N 03 A volta ser lacaniana Le Monde des Livres, 19 aot 2011

LACAN Cotidiano ---------------------------------

Carta de Voltaire a Jacques-Alain Miller Uma borboleta que fala? Isto no existe! The Paludes Breeze no responde! Quarta-feira, 24 de Agosto de 2011 10h47 [GMT + 1] ***

Caro Jacques-Alain, O seu artigo no Lacan Cotidiano n Zero sobre o protocolo PROSEMA , indo um pouco alm de uma primeira abordagem, muito difcil de classificar: tanta erudio e humor em to poucos centmetros quadrados... raro. Vamos logo para a sequncia! Quanto a mim, o artigo de Schneider me inspirou pensamentos mais... grosseiros. Enfim, eu assumo. Eis aqui o que eu teria respondido. Abrao Kristell

Les papillons de Lacan par Kristell Jeannot * Uma porcaria. Esta a primeira palavra que me veio mente ao ler este artigo. Desculpemme. Uma porcaria mal escrita, que no se parece com nada.

Um de meus interlocutores havia proposto o termo escarro. Esta palavra permite, de fato, expressar ao mesmo tempo, o arcasmo do insulto e o aspecto fragmentado, descosturado do artigo. Eu no entendi como uma coisa to mal escrita tenha sido publicada em uma revista to respeitvel. No preciso ser um grande letrado, nem um antigo aluno da ENA*, para se dar conta de que o autor ignora o essencial do pensamento de Lacan. Lacan era o mais provocador dos psicanalistas, diz a mordaz introduo. Subversivo teria sido melhor. Subversivo que, jogando-se impetuosamente e soprando com fora os recifes, transtorna (Leiris). O que Schneider no entendeu que a psicanlise em si que subversiva. Ele acha que Lacan o provoca. Ele se defende. Para colocar as coisas em seus devidos lugares, digamos que Lacan um homem que teve a coragem de se mostrar altura de um campo de pensamento que incomoda todos os nossos eu no quero saber de nada, que desmascara as nossas covardias acerca do desejo, que nos desafia a emergir os alicerces de nossas escolhas de vida. Conquanto to fraco no plano intelectual, este artigo teve o mrito de levar-me de volta minha prpria descoberta de Lacan. Os textos de Lacan revelam uma viso indita do mundo, longe dos a priori da psicologia e do discurso corrente, e sobre a tica que exige a psicanlise, tanto na busca do bem-dizer no decorrer de uma anlise, assim como na escuta de nossos pacientes, e no trabalho que realizamos com eles. Ah! e tem mais isso! Para ler Lacan, no preciso dar uma de mestre. Seno nos angustiamos rapidamente. preciso, ao contrrio, ter o gosto da reflexo, eu diria mesmo, o instinto da aventura e da explorao e adquirir uma certa erudio. Para alimentar a sua reflexo, Lacan dispunha, certamente, de um nmero impressionante de referncias sadas da psiquiatria, mas tambm das matemticas, da filosofia, da literatura, etc., que poucas pessoas possuem. Quando no tm o firme propsito de querer compreender, estas pessoas subtraem de Lacan, trechos de suas frases e, como papagaios, os repetem com uma condescendncia enganosa que, de fato, mascara o amargor de seu fracasso em penetrar a significao. Sim, Lacan amava a lngua. Ele tinha o sentido da frmula. Mas, no possvel compreender nada do que ele escreve ou diz, se no nos debruarmos vrias vezes sobre este contedo, se no se fizer vrias vezes um tour pelos seus artigos, suas conferncias, suas obras. No que me diz respeito, abordo os textos de Lacan como se estivessem escritos em uma lngua estrangeira. Aceito o fato de no compreender imediatamente, me agarro a um conceito, reparo como ele se articula com os outros, como ele vive no momento de um seminrio e, igualmente, no transcurso de encaminhamento do seu pensamento. O problema de um Schneider que ele mumifica, mortifica o pensamento de Lacan, pinando algumas frases dele como borboletas. Jacques-Alain Miller, ao contrrio, faz viver este pensamento, respeitando as palavras-borboleta de Lacan. H dois anos, participo do seu seminrio DIVA, que ele realiza para os jovens e que comeou em sua casa. Somos uns trinta, a maior parte entre vinte e trinta anos; encontramonos uma vez por ms, no mais, durante uma tarde. Entendo bem, agora, como ele procede. Para fiar a metfora, ele procura agarrar estas borboletas em sua rede, mas to somente com a finalidade de nos mostrar as suas cores e caractersticas. Depois, ele as solta. Ele no o mestre, nem o domador, nem o colecionador, menos ainda o assassino: um apresentador de borboletas em liberdade.

Na solido estudiosa, ns tentaremos, por nosso lado, reencontrar nos escritos e nos seminrios de Lacan, borboletas ainda no vistas e que nos falam. VIDA DE LACAN por Jacques-Alain Miller est no site da revista BHL A REGRA DO JOGO http://laregledujeu.org/ disponvel nas livrarias na volta das frias

Voltaire Carta a Jacques-Alain Miller

* Prezado Senhor, Escrevo-lhe rapidamente este bilhete, para fazer uma pequena crtica: primeiro, pelo fato de no ter me includo na sua assembleia de sbios, bem pouco grego verdade, entre aqueles que o senhor chama de sua empresa e depois pelo fato de se deixar conduzir por maantes sereias. No estou bem seguro das garantias de seriedade de seus colaboradores. Nunca ouvir falas destes senhores Khanulard et Hanlapip, assim como do senhor Kadrate; seja como for, no pressinto nada de bom nesta sua prxima colaborao com estes caras. Eles me parecem ter muitos ttulos grandiloquentes para serem bem nascidos. H, ainda, o fato, ouso apenas confessar, de me sentir triste por ter o senhor me omitido entre as referncias que o senhor chama de sua obra. De fato, eu o vejo com amizade h muito tempo, talvez desde quando, recentemente, o senhor disse coisas to encantadoras (Eu me lembro que foi em 17 de junho de 1998) sobre a minha Pequena digresso. Fiquei contente que tivesse lhe agradado Nada me agrada mais em francs do que esta pequena histria, o senhor se permitiu dizer Que homenagem! Penso nisso com frequncia e estou contente de no ter perdido o meu tempo escrevendo este pequeno texto que era, de resto, apenas uma brincadeira para provocar um pouco o nosso Diderot, com quem, eu dizia a meu amigo Paliso, eu lamento muito, no ter

jamais conversado, apenas atravs de cartas. Mas a sua Carta sobre os cegos tinha irritado meu gosto. Se puder citar a mim mesmo, sem muito impudor, eis aqui o que escrevi a ele:

Agradeo-lhe, senhor, pelo livro engenhoso e profundo que teve a bondade de me enviar; apresento-lhe um que no nem um e nem outro, mas no qual o senhor ver a aventura do cego de nascena mais detalhada nesta nova edio do que nas precedentes. Estou inteiramente de acordo com o que o senhor diz a respeito dos julgamentos que formariam, em caso parecido, homens comuns que teriam apenas bom senso e filsofos. Estou zangado por ter esquecido, entre os exemplos que citou, o cego de nascena que, ao receber o dom da viso, via os homens como rvores. Eu li com extremo prazer, o seu livro que fala muito e que faz entender mais. H muito tempo que lhe estimo, de tal forma que desprezo os brbaros estpidos que condenam o que absolutamente no entendem e os maldosos que se unem aos imbecis para proscrever aquele que os esclarece.

Hoje, para o senhor que eu escrevo, meu caro amigo, e vou lhe dizer que no nada bom que um rapaz como o senhor, dotado de tal grandeza de viso e de um to bom julgamento, deixe-se deslumbrar por falsas cincias e falsos sbios. Ora, todos esses que o senhor chama em seu socorro parecem ainda que eu os conhea somente de ouvir falar muitssimo engraados e distintos. Por que, ento, engaj-los nessa aventura deste protocolo PROSEMA, do qual eu no entendi uma vrgula sequer? Assim sendo, acontece que eu conheo um pouco o doutor Faustroll, que considero como um amigo, pelo fato de cruzar frequentemente com ele ao voltar para casa, l onde estou morando agora, no final da rua Soufflot, quando subo a rua Monsieur le Prince, onde fica o Procope, e onde eu tomo o meu caf a caminho de comprar o meu creme no Polidor. O homenzinho em questo parece ser bem amvel, mas, sem dvida, permita-me dizer, sem querer lhe contrariar, que ele um louco, um luntico. Com o seu macaco no ombro, ele , ao mesmo tempo, surpreendente e encantador. E ele tem os seus amigos! Este lorde Kelvin, por exemplo, de um tdio mortal e eu no entendo quase nada dos seus princpios termodinmicos: Se for um ciclo mono-termo, ele no pode ser motor. Impediria esta bela coisa de ser o que se , de viver inteligentemente com os seus, sem ser afetado pelos redemoinhos do mundo? E alm do mais, eu gosto muito da lngua de Albion, como o senhor deve bem saber, ento por que rechear os seus propsitos com todos esses anglicismos em mil e uma referncias que no foram lidas por ningum? A nossa boa Enciclopdia no se equivaleria Britnica? E com relao s Philosophical Investigations, creio que, contas feitas, prefiro o empirismo do bom Berkeley. Sem dvida, o senhor conhece os meus Elementos da filosofia de Newton, onde defendo que a alma que sente e que todas as imperfeies do olho sadio ou doente provam que a geometria natural deste rgo no suficiente para explicar o fenmeno da viso. Diderot considera que a famosa imagem cartesiana do cego que segura bastes cruzados presta-se a uma interpretao materialista, uma vez que ela permite dizer que o que est esquerda, imediatamente sentido e julgado direita pelo toque e, inversamente, o que est direita, sentido e julgado esquerda. Continuando com esta analogia, poder-se-ia afirmar que as partes inferiores e superiores do olho trazem de volta, de repente, as suas respectivas

sensaes aos seus verdadeiros pontos de origem e que o olho seria ento capaz de corrigir, por si s, suas imagens de retina? , evidentemente, impossvel que o olho julgue por ele mesmo e corretamente, uma vez que para isso, ele precisaria ter conscincia e conhecimento da geometria que nele se executa. O olho no pode julgar a extenso; e o fato de ele receber somente cores: h uma heterogeneidade radical das diferentes sries sensoriais, sendo o toque o nico sem extenso. Ento, esse negcio que o senhor est anunciando que seria uma ferramenta que permitiria o uso automtico das explicaes do texto o que o senhor chama de uma maneira confusa e disparatada de anlise das tores textuais tendenciosas me parece um contrasenso, se penso no que eu achava que o senhor gostava. Nem Beyle, nem Baudelaire, nem eu retornaremos a isso! O senhor sabe tanto quanto ns, que um texto no tem nada que se explicar e, sim, a implicar-se. E este Michel Scheneider, que est tomando o seu tempo com os seus sonhos sobre Marylin Monroe, ser esquecido dentre de vinte anos, ao contrrio do senhor, eu aposto. Ento, eu vejo claramente o que a minha palavra tem de mau gosto, pois, de um lado, eu me queixo do projeto que o senhor realiza e, de outro, eu me queixo de no estar entre aqueles, cujo testemunho o senhor invoca, mas o que importa, estou com o senhor para sempre e envio-lhe a minha amizade. * Mas o que este ensaio? Um panfleto? Meu Deus, eis-me aqui me sentindo ridculo de ter lhe interpretado to pouco. Eu estou envelhecendo ou ento, eu estou cego ou, ainda, o mundo atual que temo. No faz mal. Deposito as minhas homenagens a seus ps. pcc : Pierre Strliski Traduo: Daniela de Camargo Barros Affonso

N.T.: * ENA (cole Nationale dAdministration)

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