Introduo ao Livro de Ageu Mos obra!

Ageu e Zacarias so contemporneos. Eles tiveram seu ministrio proftico no perodo

persa da histria dos hebreus (55 ! "" a.#.$. %s profetas &aniel' (oel e )ala*uias
completam o *uadro da atividade e da literatura proftica hebraica desta poca. A men+o
ao templo de ,alomo (-./"$ parece sugerir *ue Ageu fora testemunha ocular do templo
de ,alomo' tenha sido levado ao e0lio e retornou. 1ortanto' ele tinha por volta de 2
anos *uando iniciou seu curto ministrio proftico.
% profeta Ageu animou os 3udeus *ue retornaram do cativeiro babil4nico a restaurar todos
os aspectos lit5rgicos do culto veterotestament6rio tais como. o calend6rio religioso' a
adora+o' as festas levticas e os sacrifcios. 1ouco tempo depois' o profeta Zacarias
refor+ou o chamado de Ageu para uma renova+o espiritual *uando conclamou o povo a
reconstruir o templo. Este trabalho foi necess6rio em virtude do fracasso na reconstru+o
do templo durante o primeiro retorno dos e0ilados.
7em todos os e0ilados dese3avam retornar para (erusalm' pois haviam estabelecido
ra8es em sua nova terra ((r. -9.:;9$' tornando;se prsperos comerciantes. ,eus filhos 36
estavam com mais de 5 anos' sendo at mesmo avs. Essa nova gera+o no conhecia
a terra de seus ancestrais e no tinham o mesmo senso nacionalista de seus pais. <sso
e0plica a ra8o do desnimo e falta de interesse na reconstru+o do templo.
Ageu designado como profeta (/./= Ed. >./:$ e mensageiro do ,enhor (/./"$. Estes
ttulos corroboram seu comissionamento divino. Embora ele no se3a mencionado entre
os *ue retornaram do cativeiro na lista de Esdras / e -' acredita;se *ue tenha voltado
para (erusalm sob a lideran+a de ,esba8ar' filho de (oa*uim' o 5ltimo rei de (ud6.
,eus or6culos foram transmitidos em um perodo de *uatro meses a partir do segundo
ano do reinado de &ario (5- a.#.$' o rei persa' embora um intervalo entre o an5ncio dos
or6culos e seu registro no se3a descartado. 1ortanto' muito prov6vel *ue seu livro
tenha sido escrito at a finali8a+o do templo em 5/5 a.#.
% ministrio de Ageu aconteceu durante o reinado de &ario <' rei da 1rsia (5-/ ! :2>
a.#.$' *ue permitiu *ue os povos con*uistados anteriormente pelos babil4nios
retornassem ? sua terra de origem' incluindo os 3udeus.
7os primeiros anos do retorno os 3udeus tentaram reconstruir o templo= mas' devido
tambm ? seca' ? pssima colheita' mencionada pelo profeta (oel' o pro3eto foi
abandonado. %utro fator *ue influenciou igualmente na desist@ncia da reconstru+o do
templo foi o desnimo dos 3udeus frente ?s pssimas condi+Aes de vida sob o domnio
persa em detrimento da viso do Estado 3udeu e do templo descritos pelo profeta
E8e*uiel.
,ob a inspira+o de Ageu e Zacarias' o grupo liderado por Zorobabel e (osu reiniciou os
trabalhos de reconstru+o do templo em 5- a.#' de8essete anos depois da primeira
tentativa' com trmino em 5/5 a.#. (Ed. >./5$.
Estrutura de Ageu
% livro de Ageu estrutura;se da seguinte forma.
/. %r6culo /. o desafio da renova+o da Alian+a ! /./;/5
-. %r6culo -. a promessa da renova+o ! -./;9
". %r6culo ". o chamado ? santidade ! -./;/9
:. %r6culo :. Zorobabel como descendente davdico ! -.-;-"
As mensagens de Ageu so pormenori8adamente datadas. 1rovavelmente ele tenha
seguido a tradi+o iniciada por (eremias e E8e*uiel' os profetas do perodo do e0lio. ,ua
mensagem come+a com o apelo ? popula+o para reconstruir o templo de (erusalm.
Bundamentados nas profecias de E8e*uiel (caps. : a :2$' tanto Ageu *uanto Zacarias'
provavelmente' consideravam a reconstru+o do templo como o incio da era messinica.
Ageu passa um sentido de urg@ncia e gravidade em sua mensagem ao usar por -9 ve8es
a e0presso Cassim di8 o ,enhorD. ,ua mensagem foi endere+ada aos lderes de (ud6'
Zorobabel (poltico$ e (osu (religioso$.
Ageu utili8ou;se de uma disposi+o de te0tos invertida' chamada de *uiasmo. Este
padro notado *uando lemos *ue a primeira e a terceira mensagens come+am como o
termo Cassim di8 o senhorD (/.-= -.//$ e tratam sobre a agricultura' terminando com uma
advert@ncia. A segunda e *uarta mensagens terminam com a e0presso Cdeclara o
,enhor dos e0rcitosD (-.9= -.-"$ e tratam sobre a restaura+o de <srael e contm uma
ben+o.
A primeira mensagem era um chamado ? reconstru+o do templo' *ue havia parado na
poca de ,esba8ar. % povo' em virtude das condi+Aes escassas' estava cuidando em
primeiro lugar de seus interesses pessoais. Ageu os confronta associando o fracasso das
colheitas ao abandono pela casa de (av. Ageu os anima a colocar os interesses de (av
? frente dos interesses particulares a fim de obter a ben+o divina (/.2= /./"$.
A segunda mensagem veio um m@s depois como continua+o do encora3amento ?
reconstru+o e tambm foi endere+ado ao governador e ao sumo sacerdote. % desnimo
abateu;se sobre a popula+o *uando comparou;se a nova estrutura do templo com a
antiga forma nos tempos de ,alomo (-."= Ed. "./-$. Ageu os incentiva a continuar e
anuncia uma promessa escatolgica de *ue todas as na+Aes viriam a (erusalm' e essa
nova casa seria cheia da glria do ,enhor (-.>;E$. Ageu transmite *ue a ben+o no
estava na apar@ncia ou ri*ue8a e0terna' mas na presen+a de &eus entre seu povo.
Entretanto' essa promessa teve um cumprimento imediato *uando &ario encontrou o
decreto de #iro e permitiu *ue no apenas o templo fosse reconstrudo' mas tambm
enviou provisAes para *ue se terminasse o templo o mais breve possvel (Ed. >.:' 2;/$.
A terceira mensagem de Ageu veio um m@s aps a primeira profecia de Zacarias (Zc. /./;
>$' *ue anunciava a necessidade de arrependimento do povo. 1or isso a mensagem de
Ageu insiste nessa atitude (Ag. -./E$. Ageu afirma *ue a impure8a contamina muito mais
do *ue a santidade' e confronta os sacerdotes *ue tinham a fun+o de interpretar as
escrituras. #ontanto *ue os sacrifcios servissem para a remo+o do pecado a ini*uidade
do povo era tamanha *ue estava contaminando o sacrifcio (Ag. -./:$. % pecado do povo
era a apatia em no colocar os alicerces do templo (Ag. -./5$= por essa ra8o (av os
castigara com uma produ+o menor do *ue estavam acostumados (-./>;/E$. A
mensagem de Ageu e0igia o retorno do povo (-./E$ *ue termina com o lan+amento dos
fundamentos do templo e um tom positivo do ,enhor (-./2;/9$.
A *uarta mensagem (-.-;-"$ foi endere+ada a Zorobabel e muito parecida com a
primeira com o acrscimo de uma linguagem escatolgica (Fdestruir o trono dos reinosF$.
Essa mensagem tambm inclui elementos messinicos ao comparar Zorobabel com um
anel de selar (-.-"$. Zorobabel' um descendente de (oa*uim a esperan+a messinica.
% profeta Zacarias tambm associou Zorobabel com as esperan+as messinicas' pois
descendia da famlia do rei &avi (Zc. ".2= >./-$.
Essa esperan+a messinica serviu para encora3ar toda a na+o na reconstru+o do
templo' *ue foi finali8ada em 5/5 (Ed. >./:;/5$.
Propsito e contedo
Ageu trata sobre os seguintes assuntos.
A defini+o das prioridades corretas
A fidelidade de (av na renova+o da Alian+a
% templo como smbolo da Alian+a
A tarefa de Ageu era incentivar os 3udeus *ue retornaram do e0lio a reconstruir o templo
de (erusalm *ue fora destrudo por 7abucodonosor setenta anos antes. ,uas *uatro
mensagens tinham o ob3etivo de animar o povo para suas responsabilidades' direitos e
deveres para com a Alian+a.
O templo
% livro de deuteron4mio estabelece um lugar para a adora+o de &eus (&t. /:.-";-5=
/>.-;//$. &urante a poca dos 3u8es' ,il foi este lugar ((s. /2./$. % lugar definitivo tom
ou forma apenas no reinado de &avi' *ue' embora' no tenha construdo o templo' dei0ou
tudo plane3ado e reunido para a e0ecu+o do pro3eto (/ #r. --./;/>$.
% templo simboli8ava a presen+a de (av entre o povo de <srael e tinha a fun+o de
lembrar o povo sobre a verdadeira adora+o *ue deveria ser prestada a &eus.
Entretanto' na poca de (eremias (>-E ; 52- a.#.$ o templo havia se tornado uma espcie
de ob3eto m6gico para o povo de <srael. %s 3udeus pensavam *ue simplesmente o templo'
por si s' garantiria seguran+a e bem;estar. Em ra8o dessa confian+a mal depositada
(eremias previu sua destrui+o. E8e*uiel' pouco tempo depois' viu a glria de &eus
dei0ar o templo. <sso representava a insatisfa+o de &eus por causa de suas
transgressAes' mas tambm a presen+a de &eus no meio do povo durante o e0lio. &eus
no estava restrito a apenas um lugar.
A mensagem de reconstru+o do templo no deve ser vista como contraditria a
(eremias' pois Ageu estava convidando o povo ? correta adora+o a (av e no ?
confian+a cega em uma constru+o. A atitude de humildade e rever@ncia diante de &eus
seria acompanhada pela reconstru+o da*uilo *ue simboli8ava a presen+a de &eus entre
o povo.
A sociedade estava se renovando e renovava;se tambm a presen+a de (av entre <srael'
por isso a reconstru+o do templo foi to importante na*ueles dias.