinamentos dos
falsos mestres é a destruição do amor, a verdadeira atmosfera da Igreja de Cristo é o “amor que procede de um coração puro, de uma boa
consciência e de uma fé não fingida” (1.5).
6
Alguns se desviaram dessas coisas, voltando-se para discussões inúteis, 7 querendo ser mestres da lei, quando não compreendem nem o que
dizem nem as coisas acerca das quais fazem afirmações tão categóricas.
- Vejamos que quando o apostolo Paulo esta dizendo “desviaram dessas coisas, voltando para discussões inúteis” ele está fazendo uma referencia ao
versículo 5 (amor, boa consciência e fé sem hipocrisia). E por fim vemos que esse grupo de “mestres” “ensinadores” estavam buscando uma
posição privilegiada, sendo porem totalmente desqualificados pois faltava inteligência e conhecimento. Paulo afirmou: “quando não compreendem
nem o que dizem”. Com isso lemos o versículo 8, 9 e 10.
8
Sabemos que a lei é boa, se alguém a usa de maneira adequada. 9 Também sabemos que ela não é feita para os justos, mas para os
transgressores e insubordinados, para os ímpios e pecadores, para os profanos e irreverentes, para os que matam pai e mãe, para os
homicidas, 10 para os que praticam imoralidade sexual e os homossexuais, para os sequestradores, para os mentirosos e os que juram
falsamente; e para todo aquele que se opõe à sã doutrina.
1. O Objetivo de Paulo ou a Exortação de Paulo / O chamado de Timoteo (1.18,19,20).
18
Timóteo, meu filho, dou-lhe esta instrução, segundo as profecias já proferidas a seu respeito, para que, seguindo-as, você combata o bom combate,
19
mantendo a fé e a boa consciência que alguns rejeitaram e, por isso, naufragaram na fé. 20 Entre eles estão Himeneu e Alexandre, os quais entreguei
a Satanás, para que aprendam a não blasfemar.
Russel Champlin disse que essa passagem poderia ser parafraseada da seguinte forma: “Esta incumbência, portanto, agora que estou ausente, deixo
aos teus cuidados, meu filho Timoteo, relembrando as palavras dos profetas cristãos que me levaram a escolher você para ajudar-me no trabalho, a fim
de que, na força dada por essas palavras, leve a efeito a campanha verdadeira de Deus, apegando-te pessoalmente a fé e a boa consciência; pois lembra-
te de como alguns tem recusado ouvir sua própria consciência, e assim tem naufragado na fé, dentre os quais cito Himeneu e Alexandre, contra os
quais baixei sentença solene, para que aprendam, sob a disciplina, a não falarem contra a verdade”..
Interpretando o texto:
a) Timoteo meu filho (v. 18);

É de suma importância destacar esse relacionamento, essa consideração de Paulo para com Timoteo, já mencionamos aqui sobre o pai de Timóteo, mas
ao chamar Timoteo de filho, Paulo estava destacando a importância que Timoteo tinha para Paulo.
Metaforicamente na bíblia quando alguém chamava o outro de filho (mesmo não sendo o pai legitimo) o que esta sendo feito é uma alusão ao
relacionamento íntimo e recíproco formado entre os homens pelos laços do amor, amizade, confiança, da mesma forma que pais e filhos.
Outro fator importante é que no NT, alunos ou discípulos são chamados filhos de seus mestres, porque estes pela sua instrução educam a mente de seus
alunos e moldam seu caráter. “1 João 2.1 – meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que não pequeis, e se algum homem pecar, temo sum
advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o justo”!
Timoteo foi um discípulo de Paulo, acompanhou Paulo em grande parte de seu ministério e por isso havia esse sentimento reciproco. Dai o motivo de
chamá-lo de Filho! Podemos destacar a importância de uma paternidade espiritual!
a) Dou-lhe esta instrução (nvi) - Este mandamento te dou (rc) - Está é a minha ordem a você (viva), Segundo as profecias
proferidas a seu respeito Para que, seguindo-as (as profecias) você combata o bom combate (v. 18).
Essa admoestação refere-se ao versículo 3 a 5 que Paulo disse: “3 Partindo eu para a Macedônia, roguei-lhe que permanecesse em Éfeso para ordenar a
certas pessoas que não mais ensinem doutrinas falsas, 4 e que deixem de dar atenção a mitos e genealogias intermináveis, que causam controvérsias em
vez de promoverem a obra de Deus, que é pela fé.5 O objetivo desta instrução é o amor que procede de um coração puro, de uma boa consciência e de
uma fé sincera.”
Paulo estava dizendo mais ou menos assim: “Timoteo, eu não te escolhi por acaso, antes de ser escolhido por mim você foi escolhido por Deus, e
sabendo disso te dei uma ordem, combata esse combate”.
Neste texto vemos:
1. Paulo valorizando o ministério profético; Não temos o texto que faz referencia a profecia que foi liberada sobre o ministério de Timoteo, mas os
biblistas dizem que um profeta (temos alguns profetas no NT – Ágabo *Atos 11.28 e 21.10* - Ana *Lucas 2.36* - Filhas de Felipe *Atos 21.9) ou
alguém com o dom de profecia da parte de Deus recebeu ordens Dividas a respeito de Timoteo, e as comunicou Paulo. Mediante a isso, Paulo teria
imposto as mãos sobre Timoteo (2 Tm 1.6) bem como os presbíteros da Igreja, talves de Éfeso (1 Tm 4.14), da mesma maneira como Paulo e
Barnabé haviam recebido a imposição de mãos (Atos 13.13), com isso vemos que Paulo dava pessoalmente grande valor ao ministério profético
carismático.
2. Paulo diz que a causa que Timoteo deve combater é nobre; Metaforicamente Paulo está colocando Timoteo como um nobre soldado, que se
empenha na batalha contra o inimigo, inclusive essa metáfora Paulo utilizou para escrever diretamente aos Efésios 6.10.
- A palavra utilizada por Paulo “o bom ” no grego significa “kalos” que do originalmente significa “admirável, louvável, precioso” essa é a mesma
palavra utilizada pelo apostolo Paulo em 2 Tm 4.7 “Combati o bom combate”. A causa em que estamos militando/defendendo é uma causa nobre, e nos
somos os soldados escolhidos por Deus para essa guerra, não carnal, mas espiritual!
a) Fé e uma boa consciência para não naufragar na fé como Himeneu e Alexandre os quais foram entregues para Satanás para aprendessem
a não blasfemassem.
- Sobre a fé a colocação de Paulo aqui no grego significa “pistis” que faz alução as seguintes questões:
1) convicção da verdade de algo, fé; no NT, de uma convicção ou crença que diz respeito ao relacionamento do homem com Deus e com as coisas
divinas, geralmente com a ideia inclusa de confiança e fervor santo nascido da fé e unido com ela.
1a) relativo a Deus - a convicção de que Deus existe e é o criador e governador de todas as coisas, o provedor e doador da salvação eterna em Cristo
1b) relativo a Cristo - convicção ou fé forte e benvinda de que Jesus é o Messias, através do qual nós obtemos a salvação eterna no reino de Deus
1c) fé com a ideia predominante de confiança (ou confidência) seja em Deus ou em Cristo, surgindo da fé no mesmo
2) fidelidade, lealdade - 2a) o caráter de alguém em quem se pode confiar.
A fé dentro do relacionamento com Deus é indispensável, vou além, não tem como se relacionar com Deus se não tivermos fé. O escritor aos Hebreus
11 disse: “Ora, a fé é a certeza daquilo que esperamos e a prova das coisas que não vemos. 2 Pois foi por meio dela que os antigos receberam bom
testemunho. 3 Pela fé entendemos que o universo foi formado pela palavra de Deus, de modo que o que se vê não foi feito do que é visível. 4 Pela fé
Abel ofereceu a Deus um sacrifício superior ao de Caim. Pela fé ele foi reconhecido como justo, quando Deus aprovou as suas ofertas. Embora esteja
morto, por meio da fé ainda fala. 5 Pela fé Enoque foi arrebatado, de modo que não experimentou a morte; "ele já não foi encontrado porque Deus o
havia arrebatado", pois antes de ser arrebatado recebeu testemunho de que tinha agradado a Deus. 6 Sem fé é impossível agradar a Deus, pois quem
dele se aproxima precisa crer que ele existe e que recompensa aqueles que o buscam”.
- Em relação a consciência Paulo esta querendo dizer o seguinte:

A consciência é indispensável para quem quer combater o bom combate, e exercer um bom ministério. Um certo escritor definiu consciência como “a
voz interior que nos avisa que alguém pode estar nos observando”. Porem Warrem Wiersbe diz que quem tem uma boa consciência faz a vontade de
Deus sem pensar em quem esta observando ou no que as pessoas dirão.
- Em uma definição bem simples Consciência significa: sentido ou percepção que o ser humano possui do que é moralmente certo ou errado em atos e
motivos individuais.
A orientação de Paulo é pratica, ele aconselha a Timoteo a respeito destas coisas (fé e consciência) pois conforme vemos no versículo 19 que alguns
rejeitaram a boa consciência e vieram a naufragar na fé. Paulo diz isso em relação aos falsos mestres. Em 1 João 2.18-27 temos uma boa palavra sobre
a) Himeneu e Alexandre os quais foram entregues para Satanás para aprendessem a não blasfemassem.
- Himeneu e Alexandre rejeitaram deliberadamente a boa consciência, afim de defender uma vida ímpia.
• Himeneu defendeu que a ressurreição já tinha ocorrido (2Tm 2.16-18 diz: “16 Evite as conversas inúteis e profanas, pois os que se dão a isso
prosseguem cada vez mais para a impiedade. 17 O ensino deles alastra como câncer; entre eles estão Himeneu e Fileto. 18 Estes se desviaram da
verdade, dizendo que a ressurreição já aconteceu, e assim a alguns pervertem a fé.) Este defendia a ressurreição como uma experencia espiritual e
não o ressurgimento do corpo, ensino este oposto ao que Paulo ensina, como por exemplo em 1Co 16.12-19.
• Alexandre era um nome comum naquela época, é pouco provável (não se tem certeza) que seja o mesmo Alexandre que Paulo citou em 2Tm
4.14-15 como uma pessoa que resistia aos ensinamentos de Paulo pois vivia do comércio de Ídolos que comercializava e com a pregação do
verdadeiro Cristianismo, Paulo esta “prejudicando” seu comércio.
• Foram entregues para Satanás para que aprendessem a não blasfemassem.

- Vejamos bem, esse caso não foi como o caso de 1Co 5.5 que o cara fosse entregue a Satanás para destruição da carne, afim de que o espírito fosse
salvo, esse caso também é uma medida disciplinar.
- No caso de Alexandre era também uma correção, uma exclusão no rol de membros por questão de blasfêmia, a disciplina serviria para ele
“aprender” a não blasfemar, isso é não proferir palavras injuriosas contra o evangelho e nem contra os ministros de Cristo, ao mesmo tempo que
iam propagando seus falsos ensinamentos.
• Entrega a Satanás...vejamos bem, isso pode ter a ver com autoridade espiritual, Satanás pediu permissão para Deus para tocar em Jó (Jó 1. 9-12),
Jesus disse que Satanás vos pediu para vos cirandar como trigo, mas Jesus rogou por ele, para que a fé dele não desfaleça (Lc. 22.31-32). Wiersbe
disse: “Quando um cristão recusa-se a arrepender-se, a congregação local deve discipliná-lo, excluindo da comunhão protetora dos santos,
tornando vulnerável aos ataques de Satanás. A comunhão da igreja local, em obediência a vontade de Deus, da ao cristão proteção espiritual, com
isso Satanás precisa de permissão para tocar em nós.
• Precisamos intender que os ministros estão autorizados a estabelecerem disciplinas (Mt. 18.18).
• - A disciplina visa manter a sã doutrina (1 Tm 1.3) / repreender os ofensores (1Tm 5.20) / Edificar os crentes (2Co 10.8) / Preservar a decência e a
ordem (1 Cor 14.40) e deve ser exercida com amor (2 Cor. 2.6-8).
Capítulo 2 - Interpretação dos Textos!
Contextualizando Capitulo 2:
- Tratamos nas ultimas 3 terças-feiras sobre as instruções que Paulo deu a Timoteo sobre os falsos mestres e como
deveriam ser combatidos.
- Falamos da convicção que Paulo tinha sobre o chamado de Timoteo e com isso Paulo encoraja o jovem pastor e o
orientou a preservar a fé a boa consciência pois alguns que rejeitaram a boa consciência naufragaram na fé Himeneu e
Alexandre, que foram entregues para Satanás afim de que aprendessem a não blasfemar.
- No capitulo 2 iremos abordar basicamente 2 assuntos que são proeminentes que irei dividir em duas partes. O primeiro
assunto, abordaremos sobre a Oração Intercessória e o segundo que iremos abordar sobre a Conduta Apropriada das
Mulheres.
- A partir deste capitulo Paulo começa abordar assuntos práticos do dia a dia do cristão, lembrando que Paulo esta
orientando Timoteo contra os falsos mestres.
Parte 1 – Versículo 1 ao 8 – Interpretação dos textos:
1 Admoesto-te, pois, antes de tudo, que se façam deprecações, orações, intercessões e ações de graças por todos os homens, 2 pelos reis
e por todos os que estão em eminência, para que tenhamos uma vida quieta e sossegada, em toda a piedade e honestidade.
Paulo novamente esta admoestando (grego: parakaleo) Timoteo, isto é, exortando Timoteo só que não para uma correção, mas para uma
consolação, um incentivo, ou até mesmo estímulo ( significado do termo grego) sobre um assunto de suprema importância (veja que ele diz:
“antes de tudo”). Pelo contexto podemos observar que tem a ver com a relação do estado e da Igreja, prova disto é que no versículo 2 Paulo
orienta a Igreja orar por todo os que exercem autoridade.
Isso evidentemente não foi por acaso, além a igreja precisar cumprir com seu papel junto ao estado, a Igreja precisa se posicionar como sal da
terra e luz do mundo, trazer aqueles que estão em trevas para luz, e como resultado de um bom relacionamento implicaria em uma vida
“sossegada” como consequência deste relacionamento
Só aqui nos podemos 4 conselhos/orientações práticas de Paulo a Timoteo:
1. Suplicas/deprecações – Significa um pedido específico, baseado em necessidades especificas. O original dessa palavra no grego é
“deesis” a felicidade de te uma audiência com o rei para aprestar uma petição (Lucas 18 fala da viúva que “perturbava” o juiz para pedir
justiça, ela buscava aquele juiz por algo especifico, podemos dizer que ela suplicava para aquele juiz. Olha a importância da suplica na
bíblia:
 1 Pedro 3.12 - Porque os olhos do Senhor estão sobre os justos, e os seus ouvidos atento à sua súplica; mas o rosto do Senhor é contra os
que fazem o mal.
 Tiago 5.16 - Confessai, portanto, os vossos pecados uns aos outros, e orai uns pelos outros, para serdes curados. A súplica de um justo
pode muito na sua atuação.
 As suplicas são solicitações humildes a luz de uma situação que só Deus pode resolver, ou seja, fornecer o auxílio que necessitamos.
2. Orações – Aqui é o ato literal de falar com Deus. Intende-se que Paulo estava referindo-se a situações que sempre estão presentes
(administração, sabedoria, consagração, justiça, direcionamento e etc...).
3. Intercessões – É provável que essa palavra em seu tradução original “enteuksis” signifique uma espécie de suplica so que em favor de
outras pessoas. Essa palavra Intercessão aqui em Timoteo é pouco utilizada no NT mas segundo alguns biblistas como Hendriksen ele diz que
essa palavra pode ter vinculo com Romanos 8.27 que diz: “E aquele que esquadrinha os corações sabe qual é a intenção do Espírito: que ele,
segundo a vontade de Deus, intercede pelos santos”, Romanos 8.34 que diz: “Quem os condenará? Cristo Jesus é quem morreu, ou antes
quem ressurgiu dentre os mortos, o qual está à direita de Deus, e também intercede por nós; e Hebreus 7.25 que diz: “Portanto, pode
também salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, porquanto vive sempre para interceder por eles.
4. Ações de graças – Isso se refere a gratidão expressada verbalmente pelas benção recebidas do Deus Altíssimo.
Reforçando:
Essa Súplicas, Orações, Intercessões e Ações de graça deve ser feitas para o grupo que Paulo menciona no final do versículo 1 no 2 “todos os
homens, pelos reis e por todos que estão em eminência”.
Agora por que Paulo esta solicitando isso para Timoteo? Por que os gnósticos era um grupo exclusivista, existiam pelo menos 3 grupos
que eles criaram, e dois destes grupos eram totalmente indignos de salvação, somente o grupo dos gnósticos que detinham o conhecimento
místico poderiam ser passiveis de redenção, inclusive acreditavam que podiam ser reabsorvidos pelo próprio Deus, isto é, eles fazem parte de
Deus.
Por isso que Paulo cobra isso de Timoteo, pois os gnósticos desprezava esse grupo que ele apresenta (reis, os que estão em eminencia e por
todos os homens), e a Igreja fazendo isso promoveria uma vida quieta e sossegada, em toda piedade e honestidade (mas não no sentido de
ficar na boa, comendo e bebendo e de certa forma contribuiria para a Igreja.
Vamos ver nos próximos versículos da vida sossegada e quieta.

3Pois isto é bom e agradável diante de Deus nosso Salvador, 4 o qual deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno
conhecimento da verdade. 5 Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem, 6 o qual se deu
a si mesmo em resgate por todos, para servir de testemunho a seu tempo; 7 para o que (digo a verdade, não minto) eu fui constituído
pregador e apóstolo, mestre dos gentios na fé e na verdade.
Paulo esta dizendo para Timoteo que a pratica da oração, quer seja por suplica, intercessão ou ações de graça é algo que agrada a Deus e ele
diz o motivo que o agrada.
1. Versículo 4 – Quer que todos os homens se salvem e venham ao conhecimento da verdade.

2. Versículo 5 e 6 - Porque há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo o Homem, que se deu em preço de
redenção por todos, para servir de testemunho a seu tempo;
3. 7 para o que (digo a verdade, não minto) eu fui constituído pregador e apóstolo, mestre dos gentios na fé e na verdade.
O que Paulo esta dizendo é que Cristo mediante seu sofrimento e morte, pagou o castigo exigido pela lei de Deus, produzindo com isso uma
satisfação de Deus em relação ao Sacrifício. Cristo deu a si mesmo como um “resgate substitutivo” e isso beneficiou a todos.
Referencias: Efésios 5.2 / Tito 2.14 / Hb 9.12 / Mc 10.45
Paulo ainda afirma que ele foi constituído apostolo e mestre para testificar tudo isso, e Ele ainda diz: digo a verdade e não minto.
O objetivo principal de Paulo ao escrever isso, era para demonstrar a importância de um comportamento sadio da Igreja diante da sociedade e
também das autoridades, a forma que nos posicionamos pode implicar em uma forma de testemunho para outras pessoas, além de fazer com
que a Igreja tenha oportunidade de pregar e anunciar o evangelho, por isso, deveríamos orar por todos os homens, para que tivéssemos uma
vida tranquila e sossegada, para concentrarmos energia em uma causa digna.
Interpretação dos Textos (1 Timóteo 2.8-15).
8
Quero, pois, que os homens orem em todo lugar, levantando mãos santas, sem ira e sem discussões.
Paulo esclarece nos versículos anteriores que a oração deveria ser por todos os homens. A partir do versículo 8 até o versículo 15 ele vai
orientar a Igreja sobre a ordem legal do culto, isto é, a liturgia do culto.
Agora Paulo já não vai fazer mais um pedido como vinha pedindo para Timoteo, ele agora diz: “quero” o que deixa muito bem claro
que ele estava utilizando sua autoridade apostólica para ministrar diretrizes para aquela igreja. Essa palavra “quero” traz conotação de
ordenança.
E o que o Aposto Paulo quer?
1. Que os homens orem em todo lugar – Precisamos intender o seguinte, Paulo estava orientando uma igreja, e com isso precisa
ficar claro que o contexto que ele esta falando é um contexto de culto, e naquela época eles procuravam seguir a ordem do culto
que era feito na sinagoga, e como havia vários lugares onde se realizava o culto, da a intender pela interpretação que não era em
todos os lugares que era praticado a oração.
 Detalhe: quando ele fala “homem” ele esta se referindo literalmente aos homens, a palavra usada ali no original é “aner” que
significa “homem, marido, noivo, pai de um garoto”. Ele usa esse termo por que depois ele vai dar uma orientação para as mulheres.
2. Com as mãos santas levantadas – Aqui Paulo refere-se a postura que eles deveriam ter. Sobre isso a tem vários exemplos de como
as pessoas oravam (Em pé Gn. 18.22 / Lucas 18.11,13– Com as mãos estendidas ou erguidas para o céu Êxodo 9.29 / 1 Reis
8.22 – Cabeça Inclinada Lucas 24.5 – De Joelhos 2 Cr 6.13 / Salmo 95.6 / Daniel 6.10.
Agora é importante, Paulo não diz somente com as mãos levantadas, ele diz: “Com as Mãos Santas” – isso implica em um requisito a
ser cumprido. Paulo esta dizendo: Usem as mãos de vocês como instrumento do Espírito, aqui ele esta pautando sobre uma vida de
santidade. Jesus disse em Mt. 6.22-23 - Os olhos são a candeia do corpo. Se os seus olhos forem bons, todo o seu corpo será cheio de
luz. Mas, se os seus olhos forem maus, todo o seu corpo será cheio de trevas. Portanto, se a luz que está dentro de você são trevas, que
tremendas trevas são! Viver ou procurar viver uma vida de santidade é um requisito para nossas orações serem respondidas.
3. Sem ira e sem discussões/animosidade – Quando Paulo fala da ira e da discussão/animosidade ele esta querendo dizer
o seguinte, para que as vossas orações sejam aceitas por Deus, estejam vivendo em comunhão e a palavra “animosidade”
significa no grego “dialogismos – Pensamento de uma pessoa que delibera consigo mesmo” O uso da palavra se da na
seguinte questão: A pessoa fica debatendo consigo mesmo em seu interior, se fará isso ou aquilo para o bem ou para o mal,
mas é importante ressaltar que pelo contexto a palavra “deliberação” aqui é referida a mente pecaminosa.
 Isso é o que Paulo salienta em relação aos homens: Que orem em todo lugar, com as mãos santas levantadas e sem
ira e discussões. Vamos agora tratar da orientação de Paulo para as irmãs.
9 Da mesma forma quero que as mulheres se vistam modestamente, com decência e discrição, não se adornando com
tranças, nem ouro, nem pérolas, nem roupas caras,10 mas com boas obras, como convém a mulheres que professam
adorar a Deus.
Vejamos bem, Paulo esta fazendo observações sobre a conduta no culto publico.
As duas ordenanças de Paulo para as Irmãs
1. Que as mulheres se vistam modestamente, com decência e discrição – Vamos lá, tocar em um assunto que ninguém
gosta e ninguém tem coragem de tocar.
 Definição das 3 palavras que Paulo utiliza;

1. Modéstia: Essa palavra significa evitar exageros. A mulher modesta tem vergonha de ultrapassar os limites daquilo que é
decente e apropriado.
2. Decência: Significa simplesmente “decoro” “ordem” e decoro significa dignidade, compostura, respeito.
3. Discrição: Significa ter a mente sóbria e discernente, isto é, domínio próprio, saber o que é bom e apropriado
(mente boa/sensatez).
1. Não se adorde com tranças, nem ouro, nem pérolas, nem roupas caras – Alguém deve ter se perguntado, o
que essas mulheres fizeram para Paulo escrever isso, elas não eram as irmãs da Igreja?
A questão é a seguinte: Éfeso era uma cidade rica como eu já disse, e algumas mulheres competiam entre si por atenção a
popularidade (imagina, mulheres competindo). Naquele tempo os penteados caros e decorados com joias faziam parte do
processo de ascensão social. Da mesma maneira que Paulo orienta os homens, ele orienta as irmãs também!
Que fique muito claro que Paulo não esta proibindo nada disso, ele apenas esta pedindo bom senso, a questão que Paulo
esta combatendo é o desejo argente/apelativo de levarem as outras a invejarem. O problema nunca foi o adorno, a roupa, o
problema sempre foi a intenção do coração (Mateus 15.11). Veja depois Ezequiel 16.11-27, o próprio Deus faz uma
comparação com o adorno, mas no versículo 15 temos o problema “mas confiantes na tua formosura e te corrompeste por
causa da sua fama, e prostituías-te a todo o que passava, para seres sua”.
Sobre este contexto Paulo esta dizendo que o verdadeiro adorno de uma mulher deve compreender que o seu verdadeiro
adorno não consiste em penteados ou joias ou aparatos de vestuários, mas sim em praticas boas obras que são frutos de um
caráter transformado pelo Espírito Santo.
Paulo não sugere que as boas obras substituem as roupas! Antes, faz um contraste ao mostrar a mediocridade de roupas e
joias caras em relação aos verdadeiros valores do caráter piedoso e do serviço cristão. O que Paulo esta dizendo é o
seguinte: o seu exterior vai refletir aquilo que esta no seu interior, e o valor cristão esta implicado naquilo que está dentro
e não fora, porque por viverem uma vida só do lado de fora os fariseus foram desmascarados. Fazendo um belo trabalho
para Deus, tornando-se belas dessa maneira conclui Paulo.
A mulher deve aprender em silêncio, com toda a sujeição. 12 Não permito que a mulher ensine, nem que tenha autoridade sobre o
11
homem. Esteja, porém, em silêncio.13 Porque primeiro foi formado Adão, e depois Eva. 14 E Adão não foi enganado, mas sim a
mulher, que, tendo sido enganada, tornou-se transgressora. 15 Entretanto, a mulher será salva dando à luz filhos — se elas
permanecerem na fé, no amor e na santidade, com bom senso.
Vamos lá meus irmãos para mais esse tema polemico;

Wiersbe diz que o termo “em silencio” é uma tradução infeliz pois da a impressão de que as mulheres cristãs não devem abrir a
boca dentro da Igreja!
O que estava ocorrendo então? Algumas mulheres estavam abusando da liberdade que haviam encontrado em Cristo (pois houve
um período que as mulheres eram até privadas de educação) e tumultuando os cultos com suas interrupções, com isso a
admoestação foi necessária para estabelecer a ordem do culto.
Outro fator que levou a essa correção foi que algumas mulheres queriam exercer a mesma autoridade que os homens, a mulher foi
feita para ser adjutora do homem e submissa a ele. A responsabilidade do homem diante de Deus é de amar sua esposa como
Cristo amou a Igreja ao ponto de morrer por ela, e a da mulher é de ser submissa ao seu marido pois ele é o cabeça (Ef. 5.22.25).
O índice de analfabetismo das mulheres era bem superiores em relação ao dos homens, porque? Eram menos ensinadas que os
homens, não era instruída a leitura, os meninos aprendiam a recitar a Torá as meninas não, bem na verdade existia uma tendencia
para as mulheres não receberem instrução, e isso as prejudicava, e dentro do contexto do texto que lemos, alguns estudiosos dizem
que por conta dessa falta de instrução as mulheres estavam sendo usadas pelos falsos mestres (1 Tm1.3-4) .
Paulo é contra o ministério das mulheres então? Claro que não, Paulo apenas quer que tudo seja feito com ordem e decência, veja
o que ele disse em 1 Coríntios 11.3-5 - 3 Quero, porém, que entendam que o cabeça de todo homem é Cristo, e o cabeça da mulher
é o homem, e o cabeça de Cristo é Deus.4 Todo homem que ora ou profetiza com a cabeça coberta desonra a sua cabeça;
5 e toda mulher que ora ou profetiza (só pode orar e profetizar falando) com a cabeça descoberta desonra a sua cabeça; pois é
como se a tivesse rapada.
Vejamos também o versículo 11 de 1 Timoteo capítulo 2: A mulher deve aprender (Paulo esta dizendo que as
mulheres devem estudar) em silêncio, com toda a sujeição.
Atos 18.26 diz: Logo começou a falar corajosamente na sinagoga. Quando Priscila e Áquila o ouviram,
convidaram-no para ir à sua casa e lhe explicaram com mais exatidão o caminho de Deus.
Irmãos o que faltava naquela Igreja era decoro, os falsos ensinamentos pervertem o evangelho e faz com que o
povo viva em uma profunda bagunça e em uma imensa inversão de valor, nosso norte deve ser a palavra de Deus.
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Esta afirmação é digna de confiança: se alguém deseja ser bispo, deseja uma nobre função. 2 É necessário, pois, que o bispo seja
irrepreensível, marido de uma só mulher, sóbrio, prudente, respeitável, hospitaleiro e apto para ensinar; 3 não deve ser apegado ao vinho,
nem violento, mas sim amável, pacífico e não apegado ao dinheiro. 4 Ele deve governar bem sua própria família, tendo os filhos sujeitos a ele,
com toda a dignidade.5 Pois, se alguém não sabe governar sua própria família, como poderá cuidar da igreja de Deus? 6 Não pode ser recém-
convertido, para que não se ensoberbeça e caia na mesma condenação em que caiu o diabo. 7 Também deve ter boa reputação perante os de
fora, para que não caia em descrédito nem na cilada do diabo.
Recapitulando: Já mencionamos sobre as dificuldades que Timoteo estava enfrentando naquela cidade, já mencionamos sobre as
falsas doutrinas que estavam sendo ensinadas pelos falsos mestres, também citamos sobre a importância de guardarmos a fé e a
boa consciência, pois Himeneu e Alexandre que naufragaram na fé e foram entregues a Satanás para que aprendessem a não
blasfemarem mais, isso tudo no capítulo 1. No capítulo 2 fizemos menção a orientação de Paulo sobre a ordem do culto, a oração,
que eles deveriam orar inclusive pelas autoridades para que tenhamos uma vida quieta e sossegada (obs. Esse quieta e sossegada
não é só comer, beber e dormir não, é não ser o alvo de perseguições para que a mensagem do evangelho chegue ao máximo de
lugares possíveis). Falamos também das mulheres, principalmente sobre sua participação nos cultos e também sobre o modo que
elas devem se comportar
Introdução ao capítulo 3  Basicamente aqui no capitulo 3 veremos o Apostolo Paulo, fornecendo diretrizes para a Administração
da Igreja (podemos perceber até que a missão de Timoteo não estava sendo fácil, podemos observar pelo texto que o negocio
estava meio bagunçado, podemos até mesmo dizer que estava difícil, e agora Paulo vai orientar Timoteo sobre os ministros da
Igreja! Obs. Paulo já tinha orientado os membros, irmãos e irmãs, e agora ele engrossa um pouco o caldo para orientar os
obreiros.
Do versículo 1 ao 7 Paulo menciona sobre os requisitos necessários do Bispo.

Do versículo 8 ao 13 Paulo menciona sobre os Diáconos.
Do versículo 14 ao 16 Paulo justifica-se para Timoteo explicando o motivo das orientas de forma escrita.
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Esta afirmação é digna de confiança: se alguém deseja ser bispo, deseja uma nobre função - Paulo esta dizendo o seguinte para
Timoteo: Apesar de todas as circunstancias que implicam em ser bispo, um líder, como os requisitos para ser um bisco além
evidentemente do chamado Divino, quem deseja ser bisco ou episcopado, almeja uma nobre função!
O bisco era aquele tinha a responsabilidade pastoral, o líder, a palavra do original “episkopos” define bispo como “
pessoa encarregada de verificar se aqueles sob a sua supervisão estão fazendo corretamente o que têm que fazer, curador, guardião
ou superintendente”. A bíblia faz menção 5 vezes do bispo, vejamos:
- Atos 20.28 / Filipenses 1.1 / 1 Timóteo 3.1-2 (texto que lemos) / Tito 1.7 / 1 Pedro 2.25.
Temos uma impressão positiva sobre os bispos, sua posição, sua autoridade, seus privilégios, porém a visão bíblica do bispo é
apresentada como alguém que precisa viver uma vida de renuncia (mais do que os demais), e naquela época servir como bispo era
sinônimo de sacrifício, porque? De um lado você tinha os Judeus legalistas e do outro você tinha os gentios vivendo uma vida
levada a suas vaidades, além dos falsos mestres que faziam de tudo para minar os verdadeiros ensinos.
Por ser uma tarefa tão nobre alguns requisitos foram estipulado, para que o bispo tivesse respeito à sua posição e reputação diante
dos membros da igreja e de toda sociedade! Vejamos os requisitos!
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1. Irrepreensível (v. 2) – A palavra “irrepreensível” aqui vem do seguinte sentido: As pessoas podem suscitar todo gênero de
acusações, mas as mesmas são tidas como falsas. Irrepreensível é não cometer falhas, só reputa disso quem tem uma boa
reputação! (Veremos os detalhes da vida de uma pessoa irrepreensível nos demais pontos)
2. Marido de uma só mulher (v. 2) – a relação conjugal para quem gostaria de ser bispo ou pra quem quer ser bispo deveria
também ser irrepreensível, esposo de uma só mulher. Naquela época e hoje também o relacionamento conjugal do bispo
deveria servir de modelo para a comunidade. O pecado de imoralidade sexual era muito comum naquela época, mas o bispo
foi e é chamado para viver uma vida de exemplo dos fies (um pouco mais a frente Paulo diz pra Timoteo: “Ninguém
menospreze o fato de seres jovem, mas procura ser exemplo para os fiéis, na palavra, no comportamento, no amor, na fé e na
pureza” 1 Tm. 412).
3. Moderado/Temperante (v. 2) – Essa palavra pode ser definida como controlado também, uma pessoa que não é dado a
excessos, mas moderado, equilibrado, calmo, prudente...uma pessoa que é dominada por seus desejos não pode ser um bom
bispo.
4. Sensato/Sóbrio (v. 2) – Que não deixa agir por impulsos repentinos cujo qual não tem controles, pode ser usado o
autocontrole, uma pessoa que age e pensa com cautela.
5. Modesto (v. 2) – Sem vaidade, uma pessoa que fala ou pensa de si mesmo sem orgulho!
6. Hospitaleiro (v. 2) - O adjetivo hospitaleiro significa literalmente “amar os estranhos” naquela época era comum abrir alguém
em casa, um dos costumes dos viajantes era levar carta de recomendação, assim eram recebidos pelos amigos de seus amigos.
7. Apto para ensinar (v. 2) – O Ensino é considerado um dom espiritual no Novo Testamento (Rm. 12.7 e Ef. 4.11) – Em Tito 1.9
vemos que entra nos requisitos também, compreender a verdade, habilidade de transmitir a verdade e habilidade de refutar/corrigir
aqueles que procuram perverter o verdadeiro ensino.
8. Não dado ao vinho (v. 3)

9. Não violento (v. 3)
10. Amável (cordial) (v. 3)
11. Pacifico (inimigo de conflitos (v. 3)
12. Não apegado ao dinheiro (não avarento) (v. 3)
13. Deve governar bem sua família (v. 4)
14. Ter a sujeição de seus filhos – Pois, se alguém não sabe governar sua própria família, como poderá cuidar da Igreja de
Deus? (v. 4 e 5)
15. Não pode ser recém convertido, para que não se ensoberbeça e caia na mesma condenação em que caiu o diabo (v. 6)
16. Boa reputação perante os de fora, para que não caia em descrédito nem na cilada do diabo. (7)
8 Os diáconos igualmente devem ser dignos, homens de palavra, não amigos de muito vinho nem de lucros desonestos.9
Devem apegar-se ao mistério da fé com a consciência limpa.10 Devem ser primeiramente experimentados; depois, se não
houver nada contra eles, que atuem como diáconos.11 As mulheres igualmente sejam dignas, não caluniadoras, mas sóbrias e
confiáveis em tudo.12 O diácono deve ser marido de uma só mulher e governar bem seus filhos e sua própria casa.
Introdução aos diáconos!
Diácono vem da palavra “Diakonos” que significa: “atendente”, “servo” ou “servente” – podemos subentender que o ministério de
Diaconato esta ligado aos mais variáveis serviços da comunidade local.
Não tem como não fazermos a observação de Atos 6 – em atos 6 encontramos os motivos pelo qual os diáconos foram estabelecidos
e também os critérios necessários para que alguém fosse separado/apresentado a Diaconato.
Historicamente existia um problema naquela época. Primeiro existia dois grupos de Hebreus, os de língua grega e os de língua
hebraica, os judeus gregos em sua grande maioria morava fora da palestina e na velhice mudavam-se para Jerusalém para que fossem
enterrados perto de suas cidades de origem! Quando estes homens morriam, poucas viúvas eram capazes de su sustentar, com isso
ficavam na dependência dos grupos religiosos para sobreviveram, porém por não serem bem conhecidas estavam sendo de certa
forma era fácil de serem esquecidas pelos lideres da Igreja (me refiro as viúvas dos Hebreus de fala grega, pois eram de fora,
voltavam para Jerusalém na velhice como eu disse).
Obs. Era comum naquela época os cristãos separarem parte de seus recursos para ajudarem os mais necessitados ( Atos 2.45 –
4.34,35,37), porém está tendo uma falha na administração, penso comigo que não por uma má fé, mas sim pelo fato de a liderança ter
a responsabilidade de orar, governar e também se dedicarem ao ensino para palavra. Vamos ler Atos 6.1-6.
Atos 6.1-6 - Naqueles dias, crescendo o número de discípulos, os judeus de fala grega entre eles queixaram-se dos
judeus de fala hebraica, porque suas viúvas estavam sendo esquecidas na distribuição diária de alimento (foi o que eu
mencionei sobre o esquecimento que creio eu não proposital mas sim pela correria). Por isso os Doze reuniram
todos os discípulos e disseram: "Não é certo negligenciarmos o ministério da palavra de Deus, a fim de servir às
mesas. Irmãos, escolham entre vocês sete homens de bom testemunho, cheios do Espírito e de sabedoria. Passaremos
a eles essa tarefa e nos dedicaremos à oração e ao ministério da palavra". Tal proposta agradou a todos. Então
escolheram Estêvão, homem cheio de fé e do Espírito Santo, além de Filipe, Prócoro, Nicanor, Timom, Pármenas e
Nicolau, um convertido ao judaísmo, proveniente de Antioquia. Apresentaram esses homens aos apóstolos, os quais
oraram e lhes impuseram as mãos.
Historicamente os Diáconos foram estabelecidos para atender as necessidades das viúvas para que não fossem mais
“ignoradas” Para isso em Atos 6 vemos os primeiros 7 Diáconos estabelecidos. Depois com o tempo o diácono passou
a ajudar no serviço da Igreja e dos cultos (todas áreas.
Os diáconos surgem para ajudarem os apóstolos e atenderem uma demanda em relação as viúvas e também para
prestarem um serviço a comunidade local.
Obs. Enquanto os diáconos se dedicavam em servir a igreja no ponto de vista de estarem atendendo essas viúvas, os
lideres da igreja disseram: “Quanto a nós, nos consagraremos a oração e ao ministério da palavra”. (Atos 6.4). Com
isso, foi apresentado 7 homens para estarem servindo neste ministério, sendo estes aprovados por todos e
reconhecidos com uma oração e imposição de mãos!
Critérios em Atos 6 para serem apresentados como Diáconos: (Boa reputação (relacionamento horizontal, meu
próximo) e Cheios do Espírito e de Sabedoria (Relacionamento vertical, Deus)).
Qualidades do Diácono em 1 Timoteo 3: (1 Parte “versículo 8” - Respeitáveis, de uma só palavra, não inclinados a
muito vinho, não gananciosos, ter um bom entendimento do evangelho – 2 Parte “Versículo 12” – O Diácono deve ter
uma só mulher e deve governar bem a sua casa).
- Respeitáveis: Respeitáveis aqui pode significar honrado também, é a mesma colocação. Obs. Não refere-se
somente a conduta e atitude, mas também ao fato de seus pensamentos e atitudes interiores revelarem que são
homens de honradez e respeitabilidade.
- De uma só palavra: Aqui é muito definido, sim sim e não não. E se for necessário ele pode até ser prejudicado
para cumprir com sua palavra.
- Não inclinados a muito vinho – o termo no original descreve uma pessoa que passa um longo tempo com uma
taça de vinho na mão e, portanto, bebe em excesso. O fato de Paulo aconselhar Timoteo a usar vinho com fins
medicinais (1Tm 5.23) indica que não se exigia a abstinência total dos cristãos. Infelizmente, alguns dos membros
da igreja de Corinto embebedavam-se até nas refeições de comunhão que acompanhavam a Ceia do Senhor (1 Co
11.21). Os judeus diluíam o vinho com agua para que não ficasse forte de mais. Naquele tempo também não tinha
rede de esgoto, a agua não era tão saudável como temos hoje, de modo que colocando um podo de vinho na agua a
mesma seria esterilizada e com isso seria mais saudável beber com moderação o vinho diluído. Existem diferenças
enormes entre o uso cultural do vinho nos tempos bíblicos e o consumo de vinho nos dias de hoje. O que deve
servir para os nossos dias atuais? Romanos 14.21.
1. O Espírito diz claramente que nos últimos tempos alguns abandonarão a fé e seguirão espíritos enganadores e doutrinas de demônios.
2. Tais ensinamentos vêm de homens hipócritas e mentirosos, que têm a consciência cauterizada
3. e proíbem o casamento e o consumo de alimentos que Deus criou para serem recebidos com ação de graças pelos que crêem e conhecem a verdade.
4. Pois tudo o que Deus criou é bom, e nada deve ser rejeitado, se for recebido com ação de graças,
5. pois é santificado pela palavra de Deus e pela oração.
6. Se você transmitir essas instruções aos irmãos, será um bom ministro de Cristo Jesus, nutrido com as verdades da fé e da boa doutrina que tem seguido.7
7. Rejeite, porém, as fábulas profanas de velhas e exercite-se na piedade.
8. O exercício físico é de pouco proveito; a piedade, porém, para tudo é proveitosa, porque tem promessa da vida presente e da futura.
9. Esta é uma afirmação fiel e digna de plena aceitação.
10. Se trabalhamos e lutamos é porque temos colocado a nossa esperança no Deus vivo, o Salvador de todos os homens, especialmente dos que crêem.
11. Ordene e ensine estas coisas.
12. Ninguém o despreze pelo fato de você ser jovem, mas seja um exemplo para os fiéis na palavra, no procedimento, no amor, na fé e na pureza.
13. Até a minha chegada, dedique-se à leitura pública da Escritura, à exortação e ao ensino.
14. Não negligencie o dom que lhe foi dado por mensagem profética com imposição de mãos dos presbíteros.
15. Seja diligente nestas coisas; dedique-se inteiramente a elas, para que todos vejam o seu progresso.
16. Atente bem para a sua própria vida e para a doutrina, perseverando nesses deveres, pois, fazendo isso, você salvará tanto a si mesmo quanto aos que o
ouvem.
Introdução: Chegamos ao capitulo 4 onde abordaremos sobre a apostasia e a primeira parte que iremos abordar é do versículo 1 ao 5. que diz: (1)
O Espírito diz claramente que nos últimos tempos alguns abandonarão a fé e seguirão/darão ouvidos a espíritos enganadores e doutrinas de demônios. (2)
Tais ensinamentos vêm de homens hipócritas e mentirosos, que têm a consciência cauterizada (3) e proíbem o casamento e o consumo de alimentos que
Deus criou para serem recebidos com ação de graças pelos que creem e conhecem a verdade. (4) Pois tudo o que Deus criou é bom, e nada deve ser
rejeitado, se for recebido com ação de graças, (5) pois é santificado pela palavra de Deus e pela oração.
O Apostolo Paulo encabeça um assunto delicadíssimo na carta que esta para enviar para Timoteo...e ele faz menção do algo que o próprio Espírito relatou a
Ele (os meios que isso aconteceu não é claro, pode ter sido uma revelação para o próprio Apostolo ou por intermédio de uma profecia, não sabemos),
afirmando que nos últimos tempos (esse “nos últimos tempos” refere-se a era que estamos vivendo, pois desde o derramamento do Espírito Santo a igreja
considera o inicio do final dos tempos (Atos 2.16-17 - Mas isto é o que foi dito pelo profeta Joel: E nos últimos dias acontecerá, diz Deus, Que do meu Espírito derramarei
sobre toda a carne; E os vossos filhos e as vossas filhas profetizarão, Os vossos jovens terão visões, E os vossos velhos sonharão sonhos;, para igreja de Éfeso era algo atual e
que já estava acontecendo (1 Tm. 1.3-4)), alguns iriam se apostatar da fé, e a motivação deste abandono é por darem ouvidos (na versão NVI diz
“seguirem”) a espíritos enganadores e a doutrinas de demônios.
Logo o que seria a apostasia?

Apostasia é o abandono ou a deserção premeditado da fé! Dentro do contexto do NT apostasia indica um afastamento com indícios de uma “revolta”, com o
abando dos princípios básicos do cristianismo. Quando falamos de apostasia, estamos falando literalmente de pessoa que abandonaram a fé. Logo, para uma
pessoa perder a sua fé, ela precisa primeiramente ter experimento, tido uma experiencia, o apóstata é aquele que esta desviado do caminho que sabe ser o
verdadeiro. Mesmo conhecendo a verdade passa viver contra ela ou indiferente a ela.
Logo, poderíamos questionar se de fato a doutrina da perseverança dos santos é correta? Pois eles dizem que uma pessoa que nasceu de novo, que
experimentou o evangelho não tem como ela perder a sua fé! Eles dizem que as pessoas que se desviam da fé, nunca nasceu de novo, nunca foi salvo! E não
implica somente nisso, isso passa a abranger também sobre a predestinação, isso é, você foi escolhido para ser salvo!
Pode o crente abandonar a fé, isto é, se apostatar?

1. O texto de 1 Timoteo 4 diz que alguns se apostatarão da fé, logo é uma afirmação e não uma possibilidade.
2. Em 2 Timoteo 4.10 a bíblia diz: Porquanto Demas, havendo amado mais o mundo secular, me abandonou e se foi para Tessalônica. Crescente foi
para a Galácia, e Tito, para a Dalmácia.
3. 2 Pedro 2.20-22 a bíblia diz: 20E quando uma pessoa livrou-se dos caminhos pecaminosos do mundo ao aprender acerca do nosso
Senhor e Salvador Jesus Cristo, e depois se deixou emaranhar pelo pecado e se tornou novamente escrava dele, está pior do que
antes. 21
Seria melhor nunca ter sabido nada acerca de Cristo, do que aprender a respeito dele e depois disso dar as costas aos
mandamentos santos que lhe foram dados. 22Há um velho ditado assim: "O cachorro volta ao que vomitou, e o porco é lavado apenas
para voltar e revolver-se de novo na lama". Isto é o que acontece com aqueles que se voltam novamente para o seu próprio pecado.
4. 1 Timoteo 1.19-20 diz: Conservando a fé, e a boa consciência, a qual alguns, rejeitando, fizeram naufrágio na fé. E entre esses foram Himeneu e
Alexandre, os quais entreguei a Satanás, para que aprendam a não blasfemar.
5. 1 Timoteo 6.9-10 diz: Os que querem ficar ricos caem em tentação, em armadilhas e em muitos desejos descontrolados e nocivos, que
levam os homens a mergulharem na ruína e na destruição, pois o amor ao dinheiro é raiz de todos os males. Algumas pessoas, por
cobiçarem o dinheiro, desviaram-se da fé e se atormentaram a si mesmas com muitos sofrimentos.
6. Hebreus 10.38 diz: Mas o meu justo viverá pela fé. E, se retroceder (recuar), não me agradarei dele.
7. 2 Pedro 2.1 diz: E também houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá também falsos doutores, que introduzirão encobertamente
heresias de perdição, e negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina perdição.
8. Hebreus 6.4-6 diz: Porque é impossível que os que já uma vez foram iluminados, e provaram o dom celestial, e se fizeram participantes do Espírito
Santo, E provaram a boa palavra de Deus, e as virtudes do século futuro, E recaíram, sejam outra vez renovados para arrependimento; pois assim,
quanto a eles, de novo crucificam o Filho de Deus, e o expõem ao vitupério.
Sobre apostasia O pastor Teólogo e Escritor Silas Daniel em sua obra Arminianismo: A mecânica da Salvação – Uma
exposição histórica, doutrinaria e exegética sobre a graça de Deus e a responsabilidade humana ele diz: “Alguns cristãos se
perguntam: “É possível um apóstata voltar a fé e ser salvo?” Ele responde: Depende. A bíblia dá a entender que há dois níveis
de apostasia: há um em que é possível o arrependimento e o retorno, e outro em que isso já não é possível. Ou seja, à luz da
Bíblia, há dois tipos de apostasia, as quais ele chama de apostasia comum e apostasia do coração endurecido. Ele continua
dizendo: A apostasia comum é quando simplesmente abandonamos a fé. Nesse caso, é possível a volta. A apostasia do
coração endurecido é aquela em que a pessoa não apenas abandonou a fé como também endureceu o seu coração
definitivamente para as coisas de Deus. É uma apostasia irremediável! O pastor Silas Daniel explica ainda mais sobre essa
questão quando diz: Segundo a palavra de Deus, perdemos a salvação 1) quando apostatamos e não voltamos atrás, 2)
quando cometemos o pecado de blasfêmia contra o Espírito Santo e 3) quando perdemos a fé em Jesus e sua graça, ou seja,
quando simplesmente não há mais fé. Ele exemplifica este ultimo caso com o exemplo de Judas, que se suicidou, pois não
tinha mais fé na restauração divina em sua vida (Mt. 27.4-5).
O Estado de endurecimento do coração de um apostata que ele passa a desacreditar da operação do Espírito Santo, sua
atitude é de desprezo e desrespeito, de arrogância contra o Espírito Santo que é quem convence o homem do pecado da
justiça e do juízo. Neste contexto o pecado de blasfêmia contra o Espírito Santo (Jesus disse que era imperdoável Mt. 12.31-
32) é um pecado cometido por um apóstata, que despreza a ação do Espírito Santo, depois de tê-lo conhecido. É a esse nível
de apostasia que João disse para nem orar (1 João 5.16-17).
Prova que corremos o risco de perder a fé, existe textos que nos arremetem a cuidar/guardar a fé,
vejamos!
 2 Timoteo 4.7 (Paulo guardou a fé).
 Atos 14.22 (Paulo e Barnabé exortam os irmãos a permanecerem firmes na fé).
 2 Pedro 3.17-18 a bíblia diz: Portanto, amados, sabendo disso, guardem-se para que não sejam levados pelo
erro dos que não têm princípios morais, nem percam a sua firmeza e caiam. Cresçam, porém, na graça e no
conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. A ele seja a glória, agora e para sempre! Amém.
 Hebreus 3.13-14 diz: Antes, exortai-vos uns aos outros todos os dias, durante o tempo que se chama Hoje, para
que nenhum de vós se endureça pelo engano do pecado; Porque nos tornamos participantes de Cristo, se
retivermos firmemente o princípio da nossa confiança até ao fim.
 1 Timoteo 1-18-19 diz: Este mandamento te dou, meu filho Timóteo, que, segundo as profecias que houve
acerca de ti, milites por elas boa milícia; Conservando a fé, e a boa consciência, a qual alguns, rejeitando,
fizeram naufrágio na fé.
Prova que corremos o risco de perder a fé, existe textos que nos arremetem a cuidar/guardar a fé,
vejamos!
 2 Timoteo 4.7 (Paulo guardou a fé).
 Atos 14.22 (Paulo e Barnabé exortam os irmãos a permanecerem firmes na fé).
 2 Pedro 3.17-18 a bíblia diz: Portanto, amados, sabendo disso, guardem-se para que não sejam levados pelo erro dos que
não têm princípios morais, nem percam a sua firmeza e caiam. Cresçam, porém, na graça e no conhecimento de nosso Senhor e
Salvador Jesus Cristo. A ele seja a glória, agora e para sempre! Amém.
 Hebreus 3.13-14 diz: Antes, exortai-vos uns aos outros todos os dias, durante o tempo que se chama Hoje, para que nenhum de
vós se endureça pelo engano do pecado; Porque nos tornamos participantes de Cristo, se retivermos firmemente o princípio da
nossa confiança até ao fim.
 1 Timoteo 1-18-19 diz: Este mandamento te dou, meu filho Timóteo, que, segundo as profecias que houve acerca de ti, milites
por elas boa milícia; Conservando a fé, e a boa consciência, a qual alguns, rejeitando, fizeram naufrágio na fé.
 Judas 1.3 diz: “Amados, embora estivesse muito ansioso por lhes escrever acerca da salvação que compartilhamos, senti que
era necessário escrever-lhes insistindo que batalhassem pela fé uma vez por todas confiada aos santos.”
O que faz uma pessoa apostatar-se da fé?
1. Obedecerem espíritos enganadores – Champlin diz que estes espíritos enganadores são espíritos malignos, cujo a
atividade deles consiste em enganar os homens, desviando a atenção para longe de Cristo, só que aqui o vocábulo enganadores
significa “desviador” desempenhando aqui o papel de “impostor”. Podemos dizer que esse “impostor” é o espirito do erro que João
falou em sua 1 Carta capitulo 4.4-6 e também em Tiago 3.13-18. Hoje infelizmente temos em muitos lugares possuem
“impostores” que estão se infiltrando no meio do povo de Deus para persuadi-los ao erro!
2. Doutrina de Demônios – Os lideres heréticos surgem quando realmente crê naquilo que ensinam (mesmo que de modo errado),
falando com autoridade, chegando a convencer a muitos. No caso de doutrina de Demônios está se referindo a um agir demoníaco que
impulsiona as pessoas aceitarem como “inspirados” certas mentes (pensamentos) acerca de supostas “verdades” de suas doutrinas!
3. Falsos mestres hipócritas que distorcem a palavra de Deus pois “proíbem o casamento e exigem
abstinência de alimentos que Deus criou para serem recebidos com gratidão pelos que creem e conhecem
a verdade. Pois tudo o que Deus criou é bom, e, se recebido com gratidão, nada é recusável, porque é
santificado pela palavra de Deus e pela oração. (1Tm 4.3-5). – Veja bem, os falsos ensinadores não sustentam
seus ensinamentos, vejam só, pregam a proibição do casamento e a abstinência alimentar? (Como fica Genesis
onde vemos por repetidas vezes que tudo que Deus criou era bom? Esses homens tem a consciência cauterizada.
Isto significa que a consciência desses apostatas se tornou posse de espíritos malignos.
Concluindo o capitulo 4
 No mesmo capitulo 4 Paulo deu algumas recomendações para Timoteo, vejam só:
- 1 Timoteo 4.6-7 - Se você transmitir essas instruções aos irmãos, será um bom ministro de Cristo Jesus, nutrido (Aimentado) com as verdades
da fé e da boa doutrina que tem seguido. Rejeite, porém, as fábulas profanas de velhas e exercite-se na piedade.
1 Timoteo 4.11 -
- 1 Timoteo 4.13-16
Introdução: O capítulo 5 de 1 Timoteo pode ser considerado como o capitulo dos conselhos os das orientações praticas, Paulo agora vai tratar com
Timoteo a forma que alguns grupos de pessoas deveriam ser tratados. São eles: 1) Os grupos de pessoas; 2) As viúvas idosas; 3) As viúvas mais
jovens; 4) Os presbíteros (lideres da Igreja); e 5) Outros conselhos.
1 Grupo – O tratamento com os mais velhos e outros indivíduos (v1. – v2)!

 Em relação ao homem mais velhos duas coisas chamam a atenção aqui:
1. Paulo utiliza-se de um “trocadilho” quando diz para exortar ao invés de repreender os mais velhos, qual seria a diferença destas
palavras?
- Repreender: A palavra colocada faz alusão “Rebater” “Censurar” “Reprovar”.
- Exortar: Chamar para o (meu) lado, Ensinar, Instruir, Chamar.
2. Paulo ainda orienta Timoteo a tratar os homens mais velhos da mesma forma que ele trataria seu pai.
 Os jovens mais novos Timoteo deveria tratar como irmãos.
 As Mulheres mais velhas, como mães e as mais novas como irmãs, com toda pureza.
O que precisa ficar claro é que de forma adequada (reservada) precisa haver disciplina! O uso de termos familiares para com os
membros demonstra que a Igreja é uma grande família, onde os mais velhos devem ser tratado como mais pais e mães e os mais
jovens como irmãos e irmãs.
A implicação aqui é que no curso da vida pastoral Timoteo terá que corrigir as faltas dos membros na igreja e isso implica tanto em
pessoas mais velhas como mais novas, e em relação ao mais velhos, os conselhos bíblicos é que eles sejam tratado com respeito (Lv.
19.32 / Pv. 20.29 ). Obs. Tratar de forma respeitosa não significa isenção de possíveis correções. Se necessário, Timoteo
deveria chamá-los a parte e exortá-los.
2 Grupo – As viúvas idosas (v3. – v10)!
 Paulo apesenta orientações para Timoteo de como deveria ser tratado o caso das viúvas, neste ponto, as mais velhas:
1) As que não tinham ninguém para cuidar delas deveriam ser honradas.
2) Se as viúvas possuíssem filhos ou netos estes deveriam cuidas delas. Fazendo isso eles estariam aprendendo a exercer a piedade
para com a própria casa e a recompensar seus pais, e era um ato nobre diante de Deus. No versículo 8 Paulo complementa que se
alguém não cuida dos seus, especialmente, dos da própria casa, esse negou a fé e é pior que o descrente.
3) As viúvas que não tivesse ninguém para cuidar delas deveriam se dedicar a oração e suplica, dia e noite (v.5). Caso as viúvas se
entregassem aos prazeres, mesmo viva, estava considerada como morta (v.6).
4) Paulo apresenta critérios para ser inclusa na lista de viúvas e ele diz: Aquela que tiver mais de sessenta anos, que tiver sido esposa
de um só marido e que seja reconhecida pelo testemunho de boas obras: se criou os filhos, se exercitou hospitalidade, se lavou os pés
dos santos, se socorreu os atribulados, se viveu na prática zelosa de todo tipo de boa obra.
Ressaltamos que os diáconos foram separados lá em Atos 6 justamente para prestar apoio a esta causa “as viúvas” – o que Paulo esta
fazendo aqui é aplicando um filtro para serem ajudadas: 1) “Não terem amparo” (v. 5ª, 8); 2) “Deveriam ser mulheres irrepreensíveis” (5b-7);
3) “Ter pelo menos 60 anos” (v. 9ª); 4) Ter um bom histórico Matrimonial (v. 9b); 5) “Ter bom testemunho e boas obras” (v. 10).
A mensagem de Paulo é clara, tudo na vida precisa de critérios, a Igreja em si não tem condições de ajudar a todos, devemos dar
prioridade aos domésticos da fé (Gl. 6.10), estabelecendo inclusive, critérios!
Vemos o que a bíblia fala em relação a cuidar das viúvas e dos órfãos também: “Sl. 68.5 / Ex. 22.22-25 / Dt. 10.18 / Pv. 15.25 / Sl. 146.9”.
3 Grupo – As viúvas mais jovens (v11. – v16)!
 Paulo literalmente proíbe Timoteo de colocar as viúvas mais jovens na lista oficial e de colocá-las sob o cuidado da igreja.
- Na cultura da época, as mulheres que eram incluídas na lista de viúvas, faziam um compromisso que não casariam novamente e se
dedicaram apenas em servir ao Senhor (v. 5), para isso, implicava-se um em um possível problema as mais novas fazerem esse tipo
de compromisso, porque? Querem casar novamente para satisfazer os seus desejos, abandonando o compromisso que foi feito. A
questão não era em casar-se novamente, porque Paulo até recomenda isso no versículo 14, mas sim o fato de aproveitar-se da igreja
para viver uma vida tranquila, sem compromisso com nada e realizando seus próprios desejos conforme o versículo 13.
- O Maior intuito do Apostolo Paulo era de garantir que as viúvas “inscritas na relação” sejam irrepreensíveis e por isso ele orienta nos
versículos 14 e 15.
- O Versículo 16 é claro quanto ao comportamento da Igreja!
4 Grupo – Os presbíteros (líderes da Igreja) (v11. – v16)!
O Texto Sagrado diz:
(NVI) Os presbíteros que lideram bem a igreja são dignos de dupla honra, especialmente aqueles cujo trabalho é a pregação e o ensino, 18
pois a Escritura diz: "Não amordace o boi enquanto está debulhando o cereal", e "o trabalhador merece o seu salário". 19
Não aceite
acusação contra um presbítero, se não for apoiada por duas ou três testemunhas.
(RA) 17 Devem ser considerados merecedores de dobrados honorários os presbíteros que presidem bem, com especialidade
os que se afadigam na palavra e no ensino.18 Pois a Escritura declara: Não amordaces o boi, quando pisa o trigo. E ainda: O trabalhador
é digno do seu salário.19 Não aceites denúncia contra presbítero, senão exclusivamente sob o depoimento de duas ou três testemunhas.
- Queridos, nós temos uma clara explicação bíblica sobre o cuidado que a Igreja deve ter com o seu obreiro, isto é, com o seu pastor!
- Paulo se baseia em duas passagens bíblicas “Dt. 25.4 e Lc. 10.7” mas Paulo também trata do assunto em 1 Coríntios 9.7-14 de forma
bem clara também. “O pagamento “em dobro” era ocasionalmente concedido aos bons soldados” Segundo o comentarista Creig Keener e
provavelmente essa é a ideia aqui!
O Comentarista Wiersbe também comenta sobre o texto citado dizendo: “Se os pastores são fiéis em alimentar e em conduzir o povo, a
igreja deve ser fiel em lhes pagar adequadamente” Ele diz mais ainda: “Faz parte do plano de Deus que as necessidades de seus servos
sejam supridas pelas igrejas locais, e Ele abençoará as Igrejas fiéis a seus servos”.
Vejamos o que a Bíblia diz: Hb. 13.7 e 13.16-17.
ESBOÇO DO CAPÍTULO 6
a) 6.1-2 – Escravos
b) 6.3-10 – Falsos Mestres que aspiram fama e riquezas.
c) 6.11-16 – Timoteo é aconselhado a fugir da vida ímpia.
d) 6.17-19 – Pessoas que são ricas nos termos da presente era.
e) 6.20-21 – Timoteo é aconselhado a guardar o que foi confiado a ele.
Estamos concluindo o capitulo 6 bem como a 1 carta de Paulo a Timoteo, e nesta conclusão vamos observar os pontos
que foram argumentados por Paulo.
b. 6.3-10 – Falsos Mestres que aspiram fama e riquezas.

Nesta primeira parte, o apóstolo Paulo volta a combater os falsos mestres, que de certa forma tentar corromper a fé dos
irmãos da Igreja de Éfeso. 1 Timoteo 1.3 Paulo diz: "Quando eu estava de viagem, rumo a Macedônia, pedi a você que
ainda permanece em Éfeso para admoestar certas pessoas afim de que não ensinem outra doutrina".
Paulo apresenta do versículo 3 ao 10 a características destes falsos ensinadores, consequência dos seus falsos
ensinamentos e a explicação genuína dos assuntos abordados pelos falsos mestres. Vajamos:
Características dos Falsos Mestres e de seus falsos ensinamentos (versículos 4 e 5)
- Obs. São falsos mestres porque ensinam outra doutrina e não concorda com as sãs palavras do nosso Senhor Jesus
Cristo.
1. Os falsos mestres são orgulhosos e não possuem nenhum conhecimento, tem um desejo doentio por
discussões e brigas a respeito de palavras.
As colocações "Orgulhosos" e "Não possuem nenhum conhecimento" pode ser traduzida como: "Ignorante e
presunçoso" "Pessoa inchada de orgulho" "Tolo Convencido" "Prepotente e nada entende" - Essas são as
características destes falsos mestres.
Vamos reler 1 Timoteo 1.6-7: "Algumas pessoas se desviaram dessas coisas e se perderam em discussões inúteis,
pretendendo passar por mestres da lei, não compreendendo, porém, nem o que dizem, nem os assuntos sobre os
quais falam com tanta ousadia".
O que o apostolo Paulo está dizendo aqui é o seguinte: em nome da sabedoria, e do conhecimento, estes falsos
mestres produziram o erro e a destruição. Como resultado de uma perversidade que buscava o enriquecimento por
meio de falsos ensinamentos, estes ensinos causavam a destruição da unidade, destruição da comunhão, o
entretecimento do Espírito Santo, e também prejudicava o anuncio do evangelho. Contrapondo o ensino dos falsos
mestres, podemos ler Atos 2.42-47.
Contestação de Paulo e a explicação de a piedade ser a fonte de lucro (6-10).
- Paulo importa-se em explicar algo que está sendo tirado de contexto. Para os falsos ensinadores a piedade era a fonte
de lucro, ou seja, se você servir a Deus você será rico. Isso é comum na cultura judaica pois o povo judeu costumava ver
a prosperidade como sinal da benção de Deus.
Paulo então combate esse pensamento da seguinte forma: "Servir a Deus e aceitar alegremente tudo que ele enviar é a
vida mais feliz que podemos imaginar. O contentamento não vem quando todos os nossos desejos e caprichos são
satisfeitos, mas quando restringimos nossos desejos às coisas essenciais".
A palavra "contentamento" utilizada por Paulo pode denotar "independência de circunstancias" Filipenses 4.11 pode servir
de base pra compreendermos quando ele diz: "Já aprendi a contentar-me com o que tenho'.
Após explicar o significado de a piedade ser a fonte de lucro, reforça a ideia de que precisamos ser dependentes de Deus
e afirma no versículo 8 dizendo: "tendo sustento e com que nos vestir, estejamos contentes". Ele também ressalta o perigo
do desejo irrefreável pela riqueza no versículo 9 e 10.
A grande questão é que não podemos ser iguais a Igreja de Laodiceia, rica financeiramente e pobre espiritualmente.
6.11-16 – Timoteo é aconselhado a fugir da vida ímpia.
- Paulo diz para Timoteo: "Mas você, homem de Deus, fuja de tudo isso. Siga a justiça, a piedade, a fé, o amor, a
perseverança, a mansidão".
Paulo chama Timoteo de "Homem de Deus" um termo utilizado para pessoas que eram chamadas e designadas por Deus.
Irmãos Paulo estava dizendo que Timoteo era diferente dos demais, e que o caminho que ele deveria seguir era diferente
do caminho de seus opositores, Timoteo deveria seguir: 1) justiça; 2) piedade; 3) a fé; 4) o amor; 5) a perseverança; 6) a
mansidão. Diferente dos falsos mestres que viviam uma vida impulsionada por seus próprios desejos, Paulo está
aconselhando a viver uma vida na depenica do Espírito Santo (Gálatas 5:22).
6.17-19 – Pessoas que são ricas nos termos da presente era.
Paulo está direcionando Timoteo e exortar os Ricos a um princípio básico: "não depositarem sua esperança na
instabilidade da riqueza, mas em Deus, que tudo nos proporciona ricamente para os nossos prazer" (v. 17).
Não podemos ser igual aquele homem citado na parábola de Jesus (Lucas 12.14-34) que disse para sua alma: Alma, tens
em depósito muitos bens para muitos anos; descansa, come, bebe e folga. Mas Deus lhe disse: Louco! esta noite te
pedirão a tua alma; e o que tens preparado, para quem será? Assim é aquele que para si ajunta tesouros, e não é rico
para com Deus. Sobre juntar tesouros ler Mateus 6.19-21
Ler conselhos finais de Paulo para Timoteo (1 Timoteo 6.20-21)
Timóteo, guarde aquilo que Deus lhe confiou (ensinamentos). Evite discussões profanas e tolas com aqueles que se opõem a você com
suposto conhecimento. 21 Alguns se desviaram da fé por seguirem essas tolices. Que a graça de Deus esteja com vocês.
A 1 Carta de Paulo a Timoteo fornece orientações e princípios de lideranças para a Igreja, inclusive regras para o culto público e
também as qualificações para os ministros (presbíteros, pastores), diáconos e obreiros da Igreja do Senhor Jesus. Paulo exorta os lideres
a corrigirem as falsas doutrinas e a lidar de forma amorosa com todos os membros da Igreja. O ponto de vista mais importante desta
carta é conhecer a Deus, trabalhar em conjunto com harmonia e amor, e levar as boas novas de Deus ao mundo.
Concluído graças a Deus.

Apostasia

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- APOSTASIA

“Ora, o Espírito afirma

1. Deter os falsos ensinamentos (1.3,4).

Quem são essas pessoas e o que ela elas estavam ensinando?

1. Deter os falsos ensinamentos (1.3,4).

Mitos e genealogias sem fim?

- Vamos ler Gálatas 1.

1. Deter os falsos ensinamentos (1.5,6,7,8,9,10).

a) Timoteo meu filho (v. 18);

Neste texto vemos:

- Em relação a consciência Paulo esta querendo dizer o seguinte:

• Foram entregues para Satanás para que aprendessem a não blasfemassem.

Só aqui nos podemos 4 conselhos/orientações práticas de Paulo a Timoteo:

Vamos ver nos próximos versículos da vida sossegada e quieta.

1. Versículo 4 – Quer que todos os homens se salvem e venham ao conhecimento da verdade.

 Definição das 3 palavras que Paulo utiliza;

Vamos lá meus irmãos para mais esse tema polemico;

Do versículo 1 ao 7 Paulo menciona sobre os requisitos necessários do Bispo.

8. Não dado ao vinho (v. 3)

Introdução aos diáconos!

Logo o que seria a apostasia?

Pode o crente abandonar a fé, isto é, se apostatar?

1 Grupo – O tratamento com os mais velhos e outros indivíduos (v1. – v2)!

b. 6.3-10 – Falsos Mestres que aspiram fama e riquezas.

6.17-19 – Pessoas que são ricas nos termos da presente era.

Concluído graças a Deus.

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