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Fichamento Antropologia Stuart Hall A identidade em Questo Pagu Senna de Moura | 3 semestre - Interface Digital Citaes Captulo 1: (...

.)as velhas identidades, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, esto em declnio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivduo moderno, at aqui visto como um sujeito unificado (...)as identidades modernas esto sendo descentradas, fragmentadas. Um tipo diferente de mudana estrutural est transformando as sociedades modernas no final do sculo XX. Isso est fragmentando as paisagens culturais(...), que, no passado, nos tinham fornecido slidas localizaes como indivduos sociais. (...)descentrao dos indivduos tanto do seu lugar no mundo social e cultural quanto de si mesmos constitui uma crise de identidade(...). a identidade somente se torna uma questo quando est em crise(...) O sujeito do Iluminismo(...) pessoa humana como um indivduo totalmente centrado, unificado, dotado das capacidades de razo, de conscincia e de ao, cujo centro consistia num ncleo interior, que emergia pela primeira vez quando o sujeito nascia e com ele se desenvolvia, ainda que permanecendo essencialmente o mesmo(...) ao longo da existncia do indivduo. (...)o sujeito sociolgico refletia a crescente complexidade do mundo moderno e a conscincia de que este ncleo interior do sujeito no era autnomo e auto-suficiente, mas era formado na relao com outras pessoas importantes para ele que mediavam (...) valores, sentidos e smbolos a cultura dos mundos que ele/ela habitava. (...) a identidade formada na interao entre o eu e a sociedade. O sujeito ainda tem um ncleo ou essncia interior que o eu real, mas este formado e modificado num dialogo contnuo com os mundos culturais exteriores e as identidades que esses mundos oferecem. A identidade, ento, costura (...)o sujeito estrutura. O sujeito, previamente vivido como tendo uma identidade unificada e estvel, est se tornando fragmentado; composto no de uma nica, mas de vrias identidades, algumas vezes contraditrias ou no-resolvidas A identidade torna-se uma celebrao mvel: formada e transformada continuamente em relao s formas pelas quais somos representados ou interpelados nos sistemas culturais que nos rodeiam. (a identidade) definida historicamente, e no biologicamente. O sujeito assume identidades diferentes em diferentes momentos(...) As sociedades modernas so sociedades de mudana constante, rpida e permanente. (...) as transformaes envolvidas na modernidade so mais profundas do que a maioria das mudanas caractersticas dos perodos anteriores. No plano de extenso, elas serviram para estabelecer formas de interconexo social que cobrem o globo; em termos de intensidade, elas alteram algumas das caractersticas mais ntimas e pessoais de nossa existncia cotidiana.

(...)modernidade (...) um rompimento impiedoso com toda e qualquer condio precedente (...) um processo sem-fim de rupturas e fragmentaes internas no seu prprio interior Uma estrutura deslocada aquela cujo centro deslocado, no sendo substitudo por outro, mas por uma pluralidade de centros de poder. As sociedades modernas no tem nenhum centro (...) e no se desenvolvem de acordo com o desdobramento de uma nica causa ou lei. (o deslocamento) desarticula as identidades estveis do passado, mas tambm abre possibilidade de novas articulaes. Captulo 4: a globalizao se refere queles processos, atuantes numa escala global, que atravessam fronteiras nacionais, integrando e conectando comunidades e organizaes em novas combinaes de espao-tempo, tornando, o mundo, em realidade e em experincia, mas interconectado. A globalizao implica m movimento de distanciamento da idia sociolgica clssica da sociedade como um sistema bem delimitado e sua substituio por uma perspectiva que se concentra na forma como a vida social est ordenada ao longo do tempo e do espao. a globalizao no um fenmeno recente. (...)se sente que o mundo menor e as distancias mais curtas, que eventos em um determinado lugar tem um impacto imediato sobre pessoas e lugares situados a uma grande distncia. Todas as identidades esto localizadas no espao e no tempo simblico. Os lugares permanecem fixos;Entretanto, o espao pode ser cruzado num piscar de olhos. Alguns tericos argumentam que o efeito geral desses processos globais tem sido o de enfraquecer ou solapar formas nacionais de identidade cultural. Os fluxos culturais, entre as naes, e o consumismo global criam possibilidade de identidades partilhadas. medida em que as culturas nacionais tornam-se mais expostas a influncias externas, difcil conservar as identidades culturais intactas ou impedir que elas se tornem enfraquecidas atravs do bombardeamento e de infiltrao cultural. Quanto mais a vida social se torna mediada pelo mercado global de estilos, (...) mais as identidades se tornam desvinculadas, desalojadas de tempo, lugares, histrias e tradies especficos, parecem flutuar livremente.

Captulo 5: ao lado da tendncia em direo homogeneizao global, h tambm uma fascinao com a diferena e com a mercantilizao e da alteridade. H, juntamente com o impacto do global, um novo interesse pelo local. (a globalizao) explora a diferena local. a globalizao muito desigualmente distribuda ao redor do globo. o capitalismo global , na verdade, um processo de ocidentalizao. A globalizao, medida que dissolve as barreiras da distncia, torna o encontro entre o centro colonial e a periferia colonizada imediato e intenso. A proliferao das escolhas de identidade mais ampla no centro do sistema global que nas suas periferias. Os padres desiguais de troca cultural desigual (...) continuam a existir. Globalizao caminha em paralelo com um reforamento das identidades locais, embora isso ainda esteja dentro da lgica da compreenso espao-tempo. Esta formao de enclaves tnicos minoritrios no interior dos estados-nao do Ocidente levou a uma pluralizao de culturas nacionais e de identidades nacionais. O fortalecimento de identidades locais pode ser visto na forte defensiva daqueles membros dos grupos tnicos dominantes que se sentem ameaados pela presena de outras culturas. Traduo. Este conceito descreve aquelas formaes de identidades que atravessam e intersectam as fronteiras naturais, compostas por pessoas que foram dispersadas para sempre da sua terra natal. Traduo (...) significa transferir; transportar entre fronteiras.

Resumo: O texto de Stuart Hall discute essencialmente a questo da identidade. Ele d um panorama sobre como entendamos a identidade antigamente e como a entendemos hoje. Stuart nos apresenta trs concepes de identidade: o sujeito do Iluminismo, o sujeito sociolgico e o sujeito ps-moderno. O sujeito do Iluminismo baseava-se em um sujeito centrado, unificado, dotado de razo, conscincia e ao, detendo um centro, um ncleo interior que nascia com o indivduo e se desenvolvia conforme ele prprio crescia. Esse ncleo essencialmente permanecia o mesmo ao longo da vida do sujeito e era considerada a identidade do indivduo. O sujeito sociolgico, concepo formada no mundo moderno, levava em considerao e refletia toda complexidade e avanos da poca. A partir dessa poca comeou a ser levado em conta as relaes que os indivduos tinham com as pessoas importantes para ele, que mediavam para o sujeito a cultura do mundo que ele habitava. Passaram a desconsiderar o que o indivduo carregava um ncleo autnomo e auto-suficiente, o ncleo ainda existe mas agora formado pela relao entre o eu e os mundos culturais exteriores. nessa poca que comea a se pensar na costura que a identidade permite fazer entre o sujeito e a sociedade, levando em conta que projetamos a ns prprios nas identidades culturais e simultaneamente absorvemos seus significados e valores tornando parte de ns, uma troca mutua e constante. O sujeito da ps-modernidade aprofunda ainda mais a questo da internalizao desses valores do mundo exterior. Pensa-se que o sujeito ps-moderno est se tornando fragmentado, composto de vrias identidades distintas e algumas vezes at opostas, contraditrias. A identidade vista como sendo definida historicamente e no mais biologicamente. Algo que tem um impacto muito grande na formao dessa identidade fragmentada o fenmeno da globalizao. As relaes mudam, transformam, acabam, com uma rapidez muito grande, a troca de informao ocorre de forma muito rpida, a sociedade moderna marcada por transformaes e mudanas constantes e permanentes. A noo de espao-tempo comea a ser alterada, as distncias passam a ser menores, os impactos de eventos especficos passam a repercutir, ressoar em lugares distantes e isso tudo exerce uma forte influncia na descentralizao da sociedade como um todo, da desunificao, caracteriza a sociedade como uma sociedade da mudana, da produo de uma infinidade de identidades culturais e consequentemente uma infinidade de identidades para cada indivduo. Um ltimo ponto levantado por Stuart o efeito da globalizao nas identidades nacionais. A globalizao torna as culturas nacionais mais propensas ao bombardeio e infiltrao cultural exterior, torna difcil conservar intacta uma cultura nacional e passa a se preocupar com a questo da homogeneizao cultural ao mesmo tempo em que se defende tambm a tese de que comea a surgir um novo interesse pelo local e pela defesa das identidades de cada etnia em detrimento ao impacto do global e do homogneo.

Reflexo: interessante observar como nossa concepo sobre a formao de nossa prpria identidade foi sendo transformada a medida em que a sociedade evolua. No Iluminismo tnhamos o conceito de identidade como algo pouco flexvel, muito prprio e particular do homem e que sofria quase que nenhuma interferncia do meio externo, era um ncleo que se desenvolvia conforme o indivduo crescia mas em essncia permanecia o mesmo por toda a vida, como um rgo qualquer do corpo, que nasce com o homem e se desenvolve juntamente com o resto do corpo. No Iluminismo nossa sociedade estava ainda comeando a dar os primeiros passos no sentido de repensar os valores impostos e questionar a veracidade de certas imposies, mesmo assim, ainda tinham a ideia de que a identidade no sofria influencia de aspectos que circundavam o indivduo. Na sociedade moderna, agora j bem mais avanada intelectualmente do que a sociedade Iluminista, cercada de mudanas de vrios mbitos e de uma crescente complexidade do mundo moderno, passa-se a considerar que aquele ncleo que definia a identidade do indivduo no Iluminismo agora recebe influencia do mundo exterior. Nessa poca o homem percebe que a identidade de algum no era gerada sozinha, autnoma e autosuficiente como se pensavam, mas que ela formada pela relao do indivduo com as pessoas importantes para ele. Passaram a ter conscincia de que tais pessoas eram responsveis por transmitir os valores culturais do mundo em que o indivduo vive e a partir da influncia desses valores que a identidade dele vai sendo construda. Ao se desenvolver ainda mais, a sociedade passou por mais transformaes, lidou com questes ainda mais complexas, passou por uma profunda mudana estrutural que est transformando a sociedade e desconstruindo as paisagens culturais que antigamente nos davam embasamentos slidos para nossa localizao como indivduos na sociedade. Ento percebeu-se que agora, na chamada ps-modernidade, nossa identidade sofre uma influncia muito maior dos aspectos do mundo em que vivemos. Hoje falamos de identidade fragmentada, observa-se que o indivduo se v influenciado por muitos aspectos distintos e isso passa a fragmentar sua identidade, ele comea a se identificar no com uma mas com vrias identidades e que muitas vezes so at opostas. Uma das mudanas mais impactantes na questo da identidade ps-moderna, mais precisamente na identidade cultural, a globalizao. A globalizao atua em uma escala global conectando e integrando comunidades e organizaes. Um de seus impactos que mais contribui para a formao desse conceito de identidade fragmentada a alterao da nossa noo de espao e tempo, j que estes dois so fundamentais para todo sistema de representao e a identidade pode ser considerada um sistema de representao. Outra noo que nos foi alterada a de espao e lugar, estes dois eram coincidentes na pr-modernidade, a vida social era caracterizada pela presena, j agora na ps-modernidade espao e lugar se distanciam ao reforar a relao entre pessoas que esto presencialmente ausentes, distantes em termos de local. O fenmeno da globalizao implica em um encurtamento de tempo e distncia e com isso facilita a disseminao de ideias, informao, propaganda e enfim, facilita a disseminao da cultura dos povos. Tal disseminao vista como um fator que contribui para o enfraquecimento da identidade cultural ligada cultura nacional de cada indivduo, contribuindo para a chamada homogeneizao cultural, quem favorvel a essa viso alega que a medida que as culturas nacionais so mais expostas a influncias

externas fica difcil conservar a cultura nacional intacta ou pelo menos impedir que ela se torne enfraquecida. Outro ponto a vida social de cada povo sendo mediada pelo mercado global, isso torna as identidades mais desvinculadas das tradies de sua prpria cultura. Por outro lado h quem acredite que a globalizao traz um interesse, um fascnio pelo diferente, um interesse global pelo local, pela diferenciao de cada povo, de cada cultura, mesmo que esse interesse tambm esteja acoplado a um pensamento capitalista de estudo de mercado ou at mesmo em um pequeno grupo de pessoas como por exemplo imigrantes defendendo sua cultura em resposta experincias de xenofobismo. Pode se dizer que nossa identidade vem agregando elementos conforme ns evolumos como pessoas e que esse processo caminha cada vez mais para o ininterrupto. E mais inteligente pensar no no enfraquecimento das culturas locais mas sim no surgimento de novas identificaes locais e globais.