comportamento existentes entre os diferentes vos.

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Roque de Barros Laraia - Cultura um
grande mesmo Heródoto
dor grego,(484-424
preocu a.C.), o
Por tudo isso, o casamento na Alemanha é austero,
pou-se com o tema q uando descreveu o
conceito
sistemaantropológico.pdf
social dos lícios: Abrir com o Documentos Google não de sua moral que mereçamaior elogio. São
há aspecto
quase únicos, entre os bárbaros, por se m com
satisfazere
ulher
uma m para cada. As exceções, que são extrema-
Eles têm u m costume si ngular pelo q ual diferem de mente raras, co nstituem-se de homens q ue recebem
todas as outras nações mundo. Tomam o nome mãe, ofertas de muitas mulheres devido ao seu posto. Não há
donão o do pai. Pergunte-se
e da a um lício quem é, e ele
questão de paixão ual. 0 dote é dado pelo marido à
responde dando o seu próprio nome e o de sua mãe, e ulher, e não por esta quele.4
sex
m
assim por diante, na linha feminina.. Além disso, se uma à
mulher livre desposa um homem escravo, seus filhos Marco Polo, o legendário viajante italiano que visitou a
cidadãos integrais; mas se umsãohomem livre posau nia China e outras partes da Ásia, entre os anos 1271 e 1296,
m ulher des
estrangeira, ou vive com uma concubina, assim descreveu os costumes dos
tártaros:

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Têm casas circulares, de madeira e cobertas Montaigne (1533- procurounão se espantar

que levam
de feltro, go onde vão, em carroças quatro demasia m 1572)
os costumes dos upinaemmbá, de m teve
rodas...
consi
pram, ven- dem uro-lhes que tudo
dee fazem mulheres
o que é co
notícias e Tchegou mesmo a ter contato quecom três m
asseg as
necessário para seus maridos come deles eafirmando não ver nada debaro u vagem
suas casas. Os homens não se têm de Ruão,
m
coisa
preocupar ma, coexceto a caça, a guerra e a que
bárdiziam a respeito deles, o sel no
têm
algu objeções a queNão
falcoaria... se coma a carne de porque
se me oe leite
cavalos cães,dee égua... Coisa ma no inundo na dade, cada qual dera bárbaro o que
faria
to algutocar mulher do outro: têmosma ver consi
pratica em sua não se
de
na que isto é extre
um nia graça 5 consciência terra.
erro e u des ... Imbuído um pioneiro sentido de relativismo
O padre José de Anchieta (1534-1597), ao degne assimcultural,
Montai comentou a gia dos upinambá:
contrário
Heródoto, sede m os mes patrilineares antropofa T
surpreendeu
índios mbáco e ucostu
aos seusdos
periores: Não me parece vo julgar baros tais atos
Tupina escreve su crueldade, mas que o fato bár
excessi ndenarde tais não
O terem respeito às filhas cios irmãos é porque nos leve
de coà cegueira acerca dos nossos. Estimo
defeitos
chamam
lhes filhas e nessa conta as têm, e assim bár
quebaro comer um
é mais vo do ue o comer depois
fornicarie
neque as conhecem, porque têm para si que morto;
homeme é pior
vi quartejarqum mem de entre
oparentesco deiro vem pela parte dos pais, tormentos
es e o queimar
ho aos suplícios
ntregá-lo
e a
agentes;
verda e queque as mães
são não são mais que uns porcos,
poucos, aoupretexto
e de devoção e fé, como
cães e não
respeito
sacos, em dos m que se criam as crianças, e lemos mas
somente o vi mos ocorrer entre vizi nhos
causa
pais, eos filhos dos por pais,
esta ue sejam dos de conterrâneos.7 nossos
escravas
posto q e contrárias cativas,havi são sempre livres
estimados
e tão como os outros; e os filhos das E terminou, ironicamente, após descrever
filhos
fêmeas, de se
cativos,
são os têm por vos e os vendem, e mes daqueles
diversos cos- tu índios Tupi: "Tudo nteressante,
mas,
escra matam e mem, ainda que
vezes às m seus que
issodiabo,
é i essa gente não usa
filhos
co de suas filhas,
seja e por mbémusamnetos,das Desde a ntigüidade, foram muns as tentativas
calças."
das irmãs sem nenhum pejo ad filhas
isto ta mas não explicar
A as diferenças
co de comportamento
de entre os
haja obrigação e nem o costume universal
copulam, que de partir
homens,dasavariações dos ambientes
ulheres dadeiras mais que as outras,
as terem
por físicos.
mano,
Marcus
afirmou
V. Pollio,
enfatica-
uiteto
mente:
é.6
m ver como ditoPágina / 60 arq ro
7