1 SAMUEL 18:1-4- Davi e Jônatas eram homossexuais?

PROBLEMA: As Escrituras registram o intenso amor que Davi e Jônatas tinham um

pelo outro. Há quem tenha dito que isso é uma indicação de que eles eram
homossexuais. Isso é deduzido a partir do fato de que está escrito que "Jônatas o amava"
(18:3); que Jônatas se despia na frente de Davi (18:4); também que eles "beijaram-se
um ao outro" com grande emoção (20:41). Os que alegam isso dizem ainda que as
tendências homossexuais de Davi podem ser inferidas pelo fato de ele não ter muito
sucesso em seus relacionamentos com mulheres. A conclusão tirada desses textos é
válida?

SOLUÇÃO: Não há indicação alguma nas Escrituras de que Davi e Jônatas tenham
sido homossexuais. Pelo contrário, há uma forte evidência de que não eram. Antes de
mais nada, a atração de Davi por Bate-Seba (2 Sm 11) revela que sua orientação sexual
era heterossexual, não homossexual. Com efeito, a julgar pelo número de mulheres que
Davi teve, ele parecia ser heterossexual até demais.

Depois, o "amor" de Davi por Jônatas não era o amor sexual (erótico), mas sim o amor
da amizade (o amor "phileo"). É comum nas culturas orientais homens heterossexuais
expressarem amor e afeição um para com o outro.

Ainda, Jônatas não se despiu completamente na presença de Davi. O texto diz que ele
apenas tirou a armadura e a capa que vestia (1 Sm 18:4) para dá-las a Davi, como um
símbolo de seu profundo respeito e compromisso com ele.

Podemos acrescentar também que o "beijo" era uma forma usual de os homens se
cumprimentarem naqueles dias. E ainda, o fato de eles se cumprimentarem beijando-se
um ao outro (1 Sm 20:41) é descrito dois capítulos e meio depois daquele que relata que
Jônatas deu a capa e a armadura a Davi.

Finalmente, a emoção que expressaram foi o choro, e não o orgasmo. O texto diz:
"beijaram-se um ao outro e choraram juntos, Davi, porém, muito mais" (1 Sm 20:41). 
Extraído do livro: Manual popular de dúvidas, enigmas e “contradições” da Bíblia /
Norman Geisler, Thomas Howe; traduzido por Milton Azevedo Andrade. — São Paulo:
Mundo Cristão, 1999