Você está na página 1de 2

COLOFN 34 - Sobre o dinheiro

Paula Christina Verlangieri Caio



O tema do dinheiro essencial na psicanlise e assume diversas facetas
e diferentes abordagens, que ajudam a
conduzir a clnica e pensar a teoria.
possvel abord-lo ora como mais-de-
gozar, ora como objeto libidinal, ora
como interveno do analista. O
dinheiro tambm suscita questes
sobre o pagamento na anlise, o
tratamento gratuito - estamos sempre
s voltas com ele.

A ltima edio da revista Colofn (n 34) traz uma srie de textos sobre o
assunto, abrangendo os diversos lugares que o dinheiro pode ocupar. A
revista, j na capa, reproduz afirmao de Lacan, do seminrio "A carta
roubada", segundo o qual o dinheiro o significante mais aniquilador que
h em toda a significao. A revista dividida em temas: a subverso
lacaniana, a funo do dinheiro no falasser, dinheiro e consumo, a
psicanlise na cidade, e traz, alm disso, entrevistas com Adriana Testa,
Jess Ambel e Ana Vigan, apresentando, ao final, leituras crticas e
notcias das bibliotecas. Diversos autores participaram publicando textos
elucidativos sobre as abordagens propostas.

No texto El dinero en psicoanlisis de Amanda Goya, dentro do tema A
subverso lacaniana, a autora discute a experincia do dinheiro na
psicanlise, dizendo que as sesses so pagas e o pagamento pacifica.
Talvez seja interessante mencionar a etimologia do verbo pagar: procede
do latim "pacarer" que significa pacificar, apaziguar, e que deriva de pax,
pacis, que significa paz, pacfico. Por que pacifica? Poderamos pensar
numa articulao entre culpa e dvida, uma vez que no alemo a mesma
palavra, ("schuld") serve para os dois? A autora lembra que para Freud o
pagamento um princpio, se no tcnico, tico, porque envolve o
compromisso do sujeito com a palavra. Escreve ainda que o pagamento
uma garantia contra o amor, particularmente na psicose, certa proteo
contra a erotomania. No havendo pagamento, quais intenes poderiam
ser atribudas ao Outro? Que obscuros propsitos poderiam anim-lo? Se
no for dinheiro, o que quer de mim? Se no o pago, como suportarei a
dvida? Se no o pago com dinheiro, de que outra forma haverei de
pagar? Isso demonstra o papel essencial do pagamento na clnica, pois
norteia a posio do sujeito em relao ao desejo do Outro.

O analista no deve acolher a demanda do analisante, da a importncia
do pagamento a cada sesso, pois este est diretamente ligado
economia libidinal. Na orientao lacaniana, o gesto de pagamento no
final da sesso, inscreve-se no momento do corte, separando o analisante
do analista. Lembra ainda Amanda Goya, que Lacan, ao libertar-se dos
padres da IPA, dinamitou o enquadre tempo/dinheiro, de modo a
manobr-los em favor da transferncia: no h durao de sesso
programada, nem preo fixo. Se algo se paga pelo "savoir-faire" do
corte que leva ao bem-dizer, pelo desejo do analista que busca produzir a
diferena absoluta na singularidade de cada um.

No texto Dinero, gratitud y psicoanlisis de Srgio Laia, o autor comea
lembrando que Freud trata o tema em seu texto Sobre o incio do
tratamento (1913), no qual adverte que o psicanalista deve tambm
abster-se de fornecer tratamento gratuito e no fazer excees em favor
de colegas ou suas famlias, porque, dentre outros argumentos, o
tratamento gratuito aumenta enormemente algumas das resistncias no
neurtico. Poderamos, mesmo com esta advertncia, pensar em
tratamento gratuito?

Srgio Laia aborda sua experincia pessoal em instituies como o
CPCT/MG (Centro Psicanaltico de Consulta e Tratamento) e como
supervisor e coordenador de uma clnica-escola de Psicologia associada
Universidade FUMEC, nas quais havia a prtica da gratuidade. Freud
promoveu, apesar da mencionada advertncia em seu texto de 1913, a
iniciativa da gratuidade na psicanlise, num contexto de crise, no ps-
guerra (1914-18) e em carter experimental, ao conceber o Instituto de
Berlim, onde pretendia tratar gratuitamente o grande nmero de vtimas
das neuroses traumticas de guerra. Srgio Laia prope que, mesmo
sendo o CPCT gratuito, o dinheiro - ou sua ausncia - teria um lugar no
pagamento das sesses. A aposta seria de que, horrios e nmeros fixos
das sesses j implicariam uma forma de a instituio demarcar o Che
vuoi? Esse texto ajuda a concluir que h pagamento, mesmo sem a
contraprestao pecuniria, pagamento com algo alm do dinheiro, preo
pago com o efeito da fala, da presena e da angstia do analisante. Da
perspectiva do analista, poderamos pensar na aposta do seu desejo
(tempo-dinheiro). Dinheiro e pagamento, portanto, no se confundem.