Introduo ao livro de Gnesis - A promessa corre perigo O estudo do livro de Gnesis importante, pois fundamenta o ensino teolgico de todo

o o Antigo Testamento. No se trata de um livro cientfico, nem tampouco uma obra biogrfica ou histrica, mas legtimo investigar suas afirmaes, assim como podemos aprender sobre homens e mulheres que se deixaram ser usados por Deus e que segue os mesmos rumos da histria da humanidade. O nome Gnesis vem da traduo grega do Antigo Testamento (chamada septuaginta), e significa origem. O nome no original hebraico era "No princpio". Autoria A tradio atribui a Moiss a autoria de Gnesis, mas no se encontra no livro nenhuma evidncia conclusiva. Como o Pentateuco, na tradio judaica, era visto como uma nica obra, e Moiss descrito como o compilador dos outros livros, logo ele foi cogitado como o mais provvel escritor de Gnesis. Estrutura de Gnesis Gnesis est dividido literariamente em onze partes que comeam por "...esta a histria de...". Isso sugere que algum antes de Moiss j havia separado este material que foi usado para compor o livro todo. Estas sees no servem apenas para dividir o livro, mas demonstram a graa e misericrdia de Deus em preservar a raa humana mesmo com todo pecado produzido pela humanidade. Alm disso a histria destas geraes mostra que o plano redentor de Deus estava sendo executado. Abaixo est o quadro que apresenta esta estrutura: Ordem 1 2 3 4 Gerao Dos cus e terra Ado No Sem, Cam e Jaf Referncia 2:4 - 4:26 5:1 - 6:8 6:9 - 9:29 10:1 - 11:9

5 6 7 8 9 10 11

Sem Ter Ismael Isaque Esa Esa Jac

11:10-26 11:27 - 25:11 25:12-18 25:19 - 35:29 36:1-8 36:9 - 37:1 37:2 - 50:26

Propsito e contedo Alguns temas de Gnesis giram em torno da boa criao de Deus, da desobedincia que separou o homem de Deus e de sua revelao progressiva ao povo escolhido por meio da aliana. O livro de Gnesis explica a razo da escolha de Abrao e sua famlia para realizao da aliana com Jav. A aliana o tema que unifica as histrias contidas em Gnesis e narra os perigos do no cumprimento desta aliana. No decorrer desta histria Deus envia seus julgamentos humanidade, que se opoe ao pecado estabelecido em todos os aspectos. Ao contrrio das demais histrias da origem do universo, Gnesis mostra que Jav no apenas organizou o universo, mas deu origem ao mesmo mediante o poder de sua palavra. As demais histrias da criao de outros povos mostram que o universo no foi criado, mas apenas organizado mediante lutas entre as divindades. Gnesis mostra que o universo foi criado pelo poder do Deus soberano, pois os povos ao redor de Israel personificavam as foras da natureza como deuses, e Gnesis mostra Jav como o criador destas foras. Outro aspecto importante que as histrias da criao dos outros povos mostram que a humanidade foi uma ideia posterior dos deuses, porm Gnesis deixa claro que o propsito da criao foi gerar um ambiente no qual o homem pudesse viver. Algumas narrativas da criao mostram que o homem foi criado para fazer o trabalho que os deuses estavam cansados de fazer, portanto era uma ferramenta de dominao dos escravos, j que os reis e governantes eram considerados deuses. O texto de Gnesis no esconde os problemas e erros dos patriarcas, mas a despeito disso Jav manteve-se fiel aliana que havia estabelecido com Abrao e sua

descendncia. Estes episdios demonstram que no foi por mrito que ele havia escolhido esta famlia. Estrutura narrativa Criao (1:1 - 2:3) O registro da criao est estruturado de forma a demonstrar a progresso do sem forma e vazio para o pleno preenchimento, adequando-se ao homem. A narrativa conta como o homem decaiu da alta posio a que fora colocado na criao para a expulso do jardim que Jav criara para ele. O assassinato de Abel por Caim mostra que a nova ordem do pecado havia se instalado nas razes da humanidade. O registro posterior das genealogias do livro de Gnesis provam que o pecado viera para ficar definitivamente nos fundamentos da humanidade. O relato do pecado culmina no dilvio, atraindo o julgamento de Jav sobre a humanidade, mas ao mesmo tempo representou sua graa, ao poupar No e sua famlia. Aqui temos outro contraste com as narrativas de outros povos sobre o dilvio, pois, nestas narrativas, os deuses no desejaram poupar ningum, antes a salvao de uma famlia foi a traio de um dos deuses que avisou sobre a destruio iminente do mundo. Aps o dilvio Jav renova sua aliana com a humanidade, a mais abrangente da Bblia, pois envolve a todos com a promessa de no destruir mais a Terra com gua. Seu julgamento visto mais uma vez, ao impedir os homens de se unirem em rebelio confundindo suas lnguas, gerando a expanso geogrfica. Porm, sua graa renovada ao se revelar a um homem e sua famlia. Os patriarcas na Palestina (11:27 - 37:1) O texto a seguir no pretende demonstrar a continuidade da f da humanidade, e Abrao no apresentado como um homem diferente dos demais, pelo contrrio, pois o texto de Josu 24:2 mostra que Abrao e sua famlia eram politestas, no adoravam a Jav. Conclumos, portanto, que Jav escolhera a Abrao do nada, sem nenhum tipo de mrito. Aps o estabelecimento da aliana com Abrao todo enredo gira em torno do suspense em relao ao cumprimento das promessas feitas por ocasio da aliana. O primeiro deles a incapacidade de Sara de gerar filhos. Nestas narrativas est includa

tambm a histria de Abrao e Sara no Egito, que, para escapar da fome acabam se envolvendo com o perigo do fara se apossar de Sara com sua esposa. Outro obstculo ao cumprimento da promessa fica por conta do problema entre Abrao e seu sobrinho L. Outro episdio envolvendo Abrao e seu sobrinho foi o resgate que Abrao realizou de L. Outros empecilhos ao cumprimento da promessa so apresentados, tais como no captulo 15, apresentado Eliezer, um empregado de Abrao, como um possvel herdeiro, e, no captulo 16 com a entrada em cena de Hagar e Ismael. Jav havia, no entanto estipulado que o herdeiro seria um filho legtimo de Abrao e Sara. A narrativa prossegue, e, mais uma vez, o cumprimento da promessa est em risco quando Sara quase foi levada para o harm de Abimeleque. Se ela fica l, mesmo que por pouco tempo, poderia haver dvidas sobre a filiao de Abrao, pois seu nascimento estava previsto para dali um ano. A ameaa removida por meio de um sonho que o rei teve orientando-o a devolver Sara. No captulo 21 temos o nascimento de Isaque e tudo tende a ficar bem, porm o pedido de Jav para Abrao sacrificar Isaque coloca o risco de volta histria. Entretanto todos os riscos anteriores decorreram de algum erro humano, mas este risco ao cumprimento da promessa vinha do prprio Deus. Esta prova tinha o objetivo de Abrao demonstrar seu temor a Jav, pois no era uma obedincia apenas para ganhar algo em troca, neste caso Abrao perderia! Eliminado mais este obstculo Jav renova suas promessas a Abrao (Gnesis 22:16-18). Aps estas narrativas os obstculos continuam, pois era necessrio que Isaque tambm se casasse e tivesse filhos. Aps a histria sobre o arranjo do casamento entre Isaque e Rebeca, surge outra amaeaa ao cumprimento da promessa: Rebeca tambm era estril. O texto relata mais uma vez a graa de Deus ao permitir que Rebeca tivesse filhos, eliminando outra ameaa promessa. A partir da o texto relata as dificuldades de relacionamento entre famlia da aliana, que novamente pe em risco o cumprimento da promessa. O texto tambm tem a inteno de mostrar que Jac, o escolhido de Jav para continuar a promessa no tinha a mesma estratura espirtual que Abrao seu av, o que em si mesmo representa outro obstculo ao cumprimento da promessa. Os patriarcas no Egito (37:2 - 50:26) Neste ponto o narrador introduz a Jos, filho preferido de Jac. A narrativa de Jos perfeitamente estruturada, exceto pelo captulo 38 de Gnesis, que narra a histria isolada de Jud, que teria grande importncia para a histria posterior do povo de Israel.

O objetivo principal da histria de Jos explicar a razo de o povo ter vivido no Egito durante tanto tempo, explicando os motivos do xodo do povo, o grande evento fundador do povo de Israel no Antigo Testamento. Apesar do tema da aliana ser pouco comentado, fica evidente a ao de Jav em guardar seu povo para o cumprimento pleno das promessas feitas a Abrao dcadas antes.