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LITURGIA

(CONCEITO, OBJETIVOS, MUDANAS E ATUALIZAES)

Contudo, a Liturgia simultaneamente a meta para a qual se encaminha a ao da Igreja e a fonte de onde promana toda a sua fora. Na verdade, o trabalho apostlico ordena-se a conseguir que todos os que se tornaram filhos de Deus pela f e pelo Batismo se renam em assembleia para louvar a Deus no meio da Igreja, participem no Sacrifcio e comam a Ceia do Senhor. (SACROSSANTUM CONCILIUM)

Conceito de Liturgia conforme Conclium Vaticano II


Com razo se considera a Liturgia como o exerccio da funo sacerdotal de Cristo. Nela, os sinais sensveis significam e, cada um sua maneira, realizam a santificao dos homens; nela, o Corpo Mstico de Jesus Cristo - cabea e membros - presta a Deus o culto pblico integral. Portanto, qualquer celebrao litrgica , por ser obra de Cristo sacerdote e do seu Corpo que a Igreja, ao sagrada por excelncia, cuja eficcia, com o mesmo ttulo e no mesmo grau, no igualada por nenhuma outra ao da Igreja. (SACROSSANTUM CONCILIUM)

RESUMINDO: LITURGIA ... uma ao ritual da obra salvvica de Cristo; Em que se exerce o mnus sacerdotal de Cristo; Na igreja e pela Igreja; Para a glria de Deus; E santificao do Homem.

RITO: Conjunto de gestos e palavras que Jesus fez. (Pedir exemplos de gestos e palavras de Jesus em ritos litrgicos)

CENTRALIDADE DA LITURGIA
A f exprime-se no rito e este revigora e
fortifica a f. Por isso, o sacramento do altar est sempre no centro da vida eclesial; graas Eucaristia, a Igreja renasce sempre de novo! Quanto mais viva for a f eucarstica no povo de Deus, tanto mais profunda ser a sua participao na vida eclesial por meio duma adeso convicta misso que Cristo confiou aos seus discpulos. (SACRAMENTUM

CARITATIS) Percebe-se, portanto, que o centro da Liturgia Cristo, primeiro e nico Liturgista, atravs da renovao do mistrio da Eucaristia em que Ele mesmo se doa como Sacerdote, Sacrifcio e Altar.

LITURGIA: CELEBRAO ESCATOLGICA Pela Liturgia da terra participamos, saboreando-a j, na Liturgia celeste celebrada na cidade santa de Jerusalm, para a qual, como peregrinos nos dirigimos e onde Cristo est sentado direita de Deus, ministro do santurio e do verdadeiro tabernculo. (SACROSSANTUM CONCILIUM)

LITURGIA PARTICIPAO CONSCIENTE, ATIVA E FRUTUOSAMENTE Para assegurar esta eficcia plena, necessrio, porm, que os fiis celebrem a Liturgia com retido de esprito, unam a sua mente s palavras que pron unciam, cooperem com a graa de Deus, no acontea de a receberem em vo (28). Por conseguinte, devem os pastores de almas vigiar por que no s se observem, na ao litrgica, as leis que regulam a celebrao vlida e lcita, mas tambm que os fiis participem nela consciente, ativa e frutuosamente. (SACROSSANTUM CONCILIUM)

Elementos Litrgicos Como vimos o principal elemento da liturgia a Eucaristia, o mistrio pascal de Cristo que celebramos e atualizamos a cada celebrao eucarstica. Mais tambm so elementos da liturgia: Os gestos e sinais litrgicos que constituem os ritos e nos levam a interiorizao do culto e assim converso e santificao; O espao litrgico Onde acontecem os atos litrgicos (Eucaristia e Sacramentos) A Palavra Fonte de converso e alimento espiritual A comunidade que reunida celebra e oferece Santssima Trindade o mais sublime sacrifcio de louvor. O silncio litrgico Ferramenta indispensvel para a interiorizao e meditao do rito.

Liturgia como fonte de converso


E por isso, durante a Sua permanncia na terra, no s anunciou o incio da redeno e declarou inaugurado o reino de Deus, mas ainda cuidou de promover a salvao das almas pelo contnuo exerccio da pregao e do sacrifcio, at que, na cruz, se ofereceu a Deus qual vtima imaculada para "purificar a nossa conscincia das obras mortas, para servir a Deus vivo. (MEDIATOR DEI) Consequentemente, realizam-se as duas dimenses da liturgia propostas pela Igreja: a ascendente (o perfeito e consciente louvor que se presta divindade) e a descendente (a total santificao do ser humano realizada por Deus em resposta ao verdadeiro louvor que parte de nossos lbios). (Tempo e Canto Litrgico Pe. Bruno Carneiro Lira, osb) Entende-se portanto que a liturgia, dentre sua inmeras funes, tem como principal a de glorificar a Deus e santificar o homem.

LITURGIA SEM SUBJETIVISMOS


A sagrada liturgia ostenta este atributo porque no est feita nossa imagem em tal caso, o culto seria idoltrico, isto , criado pelas nossas mos , mas pelo Senhor onipotente. (Nicola Bux) Ao ressaltar a importncia da arte da celebrao, consequentemente pe-se em evidncia o valor das normas litrgicas. Que deve favorecer o sentido do sagrado e a utilizao das formas exteriores que educam para tal sentido, como, por exemplo, a harmonia do rito, das vestes litrgicas, da decorao e do lugar sagrado. A celebrao eucarstica frutuosa quando os sacerdotes e os responsveis da pastoral litrgica se esforam por dar a conhecer os livros litrgicos em vigor e as respectivas normas, pondo em destaque as riquezas estupendas da Instruo Geral do Missal Romano e da Instruo das Leituras da Missa. Talvez se d por adquirido, nas comunidades eclesiais, o seu conhecimento e devido apreo, trata-se de textos onde esto contidas riquezas que guardam e exprimem a f e o caminho do povo de Deus ao longo dos dois milnios da sua histria. (SACRAMENTUM CARITATIS)

A liturgia no evolui ou muda pela nossa prpria vontade, o prprio Cristo na pessoa de Seu Divino Esprito que conduz sua Igreja sensibilidade da mudana que for necessria para tornar o culto mais acessvel ao povo e o povo mais acessvel a Deus! Diante deste devemos tomar como nicas ferramentas litrgicas o Missal Romano, os documentos e eventos da Santa Igreja (Encclicas, exortaes, conclios e etc) e a sabedoria do Bispo Diocesano*. Somos uma Igreja Universal que dentro do que permitido adapta o rito nossa realidade mais que nunca deve desmembra-se da essncia filial que nos une a Igreja do mundo inteiro.
*Antes de mais ningum, o bispo diocesano: de fato, como primeiro dispensador dos mistrios de Deus na Igreja particular que lhe est confiada, ele o guia, o promotor e o guardio de toda a vida litrgica. (Sacramentum Caritatis)

LITURGIA: TRADIO x INOVAO


A recuperao do rito latino no um retrocesso, uma volta poca anterior ao Conclio Vaticano II, mas sim um olhar adiante, recuperando da tradio passada o mais belo e significativo que esta pode oferecer vida presente da Igreja. O que o Pontfice pretende fazer em sua paciente obra de reforma renovar a vida do cristo, os gestos, as palavras, o tempo cotidiano, restaurando na liturgia um sbio equilbrio entre inovao e tradio, fazendo surgir, com isso, a imagem de uma Igreja sempre em caminho, capaz de refletir sobre si mesma e de valorizar os tesouros dos quais rico seu depsito milenar. (Nicola Bux, [consultor do Ofcio de Celebraes Litrgicas do Sumo Pontfice] in: La riforma di Benedetto XVI - La liturgia tra innovazione e tradizione)

Liturgia a renovao do mistrio pascal de Cristo, o que no nos quer dizer que seja de total desuso a beleza e a dignidade da sagrada tradio, fonte pela qual a Igreja resguarda seus tesouros e enriquece o culto. Devemos assim como nos orienta Bento XVI nos apoiar no passado (aproveitando o que de vlido e belo ele nos oferee) mais sem esquecer que vivemos o presente (com reformas litrgicas que aboliram certos gestos e ritos), tornando o sacrifcio de Cristo sempre atual e renovvel!

LITURGIA: ENSINAR COM CARIDADE


Permanecem, agora, estes trs: a f, a esperana e o amor. O maior deles, porm, o amor (I Corntios 13:13). No podemos introduzir as pessoas no mistrio do Amor de forma arbitrria e coerciva (fora), se assim agirmos no estamos convertendo infiis em fiis e sim forando o pessoas aceitao e no vivncia de uma verdade. Devemos ensinar com amor, pacincia e acima de tudo cautela, para que no percamos nenhuma alma para Nosso senhor Jesus Cristo!

CONCEITO O Ano Litrgico o ciclo das celebraes anuais da Igreja que recordam (ATUALIZAM) o mistrio de Cristo no tempo. Pode-se dizer, ainda, que ele a celebrao da encarnao (Ciclo do Natal) e da Redeno de Deus (Ciclo da Pscoa) no mundo, a celebrao dos acontecimentos salvficos no tempo, tendo como finalidade primordial apresentar a obra redentora de Cristo. O Ano Litrgico celebra, portanto, fatos histricos relacionados obra salvadora de Jesus Cristo, e no meros ritos temticos. (Tempo e Canto Litrgico - Pe. Bruno Carneiro Lira, osb)

CENTRALIDADE No centro de Todo o Ano Litrgico est Jesus Cristo, e no o Santoral. A Eucaristia a fonte de toda e qualquer celebrao litrgica. E o Ano Litrgico tem como centro e cume, justamente, a celebrao anual da Pscoa. Esta ltima tem a Eucaristia presente de modo marcante na celebrao que d incio ao Trduo Sacro em Honra do Cristo Morto, Sepultado e Ressuscitado (Verso estendida e vlida do termo Trduo Pascal), comeando com a celebrao da Missa In Coena Domini (Na ceia do Senhor) e atingindo seu pice na Viglia Pascal, fonte de vida para a Igreja, noite batismal e eucarstica. (Tempo e Canto Litrgico Pe. Bruno Carneiro Lira, osb)

O ANO LITRGICO IRREPETVEL?

... Dentro do Ano Litrgico o mistrio de Cristo sempre atualizado em um eterno presente (Hoje Litrgico) e nessa dimenso memorial encontramos a proftica (Escatolgica). Dentro do tempo litrgico, vivemos em um contnuo hoje. A dimenso memorial no uma simples lembrana, mais uma real atualizao dos mistrios celebrados no tempo csmico, ocasionando um Kairs (manifestao de Deus no tempo csmico) divino-humano. Por esses motivos, o Ano Litrgico irrepetvel; a cada ano celebramos (atualizamos) os mesmos fatos histricos da vida de Jesus Cristo, mais sempre de maneira diferente, pois no somos os mesmos, j nos convertemos, tornamo-nos mais prximos de Deus, j que h uma dimenso sacramental nessas celebraes. (Tempo e Canto Litrgico Pe. Bruno Carneiro Lira, osb)

A forma de espiral nos livra da repetitividade, do aprisionamento, e nos mostra que a cada ano, ao celebrarmos os mistrios fortes da vida de Cristo, que se inserem me nossa vida, somos levados a mudanas de atitudes as quais, consequentemente, conduzem-nos casa do Pai.

ANO LITRGICO QUE CICLO? QUE RITO? Ciclo Composto por trs aes: Preparao + Celebrao + Vivncia Ritos So os gestos e palavras de Jesus Cristo incorporados celebrao Ciclos do Ano Litrgico Ciclo do Natal (Advento + Natal + Tempo do Natal) e Ciclo da Pscoa (Quaresma + Trduo Pascal + Tempo Pascal)

TEMPOS LITRGICOS TEMPO LITRGICO TEMPO DO ADVENTO TEMPO DO NATAL TEMPO COMUM TEMPO DA QUARESMA TEMPO PASCAL COR RESPECTIVA ROXO CARACTERSTICA Preparao Escatolgica e Histrica; Omisso do Glria e do Aleluia Festa; Retorno do Glria e do Aleluia Sentido catequtico; Glria, aleluia e Credo (Domingos) Sentido Penitencial e de Converso; Omisso do Glria e do Aleluia Festa maior; Retorno do Glria e do Aleluia

BRANCO VERDE ROXO

BRANCO

Verdadeiramente, em liturgia, no podemos dizer que tanto vale um cntico como outro; a propsito, necessrio evitar a improvisao genrica ou a introduo de gneros musicais que no respeitem o sentido da liturgia. Enquanto elemento litrgico, o canto deve integrar-se na forma prpria da celebrao; consequentemente, tudo no texto, na melodia, na execuo deve corresponder ao sentido do mistrio celebrado, s vrias partes do rito e aos diferentes tempos litrgicos. Enfim, embora tendo em conta as distintas orientaes e as diferentes e amplamente louvveis tradies, desejo como foi pedido pelos padres sinodais que se valorize adequadamente o canto gregoriano, como canto prprio da liturgia romana. (SACRAMENTUM CARITATIS)

PARTES FIXAS DO ORDINRIO DA MISSA 1. 2. 3. 4. 5. ATO PENITENCIAL (KYRIE); GLRIA; CREDO; SANTO CORDEIRO DE DEUS; PARTES ACRESCIDAS PELA EVOLUO DA LITURGIA 1. CANTO INICIAL 2. CANTO DA APRESENTAO DAS OFERTAS( E NO DO OFERTRIO) 3. CANTO DA COMUNHO 4. CANTO FINAL

O LATIM

Vossa Santidade fiel tradio e reconhecedora de seu inestimvel valor, recomenda que seja inserido nas celebraes litrgicas o Latim, lngua oficial da Santa Igreja, com carinhosa ateno em oferecer aos fiis via traduzida em lngua me. Dicas: Ato penitencial (Kirie Eleyson), Santo (Sanctus e Benedictus) e Cordeiro de Deus (Agnus Dei).

O RGO COMO INSTRUMENTO LITRGICO

Recomenda-se o bom uso do rgo nas celebraes litrgicas, tendo em vista ser o nico instrumento litrgico reconhecido pela Igreja.

O AMM!!! Recomenda-se especial ateno ao amm eucarstico, tendo em vista termos no altar o prprio Cristo nas espcies sagradas e a finalizao da Missa.

O retorno das velas O altar O drama dos prefcios e oraes eucarsticas manuseio da liturgia diria Dilogo sacerdotal (sem presena da comunidade: orao da paz/ por cristo com cristo/tomai todos e comei) Solenidade do amm e do agnus dei Presena do latim Entrada solene da palavra BARULHO, TEXTO MAL ESCRITO OU MAL INTERPRETADO (PREPARAO) *Roda de discusses (Nossa realidade, dvidas, crticas e sugestes)