Universidade Católica de Moçambique

Instituto de Educação à Distância

Fazer a Síntese da Teologia desde a Época Patrística até ao Vaticano II e apontar os nos de
continuidade até aos nossos dias

Sonjolim Maurício – 708220859

Curso: Licenciatura em ensino de Matemática

Disciplina: Fundamentos de Teologia Católica

Ano de frequência: 2ºAno

Tutor: Padre Diamantino Andrade

Nampula, Agosto de 2023

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problema)
Introdução
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 Metodologia adequada ao
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objecto do trabalho
 Articulação e domínio do
Conteúdo discurso académico
2.0
(expressão escrita cuidada,
Análise e coerência / coesão textual)
discussão  Revisão bibliográfica
nacional e internacional 2.0
relevante na área de estudo
 Exploração dos dados 2.0
 Contributos teóricos
Conclusão 2.0
práticos

 Paginação, tipo e tamanho

Aspectos
Formatação de letra, paragrafo, 1.0
gerais
espaçamento entre linhas
 Rigor e coerência das
Normas APA
Referências citações/referências
6ª edição em
Bibliográfi bibliográficas 4.0
citações e
cas
bibliografia
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Folha para recomendações de melhoria: a ser preenchida pelo tutor

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Índice
Introdução ........................................................................................................................................ 5

1.Teologia desde a Época Patrística até ao Vaticano II ................................................................... 6

1.1.Síntese da Teologia da época Patrística:.................................................................................... 7

2.A teologia hoje ............................................................................................................................. 8

Conclusão ........................................................................................................................................ 9

Referências Bibliográficas ............................................................................................................. 10

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Introdução

O presente trabalho tem como tema: Fazer a Síntese da Teologia desde a Época Patrística
até ao Vaticano II e apontar os nos de continuidade até aos nossos dias. No
desenvolvimento do trabalho abordar-se-á os seguintes subtópicos: Teologia desde a Época
Patrística até ao Vaticano II, Síntese da Teologia da época Patrística, e finalmente A teologia
hoje ( actualmente). Na realização deste trabalho destaca-se como objectivo principal:
Compreender a Teologia desde a Época Patrística até ao Vaticano II e até aos nossos dias.
Quanto a metodologia utilizada neste trabalho foi a revisão bibliográfica, realizando-se uma
busca nos websites, artigos científicos, e outros matérias didácticos para enriquecer o trabalho.
E a estruturação do trabalho contem: Introdução, objectivos, desenvolvimento, Conclusão ou
considerações finais e Referencias Bibliográficas.
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1.Teologia desde a Época Patrística até ao Vaticano II

Na época patrística que abarca o período de seis séculos, compreendendo desde a geração
imediatamente posterior aos apóstolos até a dos que prepararam a teologia medieval,
encontramos um outro estilo de teologia devido ao objectivo do discurso: esclarecer a
identidade da fé cristã no seu encontro com as culturas, helénica, romana e mesmo a judaica.

Para Giordano (2001), o cristianismo vê-se às voltas com o imenso desafio de traduzir para a
cultura helénica, a sua boa nova. Necessita também justificar-se diante daqueles que, utilizando
a filosofia grega, consideram o cristianismo e a fé cristã algo secundário ou de pouco valor.
Após o período das perseguições, com o reconhecimento do império romano a Igreja corre dois
riscos helenizar a sua doutrina (por uma união entre fé e pensamento grego) e secularizar-se
(entrando nas estruturas do império pelo caminho das honras, privilégios, apoio do poder
político).

a) Helenizar a doutrina:

A teologia grega tem sede de explicar a unicidade do universo, explicar como tudo tem um
fundamento uma αρχή, uma unidade, uma λοΥiα que dá sentido ao múltiplo. Por isso a fé
carrega a marca da preocupação do fundamento, e anuncia que em Cristo se recapitulam todas
as coisas, e particularmente tudo o que e verdadeiro, bom e belo. (ciência, moral e estática).

Da cultura grega, a reflexão teológica leva como empréstimo os valores, os instrumentos e

desenvolve a questão da relação entre o humano e o divino.

A adopção de expressões de fé, categorias e esquemas mentais da teologia e filosofia grega leva
a imprecisões e dúvidas. Surgem grupos radicais que com o seu radicalismo ferem a identidade

trazida na mensagem cristã e assim nascem as primeiras heresias.

A tentativa de responder a estas heresias estimula e permite o avanço da teologia porque obriga
a uma reflexão mais precisa e mais fiel ainda que criativa, à Sagrada Escritura.

Temos assim vários concílios ecuménicos ao serviço da verdade que deve ser proclamada
(Niceia, Éfeso, Calcedônia, Constantinopla) regionais (Elvira, Orange).

O princípio patrístico é: “crer para entender, e entender para crer”intellige ut credas, crede ut
intellegas (Agostinho in Sermão 43,7,9).
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Não separa inteligência e fé: a fé nos torna inteligentes!

b) Secularização

Quando no ano 313 foi proclamado o Edito de Milão pelo imperador Constantino, o
cristianismo se tornou “Religião de Estado”, no Império Romano. Assim foram adoptados
progressivamente, maneiras e princípios seculares que contrariavam a simplicidade do

Evangelho. Nasce a hierarquização da Igreja sob o modelo do Império, a liturgia é fortemente

influenciada pelo culto pagão. Esta situação se arrastou até à reforma trazida pelo Concílio
Vaticano II.

1.1.Síntese da Teologia da época Patrística:

 Ponto de partida a experiência intensa do mistério proclamado, celebrado e vivido,

exercitada na leitura do texto sagrado e das realidades mundanas.
 Quem faz teologia? – Bispos, sacerdotes e leigos (homilias, textos litúrgicos,
comentários de textos de escritura, catequese...). no inicio do século III, formam-se
“escolas teológicas”.

As mais conhecidas foram Antioquia (exegese literal de Escritura), Alexandria (exegese

espiritual “sentido”).

Características teológicas: teologia bíblica, litúrgica, Cristo lógica, eclesial, inculturada e plural

Foi um tempo de verdadeiro esforço de inculturação da fé. As escolas teológicas testemunham

de um pluralismo teológico sadio, que contribui para o aprofundamento da verdade revelada.

A liturgia é o berço da teologia patrística, e mostra como se deve articular o pensar e o celebrar
a fé.

Limites pouca atenção ao concreto histórico fraco traço profético devido ao compromisso com
o poder temporal, progressiva des-escatologização e des-historização da teologia; Deficiência
do instrumento teológico utilizado (o seu dualismo neoplatônico, o rigor ético de outras
correntes como por exemplo os epicureus, ...e cépticos.
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2.A teologia hoje

A teologia mais do que um discurso sobre Deus torna-se um discurso sobre a Palavra de Deus,
cujo objectivo é compreender, aprofundar o seu sentido valendo-se de instrumentos de
compreensão de que o homem dispõe. Mas dado que tais instrumentos mudam de uma época
para a outra, de um continente para o outro segue-se logicamente a formação de uma grande
variedade de discursos sobre Deus, isto é de teologias.(Giordano, 2001).

Nos nossos dias a Teologia tem em conta um marco importante na Igreja Católica: o Concílio
ecuménico Vaticano II (11/10/1962 – 8/12/1965). A Teologia, valoriza os esforços, aquisições
e orientações deste Concílio, que concebe a fé como dom recebido e orienta o estudo das
realidades divinas à luz da fé, soba orientação do Magistério, fazendo da Sagrada Escritura a
alma da Teologia.
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Conclusão

Na realização deste trabalho discutimos acerca da Teologia desde a Época Patrística até ao
Vaticano II e até aos nossos dias, e assim concluímos que na época patrística compreende-se
desde a geração imediatamente posterior aos apóstolos até a dos que prepararam a teologia
medieval. Em relação a teologia de hoje em dia o objectivo é de compreender, aprofundar o seu
sentido valendo-se de instrumentos de compreensão de que o homem dispõe.
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Referências Bibliográficas

Giordano, F. (2001). A Teologia Hoje, síntese do pensamento teológico. Porto: Ed. Perpétuo
Socorro, Porto.
Libânio, J. & Meirad, A. (1998). Introdução à teologia. São Paulo: Edições Loyola.