REUNIÕES EM CASA

A Única Maneira Para se Ter o Aumento e

a Edificação da Igreja

Conteúdo

1. A única maneira para se ter o aumento e a edificação da Igreja.

2. A maneira de nos equiparmos para as reuniões em casa – 1

3. A maneira de nos equiparmos para as reuniões de casa – 2
4. A maneira de praticar as reuniões em casa
5. A maneira de falar nas reuniões em casa
6. Falando na vida
7. Falando a palavra vivificante e rica para as quatro coisas.

Prefácio
As mensagens neste livro concernentes as reuniões em casa
foram dadas em Anaheim, Califórnia em agosto e setembro de
1985. Inicialmente foram impressas como mensagens individuais
sob o título de O presente mover do Senhor.

CAPÍTULO 1
A ÚNICA MANEIRA PARA SE TER O AUMENTO
E A EDIFICAÇÃO DA IGREJA
Leitura Bíblica: At 2:46-47; 5:42; 6:7; 8:1, 4; 9:31.

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 Meu encargo é compartilhar com vocês sobre um assunto
muito particular. Desde que o Senhor começou Sua restauração há
mais de sessenta anos, temos procurado averiguar qual é a maneira
correta e adequada de reunir os crentes em Cristo. Entendemos
claramente que o caminho que tomou o cristianismo para reunir-se
não é conforme a Bíblia e nem tão proveitoso. Durante todos esses
anos, estudamos a Bíblia, e a história de todos os diferentes grupos
cristãos, no entanto não sabíamos qual a forma correta de reunir-
se. Esta questão foi se tornando mais séria ano após ano.
Quando fui a Taiwan no outono de 1984, reexaminei
cuidadosamente o Novo Testamento. Conhecendo os versículos
tocante a esta questão, assim que os reuní tive uma visão
panorâmica. Dou Graças as Senhor por Ele ter me aberto os olhos.

A ÚNICA MANEIRA DE REUNIR-SE

No dia de Petencostes a igreja começou com cento e vinte.

Logo essa iniciação chegou a três mil no primeiro dia da vida da
igreja, depois no outro dia, a cinco mil. Eles começaram a reunir-
se não conforme a forma congrega-cional judía do Antigo
Testamento, nem conforme a forma romana, nem conforme a
forma grega. Então, quem inventou a maneira de reunir-se para o
primeiro grupo de cristãos? O Espírito Santo inventou a maneira.
Podemos dizer isto porque nesse dia os cento e vinte foram
economicamente enchidos com o Espírito Santo. E, sem dúvida,
os três mil novos convertidos também foram enchidos com o
Espírito Santo. Por consequiente, tudo o que fizeram nesse dia foi
iniciado pelo Espírito Santo. O principal que fizeram foi começar a
reunir-se no templo para as reuniões grandes e nas casas. Gosto
das frases em Atos 2:46: “dia a dia” e “de casa em casa”. Está
claro que a forma que se reuníam tinha dois lados. Talvez pelo
menos três mil se reuníam diariamente no templo, um lugar grande
para reunir-se. E outra vez se reuníam dia a dia nas casas.

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 Conforme a expressão grega em Atos 2:46 se reuníam de casa
em casa. Isto indica que não selecionavam algumas casas que
serviriam a esse propósito. Se reuniam de casa em casa. Incluíram
cada casa. Hoje em dia devemos ter nossas reuniões em casa
conforme a maneira criada e ordenada pelo Espírito Santo.
Conforme o nosso sentimento podemos dizer “Como podería ter
cada irmão uma reunião em casa? Há tantos que são muito fracos.
Oh, seria melhor se considerármos e selecionármos alguns mais
fortes”. Porém devemos levar em consideração que a seleção não é
o caminho do Espírito Santo: é o caminho humano. Em chinês esta
frase significa de porta em porta. Isto indica que não há seleção,
não há omissão. Sejam fracos ou fortes, sejam velhos ou jovens,
sejam bem informados ou não, se vocês são crentes devem
reunirem-se em suas casas. Se atrevem a fazê-lo? Dizem que sim
na reunião, porém depois da reunião, talvez alguns digam que não
tem jeito de praticá-la. Alguns diríam: “Nós selecionamos trinta
casas, porém com o tempo quinze tem sido separadas”. Se você
selecionaram assim, tenho medo de que depois de certo período de
tempo só sobrem doze casas boas para as reuniões em casa.
Porém temos que ver que o princípio criado pelo Espírito Santo e
ordenado por Deus foi da reunião em duas formas, a
congregacional e nas casas, não em casas selecionadas, mas em
todas as casas. Se vocês são cristãos, se são crentes, precisam abrir
suas casas para as reuniões. Este é o primeiro modelo na iniciação
de vida da igreja.
A partir que o Senhor tem revelado isto, se começa a ver todos
os benefícios desta maneira criada e ordenada por Deus. Se uma
pessoa recém salva, for batizada e imediatamente começar a abrir
a sua casa para as reuniões, este abrir de sua casa o animará e
ainda o sustentará. Portanto, podemos ver que as reuniões em casa
são a maneira máxima, excelente e única para reunirmos.
Compreendo e estou completamente de acordo que não é uma
coisa fácil que cada crente abra sua casa para as reuniões. Isto
porque nem todos querem tomar o encargo de ensinar as verdades
divinas, nem pregar o evangelho. Alguns não são tão eloquentes e
nunca falaríam publicamente. Outros têm eloquência natural,
porém não têm conhecimento espiritual e desconhecem o conteúdo
da Bíblia.
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 A MANEIRA DO CRISTIANISMO HOJE
A maneira ordenada por Deus durou muito pouco tempo.
Imediatamente após a partida dos apóstolos, esta maneira começou a
minguar e no segundo século, segundo meus conhecimentos da
história da igreja, foi totalmente aban-donada. A igreja no segundo
século tomou a forma congre-gacional conforme a forma mundana.
Como resultado neces-sitaram de grandes oradores, de grandes
ministros, de grandes pregadores e de grandes evangelistas. Formaram
monastérios, os seminários antigos, para treinarem pessoas. Hoje em
dia a existencia do cristianismo depende dos seminários. Sem os
seminários, de onde saíriam pregadores? Não haveria lugar para que
as pessoas fossem treinadas para pregar e ensinar. Depois todos os
pregadores e mestres treinados e formados passaram a ser o clero.
Depois por meio do clero, a hierarquia foi edificada. Este é o
cristianismo organizado de hoje, e esta é a maneira da organização do
cristianismo hoje. Todos odiamos a hierarquia e rechaçamos o sistema
de clérigos e leigos. Porém insconscientemente, ainda hoje em dia, até
certo ponto o clero entra sorratei-ramente em nós.
Temo que embora estamos falando de reunirmos nos lares, ainda
não temos uma reunião em cada casa, senão da forma seletiva.
Alguns já dizem: “Na verdade, não temos grandes oradores”. Hoje em
dia a maneira do cristianismo de adorar a Deus é ter um grande local
com um grande número de pessoas que se reúnem com um grande
orador. Eles não vem como necessitam das reuniões em casa. Esta
forma inventada por Deus foi perdida completamente pelo
cristianismo.
Há três séculos Zinzendorf começou a praticar a vida da igreja.
Em certo sentido foi muito boa. Porém, Zinzendorf não disse nada a
respeito das reuniões em casa. Depois, um século após Zinzendorf, os
Irmãos [Unidos] foram levantados na Inglaterra. Prestaram muita
atenção a maneira de reunir-se. Eles escreveram livros sobre isto.
Quando eu era jovem estive com eles por sete anos e meio. Nunca
ouví o termo “reunião em casa”. Cada semana assistia a cinco
reuniões entre eles. Todo o tempo ia a esse único local de reunião.
Eles só se reuniam nesse único local de reunião. Nunca se reuniram na
casa de ninguém. O Senhor nestes dias nos tem mostrado a
deficiência, a perda e o dano que temos sofrido por omitir as reuniões

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em casa. Os grandes oradores com grandes congregações só podem
trazer pessoas. Não há maneira das grandes congregações edificar os
santos.
EDIFICANDO A IGREJA POR MEIO
DOS PEQUENOS GRUPOS
Podemos ilustrar a maneira de edificar a igreja por meio da
construção deste local. Quando construímos este local apresentei um
desenho preliminar e os irmãos fizeram a planta. Todos os dias de
madrugada, olhava e observava. Um irmão fazia compras,
descarregavam os caminhões e outros reuniam todos os materiais. Se
houvesse um único irmão reunindo e acumulando todos os materiais
no chão por nove anos, nos arruinaríamos. Reunir os materiais é uma
coisa, porém outra coisa é conseguir construir juntando todos os
materiais. Olhamos este edifício hoje. Neste local não se pode ver um
pedaço de material. Só se vê um edifício.
Outro irmão dirigia os grupos de trabalho. Naquela época
tinhamos mais de oitenta trabalhadores de jornada completa a quem
este irmão formou em grupos. Um grupo fez a escada, e um grupo de
irmãs lixou a mão o corrimão da escada. Todos foram agrupados para
fazer uma pequena parte da construção e finalmente pô-las juntas
todas as partes. Agora estamos desfrutando o edifício.
Nos días primitivos da vida da igreja, quando os apóstolos
foram levantados pelo Senhor, edificaram a igreja desta maneira. Foi
muito rápido. A igreja em Jerusalém foi edificada. Atos 9:31 diz:
“Assim a igreja tinha paz em toda Judéia, Galiléia e Samaria, sendo
edificada” Dentro de pouco tempo todas foram edificadas. Podemos
dizer que todas as igrejas nos Estados Unidos são edificadas? Não se
pode dizer que temos sido edificados porque nunca temos empregado
a maneira que edifica. Qual é a maneira que edifica? Os grupos
pequenos! As reuniões em casa!
Os grandes oradores são úteis. Pedro era útil. Pedro falou as
grandes congregações e seu falar trouxe milhares de pessoas. Porém,
isso foi só um lado. Havia outro lado. Se reuníam em seus lares, em
suas casas, de casa em casa. Não havia tempo para treinaarem os
pregadores. Não havia tempo para aprenderem a verdade. Eles haviam
ouvido somente uma mensagem e essa mensagem foi seu Novo

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Testamento. No dia do Pentecostes seu Novo Testamento foi muito
curto, só uma mensagem dada por Pedro, conforme Atos 2. Porém
todo mundo ouviu, aprendeu e falou. No dia em que Pedro falou a
mensagem todos batizaram. Creio que depois, a noite regressaram a
suas casas e começaram a reunirem-se, repetindo o que haviam ouvido
de Pedro. Eu creio que isto demonstra que todo mundo pode ensinar e
que todo mundo pode pregar.
Se vocês abrirem suas casas para as reuniões, sentirão que hão
de tratar com algumas coisas ali. No entanto, se não abrirem suas
casas, deixarão essas coisas ali, talvez por três anos. Irão as grandes
reuniões sem consciência alguma sobre essas coisas negras e obscuras.
Se abrirem suas casas, considerarão antes de perder a paciência com
sua esposa. Vocês pensarão que depois de uma meia hora todos os
santos chegarão para reunirem-se. Isto é só algo do lado negativo,
porém do lado positivo, há muitos benefícios, muitas bençãos. Quando
os santos entram em sua casa todos entram com Deus; todos entram
com Cristo; todos entram com muita oração para bendizer sua casa.
Um entrará e dirá: “Senhor, abençoe este lar”. Outro dirá: “Abençõe
esta família. Senhor, lembre-se de todos”. O Senhor responderá as
orações, e haverá muitas bençãos para vocês. Pode ser que se achem
muito fracos, porém se abrirem suas casas, muitos sentirão que não
são tão fracos. Talvez vocês sejam pobres, porém os que vem são
ricos. A reunião em casa os resgatará, os fortalecerá e os enriquecerá.
O CONCEITO NATURAL
A maneira de reunir-se no cristianismo é segundo o conceito
natural. Na história humana se pode ver esse tipo de congregação.
Ainda que a palavra grega eklesia fosse uma palavra para uma
congregação chamada para fora de uma cidade. Chamavam todas as
pessoas da cidade para se juntarem para certo propósito, assim ocorria
uma congregação. Assim é a maneira de reunir-se do cristianismo de
hoje; ter as congregações grandes, é totalmente natural, mundano,
conforme a sociedade humana. Nunca se ouviu de nenhuma classe de
movimento ou de nenhuma classe de cultura que inventou essa forma
reunirem-se em cada casa. Tal coisa está somente na Bíblia. Na
mesma iniciação da vida da igreja os santos se reuníam de casa em
casa. Isto é extraordinário. Isto não segue a maneira natural.

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 Nosso problema atual é que nascemos naturais. Nascemos da
maneira mundana. Antes de sermos salvos, quando nos convidaram a
ir a “igreja”, perguntávamos quem seria o orador. Se nos diziam que o
Doutor Fulano de Tal falaria, então íamos. Esta é a maneira natural.
Ainda entre nós, se dermos um anúncio que haverá uma reunião no
próximo sábado, muitos de nós perguntará quem será o orador. Pode
ser que nos decidimos ir dependendo de quem falará. Isto está
constituído em nosso sangue. Se somos sérios com o Senhor e
queremos o verdadeiro aumento e edificação da igreja devemos
repudiar a maneira do cristianismo. Temos de tirar este sangue do
nosso ser. Todavía valorizo as reuniões grandes, porém se tivermos
somente as reuniões grandes seremos como uma avião 747 que tem
somente uma asa. Como podemos voar? Necessitamos dos dois lados.
Necessitamos das reuniões grandes assim como das reuniões
pequenas.
Se me perguntarem: “Sem as reuniões grandes como vamos
aumentar?”. Nos anos sessenta quando vim para este país o
evangelista Dr. Billy Graham promovia reuniões dos pequenos
grupos. Ele sabia que muitos dos que foram atraídos pelo evangelho e
se espalhariam para as denominações e com o tempo se esfriariam;
então ele animou as pessoas a formarem pequenos grupos para terem
estudos biblicos e para orarem juntas. O que ele promoveu era o
mesmo princípio do assunto a qual estamos falando. Ainda que
milhares de pessoas sejam atraídas, sem os pequenos grupos, quantos
delas permaneceríam? Não há modo. É justamente como tirar agua de
um poço profundo e derramá-la no solo. Toda a agua seria enxugada
pela terra. Talvez obtenhamos o aumento, porém sem as reuniões dos
pequenos grupos não permanecerão na igreja para serem edificados.
Em Taiwan mais de cem mil foram batizados através da nossa
pregação, porém duvido que vinte por cento permaneça. Perdemos
muito por não haver reuniões em casas. Isto é absolutamente diferente
do que foi praticado nos primeiros dias de Pententecostes. Em
Pentecostes, por meio das reuniões grandes as pessoas foram atraídas
e imediatamente estabeleceram as reuniões em casa. Naquelas
reuniões em casa foram retidos, sustentados, amadurecidos e
edificados juntos.

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 Não devemos menosprezar as reuniões grandes, porém temos
que emparelhar as reuniões grandes aos pequenos grupos. Devemos
ter sessenta por cento de nossa atenção as reuniões pequenas e só
quarenta por cento as reuniões maiores. Porém estou um pouco
preocupado de que muitos prestam oitenta por cento ou mais de sua
atenção as reuniões grandes. Muitos, segundo seu conceito, diríam que
preferem ir as reuniões grandes do que as reuniões em casa.
Necesitamos mudar esse conceito! Necessitamos das duas. Sem um
irmão que comprava e reunia os materiais, seguramente não
edificaríamos este local. Depois da acumulação dos materiais
seguramente necessitamos de outro irmão que encaminhava os
materiais para os construtores. Na construção do local tivemos uma
boa situação, porém atualmente na edificação da igreja carecemos
dela. Digo isto especialmente para os líderes nas igrejas; o que vocês
tem feito é manter uma situação de reuniões da igreja. Se vocês não
tem os pequenos grupos, como poderão edificar? É impossível.
Todavia me lembro de reunir-me com as assembléias dos Irmãos
[Unidos] por sete anos e meio. Cada semana assistia a cinco reuniões.
Não havia muito contato com os outros. Porém, somos melhores que
isso. Depois das reuniões temos muito contato de um com o outro,
porém não temos muita edificação positiva porque nos faltam as
reuniões em casa. Temos que ver a necessidade das reuniões em casa.
Sem elas não pode haver edificação.
O CONHECIMENTO DA VERDADE E O CRESCIMENTO NA
VIDA PARA AS REUNIÕES EM
CASA
Meu encargo agora é compartilhar com vocês como ter as
reuniões em casa e como fazê-las ricas, fortes, frescas, vivas, atrativas
e ainda atraentes e capazes de sustentar as pessoas.
Muitos de nós estão preocupados com as reuniões em casa,
pois não é tão fácil torná-las ricas, fortes, frescas, vivas, atrativas e
capazes de sustentar as pessoas. Nas reuniões grandes necesssitamos
somente de duas ou três pessoas selecionadas e treinadas. De se ter um
Billy Graham para poder reter milhares de pessoas. Podem argumentar
que não temos tal tipo de pessoa nas reuniões em casa. Mas, louvado
seja o Senhor, temos os dons. Todos estes dons precisam ser usados.

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 Como ter uma reunião rica, forte, fresca, viva, atrativa e capaz
de sustentar, em sua casa? Atos 5:42 diz: “E a cada dia, no templo e
de casa em casa, não cessavam de ensinar e de levar as boas novas de
Jesus como o Cristo” [versão em espanhol]. A palavra ensinamento
significa que conheciam a verdade. E levar as boas novas de Jesus
como o Cristo significa que pregavam. Eram capazes de ensinar e de
pregar. No passado tinhamos conferencias e treinamentos anuais, tanto
no verão como no inverno. Terminamos o estudo completo de todo o
Novo Testamento, e as mensagens estão sendo impressas. Muitos de
vocês tem a coleção completa dos Estudos-vida do Novo Testamento
nas estantes de suas casas. No entanto, quanto da verdade transmitida
por meio daquelas páginas tem realmente se constituído em vocês? E,
quantas dessas verdades vocês podem ensinar a outros? Estou um
pouco preocupado de que não sejam muitas.
Também temos enfatizado o crescimento de vida.
Necessitamos saber a verdade e de crescer em vida. Porém outra vez,
quanto vocês cresceram nesses anos? Segundo minha observação, não
é o bastante. Em certo sentido, é uma desilusão. Porém em outro
sentido, é um alento porque vocês estão aqui. Estão buscando por
terem fome e sede.
Sei que temos publicado as verdades, porém tenho ajudado os
santos de modo muito solto. Em certo sentido, eu lamento, porém não
tinha outra alternativa no passado e nem hoje. Tenho que dedicar meu
tempo para publicar a Palavra de Deus. O irmão Nee, assim como os
outros que nos precederam sabiam muito, mas não sabiam muito do
que ele sabia. Temos somente alguns livros dele. Sei então, que devo
dedicar meu tempo para publicar o que o Senhor nos tem mostrado
nesses anos. Eu creio que, antes de sua vinda, haverá um tempo para o
Senhor fazer algo para edificar Sua igreja. Devido a isto antecipo que
teremos para o futuro uma grande necessidade dos Estudos-vida.
Tenho um grande encargo de publicar os Estudos-vida do Pentateuco
e dos profetas do Antigo Testamento. Devo dedicar pelo menos uma
metade do tempo para escrever, falar e publicar estas coisas. Além
disso tenho encargo de cuidar de algumas regiões, Taiwán por
exemplo. Há necessidade de voltar para lá uma e outra vez. Também
estou esforçando para fazer mais do que fiz no passado para as igrejas
nos Estados Unidos. De agora em diante, pretendo ter mais tempo
com vocês e com os líderes, exortando a todos para que sejam
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precisos. Temos os Estudos-vida dos vinte e sete livros do Novo
Testamento, e os santos precisam se constituir deles. Temos que nos
aprofundar no que se ensina em Mateus, Marcos, Lucas, João e em
Atos e, assim sucessivamente. Isto requer tempo.
O sistema educacional da raça humana tem sido praticado por
muitos anos. Agora o mundo inteiro segue a mesma forma de
educação. Temos os jardim para as crianças, o primário, o secundário,
a universidade e os estudos pós-graduados. Se ensiam matemática de
maneira solta sem seguir este sistema educacional, quando se
envelhece pouco se saberá de matemática. Tem que haver uma forma
definida para ordenar as pessoas a cumprirem o curso. Se requer seis
anos para cumprir o primário, oito anos para cumprir a escola
preparatória, e outros quatro anos para cumprir a universidade. Depois
que se cumpriu isto terão recebido um treinamento definido. Assim se
deve fazer. Precisamos todos nos esforçar. Por meio dos pequenos
grupos temos a forma de fazê-lo. Suponhamos que uma escola com
mil estudantes não tem classes formadas, somente convida as pessoas
para fazerem bons discursos por todo o ano. Os estudantes obterão
algo, porém de uma maneira geral e solta. Porém, se eu abro uma
escola, não convidaria bons oradores, mas bons professores.
Construiria salas de aula, formaria classes e contrataria os melhores
professores. Então, eles ensinariam as classes semestralmente. Não
necessitaria convidar nenhum bom orador. Tería formado uma forte
escola e todos os estudantes que se graduaríam na minha escola
seriam competentes. Devemos aprender desta forma. Nossas classes
são os pequenos grupos. Temos que formar os pequenos grupos.
Numa época, em Dallas, havia duas congregações batistas.
Uma dependia de ter um bom orador para a reunião grande, e a outra
dependia das classes. Depois de alguns anos a que tinha reuniões
grandes e que tinha um bom número, finalmente fracassou e passou a
ter um número pequeno. Mas, a que prestava atenção as classes e que
tinha um pequeno número a principio, passou a ter um número cerca
de dez vezes maior que a outra. Para pouco serve ter conferencias
grandes para dar certas mensagens. Precisamos estabelecer as salas de
aulas com professores determinados. Porém, onde estão as salas de
aulas? Cada casa é uma sala de aula. E cada irmão ou irmã da casa
deve ser um professor. Vocês precisam arrumar sua casa como uma
sala de aula. Estudem e treinem-se como professores. Aliado a isto,
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um bom mestre tem que ser uma pessoa madura. Ainda que uma
criança tenha um bom conhecimento, não poderá ser um bom mestre.
Por isso, devemos crescer em vida. Todas as igrejas tem que esforçar-
se para ensinar completamente a cada santo nas verdades espirituais e
ajudar a todos crescerem na vida. Sómente estas duas coisas podem
qualificar os santos para serem bons para as reuniões de casa.
Temos que acreditar que uma reunião em casa com cinco ou
seis, pelo menos dois ou três poderíam e deveriam ser ricos em
conhecimento da verdade e no crescimento da vida. Quando se
reúnem estes dois ou três espontaneamente suprem a riqueza, a
fortaleza, a novidade, a vida, o poder atraente e sutentador desse
pequeno grupo. Poderiam ser úteis e sua utilidade se pode aplicar a
situação prática. Entretanto, escutar um orador na reunião grande, em
certo sentido, anula sua utilidade. Então, de agora em diante eu darei
um conselho para que todas as igrejas tenham somente, no máximo,
uma reunião grande por semana. Não apossem do falar do irmão Lee,
todos vocês precisam reunirem-se para ensinar a falar. Não digam que
não sabem falar. Somente falem. Cada um de vocês pode ser um
apóstolo, um evangelista, um mestre e um pastor.
Espero que vocês estejam profundamente impressio-nados para
repudiar o valor exagerado a forma congrega-cional e que
compreendam a necessidade dos pequenos grupos. Em segundo lugar,
espero que obtenham o conheci-mento adequado da verdade. Estudem
o Novo Testamento e se aprofundem nos Estudos-vida. Gosto de ver
nas casas do santos os Estudos–vida em cada quarto para que em
qualquer momento, em qualquer lugar, possam se aprofundar neles.
Porém, temo que em suas casas todos os Estudos-vida estejam
acumulados nas estantes. Aprofundem no conhecimento pleno da
verdade e depois orem ao Senhor: “Senhor conceda-me misericórdia e
graça para que eu cresça em Ti. Daí-me graça para crescer, Senhor”.
Orem muito, buscando o crescimento de vida. Sejam avivados. Sejam
fatores para enriquecer, fortalecer, refrescar e avivar as reuniões em
casa. Então, as reuniões em casa serão atrativas e capazes de sustentar
qualquer membro.

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 CAPÍTULO DOIS
A MANEIRA DE NOS EQUIPARMOS PARA
AS REUNIÕES EM CASA – 1
Leitura Bíblica: Ef 5:18-20; At 13:52; 2:46; Rm 14:17; Ef 3:14, 16-19

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 Segundo nossos estudos, experiência e observação,
descobrimos que as reuniões em casa são a única maneira para se ter o
aumento e a edificação da igreja. Há muitas coisas positivas que
acontecem nas reuniões em casa. Nessas reuniões, todos começam a
ser pessoas que buscam, que servem, que pregam, que ensinam e que
espontaneamente testificam do Senhor. Esperamos motivar todos os
santos na restauração do Senhor para que tenham reuniões em seus
lares.
A frase grega em Atos 5:42 indica que nenhuma casa foi
omitida. Se reuníam de casa em casa. Não devemos tomar a maneira
de eleger algumas casas promissoras, e logo nos reunir nelas. Isto é
incorreto. Cada casa dos crentes é promissora. Necessitamos abrir as
nossas casas. Primeiro devemos nos reunir com nossos parentes. Não
necessitamos reunir com os outros nesse início. Podemos começar
nossa reunião em casa reunindo-nos com os membros da nossa
família. Todos nós que temos esposas e crianças podemos ter uma a
reunião em casa. Só nos reunirmos com nossos parentes, esposa e
filhos pequenos. Ao estabelecer uma reunião despertará nosso coração
e avivará a chama em nosso coração e em nosso espírito. Em primeiro
lugar, nós seremos queimados, e logo nossa família será queimada. Ao
estabelecer a reunião em casa evitaremos que entrem muitas coisas
malignas em nossos lares.
Não digam que são fracos, que não podem vencer o eu, que
não podem vencer seu mau gênio, que não podem controlar-se e que
não podem fazer isto ou aquilo. Simples-mente estabeleçam uma
reunião em seu lar. Tenho visto muitos casos que quando se estabelece
uma reunião em seu lar o Espírito Santo trás as pessoas. Pouco a
pouco a pessoas vêem. Eu diria que se são cristãos, mas não tem a
reunião em casa, não satisfazem os requisitos. Podem conhecer a
Bíblia, serem espirituais, que busquem e que amem o Senhor, e assim
sucessivamente, porém se não abrem suas casas, não satisfazem os
requisitos. Mesmo uma irmã solteira pode abrir seu apartamento para
as reuniões. Cada habitação dos santos, ou solteiro ou com família,
deve ser aberta. Pode ser que digam: “Com quem nos reuniremos?
Primeiro, com os anjos, logo com um crente, depois com um vizinho.
Devem orar, esforçar-se e ainda jejuar para que consigam um vizinho
para se reunir com vocês. Se alguns decidem se reunir com vocês em

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suas casas, seguramente sempre há uma maneira. Muitas pessoas estão
ao seu redor no dia a dia. Além disso há muitos parentes e amigos.
Querem ser santos? Estabeleçam a reunião em casa. Querem
ser espirituais? Estabeleça a reunião em casa. Querem conhecer a
Bíblia? Nada lhes obrigará a buscar o conhecimento da Bíblia mais do
que estabelecer a reunião em casa. As reuniões em casa os obrigará a
buscar o conheci-mento correto e espiritual e ainda buscar
conhecimento para ensinar os outros, vocês mesmos serão instruídos,
iluminados e nutridos. Posso recordar minha história. Quando comecei
a ensinar os outros dei-me conta de que necessitava ser instruído. O
passo certo, singular e único que necessitamos dar na atual restauração
do Senhor é promover as reuniões em casa. Esta é a única maneira.
A REUNIÃO CRISTÃ É UMA QUESTAO DE
NOSSO ESPÍRITO
Em certo sentido, todos se reunirem para ter as reuniões em casa é
fácil, mas em outro sentido, é muito dificil. Porquê? Porque não é uma
coisa natural onde os cristãos se juntam. Não se deve fazer de uma
maneira natural, mas do modo espiritual. Mesmo que tenhamos
estudado profundamente sobre este assunto, todavia não estamos
muito seguros sobre qual é a melhor maneira de edificar as reuniões
em casa. Estamos fazendo todo o posivel para ler, estudar, averiguar e
ainda examinar e decidir sobre a melhor maneira de ter as reuniões em
casa. Até aqui, posso dizer-lhes que ter as reuniões em casa depende
absolutamente do nosso espírito.
Os que estão muito envolvidos pelo movimento pentecostal
diríam: “Pois, se vocês não tem o Espirito Santo, simples-mente não
podem ter nenhuma espécie de reunião. Uma reunião cristã depende
do Espírito Santo”. Porém, eu estive em tais reuniões [pentecostais]
por algum tempo e não vi que aquelas reuniões foram tão boas e de
modo mais apropriado. Depois de ler as Escrituras uma e outra vez e
de compará-las com nossas experiências, nos demos conta de que o
reunir-se dos cristãos é totalmente um assunto do nosso espírito.
Se vocês vão praticar um certo esporte precisam usar os
membros apropriados do seu corpo. Usar os ouvidos, o nariz, os
lábios, ou os dentes para jogar futebol seria uma bobeira. Vocês
podem dizer que dependem do Espírito Santo, porém para depender

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do Espírito Santo necessitam do orgão apropriado. Não podem
depender do Espírito Santo por meio da sua mente: a mente não é o
órgão apropriado para tocar o Espírito Santo. Tem somente um órgão
criado por Deus para tocar o Espírito Santo, o espírito humano.
Romanos 8:16 diz “O proprio Espírito ....´nosso espírito”. É o
Espírito com seu espírito. O Espírito opera, porém opera por meio de
um órgão determinado.
Por exemplo, todos os aparelhos neste edifício são acionados
por meio da eletricidade. Porém a eletricidade somente opera por meio
dos fios e do interruptor. Se não tivessem instalados os fios e os
interruptores, a eletricidade não funcionaria. O problema hoje em dia
não é com o Espírito Santo, porque segundo a reveleção completa do
Novo Testamento o Espírito Santo tem sido dado e também tem sido
derramado. O Espírito Santo é a consumação do Deus Triúno. Ele
passou pela encarnação, o viver humano, a crucificação e a
ressurreição. Agora Ele é o Espírito que dá vida como a consumação
do Deus Triúno. Em João 16:15 o Senhor Jesus nos disse que tudo o
que o Pai tem tem sido foi dado a Ele. Então tudo o que Ele é e tem se
realiza comple-tamente no Espírito. Por isso, o Espírito é a
consumação do Deus Triúno, e este Espírito Santo consumado está
disponível. Em todo o universo este Espírito Santo consu-mado está
disponível para os que buscam a Deus, e se, se abrirem, O receberão.
Por meio de qual órgão nós recebemos Ele? Por meio do nosso
espírito!
Quando pregamos o evangelho aos pecadores, temos que
atingir principalmente suas consciências. Não é adequado que só
ensinamos na sua mente a conhecer Deus, a entender a Bíblia e o
evangelho. A melhor e mais efetiva maneira de pregar o evangelho é
tocar a consciência do pecador, porque a consciência é a principal
parte do espírito humano. Quando tocamos a consciência de uma
pessoa, tocamos seu espírito. Por esta razão quando pregamos o
evangelho, temos que fazer com o poder da convicção para convencer-
lhes e fazer que tenham convicção em sua consciência. Então quando
sua consciência foi tocada, começa a se arrepender, a lamentar-se e a
vezes até chorar. Não podemos ensinar as pessoas a se lamentarem na
mente; devemos tocar suas consciências. A consciência é a principal
parte funcionante do nosso esspírito humano e quando a exercitamos,
exercitamos o nosso espírito. Quando oramos, nos arrependemos e
15
falamos o Senhor, exercitando o nosso espírito. Quando o fazemos,
imeditamente o Espírito Santo entra em nós. Esta é a única maneira de
tocar o Espírito Santo, o Espírito consumado como a mesma
consumação do Deus Triúno. Porém este principio tem sido
descuidado por muitos, e tem se perdido nos cristãos de hoje.
Alguns pensam que a melhor maneira de receber o Espírito é
orar e orar. Isto é correto. A melhor maneira de tocar o Espírito é orar,
porém deve-se orar com um entendimento correto. Os pentecostais
sempre ensinam as pessoas que se tem que jejuar, orar e esperar Deus,
para que algo suceda repentinamente. Então se recebe o Espírito
Santo. Eles dizem que a melhor maneira de receber o Espírito Santo é
mover a mandíbula e mudar a língua para expressar algo em voz
estranha, isto é, falar em línguas. Eu provei muitas formas diferentes
porém tenho que dizer-lhes que a forma bíblica é orar em seu espírito.
Vocês não necessitam esperar e não necessitam mover a mandíbula e
mudar a língua; só necessitam orar no seu espírito. Se o fizerem
somente por um minuto tocarão o Espírito Santo.
É fácil ligar a eletrcidade neste edifício; basta tocar no
interruptor. Suponhamos que vocês se ajoelhem, rogando e orando:
“Querida eletricidade, por favor vem a mim. Estou te esperando. Você
não sabe? Responda-me. Por favor, vem!”. Se a eletricidade pudesse
falar, diria “Tonto, por que não toca o interruptor?”. A cada manhã
vocês tem que orar, não só para pedir ao Senhor que lhes dê um bom
dia, mas para abrirem-se outra vez em seu espírito. Abram seu espírito
ao Senhor: “Graças ao Senhor”. As vezes só precisam dizer: “Graças
ao Senhor. Graças que posso ter contato contigo aqui”. Podem dizer:
“Graças ao Senhor. Graças que teu sangue me limpa. Graças, Senhor,
que Tú estás comigo”. Quando o fazem, precisam sentir que,
profundamente, dentro de vocês, isto é, no seu espírito, estão tocando
o Senhor, estão tocando o Espírito. Todos sabemos isto, porém
muitissimas vezes oramos tantas coisas que nos distraem de tocar o
Espírito.
SER ENCHIDOS EM NOSSO ESPÍRITO
As reuniões cristãs são totalmente um assunto de nosso espírito. No
tocante a isto, há dois pontos estratégicos. Primeiro, se vocês querem
se equipar para serem usados pelo Senhor e para receberem as
bençãos das reuniões em casa, precisam ser enchidos em seus

16
espíritos. Efésios 5 nos mostra uma excelente revelação da Economia
de Deus tocante a Cristo e a igreja. Parece estranho quando de repente,
diz: “Não vos embriagueis com vinho” (Ef 5:18). Sabemos que ser
embriagados com vinho é ser enchidos em nosso corpo com o vinho
físico. Não sigam esse caminho, mas sejam cheios, não seu corpo e
nem na sua mente, mas em seu espírito. Sejam cheios em seu espírito.
A versão King James e algumas outras versões traduzem este
versículo incorretamente. Seus tradutores pensaram que o espírito aqui
se refere o Espírito Santo. Conforme o contexto, se lermos todo o
capítulo, poderemos ver que o espírito aqui não se refere ao Espírito
Sanato. Se refere mais apropriadamente ao espírito regenerado, o qual
é habitado pelo Espírito Santo. Como cristãos buscadores vocês não
devem ser enchidos em seus corpos com algo físico; devem ser
enchidos em seus espíritos.
Deus fez nosso espírito de uma maneira peculiar para que
nunca possa ser invadido por nada além de Deus. Registra a Bíblia que
Deus criou um órgão em nosso ser, para ser ele o órgão central, isto é,
o espírito humano. Este é um órgão extraordinário em nosso ser
humano. É difícil encontrar um versículo que indica que o espírito
humano poderia ser ocupado por nada, além de Deus. Mesmo o
espírito de um incrédulo está guardado por Deus expres-samente para
Sí mesmo [Deus].
Por esta razão Efésios 5:18 nos diz que sejamos enchidos neste
órgão. Com o que o espírito deve ser enchido? Efésios não diz, nem
necessita dizê-lo. Quando diz: “Sede cheios no espírito” (lit.),
seguramente significa ser enchidos no espírito com Deus. Como
podemos saber isto? Conhecer a Bíblia não é por nossa imaginação,
senão sempre pelo seu contexto. Não acredito que muitos entre nós
jamais tenha prestado atenção devida ao contexto de Efésios 5:18. O
versículo 13 diz: “Mas todas as coisas, quando reprovadas pela luz,
se tornam manifestas; porque tudo o que se manifesta é luz”. Esta
palavra nos leva a luz. O versiculo 14 continua; “Pelo que diz:
Desperta, ó tú que dormes, levanta-te de entre os mortos, e Cristo te
iluminará. Portanto vede prudentemente como andeis, não como
néscios, e sim como sábios, redimindo o tempo, porque os dias são
maus. Por esta razão, não vos torneis insensatos, mas procurai
compreender qual é a vontade do Senhor. E...” “E” aqui significa que
depois de tudo isto, além de tudo isto, se menciona algo: “não os
17
embriagueis com vinho, não qual há dissolução; antes enchei-vos do
espírito”. O versículo seguinte diz: “falando entre vós”.
Imediatamente depois de “sede cheios no espírito” está a palavra
“falando”. Se puder considerar este tipo de frase como uma frase
qualificada. “Falando entre vós” modifica “sede cheios”. Como
podem vocês serem enchidos? É por meio do falar. Ao falar, serão
cheios em seus espíritos. Porém, é por meio do falar de um com o
outro em murmu-ração ou fofoca? Devemos falar um com o outro
sobre as notícias mundiais, o Estados Unidos de hoje, a escola, a
família, os computadores? O que devemos falar? Devemos falar em
salmos, tais como Salmo 119, uma larga porção que tem 176
versículos de 22 seções conforme o alfabeto hebreu.
Os versículos 19 e 21 dizem: “Falando entre vós com salmos,
entoando e louvando de coração ao Senhor com hinos e cânticos
espirituais; dando sempre graças por tudo...” (lit.). Aqui se
mencionam quatro coisas: o falar, o cantar, o salmodiar com seus
corações ao Senhor, e sempre dar graças por tudo. Dar graças não
somente no momento em que vocês tenham algum lucro, mas também
nos momentos em que sofrem perdas; não somente nos momentos em
que sua esposa esteja com a fisionomia feliz, mas também quando
está emburrada. Quando está com o rosto amarrado, você precisa
dizer: “Senhor, graças a Ti” ainda mais. Quando der uma batida no
carro também diga: “Graças a Ti, Senhor”. Precisam sempre dar
graças pelas coisas más e, também pelas boas.
Nesses versículos há quatro palavras qualitativas: falando,
cantando, salmodiano e dando graças. Todas estas significam “sede
enchidos”. Falando com propriedade, não seja uma pessoa rápida que
está facilmente emocionada, mas que esteja regozijando. Porém
muitas vezes quando ler um hino e falar o hino a outra pessoa, me
emociono. Por exemplo, simplesmente falem o hino: “”Oh! Que vida!
Oh! Que paz!”. Podem achar que isto nada tem a ver com a reunião,
porém o falar de um com o outro indica uma espécie de reunião. Se
você fala com a sua esposa, isto significa que está reunindo com sua
esposa. Esta é a iniciação ou o começo de sua reunião em casa. O falar
de um com o outro indica uma espécie de reunião. No cristianismo de
hoje, tem havido algum lugar onde as pessoas se reúnem para falar
hinos? É mais fácil as pessoas cantarem os hinos do que falar os
hinos. Temos que praticar issso. O falar os hinos não é minha
18
invenção. Está claramente aqui mencionado por Paulo: “Sede cheios
no espírito, falando entre vós em salmos, em hinos, e canticos
espirituais, cantando e salmodiano ao Senhor em vossos corações”.
[versão em espanhol] No entanto, não estamos acostumados a fazê-lo.
Agora vamos ter as reuniões em casa. Todos sabemos o
problema. Suponhamos que seis a oito de nós se reúnam. Vocês me
olham, e eu os saúdo com a cabeça. Simplesmente não sabemos o que
fazer. Primeiro, os cristãos devem ser pessoas que estão a todo tempo
cheios no espírito, não só no tempo da adoração, da oração, da oração
matinal ou no tempo da reunião. A todo o tempo devemos ser pessoas
enchidas no espírito. Temos que praticar isso. Não o pratiquem
somente quando vão a reunião pequena. Pratiquem em sua casa, em
sua vida diária, de manhã a noite. Experimente ser enchido em seu
espírito com Deus, com Cristo, com o Espírito, com todas as Suas
riquezas. A melhor maneira de ajudá-los a fazer é falar os hinos.
Se não tem com quem falar, seria melhor falar ao ar, com a
janela, com o jardim, com as árvores, com as flores, e a vezes com os
gatos, com os cachorros, ou com os pássaros. Falando com sua esposa
e permitindo que ela fale. Não diga quaisquer palavras; fale salmos e
hinos. O hino 501 [em inglês] é um bom hino para se falar: “Oh,
glorioso Cristo, meu Salvador, Tú és verdadeiramente o resplendor
divino”. Falem entre vocês. Pratiquem e sejam equipados para as
reuniões em casa. Então, quando entrarem, não precisam esperar, e
não precisam ficar olhando para os outros. Simplesmente digam:
“Irmãos, podemos falar um hino?”. As vezes, se pedem para cantar
um hino é possível que a resposta seja que ninguém conhece a
melodia, e que ninguém pode conduzir o canto. Porém, todos podem
falar. Não obstante, o falar do espírito requer um exercício.
Necessitamos exercitar para falar, para falar com o espírito
Efésios 5:18b diz: “Sedes cheios no espírito”, e 19 diz:
“falando entre vós com salmos, hinos e cânticos espirituais”. Eu creio
que isto se poderia fazer principalmente nas reuniões em casa. Não é
difícil fazê-lo numa reunião grande, porém é muito bom fazê-lo com
cinco, seis, sete ou oito irmãos. Quando seis ou oito se reúnem, diz
um: “Irmãos, falemos o hino 501”. Vocês proclamam no espírito e os
outro seguem o espírito. Se falam em suas vozes naturais, os outros
seguirão da mesma forma. Se vocês começam a falar da maneira

19
correta: “Oh! Que viver! Oh! Esta paz!”. (Hino 36, em inglês) os
outros o seguirão. Imediatamente a reunião começa de uma maneira
viva. Este modo de falar inspira as pessoas, aviva as pessoas, e
frequentemente alimenta as pessoas.
A Versão restauração traduz Atos 13:52 desta maneira: “Os
discípulos se encheram de alegria e do Espírito Santo”. Na realidade,
“se encheram” no texto grego é uma só palavra, “cheio”. Os
discípulos foram enchidos com alegria e com o Espírito Santo. Se
traduz o versículo desta maneira porque Atos usa duas palavras para
encher. Uma é plétho, encher exteriormente; a outra é pleróo, encher
interiormente. No dia de Pentecostes o Espírito Santo desceu sobre os
discípulos, e eles foram enchidos exteriormente (plétho, At 2:4). Em
vez de o vento encheu a casa interiormente (Pleróo, At 2:2). Se usa a
segunda palavra, pleróo, outra vez em Atos 13:52. Os discípulos
foram enchidos interiormente. Este versículos diz que foram enchidos
com alegria e com o Espírito Santo. Cada vez que vocês são enchidos
interiormente com o Espírito, estão também, cheios de alegria. É por
isso que o reino de Deus, a vida da igreja em Romanos 14, é “justiça e
paz, e alegria no Espírito Santo” (v. 17). Vocês tem que exercitar
justiça para sí mesmos, e tem que exercitar paz para com os outros.
Portanto, precisam ter desfrute no Espírito Santo com Deus em todo o
tempo. Devemos ser pessoas que desfrutam. Devemos ser pessoas
alegres. Só podem ser desta classe de pessoas os que são enchidos
com o Espírito Santo. Isto não é o falar em línguas; isto não é o
derramamento do Espírito sobre vocês. Isto é o encher interior do
Espírito Santo dentro de vocês.
Em Atos 13:52 os crentes foram enchidos com gozo e com o
Espírito Santo. Eu creio que isto não era somente em sua vida diária.
Naquele tempo sua vida de reunirem-se era uma grande parte de sua
vida diária, porque cada dia se reuníam de casa em casa. Era um povo
que desfrutava. Em Atos 2:46 vimos que partíam o pão de casa em
casa e comiam o alimento com alegria. A exaltação é o regozijar, uma
explosão de alegria, um gôzo, um tipo de extâse. Um está tão alegre,
tão cheio de desfarute, que está louco; é um bêbado. Essa era a
maneira em que se reuníam em seus lares, e isso atraía as pessoas. Os
que o Senhor chamou foram atraídos por esta exaltação.

20
 Suponhamos que vocês se reúnam entre seis irmãos e irmãs e
trazem duas ou três visitantes. Se todos vocês seis estiverem tristes,
não fazendo nada, somente expressando-se dessa forma, cada pessoa
nova se iría. O esposo diria: “Já tenho provado este tipo de ambiente.
Em minha casa é a mesma cara da minha esposa”. Ou diria a esposa:
“Em minha casa vejo a cara emburrada de meu marido todo o tempo.
Não gosto de continuar vendo este tipo de rosto”. Porém, suponhamos
que todos os seis irmãos e irmãs estivessem muito alegres, sem fingir,
senão cheios de desfrute, comendo o alimento com muita alegria.
Cada pessoa nova seria inspirada e atraída. Em Atos, o comer o
alimento com alegria era relacionado as reuniões em casa. Cada dia os
crentes partiam o pão de casa em casa e comiam o alimento com
alegria, louvando a Deus.
Se não estão enchidos no seu espírito com o Espírito Santo,
como poderão desfrutar? Como poderão ser exultantes? Pois, todos
temos que ver isto. Necessitamos estar enchidos com o Espírito Santo
a todo o tempo, a cada dia. Quando nos reunirmos, a única maneira
que poderá ajudarmos ser tão enchidos como Espírito Santo é falar,
primeiro falar um salmo, falar um hino, e ainda falar um cântico.
Depois cantemos as estrofes e salmodiamos as porções completas.
Todos precisamos praticar tal coisa. Então seremos pessoas equipadas
para as reuniões em casa.
SER FORTALECIDOS NO HOMEM INTERIOR
Em segundo lugar, para nos equiparmos para as reuniões em
casa, temos que ser fortalecidos em nosso homem interior. Paulo orou
por isto em Efésios 3:14-19. Dobrando os joelhos ante o Pai, ele orou
para que o Pai concedesse aos crentes serem fortalecidos no homem
interior. Paulo usa várias frases para reinvindicar este fortalecimento.
Orou para que o Pai lhes concendesse o ser fortalecido conforme as
riquezas da Sua glória, com poder, e por meio de Seu Espírito. Deus
quer fortalecer-nos conforme as riquezas de Sua glória. Não é um
assunto sem importância que Deus faria isto. Deus quer fortalecer-nos
no homem interior, não conforme a escassez da Sua força, mas
conforme as riquezas da Sua glória com poder por meio do Espírito
Santo.
Permita-me uma ilustração. Suponhamos que um irmão
trabalhe em uma oficina o dia todo debaixo de muita pressão e volta

21
para a casa completamente esgotado.
Em casa, ele se ofende com algum membro da família, talvez sua
esposa ou sua sogra. Apesar do cansaço, facilmente perdeu a
paciencia. Antes disso se vocês pedissem para ele ler uma página do
Estudo-vida, ele diria: “Não, não posso ler. Estou cansado”. Então,
pode ser que digam: “Bom, então oremos”. Porém, ele responderá:
‘Não, não posso orar. Não posso, estou mal”. Porém quando sua
sogra o provocou, ele se fortaleceu no seu mal humor com as riquezas
da sutileza do diabo. Todo o seu ser entrou no mau humor. Quando
vocês retornam para suas casas após seu trabalho estressante precisam
orar: “Pai, concedá-me conforme as riquezas da Sua glória, com
poder, por meio de Teu Espírito o ser fortalecido no homem interior”.
Logo todo o seu ser estará concentrado no homem interior que é o seu
espírito humano. Assim podem ser completamente fortalecidos,
podem orar, e podem ir a reunião.
Acredito que frequentemente os irmãos ao irem, à noite, para
as reuniões em casa estão muito cansados. Este é o momento oportuno
para que sejam fortalecidos no homem interior. Não permaneçam em
seu corpo cansado e esgotado. Não permaneçam em suas mentes. Não
permaneçam em suas almas. Devem orar: “Senhor, fortalece-me em
meu espírito”. Logo ao serem fortalecidos em seus espíritos, podem
vencer o cansaço de seus corpos e a sensação tediosa em suas almas.
Nos versículos seguintes vemos que o fortalecer se relaciona com a
vida de reunir-se. Depois de ser fortalecidos no homem interior os
versículos 17-19 continuam: “para que habite Cristo por meio da fé
em vossos corações, afim de que, arraigados e alicerçados em amor,
sejais plenamente capazes de compreender com todos os santos qual é
a largura, o comprimento, a profundidade e a altura, e de conhecer o
amor de Cristo, que ultrapassa a todo conhecimento, para que sejáis
enchidos de toda a plenitude de Deus”. “Com todo os santos”[versão
em espanhol] indica algum tipo de reunião. Ser fortalecidos para que
sejam capazes de compreender a medida, as dimensões de Cristo com
todos os santos indica o reunir-se. Ainda “toda a plenitude de Deus”
que significa a vida da igreja, a expressão de Deus. Creio que isto se
relaciona com a reunião.
Todos necessitamos dessas duas coisas: ser enchidos em
nossso espírito com o Espírito Santo e ser fortalecidos no espírito.
Então iremos as reuniões com o espírito enchido como os quatro
22
pneus do carro. É frequente irmos as reuniões vazios no espírito.
Necesitamos de ir a reunião cheios de ar, enchidos com o ar, cheios de
“bum, bum, bum”. Ainda que estejamos cansados e esgotados pelo
dia, devemos ser fortes no espírito.
Isto não é uma doutrina; necessita-se de muita prática. Todos
precisamos praticar o encher e o fortalecer do espírito. Precisamos
praticar a nossa seriedade com o Senhor na restauração. Se
descuidássemos das reuniões em casa e só nos preocupássemos com
as reuniões grandes não necessitaríamos de muita prática. Um ou dois
que tomam a dianteira fariam isto por nós. Eles seríam os clérigos e
todos os demais seriam os leigos. Isto não é a vida da igreja. Não tería
maneira para edificar o Corpo do Senhor. A edificação depende
totalmente das reuniões em casa. Assim todos nós precisamos praticar
o encher do espírito e o fortalecer no homem interior. Então seremos
cheios do Deus Triúno, cheios de Seus atributos, e seremos
fortalecidos no espírito. Então, quando nos reunirmos todos estarão
equipados para levar adiante as reuniões em casa. Esta é a forma.
Espero que isto não seja somente mais uma mensagem para vocês,
mas uma instrução para se praticar. Pratiquem diariamente para ser
enchidos em seus espíritos e para serem fortalecidos no homem
interior.

CAPÍTULO TRÊS
A MANEIRA DE NOS EQUIPARMOS PARA AS
REUNIÕES EM CASA – 2
Leitura Bíblica: Ef 3:8; At 5:42; I Co 6:17; 2 Co 1:21

Na última mensagem vimos que a maneira de nos equiparmos

para as reuniões em casa é sermos enchidos no espírito e sermos
fortalecidos no homem interior. Nesta mensagem
consideraremos mais dois aspectos da forma de equipar-nos: o
experimentar as insondáveis riquezas de Cristo e o pregar

23
Cristo como as boas novas. Sem dúvida precisamos do
fortalecimento e do encher. No entanto, se tivermos somente o
encher e o fortalecimento, não estaremos ricos para as reuniões em
casa. Ser enchidos é uma coisa e ser fortalecidos é outra. Porém
estas duas não podem ser nossas riquezas. Nossas riquezas são
simplesmente Cristo. Para sermos ricos nas reuniões em casa, para
ter algo para ministrar a outros, necessitamos experienciar as
insondávaeis riquezas de Cristo.
O EXPERIMENTAR DAS INSONDÁVEIS RIQUEZAS DE
CRISTO
Efésios é um livro profundo. No capítulo três Paulo fala
inicialmente das insondáveis riquezas de Cristo (v. 8). Logo passa
a orar para que sejamos capazes de compreender ou captar com
todos os santos as dimensões de Cristo (v. 18). Isto é conhecer o
comprimento, a largura, a altura e a profundidade do universo.
Estas quatro dimensões são uma ilustração do ilimitado Cristo.
Qual é a altura do universo? Quão alta é a sua altura? Nada a pode
medir. Qual é largura do universo? Vocês podem medir o
comprimento? Nada pode medir isto. Paulo usa estas dimensões
para falar do ilimitado Cristo. Cristo não é somente rico no que Ele
é, Ele também é imensurável em Suas dimensões. Isto é
maravilhoso. Cada vez que chego a tal ponto, fico amendrontado
de talvez não conseguir expressar adequadamente quais são as
riquezas insondáveis de Cristo, devido a limitação do idioma
humano. Pela misericórdia do Senhor comecei a ver isto há mais
de quarenta anos. Porém cada vez que eu falava das insondáveis
riquezas de Cristo, lamentava a deficiência da expressão humana.
Ao falar eu não conseguia detalhar adequadamente todas as
riquezas de Cristo.
Nossos hinário é composto de mais e oitocentas composições
selecionadas entre dez mil composições de diferentes fontes.
Depois de reunir esses melhores cânticos cristãos, nos pareceu que
havia uma escassez de hinos sobre as coisas que o Senhor nos tem
mostrado e que temos experimentado nesse em meio século. O
hino 542 (hinário em inglês) foi escrito quando estávamos
preparando o hinário. Nele é dito:
Oh! As riquezas, Oh! as riquezas,

24
Que Cristo meu Salvador tem para mim!
Quão insondável é sua medida
Porém são minha plena realidade!
Ao escrever a segunda estrofe tratei de detalhar algumas das
riquezas: “vida e luz, sabedoria, poder, cura, consolação, ricos
tesouros do regozijo de Deus”. Na terceira estrofe é dito:
A redenção de Deus, a plena salvação
E Seu poder de ressurreição
Santificando, glorificando,
Transcendendso tudo cada hora!
A quarta estarofe diz:
Oh! As riquezas do meu Salvador
Nada menos que Deus como tudo!
É fácil dizer: “Nada menos que Deus como tudo”, porém, que
é o “tudo”? A quarta estrofe continua:
Toda Sua pessoa e posses,
Agora meu espírito cativam.
Todavia, não se detalham muitas das riquezas. As estrofes 5 e 6
continuam:
Oh! As riquezas sem medida!
A largura e comprimento,
A profundidade e altura,
Elas são meu gozo e poder.
Que eu conheça estas riquezas,
E o experimentar Cristo em plenitude.
Todavia não estão adequadamente detalhadas as riquezas de
Cristo.
Nos esboços do treinamento sobre A conclusão do Novo
Testamento há uma seção sobre os atributos de Cristo na qual

25
contei vinte e dois detalhes em conjunto, Porém não é exagero
dizer que deve haver dois mil detalhes.
VENDO AS INSONDÁVEIS RIQUEZAS DE CRISTO
Eu quis impressioná-los mostrando que Paulo em Efésios 3:8
disse que as “insondáveis riquezas de Cristo” haviam sido
mostradas a ele. Este versículo começa com a frase “a mim”.
Quando eu era jovem eu o lia e dizia: “Eu não sou esse “mim”.
Esse é Paulo. Ele é demasiado grande. “A ele” está certo porém
não “a mim”. Porém Paulo disse “a mim”. Este “mim”é “menos
que o menor de todos os santos”. Ele era “o menor”, não obstante
esta graça lhe foi dada para pregar as insondáveis riquezas de
Cristo como o evangelho.
PREGANDO AS INSONDÁVEIS RIQUEZAS
DE CRISTO
Na realidade, vocês precisam entender que “pregar o
evangelho” (lit) no grego é uma só palavra. Esta palavra não é a
palavra normal grega para pregar. Esta palavra pregar algo como o
evangelho significa pregar algo como as boas notícias ou as boas
novas. Portanto, para Paulo, seu evangelho é o Cristo todo-
inclusivo. Em outras palavras, seu evangelho são as insondáveis
riquezas de Cristo. Nesse sentido todo o livro de Efésios é um
evangelho porque o conteúdo do evangelho pregado por Paulo são
as insondáveis riquezas de Cristo. Seu evangelho não trata
somente do pecado. Não trata somente de ir para o inferno. Não
trata somente de arrepender-se e crer para o perdão dos pecados
para que possa ser reconciliado com Deus, ser salvo da perdição
eterna, e ter a vida eterna. Ainda que inclua a vida eterna no
conteúdo do evangelho, todavia isso não se compara a pregação de
Paulo. Ele pregou as insondáveis riquezas de Cristo como
evangelho.
AS RIQUEZAS DE CRISTO
PRODUZINDO A PLENITUDE
Em Efésios Paulo não só se refere as riquezas de Cristo mas
também a plenitude Daquele que a tudo enche em todos (1:23).
Que são as riquezas? E que é a plenitude? A plenitude é o
resultado do desfrute das riquezas. As riquezas de Cristo são todos

26
os detalhes do que Ele é, do que Tem, do que pode fazer, e do que
Ele está fazendo. Porém a plenitude de Cristo é a igreja produzida
pelo desfrute dos crentes das riquezas de Cristo. Isto é ilustrado
com a situação na América. Nos supermercados temos as riquezas
dos Estados Unidos. Porém um americano forte é a plenitude do
desfrute de todas as riquezas dos Estados Unidos. As riquezas da
América estão aqui, no entanto, se não as desfrutamos, não existirá
a plenitude da América. Permanecem somente as riquezas. Alguns
dos jovens das igrejas em Taiwán e Hong Kong eram pequenos e
fracos. Porém desde que vieram para a América, as riquezas da
América tem sido digeridas e assimiladas em seus sangue,
fortalecendo os tecidos e elementos de seus ser. Ataualmente,
ainda que sejam chineses, são a plenitude da América. Falando
espiritualmente , nós os cristãos estamos muito fracos. Não temos
o peso adequado. Por que as reuniões cristãs, sejam grandes ou
pequenas, são em sua maior parte muito fracas e muito pobres?
Mesmo que os cristãos amem o Senhor e amam reunirem, não tem
nada para ministrar. Nós estamos fracos nas reuniões porque não
desfrutamos as riquezas de Cristo. Não experimentamos as
riquezas de Cristo.
QUEM É CRISTO E ONDE ESTÁ
Para desfrutarmos, isto é, experimentar as riquezas de Cristo
temos que compreender quem é Cristo, e onde Ele está. Isto é algo
muito prático em nossa vida diária. Segunda Corintios 1:21 diz:
“Mas aquele que nos confirma convosco em Cristo e nos ungiu é
Deus”. Cristo aqui em grego significa o Ungido. “Nos confirma
convosco a Cristo” está relacionado com “nos ungiu”. Não se
pode separar essas duas coisas. Confirmar na realidade é ungir.
Deus nos tem confirmado em Cristo, e Cristo significa o Ungido.
Deus nos tem confirmado no Ungido. O Salmo 133 diz que o óleo
sobre a cabeça de Arão desceu sobre sua barba, até a orla de suas
vestes. O sumo sacerdote, Arão, era o ungido de Deus, cheio de
óleo. Se vocês se confirmam Nele, do mesmo modo serão ungidos.
Quando pintamos uma casa, avisamos que há tinta fresca. Se
alguém encosta na parede recém pintada ficará manchado. Do
mesmo modo Deus nos tem confirmado ao Ungido, é assim que
Deus espontaneamente nos tem ungido. Cristo possue o unguento,
a pintura, com a qual Deus nos tem pintado.
27
 Deus nos tem confirmado no Ungido. Cristo é o Ungido. Isto
tem a ver com o lugar onde se encontra. Onde está Cristo hoje?
Dizer que Cristo está no nossso espírito é muito doutrinal. Todo o
Novo Testamento nos mostra que economicamente nosso Cristo
está nos céus. Essencialmente, Ele está em nós. Romanos 8:34 diz
que Cristo está a destra de Deus. Porém, no mesmo capítulo, o
versículo 10, diz que Cristo está em vocês. São estes dois Cristos,
um que está nos céus, e o que está na terra? Atualmente os
ensinamentos cristãos são muito objetivos. Os cristãos sabem que
nosso Senhor está no terceiro céu e esperam sua volta. No entanto
sabemos que o Novo Testamento também nos diz que o Cristo
Celestial é um Cristo em ressurreição. Este Cristo em ressurreição
está em nós essencialmente. Usarei a eletricidade como ilustração.
Na sala de reunião há somente uma corrente de eletricidade. No
entanto esta corrente de eletricidade está tanto aqui como lá na
central elétrica a muitos quilometros daqui. Antes mesmo de
completar a frase, a corrente elétrica está interligada entre a sala e
a central elétrica. Não quer dizer que são duas correntes de
eletricidade, mas uma única. O único Cristo está tanto nos céus,
como em nós.
Deus nos tem confirmado a este Cristo ungido que agora está
em nós. Primeira Corintios 6:17 é ainda mais forte que isto. Diz:
“aquele que se une ao Senhor, é um espírito com ele”. Irmãs
jovens, vocês creem, como crentes de boa fé em Cristo, que são
um espírito com o Senhor? Tem tal versículo em sua Bíblia?
Acreditam de que isto está revelado na Bíblia e que nós, os crentes
em Cristo, somos um Espírito com Ele? Eu não somente creio,
como tenho praticado há anos. Tenho que dizer-lhes a verdade,
cada vez que estou pronto para compartilhar, minha oração é:
“Senhor, faz-se tão real no compartilhar, pois sou um espírito
contigo. Não deve ser só eu quem fale. Senhor, tem que ser eu
como um espírito contigo quem compartilha”.
A MANEIRA PRÁTICA DE EXPERIMENTAR
CRISTO
Se o Senhor não é o Espírito, como podemos ser um espírito
com Ele? Se vamos experimentar e desfrutar Cristo, em primeiro
lugar temos que saber que Cristo é o Ungido, cheio do Espírito, e

28
que estamos unidos a Ele como um espírito. Antes de ouvir o
evangelho e sermos inspirados a crer no Senhor Jesus, fazíamos
tudo o que desejávamos por nós mesmos. No dia em que
invocamos Seu nome, fomos salvos e confirmados no Ungido.
Fomos feitos um espírito com o nosso Salvador. Pode ser que não
demos conta deste fato, porém a maneira como falamos aos outros,
expõe se sabemos a maneira de experimentar a Cristo ou não. O
modo correto de falar aos outros é o exercitar do nosso espírito.
Como exercitamos nosso espírito para ter contato com o Senhor?
Como o praticamos? Pela minha experiência, a melhor manaeira é
orar. Orar não significa que tenho que ir ao meu quarto e fechar a
porta. Posso orar espontaneamente: “Senhor, vou passar um tempo
com meu irmão. Senhor, esteja comigo. Sê um comigo”. Antes de
ir ver o irmão, talvez tenha que ir ao banheiro. Ao ir ao banheiro ,
poderei orar: “Senhor, graças a ti, Tú és minha vida, e que sejas a
minha expressão”. Ainda estando no banheiro, posso orar. Posso
orar a todo tempo. O irmão está num quarto próximo e continuo
orando: “Senhor, seja minha fala. Senhor seja a minha elocução.
Senhor, seja as frases que vou falar a meu irmão”. Devemos
praticar esta forma a todo o tempo, dando-nos conta de que o
Senhor é realmente um conosco. Com o tempo, experimentaremos
este Cristo a quem Deus nos tem confirmado e com quem temos
nos enchidos para ser um espírito, é simplesmente nossa
conversação. A nossa conversação com um irmão é simplesmente
Cristo. Cristo é tão rico. Ele é nossa elocução, nossso pensa-
mento, nossas palavras e nossa expressão. Ele é o conteúdo da
nossa conversação. Ele é toda a conversação. Esta é uma
experiência das riquezas de Cristo.
Suponhamos que você ainda está falando com um irmão e
alguém diz que sua esposa quer falar contigo. Então começará a
orar: “Senhor, seja comigo. Seja comigo para encontrar com
minha esposa. Senhor, seja um espírito comigo. Creio que sou um
espírito Contigo. Senhor, agora é a ocasião para que me proves.
Seja um comigo ao encontrar minha esposa. Senhor, seja minha
elocução, e seja meus olhos que olham a minha esposa”. Depois
vai se encontrar com a sua esposa. Este encontro com sua esposa
será simplesmente Cristo. Pode ser que sua esposa o trate mal,
todavia você ora: “Senhor, Tú estás comigo. Sim, Senhor, está

29
situação é Tua”. Então você experimentará a Cristo como sua
paciência, sua perseverança, sua longanimidade e seu amor que
sobrepõe a qualquer conhecimento. Se naquele momento seu
primo estivesse ali e visse a situação, se surpre-endería. Ele
admiraria a maneira em se encontrou com sua esposa. Desta
maneira você experimentará Cristo quando se encontrar com
qualquer pessoa em qualquer situação.
Um estudante jovem pode aprender como experi-mentar Cristo
nos estudos de seus livros escolares. Pode orar: “Senhor, aqui está
a apostila, e amanhã será o exame final. Senhor, prove que Tú és
um comigo. Senhor, leia esta apostila comigo”. Se assim fizer, lhe
asseguro que ele experimentará a Cristo como seu entendimento e
como sua sabedoria para entender todos os segredos de seu livro
escolar. Ainda experimentará a Cristo como sua boa memória.
Então no dia seguinte quando fizer o exame não necessitará sentir-
se tão pressionado e amedrontado. Somente necessitará orar:
“Senhor, sou um contigo, e um espírito contigo. Não só ao falar,
Senhor, esteja hoje na classe, fazendo o exame, sou um contigo.
Senhor, seja tão real. Seja tão real aos anjos. Seja tão real a todo o
universo que eu sou um contigo”. Lhes asseguro que o jovem
experimentará a Cristo como sua sabedoria e frequentemente
como sua resposta. Esta é a forma. Segundo minhas observações,
não existe muitos cristãos que experimentam e desfrutam a Cristo
dessa forma. Estou muito preocupado com a nossa situação.
Mensagem após mensagem tem sido dadas, porém quando
chegamos as coisas práticas em nossa vida diária, somos pessoas
sem Cristo. Ao fazer as coisas, somos pessoas sem Cristo. Ao
estudar os livros escolares somos pessoas sem Cristo. Só
praticamos ser um no espírito com o Senhor no horário rotineiro
da oração. Mesmo na maioria das orações, não o praticamos o
bastante. Não podemos ir a reunião e falar aos santos sem antes ter
orado: “Senhor, tens que vindicar que sou um espírito contigo.
Senhor, não me agrada ir alí e falar por mim mesmo. Tens que ir
comigo. Tens que ser ali os meus pensamentos. Tens que ser os
meus sentimentos no meu falar. Tens que ser as palavras, os
termos e as expressões do meu compartilhar. Senhor, ainda tens
que ser o meu falar”. Com tal oração, simplesmente não somos
precipitados para falar. Ainda que tenhamos muito conhecimento

30
da Bíblia, não confio nisso. Certamente, precisamos do
conhecimento bíblico. Porém temos que falar não somente com as
palavras ou versículos da Bíblia. No nosso falar devemos ser um
espírito com o Senhor.
Rogo-vos para que pratiquem isto. Não tomem isto
simplesmente como outra mensagem. Desde que vim a este país,
mais de três mil mensagens foram dadas e imprimidas. Mas, o
viver de alguns dos santos me entristece. Milhares tem ouvido e
tem lido as mensagens, e ainda tem participado dos treinamentos
de tais mensagens. Somente se pode viver as mensagens quando se
tem a experiencia prática de ser um espírito com o Senhor.
O motivo pela qual as reuniões cristãs são muito fracas e
pobres é porque a maioría dos cristãos não tem este tipo de
experiência com Cristo. Cada santo buscador é um crente genuíno
com um espírito sedento criado por Deus. Somente Deus, isto é, os
detalhes das riquezas de Cristo, pode nos satisfazer. Esta
experiência que devemos ter com Cristo. Pois, quando vamos as
reuniões pequenas, todos podemos espontaneamente dizer algo e
ministrar algo que é Cristo. Recentemente li o testemunho de um
destacado oficial do governo em Taiwán. Quando tinha quase
quarenta anos, lhe parecia que não faltava nada fisicamente,
porém interiormente lhe faltava algo sobre a verdadeira vida
humana. Naquele tempo ele e sua esposa visitaram muitas
reuniões cristãs em Taipei, porém lhes pareciam que nada não
recebiam. Um dia foram trazidos por alguns irmãos a reunião da
igreja em Taipei. Na primeira visita se deram conta de que o
Espírito de Deus estava alí. Desde aquele dia, ele foi salvo e
começou a participar das reuniões. Lhes dei este testemunho só
para mostrar-lhes do que necessitamos em nossas reuniões.
Devemos ter no espírito algo para orar ou cantar ou dizer que
possa satisfazer a fome dos verdadeiros buscadores. Esta fome não
está na nossa mente senão nas profundezas do nosso ser, isto é, em
nossso espírito que foi criado por Deus e que busca a Deus. Para
as reuniões em casa necessitamos o Cristo que você e eu
experimentamos.
Como podem ser fortalecidas, refrescantes e renovadas as
reuniões em casa? Como podem ser muito atrativas, cheias de

31
poder e com poder de se sustentar? Não há outra maneira de
experimentar a Cristo. Ter somente uma lista de todos os detalhes
das riquezas de Cristo não funciona. O que realmente funciona é o
que você tem experimentado. Espero que tenha esclarecido.
Odeio dar-lhes outra mensagem de doutrina. Espero que todos
vocês tomem esta mensagem e orem: “Senhor, minuto a minuto
quero viver uma vida orando a
Ti em todo o tempo” É por isso que Paulo disse: “Orar sem
cessar” (1Tes. 5:17). Há anos não entendia o que significava orar
sem cessar. Como poderia ser? Ainda que não tinha recebido
nenhum conhecimento, pouco a pouco, fui tateando e encontrei a
solução. Orar sem cessar é simplesmente orar todo o dia em todas
as coisas. Quando estou escrevendo oro: “Senhor, seja um comigo
nesta escrita. Vou estudar um versículo que é muito profundo.
Para mim é difícil compreender. Senhor, seja um comigo. Estou
estudando uma palavra grega que é muito profunda. Esgotei todos
os livros de consulta e não consegui encontrar o significado
espiritual, correto e adequado. Senhor, seja um comigo”.
Enquanto estou falando, tenho um espírito que ora: “ Senhor, neste
momento, seja minha eloquência. Seja minha eloquência
instantânea, minha eloquência para todo o dia e para agora, minha
eloquência para determinadas pessoas. Senhor, seja minhas frases
para as pessoas que não conheço”. Eu oro com frequência desta
maneira. O Senhor responde e honra este tipo de oração.
Frquentemente alguns vêem a mim e me dizem: “Irmão Lee, esta
noite só uma frase que saiu de sua boca me cativou. Ela foi
exatamente o que necessitava”. Temos que ser os que estão
confirmados no Ungido de Deus e são um espírito com Ele. Então
viveremos tal vida diária e em todas as coisas experimentando-O
de maneiras específicas.
Em certas situações, vocês precisam de humildade, sabedoria,
tolerância, prudência ou rapidez. Se oram da maneira que descrevi,
experimentarão a Cristo com certos detalhes. Em determinado
ambiente, lhe experimentarão como sua tolerância. Em outras, o
experimentarão como sua sabedoria, sua humildade, ou sua
longanimidade. Com alguns mais fracos, podem ser que o
experimentam como sua lástima, como sua misericórdia, como sua

32
compaixão. Em todas as diferentes ocasiões, e em tudo, serão um
com Ele e se darão conta de que Ele é um com vocês.
PREGAR O EVANGELHO COMO
AS BOAS NOVAS
Depois desta gama de experiências iremos as reuniões com
algo de Cristo. Iremos as reuniões com as riquezas de Cristo, não
em nossa mente, mas em nosso próprio ser, pois O temos
experimentado e desfrutado. Se vamos a reunião com tais riquezas,
sem dúvida termos algo para compartilhar. É assim que temos que
aprender como falar as frases, a terminologia, e as expressões da
Bíblia. É por isto que todos temos que estudar a Bíblia. Pode ser
que todos temos algo a dizer, porém se não temos a expressão
certa, não teremos o modo adequado de expressá-Lo. Por exemplo,
se estou em uma reunião de lingua inglesa, porém se não sou
inglês, posso ter algo de Cristo, porém me seria imposível
expressá-Lo para vocês. Mesmo que tenho conhecimento de
inglês, também necessito da terminologia, das expressões, das
palavras, das frases e as orações da Bíblia. É por isto que todos
precisamos ler a Bíblia e os livros espirituais valiosos. De tais
livros, espontaneamente adquirimos muitas coisas. Hoje em dia
nas escolas primárias os professores ensinam as crianças por meio
da leitura. Tem que ler, ler e ler. Da mesma maneira devemos ter a
experiência e o desfrute das riquezas de Cristo como um acúmulo,
um armazém em nós. Então temos que ler a Bíblia, e isto
enriquecerá nosso depósito. Também, temos que ler alguns livros
espirituais tais como os Estudos-vida para adquirir não somente
conhecimento, mas também as expresssões e a terminologia para
expressar o que temos desfrutado de Cristo. Então sem dúvidas as
reuniões em casa serão ricas. Não seremos capazes de evitá-las.
Teremos as riquezas e a eloquência que os auxiliarão a encher o
espírito e o fortalecimento do homem interior. Se tivermos estes
quatro detalhes, seremos os fatores que enriquecem, fortalecem,
refrescam e renovam as reuniões em casa.
Agora estamos equipados com quatro coisas: o encher nossso
espírito do Deus todo-inclusivo; o fortalecimento em nosso
homem interior com o poder do Espírito Santo; a experiência e o
desfrute das riquezas de Cristo; e falar. Temos de entender que

33
quando falamos as experiências das riquezas de Cristo, nosso falar
é simplesmente a pregação de Cristo como o evangelho. Tudo o
que falarmos será o evangelho, as boas novas, as boas notícias.
Atos 5:42 diz: “não cessavam de ensinar e de levar as boas novas
de Jésus como o Cristo” [tradução da versão em espanhol]. Neste
versículo, a palavra grega traduzida “levar as boas novas” é a
mesma palavra traduzida como “pregar o evangelho” (lit.). Em
Efésios 3:8 é pregar as riquezas de Cristo como o evangelho; em
Atos 5:42 a Jesus Cristo como as boas novas. Esta palavra em
grego significa algo mais forte do que pregar, Darby a traduziu
como “anunciar”. Algumas outras traduções usam a palavra
“proclamar”. A palavra grega é pregar que indica que estamos
anunciando, proclamando, pregando, estamos falando Cristo e
Suas riquezas como evangelho, como as boas notícias, como as
boas novas. A Versão Concordância Literal traduz esta palavra
como “levar o evangelho”. Isto quer dizer as boas notícias, as boas
novas. Evangelizar é o pregar. Isto é, evangelizar com as riquezas
de Cristo. Evangelizar significa pregar, proclamar, anunciar algo
como o evangelho.
Portanto, em todas as reuniões em casa, tudo o que falarmos
deve ser o evangelho, as boas novas para os ouvintes. Geralmente
se tem fome de receber algo nas reuniões em casa. Se alguém falar
Cristo será uma boa notícia para mim. Se ao irmos as reuniões e
estivermos cheios do desfrute das riquezas de Cristo, quando
abrirmos nossa boca, será o anuncio das riquezas de Cristo como
as boas notícias aos participantes. Sem dúvida isto enriquecerá,
fortalecerá, refrescará, renovará nossas reuniões em casa e lhes
será atraentes e cheias de poder para guardar e sustentar a todos.

34
 CAPÍTULO QUATRO
A MANEIRA DE PRATICAR AS
REUNIÕES EM CASA
Leitura Bíblica: At 5:42; 1Co 12:1-3, 7-10; 14:1, 3, 4b, 12, 19, 23-
26, 31; 2Co 4:10-14

Nesta mensagem consideraremos a maneira de praticar as

reuniões em casa. A forma de praticar qualquer reunião é ter em
primeiro lugar, a mutualidade, e em segundo lugar, o falar. Estas
duas coisas são muito úteis e prevalecentes na prática de qualquer
reunião.
A MUTUALIDADE NAS REUNIÕES DA IGREJA

35
 Devido a história do cristianismo quase todos os cristãos hoje
em dia, inclusive nós, não estão acostumados a ter a mutualidade
em suas reuniões. Geralmente nos serviços cristãos vemos que
uma ou duas pessoas falam e as demais são simplesmente
ouvintes. De nenhum modo isto é conforme o ensino bíblico.
No Novo Testamento há duas categorias principais de reuniões
cristãs. A primeira é a reunião do ministério, a reunião dos
apóstolos, a reunião de qualquer pessoa dotada, tal como Pedro no
dia de Pentecostes. A reunião no dia de Pentecostes foi uma
reunião para o ministério. Não se pode considerar este tipo de
reunião como uma reunião da igreja e na igreja. Por outro lado,
quando em 1 Corintios 14 fala da reunião, se refere a reunião da
igreja e na igreja. O versículo 23 diz: “Se, pois toda a igreja se
reunir...” Esta é a reunião da igreja na igreja. Quando falamos das
reuniões em casa, sem dúvida, nos referimos as reuniões na igreja
e as reuniões da igreja.
A pregação ou o ensinamento da reunião do ministério, não há
muita mutualidade nem muito falar de um com o outro. Porém em
1 Corintios 14, nas reuniões da igreja existe a necessidade
básica, o fator básico da mutua-lidade. 1 Corintios 14:23 diz: “Se,
pois toda a igreja se reunir ...” Logo no versículo 26 diz que neste
tipo de reunião “...um tem salmo, outro, doutrina, este traz
revelação, aquele outra língua, e ainda outro, interpre-tação”.
Isto nos mostra que a reunião da igreja e na igreja depende da
mutualidade. Alí sempre está o sentimento de um para o outro.
Devemos estar bem claros que as reuniões em casa certamente
não são reuniões de algúm ministério. As reuniões em casa são
absolutamente reuniões da igreja e na igreja. Elas dependem cem
por cento da mutualidade. Se não há mutualidade, não há uma
reunião em casa. Ter uma reunião em casa sem a mutualidade faz
com que a reunião em casa perca seu carátaer; essa reunião em
casa não seria da igreja. Pode ser que seja uma reunião em casa
porém só de um ministério pequeno, onde uma pessoa fala e todas
as demais escutam. Um orador estaria ali com um auditório
pequeno, porém não haveria mutualidade. 1Co 14 é o único
capítulo nos escritos de Paulo que nos ensina algo sobre as

36
reuniões da igreja. Neste capítulo está o fator básico da
mutualidade.
O FALAR NAS REUNIÕES DA IGREJA
O segundo fator necessário para as reuniões da igreja é o
falar. Se ninguém fala, isso mata a reunião da igreja. A falta do
falar mata a reunião da igreja. A reunião da igreja depende da
mutualidade e do falar. As referências da Escritura para esta
mensagem provém de uma base para se ter comunhão tocante a
tais fatores.
Atos 5:42 diz: “E todos os dias, no templo e de casa em casa,
não cessavam de ensinar e de pregar[boas novas] Jesus, o
Cristo”. Isto sucedeu no começo da vida da igreja, depois do dia
de Pentecostes. Depois que os milhares de novos crentes foram
salvos, se reuniam no templo. A reunião no templo foi para o
ministério, para que Pedro e João ministrassem, falassem,
pregassem e ensinassem. O versículo 42 se refere também que se
reuníam de casa em casa e, em cada casa. Que faziam ali? Se
reuniam para ensinar e pregar. Sem dúvida ensinavam Cristo,
ensinavam as coisas referentes a Cristo. No dia de Pentecostes
depois da pregação de Pedro, três mil foram salvos e em seguida
começaram a reunir-se. Seguramente não falavam da religião
judaíca. Sem dúvida falavam do que havíam ouvido na única
mensagem de Pedro. Ensinavam e pregavam. Pregavam a Jesus
Cristo como as boas noticias. Em suas reuniões só faziam duas
coisas, as duas incluíam o falar. Ensinar é falar, e pregar também é
falar.
A ADORAÇÃO AOS DEUS VIVO
PRODUZINDO O FALAR
Primeira Coríntios 12:1 diz: “A respeito dos dons espirituais,
não quero, irmãos, que sejais ignorantes”. Paulo era muito sábio,
e era um grande mestre que possuia uma maneira profunda e
particular. Quando se referiu aos dons espirituais, começou desta
maneira. Em nossa versão a palavra dons está em letras itálicas.
Isto indica que esta palavra não está no texto grego. Paulo usou a
forma adjetiva de pneuma espirituais. Esta expressão tem

37
importunado todos os tradutores, porém quase todos estão de
acordo em traduzí-la como dons.
O versículo 2 continua: “Sabeis que, outrora, quando éreis
gentios, deixáveis conduzir-vos aos ídolos mudos, segundo éreis
guiados”. Paulo estava dizendo: “Quando vocês eram gentios
tinham um tipo de serviço. Tinham um tipo de adoração, que era
dos ídolos. Todos os ídolos são mudos. Isto quer dizer que vocês
quando gentios não adoravam a um Deus que fala. Adoravam a
ídolos que não falam, os ídolos mudos. Portanto, vocês se
tornaram mudos. Porém, quando vocês adoram o Deus vivo que
fala, por esta adoração, passarão a falar”. Paulo se referia a este
falar ao utilizar palavras espirituais no versículo 1. Ainda não seja
incorreto inserir a palavra dons no versículo 1, temos que estudar a
razão pela qual Paulo somente escreveu “espirituais”. Não
somente falava dos dons espirituais. Quando tocamos ou o quanto
exercitamos os dons espirituais, tocamos numa esfera espiritual,
tocamos as coisas espirituais, não somente os dons. Tocamos
numa situação que é completamente pneumática, uma situação que
é totalmente espiritual. Não só os dons, mas a situação, o
ambiente, a atmosfera, a esfera, os detalhes e o conteúdo são
espirituais. Creio que Paulo usou a palavra espirituais para indicar
todas estas coisas. Cada vez que tocamos ou exercitamos os dons
espirituais, acarreta um certo ambiente, situação ou atmosfera. O
ambiente, a situação, a atmosfera, e ainda as pessoas, tudo deve ser
espiritual. Devemos ser pessoas esspirituais para exercitar dons
espirituais. O ambiente deve ser espiritual, a atmosfera deve ser
espiritual, a situação deve ser espiritual, o que falamos deve ser
espiritual, o que se fala deve ser espiritual e ainda todos os nossos
termos e expressões devem ser espirituais. Os versículos 2 e 3
mostram isto. Quando éramos gentios, adorávamos os ídolos
mudos. Nada estava entranhado na esfera espiritual. Não existia a
necessidade de algum ambiente espiritual, uma situação espiritual,
uma atmosfera espiritual, uma pessoa espiritual, palavras
espirituais, componentes espirituais, ou detalhes espirituais, Não
necessitávamos nada espiritual porque não existia o falar.
Por ter nascido em um lar cristão, não creio que tenha ido a um
templo de ídolos mais de dez vezes. Em 1935 junto com alguns
colaboradores ficamos num lugar pitoresco por duas semanas,
38
descansando e estudando a Palavra. Enquanto estudávamos ali,
visitei os templos dos ídolos. Naquele tempo vi que a adoração aos
ídolos era completamente muda. Desde aquele dia entendí a
palavra de Paulo. Nesse tipo de adoração muda não há necessidade
de nada espiritual. Porém nós, os cristãos, adoramos a um Deus
vivo que fala a todo tempo. Nossa adoração a Ele nos faz oradores.
Aqueles adoradores mudos não tinham uma Bíblia porque seu
deus não é o Deus que fala. Porém, nós temos um grosso volume
de sessenta e seis livros. Há muitas páginas porque o nosso Deus é
o Deus que fala. Hebreus 1:1-3 diz que nosso Deus fala. Ele falou
no Antigo Testamento e agora fala no Novo Testamento. Ele é o
Deus que fala, e nós os cristãos também temos que falar. Se vocês
são somente adoradores mudos, não parecem cristãos. Não
praticam como cristãos; praticam como adoradores mudos,
adorando a ídolos mudos.
Primeira Coríntios 12:2 e 3 dizem: “Sabeis que, outrora,
quando éreis gentios, deixáveis conduzír-vos aos ídolos mudos,
segundo éreis guiados. Por isso vos faço compreender que
ninguém que fala pelo Espírito de Deus afirma: Anátema, Jesus!
Por outro lado, ninguém pode dizer: Senhor Jesus!, senão pelo
Espírito Santo”. Aparentemente não é lógica a composição desses
dois versículos, mas se vocês entrarem na esfera espiritual, verão
que Paulo é mais que lógico. No versículo 2 é dito que a adoração
aos ídolos os faz mudos. Porém quando veem a Deus, Deus os faz
falar. Então vocês falam, e o principio é que cada vez que dizem:
“Senhor Jesus”, estão no Espírito. Uma ou outra vez vi alguns
cristãos buscadores clamando ao Senhor: “Senhor Jesus, Te amo,
porém me sinto vazio Senhor. Tenho que ser enchido com o
Espírito”. Imediatamente depois que essa pessoa orou, alguns se
acercam dela perguntando-lhe: “Tens recebido o Espírito?” A
maioria respondeu: “Não, não o sinto”. Quem dirão vocês? O
motivo por ter dito não, é por não ter sentido que tenha recebido o
Espírito. Porém depois de ler o versículo 3, que dirão? Vocês tem
clamado: “Senhor Jesus, Te amo!” Tem recebido o Espírito? Sim!
Como sabem? “Porque a Bíblia diz”. Não digam “Porque o
sinto?”. Diga-lhes que os sentimentos são assim como o tempo.
Vêem, se vão e flutuam. São como o ar, nuvens e neve. Vem e
vão. Não confíem em seus sentimentos. Devem confiar na Palavra.

39
“Não se pode dizer Senhor Senhor, senão pelo Espírito Santo”,
Podem dizer: “Senhor Jesus”? Tratem de dizê-lo do mais profundo
de seu ser. “Senhor Jesus!” Tens recebido o Espírito? “Sim, o
tenho recebido’. Como sabes? “Porque a Bíblia diz”. Onde lhe
disse? Em 1 Corintios 12:3.
Para a prática das reuniões em casa, devemos aprender a dizer
“Senhor Jesus”. Alguns irmãos me aconselharam: “Os visitantes,
os novos, não estão acostumados com a nossa maneira. Quando
entram e olham alguém dizer “Senhor Jesus!”, isto os espanta”. Se
todos disserem “Senhor Jesus” no espírito, os visitantes talvez não
concordem com o que dizemos, no entanto, depois de escutar, algo
os terá impressionado interiormente. Podem ser que saiam, porém
sairão com certa impressão. Se vocês não dizem: “Senhor Jesus”,
mas são corteses, cultos, simpáticos, os visitantes não se
espantaríam. Se ficassem, porém ficariam com uma impressão que
é completamente sem significado. O que diriam é: “Pois, a reunião
em casa é muito cortês, muito simpática, e todas essas pessoas são
tão cultas”. Será melhor ter uma reunião gritando: “Oh, Senhor
Jesus”, e espantar as pessoas com uma impressão de algo. Diriam:
“Não entendo o que era aquilo, no entanto eles tinham algo ali. O
falar daquela maneira me afetou”.
A MANIFESTAÇÃO DO ESPÍRITO
Agora do versículo 3 passamos para o versículo 7 de 1Co 12:
“a manifestação do Espírito é concedida a cada um visando a um
fim proveitoso”. Qual é a maneira que é dada a manifestação do
Espirito? “Porque a um é dada, mediante o Espirito a palavra da
sabedoria...” (v. 8). A manifestação principal do Espirito está na
palavra sabedoria e não nos milagres, nem nas curas, nem no falar
em línguas. A primeira manifestação é a palavra de sabedoria,
depois “e a outro, ..., a palavra do conheci-mento”. A primeira
manifestação é a palavra de sabedoria e a segunda é a palavra de
conhecimento. Isto deveria impressionarmos que em nossas
reuniões em casa devemos estar cheios das palavras de sabedoria e
a de conhecimento. Nas reuniões a palavra de sabedoria está no
cume e a palavra de conhecimento não está tão elevada. A
sabedoria esta relacionada principalmente com nosso espírito e o
conhecimento se relaciona com a nossa mente. A sabedoria

40
procede do nosso espírito, onde mora o Espirito Santo. O
conhecimento procede da mente, onde está o nosso pensamento.
Porém não menosprezem a palavra de conhecimento. Estas são as
duas manifes-tações mais importantes do Espirito nas reuniões
cristãs.
O versiculo 9 diz: “a outro,no mesmo Espirito, a fé; e a
outro,no mesmo Espirito, dons de curar”. A fé aqui é o tipo de fé
que pode remover montanhas. O versiculo dez continua: “a outro,
operações de milagres”. Estas são as obras de poder. Três coisas
se mencionam: a fé para remover montanhas, a cura das
enfermidades, e as operações de milagres. Depois diz: “a outro,
profecia”. Profetizar é também falar. A palavra de sabedoria é
para o falar, a palavra de conhecimento é para o falar, e a profecia
é para o falar. Depois, diz: “a outro, discerni-mento de espiritos”.
Isto é, para discernir qual espirito é de Deus e qual não é de Deus.
Depois, diz: “a um, variedade de linguas”. Sabemos que todas as
linguas são para o falar. E continua: “e a outro, capacidade para
interpretá-las”. A interpretação de linguas também é para falar.
Estes são nove pontos da manifestação do Espírito. Cinco são para
falar: a palavra de sabedoria, a palavra de conhecimento, a
profecia, as linguas e a interpretação das linguas. Todas estas
cinco são para falar. Depois há fé para vencer alguns obstáculos, a
cura das enfermidades, as operações de milagres, e o
discernimento de espiritos.
Em 1 Corintios 14:26 diz: “Que fazer, pois irmãos? Quando
vos reunis, um tem salmo, outro, doutrina, este traz revelação...”.
Um salmo não é somente para cantar. Efesios 5 nos diz que
falemos uns aos outros com salmos e hinos. Os salmos não são
somente para cantar, senão também para falar. Os ensinos, sem
dúvida, são para falar e a revelação é um tipo de falar. O versículo
26 continua: “...outra língua, e ainda outro, interpretação”. Todos
estes são para falar. Um salmo é para falar e cantar. Um ensino é
para falar. Uma revelação é para falar. Uma língua é para falar.
Uma interpretação de uma língua é para falar. Todos estes cinco
pontos que estão relacionados com as reuniões cristãs são para
falar.

41
 Temos que estudar com muito cuidado a palavra na revelação
divina do Senhor. No capítulo doze, quando Paulo fala da
manifestação do Espirito, fala de nove pontos. Dos nove, quatro
são coisas milagrosas: a fé, a cura, os milagres e o discernimento
dos espiritos. Cinco são para falar: a palavra de sabedoria, a
palavra de conhecimento, a profecia, as línguas e a interpretação
das línguas. Depois quando se fala das reuniões no capítulo
catorze, não se refere a curas ou milagres. Numa mudança, tudo o
que diz refere ao falar. Vocês tem que salmodiar. Isto significa que
tem que falar ou tem que cantar. Necessitam vocalizar. Depois,
precisam ensinar falando. Necessitam dar uma revelação falando.
Necessitam falar uma lingua e interpretá-la falando. Tudo é por
meio do falar.
Então, o que temos que falar? A respeito de todos estes tipos
de falar. Paulo disse em 1 Corintios 14:1: “Segui o amor e
procurai, com zêlo, os dons espirituais, mas principalmente que
profetizeis”. A palavra profetizar tanto em hebreu como em grego,
tanto no Antigo como no Novo Testamento, significa três coisas.
Primeiro, profetizar é falar por Deus, é dizer as pessoas algo de
Deus. Em segundo lugar, é emitir Deus, falar algo tocante a Deus.
Em terceiro, é predizer, dizer de antemão algo que acontecerá. O
terceiro significado é um assunto de previsão. Muitos cristãos
entendem que a palavra profetizar significa somente predizer ou
prognosticar. Porém se lermos 1 Corintios 14, poderemos entender
que a palavra profetizar, neste capítulo, não se refere
principalmente ao prognosticar, mas o emitir Cristo e o falar por
Cristo. Profetizar neste capítulo é simplesmente emitir as coisas
tocantes a Deus e falar por Deus, ou se pode dizer, emitir as coisas
tocantes a Cristo e falar por Cristo. Depois o versículo 3 segue
dizendo: “Mas o que profetiza fala aos homens, edificando,
exortando e consolando”. Isto, sem dúvida, não é previsão, mas
um tipo de falar na palavra de sabedoria ou na palavra de
conhecimento para edificar, animar, confortar e consolar os outros.
O versículo 4 diz: “...mas o que profetiza edifica a igreja”.
Emitir Cristo e falar por Cristo edifica a igreja. Os versículos 23 a
26 dizem: “Se, pois, toda a igreja se reunir no mesmo lugar, e
todos se puserem a falar em outras línguas, no caso de entrarem
indoutos ou incrédulos, não dirão, porventura, que estais loucos?
42
Porém, se todos profetizarem, e entrar algum incrédulo ou
indouto, é ele por todos convencido e por todos julgado; tornam-
se-lhe manifestos os segredos do coração, e, assim prostando-se
com a face em terra, adorará a Deus, testemunhando que Deus
está, de fato, no meio de vós. Que fazer, pois, irmãos? Quando vos
reunis, um tem salmo, outro, doutrina, este traz revelação, aquele,
outra língua e ainda outro, interpretação. Seja tudo feito para a
edificação”. Cada um tem algo. Você tem salmo. Eu tenho ensino.
Ele tem revelação. Outro tem lingua. E o quinto tem interpre-
tação. Esta é a mutualidade. Um equipe de basquete tem cinco
jogadores. Se um jogador retém a bola só para si e nunca a solta,
isso não é mutualidade, mas individua-lidade. O princípio é igual
para as reuniões. Devemos praticar a mutualidade. Se durante uma
reunião só uma pessoa fala todo o tempo, todos sairão com a
impressão de serem pobres. Porém se todos falarem mutuamente a
reunião será muito enriquecida.
A palavra língua no versículo 26 significa uma língua real que
se pode interpretar. A língua é um dialeto que tem certo
significado que se pode traduzir. Em Atos 2:6 podemos ver que o
falar em linguas era o falar de um dialeto. Todos os ouvintes se
assustam ao ouvirem um outro idioma; “Como ouvimos falar em
nossas próprias línguas as grandezas de Deus?” (At 2:11). Os
capítulos doze e catorze em 1 Coríntios também são porções no
Novo Testamento que mencionam o falar em linguas. Nesta
porção Paulo diz que se alguém fala em linguas na reunião
também deve haver interpretação: “No caso de alguém falaar em
outra língua, que não sejam mais do que dois ou quando muito,
três, e isto sucessivamente, e haja quem interprete. Mas, não
havendo intérprete, fique calado na igreja, falando consigo
mesmo e com Deus”. Estes versículos mostram que qualquer
lingua que se fale numa reunião deve ser um dialeto distinto.
Uma vez eu fui convidado para falar para um grupo
pentecostal. Permanecí com eles por muitos dias. Enquanto estive
lá, observei um ato de falar em línguas e sua interpretação; no
entanto, as interpretações eram mais longas que o falar em línguas.
Até o pastor reconheceu que não era genuíno. Depois, observei
uma pessoa repetindo o mesmo falar em linguas por três ocasiões,
no entanto, cada interpretação foi diferente. Este tipo de falar em
43
linguas é completamente falso. Quando falamos de linguas, nos
referimos as linguas genuinas; não somente a qualquer som
produzido pela lingua, mas as sílabas que são significativas e que
podem constituir o idioma. Esta é uma lingua genuína. Isto é o
que revela a Bíblia.
Em 1 Corintios 12, se mencionam nove coisas distintas do
Espírito. A primeira é a palavra de sabedoria e a segunda é a
palavra de conhecimento, porém as últimas duas são o falar em
linguas e a interpretação de linguas. Em 1 Corintios 14:26, há
cinco coisas relacionadas as reuniões, primeiro um salmo para
falar e cantar, depois um ensino para falar, depois uma revelação
para falar. Estas são as primeiras três. Depois as duas últimas são
lingua e interpretação. Nos escritos de Paulo, as linguas e suas
interpretações estão no final de todas as listas, porém a prática
atual faz com que o final seja a cabeça. No movimento
pentecostal, eles fazem com que as linguas sejam não só a cabeça,
senão o quase tudo. O mais importante na reunião cristã não é o
falar em linguas; é o falar da palavra de sabedoria, o falar da
palavra de conhecimento, o falar do ensino, e o falar de uma
revelação que pode revelar algo, que pode instruir as pessoas e,
que pode edificar os santos e a igreja.
CREMOS NO QUE FALAMOS
Para as reuniões em casa precisamos da mutualidade e do falar
para a edificação. Porém, muitos de vocês dirão: “Irmão Lee, nós
simplesmente não temos o dom de falar. Graças ao Senhor que Ele
tem te dado o dom de falar por muitas horas. Porém não posso
fazê-lo. Não sou capacitado. Não tenho o dom de falar”. Devido
ao nosso sentimento de que não somos capazes de falar nas
reuniões, necessitamos considerar 2 Coríntios 4:10-14. Nestes
versículos Paulo fala da morte de Cristo e de Sua ressurreição de
uma maneira subjetiva, de uma manaeira que nos identifica com a
morte e a ressurreição de Cristo. Os versículos de 10 a 12 dizem:
“levando sempre no corpo o morrer de Jesus, para que também a
sua vida se manifeste em nosso corpo. Porque nós, que vivemos,
somos sempre entregues á morte por causa de Jesus, para que
também a vida de Jesus se manifeste em nossa carne mortal. De
modo que, em nós, opera a morte, mas, em vós, a vida”. Como

44
Paulo pode falar isso? O versículo 13 nos dá o segredo: “Tendo,
porém, o mesmo espírito de fé...” O que é o “espírito da fé”? Dean
Alforde em seu Novo Testamento para os Leitores Ingleses diz
que o espírito da fé “não é precisamente o Espírito Santo, e nem
simplesmente uma disposição humana: O Espírito Santo
permanente, penetra e caracteriza o homem renovado por inteiro”.
Vicent em seu Estudo da Palavra no Novo Testamento diz: “O
Espírito da fé; não precisamente o Espirito Santo, nem por outra
parte, uma faculdade ou disposição humana, mas uma junção dos
dois”. O espirito de fé é a mescla do Espirito Santo com o espirito
humano. Devemos exercitar tal espirito para crer e para falar as
coisas que temos experimentado do Senhor, especialmente Sua
morte e ressurreição. A fé está no nosso espirito, é o que está
mesclado com o Espirito Santo, e não na nossa mente. O “espirito”
no versículo 13 indica que é por meio do espirito mesclado que os
apóstolos vivem uma vida crucificada na ressurreição para levar a
cabo seu ministério. Este espirito de fé era o segredo de Paulo.
O versículo 13 continua: “Tendo, porém, o mesmo espírito de
fé, como está escrito: Eu cri; por isso, é que falei. Também nós
cremos; por isso, também falamos”. Não creiam em seus
sentimentos e nos seus costumes. Temos que exercitar o espírito
para crer que temos experimentado algo do Senhor. Não temos
experimentado a morte de Cristo? Não temos experimentado a
ressurreição de Cristo? Claro que sim! Agora necessitamos
exercitar o espírito para falar. Primeiro, devemos exercitar o
espírito para crer o que temos experimentado; depois devemos
exercitar o espirito para falar o que cremos. Todos precisamos
falar deste modo.
Talvez alguém diga: “Bom, vocês sabem que eu sou
simplesmente uma irmã. Não sei se tenho algo para falar. Talvez
não”. Esta é uma mentira por parte do inimigo usurpador. Por
anos, o inimigo esta usurpando a nós, os cristãos. Eles tem nos
emudecido. Por anos, temos ficado sem falar na reuniões. Está na
hora de rebelar-nos, de nos colocar em pé e declarar ao inimigo:
“Aparta-me de mim, Satanás. Não creio nisso. Não sou mudo. Não
sirvo a um ídolo mudo. Adoro a um Deus que fala e Ele está
falando dentro de mim. Seu Espirito que fala está mesclado com o
meu espirito. Agora posso exercitar meu espirito para crer que
45
tenho experimentado a Cristo. Tenho experimentado algo de
Cristo. Tenho experimentado Sua ressurrreição como minha
paciência e minha perseverança. Tenho-o experimentado como
vida. Cristo é minha vida. Tenho experimentado isso, assim que
exercito meu espirito para crer e para falar o que tenho
experimentado”. Este é o segredo para falar.
Nas mensagens seguintes lhes direi como adquirir a
terminologia, os termos, as expressões, as frases, e ainda as
orações para o falar de vocês. Porém, nesta mensagaem temos que
aprender o assunto da mutualidade como o fator para o falar em
nossas reuniões. O segredo é crer que temos experimentado algo
de Cristo. Depois temos que exercitar o espirito para falar daquilo
que cremos. Este falar edificará os santos e a igreja. Quando
falamos, o fazemos exercitando o espirito. Exercitamos o espirito
para crer o que temos experimentado de Cristo e para expressar o
que cremos. Busquem praticar isso.

CAPÍTULO CINCO
A MANEIRA DE FALAR NAS REUNIÕES EM CASA
Leitura Bíblica: Nm 11:29; 1Co 12:13; 14:1, 31; Cl 3:16; 1Tm 6:3

Na mensagem anterior vimos que no praticar as reuniões em

casa, se deve dar muita ênfase na mutualidade e no falar. Nesta
mensagem veremos como falar nas reuniões em casa. O assunto
sobre o falar é maravilhoso. Suponhamos que entre os serees
humanos, na sociedade humana, não houvesse o falar. Como sería
issso? Segundo a história, a cultura humana depende
essencialmente do falar. Sem a fala e o falar não haveria a cultura.

46
Sem a fala não existiria nenhuma possibilidade de nenhum tipo de
comunicaçao.
O DESEJO DE DEUS É QUE TODO O
POVO PROFETIZE
Recentemente, descobri que não só no Novo Testa-mento, mas
também no Antigo Testamento, Deus expressou Seu desejo
concernente a Seu povo. Em Números 11, Moisés recebeu o
encargo de cuidar do povo de Israel, na qual ascendia a quase dois
milhões. Deus disse a Moisés que chamasse os setenta anciãos de
seus acampamento e os reunisse em Seu tabernáculo. Quando os
anciãos chegaram, o Espirito de Deus desceu sobre eles, e todos
começaram a profetizar. Começaram a ser profetas que falavam
por Deus (Nm 11:25). Dois deles não estavam entre aqueles ao
redor da tenda. Inclusive eles começaram a falar porque o Espíríto
do Senhor estava também sobre eles. Quando Josué soube disso,
ficou descontente e disse: “Moisés, meu senhor, proíbe-lho” (Nm
11:28). Moisés respondeu: “... Tens tú ciúmes por mim? Tomara
todo o povo do Senhor fosse profeta, que o Senhor lhes desse o seu
Espírito!” (Nm 11:29). Este versículo corresponde exatamente
com as palavras de Paulo em 1 Coríntios 14:31: “Porque todos
podereis profetizar...”.
Falando naturalmente, quando dizemos a palavra profetizar,
entendemos que significa predizer, prognos-ticar, dizer algo antes
que suceda. É verdade que profetizar significa isso. Porém, nos
idiomas bíblicos, hebreu e grego, a palavra profetizar não significa
especifi-camente predizer, mas falar por Deus. Se alguém fala por
si mesmo, isto não é profetizar. Porém, se alguém fala por Deus,
isto é profetizar. Não somente isto, também significa emitir Deus;
isto é, falar Deus de dentro para fora. Neste falar não somente
alguém fala por Deus, mas nesse tipo de falar divino alguém emite
Deus para dentro dos outros. Alguém fala Deus a outros. Portanto,
profetizar também significa prognosticar tanto em hebreu como
em grego, porém nos escritos dos profetas Isaías, Jeremías e
Ezequiel, há muito pouco de prognóstico. Em Isaías, um livro de
sessenta e seis capítulos, todos os prognósticos e todas as
previsões juntas constituem o equivalente a um capítulo. Porém, os
outros sessenta e cinco capítulos se referem ao falar por Deus e

47
emitir Deus. O mesmo acontece em Jeremias. Nos cincoenta e dois
capítulos do livro de Jeremias há pouco prognóstico ou previsão. É
o mesmo em Ezequiel e ainda com os profetas menores. O maior
profeta do Antigo Testamento foi Moisés. Moisés falou
muitisssimo em seus cinco livros de Antigo Testamento, o
Pentateuco. Neles não há muitas previsões. Porém. A maior parte
do que Moisés falou ou escreveu é um falar por Deus e emitir
Deus. Se vocês querem conhecer a Deus, precisam ler estes cinco
livros de Gênesis a Deuteronômio. Quando vocês lerem os cinco
livros de Moisés, terão a percepção de que estes livros emitem
Deus para dentro de vocês. Em termos atuais, estes livros
dispensam para nossso interior o mesmo Deus que se revelou a
eles. Isto não é somente o falar por Deus, mas também o emitir
Deus.
No pentecostalismo ouvi muitos prognósticos pentecos-tais,
porém nunca vi nenhum cumprimento. As chamadas previsões ou
prognósticos no pentecostalismo de hoje são, na sua maior parte,
falsas. Na China, desde 1932, comecei a estudar o movimento
pentecostal. Ouvi as profecias e vi o que as seguiu, porém não vi
nenhum cumprimento. Depois, há vinte e quatro anos, vim a este
pais e me convidaram para falar em algumas reuniões
pentecostais. Vi como prediziam e como nada acontecia. Sempre
começavam suas profecias com “Meu povo, o tempo é curto”, e
sempre terminavam com “assim disse Jeová”.
Em suas profecias nunca citavam nada do Novo Testa-mento.
Sempre citavam algumas frases ou versículos do Antigo
Testamento, principalmente de Isaías. No entanto, no Novo
Testamento, quando o Senhor Jesus falou nos quatro evangelhos,
nunca terminou o Seu falar com o “assim disse Jeová”. Ainda
mais, em nenhuma das catorze epístolas de Paulo ele disse:
“Assim disse Jeová”. Melhor, ele disse: ‘... não tenho
mandamento do Senhor; porém dou minha opinião” (1Co 7:25).
Não disse “Assim disse Jeová”, mas escreveu “...dou minha
opinião, como tendo recebido do Senhor a misericórdia de ser
fiel”. Depois no final de 1 Coríntios 7 disse: “ ...e penso que
também eu tenho o Espirito de Deus”. Isto significa: “ainda que
lhes disse a minha opinião, no entanto penso que tenho o Espirito
de Deus”. Não disse “Assim disse o Espirito Santo”. Nisto vê-se
48
que este tipo de profecia pentecostal nos leva para o Antigo
Testamento, esquecendo o que se revela no Novo Testamento.
No Novo Testamento, especialmente nos escritos de Paulo em
1 Coríntios 12 e 14, não se usa a palavra profetizar com o
signficado de predizer. Se usa fortemente com o signfiicado de
falar por Cristo e emitir Cristo. Em 1 Corintios 12:3 Paulo disse:
“... ninguém que fala pelo Espirito de Deus afirma: Anátema,
Jesus! Por outro lado ninguém pode dizer: Senhor Jesus, senão
pelo Espírito Santo”. Dizer Senhor Jesus é profetizar. É preciso
juntar o versículo 3 do capítulo doze com o versículo 1 do capítulo
catorze. Em 14:1 Paulo disse: “Segui o amor e procurai, com zelo,
os dons espirituais, mas principal-mente que profetizeis”.
Profetizar é simplesmente falar o Senhor Jesus, falar por Jesus, ou
emitir Cristo. Isto é falar na conotação neotestamentária.
Não somente em nossas reuniões, mas também em nossa vida
diária, devemos ser pessoas que a todo tempo falam Cristo, a todo
o tempo falam por Cristo, e a todo tempo emitem Cristo. Se
encontro vocês e não falo de Cristo, mas falo sobre as escolas, da
situação mundial, de Taiwán, de Hong Kong, de sua cidade, e
disso e daquilo, estou fazendo o que as pessoas mundanas fazem.
Quando e aonde quer que abramos nossas bocas, falemos Cristo,
falemos por Cristo e emitamos Cristo. Em Atos 1:8 o Senhor Jesus
nos diz claramente que todos somos Suas testemunhas. “mas
recebereis poder, ao descer sobre vós o Espirito Santo, e sereis
minhas testemunhas”. Uma testemunha é alguém que fala, e só
fala coisas com respeito da pessoa a qual dá testemunho. Somos
Suas testemunhas e temos que falar-Lhe, falar por Ele e emiti-Lo
em cada oportunidade. Quando os jovens vão visitar seus avós,
não deverám falar tanto a respeito de outras coisas. Deveríam falar
Cristo, falar por Cristo e emitir Cristo. Isto é o profetizar. Não
creio que todos possamos profetizar no sentido de prever; eu não
posso e nem pretendo fazê-lo. Porém todos podemos falar; todos
podemos profetizar no sentido de falar Cristo ou falar por Cristo.
Por mais de cincoenta anos, tenho falado por Ele e emetindo-Lo
diretamente aos outros. Vocês também pode fazer isso. Paulo
disse: “Todos podeis profetizar” (1Co 14:31). Todos vocês podem
falar por Cristo, emitir Cristo e falar Cristo. Falem Cristo todo o
dia. Seguramente se amam ao Senhor, tenham, a cada dia, boa
49
comunhão com Ele, pois assim serão espontaneamente ungidos e
enchidos inteiormente. São ungido exteriormente e enchidos no
interior. Espontaneamente terão muito a dizer, terão muito do que
falar. Falar o que? Falar Cristo, falar por Cristo e emitir Cristo.
Esta é uma prova forte de que nós, os cristãos, devemos ser
pessoas falantes. Todos precisamos entender que o desejo de Deus
é que nós, os cristãos, sejamos um povo que fala, e temos que
fazer todo o possível para cumprir Seu desejo.
O ESPIRITO SOBRE NÓS E DENTRO DE
NÓS PARA O NOSSO FALAR
Segundo o princípio revelado nas Escrituras, para falar Deus,
para emitir Cristo, e para falar por Cristo, seguramente
necessitamos do Espírito. Sem o Espirito, não falaríamos, e se
falássemos, nos sentiríamos enver-gonhados. Quando alguém fala
sobre a ciência, a geo-grafia, a historia ou a situação política,
quanto mais fala, mais orgulhoso se sente. Não há restrição, nem
frustração ao falar destas coisas. Mas cada vez que alguém fala de
Jesus, o sentimento de vergonha aparece imediatamente. Parece
difícil abrir a boca para falar de Jesús para as pessoas. A não ser
que tenhamos o Espirito, é-nos basante difícil falar Cristo. Porém
quando somos enchidos com o Espirito, nos tornamos loucos; é
agradável falar coisas de Cristo as pessoas.
Por esta razão, no Antigo Testamento, quando os setenta
foram profetizar, o Espirito de Deus desceu sobre eles. Como
cristãos genuínos, crentes em Cristo, precisamos que o Espirito de
Deus desça sobre nós? Se vocês disserem que sim, então estão no
Antigo Testa-mento. No Antigo Testamento não foram efetuadas a
encarnação e a crucificação. Não existia a ressurreição de Cristo e
não havia a ascensão, não houve o soprar do Espirito processado
que dá vida para dentro do povo de Deus, e não tinha ocorrido o
derramamento do Espirito Triuno processado sobre o povo de
Deus. Sem dúvidas, no Novo Testamento, a encarnação, a
crucificação, a ressurreição e a ascensão foram completamentes
efetu-adas. Hoje nosso Senhor é o Deus processado. Ele passou
por todos os processos necessários, e em Sua ressurreição, Ele
soprou a Si mesmo como o Espirito que dá vida para dentro de
Seus discípulos e para dentro de nós. Não necessitará voltar a

50
morrer por vocês e nem por mim. Do mesmo modo, Ele não
necessitará soprar para dentro de nós, pois Ele Se soprou para
dentro de Seus discípulos no dia da ressurreição (Jo 20:22).
Aleluia! Não só isso, em Sua ascensão Ele se tem derramado como
o Espirito Triuno processado e econômico sobre todos os membros
do Seu Corpo. Todos os membros de Seu Corpo, na época antiga
ou moderna, sejam gregos ou judeus, escravos ou livres, foram
batizados uma vez por todas em um só Espirito. Fomos batizados
em um só Espirito e agora Ele nos dá de beber deste Espirito (1Co
12:13).
Quase todos nós temos fé que o Espírito está em nós. Quando
você vai discutir com sua esposa, Alguém no seu interior não
permite fazê-lo. Essa pessoa é o Espirito permanente. Sabemos
que o Espirito está em nós e temos a fé para dizer isto. Também
necessitamos de segurança de que o Espirito está sobre nós. O
impulso para falar procede do Espirito que está agora em nós. Se
eu não tivesse a segurança de que tenho o Espirito em mim, não
estaria agora falando com vocês. Eu creio que o impacto do meu
falar procede deste Espirito que agora está sobre mim.
Duante mais de quarenta anos pratiquei assidua-mente as
grandes reuniões evangelisticas. Numa manhã quando falava em
uma reunião grande, disse algo aos estudantes secundários. Disse-
lhes que ainda que considerassem que não tinham pecado, pelo
menos em uma ocasião alguém havia roubado giz na escola e
levado para casa. Eu não sabia que enquanto falava havia um
estudante que havia feito exatamente isso. Mais tarde, descobrí
que na reunião havia um jovem de cerca de treze anos de idade,
filho de uma irmã viúva. Este jovem, era muito inteligente, mas
não queria escutar sua mãe pregar o Senhor Jesus para que ele
cresse. Porém foi na reunião daquela manhã, e quando me ouviu
falar, pensou em si mesmo: “Isso não é nada”. Depois perguntei;
“Isso não é nada?”. Era bastante estranho que eu tivesse falado
dessa maneira. Disse: “Desenhaste círculos no chão com o giz que
roubaste”. Isso o assombrou. Ele pensou: “ Quem falou para este
homem que eu fiz isso?”. O que havia dito foi exatamente uma
descrição clara do que ele havia feito. Foi por meio disso que ele
se arrependeu. Pensam que era eu? Na realidade, isto mostra que
enquanto eu estava falando, o Espirito não só estava dentro de
51
mim, mas também sobre mim para levar a cabo o falar. Isso
ocorreu em meu falar por várias vezes.
NOSSA FÉ, NOSSO ESPÍRITO E
O ESPÍRITO SANTO
Agora, todos vocês precisam paticar. Nas reuniões nas casas
todos precisam falar pela fé. Esta fé, como vimos na última
mensagem está envolvida com o espirito. Este espírito não é
meramente nosso espirito e nem mera-mente o Espirito Santo, mas
é absolutamente um espirito mesclado. Sabemos hoje que temos
um espirito mesclado dentro de nós, o Espirito Santo que se
mescla com o nosso espirito. Cada vez que não nos preocupamos
com o ambiente ou com as circunstâncias, mas somente nos
preocupamos com o que diz a Biblia, exercitamos a nossa fé. Cada
vez que exercitamos nossa fé, nossso espirito está incluído e o
Espirito santo também está ali. Assim temos três coisas: nossa fé,
nosso espírito e o Espirito Santo. Todos precisamos aprender a
falar em qualquer tipo de reunião, exercitando a nossa fé, pelo
nosso espírito e pelo Espirito Santo. Na realidade, as três coisas
são uma só. Quando falamos pela fé, exercitamos nossso espírito.
Quando exercitamos nosso espírito, o Espírito Santo se move em
nosso espírito. Isto faz a diferença. Falem o que diz a Bíblia. Se
estamos dispostos a exercitar a nossa habilidade de crer, a fé estará
ali. Quando falamos o que diz a Bíblia, o espírito está ali e o
Espírito Santo também está ali. Isto faz com que o nosso falar seja
vivo.
Hoje em dia, não estamos na época do Antigo Testamento.
Não estamos nessa economía. Estamos na economia do Novo
Testamento. Nesta economía, Deus tem derramado Seu Espirito
sobre nós. Ele é como o vento soprante e como o ar. Se abrirmos a
janela, teremos o sopro e o ar . Na dispensação do Novo
Testamento o vento sopra todo o dia e o ar está aqui a todo o
tempo. Temos que crer nisso conforme a Bíblia diz. Portanto,
temos o Espírito dentro de nós e também o Espírito sobre nós.
Agora, somos simplesmente os que são batizados no Espírito e
estão bebendo o único Espirito.
No Novo Testamento, especialmente em Atos, o batismo do
Espírito se refere a descida do Espirito sobre os crentes. Tanto o

52
batismo no Espirito como a descida do Espirito se referem ao
mesmo ato. No Antigo Testamento não é usada a palavra batismo
ou batizar, porém o conceito do descer [do Espírito] está ali. O
Espirito de Jeová desceu sobre Seu povo. Esta descida do Espirito
é como o batismo do Espirito, Este batismo foi completa-mente
efetuado e o resultado repousa agora sobre nós. Temos que crer
nisso e praticar. Mesmo em casa quando vocês falam com suas
famílias a respeito de Cristo, tem que exercitar a fé e o espírito.
Precisam crer que o Espírito está sobre vocês e em vocês. Ao
falarem com seus filhos, precisam falar desse modo.
Desafortunadamente, nós sentimos que necessitamos da fé, do
espírito, e do Espírito Santo somente quando vamos dar uma
mensgem. Não sentimos tal necessidade quando falamos com a
nossa esposa, com o nosso esposo, com nossos pais ou com os
nossos filhos. Nossa maneira de falar com eles, sem fé poderá
fazê-los dormir. Porém, o falar divino nunca lhes dará sono.
Porém, os desperta. Se praticamos o falar divino, nos
acostumaremos a ele. Então no Dia do Senhor participaremos da
reunião falando. Não ficaremos calados na reunião. Estaremos
acostumados a falar o falar divino. Desta forma falaremos com fé,
com o espírito e com o Espirito Santo. Esta é a forma certa.
Tenho um pesado encargo porque sinto que me é difícil
despertar os seus corações e tornar suas mentes a prestar total
atenção a este assunto. Na reunião vocês concordam a com a
cabeça, mas quando saem, simplesmente esque-cem. Não
praticam. Estão dispostos a prometer que, de agora em diante,
começarão a praticar em todo o tempo? Se não tem ninguém com
quem falar, simplesmente falem ao ar. Quiça alguns anjos estejam
ali e alguns demonios estejam escutando o seu falar. De todos os
modos, simplesmente falem desta maneira. Falem, falem, falem.
Falem por fé. Quando o fazem por exercício de sua habi-lidde de
crer, os seus espíritos estarão incluídos e o Espírito Santo também
estará junto. Então o seu falar se faz divino. É um tipo de falar
divino. Pode ser que os que estão calados na reuniões digam:
“Irmão Lee, não me culpe. Você tem que culpar a Deus quem me
criou assim. Esta é a minha disposição. Eu não o fiz, senão Deus.
Irmão Lee, você tem que agradecer a Deus por Sua misericórdia
que Ele o criou dessa maneira: falando, falando, falando a todo o

53
tempo. Eu não fui criado por Deus deste modo e não posso falar”.
Dizer isto anula a palavra de Paulo. Paulo disse que todos vocês
podem profetizar.

A PALAVRA DE CRISTO MORANDO EM

NÓS PARA O NOSSO FALAR
Vocês podem ter fé, ter o espírito e ter o Espirito Santo, porém
quando tentam falar, sentem que não tem nada para falar.
Entretanto, dizem que carecem de experiências. Isto é correto,
porém eu digo que carecem não só de experiências, mas da palavra
de Cristo. Colossenses 3:16 diz “Habite ricamente em vós, a
palavra de Cristo;”. Temos que observar que neste versículo
Paulo disse: “Habite ricamente em vós, a palavra de Cristo”. Este
tipo de tom indica que a palavra de Cristo está aqui esperando a
permissão de vocês para que ela entre. Parece que uma Pessoa está
esperando, esperando que lhe permitam entrar. Há anos, quando li
este versículo, descordei com este tipo de tom. Por que Paulo
disse: “Habite... em vós, a palavra de Cristo”? Issos indica que a
palavra vivente de Cristo está esperando permissão para entrar.
Está palavra está personificada em uma Pessoa viva. Não se diz:
“A mesa mora no quarto”. A mesa não pode morar porque está
sem vida. Qualquer coisa que pode morar em sua casa deve ser um
ser vivo. Uma coisa sem vida não pode morar. Paulo disse:
“Habite...em vós, a palavra de Cristo”, e o Novo Testamento nos
diz que Cristo é a Palavra. Não só isso, o Espírito também é a
Palavra (Ef 6:17). A Palavra, Cristo, o Espírito e Deus: estes
quatro na realidade são um. Estes são quatro sinônimos que se
referem a esta mesma única Pessoa. Deus é Cristo, Cristo é o
Espírito, o Espírito é a Palavra, e a Palavra é Deus, Cristo, e o
Espírito. Portanto, a Palavra é uma Pessoa viva. Paulo não disse a
palavra de outro ou de outra coisa. Ele disse a palavra de Cristo.
Seguramente esta é a Palavra orgãnica, a Palavra viva, a Palavra
que existe como uma Pessoa viva. Esta Palavra espera entrar em
vocês. Abrem-se e a permitam entrar.
Colossenses 3:16 continua: “instruí-vos e aconselhai-vos
mutuamente..., com salmos, e hinos e canticos espirituais,”. Se
lerem este versículo cuidadosamente, podem haver alguma

54
controvérsia. Primeiro é a Palavra, porém com o tempo é um
salmo ou um hino. O princípio é este: se não falam certa palavra
muitas vezes, essa palavra nunca poderia ser um salmo ou um
cântico. Tudo o se torna salmo ou hino tem que ser uma palavra
que se tem falado uma, duas, três vezes, quatro vezes, muitas,
muitas vezes: então essa palavra tornará um salmo. Vocês não
podem compor um cântico a menos que o componham com as
palavras que tenham falado repetidamente. A mesma palavra que
tenham falado uma e outra vez com o tempo tornam um poema,
cântico, hino ou salmo. Por exemplo, o Hino 499 (Inglês) em
nosso hinário diz: “Oh! Que viver! Oh, que paz! O Cristo que
tudo é vive em mim”. Esta poesia foi composta por mim. Por anos,
sempre falei isto. ‘O Cristo que é tudo vive em mim. Crucificado
estou com Ele... Agora já não vivo eu. Mas, o Senhor vive em
mim”. Continuo também, falando a estrofe seguinte: “Hoje Cristo
está se formando em mim. Sua vida divinal está forjando agora em
mim. O que sou a seu fim chegou e Cristo é tudo em mim”.
Sempre falei isto, e com o tempo se tornou um cântico. Isso indica
que temos que permitir que a palavra do Senhor habite em nós a
tal ponto que com o tempo se torne um cântico, hino ou salmo. Os
salmos são poemas compridos, hinos são mais curttos, e os
cânticos espirituais são o ainda mais curtos.
A palavra de Cristo é personificada; é uma Pessoa viva que
espera a sua permissão para entrar. Uma vez que o permite entrar,
Ele tornará o seu falar uma e outra vez. Com o tempo, esse falar
tornará a ser uma poesía com ritmo e rima. As vezes, quando
vocês começarem a falar pelo Senhor, se sentirão estranhos.
Quando falam o mundano, o qual estão falando há muitos anos,
podem expressá-lo como um cântico, como um salmo com ritmo e
rima. Porém, quando vocês começaram a falar Cristo, depois de
serem salvos, por somente duas semanas, lhes foi algo estranho.
Temos que permitir que a palavra de Cristo, como uma Pessoa,
habite em nós e falaremos esta palavra com fluidez até que nos
acostumemos a ela, e até que se torne uma poesia em nosso falar.
Todos temos que aprender a falar Cristo e acostumar a falar Cristo.
Precisamos nos acostumar a tal ponto que tudo o que falemos seja
um tipo de poesia, um cântico, um salmo e um hino. Desse modo,
falaremos palavras saudáveis. (1 Tm 6:3).

55
 Concluindo, primeiro devemos perceber que Deus deseja que
falemos. Ele deseja que todo o povo profetize. Em segundo lugar,
para falar precisamos do Espírito. Este Espirito está sobre nós e
está em nossso interior. Aleluia! Fomos batizados no Espirito;
portanto, o Espírito está sobre nós. Também bebemos o Espirito;
portanto, o Espirito está em nós. Temos o Espirito. Agora só
precisamos exercitar e dizer amém ao que diz a Bíblia. A Bíblia
diz que o Espirito está em nós. Dizemos: “Amém”. Nós
exercitamos tal espirito de fé e sentimos que estamos realmente no
espirito, e que o Espirito está sobre nós e também dentro de nós.
Quando falo, Ele fala em meu falar. Temos que praticar isto
durante todo o dia. Se não há ninguém com quem falar,
simplesmente falem aos anjos no ar ou aos demonios ao redor de
vocês. Permitam que a palavra viva de Cristo entre e habite em
vós. Depois falem Cristo, não com expressões comuns, ordinárias
e mundanas, senão com Ele mesmo como a Palavra. Temos que
aprender a terminologia espiritual, as frases espirituais e as
orações espirituais. É por isso que é bom tomar o hinário para
recitar alguns hinos. Isto os ajudará a expressar algo. Junto a isso,
precisamos das nossas experiências diárias. Porém lhes asseguro,
que se são pessoas que exercitam o falar pela fé, com o espirito e
com o Espirito Santo, espontaneamente experimentarão a Cristo.
Experimentarão a Cristo durante todo o dia, não somente nas
coisas grandes, mas especialmente em todas as pequenas como:
pentear-se, vestir-se, calçar os sapatos, que tipo de sapatos devem
comprar e qual cor escolherão. Em todas as coisas pequenas
experimentarão a Cristo. Então terão o acúmulo da rica
experiência de Cristo, e a cada vez que forem as reuniões estarão
acostumados a falar, e simplesmente falarão. Falem Cristo, falem
por Cristo e emitam Cristo como a Palavra viva. Se todos
estivermos dispostos a fazer isto, todas as reuniões pequenas serão
no terceiro céu. Isto será muito atrativo e atraente. Isto reterá as
pessoas e os preservará, e produzirá o aumento e o crescimento da
vida. Esta é a forma correta. Espero que todos vocês sejam
atraídos por este tipo de prática, para que, através de nós, a igreja
siga adiante na restauração do Senhor.

56
 CAPÍTULO SEIS
FALANDO NA VIDA
Leitura Bíblia: Cl 3:16; Jo 6:63b; 1Tm 6:3; 3:32; 5:17

A ESCASSEZ DA EDIFICAÇÃO E DA LUZ

O tema desta mensagem é muito simples – falar na maneira da
vida – no entanto, pesa-me o encargo. Esta-mos quase no final do
século vinte. Temos estudado a história da igreja, lido as
biografias e os escritos clássicos dos servos do Senhor dos séculos
passados. Estudamos o cristianismo por muito tempo e temos
experimentado abundantemente a vida da igreja. Estamos nos
Estados Unidos, o principal país do cristianismo, onde há muitas
de atividades cristãs, denominações cristãs, grupos cristãos, e
assim sucessivamente. Apesar de tudo isto, se olharmos a atual
situação, estariamos quase que total-mente desiludidos. Que
podemos ver atualmente? Pode-mos ver a Igreja Católica, as
grandes denominações, todos os grupos cristãos de tamanho

57
médio, os pequenos e as igrejas na restauração do Senhor. Não é
de muito animo. Pois bem, cada situação é bastante desalentadora,
ou pelo menos há algo desalentador.
A desilusão se encontra principalmente em duas coisas.
Primeiro, não há edificação. Depois de vinte séculos de historia
cristã, qual é o resultado hoje? O resultado aparentemente é
somente a permanência do cristianismo grande. Incluindo os
membros católicos, os cristãos de hoje constituem pelo menos um
quarto da população mundial. Entre tantos cristãos muitos são
falsos, nominais, porém um bom número é verdadeiro. Entre os
genuinos, no entanto, podemos ver muito pouca edificação.
Em segundo lugar, se vê ignorancia no cristianismo de hoje. A
maioria dos católicos ssimplesmente seguem suas superstições.
Eles creem que uma estátua em frente a uma catedral pode fazer
algo por eles. Isto é uma superstição. Também creem em histórias
supersticiosas sobre as atividades angélicas as quais tem a
reputação de terem ocorrido há séculos na Espanha, França e
Itália. Essas coisas são abundantes devido o estilo do catoli-cismo.
Nas denominações protestantes também se vê a ignorancia, mesmo
a Igreja Luterana, a qual é estabe-lecida na crença da justificação
pela fé. Se pedirmos a um luterano que diga algo sobre a
justificação pela fé, não creio que ele poderá fazê-lo bem. Isto é
um forte índicio de ignorância. Na realidade, isto não é somente
ignorância, mas confusão. Mesmo entre os crentes genuínos,
poucos estão na luz.
Há alguma edificação no pentecostalismo de hoje? Há alguma
luz? Pois bém, eu diria, que ondas superticiosas também tem
invadido o pentecostalismo. Eles gostam de falar dos sonhos, falar
de grandes profecías e praticar curas. Assisti algumas sessões de
cura e não vi nenhuma cura genuína. Tudo o que vi era uma
atuação com certo tipo de cura artificial. Os dirigentes sabiam que
era falso, no entanto todo o mundo cria naquelas curas. Isto é
superstição, sem edificação e com nenhuma iluminação.
Agora, consideraremos a nossa situação. Esquecemos dos
outros e critiquemos a nós mesmos. Vocês estão edifi-cados?
Quantos de vocês estão edificados? Devo admitir que não somos
melhores do que ninguém. Se nos compa-rarmos com os que não

58
tem nada, pelo menos temos alguma coisa. E sobre a iluminação?
Durante esses ultimos onze anos e meio, temos tido dois
treinamentos por ano. Em cada treinamento trinta mensagens
foram faladas e imprimidas. Muitos de vocês tem centenas de
mensagens dos Estudos-vida em suas estantes, porém não creio
que dez por cento delas está em seus corações e em suas mentes.
Nossa situação é como uma dona de casa cujo o esposo comprou
muitaos comestíveis, porém ela nunca os cozinhou.
A NECESSIDADE DE COZINHAR E DE ENSINAR
Em outuro de 1984 percebi que devíamos ter uma mudança
radical na nossa maneira de reunir, e no nosso modo de cuidar dos
santos nas reuniões. Temos que mudar. Chamo a velha maneira de
“forma preguiçosa”. Se compram e guardam os comestíveis,
porém não há esforço para cozinhá-los, isto é simplesmente
preguiça.
Se uma nação é forte ou fraca depende principalmente do seu
povo, dos seus cidadãos. Se há familias fortes e apropriadas,
seguramente haverá cidadãos fortes e apropriados. Então o país é
forte. Se não há famílias apropriadas, é difícil ter uma sociedade
adequada. As familias são os fatores reais e básicos para edificar a
sociedade e o país. Para edificar uma família adequada e forte,
primeiro temos que nos ocupara com a alimentação e segundo
lugar com a educação. Se a esposa não cuida das crianças
adequadamente nestas duas coisas, alimentação e educação, não se
deve esperar que esta familia seja apropriada. O futuro desta
familia será lastimável. A esposa, a mãe da familia, deve trabalhar
e cozinhar. Vocês podem dedicar quatro horas para cozinhar uma
comida ou podem dedicar dez minutos. Uma comida apropriada é
tanto nutritiva como saborosa. Também não deve ser muito cara.
Estes são os principios que vocês precisam observar. Para fazer
isso, vocês precisam laborar. Vocês não podem ir a feira e escolher
as coisas com rapidez. Como esposa e a mãe da familia, vocês
precisam trabalhar muito. Eu quero propor-lhes que demorem
uma hora para preparar o café da manhã. Isto envolve a compra, a
preparação, o cozinhar e o servir. Para o almoço necessitarão de
uma hora e meia, e para o jantar, pelo menos duas horas. Quiça
vocês digam: “Não podemos! Temos que ir ao trabalho, temos que

59
estudar e fazer muitas outras coisas”. A opinião é sua. Se vocês
querem se matar gradualmente, e também os seus filhos, está em
suas mãos tal decisão. Depende do que querem. Querem ter uma
família saudável? Podem argumentar que não tem horas
suficientes no dia, porém eu digo: “Querer é poder”. Os jovens
podem cortar suas horas de sono de oito para sete horas.
Simplesmente cortem um pouco, porém não cortem as horas de
cozinhar e as horas de comer. Se cozinham com muito pouco
tempo e comem muito rápido, seguramente não terão boa saúde.
Quão boas são vocês como esposas ou mães se mede pelo tempo
que empregam para cozinhar. Qualquer infelicidade numa família
se deve principalmente a insuficiência no cozinhar.
No cristianismo cuidam dos membros de uma igreja de forma
preguiçosa. Simplesmente não há muito cozinhar. Espero que
todos os que tomam a dianteira, não somente os presbíteros, mas
todos os que estão preocupados com a igreja, e aqueles com um
interesse sincero pela restauração do Senhor, incluindo-me,
saiamos do velho caminho. Já que vocês são as amas da casa e as
mães na igreja, necessitam laborar na palavra e no ensino (1Tm
5:17). Paulo falou que os supervisores devem ser “aptos para
ensinar” (1Tm 3:2). Esta frase não significa ensinar por
causalidade, mas ensinar de uma forma habitual. Aptos para
ensinar implica costume, desejo, ou apetite para ensinar. Os
supervisores, os presbíteros na igreja, devem ser assim, aptos para
ensinar.
Em 1 Timóteo 5, Paulo diz que os presbíteros devem laborar a
ponto de não puderem trabalhar em outro emprego. “Devem ser
considerados merecedores de dobrados honorários os presbíteros
que presidem bem, com especialidade os que se afadigam na
palavra e no ensino” (lit. v. 17). Os dobrados honorários inclue a
suplemen-tação economica porque eles laboram tanto e estão
totalmente ocupados nas necessidades da igreja. Para que um ser
humano faça algo, se necessita tempo. Se vocês estão
completamente ocupados física e mentalmente, não poderão fazer
outra coisa. “Afadigam” neste versículo é laborar na palavra e no
ensino.

60
 Por este critério todos os presbíteros não são muito diligentes.
Não trabalham muito na Palavra, e não trabalham adequadamente
no ensino. Os presbíteros sempre tem medo que os encarreguem a
falar, porque o falar é difícil. No entanto você precisam perceber
que na nossa prática da vida da igreja, o falar dos presbíteros tem
sido para dar uma mensagem. Dar uma mensagem é fácil, porém
cuidar da igreja como presbítero ou cozinhar um pouco todo o
tempo para os santos é difícil.
No treinamento para presbíteros em fevereiro de 1984, disse a
eles como deveriam cuidar das reuniões. Como um presbítero não
se deve ir a reunião para ocupá-la com seu falar. Essa não é a
forma de edificar a igreja. A forma de edificar a igreja é reunir os
santos, animá-los a falar, e encarregá-los a ter o falar de cada um.
Cada vez que se participa de uma reunião grande ou pequena,
deve-se antes, laborar muito na Palavra. Primeiro deve-se equipar
e preparar-se com algo antes de ir a reunião. Se deve permitir que
todos os santos participem da reunião. No caso deles não terem
nada para abrir a reunião, depois de alguns minutos há de servir-
lhes um prato preparado. Isso significa que devemos dar-lhes uma
palavra viva que dure menos de dez minutos e que seja rica, que
ilumine, desperte e refresque. Depois devolva a reunião a todos os
santaos. Talvez alguns continuem dizendo algo. Depois, é possivel
que parem de falar. Então traga novamente algo, um outro prato,
para servir-lhes. Desta maneira , se treinará todos os santos para
funcionarem nas reuniões. Isto não é tão fácil; requer muita
preparação. Precisa muito trabalho. Pelas minhas observações, é
mais difícil cuidar da igreja como um presbítero do que, simples-
mente, sair para dar conferências. Dar conferências é um grande
desfrute, porém permanecer na localidade para cuidar de pelo
menos quatro ou cinco reuniões por semana não é tão fácil. Cuidar
da igreja exige um pesado encargo, e o que mais pesa é cuidar das
reuniões. Isto é exatamente como uma mãe ou uma esposa no lar.
O cuidado da mãe de cozinhar para sua família é realmente um
trabalho duro.
Vocês precisam entender que numa família uma boa mãe
precisa fazer outra coisa necessária, isto é, ensinar seus filhos. Não
somente devem enviar suas crianças para a escola, mas ajudá-las a
fazer as tarefas. Quando elas voltam para a casa com seus livros de
61
lições escolares, tem que ensiná-las. Então vocês podem esperar
que seus filhos são criados na maneira apropriada tanto física
como mentalmente. Fisicamente obtem de vocês a comida feita em
casa, e também recebem a educação apropriada. Para ser tais
esposas, vocês precisam de qualificação e esforço. Isto é
especialmente claro neste país. Não somente aqui, mas em cada
país deste mundo, as famílias sabem isso. As esposas precisam
alimentar as crianças adequadamente e ensiná-las para que tenham
educação. Uma igreja é uma família e os presbíteros são na
realidade as mães. Devem cozinhar e educar.
Por isso digo-lhes fortemente que precisamos mudar nosso
sistema. Nossa prática atual é principalmente dar uma mensagem.
Uma mensagem podería, no máximo, despertá-los,
proporcionando-lhes alguma inspiração. Tal reunião não é um
assunto educacional. Para levar a cabo o ensino educacional
precisamos algo como um livro de lições. Em cincoenta e duas
semanas do ano, precisamos de uma boa sequência, de pelo menos
uma ou duas lições por semana.
Educar crianças é um trabalho difícil. Deve-se construir os
edificios, estabelecer as escolas, treinar os professores, organizar o
professorado e estabelecer as classes. Para a educação dos nosso
filhos é necessário fazer muitas coisas para dar-lhes o
conhecimento adequado da cultura humana. Cabe a mãe se
coordenar com a escola, sabendo como enviar as crianças, em qual
série estudarão e cuidar dos seus livros de lições, organizando suas
tarefas e assim sucessivamente.
Isto é uma boa ilustração, porém não se tem visto alguma
igreja que seja como uma família. Os presbíteros fazem somente
uma espécie de obra rotineira, conforme o sistema tradicional do
cristianismo, isso é, reunir as pessoas, cantar um hino, ter algumas
orações e dar-lhes uma mensagem. Isto é fácil de fazer, mas cuidar
de uma reunião como uma mãe cuida das crianças no cozinhar e
na educação, precisa ser o trabalho dos presbíteros. Não é de
estranhar que Paulo disse que os presbíteros devem ser aptos para
ensinar e porisso precisam laborar na palavra e no ensino.
Este é meu encargo. Todos os presbíteros precisam mudar sua
mentalidade para fazerem uma verdadeira virada do caminho que

62
estamos tomando atualmente. Devemos fixar nossa atenção no
novo caminho, isto é, primeiro cozinhar e, em segundo lugar, o
ensinar. Assim como uma cuidadora da casa, vocês precisam
cozinhar no tempo suficiente a comida apropriada, nutritiva, sabo-
rosa, e economica para a família. Também precisam ensinar.
Ainda que enviem seus filhos para as escolas, todavia precisam ter
o ensino no lar. Se as mães não puderem fazer o trabalho de
ensinar em casa, será dificil as crianças seguirem em sua
educação. Hoje, em cada igreja local, os presbíteros e os líderes,
incluindo as irmãs, devem praticar isto. Devem cozinhar
continuamente comidas adequadas para todos os santos e devem
ser sempre aptos para ensinar. Para fazê-lo. vocês precisam laborar
muito.
Entre as denominações protestantes, os batistas do sul são os
que tem o maior número de membros. Eles dependem
principalmente de suas escolas dominicais. Embora seus livros de
lições não são muito profundos e nem muito ricos, são muitos
práticos. Suas lições da escola dominical não foram preparadas e
nem escritas de forma rápida. Escrever algo de maneira geral é
fácil. Escrever livros de lições não é tão fácil. Tem que reunir
todos os extratos sobre um certo tema e depois organizá-los de
maneira econômica. Não se pode escrever muitas páginas, nem se
pode enumerar demasiados pontos, no entanto é necessário
abordar todos os pontos cruciais de cada tema. Quase todos nós
tivemos uma educação, no entanto, depois de graduar-nos na
universidade, quem poderá compor um livro de lições? Aqueles
que estudaram matemática sabem que não é tão fácil escrever um
livro de lições de matemática.
Isto ilustra que não é fácil ensinar os santos para que sejam
mestres adequados. Pode ser que vocês saibam algo, porém
ensiná-los não é fácil. Necessitamos da prática. Os batistas do sul
apreciam suas lições da escola dominical. Muitos não querem
faltar as aulas por causa do benefício que recebem. Esta é uma
razão pela qual os batistas do sul tem um grande número de
membros. Enfatizam três coisas. Primeiro, eles pregam o
evangelho. Em segundo lugar, tem os avivamentos e em terceiro
lugar, ensinam na escola dominical usando seus livros de lições.
Isto não quer dizer que temos de segui-los ou imitá-los. Porém, há
63
um princípio aqui: se dependermos dos grandes oradores e de bons
mestres para nos falarem semanalmente, ou dependermos de
oradores eloquentes para, de vez em quando, nos despertar; isso
não funcionará.
Compartilharei um forte tetemunho que ocorreu recentemente
em Taipei. Durante o outubro de 1984, enquanto estava lá, fiz todo
o possível para ajudar-lhes a mudar a maneira. Animei-os para
voltarem suas atenções das reuniões grandes para as reuniões
menores, nas casas. Em seguida tomaram minha palavra e
estabeleceram 399 reuniões de pequenos grupos que envolvia
aproximadamente 4000 santos. Agora, cerca de onze meses
depois, recebí uma chamada telefônica de Taipei. Primeiro, um
líder me disse que no ultimo final de semana 1104 pessoas foram
batizadas. Ele deu ênfase de que não houve uma reunião grande de
pregação do evangelho e nem alguma atividade esplêndida. Estas
1104 pessoas foram trazidas pelas reuniões pequenas e pelos seus
participantes. Desde de janeiro de 1985 até hoje, também foram
batizados de quatrocentos a quinhentos estudantes das
universidades, das escolas preparatórias e das escolas secundárias.
Além disso, em julho, a igreja em Taipei enviou vinte equipes
evange-lísticas, formadas por meio das reuniões pequenas, para
pregar nos povoados e cidades pequenas. Com este tipo de mover
batizaram mais de 800 pessoas. Em conjunto, a igreja em Taipei
batizou mais de 2500 pessoas este ano. Isto não foi por causa de
uma grande campanha evangelistica com alguns grandes
evangelistas, mas devido as reuniões pequenas. Se cada grupo
pequeno trazer uma pessoa nova por semana, haverá 400 novas
pessoas semanalmente. No final do mês haverá 1600 pessoas. Não
é de estranhar-se que 1100 pessoas foram batizadas na semana
passada. Esta é a ceifa do trabalho que fizeram nos meses
anteriores. O total parece grande, no entanto com 400 grupos
pequenos, isto alcança uma média de menos de três novas pessoas
em cada grupo por mês. Se cada grupo trazer três, o número total
será de 1200.
Para praticar uma vida da igreja assim, os presbíteros, os
líderes, as irmãs e os irmãos estarão sempre ocupados. Somente
para ocupar-se com os batismos, haverá necessidade de muito
trabalho. Em Taipei, na sala número um, fora as reuniões gerais,
64
tem pequenos grupos de treinamento. Aos recém batizados são
ensinadas lições específicas por aproximadamente sete semanas.
Creio que todos os novos devem receber imediatamente algum
tipo de treinamento.
Como podemos ver, é necessário que alguém sempre leve a
cabo algum tipo de serviço específico. Em Taipei, devido as 400
pequenas reuniões ativas, todos os santos estão ocupados. Toda a
igreja está despertada, encarregada com algo a fazer. Até agora
tenho recebido somente notícias confirmatórias de que as reuniões
de grupos pequenos funcionam. Agora espero ouvir como laboram
a Palavra e o ensino.
Em casa a mãe deve cozinhar e ensinar. Esta é a parte dela. A
parte das crianças é comer adequadamente e devem aprender a
estudar de modo apropriado. Creio que quando há uma boa mãe,
que seja diligente e que cozinhe e ensine adequadamente, a
maioria das crianças cooperarão com ela.
LABORANDO NA PALAVRA E NO ENSINO
Temos imprimido milhares de páginas sobre a verdade e a
maioria de vocês tem comprado-as e as colocado em suas estantes.
Todos sabemos os termos e as matérias, porém simplesmente não
sabemos como presentear e como ensinar as pessoas. Todos
podemos somar e subtrair, no entanto não sabemos como ensinar.
Agora devemos nos esforçar. Primeiro, os que tomam a dianteira
devem se diporem a educarem-se, a equiparem-se e prepararem-se
laborando na Palavra e no ensino. Depois devem introduzir os
santos nessas experiências.
Quero animar todos os santos na restauração do Senhor para
que se levantem para buscar com diligência a verdade. Nós temos
os comestíveis. Isto significa que temos muitas páginas impressas,
muitas mensagens. Sem importar o quanto cada um de vocês estão
diariamente ocupados, creio que poderão dispor de trinta minutos
ao dia. Poderiam dispor dez minutos pela manhã. Suponhamos
que se se levantem as seis da manhã. Não poderiam levantar dez
minutos mais cedo? Acredito que sim. Poderíam também dispor de
mais dez minutos na hora do almoço. Dediquem-se dez minutos
para mergu-lharem na Palavra. Coloquem uma mensagem do

65
Estudo-vida no bolso e aonde quer que estejam, se sobra um
tempinho, aproveitem e leiam algumas páginas. As mensagens dos
Estudos-vida não são para substituir a Bíblia. Mas, todo o
conteúdo dos Estudos-vida está baseado nos versículos bíblicos.
Depois na noite, antes de dormir é fácil dispormos de quinze
minutos. Considerem quanto de tempo foi perdido no passado.
Irmãos e irmãs, considerem o quanto de tempo são gastos no
telefone em vez de gastá-lo na Bíblia e nas mensagens dos
Estudos-vida. Sempre nos desculpamos dizendo: “Não tenho
tempo”, porém há tempo para passar dez minutos lendo o jornal.
Por favor, para a sua educação, para a sua edificação e crescimento
de vida no Senhor, para os interesses do Senhor e para a Sua
restauração, você redimiria seu tempo de todos estes desperdícios?
Não gastem tanto tempo nos jornais ou no telefone. Embora
possam responder o que eles querem, eles não os induzem para
que falem mais. Façam de tudo para economizar o tempo. Eu creio
que será fácil todos dispormos de trinta minutos ao dia.
Além das mensagens dos Estudos-vida, vocês tem a Bíblia,
especialmente a Versão Restauração com as notas de rodapé.
Quase todos os pontos difíceis são explicados nas notas. As notas
lhes darão muito substrato de vida. Se abrirem um Estudio-vida
em qualquer linha, tirarão algo proveitoso, porém seria melhor que
lessem o Estudo-vida consecutivamente. Escolham uma
mensagem e comecem a lê-la e a considerar os versículos citados
na primeira página. Isto requererá, no máximo, quatro minutos.
Gradualmente, pouco a pouco, se constituírão adequadamente das
verdades.
Em 1 Timoteo 2:4 nos diz que Deus deseja que todos sejam
salvos. Além disto, Deus deseja que todo salvo tenha o pleno
conhecimento da verdade. Porém me aborreço por não sermos
assim. Nos últimos doze anos, como agricultor tenho cultivado
muitos comestíveis para todos vocês, e agradeço ao Senhor que os
tenham comprado e guardado. No entanto, o triste é que não os
cozinham o suficiente e não os comem bastante. Isto não é
apropriado. Temos os comestíveis, porém não temos o cozinhar
suficiente e não os comemos bastante. Todos os comestíveis estão
inutilizados, ou seja, desperdiçados.

66
 Aprendam a manejar a palavra de Cristo, a qual é a palavra de
vida. Primeiro, temos que permitir que a palavra de Cristo, a
Pessoa viva, habite em nós. Então falamos ensinando. Efésios 5:19
diz: “falando entre vós, com salmos, entoando e louvando de
coração ao Senhor com hinos e cânticos espirituais”, porém
Colossenses 3:16 diz: “...instruí-vos e aconselhai-vos
mutuamente...,com salmos, e hinos, e cânticos espirituais,”. Falar
é um pouco liberal, porém o ensinar é regrado. Todos temos que
adquirir a palavra viva do Senhor vivo e então ensinaremos uns
aos outros. Aprendam isto. Esta é uma palavra não só para os que
tomam a dianteira, para os presbíteros, e sim para todos os santos.
Permitam que a palavra de Cristo habite em vocês, ensinando-os
em toda a sabedoria. Os estudiosos da Bíblia encontram
dificuldades em decidir se a frase “em toda sabedoria” qualifica
“habite em vós...a palavra” ou se qualifica “ensinando”.
Conforme a nossa pontuação qualifica ensinando: “Em toda
sabedoria ensinando”. Para ensinar em toda a sabedoria, devemos
aprender inicialmente a Palavra em toda sabedoria. Se não
estudam a Bíblia com toda sabedoria, como poderão ensiná-la com
toda sabedoria? Em João 6:63 o Senhor disse; “...as palavras que
vos tenho dito, são espírito e são vida”. Tudo o que ensinamos,
tudo o que falemos, devem ser palavras de vida.
Os presbíteros devem ser aptos para ensinar e devem trabalhar
na palavra e no ensino (1Tm 3:2; 5:17). Todas estas palavras
devem ser as palavras saudáveis (1Tm 6:3; 2Tm 1:13), e o ensino
deve ser conforme a piedade (1Tm 6:3). Em Timóteo, piedade
simplesmente significa Deus manifestado na carne (3:16). Isto
significa que vocês precisam praticar o principio da encarnação.
Quando falarem, quando ensinarem as palavras saudáveis do
Senhor Jesus devem exercitar a ponto das pessoas verem Deus
manifestado em vocês. Isto é ensinar, falar, conforme a piedade.
Isto requer muita aprendizagem e muita prática.
Não deveríamos ser tão ignorantes, permanecendo nas trevas
do cristianismo de hoje. Atualmente só há trevas, porém a luz
brilha aqui na restauração do Senhor. Deveríamos entrar na luz
para podermos ser iluminados, resgatados e libertos da nossa
ignorância. Certamente olho para o Senhor para que vocês tomem

67
esta palavra e que tenham uma mudança completa para praticar o
que o Senhor está fazendo atualmente.

CAPÍTULO SETE
FALANDO A PALAVRA VIVA E RICA
PARA AS QUATRO COISAS
Leitura Bíblica: At 4:31; 8:4; 6:7; 12:24; 19:20; 1Co 1:18; 12:8;
2Tm 4:2; 1Ts 3:1; Cl 4:3

FALANDO COM ORAÇÃO, O ESPÍRITO

E A INTREPIDEZ
Quando falamos a palavra de Deus, temos que falá-la com
intrepidez. Em Atos 4:31 se utiliza da intrepidez para falar a
palavra de Deus. Esta intrepidez tem muito a ver com o Espírito, e
o Espírito está relacionado com a oração. Este versículo está
composto dessas três coisas. Embora eles estavam suplicando, isto
é, embora estavam pedindo, rogando ou orando a Deus, foram
enchidos economicamente e, exteriormente com o Espírito de
poder. Por meio da oração eles experimentaram o Espírito. Com o
Espírito falaram a palavra de Deus com intrepidez. Podemos ver
que aqui, o falar da palavra de Deus trata de três coisas: a oração,
o Espírito e a intrepidez. Não poderiam ter intrepidez sem o
Espírito, e não podiam experimentar o Espírito sem orar. A oração
nos leva ao Espírito, e o Espírito é a intrepidez. Não somente o
Espírito nos dá a intrepidez, mas o Espírito é a intrepidez.

68
Algumas vezes somos tímidos porque estamos curtos de Espírito.
Por andarmos curtos de Espírito, não temos a intrepidez. A
intrepidez sempre procede do Espírito, e o Espírito precede a nossa
oração. Estas três coisas, a oração, o Espírito e a intrepidez, estão
total-mente envolvidas com o nosso falar. Temos que aprender a
orar para obter o Espírito. Então teremos a intrepidez para falar a
palavra de Deus.

O FALAR APROPRIADO E ADEQUADO

Nesta série de mensagens temos enfatizado somente uma
coisa: que sempre devemos falar. Temos deixado bem claro que
este falar é um falar divino para as reuniões. As reuniões cristãs
são para um propósito e este propósito não será levado a cabo se
não tiver o falar. Se há pouco falar, então muito pouco do
propósito da reunião é realizado. Este propósito somente pode ser
efetuado por um falar apropriado e adequado dos santos. Estou
preocupado que vocês não tenham se impressionado
adequadamente e ainda estou mais preocupado de que não
pratiquem este falar.
Em Atos 1:8 a palavra testemunha tem uma enorme
implicância. O Senhor Jesus disse: “mas recebereis poder, ao
descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis minhas testemunhas...”.
Uma testemunha é alguém que fala. Somos escolhidos, nomeados,
e designados para ser Seus oradores. Todos temos que falar, falar
por Ele e emití-Lo. Esse é o nosso dever.
Apocalipse 12:11 diz que os irmãos vencem o acusador por
meio de três coisas. Uma delas é a palavra de testemunho deles. A
palavra de nossso testemunho é uma arma para derrotar o inimigo,
o acusador. Portanto, não deveríamos ficarmos calados, mas abrir
a nossa boca para falar. Devemos falar durante todo o dia. Todo o
tempo temos que aprender como falar, como ser oradores
genuínos, constantes e espontanêos. Devemos falar a palavra do
Senhor continuamente. Este é o nosso dever diário. Fomos
escolhidos, regenerados, nomeados e designdados para este
comissionamento. É bom cantar: “Esta é a minha história e minha

69
canção, sempre falando meu Salvador”. Aprendam a palavra viva
e rica.

GANHANDO O DEPÓSITO DA
PALAVRA VIVA E RICA
Se vocês querem falar a palavra viva e rica, não devem confiar
na inspiração. Suponhamos que vocês não aprenderam inglês, no
entanto confíam numa inspiração espiritual que os capacite a falar
em inglês. Asseguro a vocês que esperarão até a volta do Senhor e
mesmo assim não falarão em inglês. Para aprender inglês primeiro
tem que aprender o alfabeto, depois as palavras e a seguir as
orações. Há que estudar inglês por muitos anos antes de poder
falar de uma maneira viva e rica. Da mesma forma não podemos
ter a palavra viva e rica da Bíblia só por inspiração. No passado
vocês puderam ter tido o desejo de falar algo da Bíblia, porém se
deram conta que tinham pouca expresssão das palavras. Não
tinham a palavra viva e rica.
O principal pensamento de Paulo em 1 Corintios 12:8-11 é que
o Espírito distribui a palavra de sabedoria e a de conhecimento
quando estamos nas reuniões. Se vocês não lerem a Bíblia, por
conseguinte lhes faltarão o rico depósito da Palavra divina, irão
vazios para as reuniões. Então, ainda que venha a inspiração, não
terão o depósito que necessitam. Se vocês forem servir as pessoas
numa abundante festa, primeiro precisam obter os comestíveis. Se
não tiverem os comestíveis, como poderão cozinhar e preparar
uma comida saborosa? É impossível. Todos temos que empregar o
tempo necessário para adquirir a palavra do Senhor na Bíblia.
A PALAVRA SANTA E O ESPÍRITO SANTO
Damos graças ao Senhor, por que nesta terra Ele deu dois
grandes dons a humanidade e ao seu povo escolhido. Um desses é
a Palavra, a Bíblia. Neste universo e nesta terra, tal livro se chama
“O Livro”. Bíblia é uma palavra latina que significa “O Livro”.
Este é “O Livro”, o livro único. Se não houvesse a Bíblia, a terra
estaria cheia de trevas. A Bíblia é um dos maiores dons do Senhor
para a humanidade.

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 Nosso Deus também nos tem dado um outro dom, o Espírito
Santo. O Senhor Jesús sendo ele mesmo Deus, passou pelos
processos maravilhosos da encarnação, o viver humano, a morte
toda-inclusiva, a ressurreição e a ascensão. Através de todos estes
processos maravilhosos e excelentes, Ele finalmente fez duas
coisas. Primeira-mente, Ele soprou o Espírito da vida para dentro
dos Seus discípulos no dia da Sua ressurreição. Depois deu um
outro passo para derramar o Espírito sobre Seus discí-pulos em
Sua ascensão. Em Sua ressurreição Ele soprou o Espírito para
nosso interior e, em Sua ascensão derramou o Espírito sobre nós.
Desta maneira nos batizou em um só Corpo. Temos a Bíblia, as
Escrituras Santas, e o Espírito, o Espírito Santo. Estes são os dois
maiores dons que temos hoje.
Porém, nós sempre descuidamos deste dois dons. Podemos ter
a Bíblia em nossa estante ou ainda em nosso bolso, porém ela
nunca entrou em nós como deveria. Ademais, muitas vezes
entristecemos o Espírito Santo. Efésios 4:30 diz” E não
entristeçais o Espírito de Deus, no qual fostes selados para o dia
da redenção”. A palavra grega “para” significa “com uma meta
para alcançar”. Isto quer dizer que o selar não é para uma vez por
todas, mas que continua, que segue adiante. Estamos debaixo deste
selar durante todo o dia. O Espírito nos sela para que alcancemos a
meta da redenção de nosso corpo. No entanto, a verdadeira
situação é que a maior parte do tempo nós não se preocupa com o
Espírito Santo e nem com a Palavra santa. A nossa principal
preocupação é com nós mesmos. Como cristãos temos sido salvos
pelo Senhor, e Ele nos tem dado graça. Hoje estamos buscando-O
e O amamos, entretanto ainda nos preocupamos com nós mesmos
e não com a Palavra santa e com o Espírito Santo. Precisamos de
uma mudança completa para preocupar-nos com estes dois dons.
Temos que desfrutar estes dois dons hora após hora, dia após dia.
Devemos tomar a palavra da Bíblia para que tenhamos um rico
depósito. Então quando vamos a reunião com tal depósito, a
qualquer momento podemos emitir um cheque de cem dólares, de
mil dólaares ou ainda de um milhão de dólares. Quando vocês
forem a reunião com um depósito da palavra viva e rica,
seguramente o Espírito dsitribuirá a vocês a profunda palavra de
sabedoria e a rica palavra de conhecimento. A maneira de guardar
71
tal depósito é por meio de labutar na palavra de Deus. Assim,
como não temos razão para não comer a comida física, sem fazer
caso de quão ocupados estejamos, não temos razão para não
saborear a comida espiritual. Os atuais cristãos são muito fracos e
pobres e, estão enfraquecidos devido a inanição. Se vocês estão
resolutos em seguir o Senhor e a Sua restauração, e se O amam de
verdade, precisam amar a Sua palavra. O Senhor Jesus disse
claramente: “Se alguém me ama guardará a minha palavra” (Jo
14:23). Diariamente devemos tomar a Sua Palavra. Aprendam a
tomar a Palavra e ganhar um depósito. Então quando vocês forem
a reunião, lhes será fácil receber alguma distribuição do Espírito,
seja a palavra de sabedoria ou a palavra de conhecimento. Desta
maneira vocês falarão pelo Espirito. Para isto devem manter o
espírito em oração.
Tenho muitas experiências com respeito a isto, pois falo muito.
Recentemente, antes de uma reunião sentia que eu não tinha outra
saída a não ser orar muito. O sentimento interior me intimou que
orar somente um pouco não seria adequado. Isto seria como
alguém que vai ao posto de combustíveis para encher o tanque,
porém sai antes de encherem o tanque. Vocês precisam orar. Não
somente isso, quando forem a reunião, devem ir com o espírito em
oração. Então quando falarem, falarão com um espírito que ora.
Enquanto estou falando, eu oro. Estou confiando no Senhor. Creio
que enquanto estou falando, Ele é um espírito comigo. Desta
maneira vocês terão espontaneamente a percepção, a segurança, de
que estão falando a Palavra santa com o Espírito Santo. Então
terão a intrepidez. Necessitamos deste tipo de falar. Necessitamos
que os santos falem a palavra viva e rica pelo espirito que ora.
Então por meio deste espirito que ora, vocês seguramente
perceberão no Espírito, quem é intrépido entre vocês.
FALANDO AS QUATRO COISAS PRÁTICAS
O nosso falar com oração, o Espírito e a intrepidez são para as
quatro coisas. Estas quatro coisas são práticas. A primeira é a
pregação do evangelho. A segunda é a divulgação da verdade. A
ministração da vida é a terceira. A quarta é o recuperar os santos.
Falamos a Palavra santa para estas quatro coisas: para pregar o

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evangelho, para divulgar a verdade, para ministrar a vida e para
recuperar os fracos.
PREGANDO O EVANGELHO
Primeiramente consideraremos a pregação do evan-gelho.
Durante um recente final de semana 1104 foram batizados em
Taipei. Todos estes 1104 santos recém batizados não foram
ganhos por meio da pregqação, mas por meio do falar. Os 1104
foram atraídos por aproxima-damente dez por cento da igreja em
Taipei. Somente um pouco mais de trezentos praticaram a minha
instrução para falar o evangelho. O falar o evangelho cada dia a
eles trouxeram muitos. Este foi por meio do falar e não por meio
da pregação. Aprendam a falar. Todos precisa-mos adquirir o
costume de falar.
Como cristãos, somos testemunhas de Cristo. Devemos falar-Lhe
as pessoas, fazendo desta espécie de falar, um costume. Quando
vão visitar a sua tia, não ouçam somente as notícias e assuntos
atuais, aproveitem e falem Cristo a ela. Adquiram tal costume.
Creiam que quando falarem, o Espirito Santo sempre seguirá o seu
falar, o honrará, e as pessoas serão salvas. Aprendam a falar a
palavra viva e rica. Quando falarem para a sua tia não digam
“Você precisa crer no Senhor Jesus, senão irá para o inferno”. Este
tipo de falar ofende as pessoas. Precisam aprender a falar o rico
Cristo. Diga a sua tia que há cinco anos atrás não sabía o quanto o
Senhor Jesus era rico para com você. Diga-lhe, enumerando todos
os ricos detalhes de Cristo. Podem dizer-lhe: “Agora eu sei que
Cristo é o poder e a sabedoria de Deus para mim. Ele também é
minha justiça, minha santificação e minha redenção”.
Se vocês vão falar uma palavra tão rica precisam estudar 1
Corintios 1. Aprendam a tirar as riquezas da Palavra. Primeira
Corintios 1 também nos diz que somos santos chamados, que
Cristo é nosso, o que significa que Cristo é nossa porção, e que
temos sido chamados pelo Deus fiel a comunhão, ao desfrute, e a
participar desta porção. Precisamos desfrutar agora de tal porção,
Deus nos dá Cristo como poder e como sabedoría para que o
recebamos como nossa justiça e justificação; como nossa
santificação e santidade; e também como nossa redenção. Vocês
precisam tirar todos estes pontos deste único capítulo.

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 Na realidade, hoje é fácil fazer isso porque vocês tem a Versão
Restauração. Todas estes ricos detalhes de Cristo em 1 Corintíos
estão assinalados nas notas de rodapé. Se vocês dizerem que não
entenderam alguns destes pontos então podem ir as mensagens dos
Estudos-vida. Algumas mensagens explicam expressamente o que
significa
Cristo como a nossa santificação, e porque ele é primeira-mente a
nossa justiça, em segundo lugar a nossa santi-ficação, e finalmente
a nossa redenção. As mensagens dos Estudos-vida explicam
claramente tais pontos. Por esta razão eu lhes recomendo
fortemente os Estudos-vida e a Versão Restauração com as notas
de rodapé. Destas duas fontes vocês poderão encontrar as
respostas a todas as perguntas e receberão a palavra viva e rica.
Os seres humanos sempre se interessam em conhecer o novo.
Este país essencialmente cristão, os ouvidos das pessoas estão
cheios de ouvir sobre ir para os céus ou ir para o inferno. Eles não
suportam ouvir mais sobre isso. A eles vocês precisam falar algo
concernente ao Cristo todo-inclusivo. Tomem alguma palavra rica
e falem aos seus paarentes. Não preguem, somente falem. Para
pregar, pode ser que precisem estudar em algum semi-nário,
porém para falar somente precisam adquirir o costume.Aprendam
a falar, falando. Não sonhem com um atalho dizendo: “Eu jejuarei
por três semanas e então virá um grande avivamento”. Faz
sessenta anos que estudo e observo os avivamentos. Francamente,
nesses sessenta anos não tenho visto ou ouvido sobre uma
avivamento prevalecente em alguma parte. Deus não toma o
caminho dos avivamentos. Deus só planta batatinhas como vocês e
eu. Depois todos nós falamos. Se cada cristão neste país falar
Cristo, isto daría a volta completa no continente americano. Se
houvesse cem grandes evangelistas, eu não creio que aconteceria
issso. Todos devemos aprender a falar. Não creem vocês, que por
meio de falar Cristo diariamente, por um ano, alguém seria salvo?
Se estamos dispostos a falar, a quantidade de santos seguramente
se duplicaria. A duplicação da quantidade é assegurada pelo nosso
falar habitual do evangelho. Simplesmente ensina-se a falar; se
eles crerem ou não, nas mãos deles estará a decisão.
DIVULGANDO A VERDADE

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 Não devemos falar somente o evangelho, mas também
devemos falar a verdade, as realidades divinas da Bíblia. Para falar
a verdade, temos que saber a verdade. Há muitas verdades na
Bíblia. A Trindade é provavelmente a maior verdade. Quase todos
os cristãos sabem que o nosso Deus é Triúno, O Pai, O Filho e o
Espírito Santo, no entanto isso é o que todos sabem. Quando lhes
pedimos para falar mais sobre a Trindade, eles tem pouco para
dizer. Todos nós devemos aprender a falar algo mais profundo.
Vocês podem dizer as pessoas o que é ser batizado para dentro do
Pai, e do Filho e do Espírito Santo (Mt 28:19). Então, eles
desfrutarão a graça de Cristo, o Filho, e o amor de Deus, o Pai, e
terão uma porção na comunhão do Espírito Santo. Eles desfrutarão
as riquezas da Trindade. Pode ser que vocês acharão que será
difícil aprender todas estas coisas, porém eu não acho. Tudo
depende de vocês. Se tiverem o coração e o desejo, podem
seguramente fazê-lo, especialmente se vocês irem até a Versão
Restauração, onde há uma nota longa sobre 2 Corintios 13:14. Esta
nota é uma das longas notas referentes a Trindade Divina, que vai
de Gênesis a Apocalipse. Em 1 Pedro 1:2, diz: “...segundo a
presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito, para a
obediência e a aspersão do sangue de Jesus Cristo...”. Este é o
próprio desfrute do Deus Triúno. Então Paulo em Efésios 3 disse
que ele dobrou seus joelhos ante o Pai, para que Ele nos fortaleça
no Espírito para que o Cristo faça sua morada em nossos corações.
Outra vez se pode ver o Deus Triúno. Há muitos versículos como
estes, inclusive João 14: 17-20. Estas são as palavras ricas.
Aprendam a tomá-las e a falá-las. Pode ser que há doze anos atrás
vocês tiveram muitas desculpas para não falar a palavra rica,
porém não hoje. Isto é devido a que tenho posto muitos
comestíveis ricos nas suas dispensas ou pelo menos na banca de
livros onde vocês podem obtê-los. Agora vocês podem conseguir
todas as riquezas.
No treinamento sobre o livro de Atos enfatizamos o assunto da
transferência dispensional. Estou preocupado de que talvez muitos
de nós temos perdido este ponto crucial. Necessitamos de dedicar
muito tempo em todas as notas no livro de Atos, que tratam desta
transferência. Eu acredito que em somente meio dia vocês obterão
o ponto forte concernente a transferência dispensacional encon-

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trada no livro de Atos. Espero que vocês empreguem algum tempo
para obter as riquezas da Palavra. Então quando falarem, não
falarão somente na maneira viva, mas também na maneira rica.
Estou agradecido ao Senhor por muitos estarem assistindo as
reuniões do ministério por mais de doze anos. Eu creio que a razão
que vocês tenham assistido é porque não lhes dou coisas baratas,
coisas mortas, e nem lhes tenho falado coisas de uma maneira
pobre. Tudo o que lhes tenho entregado tem sido pelo menos algo
vivo e rico. O vivo e o rico deste ministério atraem vocês. Todos
nós temos que aprender a falar não somente a palavra viva, mas
também a palavra rica. Então nosso falar da palavra rica será a
divulgação da verdade. Há tantas verdades na Bíblia. Por exemplo,
o livro de Gálatas está cheio de riquezas: “... e me chamou pela
sua graça, aprouve revelar seu Filho em mim...” (Gl 1:15-16);
“Porque eu, mediante a própria lei, morri para a lei, a fim de
viver para Deus. Estou crucificado com Cristo; logo, já não sou
eu quem vive, mas Cristo vive em mim...” (Gl 2:19-20); “... até ser
Cristo formado em vós” (Gl 4:19); “Pois nem a circunsição é
coisa alguma, nem a incircuncisão, mas o ser a nova criatura”
(Gl 6:15). Com a Versão Restauração e os Estudos-vida, é tão fácil
obter todas estas riquezas. Seria uma lástima se estivessem estado
conosco por mais de cinco anos atrás, pois não estaríam tão cheios
das riquezas da Palavra santa. Vocês estão numa família rica e
com muitas riquezas. A sua esquerda e a sua direita há muitas
riquezas. Detrás de vocês, e na frente, sobre e debaixo de vocês, há
muitas riquezas, porém todas as riquezas não estão em vocês.
Todos precisamos perceber a situação e tirar as riquezas da
Palavra santa para que falemos a palavra viva e rica para as
pessoas.
MINISTRANDO A VIDA
O nosso falar com oração, o Espírito e a intrepidez é também
para a ministração da vida. A vida se transmite na Palavra santa. A
Bíblia é a palavra da vida. Tudo o que falemos como a palavra
viva e rica de Deus é a palavra da vida. Falamos a palavra, porém
dentro da palavra está a vida. Assim, ao falarmos espontanea-
mente ministramos vida aos outros. No entanto, devido a nossa
escassez da Palavra de Deus, quando tentamos ajudar os outros,

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 simplesmente não temos as palavras para dizer-lhes. O máximo
que podemos dizer seria: “Você tem que amar o Senhor e perceber
que o Senhor te ama e é digno de confiança”. Necessitamos
ministrar algo novo, algo da nossa experiência, algo que temos
descoberto e experimentado. Ao fazer isto espontaneamente
ministra-mos a vida aos outros. Necessitamos o falar apropriado
da palavra viva e rica para podermos ministrar a vida para os
outros.
Se vocês fizerem estas três coisas – pregar o evangelho,
divulgar a verdade e ministrar vida aos outros, falando a palavra
rica e viva – então ao ir a uma reunião grande ou pequena vocês
estarão ricos. Adquiram o costume de falar, e tenham muito que
falar, e ainda com o que falar. Vocês terão muito; eu tenho muito;
cada um de nós terá muito. Desta maneira a reunião nunca será
pobre, baixa, morta e nem fria. Sempre será elevada, enriquecida e
bastante viva. Esta é a maneira de fazer com que a vida da igreja
seja edificada nas reuniões pequenas.

RECUPERANDO OS QUE SÃO FRACOS

O falar rico também nos ajuda a recuperar os que estão fracos. Na
igreja sempre há muitos fracos. Eles necessitam do apoio de vocês;
eles necessitam da sua ajuda através da palavra rica do Espírito.
Concluindo, se na realidade somos sérios com o Senhor em Sua
restauração, todos precisam levantar. Não tomem o atalho.
Preparem-se com muita perseverança, muita paciencia divina para
tomar este caminho pelo menos por três ou quatro anos. Vão as
reuniões pequenas, sempre gastdem tempo para aprofundarem-se
na Palavra santa, orem adequadamente e aprendam a falar
habitualmente as coisas concernentes a Cristo. Falem as riquezas
divinas primeiramente para edificar-se. Depois vão a reunião para
praticar e ter o costume do falar. Não digam: “Não sinto que eu
tenho encargo para falar algo na reunião. Não estou guiado; não
tenho nenhuma inspiração”. Não sejam ouvintes da maneira

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tradicional. Aprendam a aprofundar-se na Palavra e orar sobre ela,
e depois pratiquem o falar conforme o seu depósito. Então,
quando forem a reunião, não se preocuparão se não sentem ou se
estão inspirados ou guiados, simplesmente falem. Primeiro o seu
falar edificará a você mesmo e depois espontaneamente edificará
os outros. Desta maneira, as reuniões serão edificadas. Este é o
caminho para a vida da igreja.

Tradução:
José Carlos Furlan Gomes

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