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Duas Vias entre os Trabalhadores e as Igrejas – Parte II

4. Uma Breve História Das Duas Vias Entre Obreiros e Igrejas Locais No primeiro artigo foi feita
uma visão geral sobre o caminho de Jerusalém e o caminho de Antioquia entre os obreiros e as igrejas locais com base
na Palavra, e verdades-chave do Ir. . O ministério de Nee. Neste segundo artigo é mostrado um breve histórico de como
esses dois caminhos têm sido vivenciados e recuperados entre os obreiros e as igrejas locais. A história começa em
1937, com o Ir. Nee das mensagens de vida da Igreja Cristã Normal, em Hankow, China, e cobre brevemente como o
Senhor tem se movido dessas duas maneiras entre os obreiros do ministério e as igrejas locais até o presente.

4.1. Uma Breve História De 1937 a 1997 Na

China de 1937, W. Nee e seus colaboradores trabalharam para estabelecer as igrejas locais baseadas nos princípios
do caminho de Antioquia, conforme coberto na Vida da Igreja Cristã Normal. Embora tenha havido muito aumento e um
início muito frutífero na China, ainda em 1948 o Ir. Nee percebeu que muitos problemas haviam surgido porque as igrejas
não haviam sido edificadas e estabelecidas nos princípios do caminho de Jerusalém. Isso o levou a redirecionar os obreiros
para uma irmandade central trabalhando em Xangai, China. O objetivo naquela época era estabelecer e edificar as igrejas
locais em maturidade. Havia um ministério, liberado por meio de uma companhia de obreiros, trabalhando em uma comunhão
coordenadora, tudo de acordo com os princípios do caminho de Jerusalém. Em 1952 Ir. Nee foi perseguido e jogado na
prisão e seu ministério público cessou.

No início da década de 1950, as igrejas na Ásia começaram no caminho de Jerusalém, que inicialmente foi muito abençoada,
especialmente em Taiwan. No entanto, de 1957 a 1961 surgiram problemas entre os obreiros inicialmente em torno da
aceitação do ministério de T. Austin Sparks e sua rejeição da “base da igreja local”. Durante este tempo alguns cooperadores
líderes se separaram e algumas divisões na igreja ocorreram (Manila, Cingapura, Bangkok, Hong Kong), ref.[8]. Pode-se
supor que em 1961, o caminho de Jerusalém não havia sido totalmente recuperado entre os cooperadores e as igrejas locais
na Ásia.

Em 1962, o Espírito encomendou ao Ir. Lee para ir para os EUA, em pequena escala. Logo o Senhor acrescentou
cooperadores, dos quais havia uma comunhão coordenada, operando a partir de um centro ministerial para recuperar o
caminho de Jerusalém entre os obreiros e as igrejas. Nos próximos anos, vemos cooperadores sendo levantados e
enviados de uma comunhão coordenada, bem como igrejas locais sendo levantadas e estabelecidas na América do Norte.
Por fim, esse trabalho ministerial retornou à Ásia. No geral, este foi realmente um tempo de muitas bênçãos entre os obreiros
e as igrejas. Eu acredito que naquela época o caminho de Jerusalém era praticamente experimentado e testemunhado entre
os obreiros e as igrejas.

No início da década de 1970, o Ir. Lee tinha o forte fardo e liderança para ministrar sobre a necessidade de migrações dos
santos. A partir deste momento alguns irmãos constituídos foram levados pelo Espírito a começar a sair em pequena escala,
Ir. Dong para o Brasil, e o irmão. Titus Chu na área dos Grandes Lagos. Com o tempo, o Senhor aumentou o trabalho
ministerial e o suprimento entre esses irmãos e acrescentou cooperadores, de modo que em 1985 o fruto do trabalho
ministerial desses centros aumentou e foi muito abençoado. Durante a década de 1970, o Espírito havia iniciado o caminho
de Antioquia entre a restauração do Senhor. Durante este tempo e durante todo o Ir. Lee, ele expressou um interesse
carinhoso e paternal para com os irmãos que foram separados pela comissão do Espírito na obra. O irmão Lee estendeu a
mão direita de companheirismo tanto para Tito quanto para o irmão. Dong e sua companhia de trabalhadores, sempre
permanecendo abertos para que eles venham e se misturem com seus colegas de trabalho. Como pai espiritual de muitos
dos irmãos, o Ir. Lee possuía um relacionamento especial na vida com os enviados. Eu acredito que sua posição madura em
estender companheirismo e abertura no ministério para as companhias distantes de trabalhadores foi abençoada e solidária.

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para o mover do Senhor para iniciar uma recuperação prática dos princípios à maneira de Antioquia.

Alguns trabalhos muito frutíferos e abençoados resultaram de empresas levadas a recuperar e praticar no caminho de
Antioquia, como o Brasil e a região dos Grandes Lagos. No Brasil foram levantadas cerca de 1800 igrejas locais, Aleluia!.
Antes do recente tumulto, as maiores igrejas locais da América do Norte (metro Cleveland e metro Toronto) foram
estabelecidas na área dos Grandes Lagos. O Senhor abençoou este novo começo entre os obreiros e as igrejas.

4.2. O Ministério do Irmão Lee Recuperou Principiamente o Caminho de Jerusalém

Em geral irmão. O ministério de Lee na área de interesse foi principalmente consistente com o irmão. A incumbência de
Nee para recuperar o caminho de Jerusalém entre os obreiros e as igrejas locais. Como o irmão Nee foi preso em 1952, só
conseguiu recuperar as verdades a respeito do caminho de Jerusalém, recaiu sobre outros que seguiram para recuperar
sua experiência prática e testemunho. Eu acredito irmão. O ministério de Lee foi usado pelo Senhor para recuperar a
experiência prática e o testemunho no caminho de Jerusalém entre os obreiros e as igrejas. Devemos louvar ao Senhor por
Sua maravilhosa restauração no caminho de Jerusalém, isso foi necessário e usado no estabelecimento de muitas igrejas
locais na Ásia e nos EUA.

No entanto irmão O ministério de Lee não tinha o encargo ou direção de recuperar significativamente ou avançar ainda
mais a experiência prática no caminho de Antioquia entre os obreiros e as igrejas locais. Se tivermos discernimento veremos
que alguns princípios fundamentais no caminho de Antioquia não foram significativamente elaborados ou avançados em
seu ministério. Coloco alguns exemplos: ÿ Ir. Lee não ministrou no Espírito de maneira comissionada para que os obreiros
fossem separados no trabalho do ministério em empresas.

ÿ Ir. Lee não ministrou sobre o movimento do Espírito, ramificando-se não em uma, mas em duas ou possivelmente
até 10.000 empresas e centros no trabalho do ministério.
ÿ Ir. Lee não enfatizou como uma companhia de obreiros do ministério operando em outro centro pode ter suas próprias
mensagens especiais, suprimentos e palavras no ministério.
ÿ Ir. Lee não ministrou nas esferas regionais das empresas no trabalho. Ele não enfatizou que a autoridade e o trabalho de
um obreiro do ministério são limitados de acordo com a medida atribuída por Deus, que não se estende a áreas
atribuídas a outros.
ÿ Ir. Lee não ministrou sobre a necessidade de reconhecer as múltiplas empresas no terreno da
Corpo, na única obra para a edificação do Corpo.
Pode-se debater alguns aspectos menores, mas geralmente o Ir. O ministério de Lee não menciona a necessidade ou
prática de “múltiplas companhias de obreiros na obra ministerial”, portanto, não teve a parcela de recuperar ou avançar
ainda mais “os princípios do caminho de Antioquia” como forma fundamental e testemunho prático entre os obreiros e
igrejas. Certamente podemos apreciar o ministério do irmão Lee como o Senhor o usou para restaurar os princípios do
caminho de Jerusalém entre os obreiros e as igrejas locais, o que era necessário para que pudessem ser estabelecidos e
amadurecidos. Há muitas outras áreas temáticas que o ministério do irmão Lee avançou e elaborou, as quais são deixadas
para o leitor experimentar e desfrutar.

4.3.Uma Breve História De 1997 a 2007 Apesar

das bênçãos no Brasil e na região dos Grandes Lagos, algumas desde o falecimento do Ir. Lee em 1997 criticaram, se
opuseram e/ou colocaram em quarentena empresas ministeriais e igrejas locais que operam no caminho de Antioquia.
Alguns se opõem a múltiplas companhias no trabalho ministerial e procuram expurgar qualquer recuperação prática dos
princípios no caminho de Antioquia de toda a terra! Estes não seguem o irmão. padrão de Lee e testemunho de abertura e
estender a mão direita em comunhão para

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irmãos distantes e suas companhias. A rejeição do mover do Espírito no caminho de Antioquia trouxe confusão e
conflito entre alguns obreiros, igrejas locais, famílias e até mesmo alguns casamentos. Esta rejeição não valoriza os
princípios no caminho de Antioquia, conforme divulgado no Ir.
O ministério de Nee.

A presente rejeição por alguns promove uma organização administrativa global de obreiros do ministério com autoridade
representativa sobre continentes, países, igrejas locais, bem como autoridade direta e advertências a cada santo. Eles
procuram que todos os apóstolos e obreiros sejam reunidos em uma empresa global. Qualquer um que não concorde com
a autoridade, administração e organização desta empresa pode ser atacado ou colocado em quarentena (evitado) do
trabalho do ministério e da comunhão nas igrejas locais. Da mesma forma, as igrejas e seus presbíteros que não concordam
e se submetem à autoridade central e políticas da empresa global são igualmente atacados e sua igreja local pode ser alvo
de demolição e extinção, ref.[12]. Esta seção dissipa ainda mais alguns dos recentes ensinos antibíblicos que se opõem à
restauração do Senhor do caminho de Antioquia entre os obreiros e as igrejas. Observe que todas as referências de seção
referem-se ao artigo anterior, Parte I.

4.4. Opondo-se ao Ordenamento Físico do Espírito e Associações de Múltiplas Companhias “Eles se

desviaram do caminho central da restauração do Senhor e se retiraram e se distanciaram da comunhão dos cooperadores
que trabalham juntos para realizar o ministério na restauração do Senhor sobre toda a terra.”, ref.[11].

Alguns estão confusos e rejeitam a ramificação na obra do ministério pelo Espírito separando e ordenando os
obreiros em diferentes companhias (veja a seção 3.2). O reconhecimento de apenas uma comunhão global no
trabalho ministerial resultou na rejeição da ordenação do Espírito e associação entre os obreiros em várias empresas
com suas próprias comissões separadas.

4.5. Não Reconhecer Diferentes Empresas do Único Ministério do Órgão

“Ele construiu um ministério diferente ao lado de um ministério na restauração, ele está fazendo um trabalho diferente,
que na verdade é seu próprio trabalho, dentro da obra única da restauração do Senhor, e, para todos os efeitos, ele está
levando uma “recuperação” diferente na esfera da restauração do Senhor” ref.[11].

“Realizando no caminho da rivalidade movimentos independentes no trabalho em vários continentes através de suas
próprias conferências, treinamentos e publicações”, ref.[11].

A promoção de apenas um trabalho por meio de uma empresa ministerial levou à rejeição das comissões lideradas
pelo Espírito entre as várias empresas em seus centros (consulte a seção 3.2). Não permanecer no princípio do Corpo
no trabalho ministerial entre as várias empresas e não reconhecer seu trabalho no princípio do Corpo levou alguns a
ver o trabalho de uma empresa distante como uma “rivalidade” (ver seções 3.4, 3.5). O apóstolo Paulo rejeitou todas
as alegações de “rivalidade” na obra do ministério como “carnudas” e “imaturas” (1 Coríntios 3:1-4, Romanos 13:13).
No caminho de Antioquia todos são reconhecidos como cooperadores de Deus e não deve haver condenação de uma
conferência, treinamento, publicação ou qualquer trabalho baseado em qual empresa faz o trabalho.

4.6. Opondo-se à liderança direta do Espírito no trabalho ministerial entre as empresas

“Afirmando que não há falar do Senhor através do ministério para todas as igrejas, abrindo assim a porta para
diferentes discursos, diferentes ensinamentos e diferentes lideranças na restauração do Senhor” ref.[11].

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“Promovendo suas próprias publicações para promover diferentes ensinamentos e interpretações, e trazendo confusão e
divisão ao fazê-lo”, ref.[11].

Alguns se opõem ao movimento de sete ramificações do Espírito e procuram limitar o movimento do Espírito em várias
empresas. Alguns reconhecem o Espírito unidimensionalmente como sendo praticamente limitado e limitado por seu fluxo
único dentro de seu próprio ministério único de sua própria empresa. Estes não veem claramente que as comissões
separadas das empresas (ver seção 3.2) e que todo o trabalho realizado pelas empresas é feito no princípio do Órgão,
independentemente de qual empresa faz o trabalho (ver seção 3.5).

4.7.Não Expressar Amoroso Apoio aos Companheiros de Trabalho em Companhias Distantes

“Devemos superar qualquer afeição pessoal e permanecer resolutamente com o testemunho de unidade na restauração
única do Senhor. Devemos também perceber que ser neutro de bom coração neste assunto não edifica, mas prejudica o
Corpo de Cristo. Novamente, exortamos todos os santos e todas as igrejas em todos os lugares a praticar a verdade,
afastando-se de todo fator e pessoa que causa dissensão e divisão na restauração do Senhor”, ref.[11].

Se reconhecermos apenas uma unidade “única” ou exclusiva no ministério, as outras empresas e seus funcionários do
ministério serão vistos como causas de “divisão”. À maneira de Antioquia, cada companhia precisa de uma visão ampliada
para reconhecer todos os outros obreiros do Corpo de Cristo, que é necessário para possuir o único ministério para a
edificação do Corpo (ver seção 3.4). Cada empresa precisa reconhecer o trabalho ministerial de cada empresa conforme
feito no princípio do Órgão (ver seção 3.5). Se tivermos uma visão única ou exclusiva do trabalho ministerial, não mostraremos
apoio amoroso aos companheiros de trabalho em empresas distantes (3 João 6-8). Irmão. O testemunho e a abertura de Lee
tanto para Titus Chu quanto para o irmão. Dong e seus colegas de trabalho contrastam com os sentimentos gerais e a visão
do escritor acima.

4.8.Não Estender o Direito da Irmandade para Resolver Ensinamentos Contenciosos “A

disseminação de seus diferentes ensinamentos e trabalhos semeou discórdia. Eles se desviaram do caminho central
da restauração do Senhor e se retiraram e se distanciaram da comunhão dos cooperadores que trabalham juntos para
realizar o ministério na restauração do Senhor em toda a terra”, ref.[11].

Hoje alguns ensinamentos contenciosos foram propagados para muitas igrejas locais, como “Uma Publicação” (discutido
na seção seguinte). Uma empresa afetada por este ensinamento, a área dos Grandes Lagos, estendeu repetidamente a
mão direita da comunhão buscando realizar uma conferência de Atos 15 para comunhão sobre este ensinamento e outros,
apenas para ser rejeitada. Como resultado, a discórdia, a distância e a confusão permanecem entre os obreiros e as
igrejas. Quando as empresas não estendem a mão direita do companheirismo para estabelecer unidade e acordo, isso
resulta em discórdia e assédio (ver seção 3.6).

4.9. Estendendo o controle sobre as empresas na "Autoridade de revisão de uma publicação"

O ensino da autoridade de revisão de uma publicação não é uma prática especificada ou exigida pela Bíblia. A prática de
enviar materiais escritos para uma revisão foi observada pela primeira vez durante o Ir. O ministério de Nee. Eu acredito que
esta prática foi feita com a intenção de estabelecer “uma obra” nos princípios do caminho de Jerusalém (ver seção 2). Esta
prática se alinha com os princípios de um ensino dos apóstolos sendo propagado por uma empresa para estabelecer e
edificar as igrejas locais em um único trabalho ministerial. No caminho de Jerusalém, na China em 1948, uma autoridade de
revisão de publicações foi abençoada

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e provavelmente necessário para o mover do Senhor entre aqueles obreiros e naquele momento.

No entanto, hoje temos que considerar que “uma autoridade de revisão de publicação” é uma prática observada no caminho
de Antioquia? É uma prática crucial para o mover global do Senhor hoje no caminho de Antioquia? A Palavra testifica
repetidamente sobre a publicação dos apóstolos servindo em diferentes companhias. Primeiramente, tanto Pedro quanto Paulo
escreveram epístolas sobrepostas enquanto serviam em empresas diferentes (Gl 2:7-9), mas nenhuma “autoridade de revisão
de publicação” foi exigida ou mencionada na Palavra. O discurso específico de Paulo sobre autoridade na obra era que sua
autoridade era limitada pela medida atribuída por Deus e não se estendia a regiões onde outros trabalhavam, o que nega a
alegação de qualquer grupo de ser uma autoridade de revisão global (ver seção 3.7). A única cobrança direta sobre a publicação
no ministério do Novo Testamento é feita pelo Senhor Jesus como a voz de uma trombeta no ministério ao apóstolo João: “O que
vires escreve num livro e envia-o às sete igrejas”, sem qualquer menção de uma revisão de publicação (Ap 1:10-11).

Em contraste, alguns promovem uma revisão de publicação como sendo “crucial para o testemunho da unidade no Corpo” e
“crucial para a unidade prática entre as igrejas locais”, ref.[10]. Isso é para elevar a “Revisão de Uma Publicação” como crucial
para a unidade da fé. Essas afirmações não são apoiadas pela revelação da Palavra dos itens cruciais que precisamos guardar
diligentemente para a unidade do Espírito no vínculo unificador da paz (Ef 4:1-6).

4.10. Uma Oração para Abandonar o Caminho de Antioquia Ser Uma Companhia Global de Obreiros “Oramos
para que eles recebam misericórdia de Deus para fazer uma mudança genuína de seu erro de volta para a comunhão
entremesclada na restauração do Senhor, isto é, para mais uma vez seguir as pegadas do rebanho.”, ref.[11].

A oração do escritor não está de acordo com a economia de Deus. A economia de Deus é que as ovelhas conheçam sua voz
e O sigam (João 10:27), isto é seguir o Espírito como o Diretor na obra (ver seção 3.2). No entanto, a oração acima é seguir
os passos dos outros. Se apenas seguirmos os passos dos outros, somos como lemingues, que depois de um cair de um
penhasco, todos os outros seguem da mesma forma. Lemmings não possuem sua própria liderança direta individual. Para
operarmos de forma madura, e não nos deixarmos levar por todo vento de ensino, precisamos conhecer Sua voz, e a direção
direta do Espírito (João 3:6, Math 23:10), isto é de acordo com a economia de Deus (Ef. 4:14-15).

A oração também se opõe ao movimento do Espírito nas múltiplas empresas (ver seção 3.2). O escritor acima ora para que
os obreiros comissionados e separados abandonem a direção do Espírito e retornem a uma “comunhão mista” que o bloco da
organização signatária implica ser uma empresa global de obreiros. Esta oração encoraja os obreiros a recuar da comissão do
Senhor no caminho de Antioquia e estar em um grupo de obreiros globais expressando autoridade central que está no caminho
do catolicismo romano com seus males potenciais (ver seção 3.7). No geral, a oração acima é invertida, romana, e inferior à
economia de Deus. Em vez disso, outra oração é oferecida.

Oramos para que cada obreiro conheça sua voz e siga a direção do Espírito de acordo com sua economia.
Oramos por sua unidade na fé em cada trabalhador e dentro de cada empresa no trabalho ministerial até que todos
cheguemos a uma estatura de maturidade para a edificação orgânica do Corpo de Cristo em amor.

4.11. Resumo O
Espírito iniciou e está recuperando um testemunho no caminho de Atos entre os obreiros e as igrejas locais. Se reconhecermos
e nos identificarmos com as múltiplas empresas nos princípios da forma de

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Antioquia (veja as seções 3.x na Parte I) então todas as alegações de divisão, dissensão, ensinos diferentes e rivalidade
entre os cooperadores do ministério cessariam. O Senhor iniciou este novo caminho e começou a recuperar a experiência
prática e o testemunho do caminho de Antioquia entre os obreiros e as igrejas locais. Este caminho não foi totalmente
recuperado entre os obreiros e todas as igrejas locais, pois alguns em confusão rejeitam este caminho e não vêem claramente
a unidade do Corpo desta forma (ver seção 3.8). Se não formos nós que nos recuperaremos dessa forma, então o Senhor pode
começar outro novo começo em outro lugar com alguns que estão dispostos a seguir o movimento ramificado do Espírito. Todos
nós devemos aspirar a ser os vencedores que estão seguindo o Cordeiro vencedor, que está andando entre as igrejas locais com
um ministério individualizado falando por cada igreja, liberado através dos apóstolos trabalhando de maneira regional, mas limitada
na obra, tudo de acordo com o direção e direção do movimento do Espírito de sete ramificações sobre toda a terra (Ap 1:11,13; 5.6;
14:4).

Roberto Shaw,
abril de 2007

Referências:

Ref. [8] – O Testemunho da Graça de Deus, Harold Hsu, fevereiro de 2004.

Ref.[10] - TRABALHO DE PUBLICAÇÃO NA RECUPERAÇÃO DO SENHOR, The Blended Co-Workers, 20 de junho de 2005.

“A única publicação não é apenas um testemunho de nossa unidade no Corpo, mas também uma salvaguarda para o ministério
único na restauração do Senhor. Sem uma publicação, não há como preservar a integridade do ministério do Senhor entre nós,
que é crucial para a unidade prática entre as igrejas locais”.

Ref.[11] - UMA ADVERTÊNCIA A TODOS OS SANTOS E A TODAS AS IGREJAS NA RECUPERAÇÃO DO SENHOR A RESPEITO
DE TITUS CHU E AQUELES QUE PROMOVEM E DIVULGAM SEUS DIVULGADORES, PUBLICAÇÕES, PRÁTICAS E VISÕES,
The Blended Co-Workers, 1º de outubro de 2006.

Ref.[12] – Carta Aberta aos Santos na igreja em Toronto dos irmãos Steve Pritchard e Jonathan P'ng, 3
de março de 2007,(www.concernedbrothers.com/Current/Development/
OpenLetterFromBrosStevePritchard_Jonat hanP_ngEV.pdf)

“As seguintes declarações foram feitas pelo irmão Minoru Chen em uma (chamada) reunião da 'Sociedade de Pastores'. Esses
pontos me foram dados a partir de anotações feitas pelo irmão Benny Law de Mississauga. Deve ser entendido que parte da
linguagem está em 'código' e adicionamos a explicação não codificada em itálico.

- Ele citou Levítico 14 como a ordenação de Deus de como lidar com a lepra (pecado corporativo) em uma casa (ou seja, a
Igreja. Nota: Nós discordamos disso porque somente o Senhor tem autoridade para remover um candelabro (Ap 2 :5)).

- Ambos Toronto e Montreal foram nomeados, assim como Londres, Ontário.

- Ele disse, O problema tem que ser levado ao sacerdote (Cristo e os colaboradores).
- "Em alguns casos, a casa inteira tem que ser demolida e reconstruída." (Indicar que uma Igreja local pode ser “terminada” -
veja abaixo)
- Nós "Precisamos de um novo começo no leste do Canadá. Não basta consertar as coisas velhas."

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- Novas pedras estão sendo levantadas sob a liderança do ministério. (As 'pedras velhas' são removidas. Isso está
relacionado aos trabalhadores, etc., serem “expulsos”)
- Precisa fazer um monte de reboco.
- O leste do Canadá está liderando (no novo reboco); até os EUA estão atrás.
- "Algumas igrejas podem precisar ser encerradas." ("Toronto")”.

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