Liturgia UR (Revisado)

IGREJA MESSIÂNICA MUNDIAL DO BRASIL
REGIÃO RIO DE JANEIRO

INDICE
1. Conhecimentos Básicos
Altar
Significado da Imagem de Deus
Significado do Retrato de Meishu-Sama
Significado do Ikebana
Significado das Palmas
Como Reverenciar
1.6.1. Pequena Reverência (RITSU-YU)
1.6.2. Reverência Profunda (RITSU-HAI)
1.6.3. Como Bater as Três Palmas (HAKUSHYU)
1.7. Postura Durante os Rituais
1.7.1. Posição do Corpo (de pé) (RITTAI)
1.7.2.Posição do Corpo (de pé) (RITTAI)
1.8. Significado da Dedicação
1.9. Significado do Kiribi
1.10. Significado do Ofertório de Gratidão
1.11. Significado do Johsho
2. Limpeza
2.1. Limpeza Diária
2.1.1. Culto Matinal
2.1.2. Culto Vesperal
2.1.3. Culto de Encerramento
3. Preparação de Cultos
3.1. Culto Matinal

3.1.1. Preparação do Onikku – Altar Novo e Altar Antigo
3.2. Culto Vesperal
3.2.1 Altar Novo e Altar Antigo.
4. Tarefas dos Missionários

4.1. Missão dos Oficiantes
4.1.1.Preparação Espiritual
4.1.2. Preparação Interior e Física
4.1.3. Preparação Material
4.1.3.1. Estética Corporal
4.1.4. Ensaio dos Oficiantes

4.1.5. Postura dos Oficiantes
4.1.5.1. Maneira de Andar no Altar
4.1.5.2. Maneira de Receber e Entregar o Sambô
4.2. Missão dos Oferendistas

4.2.1. Preparação Espiritual
4.2.2. Preparação Material
5. Oferendas
5.1.1. Preparação das Oferendas
5.1.2. Significado das Oferendas
6. Disposição dos Sambô nos Cultos Mensais
7. Limpeza das Imagens.

7.1. Material de Limpeza
7.2. Limpeza do Culto Mensal e Especial
7.2.1. Limpeza da Imagem de Deus

7.2.2. Limpeza do Retrato de Meishu-Sama
7.2.3. Limpeza do Assento de Deus
7.2.4. Limpeza do Altar
8. Cultos Especiais
8.1. Culto de Consagração do Terreno e Lançamento da Pedra

Fundamental
8.2. Culto da Cumeeira
8.3. Culto de Inauguração e Consagração do Templo
8.4. Programação da Cerimônia de Derrubada de Árvore
8.5. Programação da Cerimônia de Derrubada de Árvore - Residência
8.9. Outorga da Luz Divina (Ohikari)

 Preparativos
 Preparação do Altar
 Oração da Outorga da Luz Divina (Ohikari)
8.10. Outorga de Shoko
 Preparação do Altar
8.11. Culto Mensal de Agradecimento - Igreja
 Oração do Culto Mensal de Agradecimento
8.12. Cultos Diários

 Modelo de Formulários
 Culto Matinal - Unidade Religiosa

 Culto Vesperal - Unidade Religiosa
 Culto de Encerramento - Unidade Religiosa
8.13. Retirada das Imagens da Luz Divina e Meishu-Sama - Unidade

Religiosa
8.14. Reentronização das Imagens da Luz Divina e Meishu-Sama - Unidade

Religiosa
9. Outras Cerimônias
9.1. Posicionamento no Altar

9.1.1. Enlace Matrimonial
9.1.2. Cerimônia de Bodas
9.1.3. Cerimônia de 15 Anos
9.1.4. Cerimônia de Apresentação
9.2. Impedimento Matrimonial
9.3. Posição dos Sambô nas Cerimônias de Casamento-Casa de Reunião

Enlace Matrimonial
9.4. Programação da Cerimônia de Bodas

9.5. Culto de 15 Anos
9.10. Culto de Apresentação
9.11. Posição dos Sambô no Altar
9.12. Termo de Abertura
9.13. Registro
9.14. Entronização das Imagens da Luz Divina e Meishu-Sama

1. Conhecimentos Básicos
Altar
Os locais reservados para as práticas das atividades litúrgicas da
Igreja Messiânica são: Assento de Deus, Altar e Nave.
Assento de Deus é o local mais sagrado da nossa Igreja, onde está
entronizada a Imagem da Luz Divina — MIROKU OOMIKAMI.
O Altar é composto: o Assento de Deus no centro; o Retrato de
Meishu-Sama à esquerda (lado direito do observador); o Ikebana, representando o
Belo.,à direita (lado esquerdo do observador).
A Nave vai do Altar até o final do recinto e é onde os membros
realizam suas atividades religiosas.
Centro é a linha imaginária que vai do centro do Altar, em frente ao
Assento de Deus, até o final da Nave.
Ao passar diante da Imagem de Deus, fazer, por respeito, uma
pequena reverência, sem precisar parar (uma leve inclinação da cabeça).
ASSENTO DE DEUS
IMAGEM
Retrato
Ikebana
Centro
Direita Esquerda
NAVE
Significado da Imagem de Deus
MIROKU OOMIKAMI (DAI KOMYO SHIN SHIN) cultuado pela Igreja

Messiânica Mundial está representado por cinco caracteres japoneses, e é a forma
como o Supremo Deus — Criador do Universo — manifesta-se para estabelecer o
Céu na Terra.
MIROKU OOMIKAMI (Deus Princípio / Deus Supremo)
 DAI — Grande;
 KO — Luz;
 MYO — Claridade;
 SHIN — Verdade;
 SHIN — Deus.
Níveis de atuação
 Solo Sagrado;
 Sede Central;
 Sede Regional;
 Centro de Aprimoramento;
 Johrei Center;
 Altar do Lar.
Significado do Retrato de Meishu-Sama
É o respeito ao Fundador da Igreja Messiânica Mundial. Sua imagem,

através de Seu retrato, concede-nos grande força, fortalece nosso elo espiritual com
Ele e nos conduz à elevação do nosso caráter.
Significado do Ikebana
Através da beleza da flor elevamos e purificamos o ambiente, criando

harmonia, levando paz e felicidade para as pessoas. Só devemos colocar flores
naturais.
Ikebana é a arte de dar vida à flor.
Ikebana
 IKE = vida.
 BANA = flor = vivificação floral.
2. Rituais.
O cerimonial da Igreja é realizado seguindo o princípio da Lei do Espírito

precede a Matéria, levando-se sempre em conta a preparação espiritual do
dedicante.
Significado das Reverências e das Palmas.
O ritual das três reverências e das três palmas é feito logo que entramos
na Igreja, para reverenciarmos Deus em Seu Trono, e para entoarmos as orações.
As três reverências e as três palmas são dirigidas aos três mundos:

DIVINO — ESPIRITUAL — MATERIAL
 Primeira — Mundo Divino
 Segunda — Mundo Espiritual
 Terceira — Mundo Material
No caso das palmas, e do preceito de que a esquerda avança e a direita

recua, a mão esquerda representa o fogo, ideograma KA em japonês, ou seja, o
fogo é o espírito. A mão direita representa a água, ideograma MIZU que significa a
matéria.
O ato de juntar as mãos simboliza a união espírito-matéria e o deslocar a
mão direita um pouquinho para baixo, significa que a matéria fica um passo atrás,
ou seja, o espírito vem antes da matéria.
Quando batemos palma, a esquerda (KA, fogo) e a direita (MI, água) se
unem, resultando a palavra (KA+MI) que, no idioma japonês, significa DEUS (KAMI).
Assim, é esta a vibração que se estende no Céu e chega até a Terra. A
vibração espiritual do som das palmas representa a grande alegria pela bondade
Divina e significa também que o Universo se descortina, a porta do Céu se abre e a
grandiosa Luz Divina transborda.
Postura Durante os Rituais
 Posição das Mãos (SASHYU)

A mão esquerda deve se manter sobre a direita, cruzando,
internamente, os dedos polegares. Junta-se as mãos, com os dedos unidos,
colocando-as na altura do abdome, um pouco abaixo do umbigo.
 Posição do Corpo (de pé) (RITTAI)

Alinhar o corpo em postura ereta; olhos firmes à frente; unir as
mãos, colocando-as na altura do abdômen, um pouco abaixo do umbigo
(SAISHYU); aproximar os calcanhares e abrir os pés num ângulo de 30 0 (largura de
dois punhos cerrados).
Como Reverenciar
 Pequena Reverência (RITSU-YU)

Em pé (RITTAI), com as mãos sobrepostas abaixo do umbigo,
na altura do abdômen (SASHYU), faz-se um cumprimento, inclinando-se o tronco
para frente, num ângulo de 15 0. As costas devem permanecer alinhadas com a nuca
e os olhos voltados, naturalmente para frente. Os calcanhares devem se aproximar
e as pontas dos pés devem estar afastadas.
 Reverência Profunda (RITSU-HAI)
De pé, mantendo as mãos unidas e levando-as à altura do nariz,
inclina-se o tronco para frente, num ângulo de 45 0, por duas vezes. Ao se curvar, as
mãos retornam sobrepostas abaixo do umbigo, na altura do abdômen (SASHYU), a
cada reverência.
 Como Bater as Três Palmas (HAKUSHYU)
Em pé, com as mãos levantadas à altura do nariz, os braços
são dobrados em "V", num ângulo de 45 0. A mão direita desce até altura das
segundas articulações dos dedos da mão esquerda. Em seguida as mãos são
separadas, até à largura dos ombros. Ao bater cada palma, mantenha sempre o
mesmo ritmo e velocidade e, quando terminar, volte as mãos à posição inicial.
3. Procedimentos no Altar
Como se dirigir ao Altar (saindo da Liturgia).
Saindo da Liturgia, a porta de entrada para o Altar fica, normalmente,

situada a direita do observador. O Celebrante, antes de entrar, assume uma postura
ereta (RITTAI), com as mãos sobrepostas (SASHYU) abaixo do umbigo, na altura
do abdômen. Ao entrar, faz uma pequena reverência e dá, em seguida, o primeiro
passo com a perna esquerda. Entrando no Altar, caminha até o Centro, vira o corpo
em direção à Imagem da Luz Divina, faz uma leve reverência (porque está pedindo
permissão para se aproximar) e avança três passos, começando com a perna
esquerda. Terminando as orações, o Celebrante recua três passos, iniciando com a
perna direita, faz uma pequena reverência para a Imagem, vira o corpo em direção
à porta de saída e começa a andar.
4. Significados
Significado da Dedicação
A dedicação é a capacidade de se entregar a realização de um objetivo.
Ao cumprirmos as tarefas que nos são confiadas, precisamos ter em mente que
nossa dedicação não é destinada ao homem, mas a Deus e a Meishu-Sama.
Necessário se torna sermos responsáveis pelo fiel cumprimento da missão,
observando os horários dos plantões e adotando uma postura de respeito, não só
para com nossos superiores, mas também para com todas as pessoas que são
colocadas a nossa frente. É importante mantermos o sentimento de gratidão e o
espírito de harmonia, de humildade e de sinceridade. A dedicação é uma permissão
que Deus e Meishu-Sama nos concedem para o nosso crescimento espiritual.
Significado do Kiribi.
O Kiribi é composto de uma pedra especial e de um pequeno metal,

anexado a uma madeira. Ele é utilizado para purificar e consagrar as oferendas e as
pessoas que irão participar dos Cultos ou prepará-las. A purificação é feita através
do atrito do metal com a pedra, produzindo faíscas que representam o Espírito do
Fogo. O local para utilização do Kiribi é na sala de Liturgia ou de Oficiantes.
Para consagrar com Kiribi segura-se a madeira unida ao metal com a

mão direita e a pedra com a mão esquerda, fazendo--se uma pequena reverência
em frente do que deve ser purificado. Inicia-se a consagração pelo lado esquerdo
de quem utiliza o Kiribi, em seguida no lado direito e, terminando, no lado esquerdo,
novamente, perfazendo três batidas. O atrito do metal com a pedra deve produzir
faíscas. (Pode-se treinar antes da dedicação o uso do Kiribi até que solte faíscas.)
Não se utiliza o Kiribi para purificar o alto da cabeça por respeito a Deus.
Significado do Ofertório de Gratidão
O Ofertório de Gratidão é a materialização do nosso sentimento de

gratidão por nossa moradia e pelas vestes que usamos. O ofertório é feito com
Matsu (pinheiro japonês), ou, na sua ausência, com um ramo de pinheiro ou cedro.
Ele tem na parte superior um papel cortado em forma de escada denominado
SHIDE, cujas dimensões em centímetros são as seguintes:
0,01
0,04
0,04
0,13 0,13
0,04
0,18 0,09
Dobrar
Cortar
O Matsu representa a madeira usada na construção das casas, e o

papel representa o tecido com o qual se fabricam as roupas.
MODO DE PREPARAR O OFERTÓRIO DE GRATIDÃO
A. Tamanho do papel branco: 18 cm X 13 cm.

B. Dobrar o papel ao meio (na parte retangular).
C. Fazer três cortes proporcionais:

1. Cortar mais que a metade.
2. Virar do lado oposto o papel e, no centro da dobra, cortar mais da metade.
3. Virar a folha novamente, e cortar mais da metade, (igual ao primeiro
corte).
 Obs.: No corte n° 1, fazer, ao lado, paralelamente, um outro corte
proporcional, para possibilitar amarra-lo ao matsu.
D. Dobrar para trás cada parte cortada (1,2,3), formando uma figura igual aos
degraus de uma escada.
E. Colocá-la no Matsu e no final

envolver o cabo do Matsu
com papel branco.
Significado do Johsho
Johsho é a vestimenta litúrgica que pertence ao Corpo Eclesiástico da
Igreja Messiânica Mundial e é utilizada nos Cultos Mensais e Especiais. Ela
representa a posição que se ocupa diante de Deus, o traje que se usa como
representante de Kyoshu perante os membros. É uma peça sagrada que confere à
pessoa, no momento de seu uso, um estado de purificação, isto é, de pureza,
atribuindo-lhe uma qualificação espiritual que lhe permite servir na Obra Divina. O
Johsho deve ser usado com sentimento nobre, de grandeza, com profundo respeito,
sobre traje sóbrio, digno, mantendo uma postura de sacerdote. Nunca se deve
utilizar o Johsho em benefício próprio ou para ostentar poder, mas com o intuito de
melhorar a postura de fé. Johsho é uma partícula do JOGUI, que é usado por
Kyoshu-Sama e pelo Presidente nos Solos Sagrados.
O tecido representa a natureza, ou seja, o sol, a lua, o vento, as
montanhas, o mar, os rios, os lagos, etc.
O significado da palavra é:
 JOH — purificação (tornar puro, estado de pureza);
 SHO — sinal de evidência da pureza.
O Josho possui uma franja, denominada fussá, cuja classificação segue as

seguintes cores:
 Líder espiritual: Branco (fora do Solo Sagrado).
 Presidente: Violeta Escuro.
 Assessor do Líder Espiritual e Cargos Honoríficos: Violeta
Claro.
 Diretor: Vermelho Escuro.
 Oficiais (Reverendos): Vermelho Claro.
 Ministro Adjunto: Verde Escuro.
 Ministro Assistente: Verde Claro.
 Convidado de Honra (Oficiantes do S.S.B.): Ouro ou Amarelo
dourado.
5. Limpeza
Limpeza Diária
Culto Matinal
Limpar o Hassoko, a mesa de Ikebana, o Tokonoma e o tapete.
Culto Vesperal
Não é necessário fazer limpeza. Pode-se passar o aspirador ou a
vassoura no tapete \ tokonoma.
Culto de Encerramento (Prece)
Não é necessária qualquer limpeza.

6. Preparação de Cultos
Antes de iniciar a preparação do Culto, deve-se pedir permissão a Deus

e Meishu-Sama, se purificar com outro dedicante e ter o máximo respeito pelos
objetos do Altar ao serem manuseados. Deve-se estar de corpo limpo e usar jaleco,
máscara, meias e chinelos brancos limpos. Caso esteja sozinho (a) antes de
começar qualquer dedicação na Liturgia, fazer Oração Amatsu-Norito e se auto
ministrar Johrei por mais ou menos 5 minutos no intuito de se auto-purificar.
Culto Matinal
No Culto Matinal, o celebrante comunica a Deus e a Meishu-Sama as

atividades do Dia daquela unidade.
Preparação do Onikku
O significado do Onikku que é ofertado no Altar é a materialização do
nosso sentimento de gratidão ao Deus Supremo.
Oferece-se pela manhã com o objetivo de começar o novo dia, com
espírito de gratidão pelas bênçãos que nos serão concedidas por Deus e pela
alimentação que receberemos durante o dia. Daí a razão de oferecermos o Onikku
somente no Culto Matinal.
A água, o sal e o arroz são elementos essenciais à sobrevivência do ser
humano. Eles representam a essência da vida e devem ser ofertadas da seguinte
forma: no pote coloca-se água limpa e filtrada em 60% do volume. Em um pires,
coloca-se arroz escolhido, lavado e escorrido. O sal e o arroz são colocados com
fartura e igualdade de altura.
ARROZ SAL
Os três são dispostos, no Sambô e\ou Bandeja, seguindo a ordem: 1

(água) no meio; 2 (sal) do lado do Retrato; 3 (arroz) do lado da Ikebana. Após
a preparação do Onikku e antes de levá-lo para o Altar, utiliza-se o KIRIBI que
representa o ato de consagração. O pote de água deve estar com a tampa aberta e
voltada para a frente do Sambô. O Onikku é levado ao Altar com a cortina interna
(se houver) ou porta de vidro do Assento de Deus aberta. Ao ser colocado qualquer
sambô, a cortina grande do Altar deve estar fechada. O Onikku é colocado no
centro do 10 (primeiro) Hassoko.
1. Água = Céu = Sol.
2. Sal = Mar = Lua.
3. Arroz = Terra = Terra.
PREPARAÇÃO DO ONIKU ( CULTO MATINAL – ALTAR NOVO MODELO).
ÁGUA
ARROZ SAL
Culto Vesperal
No Culto Vesperal, o celebrante deve comunicar as atividades

realizadas. Peçamos a Deus a permissão de receber forças para o nosso
crescimento e o nosso servir na Obra Divina.
No Culto Vesperal não se oferece o Onikku. Levamos ao Altar o Sambô
com os pedidos de prece que será colocado no segundo hassoko (modelo novo de
Altar). A preparação dos Sambôs deve ser feita com bastante antecedência, pois
deverão ser separados por tipo de pedido. Dependendo da quantidade, pode-se
utilizar um ou mais sambô que serão purificados com o Kiribi. Depois, serão
conduzidos ao Altar com cortina ou porta de vidro aberta, sendo colocados no
segundo Hassoko. Ao ser colocado qualquer sambô, a cortina grande do Altar deve
estar fechada. Há dois tipos de Altar, com três Hassokos (Altar Antigo) e com dois
Hassokos (Altar Novo).
No primeiro Hassoko, é exclusivo para colocar as Oferendas para
Deus. No segundo Hassoko, para Consagração de Ohikari e
pedidos de Culto, quando de Altar Novo. Quando tiver 3 Hassokos, os pedidos de
Cultos irão no terceiro Hassoko.
ALTAR ANTIGO.
1. Prece de Elevação Espiritual e de Falecimento

2. Prece de Agradecimento e Pedido de Graça.
1º 2º 1º
ALTAR NOVO.
7. Tarefas dos Missionários
Missão dos Oficiantes

Todos devem estar conscientes do quanto é importante a postura, tanto física
quanto espiritual de cada um quando se dispõe a dedicar na qualidade de Oficiante.
É imprescindível ter em mente que dedicação é a capacidade de se entregar,
visando a realização de um objetivo. O Culto Mensal de Gratidão tem a finalidade de
agradecer todas as bênçãos que recebemos durante o mês que findou, pedir
perdão pelas metas não atingidas e rogar a Deus que o novo mês que se inicia seja
vivido por todos com saúde, paz e harmonia. Todos os participantes que
comparecem aos Cultos são representados pelos Oficiantes, que possuem a missão
de levar, durante o oficio religioso, esta Gratidão a Deus e a Meishu-Sama. Cada
Oficiante deve conservar seu espírito o mais puro possível, e ser capaz de refletir,
verdadeiramente, os sentimentos dos participantes do Culto. É importante
compreender a missão do Oficiante, assim como é necessário que todos tenham
um período de preparação física e espiritual, para poderem corresponder a
responsabilidade de ser o representante dos membros. No cumprimento da missão
de Oficiante, os principais ensinamentos que devem assimilar e praticar estão
relacionados à sinceridade e à pontualidade.
Preparação Espiritual
O ambiente espiritual que deve envolver os Oficiantes é o de perfeita calma e
harmonia. Surgindo algum imprevisto, deve-se procurar retomar a sintonia com
Deus, evitando a desarmonia. O Oficiante deve começar a se preparar orando a
Deus e pedindo permissão para poder realizar e participar do Culto Mensal. Deve
trocar Johrei com outro Oficiante antes do Culto. É essencial que o Oficiante tenha
outra tarefa na Unidade Religiosa.
Preparação Interior e Física

Véspera do Culto.
Procurar se recolher cedo, para poder ter maior disposição física e mental.
O asseio corporal e das vestes a serem usadas para dedicação são muito
importantes. Não existe nenhum rigor em relação à abstinência de alimentos,
bebidas alcoólicas nem de outras atividades. O fundamental é cada Oficiante
controlar o seu estado espiritual e físico, para que possa no dia do Culto Mensal
estar em perfeitas condições. No caso de Oficiantes femininos que na semana do
Culto tenham entrado no ciclo menstrual, devem encarar a menstruação como, uma
limpeza do organismo e, se estiverem se sentindo bem (sem cólicas e sem fluxo
menstrual forte) e em condições de oficiar, não há nenhum problema.
Preparação Material
O uniforme dos Oficiantes compõe-se de: terno azul-marinho; camisa
branca; gravata branca; meia preta; sapato preto.
O uniforme é exclusivo, ou seja, deve ser usado somente nos dias de Culto
ou numa outra cerimônia que se exija a participação dos Oficiantes. Os Oficiantes
devem chegar à Igreja 1 (uma) hora antes do início do Culto. Desta forma elimina-se
a correria, o que pode gerar desarmonia.
Estética Corporal
A boa aparência é muito importante, principalmente quando se dedica na

Obra Divina. Não devem ser esquecidos os itens: banho, cabelos limpos e cortados,
unhas curtas e asseadas, barba feita, roupas e sapatos limpos. O Oficiante homem
não deve usar barba, bigode, brinco.
Ensaio dos Oficiantes

Os ensaios são fundamentais e devem ser levados a sério e com rigor por
todos os Oficiantes e sob a orientação de um responsável. Deve-se fazer rodízio,
trocando as posições, para que todos tenham a oportunidade de aprimorar mais
profundamente, porém o oficiante da primeira posição deverá dedicar nos Cultos
por mais ou menos seis meses. Um grupo de Oficiantes deve, sempre, contar com
elementos reservas que, também, participam do rodízio e, entre eles, deve haver
muita união, para que este entrosamento sirva de base espiritual. Na dedicação de
Oficiantes, há pontos que devem ser lembrados:
Desde os tempos mais remotos, sentimento e forma estão relacionados, e
uma parte não vive sem a outra, porque o sentimento está ligado à vontade, ou
seja, a gratidão (sinceridade); e a forma está ligada à ação, isto é, a obediência
(pontualidade). Observando-se os movimentos do Oficiante, pode-se perceber todo
o sentimento que o move, mesmo sendo abstrato, porque através da forma
poderemos ver e sentir todo o sentimento e a vontade de uma pessoa, pois a sua
postura é reveladora. Relacionando as atitudes com a missão de Oficiante,
notaremos que o sentimento deste é expresso através de sua maneira de andar, de
receber e de entregar o Sambô. A postura é que identifica o sentimento. Através
dos ensaios, os Oficiantes poderão adquirir uma verdadeira postura que revelará os
seus sentimentos. O número de Oficiantes é determinado pelo local e espaço de
cada Unidade Religiosa, pois existem Altares grandes onde é necessário um maior
número de elementos.
Postura dos Oficiantes
Maneira de Andar no Altar

Quando se entra no Altar, devemos fazê-lo com o pé esquerdo (lado do
Retrato). Só se usa o pé direito, quando a entrada do Altar for pelo lado da Ikebana.
Para dar um passo à frente ou para subir um degrau do Altar, é o pé esquerdo que
se utiliza em primeiro lugar. Ao voltar para trás ou descer um degrau, utiliza-se
primeiro o pé direito. O Oficiante deve manter postura firme ao andar. Para se obter
a postura correta deve-se treinar o máximo possível.
Maneira de Receber e Entregar o Sambô

Durante a cerimônia são utilizados Sambô. O Oficiante, ao receber ou
entregar um Sambô ao companheiro, precisa ter atenção e firmeza nas mãos.
Quando se recebe o Sambô, segura-se primeiramente com a mão esquerda, e em
seguida, utiliza-se a direita. Ao entregar o Sambô, retira-se suavemente primeiro a
mão direita e depois a esquerda; somente deverá soltá-lo quando sentir que as
mãos do recebedor estão segurando-o firmemente. Deve-se erguer o Sambô até a
altura dos olhos, para não respirar sobre as Oferendas. Para que haja segurança e
firmeza, o treinamento é fundamental.
Missão dos Oferendistas.
Preparação Espiritual
A melhor preparação que se pode fazer para que o espírito, mente e corpo
se encontrem em devidas condições durante os dias que antecedem o Culto Mensal
é orar a Deus, pedindo força e proteção para que, no dia da dedicação, tudo esteja
em harmonia; receber e ministrar Johrei. Entre os Oferendistas deve haver respeito
mútuo, compreensão, ordem e humildade, para gerar um ambiente adequado a
dedicação; os dedicantes escalados para adquirir as oferendas devem fazê-lo com
sentimento de gratidão.
Preparação Material
Procurar recolher-se cedo, pelo menos no dia que antecede o Culto, para
poder obter maior disposição física e mental; O asseio corporal e das vestes (jaleco
branco, meia branca, máscara, luvas brancas e chinelo branco - de dedo, moleca,
ou sapatilha) a serem usadas para a dedicação é essencial; controlar o estado de
espírito e evitar abusos que possam trazer indisposições físicas. O mais importante
é que cada dedicante tenha tranqüilidade, para que, no dia do Culto, possa estar
em perfeitas condições de dedicação.
Oferendas
Significado das Oferendas
Nos Cultos Mensais, oferecemos ao Supremo Deus, Criador do Universo, o

nosso agradecimento representado pelos alimentos do campo, da montanha, do rio
e do mar. Somente nas Sedes das Áreas oferecemos o Ofertório de Gratidão.
Analisando a origem dos seres vivos, deparamo-nos com a grande natureza.
Vivendo em harmonia com ela, fazendo o melhor em nossas tarefas, a percepção
espiritual evolui e a alegria brota no fundo do coração. Esta felicidade é a que, nos
Cultos Mensais, agradecemos a Deus e a Meishu-Sama.
Preparação das Oferendas
Seisen
Saquê ou vinho branco (nas garrafinhas especiais denominadas
Tyochi), água, arroz e sal.
Água
Coloca-se água límpida no pote Mizutama, num total de 60% do
volume.
Arroz
Lavar bem o arroz, utilizando um escorredor. Deixar escorrer a água e
retirar os grãos escuros. Com uma colher, colocar o arroz lavado no pratinho
Kawarake.
Sal
Não oferecer sal sujo. Colocá-lo no pratinho Kawarake, usando pires
apropriado ou colher para moldar. Eis abaixo a disposição que fica no Sambô:
(1) Água (4) Sal
(2) e (3) Saquê ou vinho (5) Arroz

branco
Moti ou Pão
Nas Sedes de Áreas, oferece-se o Moti, que é um bolo feito de massa
de arroz, que, depois de cozido é dividido em 3 partes pintadas nas cores —
vermelha, branca e verde. Significando, respectivamente, Sol, Lua e Terra
correspondendo aos espíritos do Fogo, da Água e do Solo. Na falta de Moti,
substitua-o pelo pão ou arroz.
Vermelho (Fogo — Sol)
No Altar antigo Branco — (Água — Lua)

Verde — (Solo — Terra)
Peixe
O peixe que é ofertado a Deus no Culto Mensal representa o nosso

agradecimento a todos os alimentos provenientes do mar e do rio.
Existem muitos tipos de peixes. Não são aconselháveis como oferendas os que não
têm escamas, sem osso e de aparência desagradável. Podemos oferecer: Pargo,
Carpa, Salmão, Truta, Arenque, Coras ou Vermelho. O peixe de água salgada é
oferecido com o lado do ventre – por ser mais saborosa sua carne nesse local-
voltado para o Assento de Deus, e pela mesma razão no caso de peixe de água
doce oferece-se o dorso
Produtos Secos e Pacotes
Eles representam a força e inteligência do homem unidas com a

Natureza. São as dádivas de Deus. São envoltos em uma folha de papel branco,
amarrados com uma linha de nylon ou alga marinha. Alimentos do mar: algas
marinhas e peixes secos; Alimentos da terra: cogumelo, farinha pequenas compotas
de alimento natural; Alimentos industrializados: macarrão, biscoitos, chá ou café, de
acordo com as características da região, etc.
Verduras
Escolher as verduras mais frescas, conforme a estação e lavá-las

muito bem. Elas devem ser ofertadas sem cortar as pontas das folhas. Se estiverem
muito crescidas, tirar as grandes e deixar apenas as folhinhas novas. As que
estiverem feias ou murchas, também devem ser retiradas.
Cebolinha, alho, cebolinha japonesa e nirá não são recomendáveis
como oferendas, por causa do cheiro forte e também pela dificuldade de
ornamentação no Sambô e para não quebrar a harmonia espiritual do ambiente.
Frutas
As frutas que são ofertadas a Deus podem ser variadas, dando

preferência às da época. Elas devem ser arrumadas de uma forma bem natural,
observando se estão na mesma posição que nascem: em pé e com os cabinho da
fruta para cima. Caqui, pêssego e outras frutas semelhantes, devem ser colocadas
na ordem inversa por oferecerem maior resistência.
Flores
Valorizando o espírito da Natureza, deve-se oferecer flor natural. Ela
expressa a forma do Paraíso, sendo assim, ela tem o poder de afastar a força
negativa. Satanás não gosta de flores. A flor deve ser da época e oferecida de todo
o coração. As flores artificiais, por não conterem a vibração espiritual da terra,
não podem ser oferecidas a Deus.
Sambô.
Significado: 3 Tesouros = Verdade – Virtude - Beleza (três furos

nas laterais).
O número de Sambô varia de acordo o nível da Unidade, conforme

abaixo.
Sede Regional
15 Sambô + 2 Matsudai
Johrei Center
9 Sambô (antigo) 3 Sambô + CX Donativo
Altar do Lar Altar de Antepassado

1 Sambô 1 Sambô +bandeja
A ordem de colocação dos Sambô de oferendas no Altar é a seguinte.

(1) Seisen (6) Verduras
(2) Moti (7) Donativo
(3) Peixe (8) Frutas
(4) Produtos (quando houver) (9) Frutas
(5) Legumes
Observação
Muitas vezes, na tentativa de se manter a estética, utilizam-se fitas
adesivas e palitos. Isto é uma prática que não deve ocorrer, a oferenda não é um
elemento decorativo: ela deve ficar bonita, mas, principalmente, natural. No
caso de formar pirâmide, se houver dúvida quanto à segurança no momento de
levar ao Altar, basta diminuir a quantidade. O importante é manter o sentimento
de gratidão por tudo que se está oferecendo.
s
Disposição dos Sambô nos Cultos Mensais
SEDE REGIONAL/ CENTRO DE APRIMORA MENTO
5 3 1 2 4
10 8 6 7 9
Matsudai Matsudai
15 13 11 12 14
ALTAR ANTIGO – JOHREI CENTER
3º 1º 2º
6º 4º 5º
9º 7º 8º
ALTAR NOVO – JOHREI CENTER
3º 1º 2º
4º
1º - ÁGUA / 2º - SAL / 3º - ARROZ / 4º - CAIXA DE DONATIVO
Limpeza das Imagens
Conscientes do que representa a Imagem da Luz Divina no Altar da

Igreja Messiânica Mundial, podemos sentir a importância do tratamento e atitude de
respeito e gratidão que devemos cultivar ao cuidarmos do Altar. As Imagens
entronizadas nas Unidades Religiosas devem ser limpas na véspera dos Cultos
Mensais e de Outorga de Ohikari. Dependendo da localização, isto é, num local
sujeito a muita poeira, deverá ser feita limpeza semanalmente. O ideal é tocar na
Imagem o mínimo possível. As Imagens de Johrei Center, por estarem protegidas
por vidro, podem ser limpas semanalmente. As Imagens dos Lares devem ser
limpas diariamente. Tudo isto se refere também, à fotografia de Meishu-Sama.
Material de Limpeza
Três espanadores - 1 para a Imagem de Deus (de penas longas e

macias); 1 para a fotografia de Meishu-Sama (também pode ser utilizada flanela
branca); 1 para as paredes do Assento de Deus (também pode ser utilizada flanela
branca). Um aspirador e/ou vassoura para o tapete ou assoalho. Para o Hassoko,
mesa de Ikebana, bancos, cadeiras etc. flanelas brancas. Estes materiais devem ser
marcados com o nome do local ou da peça onde serão utilizados, e devem ser
guardados e limpos separadamente de outros materiais de uso comum.
Limpeza do Culto Mensal e Especial
O Responsável da Unidade, por ser o guardião da Imagem deve

proceder a limpeza da mesma, auxiliado pelo responsável da Liturgia e/ou o
oficiante que exerça a 1ª posição. Devem estar de corpo limpo e vestes limpas.
Usar jaleco, chinelos, meias brancas, máscara e luvas brancas, também limpas.
Este material é de uso exclusivo do Setor de Liturgia. Todos, antes de iniciar a
limpeza, perante do Altar, devem elevar suas preces a Deus e Meishu-Sama,
pedindo permissão para a dedicação.
Limpeza da Imagem de Deus
Fazer reverência pedindo permissão para cumprir sua tarefa.

Usando jaleco, máscara e luvas brancas, passar o espanador suavemente, de cima
para baixo, de forma que somente as pontas das penas toquem a Imagem. A
Imagem só deve ser tocada quando da limpeza de sua parte de trás. Um dedicante
afasta a Imagem, segurando a barra de madeira da parte inferior da mesma e, com
o próprio espanador faz a limpeza. Nesta ocasião, com o espanador ou flanela
branca, limpa-se a parte da parede onde a Imagem vai encostar. Ao colocar a
Imagem junto à parede, verificar se ela está nivelada. Terminada a dedicação, fazer
nova reverência em agradecimento.
Quando for Imagem de pergaminho (de rolo) o procedimento para a
parte da frente deve ser o mesmo, mas na parte de trás é necessário que um
dedicante, ajoelhado, de cabeça baixa erga levemente a base da Imagem,
segurando as laterais de madeira para que o Responsável da Unidade possa
passar o espanador levemente nas costas da Imagem e da parede. De qualquer
maneira, essas dedicações devem ser feitas em silêncio e com profundo sentimento
de gratidão.
Limpeza do Retrato de Meishu-Sama
Fazer uma reverência pedindo permissão para cumprir sua tarefa.

Também é necessário estar usando jaleco, máscara e luvas. Com o maior respeito
ao Mestre, fazer a limpeza com espanador ou flanela branca, apropriados, tanto na
parte frontal como na parte de trás. Ao término, fazer nova reverência de
agradecimento.
Limpeza do Assento de Deus

Logo após a limpeza da Imagem e da fotografia, inicia-se a limpeza
do Assento de Deus e do Altar. O dedicante que proceder a limpeza no Assento de
Deus deverá estar usando jaleco, máscara e luvas. Pode-se utilizar espanadores,
flanela branca, tomando o máximo cuidado para não tocar na Imagem.
Limpeza do Altar
A limpeza pode ser feita em conjunto, dentro da ordem e respeito. O

Hassoko, o pequeno Tokonoma e o apoio de Ikebana podem ser deslocados para
facilitar a limpeza dos mesmos e do piso. Todas as partes do Altar, assim como
paredes, lâmpadas, ventiladores, teto, devem ser limpos com cuidado. Finalizando a
limpeza, passar o aspirador no tapete (se houver), colocando as peças em seus
devidos lugares. Terminada a tarefa, em conjunto agradecer a permissão
concedida. Em seguida, limpar os objetos utilizados e guardá-los em lugar
apropriado. As flanelas devem ser lavadas.
Culto Mensal de Agradecimento
Centro de Aprimoramento
Programação
(abrir a porta de vidro do Assento de Deus – quando houver)
(abrir a cortina grande do Altar – quando houver)
1. Bom dia / Boa tarde / Boa noite a todos.
2. Inicia-se o Culto Mensal de Agradecimento do mês de .................................. do ano de ............,

da Igreja Messiânica Mundial do Brasil, Centro de
Aprimoramento..................................................................................
3. Oferendas (Oficiantes já entram com as oferendas).
4. Oração do Culto Mensal de Agradecimento.
5. Ofertório de Gratidão
 Chefe do Cerimonial,................................................................................................................
 Representante dos Participantes, Sr.(a)...................................................................................
(favor acompanharem nas reverências)
6. Oração Amatsu-Norito e Oração Messiânica.
7. Salmo Gratidão.
8. Receberemos Johrei.
9. Término do Johrei.
10. Leitura de Ensinamento de Meishu-Sama.
11. Retirada dos Oficiantes (anunciar quando não houver cortina)
(fechar a cortina do Altar)

(retirada dos Oficiantes )
(preparar o Altar para a palestra)
(abrir a cortina do Altar)
12. Experiência de Fé do(a) Sr.(a).......................................................................................................
13. Palavras do Responsável da Unidade ........................................................................................
14. Hino da Luz Divina.

15. Encerra-se o Culto Mensal de Agradecimento do mês de ................................... do ano de .........,
da Igreja Messiânica Mundial do Brasil, Centro de
Aprimoramento......................................................................
16. Agradecemos a presença de todos e desejamos um feliz regresso ao lar.
Oração do Culto Mensal de Agradecimento

(esta oração é renovada a cada ano)
Ó Deus, Senhor e Criador do Universo!

Perante Vós, o humilde servidor _________________________,
Em profunda reverência eleva até Vós esta Oração.
Neste significativo dia em que realizamos solenemente,

O Culto Mensal de Agradecimento,
Reunindo-nos à Vossa presença, depositamos
As oferendas para manifestar, do fundo do coração,
O nosso sentimento de gratidão pelas constantes bênçãos
E proteção que nos tendes concedido.
Com espírito renovado,

Desejamos aprofundar a nossa fé ainda mais
E apoiando-nos mutuamente,
Devotar-nos ao caminho da salvação do mundo,
Empenhando-nos com toda a nossa sinceridade.
Prometemos, ao mesmo tempo, servir cada vez mais

Na concretização da Excelsa Vontade Divina,
Baseados na diretriz:
“A CONSTRUÇÃO DO PROTÓTIPO DO PARAÍSO É A CONSTRUÇÃO DO

HOMEM PARADISÍACO. ESSA É A NOSSA MISSÃO.”
Rogamos que aceiteis esta Oração,

E que sejamos envoltos, cada vez mais por Vossa Intensa Luz,
Para que possamos somar expressivos méritos.
Assim Vos rogamos humildemente.

Culto Mensal de Agradecimento
Johrei Center
Programação
1. Bom dia. / Boa tarde. / Boa noite a todos.
2. Inicia-se o Culto Mensal de Agradecimento do mês de .................................... de

........................, da Igreja Messiânica Mundial do Brasil, Área.................., Johrei
Center.................................
3. Entrada dos Oficiantes (Oferendas).
5. Salmo Gratidão.
6. Receberemos Johrei (desde que o Ministro Responsável seja Adjunto)*
7. Término do Johrei*.
8. Leitura de Ensinamento de Meishu-Sama.
9. Retirada dos Oficiantes.
10. Experiência de Fé do(a) Sr(a) ................................................................................
11. Palavras do Ministro ............... ...............................................................................
12. Encerra-se o Culto Mensal de Agradecimento do mês de ....................................

de ........................, da Igreja Messiânica Mundial do Brasil, Área..................,
Johrei Center.................................
13. Agradecemos a presença de todos e desejamos um feliz regresso ao lar.
*(se o celebrante for Ministro autorizado a ministrar Johrei coletivo, ou houver Ministro
Adjunto convidado participando)
Cultos Diários
Culto Matinal
Unidade Religiosa
(abrir a porta de vidro ou a cortina do Assento de Deus)

(colocar o Onikku no Altar)
(proceder a leitura dos textos abaixo)
"Quando os membros se reúnem diante do Altar para adorar e orar a Deus, se

suas preces são sinceras e feitas de coração, a Luz Divina cresce em
intensidade e poder. Ao contrário, se os participantes estão assistindo ao Culto
com formalidades rotineiras, faltando-lhes o verdadeiro espírito de reverência
e devoção, a Energia Divina enfraquecerá proporcionalmente. Quanto maior
for o número de devotos, tanto mais intensa e radiante tornar-se-á a Luz de
Deus".
Meishu-Sama
Além disto, minutos antes do início do Culto, colocar sempre a fita da Oração
Amatsu-Norito e ler o seguinte texto.
"Senhores membros e freqüentadores, por favor, prestem atenção à forma

correta de entoar a Oração Amatsu-Norito, para que, na harmonia de seus
fonemas, absorvam o máximo do seu poder vibratório".
Programação
1. Bom dia a todos.
2. Inicia-se o Culto Matinal do dia ......... de ............................ de ....... Pedimos a

Deus e a Meishu-Sama permissão e proteção para o desenvolvimento das
nossas atividades de hoje.
4. Johrei
(somente quando estiver presente o Ministro autorizado a ministrar Johrei coletivo).
5. Ensinamento de Meishu-Sama.
6. Experiência de Fé
Cumprimento do Ministro responsável pela ministração do Johrei coletivo ou

do Ministro oficiante do Culto.
(retirar o Onikku)
Culto Vesperal
Unidade Religiosa
(abrir a porta de vidro ou a cortina do Assento de Deus)
(colocar no Altar os Pedidos de Prece, no Hasoko inferior)
(proceder a leitura dos textos abaixo)
(1) "Em função da preparação do ambiente espiritual da Nave, para o Culto

(Vesperal ou Encerramento), solicitamos uma pausa na ministração do Johrei,
pois este período que antecede o Culto deve ser utilizado para reflexão".
(2) "Quando os membros se reúnem diante do Altar para adorar e orar a Deus, se
suas preces são sinceras e feitas de coração, a Luz Divina cresce em
intensidade e poder. Ao contrário, se os participantes estão assistindo ao Culto
com formalidades rotineiras, faltando-lhes o verdadeiro espírito de reverência
e devoção, a Energia Divina enfraquecerá proporcionalmente. Quanto maior
for o número de devotos, tanto mais intensa e radiante tornar-se-á a Luz de
Deus".
Meishu-Sama
Além disto, minutos antes do início do Culto, colocar sempre a fita da Oração
Amatsu-Norito e ler o seguinte texto.
"Senhores membros e freqüentadores, por favor, prestem atenção à forma

correta de entoar a Oração Amatsu-Norito, para que, na harmonia de seus
fonemas, absorvam o máximo do seu poder vibratório".
Programação
1. Boa noite a todos.
2. Inicia-se o Culto Vesperal do dia ......... de .......................................... de .......

Acumulado com este, Prece de Falecimento de:
10 DIAS DE:
20 DIAS DE:
30 DIAS DE:
40 DIAS DE:
50 DIAS DE:
100 DIAS DE:
1 ANO DE:
2 ANOS DE:
3 ANOS DE:
4 ANOS DE:
5 ANOS DE:
10 ANOS DE:
15 ANOS DE:
20 ANOS DE:
30 ANOS DE:
40 ANOS DE:
50 ANOS DE:
100 ANOS DE:
3. Por meio desta prece, pedimos a Deus e a Meishu-Sama que iluminem os
espíritos cujos nomes se encontram no Altar.
5. Johrei
(somente quando estiver presente o Ministro autorizado a ministrar Johrei coletivo).
6. Ensinamento de Meishu-Sama.
7. Cumprimento do Ministro responsável pela ministração do Johrei coletivo ou

do Ministro oficiante do Culto.
(retirar o Sambô/bandeja com prece)
PROGRAMAÇÃO (quando não houver Pedidos de Prece)
1. Inicia-se o Culto Vesperal do dia....... de ................................... de 20......
2. Oração Amatsu-Norito e Oração Messiânica
3. Johrei (se houver um ministro adjunto)
4. Leitura de Ensinamento
5. Experiência de fé
Prece de Encerramento
(sem Pedidos de Prece)
Unidade Religiosa
Programação
20 minutos antes ler o seguinte texto:

"Em função da preparação do ambiente espiritual da Nave,
para o Culto (Vesperal ou Encerramento), solicitamos uma pausa na
ministração do Johrei, pois este período que antecede o Culto deve
ser utilizado para reflexão". Pedimos que desliguem seus celulares.
Boa Noite
1.Inicia-se a Prece de Encerramento das atividades do dia de hoje, agradecendo
a Deus e a Meishu-Sama por mais este dia de vida e pela permissão de servir
à Obra Divina.
2.Oração Amatsu-Norito e Oração Messiânica.
3. Leitura de Ensinamento
4. Experiência de fé
Prece de Encerramento
(com Pedidos de Prece)
Unidade Religiosa
Programação
1. Inicia-se a Prece de Encerramento das atividades do dia de hoje, agradecendo

a Deus e a Meishu-Sama por mais este dia de vida e pela permissão de servir
à Obra Divina.
2. Acumulada com este, Prece de Falecimento de:
10 DIAS DE:
20 DIAS DE:
30 DIAS DE:
40 DIAS DE:
50 DIAS DE:
100 DIAS DE:
1 ANO DE:
2 ANOS DE:
3 ANOS DE:
4 ANOS DE:
5 ANOS DE:
10 ANOS DE:
15 ANOS DE:
20 ANOS DE:
30 ANOS DE:
40 ANOS DE:
50 ANOS DE:
100 ANOS DE:
3. Por meio desta prece, pedimos a Deus e a Meishu-Sama que iluminem os

espíritos cujos nomes se encontram no Altar.
5. Leitura de Ensinamento.
6. Experiência de Fé
Programação da Entronização
Imagem da Luz Divina e Meishu-Sama (Centro de Aprimoramento)
 Cortejo
Oficiante Imagem Meishu-Sama Oficiante
Oficiante
 Assentamento das Imagens da Luz Divina e Meishu-Sama no novo local.
 Inicia-se a Entronização da Imagem da Luz Divina e Meishu-Sama da Igreja

Messiânica Mundial do Brasil, Centro de
Aprimoramento.................................................................
* Entrada dos Oficiantes (Oferendas)

* Oração de Entronização do Novo Altar*
* Ofertório de Gratidão
* Chefe do Cerimonial
__________________________________________
* Representante dos Participantes
___________________________________________
(Pedimos a todos que o (a) acompanhem na reverência)
 Oração Amatsu-Norito e Oração Messiânica

 Salmo Gratidão
 Receberemos Johrei
 Término do Johrei
 Retirada dos Oficiantes
 Palavras _______________________________________________
 Hino da Luz Divina
 Encerramos a Entronização da Imagem da Luz Divina e Meishu-Sama da Igreja

Messiânica Mundial do Brasil, Centro de Aprimoramento
____________________________________________________________
 A todos os nossos sinceros agradecimentos!
* Se for construção nova; caso seja Johrei Center para Centro de

Aprimoramento, ler a Oração de Transferência de Altar.
ORAÇÃO DE ENTRONIZAÇÃO DA IMAGEM DE DEUS

Perante Vós, o humilde servidor______________________________
Em profunda reverência, eleva esta oração.
Entre inúmeras datas, escolhemos hoje como a mais propícia

Para a instalação do Centro de Aprimoramento __________________
Com a purificação e consagração deste Altar,
Solicitamos respeitosamente que nele tomeis assento.
Considerando este grandioso acontecimento

Como uma infinita graça divina concedida por Meishu-Sama,
Nós, membros, reunimo-nos diante de Vós
E, depositando estas oferendas,
Dirigimos nossa oração com fervor e gratidão.
Assim, rogamos que aceiteis o presente culto
Que realizamos do fundo do coração.
Doravante, concedendo-nos ainda mais

Vossa intensa e elevada Luz e graças cada vez mais abundantes,
Permiti que este Johrei Center expanda e prospere ilimitadamente
De acordo com a Vossa vontade.
Rogamos que os membros e seus familiares

Ligados a esta Unidade Religiosa,
Possam receber constantemente Vossa proteção e graça
E que cada um, com saúde e alegria no coração,
Se empenhe em seus afazeres.
Permiti que cada um participe

Dentro de suas possibilidades e condições
Da sagrada Obra Divina de salvação da humanidade,
Para que o Mundo da Verdade, do Bem e do Belo
Da saúde, riqueza e paz se concretize o quanto antes na Terra.
Assim rogamos humildemente.

ORAÇÃO DE TRANSFERÊNCIA PARA O NOVO ALTAR
(Quando o Johrei Center for elevado à categoria de Centro de Aprimoramento)

Perante Vós, o humilde servidor
____________________________________
Em profunda reverência eleva esta oração.
Entre inúmeras datas, foi escolhida esta,

Como a mais radiante de alegria em que celebramos
O Culto de Entronização da Imagem da Luz Divina,
Recebendo, neste novo Altar, com sinceridade e pureza,
Vossa Divina e augusta presença.
Reunindo-nos a Vossa Presença,

O Ministro Responsável, fiéis e demais pessoas
Desta unidade religiosa _________________________
Oram juntos, em gratidão
Oferecendo estas oferendas do fundo do coração,
Felicíssimos com a Vossa Excelsa presença neste Altar,
Rogamos ser ainda mais envolvidos
Pela Vossa sagrada Luz,
E abençoado com ampla e intensa proteção.
Assim vos rogamos humildemente.
Programação da Entronização
Imagem da Luz Divina e Meishu-Sama (Johrei Center)
 Cortejo
Oficiante Imagem Meishu-Sama Oficiante
Oficiante
 Assentamento das Imagens da Luz Divina e Meishu-Sama.

 Inicia-se a Entronização da Imagem da Luz Divina e Meishu-Sama, no Johrei
Center.................................................................
 Entrada dos Oficiantes (Oferendas)

 Oração de Entronização da Imagem da Luz Divina
 Ofertório de Gratidão
* Chefe do Cerimonial
__________________________________________
* Representante dos Participantes
___________________________________________
(Pedimos a todos que o (a) acompanhem na reverência)
 Oração Amatsu-Norito e Oração Messiânica

 Salmo Gratidão
 Receberemos Johrei
 Término do Johrei
 Retirada dos Oficiantes
 Palavras _______________________________________________
 Hino da Luz Divina
 Encerramos a Entronização da Imagem da Luz Divina e Meishu-Sama, no Johrei

Center.................................................................
 A todos os nossos sinceros agradecimentos!
ORAÇÃO DE ENTRONIZAÇÃO DA IMAGEM DE DEUS

Perante Vós, o humilde servidor______________________________
Em profunda reverência, eleva esta oração.
Entre inúmeras datas, escolhemos hoje como a mais propícia

Para a instalação do Johrei Center ____________________________
Com a purificação e consagração deste Altar,
Solicitamos respeitosamente que nele tomeis assento.
Considerando este grandioso acontecimento

Como uma infinita graça divina concedida por Meishu-Sama,
Nós, membros, reunimo-nos diante de Vós
E, depositando estas oferendas,
Dirigimos nossa oração com fervor e gratidão.
Assim, rogamos que aceiteis o presente culto
Que realizamos do fundo do coração.
Doravante, concedendo-nos ainda mais

Vossa intensa e elevada Luz e graças cada vez mais abundantes,
Permiti que este Johrei Center expanda e prospere ilimitadamente
De acordo com a Vossa vontade.
Rogamos que os membros e seus familiares

Ligados a esta Unidade Religiosa,
Possam receber constantemente Vossa proteção e graça
E que cada um, com saúde e alegria no coração,
Se empenhe em seus afazeres.
Permiti que cada um participe

Dentro de suas possibilidades e condições
Da sagrada Obra Divina de salvação da humanidade,
Para que o Mundo da Verdade, do Bem e do Belo
Da saúde, riqueza e paz se concretize o quanto antes na Terra.
Assim rogamos humildemente.
Retirada das Imagens da Luz Divina e Meishu-Sama
Unidade Religiosa
Programação
(pelo Ministro Responsável)
(Providências)
1. Onikku (água, sal, arroz) luvas, máscara, haste, caixa da Imagem.
2. Deixar somente o Hassoko maior no Altar. Os demais colocá-los ao lado do

Ikebana.
3. Forrar 2 Sambô e colocá-los no Hassoko médio, ao lado do Ikebana.
4. Colocar panos ou fronhas brancas sobre os 2 Sambô.
5. Colocar o Onikku no Hassoko maior, que ficou no Altar.
7. Retirar o Onikku, o Hassoko e o pequeno Tokonoma.
8. Retirar a Imagem de Deus, enrolando-a e colocá-la na caixa própria, sobre o

Sambô.
9. Retirar o retrato de Meishu-Sama e colocá-lo no Sambô.
10. Envolver a Imagem e o retrato com pano ou fronha branca.
11. Local onde serão guardadas

 Na Igreja Regional;
 Na própria Unidade, quando a nova entronização não exceder de 3 (três)
dias.
Reentronização das Imagens da Luz Divina e Meishu-Sama
Unidade Religiosa
Programação
(pelo Ministro Responsável)

(Providências)
1. Onikku (água, sal, arroz),luvas, máscara, haste.
2. Preparar o Ikebana.
3. Deixar os Hassoko ao lado do Ikebana.
4. Colocar sobre o Hassoko médio 2 (dois) Sambô forrados.
5. Purificar a parede com Kiribi.
6. Depositar a Imagem e o retrato nos Sambô sobre os Hassoko. Em seguida

retirar os panos ou fronhas que as envolvem.
7. Entronizar a Imagem de Deus.
8. Entronizar o Retrato de Meishu-Sama.
9. Preparar o Altar, colocando o pequeno Tokonoma e os Hassoko.
10. Oferecer o Onikku.
12. Retirar o Sambô de Onikku.

Outras Cerimônias
Na Fé Messiânica, os padrinhos desempenham um papel importantíssimo.

Devem, eles, ser conselheiros e amigos, prestando assistência espiritual, moral e
material, à futura vida do casal.
Momentos antes de se iniciar a cerimônia, lê-se um breve relato sobre a Igreja

e o ritual litúrgico.
Posicionamento no Altar
Enlace Matrimonial
Imagem
(1) Noivo
4 2 1 3 (2) Noiva
(3) Padrinho
(4) Madrinha
Cerimônia de Bodas
Imagem
(1) Esposo
4 2 1 3 (2) Esposa
(3) Filho
(4) Filha
Cerimônia de 15 Anos
Imagem
(1) Aniversariante
3 1 2 (2) Pai
(3) Mãe
Cerimônia de Apresentação
(1) Pai
Imagem (2) Mãe com a criança
4 2 1 3 (3) Padrinho
(4) Madrinha
Impedimento Matrimonial
Impedimento matrimonial é a ausência de requisito para o casamento.

Para os atos ordinários da vida civil, presume-se a aptidão. Via de regra, não se
exige de quem emite uma declaração de vontade a participar de um negócio
jurídico, ou celebra um contrato, ou registra um filho, ou faz testamento — a prova
de que é capaz, ou de que se acha na livre administração ou disposição de seus
bens. Somente em caso de dúvida de suspeita, exige-se do interessado a
comprovação e mesmo neste caso, em caráter particular ou sumário. Com o
casamento, o mesmo não ocorre. Os nubentes têm de evidenciar a sua aptidão
para o matrimônio em processo especial — processo de habilitação. Compete à
autoridade Judiciária do domicílio de um dos nubentes a direção do processo, que
ocorre perante o Oficial de Registro Civil da respectiva circunscrição territorial. Este
processo compreende quatro fases ou itens:
 documentação;
 proclamas;
 certidão;
 registro.
A separação judicial é relativa, porque não causando a dissolução do

vínculo, resta o impedimento matrimonial. O desquitado não pode casar por ser
pessoa já casada (Código Civil, Artigo 183.VI). Na sociedade atual, ocorrem
freqüentes uniões onde figuram pessoas desquitadas, e tem havido celebração de
casamentos assim, nos países liberais. Perante o direito brasileiro, estes chamados
"casamentos", não podem ser reconhecidos como tais. O princípio da
indissolubilidade do matrimônio é obstáculo para que se considere habilitado a
novas núpcias. Mesmo realizada em países que admitam o divórcio, não poderia
ser aceita no Brasil, e a união matrimonial havia de ser qualificada como
concubinária. A Lei n0 6515, põe termo a essa anomalia, permitindo a conversão em
divórcio. Concluindo assim, que o separado judicialmente só poderá casar depois
que converter em divórcio a referida separação, não havendo assim impedimento à
habilitação civil.
Posição dos Sambô nas Cerimônias de Casamento
Sede Regional – Centro de Aprimoramento

(1) Seisen
3 1 2 (2) Pão
(3) Peixe
(4) Donativo/Certificado
6 4 5 (5) Legume
(6) Verdura
(7) Alianças
9 7 8
(8 Fruta
(9) Fruta/Bolo
OBS: Centro de Aprimoramento Novo não tem as oferendas acima citadas,

mas sim as mesmas de Culto Mensal.
Enlace Matrimonial
(relato que precede à Cerimônia)
Bom Dia / Boa Tarde / Boa Noite!
Neste momento apresentaremos o ritual litúrgico Messiânico e seu

significado:
No centro do Altar há uma caligrafia em japonês que significa “Grande

Luz do Supremo Deus”. Nós, messiânicos, a cultuamos como Imagem da
Luz Divina e, através dela, reverenciamos e oramos ao Supremo Deus,
Criador do Universo.
Perante a Imagem serão depositadas as oferendas que materializam o

agradecimento a Deus pelos alimentos que o home recebe da natureza.
Do lado direito, encontra-se a fotografia do Fundador da Igreja

Messiânica Mundial.
Do lado esquerdo encontra-se um arranjo de Ikebana estilo Sanguetsu

que representa a importância do Belo em nossas vidas.
Programação do Enlace Matrimonial

1. Congratulamo-nos com todos os presentes e com os noivos, que com os
corações cheios de esperança no futuro, iniciam hoje uma nova vida,
recebendo as bênçãos Divinas.
2. Inicia-se perante Deus e Meishu-Sama, no Sagrado Altar da Igreja Messiânica

Mundial do Brasil, a Cerimônia do Enlace Matrimonial do casal:
......................................................................e..............................................................
.
3. Entrada dos Oficiantes.
4. Oferendas
 Lembremo-nos de que tudo que temos provém de Deus. Neste momento,
depositamos as oferendas no Altar, para materializar nossa sincera gratidão
a Deus, por tudo que d’Ele recebemos por intermédio da Natureza.
5. Que Deus e Meishu-Sama concedam ao casal que ora se une pelo

matrimônio, saúde, harmonia e prosperidade. É esse o desejo que
expressamos neste momento, perante a Imagem da Luz Divina, através da
Oração do Enlace Matrimonial, proferida agora pelo Chefe do Cerimonial.
6. Ofertório de Gratidão:
 Chefe do Cerimonial, ...........................................................……….................
 Os noivos.
7. Cerimônia das Alianças.
8. Neste momento o casal receberá Johrei.
9. Em seguida testemunharemos o compromisso que os noivos assumem neste

momento perante Deus e a Meishu-Sama.
10. A troca de brinde simboliza a união do casal num só corpo e alma e o

compromisso de alicerçar essa união no amor, na compreensão e no respeito
mútuo.
11. Os padrinhos, representando todos os presentes, fazem agora o ofertório de

gratidão, rogando a Deus, possa o casal ser abençoado com um lar,
vestimentas e alimentos, para que alicerçados no amor, possam iniciar sua
nova caminhada.
Pedimos a todos os presentes que irmanados neste sentimento, acompanhem

os padrinhos na reverência. Favor levantar.
12. Rogando a Deus e Meishu-Sama que, na sua caminhada em direção ao futuro,

possa o casal receber maravilhosas graças, pedimos a todos os presentes
que, juntos, entoemos a Oração Amatsu-Norito e a Oração do Senhor.
14. Pedimos aos presentes que aguardem um instante a fim de que os noivos
possam assinar os documentos do casamento.
15. Encerra-se a cerimônia do enlace matrimonial de:
................….........................................e...............................................…….........
que une as famílias…......................……………… e ...........................................
16. Aos noivos, votos de muita felicidade e sinceros agradecimentos a todos os

presentes.
17. Retirada dos noivos.
(retirar as oferendas)
Oração pelo Enlace Matrimonial

Oh! Deus, Senhor e Criador do Universo!
Nesta significativa data,

Com a Vossa gloriosa bênção,
..........………………………… e ........................................................
Unem-se em matrimônio perante Vós,

Comprometendo-se em construir um lar harmonioso e exemplar,
Consoante à Vossa Vontade.
Assim sendo, neste momento de grande alegria,
Expressamos nossa gratidão,
Rogando que o casal seja envolto por Vosso manto de Luz
E que, cumprindo a missão por Vós confiada,
Possa desfrutar de uma vida longa,
Plena de compreensão, saúde, prosperidade e paz.
Assim seja!
Compromisso Matrimonial
Ó Supremo Deus, Senhor e Criador do Universo!
Perante Vós, agradecemos a chegada do momento em

que, pela cerimônia do Enlace Matrimonial, unimos
nossas vidas.
Com profunda humildade, rogamos a Vossa proteção

para que, de hoje em diante, possamos trilhar nosso
caminho com alegria e serenidade, fundamentado no
cumprimento da nossa missão de concretizar a Vontade
de Deus e construir um lar paradisíaco.
.............................,........., ...............................de .......
....................................................................................
....................................................................................
Modelo de Ficha de Solicitação de Casamento
Frente
Verso
Termo de Casamento
Certificado de Casamento
Programação da Cerimônia de Bodas

1. Congratulamo-nos com todos os presentes e com o casal que, com
o coração alegre realiza hoje suas Bodas de ________, recebendo
as bênçãos Divinas.
2. Inicia-se, perante Deus e Meishu-Sama, no Sagrado Altar da Igreja

Messiânica Mundial do Brasil, a cerimônia das Bodas de
__________ do casal ______________ e ___________________
4. Oferendas
Lembremo-nos de que tudo que temos provém de Deus. Neste
momento, depositamos as oferendas no Altar, para materializar
nossa sincera gratidão a Deus, por tudo que d’Ele recebemos por
intermédio da Natureza.
5. Que Deus e Meishu-Sama concedam ao casal mais bênçãos, saúde,

harmonia e prosperidade. É esse o desejo que expressamos neste
momento, perante a Imagem da Luz Divina, através da oração
proferida agora, pelo Chefe do Cerimonial.
 Chefe do Cerimonial _________________________________
 O casal.
7. Cerimônia das Alianças.
8. Neste momento o casal receberá Johrei.
9. Em seguida o casal fará seu agradecimento a Deus e a Meishu-

Sama.
10. A troca de brinde simboliza a confirmação da união entre o casal

perante Deus e Meishu-Sama.
(favor levantar)
11. Rogando a Deus e Meishu-Sama que na sua contínua caminhada,

possa o casal receber maravilhosas graças, pedimos a todos os
presentes que, juntos entoemos a Oração Amatsu-Norito e a Oração
do Senhor.

13. Encerra-se a cerimônia das Bodas de _____________________
do casal _____________________ e ________________________.
14. Ao casal, votos de muita felicidade e sinceros agradecimentos a

todos os presentes.
Oração da Cerimônia de Bodas
Oh! Deus, Senhor e Criador do Universo.
Diante do Altar da Luz Divina da Igreja Messiânica Mundial

do Brasil, vosso humilde servidor
_____________________________ oficia a Cerimônia das
Bodas de _____ do casal _________________ e
________________, que nesta data e momento, comemora
___ anos de matrimônio.
Seus filhos, parentes e amigos, aqui reunidos sentem-se

jubilosos em participar deste sagrado ato religioso, pleno
de alegria e gratidão.
Neste momento, rogo ao Supremo Deus e a Meishu-Sama,

que envolva o casal pela excelsa Luz e por numerosas
bênçãos.
Rogo ainda, que o sentimento de gratidão que a Vós

oferecem nesta sublime cerimônia, se perpetue pela
existência de suas vidas e pela eternidade de suas almas,
como verdadeiros filhos de Deus.
Assim seja.
Agradecimentos de Bodas
Neste momento, perante este Altar, agradecemos do fundo

dos nossos corações, a passagem das nossas Bodas de
___________. Com profunda devoção, reverenciamos a
Deus e Meishu-Sama, em agradecimento por termos a
oportunidade de celebrar este acontecimento nesta Igreja.
Agradecemo-Vos por incluir-nos em Vosso Plano.
Agradecemo-Vos pela família que constituímos, por toda

harmonia, sinceridade, e pelos momentos difíceis que
passamos, e que estão agora nos servindo como base e
alicerce para podermos servir ainda melhor à Vossa Obra.
Agradecemo-Vos, pela oportunidade de Vos servir.
Agradecemo-Vos, enfim, por tudo que nos destes, por

tudo que chegamos a ser.
Rio de Janeiro, de de 200__.
Agradecimentos de Bodas
Ó Deus, Senhor e Criador do Universo, Nós,
________________________________________________ e
Vossos Filhos estamos reunidos em Vossa presença.
Nós agradecemos a Vós, por vossas bênçãos,

Orientações e Proteções que recebemos
Durante nossos ___ anos de vida conjugal
Permiti aumentar a Vibração espiritual de Nosso Lar;

Dai-nos fortalecimento e coragem, para seguirmos
Como exemplos vivos
De verdadeira fé e amor.
Grandioso Deus da Luz,

Abençoai-nos e protegei-nos,
Dando expansão radiante às nossas almas.
Assim seja!
____________________, de _________, de ______
_______________________
___________________
_______________________
___________________
Culto de 15 Anos
Programação
1. Congratulamo-nos com todos os presentes e com a Aniversariante que, com o

coração alegre comemora hoje seu aniversário.
2. Inicia-se, perante Deus e Meishu-Sama, no Sagrado Altar da Igreja Messiânica

Mundial do Brasil, a cerimônia de aniversário de 15 anos da Senhorita
.............................................................................................................................
4. Oferendas
 Lembremo-nos de que tudo que temos provém de Deus. Neste momento,
depositamos as oferendas no Altar, para materializar nossa sincera
gratidão a Deus, por tudo que d’Ele recebemos por intermédio da Natureza.
 Chefe do Cerimonial, ...........................................................................………
 A Aniversariante.
6. Neste momento, a Aniversariante receberá Johrei.

 Johrei é o ato sagrado da Igreja Messiânica Mundial, através do qual é
transmitida a Luz de Deus e Meishu-Sama.
 Rogamos, humildemente, que.....................................................………..

seja banhada pela luz e o amor de nosso Mestre Meishu-Sama e que ela
seja, ao longo da sua existência, utilizada como elemento útil à Obra
Divina.
7. Em seguida, testemunharemos o compromisso

que .........................................
...........................................................................................
………..........assume
perante Deus e Meishu-Sama.
(favor levantar)
8. Irmanados neste sentimento de amor, pedimos a todos os presentes que,

juntos entoemos a Oração Amatsu-Norito e a Oração do Senhor.
10. Encerra-se o Culto de 15 anos da Senhorita
..............................................................................................................................
11. À Aniversariante, votos de muita felicidade e sinceros agradecimentos a todos

os presentes.
12. Retirada da Aniversariante.

Compromisso de 15 Anos
Oh! Supremo Deus.
No décimo-quinto aniversário do dia sublime em que me outorgastes a

vida, curvo-me perante Vós, com o coração aberto para louvar-Vos e
agradecer-Vos pelas inúmeras bênçãos e proteções recebidas.
Tão agraciada que sou com a Vossa infinita bondade, ainda ouso rogar-
Vos que me seja permitido ser um instrumento de Vossa vontade, o alvo
de Vosso amor.
Outorgai-me, Senhor, uma parcela de Vossa sabedoria para que eu

possa viver agradecendo aos meus pais e familiares por ter alcançado o
dia de hoje. Para que eu possa corresponder e aceitar meus
semelhantes com alegria; e que eu seja eu mesma em quaisquer
circunstâncias, sendo uma parte de Vós.
Solenemente, prometo prosseguir na incessante busca da perfeição,

dedicando meus melhores esforços para a concretização do Vosso
plano, segundo Vossas leis.
Assim seja.
Culto de Apresentação
Programação
1. Inicia-se, perante Deus e Meishu-Sama, no Sagrado Altar da Igreja Messiânica

Mundial do Brasil, a Cerimônia de Apresentação de
……………………........................................................ (nome completo)
2. Congratulamo-nos com seus pais, padrinhos e amigos, por iniciar, no dia de

hoje, uma nova vida, recebendo, neste Altar, a benção divina.
3. Oferendas
 Lembremo-nos de que tudo que temos provém de Deus. Neste momento,
depositamos as oferendas no Altar, para materializar nossa sincera
gratidão a Deus, por tudo que d’Ele recebemos por intermédio da Natureza.
4. Oração de Apresentação.
5. A seguir………….…...…………………… (primeiro nome) receberá Johrei.

 Johrei é o ato sagrado da Igreja Messiânica Mundial, através do qual é
transmitida a Luz de Deus e Meishu-Sama, simbolizando o batismo pelo
fogo.
 Rogamos humildemente, que ……….….……………………… (primeiro

nome) seja banhado(a) pela luz e amor de nosso Mestre Meishu-Sama e
que ele(a) seja, ao longo da sua existência, utilizado(a) como elemento útil
à Obra Divina, realizando grandes milagres nas missões que Deus lhe
confiar.
6. Com o coração repleto de alegria, vamos todos juntos, através da Oração

Amatsu-Norito e da Oração do Senhor, a ser agora entoadas pelo Celebrante,
pedir a Deus e Meishu-Sama pela felicidade de ………………….….
……………............................………… (primeiro nome ).
(em seguida, o celebrante entrega o Certificado de Apresentação).
7. Encerra-se a Cerimônia de Apresentação de ......................................................

…………………………..........………………………………….. (nome completo).
8. A todos os participantes os nossos sinceros agradecimentos.
(retirar as oferendas)
Oração de Apresentação
Perante Vós, o humilde servidor ………………………………………………

oficia a Cerimônia de Apresentação de
…………………………………....................................................., filho(a)
de
……........................................................................................................e
de..................................................................................................................
nascido(a) no dia ……….. de ……………..........…………… de ........
Neste momento, seus pais e padrinhos manifestam profunda gratidão a

Deus e a Meishu-Sama pelo nascimento desta criança, e comprometem-
se a criá-la e educá-la dentro dos princípios da fé, do amor ao próximo e
da prática dos Ensinamentos de Meishu-Sama, para torná-la um
instrumento útil na construção do Paraíso Terrestre.
Também, pedimos para esta criança uma vida repleta de felicidade sob a
proteção de Deus e Meishu-Sama, e que, guiada pela Luz Divina, com
amor, humildade e justiça, se empenhe em servir à Obra Divina e à
sociedade, compreendendo a razão de sua existência como verdadeiro
filho de Deus.
Assim o pedimos humildemente.

Apresentação da Criança
Na Legislação Brasileira, a Apresentação não possui qualquer respaldo jurídico. O

Direito Cível Brasileiro entende que dentre as relações de parentesco, a mais
importante é a que se estabelece entre pais e filhos. Num desencadeamento lógico,
a família legítima se constitui pelo casamento e existe em função dos filhos.
Entende o Professor Caio Mário da Silva Pereira que: "Cumpre aos pais dirigir a
criação e educação do filho, escolhendo o estabelecimento de ensino que
freqüentará, imprimindo a direção espiritual que lhe pareça conveniente,
estabelecendo o grau de instrução que receberá, e até certo ponto, elegendo a
profissão que deverá seguir".
Instituições de Direito Cível — Volume V — Forense — pág. 244
A Lei n0 6.015 de 31 de Dezembro de 1973, no seu Artigo 50 0 diz: "Todo nascimento

que ocorrer no território nacional deverá ser dado registro, no lugar em que tiver
ocorrido o parto, dentro do prazo de 15 (quinze) dias, ampliando-se até 3 (três)
meses para os lugares distantes mais de 30 (trinta) quilômetros da Sede do
Cartório".
Não havendo amparo legal, é permitido à Igreja proceder à Apresentação de acordo

com seu ritual religioso. Poderá bem adotar um Livro de Registros e expedir um
Certificado de Apresentação da criança.
Observação
A Apresentação da criança poderá ser realizada a partir
do 350 dia do seu nascimento.
Posição dos Sambô no Altar

Onikku
Certificado
Donativo
Termo de Abertura
Este livro contém 50 (cinqüenta) folhas numeradas e se destina à lavratura dos
termos de Apresentação a Deus e Meishu-Sama, pela Igreja Messiânica Mundial do
Brasil, ...............................................................
Registro
Livro ......................
Fls. .................
Neste dia ..........de.................................de..........., escolhido dentre outros,

manifestamos nossa profunda gratidão a Deus e Meishu-Sama, apresentando-Lhes
nosso(a) filho(a).................................................................................,nascido(a) no
dia .............de..................................................................de..............., na Cidade
de ......................................................................., pedindo que o(a) iluminem e o(a)
aproximem da Fé, do amor ao próximo e da prática sincera de Seus Ensinamentos,
possibilitando torná-lo(a) instrumento útil na Obra de Construção do Paraíso
Terrestre.
Assim o pedimos humildemente.
PAI: .............................................................................................................................
MÃE: ...........................................................................................................................
PADRINHO: ................................................................................................................
MADRINHA: ................................................................................................................
..................................................................................................
Ministro Responsável
Cultos Especiais
Culto de Consagração do Terreno e Lançamento da Pedra Fundamental
Preparativos
Pinheiro
Pinheiro
1,50m a 2,00m Pinheiro
1,20m
1,20m
3 Hassoko
Buraco Ikebana
Tijolos Cimento
Hassoko
p/Ofertório
Chefe do Cerimonial
Oficiante
Oficiante
Oficiante Oficiante
Pinheiro Pinheiro
1,20m 1,20
Culto de Lançamento da Pedra Fundamental
Programação
1. Bom dia / Boa Tarde / Boa Noite.
2. Inicia-se a Cerimônia de Lançamento da Pedra Fundamental da Igreja

Messiânica Mundial do Brasil, (nome da Unidade)
............................................................................................................................
3. Oração de Consagração do terreno.
4. Consagração do Terreno.
5. Lançamento da Pedra Fundamental.
6. Ofertório de Gratidão pelos Representantes das Igrejas:

___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
.
7.Oração Amatsu-Norito e Oração Messiânica.
8. Encerramos a Cerimônia de Lançamento da Pedra Fundamental da Igreja

................................................................................................................................
9. Nossos agradecimentos a todos os presentes.

Oração de Consagração do Terreno
Com devoção e humildade, o Vosso servidor, ..................................., oficia a
Consagração do Terreno, situado
à............................................................................. ......................................................
............................................,n 0.........., no bairro
de ........................................................., na Cidade de......................................., no
Estado ..........................................., Brasil, para construir o Templo e o prédio
próprio da Igreja Messiânica Mundial do Brasil, (nome da Unidade)............................
............................................................................de conformidade com a Vossa
providência.
Em nome de todos, eu Vos rogo que esta obra seja executada com acerto,
perfeição e brevidade, e que esteja sob a Vossa benção constantemente. Que este
terreno tenha a Vossa proteção na eternidade.
Senhor, envolvei os obreiros desta construção com o Vosso manto de amor e
cuidados paternais, para concluírem a obra sem se acidentarem ou adoecerem.
A todos aqueles que tornam possível este empreendimento, a Vossa sublime
proteção.
Assim Vos pedimos humildemente.

Culto da Cumeeira
Preparativos
Altar
Ikebana
Tablado
3,0 m X 2,00 m X 0,20 cm
Chefe do Cerimonial
Oficiantes
Oficiante
Tapete
Culto da Cumeeira
Programação
1. Bom dia / boa tarde / boa noite a todos.
2. Inicia-se o Culto da Cumeeira do Templo da Igreja Messiânica Mundial do

Brasil,(nome da Unidade)
.............................................................................................................................
.
3. Entrada das oferendas.
4. Oração do Culto da Cumeeira.
5. Consagração do Terreno.
 Chefe do Cerimonial, .....................................................................................
 Representante dos participantes, ..........................................................
(Solicitamos a todos que o acompanhe na reverência).
8. Receberemos Johrei.
10. Palavras .......................................................................................................
11. Encerra-se a Cerimônia do Culto da Cumeeira do Templo da Igreja Messiânica

Mundial do Brasil, (nome da Unidade)
.............................................................................................................................
.
12. A todos nossos agradecimentos.

Oração do Culto da Cumeeira
Ó, Deus, Senhor e Criador do Universo!
Em reverência e humildade, o Vosso

servidor ..............................................., oficia o Culto da Cumeeira do
Templo da Igreja Messiânica Mundial do Brasil, (nome da Unidade)
......................................................................................................................
Sob Vossas constantes bênçãos, esta obra foi executada com acerto,
perfeição e rapidez.
Fomos atendidos na Oração de Consagração do Terreno, para podermos
proceder neste belo e significativo
dia .................de ............................................ de .............., aos sagrados
rituais do Culto da Cumeeira.
Vos oferecemos estas oferendas com gratidão e rogamos que,
solidamente firmada, esta obra atravesse os séculos sob a Vossa
proteção.
Senhor, continuai a envolver os obreiros com Vossa Proteção, a fim de

que esta construção seja concluída sem acidentes ou doenças, com a
maior brevidade e se torne pura, bela e perfeita.

Culto de Inauguração e Consagração do Templo
Programação
1. Bom dia / boa tarde / boa noite a todos.

Inicia-se o Culto de Inauguração e Consagração do Templo da Igreja
Messiânica Mundial do Brasil (nome da Unidade)
.............................................................................................................................
2. Oferendas.
3. Oração do Culto de Inauguração e Consagração do Templo.
 Chefe do Cerimonial,.......................................................................................
 Representante dos participantes,....................................................................

(Solicitamos a todos que acompanhem na reverência).
6. Salmo Gratidão.
7. Recebemos Johrei.
9.. Leitura de telegramas (opcional).
10. Palavras ..............................................................................................................
11. Hino da Luz Divina.
12. Encerra-se o Culto de Inauguração e Consagração do Templo da Igreja

..............................................................................................................................
13. A todos nossos agradecimentos.

Oração de Consagração do Templo
Perante a Sagrada Imagem da Luz Divina, o humilde servidor
......................................................................................................................................
,
em profunda reverência eleva até Vós esta oração.
No cumprimento do Vosso Divino Plano, desde a consagração do terreno,

em ............ de ................................ de .............., Ministros e Membros da Igreja
Messiânica Mundial do Brasil, vêm se empenhando na construção deste Templo,
para, nele instalar mais uma (nome da Unidade)
......................................................................................................................................
.
Com a colaboração e o sentimento sincero de todos os servidores, voltados para a

obra, foi a construção desenvolvida com a Vossa permissão.
Muitas bênçãos possibilitaram o prosseguimento ininterrupto e sem entraves, nas

obras, e em ............ de .......................... de .........., realizou-se a Cerimônia da
Cumeeira.
Toda a construção foi sendo desenvolvida até recebermos a graça de, nesta data
tão auspiciosa de ......... de ........................... de ........, escolhida como a melhor,
realizar a Consagração do Templo.
Para celebrar este venturoso acontecimento, Ministros e fiéis, com os corações

transbordantes de alegria e agradecimento, Vos oferecem, respeitosamente, os
produtos do mar, do rio, da montanha e do campo.
Coroai a firme decisão de cada um dos presentes de servir na Grande Obra Divina
da Construção do Céu na Terra.

Programação da Cerimônia de Derrubada de Árvore
Unidade Religiosa
Bom dia / boa tarde a todos.
Inicia-se a Cerimônia de Derrubada de Árvore da (nome da Unidade)

........................................................................................ da Igreja Messiânica Mundial
do Brasil, Área ...........................................................
1. Oferendas
 Seisen
2. Oração da Cerimônia de Derrubada de Árvore.
3. Oração Amatsu-Norito.
4. Encerramos a Cerimônia de Derrubada de Árvore da (nome da Unidade)

............................................................................. da Igreja Messiânica Mundial do
Brasil, Área .................................................
5. A todos os presentes, sinceros agradecimentos.

Oração da Cerimônia de Derrubada de Árvore
Unidade Religiosa
Perante Vós, o humilde servidor .................................................................................,
responsável pelo (nome da Unidade)...................................................................
................................................................................... , da Igreja Messiânica Mundial do
Brasil, Área ....................................................................., eleva até Vós esta oração.
Neste dia ...............de...............................de..........................., solicitamos permissão
para realizarmos a Cerimônia de Derrubada da Árvore (nome da
árvore)..........................................................................neste local.
Desejamos que aceiteis esta cerimônia, rogando constantes bênçãos e proteções
às atividades desenvolvidas neste (nome da Unidade)................................................
Assim, Vos pedimos humildemente.

Programação da Cerimônia de Derrubada de Árvore
Residência
Bom dia / boa tarde a todos.
Inicia-se a Cerimônia de Derrubada de Árvore no lar

de ............................................................................................................................
....
1. Oferendas
 Seisen
2. Oração da Cerimônia de Derrubada de Árvore.
3. Oração Amatsu-Norito.
4. Encerramos a Cerimônia de Derrubada de Árvore no lar

de ............................................................................................................................
....
5. A todos os presentes, sinceros agradecimentos.

Oração da Cerimônia de Derrubada de Árvore
Residência
Perante Vós, o humilde servidor .........................................................................., em
profunda reverência eleva até Vós esta oração.
Neste dia...........de............................de..................., (nome do proprietário)
.....................................................................................................................
solicita permissão para realizar a Cerimônia de Derrubada da árvore (nome da
árvore)...............................................neste local.
Desejamos que aceiteis esta cerimônia, rogando constantes bênçãos e proteções a
este lar.
Assim, Vos pedimos humildemente.

MANUAL DE LITURGIA
RITUAIS NO LAR SEM MITAMAYA
SIGNIFICADO DA ENTRONIZAÇÃO DA IMAGEM DA LUZ DIVINA DO

LAR
A permissão de entronizar a Imagem da Luz Divina no Lar, além
de fazer nossas famílias e antepassados serem banhados pela Luz e
receberem bênçãos, poderá levar a Grande Obra de Salvação à
vizinhança tendo o lar como “Centro da Luz”.
O consentimento para a Entronização da Imagem da Luz Divina

do Lar poderá ser dado aos Messiânicos que tenham firme determinação
de encaminhar o maior número de pessoas à felicidade.
Portanto, centralizados no pensamento “Formação do Lar de Luz”,

desejamos esclarecer objetivamente a maneira de Entronização e do
Culto, valorizando a maneira de considerá-los, para venerarmos do fundo
do coração à MIROKU OOMIKAMI, esforçando-nos para elevar à Fé,
dedicada ao Amor Altruísta.
Com a entronização, Deus toma Assento no Reino Espiritual da

sua família, purificando suas máculas espirituais, isto é, significa que o
caminho para subir ao Céu foi aberto, através de uma escada ali
colocada.
“Deus utilizará sua família, para ajudar a clarear o mundo

espiritual da localidade onde você está residindo”
Ao mesmo tempo em que se transmite a Luz as pessoas com as

quais se tem afinidade espiritual, a sua família também terá no mundo
espiritual, um nível mais elevado.
O Espírito de Deus, sempre presente, irradia Sua Luz através da

Imagem.
A Entronização da Imagem da Luz Divina do Lar traz à família

novas bênçãos relacionadas ao futuro, como por exemplo, maior êxito
nas atividades profissionais.
ALTAR NO LAR
 ( 光 ) – Ko - Luz
 ( 明 ) – Myo -Claridade
SIGNIFICADO DO RECEBIMENTO DA FOTO DE MEISHU-SAMA
O respeito ao Fundador da Igreja Messiânica Mundial, tomando-o como

objetivo de elevação do caráter humano a ser alcançado, nos aproximará cada vez
mais D’Ele, isto porque, a crença em Meishu-Sama atrai grande força.
O SENTIDO DA INTEGRAÇÃO NA LUZ DIVINA
“A letra que eu escrevo no papel e que está no objeto sagrado que todos os
membros recebem ao tornarem-se Messiânicos, uma vez usado corretamente,
manifesta o poder de erradicar as doenças, cujo poder, advém da luz que é
irradiada pela palavra escrita no dito papel.
“Deus o escolheu para ser um dos seus instrumentos e participar do
movimento da Luz Divina para estabelecer o Paraíso sobre a terra.”
A TERCEIRA LÍDER NOS ENSINOU QUE:
“Deus é Luz e Energia.

“Em progressivo aumento, a Luz Divina é dada àquele que pratica Johrei
com todo amor.”
Deus atribuiu ao ser humano, o mais nobre de todos os seres, a missão de
construir o Reino dos Céus na Terra.
Depois de uma espera de milhares de anos, o plano de Deus está, agora,
no limiar de sua realização.
Limpeza
Limpeza da Imagem
Conscientes do que representa a Imagem da Luz Divina no Altar da

Igreja Messiânica Mundial, podemos sentir a importância do tratamento e atitude de
respeito e gratidão que devemos cultivar ao cuidarmos do Altar.
A Imagem do Lar deve ser limpa diariamente, bem como o Hassoko e

o Tokonoma (base do Altar). Tudo isto se refere também, à fotografia de Meishu-
Sama.
Limpeza para Culto Mensal e Especial no Lar

Todos os membros envolvidos nesta dedicação, antes de iniciar a
limpeza, diante do Altar, devem elevar suas preces a Deus e Meishu-Sama, pedindo
permissão para a dedicação. Por ser o Altar no Lar da família não há a necessidade
de formalidade extrema – ao contrário, a limpeza deve ocorrer de forma serena.
Todo o material utilizado dever ser previamente purificado com o KIRIBI.
É o momento de agradecer todas as bênçãos obtidas no mês que
passou e pedir proteção novamente no mês que se inicia.
Limpeza da Imagem de Deus
Fazer reverência pedindo permissão para cumprir sua tarefa. Em

seguida, passar o espanador suavemente, de cima para baixo, de forma que
somente as pontas das penas toquem a Imagem.
A Imagem só deve ser tocada quando da limpeza da parte de trás da

Imagem. Deve-se afastar a Imagem com cuidado, segurando a barra de madeira da
parte inferior da Imagem e, com o próprio espanador faz a limpeza. Nesta ocasião,
com o espanador ou flanela branca, limpa-se a parte da parede onde a Imagem vai
encostar. Ao colocar a Imagem junto à parede, verificar se ela está nivelada.
Terminada a limpeza, fazer nova reverência em agradecimento.
Limpeza do Retrato de Meishu-Sama
Fazer uma reverência pedindo permissão para cumprir sua tarefa.

Com o maior respeito ao Mestre, fazer a limpeza com espanador ou flanela branca,
apropriados, tanto na parte frontal como na parte de trás. Ao término, fazer nova
reverência de agradecimento.
Limpeza do Altar
O Hassoko, o pequeno Tokonoma e o apoio da Ikebana podem ser

deslocados para facilitar a limpeza dos mesmos. Para o Hassoko basta utilizar um
pano apropriado, seco, sem produtos químicos. Se o Tokonoma for de madeira ou
vidro, pode-se utilizar materiais específicos para sua limpeza.
Em seguida, limpar os objetos utilizados e guardá-los em lugar

apropriado. As flanelas devem ser lavadas.
Limpeza Diária
Culto Matinal
Limpar somente o Hassoko, o apoio de Ikebana e o pequeno
Tokonoma.
Culto de Encerramento
Não é necessária qualquer limpeza após o encerramento.
Culto Matinal
Sobre o Altar do Lar
Komyo (duas letras): não é necessário colocar oferendas

diariamente e nem por ocasião do Culto Mensal de Agradecimento a não ser que a
pessoa assim o deseje.
Preparação do Onikku
O significado do Onikku, o qual é oferecido no Altar, é a
materialização do nosso sentimento de gratidão ao Deus Supremo.
Oferece-se pela manhã com o objetivo de começar o novo

dia com espírito de gratidão por toda a alimentação que vamos receber neste dia e
agradecer, com toda a devoção, as bênçãos concedidas por Ele. Por esse motivo,
oferecemos o Onikku somente no Culto Matinal.
A água, o sal e o arroz são elementos essenciais à

sobrevivência do ser humano. É a essência da vida.
No pote coloca-se água limpa e filtrada.

Em um pires coloca-se arroz escolhido, lavado e escorrido.
Em outro pires coloca-se sal.
O sal e o arroz são colocados com fartura e igualdade de

altura.
ARROZ SAL
Os três são dispostos no Sambô em forma de triângulo.
1 (água) 2 (sal) 3 (arroz)
1 1 (Céu = Sol)
2 ( Mar = Lua)
3 2
3 (Terra = Terra)
Após a preparação do Onikku e antes de levá-lo para o Altar utiliza-se
o KIRIBI que representa o ato de consagração. O pote de água deve estar com a
tampa aberta e voltada para a frente do Sambô.
Culto Vesperal (Oração de Encerramento)

Devemos refletir sobre as práticas do dia e agradecer a Deus pelas
atitudes satisfatórias que tivemos, pedindo-lhe perdão pelas nossas falhas e que
tenhamos permissão de receber forças para o nosso crescimento e o nosso servir
na Obra Divina.
O mais importante no Lar é agradecer por ter a família mais um dia
reunida, próspera, saudável e feliz naquele dia que se encerra e pedir proteção para
a noite até o dia seguinte.
No Culto Vesperal não se oferece o Onikku.
Culto Mensal de Gratidão no Lar
Agradecimento à Grande Natureza

Procurando e analisando a origem dos seres vivos, vamos nos deparar
com a grande Natureza.
O homem vive com fartura e excesso de luxo, esquecendo-se com isso

de agradecer à Natureza, os alimentos, as vestes que nos cobrem o corpo, e até a
casa em que moramos. Sendo assim, viver sem reconhecer o verdadeiro sentido da
Natureza, acumulam-se máculas e infelicidade.
Nós messiânicos que estamos vivendo com gratidão, por ocasião dos
Cultos Mensais, oferecemos ao Supremo Deus Criador do Universo o nosso
agradecimento, que é representado pelos alimentos do campo, montanha, rio e mar.
Vivendo em harmonia com a Natureza, fazendo o melhor dentro de

nossas tarefas, a percepção espiritual evolui-se e a alegria brota no fundo do
coração.
Esta felicidade é a que nos Cultos Mensais agradecemos a Deus e a

Meishu-Sama.
Significado das Oferendas

É a materialização do sentimento de gratidão de todos os membros, a
Deus e a Meishu-Sama, pela abundância com que supre as nossas necessidades.
Também é agradecimento à Natureza que nos concede os produtos do mar, do rio,
do campo e da montanha.
Seissen
Saquê (ou vinho branco), água, arroz e sal
Saquê ou Vinho Branco

Podemos oferecê-lo em garrafinhas especiais (Tyochi)
Água
Coloca-se água límpida no pote (Mizutama).
Arroz
Lavar bem o arroz, utilizando um escorredor. Deixar
escorrer a água e retirar os grãos escuros. Com uma colher colocar o arroz lavado
no pratinho (Kawarake), em forma de pirâmide.
Sal
Não oferecer sal sujo. Colocá-lo no pratinho (Kawarake),
usando pires apropriado ou colher em forma de pirâmide.
Flores
Dando um real valor ao espírito da Natureza, deve-se oferecer flor
natural.
A flor expressa a forma do Paraíso, sendo assim, ela tem o poder de

afastar a força negativa. Satanás não gosta de flores.
A flor deve ser da época e oferecida de todo o coração.
As flores artificiais por não conterem a vibração espiritual da

terra, não podem ser oferecidas a Deus.
1
Hassoko
Bandeja de Donativo
Material necessário para uso no lar
Altar no Lar
1 Goshinki
1 Sambô
1 Kiribi
1 Bandejinha para colocar o donativo
Folhas de papel branco para forrar o sambô
1 Tesoura
1 Colher de sopa
1 Funil médio
1 Pires (para fazer o montinho de sal, se não tiver o pires, preparar com a colher)
1 Bacia para lavar o goshinki
1 Pote para sal e 1 pote para arroz
Oferendas
A) Culto Mensal
Para Deus: Seissen (água, sal, arroz lavado e vinho branco)
B) Culto Matinal
Para Deus: Onikku (água, sal e arroz)
CULTO MATINAL NO LAR

PROGRAMAÇÃO
1. LIMPAR AS IMAGENS COM ESPANADOR, O ALTAR E HASSOKU

COM UM PANO;
2. OFERENDAS
PARA DEUS – ONIKKU (água, sal e arroz)
3. ORAÇÃO
A) PARA DEUS – ORAÇÃO AMATSU-NORITO E ORAÇÃO

MESSIÂNICA;
4. RETIRADA DAS OFERENDAS
PROGRAMAÇÃO
CULTO MENSAL DO LAR SEM MITAMAYA
CELEBRANTE: Chefe da Família
OFICIANTES: Familiares
Locutor: INICIA-SE NESTE MOMENTO, O CULTO MENSAL DE

GRATIDÃO DO MÊS DE _________ DE________ NO LAR DA FAMÍLIA
_________________________
Locutor: OFERENDAS
- Seissen
- Donativo da Família
Locutor: ORAÇÃO AMATSU-NORITO E ORAÇÃO MESSIÂNICA

Chefe da Família – 1 cumprimento, 2 reverências e 3
palmas com som. Ao término da oração, 3 palmas com
som e 1 reverência.
Locutor: ENSINAMENTO DE MEISHU-SAMA
Locutor: RETIRADA DAS OFERENDAS
Locutor – ENCERRA-SE ASSIM O CULTO MENSAL DE GRATIDÃO

DO MÊS DE ___________ DE___________ NO LAR DA
FAMÍLIA ____________________________________________
Obs: O Culto Mensal no Lar é a oportunidade para agradecer por todas as

proteções, benções, purificações e milagres recebidos naquele mês. É um momento
para a família, não recomendado que faça do dia do Culto Mensal no Lar um evento
social.
O dia para o Culto Mensal não deve ser mudado, salvo quando for
imprescindível. O ideal é que seja uma data após o Culto Mensal do Johrei Center
para manter assim a Lei da Ordem, porém se a família decidir por uma data
específica esta deve ser mantida.
RETIRADA DAS IMAGENS NO LAR

(Por motivo de reforma do Altar e pintura ou mudança)
PELO CHEFE DA FAMÍLIA OU FAMILIARES
PROVIDÊNCIAS
1. ONIKKU PARA DEUS. LUVAS, MÁSCARA E PANOS OU FRONHAS

BRANCAS.
2. ORAÇÕES
A) PARA DEUS: ORAÇÃO AMATSU-NORITO
(Comunicar, durante a pausa silenciosa, o motivo da retirada e o
tempo que a Imagem ficará ausente)
3. RETIRAR O ONIKKU.
4. RETIRAR A IMAGEM DE DEUS, ENROLANDO-A NUM PANO

BRANCO – OU FRONHA.
5. RETIRAR O RETRATO DE MEISHU-SAMA E ENROLÁ-LO NUM

PANO BRANCO – OU FRONHA.
6. LOCAL ONDE SERÃO GUARDADOS:

A) NO CENTRO DE APRIMORAMENTO;
B) NO JOHREI CENTER, SE A REENTRONIZAÇÃO FOR
REALIZADA LOGO APÓS A RETIRADA, CASO CONTRÁRIO,
ENVIAR PARA O CENTRO DE APRIMORAMENTO.
REENTRONIZAÇÃO DAS IMAGENS NO LAR

PELO CHEFE DA FAMÍLIA OU FAMILIARES
PROVIDÊNCIAS
1. ONIKKU PARA DEUS;
2. PREPARAR A IKEBANA PARA DEUS;
3. PURIFICAR A PAREDE E OS PREGOS COM O KIRIBI;
4. ENTRONIZAR A IMAGEM E O RETRATO;
5. COLOCAR O ONIKKU PARA DEUS;
6. ORAÇÕES
A) PARA DEUS: ORAÇÃO AMATSU-NORITO
(Comunicar, durante a pausa silenciosa, o retorno da Imagem ao
Lar)
8. RETIRAR AS OFERENDAS

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IGREJA MESSIÂNICA MUNDIAL DO BRASIL

REGIÃO RIO DE JANEIRO

3.1. Culto Matinal

4. Tarefas dos Missionários

4.1.4. Ensaio dos Oficiantes

4.2. Missão dos Oferendistas

7. Limpeza das Imagens.

7.2.1. Limpeza da Imagem de Deus

8.1. Culto de Consagração do Terreno e Lançamento da Pedra

8.9. Outorga da Luz Divina (Ohikari)

8.12. Cultos Diários

 Culto Matinal - Unidade Religiosa

8.13. Retirada das Imagens da Luz Divina e Meishu-Sama - Unidade

8.14. Reentronização das Imagens da Luz Divina e Meishu-Sama - Unidade

9.1. Posicionamento no Altar

9.2. Impedimento Matrimonial

9.3. Posição dos Sambô nas Cerimônias de Casamento-Casa de Reunião

9.4. Programação da Cerimônia de Bodas

9.10. Culto de Apresentação

9.11. Posição dos Sambô no Altar

9.12. Termo de Abertura

9.14. Entronização das Imagens da Luz Divina e Meishu-Sama

MIROKU OOMIKAMI (DAI KOMYO SHIN SHIN) cultuado pela Igreja

MIROKU OOMIKAMI (Deus Princípio / Deus Supremo)

Significado do Retrato de Meishu-Sama

É o respeito ao Fundador da Igreja Messiânica Mundial. Sua imagem,

Através da beleza da flor elevamos e purificamos o ambiente, criando

O cerimonial da Igreja é realizado seguindo o princípio da Lei do Espírito

Significado das Reverências e das Palmas.

As três reverências e as três palmas são dirigidas aos três mundos:

No caso das palmas, e do preceito de que a esquerda avança e a direita

Postura Durante os Rituais

 Posição das Mãos (SASHYU)

 Posição do Corpo (de pé) (RITTAI)

 Pequena Reverência (RITSU-YU)

Como se dirigir ao Altar (saindo da Liturgia).

Saindo da Liturgia, a porta de entrada para o Altar fica, normalmente,

O Kiribi é composto de uma pedra especial e de um pequeno metal,

Para consagrar com Kiribi segura-se a madeira unida ao metal com a

Significado do Ofertório de Gratidão

O Ofertório de Gratidão é a materialização do nosso sentimento de

O Matsu representa a madeira usada na construção das casas, e o

MODO DE PREPARAR O OFERTÓRIO DE GRATIDÃO

A. Tamanho do papel branco: 18 cm X 13 cm.

C. Fazer três cortes proporcionais:

E. Colocá-la no Matsu e no final

 SHO — sinal de evidência da pureza.

O Josho possui uma franja, denominada fussá, cuja classificação segue as

Culto de Encerramento (Prece)

Não é necessária qualquer limpeza.

Antes de iniciar a preparação do Culto, deve-se pedir permissão a Deus

No Culto Matinal, o celebrante comunica a Deus e a Meishu-Sama as

Os três são dispostos, no Sambô e\ou Bandeja, seguindo a ordem: 1

No Culto Vesperal, o celebrante deve comunicar as atividades

1. Prece de Elevação Espiritual e de Falecimento

Missão dos Oficiantes

Preparação Interior e Física

A boa aparência é muito importante, principalmente quando se dedica na

Ensaio dos Oficiantes

Postura dos Oficiantes

Maneira de Andar no Altar

Maneira de Receber e Entregar o Sambô

Missão dos Oferendistas.

Significado das Oferendas