ESTUDO SOBRE

Preletor: Pr. Valtemir R. Guimarães

TEMA: AS SETE IGREJAS DO APOCALIPSE

SUBTEMA: A IGREJA DE TIATIRA

Texto:
18. E ao anjo da igreja de Tiatira escreve: Isto diz o Filho de Deus, que tem seus olhos como chama de
fogo, e os pés semelhantes ao latão reluzente:
19. Eu conheço as tuas obras, e o teu amor, e o teu serviço, e a tua fé, e a tua paciência, e que as tuas
últimas obras são mais do que as primeiras.
20. Mas algumas poucas coisas tenho contra ti que deixas Jezabel, mulher que se diz profetisa, ensinar
e enganar os meus servos, para que forniquem e comam dos sacrifícios da idolatria (Ap 2:18-20).

INTRODUÇÃO
Quando se fala das sete igrejas do Apocalipse, devemos entender que são igrejas literais
daquela época (histórico), mas também outros entendem que são símbolos proféticos da história
eclesiástica (aspecto profético).
É importante notar que nos dias de João, havia cidades e igrejas mais importantes do que
algumas dessas sete igrejas alistadas no apocalipse. Porém, Deus escolheu falar para as sete
igrejas, de forma que, há algumas interpretações
(como a interpretação profética) que tenta mostrar que cada igreja do Apocalipse aponta para um
estágio da história da igreja no decorrer dos tempos.

I -ABAIXO SEGUE ESSES ESTÁGIOS PROFÉTICOS:

1) Éfeso – a igreja apostólica (Séc. I d.C.);

2) Esmirna – a igreja perseguida (Séc. II e III d.C.);
3) Pérgamo – a igreja sob o favor do Império (312- 500 d.C.);
4) Tiatira – a igreja da idade das trevas (500d.C. ao Séc. XVI);
5) Sardes – a igreja da Reforma e Renascença (Séc. XVI – XVIII);
6) Filadélfia – a igreja das missões modernas (Séc. XIX – XX);
7) Laodiceia – a igreja do tempo do fim (do Séc. XX até à Vinda de Cristo – Igreja morna).

II – CARACTERÍSTICAS DAS 7 IGREJAS:

1) Éfeso – Elogiada por bom trabalho, por rejeitar o mal, porém,criticou-a por esfriar do
primeiro amor.
2) Esmirna – Elogiada por suportar o grande sofrimento; não tem crítica, mas deve ser fiel.
3) Pérgamo – Elogiada por manter a fé e a confiança, criticada por tolerar a imoralidade,
idolatria e heresia. Exortada a arrepender-se.
4) Tiatira – É elogiada pelo amor, fé e paciência. Criticada por tolerar imoralidade e
idolatria.
5) Sardes – Alguns eram fieis, mas foi duramente criticada por ser uma igreja morta.
6) Filadélfia – Elogiada por perseverarem na fé, por obedecer a Cristo e honrar seu nome.
Não recebeu crítica; A recomendação é para ser fiel.
7) Laodiceia – Esta não é elogiada em nada, ao contrário, é criticada por ser morna.
Arrependa-se.
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III – A CIDADE DE TIATIRA

Tiatira era uma cidade da província romana da Ásia, hoje é ocupada pela Turquia.
Ficava cerca de 55 km a sudoeste de Pérgamo. Foi fundada como guarnição militar por
Seleuco I da Assíria (século IV a.C.). Passou para as mãos dos romanos em 133 a.C.
Era uma cidade próspera comercialmente (indústria de tintas, fabrico de roupas,
cerâmica e objetos de bronze). Tal como a maioria das cidades daquela região, nos
tempos neotestamentários, havia em Tiatira muitos templos dedicados a vários deuses,
como a Apolo, Tirimanios, Ártemis, Sambate.
Lídia era de Tiatira, vendedora de púrpura, uma discípula do apóstolo Paulo (At
16:14..
Atualmente uma ampla aldeia, de nome Akhisar, está situada no mesmo local da
antiga cidade.

IV – A CARTA

Esta carta é, ao mesmo tempo, a mais longa e a que mais fortemente reflete uma
condição de total corrupção. Há um único versículo que elogia o que havia de bom ali;
mas há cinco versículos que descrevem seus males e trazem advertências severas (Ap
2:20-23,27). A carta mostra-nos que a igreja pode decair a um nível baixíssimo, e,
apesar disso, ser chamada uma igreja. Mostra o triunfo do paganismo na igreja,
especialmente no tocante aos padrões morais, no tocante aos costumes sexuais, que
vieram a ser tolerados no cristianismo, e que dominaram até mesmo os líderes da
igreja.

V - DISCUSSÃO DO TEXTO

No v.18 –“Os olhos como chama de fogo” – essa expressão indica um forte
discernimento espiritual que Jesus tem sobre o verdadeiro ou falso caráter dos crentes.
Também pode estar em foco, a questão que o deus mitológico Apolo, filho de Zeus, era
considerado o deus-sol. Seu poder era considerado sem limite. Todavia, o poder
ilimitado quem tem é o Filho de Deus.

“os pés como bronze polido” – indica que o juízo está prestes a vir. Isto fala do seu
espírito de indignação e julgamento ao contemplar a igreja de Tiatira naquele estado de
pecado e corrupção.

No v.19 – Jesus conhece as obras, o amor, a fé, e o serviço...

Sim, ele conhece tudo da sua igreja. Aquela igreja tinha essas qualidades, mas passou
a ser vencida pelas tentações da corrupção e imoralidade.

No v.20 – A respeito do nome Jezabel, provavelmente era uma mulher bem conhecida
cujas ações faziam dela uma equivalente contemporânea da notória e pervertida
Jezabel (1Rs 16 e 2 Rs 9).
O nome de Jezabel é lembrado aqui como símbolo de uma mulher de destaque na
sociedade, mas que subvertia a fidelidade a Deus, manipulando pessoas mediante a
permissividade moral e a incorporação de práticas pagãs. A idolatria e o materialismo
eram as mais expressivas tentações em Tiatira, um importante centro comercial da Ásia
(1Rs 16:21-31; 19:1-3; 21:1-15; 2 Rs 9:22-37).

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 Um pecado prevalecente na igreja em Tiatira era a tendência de tolerar o pecado, a
iniquidade o ensino antibíblico entre seus líderes (v. 14,20).

Muitos ali em Tiatira, provavelmente aceitaram os falsos mestres, pelo fato de

falarem em nome de Deus e terem grande popularidade e influência.

No v. 23 – A palavra grega original “seguidores” pode ser facilmente confundida com

a expressão literal “filhos”, cujo sentido aqui tem a ver com “discípulos”. Jezabel é a
mãe simbólica de todos os que seguem doutrinas espúrias e libertinas.

No v.24 - Houve em Tiatira os que ficaram firmes na palavra de Cristo e seus

padrões de justiça. Deus os conhece e promete que reinarão com Ele sobre as nações
(v.26).
A expressão “conhecer as profundezas de Satanás”, certamente se referia ao falso
ensino de que, para experimentar plenamente a graça e a salvação divinas, devemos
penetrar nas profundezas do pecado e conhecer todos os tipos de males.
Alguns intérpretes acreditam que os gnósticos chegavam ao extremo de afirmar que
o indivíduo “precisa conhecer” as profundezas de Satanás, a fim de obter o
“conhecimento” necessário sobre a natureza do mal.

Aplicação:
Devemos rejeitar qualquer preletor que coloca suas próprias palavra acima da
revelação bíblica (1Co 14:29) e declara que Deus aceita, na igreja, a quem comete atos
imorais, participando dos prazeres pecaminosos do mundo. Alguns na igreja costumam
tolerar tais falsos ensinos, por indiferença, medo de confronto, amizade pessoal ou
autopromoção ou dinheiro. Deus excluirá tal liderança e essas igrejas (v. 20-23).

REFERÊNCIAS:
BÍBLIA King James Atualizada (KJA). São Paulo: Abba Press, 2012.
BÍBLIAAnotada. São Paulo: Mundo Cristão, 1994.
CHAMPLIN, Russell N. Enciclopédia de Bíblia, teologia e Filosofia. São Paulo: Candeia,
1991.
__________________. NT interpretado versículo por versículo. São Paulo: Candeia,
1995.