30 Anos

As antigas Lojas O iluminismo e A terra

Maçônicas a maçonaria na maçonaria

2021 - Ano 30 - nº 167

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2020 - Ano 28 - nº 155

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166

2002 - ANO 11 - Nº 49 dedicado

Templo de
o 28 - nº

Veja na Próxima edição a

XXXIX Assembléia Geral
Ordinária da Confederação

Salomão
da Maçonaria
do Brasil - CMSB em Belém/PA Simbólica
2021 - An

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2010 - ANO 18 - Nº 94
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loja maçônica educação e mor

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n.351, da COMAB
Templo da Loja Remanso
Sul – RS.
Oriente de São Pedro do

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O presidente sul-mato-gro
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que não renunciou às suas pág. 32

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30/08/2010 16:57:24
 Editorial
Maçonaria

No reino da verdade:
breves considerações
na Maçonaria
Estimados Irmãos!
Após nossa iniciação em nossa Sublime Ordem, o método iniciático nos leva a
tornar significativo o nosso despertar para uma nova visão de mundo, em busca de uma
consciência universal unificada. Tal consciência está alicerçada em três pilares sobre os
quais se apoia a natureza e, não temos a pretensão de esgotar o assunto, por se tratar de
conteúdo com muita profundidade e extensão, a saber: SABEDORIA, FORÇA e BELEZA.
Essas palavras são representadas por S∴S∴S∴, as quais significam as três colunas
do Templo que assim se escreve em latim “SAPIENTIA, SALUS, STABILITAS), e, que er-
roneamente, muitos Irmãos as utilizam de forma inadequada, como se traduzissem “saúde,
saúde, saúde”, ou, ainda, como “salve, salve, salve”.
Torna-se imprescindível, salientarmos que esses pilares em diferentes facetas de
uma mesma Força Primordial, não poderiam apoiar a natureza, sem HARMONIA, por re-
quererem um equilíbrio na preparação do ser humano para eventos futuros, permitindo que
a matéria, a energia e a informação se organizem de forma equilibrada numa grande varie-
dade de sistemas, dentro do universo em que vivemos.
Sabedoria – (grande conhecimento; erudição, saber, ciência...) – significa que o
Maçom deve investigar constantemente o caminho da verdade, na busca pelo aperfeiçoa-
mento interior, com objetivos de crescimento intelectual e espiritual. Conhece-te a ti mesmo
– é o ponto de partida da observação sobre si, de modo regular, identificando seus defeitos,
fraquezas e imperfeições e reforçando suas virtudes.
Força – (obrigação a que não se pode faltar, esforço necessário para fazer alguma
coisa, intensidade, calor, veemência, impulso, poder, influência, prestígio, a virtude, o po-
der, a eficácia das coisas, motivo, causa...) – significa que o Maçom deve ser o construtor de
uma obra viva, por meio de um grande esforço, tanto individual como coletivo. Por meio de
ações que norteiam sua vida (e a frequência e participação em Loja, é um exemplo), cons-
truindo um canal perfeito que alimenta e guia a todos na busca do conhecimento.
Beleza - (qualidade de belo, muito agradável, muito bela, pessoa bela) – é o equilí-
brio da vida interior, onde o Maçom em seu relacionamento com os outros, possa permitir Irmão
o desenvolvimento da fraternidade, na construção de um caminho para o combate ao ego- Ademir Batista
ísmo. Mesmo que esteja no mundo profano uma profunda desarmonia, em Loja, podemos de Oliveira
Diretor e Editor da
identificar um mundo sagrado onde tudo está em ordem e em harmonia, constituindo um
Revista Consciência
mundo de beleza, em perfeito equilíbrio, purificados pelo esforço individual na busca do Loja Oriente Maracaju nº 01
domínio das emoções e reações, demonstradas pelo uso da linguagem praticadas em Loja. GLEMS - Campo Grande
Harmonia - (disposição bem ordenada entre as partes de um todo, ordem, simetria,
conformidade...) – significa que o Maçom deve ser Livre e de Bons Costumes, trabalhando
continuamente no conhecimento de si mesmo e dos outros, cultivando as qualidades ade-
quadas, como paciência, suportar dissabores, adversidades e infelicidades do dia-a-dia, por
meio do equilíbrio e da serenidade em quaisquer situações independente da sua capacidade,
habilidade ou esforço pessoal.
Portanto, meus estimados Irmãos, todos os nossos atos devem ser equilibrados com
estas forças, para que possamos contribuir de forma significativa na união dos Irmãos, no
fortalecimento das Lojas e, finalmente, na solidez das famílias.
Pensemos nisto!

www.revista .com.br 3

Loja Maçônica Estrela da Fraternidade n° 15 - Grande Loja Maçônica do
Estado de Rondônia - Oriente de Jaru/RO
Editorial
3 No reino da verdade: breves
considerações na Maçonaria
Irmão Ademir Batista de
Oliveira
Palavra do Grão-Mestre
5 Uma caminhada consciente e
vitoriosa
Irmão Heitor Rodrigues Freire
Textos maçônicos
6 O que a maçonaria faz?
Irmão Gustavão Velásquez
7 As antigas Lojas Maçônicas
Irmão Paulo Sérgio Mathias
Henrique
9 O compasso
Irmão Valdemar Sansão
12 O iluminismo e a maçonaria
Rubens Marques dos Santos
15 O que venho fazer em loja?
Irmão Rui Esteves
4 edição 166 • 2021
23 Se sua loja fechar amanhã?
Autor Keith Martinson
25 Sabedoria, força e
beleza na natureza
Sandro Pinheiro
30 A terra na maçonaria
Irmão Sérgio Quirino
Especial
20 Santa Casa de Campo
Grande, 104 anos
Irmão Heitor Rodrigues Freire
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Grão-Mestre
Heitor Rodrigues Freire
Grão Mestre Ad Vitam GLEMS

Uma caminhada
consciente e vitoriosa

E m setembro de 1991, nascia a revista Consciência, fruto de um ideal que começara a ser
elaborado durante a campanha para o Grão-Mestrado da Grande Loja Maçônica do Es-
tado de Mato Grosso do Sul, realizada no primeiro semestre daquele ano e que culminou
com a posse da alta administração presidida por nós.
Durante aquela campanha histórica, ao visitar a Loja Sacerdotes do Direito nº 47,
no oriente de Terenos, ao apresentar o programa de trabalho, o Irmão Eron Brun, então
obreiro daquela oficina, sugeriu que a Grande Loja tivesse um órgão impresso de divul-
gação, uma revista.
Considerei a sugestão muito apropriada e depois de empossado convidei ao Irmão
Eron para que assumisse a criação, edição e direção da revista que, devido ao seu nasci-
mento na campanha denominada Conscientização, tivesse o nome de Consciência, o que
foi aceito por ele.
E assim nasceu a revista que, hoje, passados 30 anos atinge a edição de número
167, consagrada pela sua própria trajetória como um projeto vitorioso.
Resolvida a questão da edição e direção faltava definir quem assumiria o com-
promisso de obter assinaturas para a revista, já que ela deveria arcar com seus próprios
custos. Foi quando convidei o Irmão Ademir Batista de Oliveira, profissional da área de
vendas e que vinha da equipe de vendas da Agenda Maçônica.
O Ademir aceitou o desafio e assumiu o departamento comercial da revista. E foi
o grande articulador e realizador do seu sucesso ao longo desses trinta anos de trabalho
permanente e conquista de assinantes que viabilizou economicamente o projeto inicial.

www.revista .com.br
 A intenção era a de estimular os Irmãos ao estudo e à contribuição com seus co-
nhecimentos para publicar em nossa revista.
Nessa administração foi também criado o dístico que encima o prédio da nossa
Grande Loja: NOSCE TE IPSUM. Conhece-te a ti mesmo. Inscrição que ornava o Tem-
plo de Apolo na ilha de Delfos e que se constituía, no aprendizado esotérico sintetizado
no VITRIOL (VISITA INTERIORE TERRAE, RETIFICANDOTE INVENIES OCUL-
TUM LAPIDEM) – Visita o interior da Terra e retificando-te encontrarás a pedra oculta.
Tudo isso para chegar ao nome da revista: CONSCIÊNCIA.
O despertar da consciência representa a grande conquista que cada um de nós deve
alcançar para entender a finalidade de sua encarnação e para contribuir efetivamente para
sua própria evolução. É a consciência que nos proporciona os meios e as condições para
a libertação que depende da ação de cada um.
Hoje estamos em festa, comemorando a trajetória vitoriosa da nossa revista, e
enaltecendo a dedicação, competência e capacidade do Irmão Ademir a quem devemos
esta conquista.
VIDA LONGA Á NOSSA REVISTA.

O que a maçonaria faz?

Irmão Gustavão Velásquez

No meu entender a Maçonaria como uma escola Falarmos, escutarmos, lermos, assuntos, que nos
que visa despertar o nosso estudo ao autoconhecimento, a deixam desgostosos, revoltados e nada acrescentam em
nossa reflexão sobre a nossa postura e o livre arbítrio de nosso nosso pensar?
pensar agir, realmente se bem entendida, até faz acontecer. Criarmos inimizades gratuitas apenas por não
Mas o que ela faz acontecer? concordar com nosso interlocutor?
Diria eu que, antes de nos dar condições de ajudar E QUANDO NOSSAS PAIXÕES FAZEM MAL
no crescimento da humanidade, no desenvolver da socie- ÀS PESSOAS?
dade em que estamos inseridos, ela visa nos despertar na Ter pensamentos ou sentimentos negativos para
busca em nosso autoconhecimento....  com os outros, mesmo sabendo que apenas nós mesmos
De nosso EU...  estaremos sendo prejudicados?
QUEM SOMOS!!! Agredir com atos e palavras as pessoas, apenas
E é essa a grande luta que inicialmente travamos e pelo prazer de agredir.
devemos continuar a travar: Usar em diálogos antagônicos, tão normais entre
VENCER AS NOSSAS PAIXÕES!!! livres pensadores, formas de expressões agressivas, sem
Vencer nossas paixões, um grande desafio!!! urbanidade e candura?
O interessante nesse desafio é que precisamos nos Quebrar regras e normas previamente aceitas,
policiar em evitar aquilo que sabemos não ser permissível pelo simples fato de querer chamar a atenção e ser o centro
em determinadas circunstâncias. da discórdia?
Diria eu que a grande provação é saber resistir em Nos expor sem preocupação com o próximo, em
algo que nos tenta, que as vezes é prazeroso, mas nos faz ambientes ou locais de risco, mesmo sabendo que são peri-
mal, ou melhor, quando sentimos que faz mal a nós ou às gosamente prazerosos?
pessoas a quem queremos o bem  Procurar celeumas em ambientes ou locais ina-
O QUE NOS FAZ MAL? propriados?
Comer doces em excesso quando somos diabéti-
cos ou temos propensão a ela? QUERER MAL AO OUTRO É COMO TOMAR
Beber ou fumar quando temos propensão a do- VENENO E QUERER QUE O OUTRO MORRA!!! 
enças pré existentes em nosso DNA? Comer em demasia VENCER NOSSAS PAIXÕES!!!
quando sabemos ser prejudicial a nossa saúde? QUÃO DIFÍCIL É!!!

As antigas Lojas
Maçônicas
Nos primórdios da Maçonaria, quando não
existiam rituais específicos, as reuniões aconteciam
em qualquer local que oferecesse privacidade para
a formação de uma Loja.
Esse local deveria permitir desenhar símbo-
los maçônicos do respectivo grau em que a oficina
iria trabalhar, no piso, com giz ou carvão. Esses lo-
cais podiam ser uma gruta, um galpão, ou até mes-
mo ao ar livre.
A perfeição dos símbolos riscados no solo
dependia da habilidade de quem os traçava.
Os principais símbolos riscados tinham liga-
ção direta com a construção: o Compasso, o Esqua-
dro, a Régua, o Nível e o Prumo, eram símbolos traça-
dos somente pelo Maçom designado para compor a
Loja, e caracterizavam as principais tarefas dos ope-
rários. Em alguns rituais, esses símbolos eram bor-
dados em panos que eram desenrolados no início dos
trabalhos e recolhidos no enceramento das sessões.
Os símbolos desenhados no solo eram to-
talmente apagados após as sessões, para não deixar
vestígios a ser percebidos por quem passasse poste-
riormente por esses locais.
Mais tarde, os símbolos passaram a ser reais,
quando os Maçons operários passaram a deixar suas
ferramentas no piso. Com isso deixou de haver ne-
cessidade de se desenhar os símbolos.
Nessa época não existia o Livro Sagrado, ou
o Livro da Lei, pois como não havia imprensa os li-
vros eram manuscritos e estavam foram do alcance
dos operários.
Supostamente acredita-se que deveria exis-
tir algum elemento sintetizando a figura do Sagrado
onde eram prestados os juramentos.
Somente a tradição transmitida oralmen-
te é que nos dá certeza da existência destas Lojas,
pois não existe registro deste período da História
da Maçonaria. Lionel Vibert, autor da Antiguidade,
em 1321 refere uma Loja como alpendre coberto
de palha. Em 1277. Knoop e Jones informaram a
www.revista
Maçonaria
Irmão Paulo Sérgio Mathias Henrique
ARLS Sagrado Tibete nº 1898 - Oriente do Lins/RJ
construção de duas “Lojas” erigidas para que os
operários realizassem seus trabalhos privativos
durante a edificação da abadia de Vale Royal. Em
1772, a Grande Loja da Inglaterra ordenou a cons-
trução do “Freemasons’s Hall”, concluída em 1776,
onde foi erigida a primeira Loja com Templo fixo.
Em 1788, o Grande Oriente da França proi-
bia a reunião de Lojas Maçônicas em tabernas.
Entre 1776 a 1820, as Lojas ainda mantive-
ram a tradição de desenhar os símbolos característi-
cos da Maçonaria Operativa no piso da Loja.
John Harris compôs o primeiro Quadro fixo,
que veio substituir os desenhos que eram feitos no
piso. Era um quadro de pano simples, sem moldura
e que era desenrolado diante do altar depois da aber-
tura do Livro da Lei.
Mais tarde este quadro passou a ter uma
moldura e a ser chamado de Painel, tal como é co-
nhecido atualmente por nossas Lojas simbólicas,
que apresenta aspectos diferentes de acordo com o
grau e o Rito praticado.
A Maçonaria Especulativa atual incorporou
apenas o sentido figurativo que a Maçonaria Opera-
tiva possuía de seus ornamentos e instrumentos que
ornamentam a Loja. 
E para compreender melhor a Maçonaria,
seus símbolos e seus ensinamentos sempre é preci-
so voltar no tempo e procurar na história da forma-
ção da Ordem o sentido literal de cada símbolo para
então se compreender o sentido figurativo e oculto
de cada símbolo.
.com.br 7

O compasso
S
ímbolo do espírito, do pensamento nas di-
versas formas de raciocínio, e também do re-
lativo (círculo) dependente do ponto inicial
(absoluto).
A Régua de 24 polegadas, o Prumo, o Nível,
o Esquadro e o Compasso são instrumentos simbó-
licos que o Maçom deve aprender a manejar com
maestria.
Filosoficamente, o homem constrói a si
mesmo, e, para que resulte em um templo apropria-
do para glorificar o Grande Arquiteto do Universo,
torna-se indispensável saber usar cada um dos prin-
cipais instrumentos da construção.
Dos alicerces ao teto, todos eles são indis-
pensáveis, e quando surgir em nosso caminho algo
em aparência de incontornável lancemos mãos da
alavanca. Removido o obstáculo, teremos uma edi-
ficação gloriosa que nos honrará. O Compasso é,
em Maçonaria, um dos máximos Símbolos, ao lado
do Esquadro e do Livro da Lei Moral, formando,
com esses dois, o conjunto chamado de Três Gran-
des Luzes Emblemáticas da Maçonaria.
Compasso – É um instrumento de metal,
ou de madeira, composto de duas hastes, utilizado
para traçar circunferências, arcos de círculo e para
tomar medidas.
O Compasso é um dos instrumentos de tra-
balho e um dos tributos da Maçonaria. Este instru-
mento de medida e de comparação deve permitir
que sejam apreciados o alcance e as consequências
dos atos que devem permanecer fraternos para com
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Maçonaria
Irmão Valdemar Sansão
Grande Loja do Estado de São Paulo
São Paulo SP
todos e, muito particularmente para os Maçons. É,
portanto, o emblema da Sabedoria visto que, graças
ao Compasso, todas as coisas podem ser medidas
ao seu justo valor.
Com o Compasso, descrevem-se círculos
cujo centro ele indica nitidamente, assim como os
raios e o diâmetro. Intelectualmente, o Compasso
é a imagem do pensamento nos diversos círculos
que ele percorre; o afastamento de seus braços e
sua aproximação representa os diferentes modos
do raciocínio que, de acordo com as circunstâncias,
devem ser abundantes e amplos, ou precisos e es-
treitos, mas sempre claros e persuasivos.
O círculo centrado pelo ponto é a primeira
figura que se pode traçar com a ajuda de um com-
passo; essa figura é o emblema solar por excelência.
Ela combina o Círculo (infinito) com o ponto (sím-
bolo do início de toda manifestação). O absoluto e
o Relativo estão, portanto, representados pela ação
do Compasso, que é também a figura da dualidade
(braços) e da união (a cabeça do Compasso). É um
dos atributos que a Divindade é representada e ex-
plicada, visto ser o vértice do mesmo uma alegoria
do olho de Argos da Divindade que tudo vê, e seus
ramos a claridade dos eflúvios que se derramam so-
bre o homem ou a matéria, neste caso, estão repre-
sentadas pelo Esquadro.
É por isto que, no 1º Grau, vê-se o Esquadro
colocado sobre o Compasso, manifestando assim
que o homem que não vencer o seu “Eu” material,
invadido pelo erro e preconceito, não pode receber
completamente estas emanações da Divindade, até
que lhe permita seu próprio esforço por vencer suas
paixões e seus vícios, por meio de uma vontade fir-
me e incontestável.
O Compasso representa o céu, para onde o
Iniciado deve dirigir suas vistas; o Esquadro repre-
senta a Terra onde o acorrentam os seus vícios e
paixões.
Por isto que o Compasso simboliza o dever
imperativo de dominar nossas paixões e refrear nos-
sos desejos nos devidos limites. É o emblema mais
notável da virtude e a única e verdadeira medida
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Maçonaria
do Maçom. Podemos dizer que ele nos ilumina em
nossos deveres para conosco mesmo.
Sabe-se que o Compasso é usado como sím-
bolo de perfeição nas artes, visto que dele surgem
as mais complicadas figuras, todas elas perfeitas e
obedecendo a um centro comum, e desse mesmo
modo pretende-se explicar que a Divindade, foco
central de toda beleza e inspiração, derrama sobre
os homens seus dons por igual.
Entrelaçado ao Esquadro, ele é usado como
emblema da Ordem Maçónica. O simbolismo do
Compasso é muito extenso. Além de ser o emble-
ma da justiça com que devem ser medidos os atos
dos homens, ele simboliza a exatidão, medida na
pesquisa dos sentimentos pelos quais devem ser
pautados os atos de cada um, a perfeição industrial,
artística e científica.
O Compasso é retidão, harmonia e com-
preensão da Lei e de uma realidade superior. É a
moderação dos nossos desejos, a compreensão e o
conhecimento da verdade, estabelecendo as perfei-
tas relações entre as coisas.
O Compasso é um símbolo das relações do
Maçom com seus Irmãos e com os demais homens.
Um dos seus ramos fixa-o num ponto, ao redor do
qual a outra ponta pode traçar inúmeros círculos,
de acordo com a abertura, e esses círculos são sím-
bolos de nossas Lojas e da Maçonaria, cuja exten-
são pode ser indefinida.
No plano exotérico o Compasso simboli-
za a justiça pela qual devem ser medidos os atos
dos homens, significando a prudência nas buscas
empreendidas pelo Maçon. O Compasso é um ins-
trumento que proporciona o traçar de círculos cada
vez maiores, indo do zero ao infinito expressando a
abrangência da arte do saber.
Do ponto de vista esotérico, o Compasso
simboliza as qualidades do espírito ou mente e os
atributos do conhecimento filosófico do ser infini-
to, o corpo astral. A amplitude de acção sugerida
pelos movimentos circulares e progressivos de suas
hastes expressa o quanto o conhecimento humano
é capaz de atingir, quando bem dirigido, muito em-
bora a circunscrição da totalidade seja competência
única e exclusiva do Grande Arquiteto do Universo.
Segundo um autor, “o Compasso descreve
círculos que se dirigem aos céus, dos quais descem
as influências fecundantes. De facto, o Compasso é
10 edição 166 • 2021
um símbolo masculino e representa a Potência ge-
radora ou a Energia criadora da Divindade”.
A ponta do Compasso colocada sobre o pei-
to desnudo do Recipendiario, assento da consciên-
cia, recorda-nos a vida passada, na qual, não só os
nossos passos, como ainda as nossas ideias, ainda
não eram guiados por esse símbolo de Exatidão,
que, no Maçom, regula pensamento e ações.
O compasso mede os mínimos valores até
completar a circunferência e o círculo. O Círculo
centrado pelo ponto é a primeira figura que é pos-
sível traçar com o auxílio do Compasso. Sejamos o
centro desse círculo, onde fixamos uma das hastes
do compasso e, girando sobre nós mesmos, execu-
taremos com facilidade o projeto perfeito.
O entrelaçamento do compasso com o es-
quadro será o distintivo permanente da Maçonaria.
Nossa vida é uma prancha onde grafamos os pro-
jetos que, estudados e calculados os seus valores,
resultarão no caminho completo para a construção
de nosso ideal.
Uma Loja Maçónica é o único lugar onde
o Esquadro se entrelaça com o Compasso, numa
demonstração de aliança perfeita dos sentires de
retidão dos seus obreiros militantes. Quando uni-
dos, deles deflui a lição que manda o Iniciado re-
gular sua vida e ações. Lembramos que no Grau de
Aprendiz, o Esquadro deve ser colocado por cima
do Compasso, isto é, o Esquadro cobre os dois bra-
ços do Compasso, indicando que nesse grau não
se pode exigir mais do neófito além de sinceridade
e confiança, consequências naturais da equidade e
da retidão. Nesta ocasião, o Esquadro simboliza a
Matéria e o Compasso o Espírito. Assim, no sim-
bolismo do 1º Grau, esta posição significa que, no
Aprendiz, a Matéria ainda domina o Espírito.
Apontando para baixo, o Compasso designa
a instância da terra, onde todas as criaturas desen-
volvem suas respectivas missões humanas. O Es-
quadro, pelo contrário, estabilizando na situação
inferior com as extremidades voltadas para cima,
indica as alturas celestiais para onde os homens re-
tornarão após o término de seus dias neste mundo.
Este instrumento de medida e de compara-
ção deve permitir que sejam apreciados o alcance e
as consequências dos atos que devem permanecer
fraternos para com todos e muito particularmente
para os Maçons.
 Maçonaria

Supremo Conselho
do Grau 33º
• Campo Grande
Grande Inspetoria Litúrgica do Estado de Mato Grosso do Sul

Em agosto de 2021, o Grande Inspetor Litúrgico Irmão Luiz Marcelo Martins Araujo
presidiu duas a Iniciações do 30º grau e de 32 Irmãos no Grau 32ª.
Este trabalho de Iniciação marcou o retorno das atividades na Grande Inspetoria, após mais de
um ano paralisados em função da pandemia que nos assolou todo o Brasil. Este foi realizado
com todas as medidas de biossegurança foram tomadas - uso de máscara de proteção, álcool
gel, distanciamento entre os Irmãos, e demais recomendações das autoridades de saúde.
O Grande Inspetor Litúrgico agradeceu aos Irmão presente e espera que no próximo ano já estejamos
realizando as reuniões normalmente, para planejarmos uma grande sessão para investidura no grau 33º

Grande Oriente de
Mato Grosso do Sul
• Campo Grande
Loja Estrela do Universo nº 33

O Irmão José Antonio Melquiades, foi reconduzido ao cargo de Venerável Mestre, da Loja Estrela do Universo
nº 33, pelos Respeitabilíssimo Irmãos Mestres Instaladores; Osvaldo Sanches Junior, Marionildo da Costa
Moreira e Josimar de Souza Vieira, estando presente vários Irmãos desta Poderosa Oficina e visitante.

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Maçonaria
O iluminismo e a
maçonaria
A
História da Humanidade, o século XVIII e
algumas décadas do findo XVII e do início
do XIX constituem, sem dúvida uma idade
de destaque, uma verdadeira era de transformações
que abalou as estruturas arcaicas e imobilizadas
do pensamento humano, atreladas a conceituações
religiosas severas e a preceitos morais rígidos e
ultrapassados, num contexto social em ebulição e
ávido por transformações.
Aquele mundo de há três séculos, evoluiu
lentamente, sendo difíceis as comunicações, afas-
tadas as civilizações pelas longas distâncias a per-
correr e pelo descompasso do desenvolvimento.
Oriente e Ocidente, Europa e Ásia, o Continente
Americano longínquo e totalmente colonizado, a
África Meridional e outras concentrações de povos
ainda mal conhecidos se defrontavam com cultu-
ras estranhas e conflitantes. Havia indefinições de
limites territoriais, uma geografia sempre mutante,
as pessoas mal informadas pela carência de escritos
e insuficiente divulgação do saber, ao que se jun-
tava um elevado índice de analfabetismo, carência
de escolas, público geral castrado em seus anseios
de conhecer, premido pelo preconceito do “peca-
do”, em busca de perdão e de uma prometida “san-
tidade” numa religião imposta, de cujos preceitos
a Igreja Católica se julgava guardiã, mercê de um
braço impiedoso e cruel: a Inquisição.
12 edição 166 • 2021
Rubens Marques dos Santos
Após cerca de seus milênios de lento desen-
volvimento da civilização, como que “iluminados”
por uma luz divina, começaram a surgir cérebros
pensantes, inteligências lúcidas, espíritos penetran-
tes – questionadores, pesquisadores, inventores –
em busca das verdades ocultas, das certezas mal
disfarçadas, do saber inaplicado e por descobrir, da
experiência realizável mas deixada de lado por uma
espécie de incompreensível “preguiça mental”, in-
duzida pelos preconceitos de uma pretensa moral,
rígida e enganosa, e uma pseudo-pureza religiosa.
“Ouse conhecer!” estimulava o filósofo ale-
mão Immanuel Kant, como expressão animadora
do “espírito” do século XVIII. “Tenha coragem e
use sua inteligência!” era o brado de motivação ao
pensamento comum. Como um refrão duas pala-
vras simples e ao mesmo tempo perigosas embala-
vam o eterno sonho do ser humano de direcionar-se
ao Absoluto, de tudo saber: “Por que?”.
Certezas inabaláveis, ancestrais, desmoro-
naram. Afirmações tradicionais sobre a autorida-
de dos reis, a estrutura do universo, e até mesmo
a existência de Deus foram colocadas em questão.
Os pensadores permitiram-se, despidos dos pre-
conceitos, discutir tudo; os velhos hábitos de obe-
diência inquestionável às autoridades religiosas,
políticas e sociais foram substituídos pelo exame
das ideias sob uma nova ótica, sob uma luz radiante

e penetrante: a Razão; Convencidos de que a sua
época era de mudanças aceleradas e profundas, os
pensadores de então – chamados “lês philosophes”,
os filósofos, amigos do conhecimento – desatrela-
ram-se das convenções arraigadas e imobilizantes,
desobrigaram-se das limitações preconceituosas e
fizeram despertar – à custa da inteligência desen-
volta e desinibida – o primado da razão, o culto do
raciocínio, o império do pensamento livre. O tem-
po ficou conhecido como “A Idade da Razão”; o
movimento intelectual – artístico e científico – “O
Iluminismo”.
Como um incêndio que se alastra, foram
surgindo em toda a Europa – Itália, Suíça, Fran-
ça, Inglaterra, Holanda, Polônia, Estados Germâ-
nicos – até mesmo na Rússia e nas distantes colô-
nias americanas, escritores, pensadores, cientistas,
artistas e estudiosos de todos os assuntos, numa
avalanche de novos conhecimentos, de ideias no-
vas e revolucionárias, trazendo, em consequência,
mudanças nunca antes acontecidas, tão velozes e
profundas naquelas estruturas solidamente firma-
das por séculos de imobilismo, de passividade, de
apego aos dogmas, e de terrorismo religioso.
Assuntos os mais variados, os temas mais
controvertidos, leis, teorias, dogmas, certezas e
dúvidas foram trazidos ao debate, à especulação, à
pesquisa, à busca de provas e confirmações, numa
fermentação intelectual ousada, atrevida, perigosa-
mente desafiadora.
Algumas das privilegiadas “cabeças” desse
período, por sua ousadia, pagaram elevado preço.
Herdeiros de cerca de trezentos anos de esforços
para ampliar os horizontes do conhecimento huma-
no, estes novos pensadores retomaram os estudos
científicos de seus antecessores do período pós-
-medieval, ainda envolto pelas trevas do obscuran-
tismo e do temor.
Nos séculos XIV, XV e XVI, a Igreja Cató-
lica, apesar dos reformadores, alimentava o dogma
da estrutura verticalizada da fé, com Deus no alto e
o Homem na Terra, como centro do universo. Para
poder lançar sua teoria de um sistema planetário,
heliocêntrico, Nicolau Copérnico tivera de esperar
longos anos para obter permissão eclesiástica para
divulga-la como ensinamento.
O Papa Clemente VII autorizaria o ensino
desse conhecimento sob a forma de hipótese, quase
www.revista
Maçonaria
ao fim da vida do grande sábio polonês; seu livro
teve o prefácio adulterado sem que o autor o per-
cebesse.
Os grandes vultos da Renascença haviam
retomado o ímpeto das brilhantes civilizações clás-
sicas da Grécia e do Império Romano, absorvendo
textos de Aristóteles sobre Retórica e Poética, de
Anaximandro e Anaxímenes sobre filosofia e, so-
bretudo, o sistema de lógica proposto por Platão
e inspirado por Sócrates – um guia passo a passo
para testar as ideias e os conceitos pelo simples
exercício da razão.
No século XVI, os Reformadores protestan-
tes haviam se afastado da Igreja Católica, estabele-
cendo novas versões da fé, sustentada por rígidas
interpretações dos textos bíblicos.
Disseminara-se lentamente, no decorrer
destes três séculos, o espírito de perquirição, da in-
dagação racional como método do conhecimento e
atingir o saber. Dados empíricos seriam a base das
investigações, o exame minucioso, em profundida-
de e extensão, e a aplicação plausível e incontes-
tável a todos os fenômenos e dúvidas existentes, o
processo de modernização da mente em seu perene
atributo natural, ingênito, de descobrir, desvendar,
informar-se, de conhecer.
Os pensadores do séc. XVII partiram des-
ses alicerces. Filósofos como Francis Bacon, na In-
glaterra e René Descartes, na França, procuraram
novos padrões de pensamento que não devessem
nada aos dogmas teológicos ou teorias filosóficas
herdadas, mas que fossem puro resultado da evi-
dencia proporcionada pelos sentidos e pela lógica.
O cientista italiano Galileu Galilei baseou-
-se na obra de Copérnico, desafiando as leis tradi-
cionais da astronomia estabelecida por Ptolomeu,
de Alexandria, cerca de 1500 antes, e sugerindo
que as leis da matemática poderiam desempenhar
um papel significativo no funcionamento do uni-
verso.
Alarmada pelas implicações dessas teorias
a igreja, através dos tribunais da Inquisição, pro-
cessa e condena Galileu por heresia, e o astrôno-
mo é obrigado a retratar-se para escapar de maior
castigo; ainda assim acabou passando os últimos
anos de sua vida em prisão domiciliar, recolhido
a um castelo de sua propriedade (História em Re-
vista). Conta-se que, embora tenha renegado suas
.com.br 13
Maçonaria
convicções perante o tribunal, ao fim do julgamen-
to sussurou: “Eppure, la Terra si muove”.
Em 1665, um inglês, Isaac Newton assom-
bra o mundo com sua descoberta, através de esme-
rados cálculos, que o sistema solar era governado
pelas leis da gravitação. Abre-se uma porta para os
mistérios do universo através de um princípio me-
cânico simples, mas rigorosamente testado, que po-
deria ser aplicado tanto ao movimento dos corpos
celestes como ao dos terrestres.
Sendo possível formular uma lei significa-
tiva, com toda a certeza outras leis se seguiriam
como decorrência inequívoca; este era o raciocínio
lógico. Fora inventado o cálculo matemático apli-
cado à astronomia e desabavam centenas de con-
cepções religiosas vetustas e tão ardorosamente
defendidas pela Igreja.
Entretanto, ainda assim, os cientistas da
época não se deixaram levar pela suposição de que
a ciência contrariava a religião estabelecida. Embo-
ra deitando por terra conceitos milenares, Newton
acreditava numa presença divina que governasse
aquelas operações; suas energias eram direcionadas
também para estudos bíblicos, tanto quanto para a
matemática. Antes dele, Galileu, supostamente he-
rege, havia tentado conciliar teorias científicas com
a verdade religiosa, numa obra intitulada “A Auto-
ridade das Escrituras”.
Todavia, os filósofos das gerações seguin-
tes não se mostraram tão cautelosos e inibidos. No
início do séc. XVIII novos abalos no sólido edi-
fício religioso-conceitual voltariam a surgir: com
a aplicação de inventos recentes, como o micros-
cópio e o telescópio, que revelaram ao observador
complexidades inesperadas não só nos céus, como
também nos mínimos fragmentos do mundo terres-
tre, perdia terreno e crédito a Igreja Católica, com
perturbadoras notícias de que uma simples pulga
exibia uma estrutura tão complicada como a de
um ser humano, ou então que os investigadores
espiando através das lentes um óvulo e um esper-
matozoide afirmassem ter descoberto a verdadeira
fonte da vida.

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14 edição 166 • 2021
O que venho
fazer em loja?
M
inha iniciação foi uma explosão interna
de alegrias, reflexões e surpresas. Meus
cinco sentidos trabalharam como nunca
antes.
Ao ser me dada a luz fiquei ofuscado ao ver
tanta gente. Fiquei assustado ao ver o local onde
estava, onde percorri tantos caminhos, onde passei
tantas provas. Me senti honrado de, enfim, poder
entrar na fraternidade.
Tantos símbolos, tantas cores, tantas mara-
vilhas. Colunas, velas, cordas, paramentos suntu-
osos. O céu sobre minha cabeça; o pavimento de
preto e branco; esse olho que fica me olhando; as
pedras curiosas, e tantos outros elementos!
No período em que estive na coluna do Nor-
te, aprendi e evolui. Eu mesmo não senti estar di-
ferente, mas meus próximos me observavam e o
sentiram a mudança.
Com a força da juventude e ignorância
oculta do adolescente, estudei e avancei para passar
para a coluna do Sul, indo do nível para o prumo,
deixando o banco duro e frio para o banco mais
quente; As instruções eram mais espirituais os te-
mas mais filosóficos. Fiquei impaciente, desejo de
logo poder atingir o mestrado e acessar mistérios
ainda mais profundos e elevados.
Os anos passaram, e a caminhada me trouxe
muitos frutos, para o corpo e para a alma. Não falo
de benefícios financeiros, mas sim daqueles muito
mais interessantes. Falo aqui de benefícios espiri-
tuais e de como aprendi a observar, sabendo inter-
pretar e ser mais tolerante. Nunca poderei retribuir
todo bem que me foi feito, dado e ensinado, mas
passando do banco para a cadeira senti que, apesar
de uma caminhada fantástica e repleta de todo tipo
de conhecimentos que alteraram minha pessoa, eu
estava estagnando.
Temos o dever de participar, de orientar e
acompanhar os mais recentes iniciados e também
identificar candidatos interessantes para toda a
Irmão Rui Esteves
Loja Obreiros da Verdade, n° 52 - GLMMG - Oriente de Belo Horizonte
Publicado em 19/03/18 por Luiz Marcelo Viegas
fraternidade. Não sabemos tudo e nunca o sabere-
mos, e quanto mais aprendemos mais queremos sa-
ber e observamos que o que sabemos é “um nada”
frente ao universo de coisas que ainda estão para
ser descobertas. Essa sensação, essa certeza, é mui-
to interessante.
Participei, participo e participarei de tudo
que puder e do que acho justo participar. A loja pre-
cisa da minha presença e eu preciso da loja. Tenho
que ir às reuniões com alegria, sempre buscando
a verdade, conhecimento e sabedoria. Minha au-
sência tem de me incomodar e se, porventura, não
posso participar das reuniões, terei de ser corajoso
e pedir para sair.
Com passar do tempo, observei que os inte-
resses de cada um na fraternidade eram diferentes
uns dos outros. Vícios e virtudes se misturavam.
Ao ver isso me veio a seguinte reflexão:
“O que venho fazer em loja?”
E para essa pergunta, apresentam-se algu-
mas respostas, de acordo como perfil de cada ma-
çom. Cito algumas:
Criar uma network
Criar um network significa, montar uma rede
de contatos ou conexões geralmente profissionais.
Quando os pedreiros se reuniam no tempo da
maçonaria operativa era para transmitirem seus co-
nhecimentos e os proteger, se ajudarem mutuamen-
te nas dificuldades e assim poderem crescer juntos.
Pela história escrita e conhecida as lojas
inglesas iniciaram membros da realeza no século
XVIII para poderem se proteger, ganhar status e
posições na hierarquia social.
Hoje em dia, e mais particularmente no Bra-
sil, mesmo se a maioria pensa que pode criar um
network profissional eu acho que é uma verdade
limitada. Conhecemos pessoas de áreas diferen-
tes, complementares ou idênticas às nossas e, tal
como pode acontecer em outros grupos, existe uma
facilidade de comunicação que permite o auxílio,
Maçonaria
conselhos. Mas não é para mim essa a prioridade
da nossa instituição e o motivo de participar ou de
estar presente nas reuniões.
Penso ser errado trazer para a fraternidade
um candidato não porque achamos que o seu perfil
está de acordo com os valores pregados pela Or-
dem,  mas sim, porque posso tirar partido de sua
presença em benefício próprio. Os candidatos de-
vem ser escolhidos com pente fino, tem de ser es-
colhidos por suas atitudes e não por sua posição no
mundo profano.
Não entrei para a maçonaria em busca de
privilégios nas relações fora das lojas. No entanto,
quando tenho uma dúvida, reconheço ter a vanta-
gem de poder contar com pessoas de diversos ho-
rizontes e áreas muito competentes e cheios de boa
vontade (da mesma forma que eu estou à disposi-
ção deles) para me ajudarem.
Tirar proveito de relações dentro de loja,
passando dos limites do que é eticamente aceitável,
é definitivamente um vício.
Cumprir um dever
Dever de estar presente é o que todos os
maçons se comprometem quando preenchem seu
questionário de ingresso na fraternidade, por isso
sim devo cumprir meu dever.
Sim, vou cumprir um dever. Não um dever
por obrigação, mas sim por compromisso e prazer.
Assim, mesmo se fico olhando o relógio quando a
situação e ou o ambiente não me agradam, ou se
a reunião fica tardando muito, gosto de estar pre-
sente, e farei com que outros também gostem, por-
que estamos todos em comunhão e todos temos o
dever de manter a harmonia. Muitas vezes deixar
qualquer Irmão discursando durante muito tempo
quebra a harmonia mesmo se temos a obrigação de
aceitar as diferenças e todas as opiniões. Em várias
lojas o tempo de palavra é limitado por pessoa a
2 ou 3 minutos. Essa regra estando estabelecida é
Irmão Fábio BRANDÃO
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16 edição 166 • 2021
mais fácil poder deixar a reunião mais fluida.
Infelizmente com os compromissos profis-
sionais, sociais e particulares, poucos cumprem seu
dever. A frequência é controlada e, de acordo com
o regulamento, a falta é injustificada é motivo de
punição. Curiosamente é bom observar que quem
tem menos frequência também é quem menos visi-
ta outras lojas.
Se não posso cumprir meu dever, honrar mi-
nha palavra, prefiro sair da fraternidade.
Procurar “status”
Quem nunca ouviu dizer que é “ser maçom”
ou “estar maçom”? Como nos explica um gran-
de Irmão: “Estar maçom é usar o avental e mais
nada,” – “Ser maçom é fazer com que as pessoas a
sua volta vejam uma pessoa boa, justa, que respeita
o próximo e é exemplo de conduta”.
Muitas pessoas pensam, equivocadamente,
que todo o maçom é poderoso e muito rico. Alguns
associam a fraternidade a uma rede de negócios e
acham que ali se fazem coisas diabólicas. Infeliz-
mente muitos são os que se aproveitam dessa con-
cepção distorcida do que é a maçonaria para pode-
rem vender livros, cooptar seguidores, etc.
Para o verdadeiro iniciado na maçonaria
é um orgulho ‘ter sido escolhido”. Mas se o seu
objetivo ao ingressar na Sublime Ordem foi ape-
nas ter status, a experiência será muito ruim e sem
amanhã. Na seleção do candidato a análise de sua
motivação deve ser profunda e se houver indícios
que ele procura isso é melhor descartá-lo para
evitar futuros constrangimentos.
Em busca apenas desse suposto status é
que muitos gostariam de entrar na fraternidade e,
quando entram, por terem sido mal orientados ou
informados, acabam saindo insatisfeitos com os
ensinamentos que não conseguem compreender,
justamente porque sua motivação era outra apenas
de ganho pessoal.
 Na iniciação juramos defender e proteger
nossos Irmãos em tudo que for possível, necessá-
rio e justo, nos comprometendo a sermos cidadãos
honestos, dignos e submissos às leis. Procurar sta-
tus dentro de uma loja é vaidade, não estou aqui
para isso.
Participar de obras de caridade
Sim, com certeza esse é um dos nossos prin-
cipais deveres: ajudar nosso próximo. Nos compro-
metemos com isso. Não esqueço minha angústia e
vergonha quando o hospitaleiro veio até mim e que
eu não pude colaborar porque estava despojada de
todos os metais. No entanto, logo assumi um com-
promisso: “nada tenho, mas quando tiver, saberei
cumprir meu dever”.
Cada demanda deve ser bem estudada e
avaliada. Todos gostamos de ser ajudados, todos
gostam de um “grátis”, o ser humano é de natureza
preguiçosa. Por isso a análise tem de ser criteriosa
e nunca esquecer que é preferível ensinar uma pes-
soa a plantar que a ensinar a colher.
Estar com pessoas amigas
É muito bom! Se assim não fosse em nosso
regulamento não está escrito que se houver na loja
“um Irmão contra o qual tenhais animosidade ou
com o qual estejais em desarmonia. Deveis antes e
nobremente, restabelecer vossas relações fraternas
e cordial amizade… mas se desgraçadamente não
puderes restabelecer as vossas relações, melhor
será que vos retireis, antes que a paz e a harmonia
da loja sejam perturbadas…”.
Mas também podemos nos encontrar em
outros locais agradáveis e propícios a confraterni-
zação: bares, restaurantes ou parques. A vantagem
de nos reunirmos em loja é que tudo é nivelado,
todos somos iguais, as regras do ritual nos orientam
quanto às formas de ser e de estar, naturalmente.
A harmonia guia nossas relações e refle-
xões, Em comunhão com a natureza, transmitimos
e recebemos energias. Saímos, aliviados e revigo-
rados se respeitarmos as regras e rituais.
Se desejarmos somente encontrar amigos
existem outras fraternidades e ou grupos onde a
pessoa poderá encontrar sua felicidade sem parti-
cipar de uma Loja.
Organizar eventos
Eventos, em sua maioria, são muito agra-
dáveis desde que procedamos com cordialidade,
www.revista
educação e respeito aos demais. Mas se a loja tem
como único objetivo a organização de eventos de
qualquer tipo que seja, perde a razão de ser. Não se
deve passar horas discutindo sobre esses assuntos.
Para isso existem comissões que devem de forma
clara e objetiva expor aos Irmãos seus trabalhos a
fim que a definição de como se proceder seja toma-
da sem longas discussões sobre pequenos detalhes
É preciso ter alguns cuidados. Se as conversas
(mesmo que acharem boas e construtivas) durarem
muito tempo é porque a Harmonia se foi, e que o
assunto deve ser encerado imediatamente.
Se o assunto das organizações for muito re-
petido o foco das reuniões estará fora dos princí-
pios da fraternidade. Eu não gostaria de participar
de essas reuniões.
Exibir-se
Muitos irmãos gostam de se exibir perante
os profanos colocando adesivos de nosso símbolo
mais famoso no seu veículo, roupa etc. Maçona-
ria não é exibição. Não somos um time de futebol.
Nossos antepassados eram discretos e essa discri-
ção fez seu sucesso. É de bom tom manter essa dis-
crição.
No meu caso faço questão de estar presen-
te, a união faz a força, mas pessoalmente corro um
sério risco de perder meu emprego se meus supe-
riores que são de outro país souberem que entrei na
fraternidade.
Presenciamos algumas vezes a exibição em
loja de vaidades e vícios. Tudo aquilo que devía-
mos combater! Precisamos sempre estar atentos ao
que nos avilta. Devemos ser justos e objetivos. De-
vemos antes pensar se o que queremos fazer, apre-
sentar e ou opinar vai enriquecer a loja. Se temos
nada a acrescentar à loja, o silencio de é de ouro.
Minha liberdade termina onde começa a do meu
próximo, em loja tudo é nivelado. Não devemos fi-
car acima do nível ou fora do prumo.
Escutar reflexões, trabalhos e observações
Será que há algo mais agradável que ouvir
um bom trabalho apresentado por um Irmão? Saber
que estudou, que pesquisou e que fruto de todo esse
trabalho ele colocou na ponta do lápis ou que saiu
da sua mente, de sua inteligência e coração?
Qualquer que seja o nível de estudos, a ori-
gem (e quando falo origem penso em todo o tipo
de origem) sempre é gratificante e enriquecedor
.com.br 17
Maçonaria
escutar, apreciar o que é apresentado;
Somos tolerantes e devemos sempre procu-
rar o lado ou aspecto positivo, a análise é nossa,
devemos compartilhá-la com os Irmãos, temos o
dever de ensinar, orientar e influenciar.
Ele compartilha com a assembleia um mo-
mento tão íntimo de sua pessoa que devemos beber,
aceitar, mas analisando o oferecido.
Estamos presente para nos enriquecer uns
aos outros com fatos verídicos, confirmados e com-
provados. Os termos “ouvi dizer que” – “me fala-
ram que“ – “parece que” devem ser abolidos; caso
venha a falar de lendas ou fatos não confirmados
tenho de deixar isso muito claro antes de expor.
Não podemos esquecer que mesmo achan-
do que nossa opinião, reflexão ou interpretação é
um assunto do interesse de todos a nossa narrativa
deve ser limitada no tempo; nossa exposição tem
de ser por tempo limitado vários estudos demons-
tram que um aluno somente fica atente por 20 mi-
nutos (Educadora TraceyTokuhama-Espinosa), e
a cada dia que passa com a informática cada vez
mais predominante, as informações chegando nos
celulares, os lembretes nos celulares, as mídias
presentes até nos elevadores a tendência é que esse
tempo de atenção diminua, o cérebro procurando
receber informações mais curtas e objetivas (ver-
dadeiras ou falsas);
No entanto eu considero que a exposição de
nossos trabalhos não pode superar um tempo limi-
te, não podemos aproveitar esse momento para no
exibir – exibição é vicio – temos de ser discretos
nossa ordem é assim, e é assim que também iremos
nos reconhecer no mundo profano, diretos, claros
e objetivos.
Estamos em loja para falar de temas de atu-
alidade? Desde que a harmonia não seja compro-
metida não há motivas para não abordar os assun-
tos de interesse de todos, sendo que analise tem de
18 edição 166 • 2021
ser feita de acordo com nossos princípios e regras,
no entanto acho que seria bom previamente verifi-
car com às luzes de loja se permitem ou não entrar
nesse caminho que pode ser tortuoso.
Participar de um ritual teatral
Sim, mas participar e procurar e entender o
ritual:
O porquê dos movimentos, dos símbolos e
paramentos,
Temos de assistir e participar; estudar os
deslocamentos, movimentos, até a circulação da
palavra é interessante,
As posições dos símbolos e das pessoas; se
sentir no templo, sentir o local, saborear o fluxo,
ressentir as forças, a sinergia e a correlação criada,
Observar, ver e entender o decorrer do ri-
tual; vislumbrar, analisar e aprofundar o visível e
o invisível; ficar na claridade e observar o escuro.
Não posso falar por todos e com certeza não
citei todas as razões e motivos da vinda em Loja. O
intuito deste trabalho é que cada faça uma análise e
uma reflexão sobre a importância de sua presença
nas nossas reuniões, para si e para os todos nossos
Irmãos.
Lembremo-nos que trazemos conosco
“amizade, paz e votos de prosperidade a todos os
irmãos”.
Lembremo-nos que em loja trabalhamos
para “vencer nossas paixões, submeter nossa von-
tade e fazer novos progressos na maçonaria, estrei-
tando os laços de fraternidade que os unem como
verdadeiros Irmãos”.
Finalmente, “Por que nos reunimos aqui?”
pergunta o Venerável Mestre ao Primeiro Vigilante:
“Para combater a tirania, a ignorância, os
preconceitos e os erros, glorificar o Direito a Jus-
tiça e a Verdade, para promover o bem-estar da
pátria e da Humanidade, levantando Templos a
Virtude e cavando masmorras ao vício.”
Psicóloga
Clínica e Organizacional
 Maçonaria

Grande Loja Maçônica do

Estado de Rondônia
• Jaru
Loja Simbólica Estrela da Fraternidade nº 15

Foi realizado Posse dos Veneráveis Mestres das Lojas Simbólicas, Estrela da Fraternidade nº 15 do
Oriente de Jaru, Irmão Lucas do Couto Santana, Loja Simbólica Vigilantes da Ordem nº 22 do Oriente
de Mirante da Serra, e da Loja Simbólica Sagrada Família nº 35, Irmão Josiel Miranda Pereira.
Estando presente as autoridades os Irmãos, Paulo Benevenute Tupan, Sereníssimo Grão-Mestre, da
Grande Loja Maçônica do Estado de Rondônia, acompanhado do Grão-Mestre Adjunto, Francimar
Dias Rodrigues, nesta oportunidade foi concedida a medalha Jorge Teixeira, Comenda da Ordem
do Mérito, ao Comendador Inaldo Pedro Alves, que agradeceu a homenagem recebida.
Após esta reunião foi comemorado o aniversário de 27 anos da Loja Estrela da Fraternidade nº 15 com
um almoço e um bingo para todos estando presente vários Irmãos do quadro da Loja e visitantes.

Grande Oriente
do Brasil - MS
• Campo Grande
Loja Athamaril Saldanha nº 3119

O Venerável Mestre Irmão Miltinho Viana da Loja Athamaril nº 3.119, realizou uma sessão de
Iniciação do Profano Luiz Felipe Arteiro Marcondes, estando presente o Irmão Jose Antonio Secretário
de Ritualística e o Irmão Nivanildo Eduardo da Silva, da Loja Luz do Novo Milênio nº 3350.

www.revista .com.br 19
Maçonaria
Santa Casa de
Campo Grande,
104 anos
A
Santa Casa de Campo Grande comemora
neste 17 de agosto, 104 anos do início de
atividades de um grupo seleto de cidadãos
irmanados pelo ideal divino da compaixão e amor
ao próximo. Liderados por Eduardo Santos Perei-
ra, Bernardo Franco Baís, Joaquim Cézar, Camillo
Boni, José Alves Quito, João Clímaco Vidal, Enoch
Vieira de Almeida, Victor M. Pace e Eusébio Tei-
xeira, entre outros, criaram uma subscrição pública
de arrecadação financeira, cuja denominação era,
literalmente: “Lista destinada à inscripção das pes-
soas que contribuem, dando uma esmola, para a
20 edição 166 • 2021
Irmão Heitor Rodrigues Freire
Loja Amor e Caridade nº 62 - GLMEMS
creação da SANTA CASA DE MISERICÓRDIA
DE CAMPO GRANDE, refúgio, em breve tempo,
dos doentes pobres e desvalidos”.
Foram arrecadados, na ocasião, 28.000$500
contos de réis. Foi o início de uma realização que se
concretizou em 1928, com a inauguração dos pri-
meiros pavilhões do hospital, dando início ao aten-
dimento à população.
Hoje, mais de um século depois, a Santa
Casa de Campo Grande é a quarta Santa Casa do
país, compreendendo um complexo de 44 mil me-
tros quadrados de área construída, distribuídos ao

longo de 60 mil metros quadrados de terreno, cons-
tituindo um robusto e imponente quarteirão entre a
avenida Mato Grosso e as ruas Rui Barbosa, 13 de
maio e Eduardo Santos Pereira, justamente o nome
de seu fundador primordial.
A Santa Casa está habilitada com as mais
variadas especialidades médicas, das quais desta-
camos cardiologia pediátrica, cirurgia cardiovas-
cular pediátrica, cirurgia bucomaxilofacial (nossos
profissionais são verdadeiros artesãos ao reconsti-
tuir com muito talento e dedicação a conformação
facial de acidentados) e neurocirurgia, além de ter
www.revista
Especial
conquistado a referência nacional no tratamento a
queimados. Também estamos habilitados a realizar
transplante de córnea, coração e rins.
A instituição emerge da pandemia com um
histórico excepcional de solidariedade e fraterni-
dade. Embora não seja referenciada para o atendi-
mento da Covid-19 – tivemos que assumir todos os
demais atendimentos médicos hospitalares de emer-
gência de nossa cidade e do estado, pois o Hospital
Universitário e o Hospital Regional estavam sobre-
carregados com o atendimento da pandemia –, ain-
da assim disponibilizamos 120 leitos da unidade de
trauma, que por ter acesso independente nos permi-
tiu atender com segurança e colaborar com 90 leitos
de enfermaria, 20 de CTI para o tratamento da Co-
vid, além de 10 leitos UTI para pacientes não Covid.
Em função da dedicação, coragem, solida-
riedade e fraternidade demonstradas pelo nosso cor-
po clínico e de enfermagem, manifestamos o nosso
mais sincero reconhecimento a esses profissionais
que se mantiveram incansáveis, leais e assertivos
na linha de frente do atendimento aos pacientes,
sem desanimar e com plena dedicação, sempre de
forma afetuosa e cooperativa. Com justa coragem
e desprendimento, cumpriram seu dever com honra
e mérito.
Ao longo deste ano e meio de pandemia, a
prática médica rotineira foi sacudida pela urgência
que se impôs, despertando mais agilidade no relacio-
namento interno e na comunicação entre médicos e
profissionais de saúde, sempre baseados no respeito
mútuo, humanizando a medicina ao fazer da arte de
curar uma prática sagrada, estabelecendo uma co-
municação mais direta e respeitosa com pacientes
e seus familiares – muitas vezes ansiosos, preocu-
pados, nervosos, irritados –, irradiando uma onda
de solidariedade e de amor que enriqueceu a todos.
A pandemia serviu também para reconhe-
cermos a importância fundamental de agradecer a
Deus e de seguirmos firmes, praticando o Seu man-
damento de amor ao próximo.
A nossa Santa Casa chega assim aos 104
anos cumprindo a sua destinação histórica de “re-
fúgio, em breve tempo, dos doentes pobres e des-
validos”.
Presidente da ABCG Santa Casa de Campo Grande
Heitor Rodrigues Freire
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fechar amanhã?
S
e sua loja fechasse amanhã, sua comunidade
notaria? Esta pergunta foi feita em um site
de mídia social e as respostas podem ou não
surpreendê-lo.
A grande maioria dos entrevistados disse
que não, sua loja não faria falta na comunidade.
A questão então é: por quê? Por que uma loja que
está lá, em alguns casos por mais de um século, de
repente não seria esquecida? Há uma infinidade de
respostas, a loja não está envolvida na comunidade,
não há membros ativos suficientes para organizar
eventos comunitários, mal há membros suficientes
para realizar as reuniões declaradas e a lista con-
tinua. Agora temos uma boa ideia do porquê, mas
antes de entrar nas possíveis soluções para este pro-
blema, gostaria de me aprofundar nas razões subja-
centes de que há menos membros na loja.
Vou começar dizendo que a Maçonaria
não é uma instituição de caridade, nem é uma or-
ganização de serviço, nunca foi, deixe o conceito
penetrar por um minuto. O propósito da maçona-
ria é fazer com que seus membros sejam melho-
res do que antes, não atuar como uma instituição
de caridade ou como uma organização de serviço
comunitário. Na verdade, nossos rituais são muito
específicos no que nós, como maçons, somos obri-
gados a fazer. Ajude e apoie pobres, irmãos dignos
e aflitos, suas viúvas e órfãos, trate os outros como
você gostaria de ser tratado, etc ... Mas espere, e
www.revista
Maçonaria
Autor : Keith Martinson
Tradução: Paulo Maurício M. Magalhães
Traduzido de : The Millenial freemason
aquela coisa de fé, esperança e caridade? Se você
voltar às origens da palavra caridade, verá que é
derivada de uma palavra latina que significa amor
generoso. Então, a caridade maçônica é promover
o amor, para toda a humanidade, mas mais espe-
cialmente para um irmão maçom. A caridade é im-
portante, e nós, como maçons, devemos dar tanto
quanto podemos, mas, e isso é importante, a cari-
dade não é o propósito maior da maçonaria, a cari-
dade é o resultado da maçonaria. Os ensinamentos
da maçonaria e o tipo de homens que ela atrai,
tornam a doação de caridade uma extensão natural
de nossa fraternidade.
Para continuar atraindo o tipo de homem
que tem uma predisposição para se doar, nós, como
membros existentes e oficiais, devemos fazer da
loja um lugar para onde as pessoas queiram ir. Se
não podemos cuidar de nós mesmos, certamente
não podemos cuidar de nossas comunidades. Eu
acredito que é aqui que a maçonaria parece ter re-
trocedido, devemos olhar para nossos irmãos pri-
meiro, porque esse é o nosso trabalho, o bem-estar
e o cuidado de nossos membros existentes. Se re-
solvermos esse problema, os outros se encaixarão
sem muito esforço.
.com.br 23
Maçonaria
Então, como podemos tornar a loja um lugar
onde nossos membros desejam ir? Honestamente,
acredito que a resposta seja QUALQUER COISA!
Faça algo que incentive os membros a aparecer.
Faça um churrasco durante os meses mais quentes,
tenha uma noite de cinema ou torneios de cartas.
Se sua loja não tem um prédio, planeje uma partida
de golfe, vá a um parque local e faça um churrasco
com os irmãos e suas famílias. Obviamente, exis-
tem tantas ideias quanto maçons. A questão é: faça
algo, faça agora e com frequência. A mudança co-
meça com você e, uma vez iniciada, não pode ser
interrompida. Os irmãos são nosso recurso mais
importante, devemos tratá-los com cuidado.
(O grande ponto é: a Loja tem que fazer
coisas; caridade, instrução, atividades sociais, ri-
tualística e por aí vamos. Se a loja não apresen-
tar   uma finalidade concreta  para os irmãos e a
comunidade.... para que existir???  E a propósito,
quem é a loja ? A loja SOMOS NÓS!!! N do T).

Associação Colônia Paraguaia

Campo Grande

O presidente da Associação Colônia Paraguaia, Irmão Albino Romero e Cunhada Carmem Romero, realizaram
a reinauguração da sede desta entidade e teve o privilégio de receberem várias autoridades, o Governador do
Estado nosso Irmão Reinaldo Azambuja, a Deputada Estadual Sra. Mara Caseiro, o secretário estadual de Saúde,
Geraldo Resende, representando a Ordem Maçônica o Irmão Celestino Laurindo Junior, Grão-Mestre Estadual do
Grande Oriente do Brasil-MS, estiveram presentes várias autoridades, entre elas a do nosso vizinho Paraguai.
A cultura sul-mato-grossense e a do Paraguai sempre estiveram presente nesta agremiação
desde 1973 quando aconteceu sua fundação, e hoje com muito orgulho está sendo realizada
a entrega desta magnífica estrutura que trará mais conforto a todos os participantes.
Nosso muito obrigado Sr. Governador e representante deste Maravilhoso Estado
de Mato Grosso do Sul, que nos abrilhantaram com suas presenças.

24 edição 166 • 2021


Sabedoria,
força e beleza
na natureza
A
Iniciação Maçônica, uma viagem sucessiva
através da matéria, do intelecto, do instinto
e do afeto, fornece o caminho para que do
interior do homem brote o ser que pode transformar
o planeta em um Templo de liberdade, harmonia e
justiça. O método iniciático, praticado no Templo
Maçônico, envolve o despertar do aspecto sagrado
da vida. Estudos sobre o sagrado foram feitos por
Mircea Eliade e por Georges Charpak.
Para Charpak sagrado é o “sentimento ge-
rador de uma consciência, que corresponde ao que
existe de mais elevado no conhecimento, as leis
sutis da natureza”. Para outra pessoa, porém, uma
pedra pode ser sagrada, desde que sua realidade
de pedra se transmute numa outra realidade por ter
sido, por exemplo, ofertada por alguém querido que
se foi deste mundo.
Alguns dizem que o dever e a família são
sagrados. Portanto, O método iniciático leva o ma-
çom a tornar significativo o seu despertar para uma
nova visão de mundo, em busca de uma consciência
universal unificada.
Sabedoria
A Sabedoria Maçônica ensina que o maçom
deve investigar constantemente o caminho da ver-
dade, buscando seu aperfeiçoamento interior para
crescer intelectual e espiritualmente. Com este ob-
jetivo, a Maçonaria instrui o maçom a tomar atitu-
des corretas e decisões acertadas, a viver em paz e
harmonia consigo mesmo, a ser equilibrado e sensa-
to e a ser capaz de iluminar outras pessoas de modo
eficaz.
O ponto de partida da aplicação da Sabedo-
ria Maçônica para forjar o caráter do maçom é o
“conhece-te a ti mesmo”, obtido através da obser-
vação de si mesmo, de modo regular. É preciso que
cada maçom enfrente a si mesmo e reconheça seus
www.revista
Maçonaria
M∴M∴ Sandro Pinheiro
A∴R∴L∴M∴ Flauta Mágica do Rio de Janeiro nº 170
Oriente do Rio de Janeiro/RJ
defeitos, fraquezas e imperfeições, reforçando suas
virtudes.
Nessa busca do conhecimento de si mesmo, é
preciso levar em consideração que o caráter de cada
um é grandemente influenciado pelos instintos, pe-
las emoções, pelo pensamento e pelas paixões. Os
instintos podem ser sublimados, se não forem ali-
mentados, segundo a maioria dos psicanalistas, já as
emoções, de um modo geral, motivam, deformam,
bloqueiam e corrompem as ações do indivíduo. Por
isso mergulham o ser humano na aflição ou no êxta-
se, provocando sucessos ou insucessos.
Por sua vez, o pensamento é a atividade que
formula conceitos, que permite ter ideias claras e
raciocinar sobre qualquer assunto. Esta é uma habi-
lidade que pode ser adquirida e desenvolvida. En-
fim, a paixão é um sentimento intenso e exclusivo,
levado ao extremo, estando, comumente, ligadas a
qualidades individuais negativas.
 Não é difícil reconhecer, nas paixões voltadas
para esportes, política e religião, fortes traços
de fanatismo, intolerância, grosseria, violência,
desrespeito. Observe-se que emoções negativas ou
positivas (como raiva, medo ou alegria), surgem de
situações de vida significativas e de avaliações do
seu significado para o nosso bem-estar, mas duram
pouco.
As pessoas, entretanto, experimentam um
fluxo constante de estados de humor. Esse humor,
positivo ou negativo, também nascido no interior,
tem uma ação prolongada. A Maçonaria ensina o
controle das emoções e das paixões violentas, man-
tendo-as dentro de limites convenientes, através do
cultivo de virtudes como a temperança, a prudência,
a disciplina e a perseverança, auxiliares importantes
nesse embate.
Também, ter, todos os dias, alguns momentos
.com.br 25
Maçonaria
de recolhimento, ou uma pequena pausa nas ati-
vidades externas, permite ao maçom iluminar seu
interior e obter uma revelação sobre seus vícios e
virtudes, suas paixões e instintos, seu corpo e seus
pensamentos.
Força
Construir uma obra viva, como busca a Ma-
çonaria, requer um grande esforço, tanto individual
como coletivo. Através de uma ação orientadora de
vida, a Loja é o canal perfeito da Força que alimenta
todos os participantes e os guia no caminho do Co-
nhecimento. É o trabalho em regular em Loja que
reúne as forças individuais, físicas e/ou morais, dos
maçons, fazendo nascer uma força superior àquela
resultante da simples adição das forças individuais.
Para desenvolver sua força individual é im-
prescindível que o maçom tenha o conhecimento de
si mesmo, a nível mental (virtudes e defeitos, rea-
ções negativas e positivas) e físico (biológico), e o
conhecimento do mundo que o cerca (sociedade e
natureza).
Mas isso não basta. É, sobretudo, necessário
que ele aja, reforçando suas virtudes, livrando-se de
seus defeitos e maus hábitos, velando seus desejos,
subjugando sua vontade, controlando suas emoções,
dominando suas paixões e pensando corretamente,
para evitar que oscilações de seu estado emocional
o desviem de seu Caminho.
Isto não é tarefa fácil, mas começa com uma
tomada de decisão.
Ao tomar uma decisão o ser humano in-
fluencia a próxima, aumentando, ou diminuindo, a
26 edição 166 • 2021
probabilidade da nova escolha quaisquer das deci-
sões tomadas por alguém, mesmo se for conside-
rada de pouca importância, tem algum significado
para o resto de sua vida.
Certamente, o indivíduo precisa ter cora-
gem, para tomar algumas decisões e vencer seus
hábitos, cuja quebra pode exigir um esforço mental
hercúleo, e bastante determinação e energia, prin-
cipalmente quando seus atos são ditados por leis,
códigos ou costumes sociais.
Não se trata, aqui, daquela coragem que
marca a virilidade, mas, da capacidade de superar o
medo, quando ele existe, ou da aptidão para enfren-
tar a ansiedade através de uma vontade mais for-
te. Sem dúvida, essa coragem deve ser dosada com
prudência, pois a experiência tem mostrado que a
sensatez leva ao discernimento do que é bom ou
mau em um momento de decisão, evitando que al-
guém cometa erros dos quais venha a se arrepender.
Embora a força interna, integradora, exista
em todos os seres humanos ela pode passar percebi-
da. Acontece que paixões negativas e reações con-
somem muita energia e essa força só emerge se não
for dissipada com elas. Essa é mais uma razão para
o maçom se libertar de suas emoções e vencer o ar-
dor de suas paixões, aquelas emoções que, levadas
a um grau de intensidade, sobrepujam a razão e a
lucidez.
Uma vez iniciado o processo do controle das
emoções e paixões, há de se sentir uma realimenta-
ção positiva resultante do uso da força interna, visto
que ela só emerge se houver a beleza proporcionada

pelo equilíbrio interno e fraternidade. Contudo, essa
é uma via de duas mãos: para se ter equilíbrio inter-
no, é preciso usar essa força.
Beleza
O equilíbrio da vida interior, obtido atra-
vés do processo iniciático permite, a alguém evitar
fazer aos outros o que ele não gostaria que fosse
feito a si mesmo. Ao manter o equilíbrio em seu
relacionamento com os outros, o maçom permite o
desenvolvimento da fraternidade, um caminho para
combater o egoísmo.
Em contraste com o mundo profano em que
a desarmonia está, muitas vezes, presente, a Loja
deve ser um mundo sagrado onde tudo está em or-
dem e em harmonia, um mundo de Beleza, portan-
to. Pelo fato de o ser humano ser imperfeito é que se
faz sua purificação ritual antes que ele entre nesse
lugar de paz. Mas, esta purificação é apenas simbó-
lica e a verdadeira purificação só é obtida pelo es-
forço individual na busca do domínio das emoções,
das reações, da linguagem - disciplinas praticadas
em Loja.
A Maçonaria luta por uma ordem social que
propicie, a todos, oportunidades iguais para reve-
lar suas potencialidades e talentos e atingir níveis
compatíveis com sua dignidade. É através de seu
lema, Liberdade, Igualdade e Fraternidade, que sua
Beleza se manifesta.
Para se ter uma sociedade com Liberdade,
é necessário que seus componentes entendam que
liberdade não é apenas uma questão de dizer sim ou
não, nem de revolta, libertinagem, demagogia, lu-
xúria ou vida desregrada. Também, não se faz uma
sociedade livre a não ser com homens livres, eles
mesmos.
Ser livre é ter o domínio o domínio da cons-
ciência sobre seu próprio comportamento e atos, é
conciliar a liberdade de cada um com a liberdade do
outro, é não estar amarrado a preconceitos, é crer
em alguma coisa (não necessita ser religioso no sen-
tido de praticante), é ser capaz de ter tempo livre, é
ter consideração pelo conhecimento dos outros, é
tomar decisões racionalmente, é fazer o que quer,
profissionalmente, é conhecer a si mesmo para se
liberar de seus traumas e recalques, é vencer seu
próprio ódio e ressentimento.
A Liberdade e a Igualdade formam o corpo
da Beleza Maçônica, a Fraternidade é sua alma. A
www.revista
Maçonaria
beleza da Grande Obra Maçônica aparecerá no ins-
tante em que todas as pedras, enfim polidas, estive-
rem unidas no pleno sentido do termo, conforme o
plano do Grande Arquiteto do Universo. Adornada
com o Amor, essa beleza se manifesta na forma de
prática de solidariedade, beneficência, benevolência
e altruísmo; e o cimento capaz de unir essas pedras
é a Fraternidade.
Bons costumes são indispensáveis à harmo-
nia em uma Loja. Por isso, o maçom deve trabalhar
continuamente no conhecimento de si mesmo, e dos
outros, e cultivar as qualidades adequadas. Uma de-
las é a paciência, a capacidade de suportar os dissa-
bores, as adversidades e infelicidades do cotidiano,
o que se consegue com equilíbrio e serenidade nas
situações em que as soluções independem de nossa
capacidade, habilidade ou esforço. Já os relaciona-
mentos humanos, em uma Loja, devem ser marca-
dos pela lealdade e pela discrição.
Assim como o uso harmonioso e bem orga-
nizado do Conhecimento, gerado pela Informação,
resulta em uma Sabedoria que, através das Forças
Fundamentais, rege a Beleza do cosmos, o Conhe-
cimento adquirido através da Iniciação Maçônica
governa a Arte Real. É sobre os pilares da Sabe-
doria, Força e Beleza que se apóia a construção do
Templo Maçônico, a Grande Obra.
Utilizando símbolos, que mantêm a Verdade
intacta, a Sabedoria Maçônica ensina que o maçom
deve investigar constantemente o caminho dessa
Verdade, buscando seu aperfeiçoamento interior
para crescer intelectual e espiritualmente.
Para isso, ela guia o maçom no aprendizado
necessário e progressivo das condições de domínio
de si mesmo. Por ser submetido a forças relaciona-
das com instintos, emoções, tradição, sociais, etc., a
maioria provocando reações negativas que podem
levá-lo ao sofrimento, o maçom deve cultivar força
de vontade, forjando seu caráter e seu conhecimento.
Assim ele se capacita a tomar atitudes corre-
tas e decisões acertadas, a viver em paz e harmonia
consigo mesmo. Somente ao atingir o equilíbrio,
livrando-se do consumo de energia provocado pe-
las reações negativas, é que o maçom sente emergir
uma força interna positiva que, por sua vez, reforça
sua vontade e seu caráter. Essa força interna, exis-
tente em cada maçom, quando refletida e integra-
da ao todo Maçônico, gera a Força que permite a
.com.br 27
Maçonaria
manifestação da Beleza ocorre na construção de
uma sociedade onde seja plena e natural a ação da
Igualdade, Liberdade e Fraternidade. Um mundo de
Paz, Justiça e Amor.
Conclusão
 Mostrou-se, neste trabalho, que a Harmonia,
a Força e a Sabedoria são os pilares sobre os quais
se apóia a natureza e, também, que elas são mani-
festações de algo mais profundo. Entre elas, a Be-
leza é uma manifestação da harmonia existente na
organização de todas as coisas, tanto no Macrocos-
mos como no Microcosmos.
Essa manifestação, percebida através de
instrumentos como equações matemáticas, leis fí-
sicas, inspiração, sentidos, tanto dá uma sensação
de prazer, como fornece informações que possibili-
tam ao ser humano preparar-se para eventos futuros.
Entretanto, não haveria harmonia na natureza sem
a atuação de quatro forças fundamentais, provavel-
mente diferentes facetas de uma mesma Força Pri-
mordial.
Além disso, todas as forças atuam segundo
leis pré-estabelecidas e inteligentes, que se entrela-
çam umas às outras e que constituem a Sabedoria da
natureza. Isso permite que a matéria, a energia e a
informação se organizem numa.
Todo este simbolismo nos indica que, na
obra de nossa construção Moral, devemos trazer
para a Luz, todas as possibilidades das potências
individuais, despojando-nos das ilusões da persona-
lidade. E nesse trabalho, só poderemos ser Sábios se
possuirmos Força, porque a Sabedoria exige sacrifí-
cios que só podem ser realizados pela força, mas ser
Sábio com Força, sem ter Beleza, é triste, porque é
a Beleza que abre o mundo inteiro à nossa Sensibi-
lidade.

GLEG – Grande Loja Maçônica

do Estado de Goiás
• Ceres
Transmissão de cargo no Vale do São Patrício

O Sereníssimo Grão-Mestre Tito Souza do Amaral esteve no Oriente de Ceres onde

participou de uma belíssima e concorrida Sessão Magna de Transmissão de Cargo e
posse da nova diretoria da ARBBLS Dr. Domingos Mendes da Silva nº 2.

28 edição 166 • 2021

 PARAMENTOS
Avental de Aprendiz Avental de Mestre-Instalado
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Venerável-Mestre do Rito Brasileiro

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Maçonaria

A terra
na maçonaria Irmão Sérgio Quirino
Grão-Mestre GLMMG 2021/2024

E
ncerrando a tríade dos Princípios Muito
Importantes trabalhados pelo Rito de York:
Liberdade, pela alegoria do giz, Fervor atra-
vés do carvão abrasador, cabe à terra o símbolo do
Zelo. O substantivo zelo representa o cuidado ou
a preocupação com alguém, alguma coisa, assim
como a forte disposição e empenho na realização
das obrigações.
Muito atual é a preocupação com o planeta
Terra e com os valores ecológicos do zelo para com
seus recursos, que todos nós devemos ter. Porém,
nesta instrução, há um deslocamento dos perso-
nagens. O primeiro ponto é associarmos a Terra,
como planeta, ao elemento “seco”, ao qual denomi-
namos terra. Observando os ciclos da vida compre-
endemos o zelo da terra para conosco.
Somos constituídos pelos quatro elementos.
Mas é a terra o elemento que mais interage conos-
co, sempre na condição de doadora. Embora, fre- (Plantar e Colher)
quentemente, a fustiguemos exigindo dela muito Ao final de nossa jornada, respeitosamente,
mais do que as nossas necessidades básicas, ela ela nos recebe em seu âmago.
nunca nega seus frutos e permanece embelezando (Vieste do pó e ao pó retornará)
nossos caminhos com flores, frutos e aromas. Se somos parte da terra, devemos proceder
Na alegoria da criação do mundo, no tercei- em nossas relações com o mesmo zelo que dedica-
ro dia Deus ajuntou as águas em um lugar, o que fez mos a ela:
surgir a porção seca, que ele deu o nome de terra e Se, descabidamente, apregoamos o ódio,
viu que era bom. O Verbo ordenou que a terra pro- sejamos, conscientemente, os arautos do amor.
duzisse relvas e árvores que deem frutos, cujas se- Estejamos prontos a cumprir a missão de semeado-
mentes estejam nela, sobre a terra, e viu que era bom. res de luz.
Três dias depois, Deus fez o homem à sua seme- Vivenciemos a transitoriedade da vida. Que
lhança e imagem (espírito e alma) e ainda o mate- em paz, o espírito retorne ao pai celestial e a maté-
rializou com o elemento terra e viu que era bom. ria à mãe terra.
A par do viés poético ou da militância ecoló- Atingimos quinze anos de compartilhamen-
gica, a relação de zelo que a terra tem para conosco to de instruções maçônicas. Nosso propósito funda-
é claramente simbolizada para nós em três pontos: mental é incentivar os Irmãos ao estudo, à reflexão
Se dela brota o veneno, dela mesma brotará e tornar-se um elemento de atuação, um legítimo
o antídoto. Construtor Social.
(Vícios e Virtudes) Sinto muito, me perdoe, sou grato, te amo.
Tudo que a ela confiamos o cuidado temos o Vamos em Frente!
retorno em abundância. Fraternalmente.

30 edição 166 • 2021

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