O PROPSITO ETERNO DE DEUS E COMO ALCAN-LO APOSTILA 2 APRESENTAO

Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados segundo o seu propsito. Porquanto aos que de antemo conheceu, tambm os predestinou para serem conformes imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primognito entre muitos irmos. Rm 8:28-29 Esta apostila faz parte do conjunto de temas bsicos para a formao de um discpulo. As demais apostilas so: Os Princpios elementares; A vida em Cristo; O relacionamento com Deus; A famlia; O evangelho do reino de Deus; A proclamao; O relacionamento entre irmos; O carter; O trabalho; As finanas; A igreja e A volta de Cristo. Somos devedores aos irmos da igreja em Salvador - BA que, com suas vidas e ministrio, nos tem inspirado e ajudado, ao longo dos anos, na edificao de uma igreja santa, pura e sem defeito para o nosso amado Senhor. COMO TRABALHAR COM ESTE MATERIAL Apesar de todo material aqui exposto, o que queremos que cada discpulo tenha contato com Deus e com a Sua palavra, que insubstituvel, e que busque revelao e conhecimento de Deus e da Sua palavra, pela orao. Esta apostila est dividida em 16 lies que devem ser estudadas semanalmente (uma por semana) por cada um dos discpulos. Ele deve ler cada um dos textos indicados, tanto os que esto impressos, como aqueles que se encontram entre parnteses, orando ao Senhor para obter revelao. Deve tambm transcrever para o seu caderno as perguntas do questionrio que est no final desta apostila, respondendo-as sob a superviso de seu discipulador. Ele s deve passar para a prxima lio aps ter feito cuidadosamente a lio anterior e ter mostrado suas meditaes e anotaes ao seu discipulador.

ALVOS PARA OS DISCPULOS DO NVEL 2

COMPANHEIRISMO

a) Ter clareza sobre o propsito eterno. b) Ter clareza sobre a estratgia de Deus (servio dos santos). c) Encontrar companheiro. d) Comear a funcionar satisfatoriamente no companheirismo (orarem, revisarem algum ensino, catequisarem-se, evangelizarem). Quanto ao Companheirismo: a) Ter clara revelao da importncia de seu servio. b) Funcionar de forma efetiva nesse relacionamento. c) Trabalhar para que haja: Grande freqncia de encontros Amizade, transparncia e confiana. Servio mtuo, cuidado e proteo. Honra, estmulo, nimo. Sujeio mtua. Edificao, aconselhamento, exortao e admoestao. Orao constante. Pregao, evangelismo, visita a contatos. Quanto a Frutificao: a) Ter clara revelao de sua vocao. b) Todos devem ser mestres e estar cheios do contedo da pregao (pessoa e obra de Cristo, evangelho do reino, a porta, etc.). c) Todos devem buscar capacidade e graa para transmitir a palavra. d) Ter um ambiente de F e ARDOR pela converso dos homens. e) Ter amor e compaixo pelas vidas. f) Pregar constantemente a palavra (diligncia e perseverana). Interesse, ateno e cuidado com os contatos quentes.

Lio 1 - O PROPSITO ETERNO DE DEUS

Este um tema bsico, fundamental. Devemos receber totalmente em nossos coraes as verdades aqui contidas. No pode ser um mero estudo de uma apostila. Deve tomar conta de todo o nosso ser; mente e corao devem estar tomados do conhecimento da glria que h no propsito do Senhor. O propsito (alvo, meta) que vai direcionar todo o nosso comportamento, trabalho, nfase, enfoque e maneira de agir. Se quisermos verdadeiramente cooperar com Deus, devemos conhecer bem seus desejos, seu propsito, seu corao. Tudo o que fizermos, s ter valor eterno, na medida em que cooperar com o propsito de Deus. UM ERRO MUITO COMUM Por anos, muitos cristos tem vivido sem conhecer qual o propsito (objetivo) de Deus para com suas vidas. Muitos tm crido, equivocadamente, que nossa meta como cristos chegar aos cus. Baseiam-se para isso em textos como os de 1Tm 2:3-4 ; 2Pe 3:9 e ainda Jo 3:16 Vendo a Bblia com um enfoque humanista, (isto : o homem no centro), concluem que o propsito de Deus a salvao dos homens. Tudo gira em torno do homem e de suas necessidades. Esta viso equivocada ocorreu porque sempre vamos o propsito de Deus comeando com a queda do homem. Sendo assim, como o homem est perdido, a salvao do homem se tornou o centro do propsito eterno de Deus. Aqui estava o erro e aqui deveria ser feita a correo. claro que Deus quer salvar a todos os homens, como j vimos, mas ns no devemos confundir aquilo que Deus deseja, com o que o seu propsito. O propsito de Deus no surgiu com a queda do homem, algo que j estava em seu corao antes da fundao do mundo (Ef 1:4,11). Ento, podemos argumentar da seguinte forma: se, antes da fundao do mundo Deus tinha o propsito de salvar o homem e, fez o homem para cumprir este propsito, ento, Deus cmplice do pecado. Deus necessitava que o homem pecasse para poder cumprir o seu propsito. Quando Deus disse: "No coma deste fruto", na verdade, Ele queria que o homem comesse e pecasse, e ficasse perdido e em trevas, para, ento, poder cumprir com seu propsito de salvar os homens. Tudo isso uma grande contradio. claro que Deus quer salvar os homens, mas isso foi necessrio por causa da queda. Entretanto, necessitamos conhecer a primeira inteno de Deus, o propsito que Ele tinha em seu corao quando fez o homem, pois seu propsito imutvel. DEUS NO MUDOU DE PROPSITO POR CAUSA DA QUEDA. QUAL O PROPSITO DE DEUS AO CRIAR O HOMEM? A inteno de Deus ao criar o homem era de ter uma grande famlia de muitos filhos a sua prpria imagem, e encher a terra com uma famlia que expressasse a sua glria e autoridade (Gn 1:27-28). Como Ado tinha sido criado imagem de Deus, e cada ser se reproduzia segundo a sua prpria espcie, quando Ado e Eva se multiplicassem, reproduziriam filhos imagem de Deus.

PARA MEDITAR:

QUAL O PROPSITO DE DEUS QUANDO CRIOU O HOMEM? DEUS QUERIA UMA FAMLIA DE HOMENS SEMELHANTES A ELE. Gn 1:26 "Tambm disse Deus: Faamos o homem a nossa imagem, conforme a nossa semelhana."

Lio 2 - COMO O PECADO INTERFERIU NO PROPSITO DE DEUS?

Todos ns conhecemos a triste histria. O pecado de Ado foi uma intromisso violenta e diablica no propsito de Deus. Por meio dele o homem se tornou culpado, alvo da ira de Deus, merecedor de castigo eterno, expulso da presena de Deus e sem comunho com Ele. "O salrio do pecado a morte". Mas houve uma conseqncia ainda maior. O problema no foi apenas que o homem se tornou culpado diante de Deus, mas tambm a sua prpria natureza se "estragou", se corrompeu. O homem perdeu a imagem de Deus, tornou-se numa outra criatura. No era mais o mesmo homem, era um homem morto para Deus; intil para cumprir seu propsito. J sabemos que cada ser se reproduz segundo a sua prpria espcie. Portanto, quando Ado se corrompeu, toda a sua descendncia ficou arruinada. (Gn 5:3 ; Rm 5:12). PARA MEDITAR: O QUE ACONTECEU QUANDO O HOMEM PECOU? O HOMEM SE TORNOU INTIL PARA O PROPSITO DE DEUS. Rm 3:12 Todos se extraviaram e juntamente se fizeram inteis. DEUS DESISTIU DO SEU PROPSITO? COMO FEZ? Embora o homem pecasse, Deus no mudou o seu propsito inicial. Deus no tem diversos planos, nem muitos propsitos; no estabeleceu um novo alvo, nem abriu mo do que queria desde o princpio. Deus necessita agora criar uma nova raa, porque todos os descendentes do primeiro homem ficaram inteis para o seu propsito. Como fez isso? O primeiro homem, formado da terra, terreno; o segundo homem do cu. Como foi o primeiro homem, o terreno, tais so tambm os demais homens terrenos; e como o homem celestial, tais tambm os celestiais. E, assim como trouxemos a imagem do que terreno, devemos trazer tambm a imagem do celestial." 1Co 15:47-49 Pelo nascimento natural (de carne e sangue), pertencemos raa de Ado, estragada e intil. Mas pelo novo nascimento, nos tornamos participantes da raa celestial. Ado perdeu a imagem de Deus porque foi rebelde (Gn 3:1-7). Jesus, que a imagem do Deus invisvel (Cl 1:15), sempre fez a vontade do Pai (Jo 4:34), e em tudo lhe agradou (Jo 8:29), foi obediente at a morte (Fp 2:8). Todo o homem que cr naquele que o Pai enviou (Jo 6:29), nega-se a si mesmo e toma a sua cruz (Mt 16:24), perde a sua vida (Mt 16:25), submete-se ao senhorio de Jesus Cristo (Rm 10:9) e se batiza em Jesus Cristo (Mc 16:16), este se torna uma nova criatura (2 Co 5:17), recebe a natureza de Deus (2 Pe 1:4) e recebe a imagem daquele que o criou (Cl 3:10). Toda a glria do plano de Deus

havia se perdido no pecado. Mas Deus Pai no desistiu. Qual a sua esperana? "Cristo em vs, a esperana da glria" (Cl 1:27). PARA MEDITAR: DEUS DESISTIU DE SEU PROPSITO POR CAUSA DO PECADO? NO! DEUS NO DESISTIU DE SEU PROPSITO.

Lio 3 - A SALVAO UM MEIO E NO UM FIM

A obra redentora de Cristo Jesus algo to tremendo, to maravilhoso, que corremos o risco de v-la como se fosse o todo. Esta salvao to grandiosa que temos a tendncia de confund-la com o prprio propsito de Deus. Mas no assim. Jesus Cristo, o admirvel Filho de Deus, com sua obra redentora, deu uma nova vida ao homem restaurando-lhe a comunho com o Pai. E, tambm, deu a Deus os recursos de infinita graa, para que ele continue com o seu plano eterno. A redeno efetuada por Jesus Cristo e encarnada pela igreja, O MEIO para Deus restaurar todas as coisas e, assim, concluir seu propsito. A redeno nunca poderia ser UM FIM em si mesma, mas apenas UM MEIO de graa para consertar um grande erro. Para Paulo, a redeno nunca foi o propsito de Deus. Ele entendia que o propsito de Deus era a famlia eterna (Ef 1:4-5 ; Rm 8:28-29). Uma famlia perfeita em Cristo (Fp 3:12-14). Sua obra para o Senhor NO CONSISTIA EM BUSCAR APENAS A REDENO DO HOMEM, MAS EM APRESENTAR ESTE HOMEM A DEUS, RESTAURADO IMAGEM DE JESUS CRISTO (Cl 1:28). PARA MEDITAR: SE O HOMEM SE TORNOU INTIL, COMO DEUS TEM ESPERANA DE REALIZAR O SEU PROPSITO? ELE NOS D UMA NOVA VIDA EM CRISTO 2Co 5:17 E assim se algum est em Cristo, nova criatura: as coisas antigas j passaram; eis que se fizeram novas. A ESPERANA DE DEUS A VIDA DE CRISTO EM NS Cl 1:27 ...Cristo em vs a esperana da glria.

Lio 4 - COMO SE DEFINE O PROPSITO DE DEUS HOJE?

"Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados SEGUNDO O SEU PROPSITO. Porquanto aos que de antemo conheceu, tambm os predestinou para serem CONFORMES A IMAGEM DE SEU FILHO, a fim de que Ele seja o primognito entre MUITOS IRMOS" (Rm 8:28-29). Este texto nos mostra com clareza que Deus quer UMA FAMLIA DE MUITOS FILHOS SEMELHANTES A JESUS. Vejamos por etapas:

UMA FAMLIA. Isso nos fala da UNIDADE. Este um requisito indispensvel para o cumprimento do propsito de Deus. Embora isso no esteja enfatizado no texto acima (nem seria necessrio), porque filhos imagem de Jesus no podem ser briges e facciosos), est claro em outras passagens como: Jo 17:20-22 ; 1Co 1:10-12 ; 3:1-4 ; 10:16-17 ; Ef 2:14-16 ; 3:15 ; 4:1-6, 12-16 ; Fp 1:27 ; 2:1-4. DE MUITOS FILHOS: Isso nos fala de MULTIPLICAO. Discpulos fazem discpulos, etc. (Mt 28:18-20). SEMELHANTES A JESUS. Isso nos fala da EDIFICAO. No suficiente que sejam muitos; necessrio que tenham qualidade de vida (Ef 1:4-5; 2Co 3:18 ; Ef 4:13). PARA MEDITAR: ENTO QUAL O PROPSITO DE DEUS HOJE? DEUS QUER UMA FAMLIA DE MUITOS FILHOS SEMELHANTES A JESUS. Rm 8:28,29 Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados segundo o seu propsito. Porquanto aos que de antemo conheceu, tambm os predestinou para serem conformes a imagem de seu filho, a fim de que ele seja o primognito entre muitos irmos. POR QUE UMA FAMLIA? PORQUE DEUS QUER UNIDADE. POR QUE MUITOS FILHOS? PORQUE DEUS QUER QUANTIDADE. POR QUE SEMELHANTES A JESUS? PORQUE DEUS QUER QUALIDADE. Ef 4:13 ".. at que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, perfeita varonilidade, medida da estatura da plenitude de Cristo." Portanto, entendemos que o propsito de Deus envolve a MULTIPLICAO de vidas que vo ser edificadas em UNIDADE, para crescerem at a ESTATURA DE JESUS CRISTO.

Lio 5 - QUAL A NOSSA POSIO DENTRO DO PROPSITO ETERNO?

Aquilo que um propsito no corao de Deus, para ns se constitui num CHAMADO, numa VOCAO (2Tm 1:8-9; Rm 8:28-29). Devemos ter os olhos iluminados para compreender nosso chamamento, a fim de que o propsito eterno seja, para ns, muito mais do que o estudo de uma apostila (Ef 1:18). De uma maneira simples, definimos a nossa VOCAO como um CHAMADO, para sermos participantes do propsito de Deus e COOPERADORES no seu cumprimento. Aquele que recebe o propsito de Deus em seu corao, compreende o seu chamamento e torna-se prisioneiro dessa vocao (Fp 3:12-14). Devemos andar de modo digno dessa vocao (Ef 4:1-3) e esforar-nos para confirm-la (2Pe 1:10). PARA MEDITAR: MAS 0 PROPSITO DE DEUS NO A SALVAO DO HOMEM? NO. A SALVAO O MEIO PARA ALCANAR O PROPSITO. SEU PROPSITO QUE SEJAMOS SEMELHANTES A JESUS. 1Jo 2:6 ...Aquele que diz que est nele, deve andar como Ele andou. PARA MEDITAR: NO QUE DEVEMOS SER COMO JESUS? a) SER MANSOS COMO JESUS Mt 11:29 Tomai sobre vs o meu jugo e aprendei de mim que sou manso e humilde de corao e achareis descanso para vossas almas. b) SER SANTOS COMO JESUS 1Pe 1:15 Como santo aquele que vos chamou, sede vs tambm santos em todo o vosso procedimento. c) SERVIR COMO JESUS Jo 13:14 Ora, se eu, sendo Senhor e Mestre, vos lavei os ps, tambm vs deveis lavar os ps uns dos outros.
d) PREGAR AO MUNDO COMO JESUS Jo 17:18 Assim como tu me enviaste ao mundo, tambm eu os enviei ao mundo. e) PERDOAR COM JESUS Cl 3:13 Assim como o Senhor vos perdoou, assim tambm perdoai vs. f) AMAR COMO JESUS Jo 13:34 Novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei, que tambm vos ameis uns aos outros.

Lio 6 - O SERVIO DA IGREJA PARA CUMPRIR O PROPSITO DE DEUS

Quando algum tem em mente um determinado propsito, um alvo para alcanar, deve tambm planejar os passos que deve dar para alcan-lo. No pode agir de qualquer forma, usando qualquer estratgia, "atirando" em qualquer direo. Deve ter uma estratgia especfica e buscar os meios coerentes para dar passos que o levaro a alcanar o alvo pretendido. Assim tambm Deus. Ele elaborou o propsito e tambm definiu os recursos, a estratgia, e quais so os passos que devem ser dados. A igreja a encarnao do propsito de Deus, e tambm est cheia dos recursos de Deus para o desenvolvimento deste propsito. Nesta lio, procuraremos entender bem alguns pontos principais da estratgia divina. NO POVO DE DEUS TODOS SO SACERDOTES Desde o incio da formao do povo de Deus na terra, Ele queria que todos (a nao inteira) fossem sacerdotes (Ex 19:6). O povo rejeitou o seu sacerdcio porque ficou com medo de chegar presena de Deus (Ex 19:13 ; 20:18-20). Deus, ento, constituiu dos filhos de Levi, uma tribo de sacerdotes; mas seu desejo ainda era que todo o povo, cada um, fosse sacerdote. Moiss, que conhecia o corao de Deus, tambm desejava que todo o povo tivesse o Esprito de Deus e fosse profeta (Nm 11:26-30). Mais tarde, Deus prometeu derramar seu Esprito sobre todos (Jl 2:28-29). Jesus falou que a promessa viria para capacitar-nos para o servio de Deus (At 1:8). Com a vinda do Esprito Santo e o estabelecimento da igreja se cumpre o desejo de Deus de ter uma nao de sacerdotes. "Vs, porm, sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz..." 1Pe 2:9 Estas palavras rompiam com sculos de tradio judaica. A tradio de uma "casta sacerdotal" onde apenas alguns podiam ser sacerdotes. Essa era uma limitao dos tempos da velha aliana que s poderia mudar com a vinda de Jesus e a descida do Esprito Santo. Por isso, pode-se perceber o tom de exultao nas palavras de Pedro. O Esprito Santo esteve esperando muito tempo para trazer esta revelao. Note as palavras: raa, nao, povo, TODOS SO SACERDOTES. ALELUIA! Lamentavelmente a igreja no soube preservar esta revelao. A igreja geralmente cai no erro de perder a revelao da nova aliana para abraar conceitos do Antigo Testamento. Por mais que se fale do sacerdcio de todos os santos, na prtica, a igreja mantm a idia de um povo dividido entre dois tipos de pessoas. Os catlicos dividem entre os do clero e os leigos. Os evanglicos dividem entre os servos de Deus e as ovelhas, entre os "ungidos" e os demais. Pela tradio evanglica, os "servos de Deus" devem cumprir exigncias muito grandes. Devem negar a si mesmos, renunciar a tudo e se consagrar totalmente ao Senhor, dedicando-se completamente sua obra. Os demais s precisam assistir a algumas reunies, ler a bblia e orar um pouco. Se alguns poucos, no meio do povo, fizerem mais do que isso, logo sero destacados como pessoas muito consagradas. Essa maneira de pensar tem atrapalhado o

desenvolvimento do propsito de Deus. Nestes dias, devemos recuperar a revelao perdida. Devemos receber a palavra que Deus nos d atravs de Pedro, e crer, e viver, e proclamar: "SOMOS UMA NAO DE SACERDOTES". H um s chamado. Uma s vocao. Uma mesma condio para todos. Todos so servos de Deus e a igreja deve oferecer condies para que todos desenvolvam o seu servio. Se a igreja um lugar para alguns "super astros do plpito", enquanto os outros sentam e ouvem, e no um lugar onde todos podem desenvolver o seu sacerdcio, ento, ela est atrofiada. Dessa forma, no passa de um judasmo reformado, um meio caminho entre a nova e a velha aliana, e no poder alcanar o propsito de Deus. Quando Jesus disse: "...edificarei a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela...", no estava pensando em alguns pregadores super dotados. Estava pensando no seu povo. Ele pensava em voc. ALELUIA! PARA MEDITAR: QUEM SO OS SACERDOTES NA IGREJA? TODOS OS SANTOS SO SACERDOTES. 1Pe 2:9 Vs porm, sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz.

Lio 7 - COMO DEVE SER O SERVIO PARA A EDIFICAO DA IGREJA? O problema da igreja estar dividida entre os "servos de Deus" e os demais, produziu uma distoro do padro bblico para a edificao da igreja. Formou-se, assim, a tradio de que a igreja edificada pelos pastores. Mas no isso que ns vemos nas escrituras. Em Efsios 4:11-12, podemos ver como deve ser a edificao da igreja. Vejamos primeiro o v.11: "E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas, e outros para pastores e mestres" Primeiro, temos que observar que Jesus no colocou na igreja somente pastores e evangelistas como se pratica hoje. No comeo, havia tambm apstolos e profetas. E assim deve ser a igreja hoje. Depois, devemos nos perguntar: Para qu Jesus colocou estes ministrios? Qual a funo deles? A resposta tradicional seria: Eles foram colocados para edificar a igreja. Mas, ao analisarmos o v. 12 veremos algo muito diferente. Ali aprendemos claramente qual a verdadeira funo destes ministrios. Vejamos como o versculo se desenvolve em trs etapas distintas: ...com vistas ao aperfeioamento dos santos OBSERVAO: As palavras "correto ordenamento", embora no apaream em nenhuma traduo em portugus so, na verdade, a melhor traduo para a palavra grega "KATARTISMOS" que aparece no original em grego. Isso plenamente confirmado por quem conhece profundamente o grego do Novo Testamento. Notemos como o texto se desenvolve em trs etapas. A terceira e ltima etapa a edificao do corpo de Cristo. Quando ns dizemos que os pastores que edificam a igreja, estamos pulando direto do versculo 11 para a ltima etapa do versculo 12. Estamos, assim, anulando as duas primeiras etapas. Na verdade, para que ocorra a edificao do corpo de Cristo, necessrio que primeiro acontea a 2 etapa: O DESEMPENHO DO SERVIO DOS SANTOS. A edificao no deve ser o resultado do trabalho de alguns pastores, mas sim o fruto do servio dos santos, de TODOS OS SANTOS. Somente quando cada membro do corpo desempenhar o seu servio que haver a edificao do corpo de Cristo. Por mais que os pastores e alguns lderes trabalhem e se esforcem, se no houver o desempenho do servio dos demais santos, no haver uma edificao do corpo conforme o nvel encontrado no versculo 13 (homem perfeito). Assim, podemos entender qual a funo dos ministrios do versculo 11. Eles devem primeiro trabalhar para o CORRETO ORDENAMENTO DOS SANTOS. Fazendo isso, os santos vo DESEMPENHAR O SEU SERVIO. Ento, acontecer a EDIFICAO DO CORPO DE CRISTO. Por isso podemos afirmar: O CORPO DE CRISTO QUE EDIFICA O CORPO DE CRISTO Para praticarmos isso, necessrio rompermos com nossas tradies. Infelizmente, a estrutura da igreja hoje est voltada para o funcionamento do ministrio de uns poucos. Tudo gira em torno dos plpitos e de algumas "estrelas" da pregao. A maior parte do tempo, das energias e dos recursos, so canalizados para produzir grandes reunies e grandes eventos, onde alguns poucos se desdobram para edificar uma "massa" que senta e ouve.

A igreja primitiva no tinha nada disso e no sentia a menor falta. Todavia, transtornaram o mundo. Isso porque entendiam que cada um era sacerdote, cada um era obreiro, cada um tinha um servio para desempenhar. Agora, temos que responder prxima pergunta: Qual o servio que os santos devem desempenhar? PARA MEDITAR: QUEM EDIFICA O CORPO DE CRISTO? O CORPO DE CRISTO EDIFICA O CORPO DE CRISTO. Ef 4:11-12 E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas, e outros para pastores e mestres, com vistas ao correto ordenamento dos santos para o desempenho do seu servio, para a edificao do corpo de Cristo.

Lio 8 - OS MINISTRIOS: ESPECFICOS E OS COMUNS

Embora hajam muitos servios e tarefas prticas a serem feitas (tais como: limpar, arrumar locais de reunio, hospedar irmos de fora, preparar a ceia, tocar instrumentos, etc..), o servio dos santos muito mais do que isso. Estas tarefas simples so muito importantes mas, certamente, no so um ministrio ou sacerdcio. Ningum pode fazer s estas coisas e dizer "estou cumprindo o meu ministrio". O ministrio do corpo o de multiplicar a vida de Cristo. Isto, acontece quando, atravs deste servio, algum se converte a Cristo ou algum cresce em Cristo. Todos os santos devem participar neste ministrio. Todos tm graa e uno do Senhor para isso. Os ministrios encontrados no versculo 11, no so dados a todos os irmos, pois so especficos. Deus, pela sua soberana vontade, coloca pessoas especficas para desempenh-los. Entretanto, h alguns servios que no so especficos, pois so dados para TODOS os irmos. So ministrios comuns, dados a TODOS, nos quais TODOS devem ser treinados e exercitados para funcionarem. Podemos resumir estes ministrios comuns em basicamente dois: 1 Ser testemunhas. At 1:8 e 1Pe 2:9 2 Edificar nas juntas e ligamentos. Ef 4:15-16 e Cl 2:19. O assunto do restante desta apostila o funcionamento destes ministrios.

Lio 9 - O MINISTRIO DE SER TESTEMUNHAS

O Esprito Santo no nos foi dado para nos sentirmos bem mas, principalmente, para capacitar-nos para sermos TESTEMUNHAS (At 1:8). Todos no povo de Deus so SACERDOTES do Senhor, a fim de serem PROCLAMADORES DE SUAS VIRTUDES (1Pe 2:9). Fomos feitos EMBAIXADORES, ou seja, representantes de Cristo na terra (2Co 5:20). Jesus manda fazer discpulos (Mt 28:18-20). Vemos que a responsabilidade de pregar a Palavra aos incrdulos de toda a igreja. Todos fomos capacitados por Deus para proclamar a sua verdade. O meio que Deus escolheu para alcanar as pessoas para o seu reino foi a proclamao de sua Palavra pelo seu povo. A proclamao do evangelho responsabilidade da igreja. Se a igreja no proclama, as pessoas no se convertem, e o propsito de Deus no se cumpre. Jesus disse: "enquanto estou no mundo sou a luz do mundo" - depois, disse "vs sois a luz do mundo". A responsabilidade de pregar nossa. At 9 - Jesus aparece a Paulo mas no lhe prega (envia Ananias); At 10 - o anjo aparece a Cornlio e no lhe prega (manda chamar Pedro). Como se desenvolve este ministrio de testemunhas? Vejamos a seguir alguns princpios que ajudaro o discpulo a se desenvolver neste ministrio: COMO COMEAR. COMO ABORDAR AS PESSOAS? Devemos abordar as pessoas com naturalidade e simplicidade. Para isso, devemos primeiro compreender algo muito importante: NS NO PODEMOS CONVERTER NINGUM. Essa uma funo do Esprito Santo (veja Jo 16:7-8). Ns somos apenas COOPERADORES. Nosso papel no converter as pessoas, mas sim, cooperar com o Esprito Santo. Vejamos um exemplo: ns no podemos fazer um pintinho. S Deus pode. Mas podemos colocar o ovo debaixo da galinha. Assim, estamos HARMONIZANDO dois elementos da natureza: o ovo e a galinha. Esta tarefa muito simples mas indispensvel, pois sem ela o pintinho no nasce. Para produzir uma nova vida em Cristo a mesma coisa. Ns no podemos faz-lo, s Deus pode. Mas temos uma tarefa indispensvel de HARMONIZAR dois elementos espirituais: a palavra de Deus com a fome espiritual. No temos que produzir a fome, isto tarefa de Deus. Ns somos somente COOPERADORES. Assim, temos uma tarefa muito importante: procurar pessoas que tm fome e sede de justia. Pessoas em quem o Esprito Santo est trabalhando, para podermos ento cooperar com Ele. Dessa forma, no nosso primeiro contato com as pessoas, procuramos quem tem interesse em ouvir. E como se jogssemos o anzol na gua para ver se o peixe belisca. Tambm como um radar que "v" o avio atrs das nuvens. Ele emite uma onda e, se no encontra um avio, a onda se perde, caso contrrio a onda volta. A abordagem inicial deve ser assim: lanamos a palavra e esperamos o retorno. No devemos falar o tempo todo, nem forar, nem insistir, nem discutir. No hora de PREGAR mas de PROCURAR. Devemos dar a palavra do Senhor e ESPERAR A REAO. Se algum mostra alguma abertura ou interesse, ento damos continuidade. Para estas pessoas devemos dar tudo: nosso tempo, nossa dedicao, nossa amizade, nossa vida. Temos que ver estas pessoas como vidas muito preciosas. Ento vamos

cooperar com Deus, com todo o nosso corao envolvido em amor e compaixo. Devemos v-las como Jesus as v (Mt 9:36). ATENO: Algumas pessoas podem dar a impresso de que no esto abertas porque elas tm muitos questionamentos. Por isso, devemos estar atentos e procurar responder com amor e pacincia s perguntas que fazem, porque muitas vezes so pessoas sinceras, e tm dvidas e perguntas coerentes. DANDO O TESTEMUNHO PESSOAL. Mc 5:19,20 Jesus, porm,...ordenou-lhe: Vai para tua casa, para os teus. Anuncia-lhes tudo o que o Senhor te fez e como teve compaixo de ti. Ento, ele foi e comeou a proclamar em Decpolis tudo o que Jesus lhe fizera; e todos se admiravam. Uma testemunha assim chamada porque pode contar FATOS CONCRETOS, porque participou deles ou os viu. A coisa mais simples e concreta que temos para falar o nosso testemunho pessoal. No texto acima vimos como at mesmo aquele homem recm libertado de demnios podia dar testemunho de Jesus. Quando encontramos algum que ouviu a palavra do Senhor e mostrou alguma reao positiva, ento devemos dar a esta pessoa o nosso testemunho pessoal. O testemunho pessoal de cada um a sua experincia pessoal de converso baseada na palavra que Deus lhe deu (1Pe 1:23). Todos podem dar seu testemunho pessoal (Lc 8:39). algo simples e natural. No necessrio que seja longo ou muito elaborado. O importante que seja uma experincia viva, ardente e verdadeira, que ningum possa contestar. No testemunho pessoal, conto de forma resumida a minha converso, e anuncio a palavra que me transformou. ANUNCIANDO O EVANGELHO DO REINO. Lc 8:1 ...andava Jesus de cidade em cidade e de aldeia em aldeia, pregando e anunciando o evangelho do reino de Deus,... Quando uma pessoa se abre plenamente para ouvir a palavra do Senhor, e est disposta a nos receber em sua prpria casa (costumamos chamar essas pessoas de "contato"), ento, devemos anunciar a ela o evangelho do reino com toda a clareza. Devemos falar tudo sobre Jesus e sobre a porta do reino (arrependimento, batismo em Cristo e o dom do Esprito Santo). importante ajudar as pessoas a enxergar o amor de Deus manifestado em Cristo Jesus, bem como ensinar-lhes o que o pecado, a independncia e a necessidade de negar-se a si mesmo para se submeter a Deus. OBSERVAES: 1 No existe uma regra fixa para desenvolver o evangelismo. Uma pessoa diferente da outra. Algumas precisam de tempo para entender, para meditar e para calcular o preo de seguir a Jesus. No podemos apress-las. Devemos acompanhar o Senhor, cooperando e esperando que Ele complete a obra. Entretanto, h pessoas que esto prontas. So pessoas que tm muita fome e sede. Podem se converter logo. Talvez no primeiro dia. Nesse caso no devemos atrasar a obra de Deus. Portanto, devemos estar sempre sensveis, procurando DISCERNIR NO ESPRITO a real situao de cada pessoa, para agirmos corretamente.

2 Quando um discpulo est anunciando o evangelho pela primeira vez, ele no deve trabalhar com o "contato" sozinho, mas junto com algum mais experiente. A ESTRATGIA DE JESUS E DA IGREJA PRIMITIVA Como Jesus fez para formar em seus discpulos o ministrio de ser testemunhas? Jesus estava sempre NA RUA com eles. Raramente ficavam dentro de quatro paredes. Eles aprenderam a ser testemunhas vendo Jesus sempre em contato com as pessoas. Eles estavam sempre junto com Jesus, vendo como ele fazia. A SALA DE AULA DOS DISCPULOS DE JESUS ERA A RUA E AS PESSOAS ESTAVAM L. At mesmo quando Jesus ensinava algo aos discpulos, ele o fazia na rua, diante das multides. E as multides tambm ouviam o ensino de Jesus (compare Mt 5:1-2 com Mt 7:28). Depois que Jesus subiu ao Pai, os discpulos continuaram usando a sua estratgia. Em Atos 2:46 e 5:12 vemos que os irmos costumavam se encontrar diariamente no templo, no prtico de Salomo. Ora, este no era um lugar de reunio com bancos e plpitos como temos hoje. Era um lugar pblico onde havia muita gente. Era um lugar onde estava o povo da cidade. Se hoje quisermos que os irmos sejam treinados para serem testemunhas, falando aos homens com toda a intrepidez, sem timidez ou medo, devemos estar na rua com eles o maior tempo possvel. Devemos "sair" de todas as formas. Em grupos pequenos, com alguns discpulos e tambm em grupos maiores. DEVEMOS ESTAR NA RUA COM OS DISCPULOS, NO MEIO DO POVO. PARA MEDITAR: COMO INICIAMOS O SERVIO DE FAZER DISCPULOS? SENDO TESTEMUNHAS E PROCLAMADORES. At 1:8 Mas recebereis poder ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalm, como em toda Judia e Samaria e at aos confins da terra.

Lio 10- O MINISTRIO DE EDIFICAR NAS JUNTAS E LIGAMENTOS

Este outro ministrio que Deus deu a toda a igreja. A todos os santos. Observemos o texto de Ef 4:16, como fizemos com o 4:12. Este versculo tambm se desenvolve em trs etapas distintas: 1) De quem todo o corpo, bem ajustado e ligado pelo auxlio de todas as juntas... 2) Segundo a justa cooperao de cada parte... 3) Efetua o seu prprio aumento para a edificao de si mesmo em amor. Aqui temos uma seqncia encadeada para a edificao. A terceira etapa do versculo contm uma afirmao tremenda. O Esprito Santo est afirmando que O PRPRIO CORPO QUE PRODUZ O SEU AUMENTO E A SUA EDIFICAO. Mais uma vez podemos entender que no so os ministrios do versculo 11 que vo produzir a edificao, mas o prprio corpo que se edifica. Mas como o corpo vai produzir esta edificao? Notemos que, assim como no versculo 12, tambm no podemos alcanar a terceira etapa sem passar pela segunda. O corpo produzir esta edificao quando houver A JUSTA COOPERAO DE CADA PARTE (CADA MEMBRO), e no pela cooperao de alguns poucos. Aqui temos novamente o ministrio dos santos, como vimos no versculo 12. Agora vamos pergunta principal: Como alcanar isto? Como levar cada membro a dar a sua justa cooperao? A resposta encontra-se na primeira parte do versculo. Para que cada membro do corpo faa a sua parte, necessrio que todo o corpo esteja bem ajustado e ligado pelo auxlio de TODA JUNTA. Necessitamos que o corpo esteja ajustado e ligado, e o meio para obter isto atravs das JUNTAS. Esta palavrinha foi esquecida pela igreja, mas temos que lembrar que o Esprito Santo no est fazendo poesia sobre o corpo de Cristo. O Esprito Santo est usando uma linguagem humana para nos falar de uma realidade espiritual. Sabemos bem o que um membro do corpo humano, por isso podemos entender o que um membro no corpo de Cristo, e como cada membro importante. PARA MEDITAR: O QUE SO JUNTAS E LIGAMENTOS NO CORPO DE CRISTO? JUNTAS E LIGAMENTOS NO CORPO DE CRISTO SO RELAES FORTES E RESISTENTES ENTRE SEUS MEMBROS. Ento, devemos saber bem o que uma junta no corpo humano para sabermos como so as juntas no corpo de Cristo. Pois bem: O que uma junta? O texto de Cl 2:19 ajuda muito porque ali fala de JUNTAS E LIGAMENTOS. Conforme o Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa - Aurlio Buarque de Holanda, Editora Nova Fronteira - ligamento uma "parte fibrosa muito resistente, que serve para ligar os ossos ou os rgos". As juntas so articulaes que formam conexes entre os ossos. Os ligamentos passam por dentro das juntas e do firmeza e resistncia a estas ligaes. Juntas e ligamentos, portanto, servem para harmonizar o corpo humano. Cada membro do corpo humano deve estar no seu devido lugar de funcionamento, firmado e consolidado por um vnculo ESPECFICO FORTE E RESISTENTE com outros membros. Se as juntas e ligamentos no corpo humano so "conexes" entre os membros, no corpo

de Cristo, logicamente, so RELAES FORTES, RESISTENTES E ESPECFICAS entre os membros, que produzem suprimento, cooperao, crescimento e edificao. Se a igreja no estiver assim estruturada, ela ser como uma "sacola de membros" e no como um corpo. Uma sacola pode conter todos os membros de um corpo, mas se no estiverem vinculados por juntas e ligamentos, no haver harmonia nem vida. Que tremenda a afirmao em Cl 2:19! Quem no est vinculado desta forma ao corpo, no retm a cabea, pois no pode ser comandado pelo Cabea! Mas claro! Como a cabea pode comandar uma "sacola de membros"? Assim, a principal funo dos ministrios do v. 11, e de todos os lderes que os ajudam, ordenar os santos, com seus relacionamentos adequados, para que o corpo produza aumento e edificao, pela cooperao de cada parte. Toda a prtica, de como estas coisas podem acontecer, no explicada na carta aos Efsios. Mas podemos aprender vendo nos evangelhos e no livro de Atos, como Jesus e os apstolos praticaram estas realidades espirituais. PARA MEDITAR: PARA QUE SERVEM AS JUNTAS E LIGAMENTOS? UNIR ALIMENTAR EDIFICAR O CORPO DE CRISTO Ef 4:15,16 Mas, seguindo a verdade em amor, cresamos em tudo naquele que o cabea, Cristo, de quem todo o corpo, bem ajustado e ligado pelo auxlio de todas as juntas, segundo a justa cooperao de cada parte, efetua o seu prprio aumento para a edificao de si mesmo em amor.

Lio 11 - JUNTAS E LIGAMENTOS DE DISCIPULADO

As juntas e ligamentos de discipulado so a continuao do ministrio de testemunhas. Para fazer discpulos comeamos sendo testemunhas, mas depois temos que formar a vida das pessoas que se convertem. Aps o batismo vem a edificao do novo discpulo. necessrio ensin-lo a guardar todas as coisas que Jesus ordenou. FORMAR MAIS DO QUE INFORMAR Jesus, que se apresentou como a luz do mundo, sabia que no poderia transmitir esta luz apenas com pregaes. "A luz no se ouve, a luz se v". Ele no era o som do mundo e sim a luz. Por mais que falasse, Jesus no conseguiria transmitir toda a sua glria. Suas palavras eram esprito e vida (Jo 6:63), mas a vida que estava nele era a luz dos homens (Jo 1:4). Ele sabia que esta luz deveria ser vista e observada de perto. As pregaes so necessrias e at indispensveis, mas o mximo que elas fazem animar e informar. Nunca promovem formao. A informao importante mas uma pequena parte da obra. Ento, como Jesus fez? FAZER DISCPULOS NO UMA REUNIO DE DISCIPULADO Observemos o chamado dos doze. Para que Jesus os chamou? Ele no os chamou para uma reunio de estudo bblico, ou de discipulado. Tambm no os chamou para uma escola bblica. Conforme Mc 3.14, JESUS CHAMOU OS DOZE PARA ESTAREM COM ELE e depois para os enviar a pregar. A sentena "para estarem com ele", define a estratgia bsica de Jesus. Ele estava estabelecendo as primeiras juntas e ligamentos do corpo, entre ele e os apstolos. Ele queria uma RELAO estreita com os seus discpulos para transmitir-lhes a sua vida pelo exemplo. Jesus no era um homem de plpito. No era um homem de mensagens elaboradas, nem de mensagens entusiasmadas. Jesus era um homem de RELACIONAMENTOS. Seus discpulos aprenderam tudo, VENDO. Os discpulos viam como Jesus se relacionava com os pobres, o que dizia para os ricos, como tratava os enfermos, como respondia aos hipcritas, como expulsava os demnios, o que fazia quando estava cansado, como reagia a uma tempestade no mar, como tratava as prostitutas, como reagia s mentiras e calnias, como amava a Israel, como orava ao Pai, como ria, como chorava, como esbravejava e derrubava mesas, como era preso e at como morreu. Que tremenda experincia! Joo disse: "o que temos ouvido, o que temos visto com os nossos prprios olhos, o que contemplamos e as nossas mos apalparam, com respeito ao verbo da vida..." (1 Jo 1:1). Ah, como isto grandioso! Se no houvesse esta relao estreita entre Jesus e os seus discpulos, as multides que vinham ouv-lo, certamente no permaneceriam muitos anos nos seus ensinamentos depois de sua morte. Quando Jesus mandou fazer discpulos (Mt 28:18-20), o que os discpulos entenderam? Eles nunca viram um salo cheio de bancos, nem um conjunto musical, nem um plpito. O que passou pela mente deles quando ouviram a ordem de Jesus? Certamente, para eles era como se Jesus estivesse dizendo: "O que eu fiz com vocs, faam com outros". Esta comisso inclua pregar a muitos como Jesus pregou mas, essencialmente, se referia a RELAES DE DISCIPULADO. ISTO NO UM MTODO A MAIS. A PRTICA DE JESUS. o que sustenta, edifica e ajusta ao corpo aquele que se converte. Este vnculo surge naturalmente quando, depois de pregar a outro e batiz-lo, o discpulo se sente responsvel pelo novo convertido. Ento, cuida, ensina,

ampara, sofre e leva a carga. Assim, ningum fica s. Todo "recm nascido" tem um "pai" ou uma "me" espiritual que vai cuidar dele e aliment-lo. Isto vital para a igreja. Por isso devemos estar constantemente revisando e vigiando pelo funcionamento destas relaes. Precisamos entender tambm que estas relaes no so apenas para o cuidado dos novos. Em 2Tm 2:2 vemos que Paulo fala de vrias geraes de discpulos. Este texto mostra como estas relaes prosseguem para a formao de vrios nveis de ministrios. neste desenvolvimento que vo surgir discipuladores, ajudantes de lderes, lderes e at pastores. PARA MEDITAR: QUAL A FUNO DO DISCIPULADOR? ENSINAR A GUARDAR TODAS AS COISAS QUE JESUS ORDENOU. Mt 28:19-20 Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo, ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias at a consumao dos sculos.

Lio 12 - O QUE NECESSRIO PARA SER DISCIPULADO?

Quando estvamos no mundo, toda a nossa vida foi estruturada com base em padres humanos. Em 1Pe 1:18 vemos que fomos "resgatados de uma v maneira de viver". Todas as reas da nossa vida foram afetadas pelo pecado. Agora, Deus quer ordenar a nossa vida pelo seu padro, at que sejamos semelhantes a Jesus. Esta transformao atinge desde a nossa mente (Rm 12:2) at os mnimos detalhes de nosso comportamento (Ef 4:22 a 6:18). Todas as reas de nossa vida (relao com Deus, relaes familiares, trabalho, estudo, uso do dinheiro, preparo para casamento, lazer. Na verdade passamos por um processo de reeducao. Como Deus ordenar nossas vidas? Como Ele nos aconselhar? Todos os irmos precisam entender que Deus no mandar um anjo ao nosso quarto para nos dar orientaes. para isso que existem as relaes no corpo. Para que haja edificao. Por isso, para que algum possa ser orientado, necessrio que seja: Manso e humilde (Mt 11:29). Sujeito aos irmos (1 Co 16:16 ; Ef 5:21). Submisso aos lderes (Hb 13:17). Algum que renunciou rebelio e obstinao (1Sm 15:23). Algum que d ouvido aos conselhos (Pv 12:15). Ningum pode ser edificado por outro se mantiver uma atitude de independncia, orgulho ou auto-suficincia. Estas so caractersticas de quem est nas trevas. A obstinao (teimosia) o pior dos pecados (1Sm 15:23). Algum que se v correto aos seus prprios olhos no pode ser ensinado nem corrigido (Pv 12:15). H alguns que so constantemente aconselhados, mas fecham os seus ouvidos e seguem os seus prprios conselhos. Outros, quando corrigidos ou admoestados, se justificam com muitas argumentaes. Todos estes colhem o amargo fruto do seu procedimento, mas, mesmo assim, no enxergam. No aprendem nunca, porque so obstinados e orgulhosos. PARA MEDITAR: O QUE NECESSRIO PARA SER DISCIPULADO? MANSO HUMILDE SUBMISSO Ef 5:21 Sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo. IMPOSSVEL EDIFICAR A QUEM NO SE SUBMETE Um discpulo no assim. Ele como a ovelha e no como a cabra. Ele aceita a repreenso e ama a correo. Os discpulos devem buscar ensino e conselho, ouvir e praticar. Somos membros do corpo de Cristo, e as orientaes do Cabea vem atravs de outros membros. Deus quer nos abenoar atravs dos irmos.

Lio 13 - COMO DEVE SER AQUELE QUE DISCIPULA?

Existe um grande perigo neste ministrio: O abuso de autoridade. O Discipulador precisa entender que ele o servo do discpulo e no o dono. Deve ensinar-lhe o conselho de Deus e no os seus gostos e costumes pessoais. Deve preservar a iniciativa e as qualificaes pessoais do discpulo. Devemos ter em mente a viso de Deus sobre a autoridade. No mundo a autoridade sinal de posio e domnio. No reino de Deus ao contrrio. Jesus disse: "quem quiser tornar-se grande entre vs, ser este o que vos sirva" (Mc 10:43). Ele foi o nosso exemplo. Foi o que mais se humilhou e o que mais serviu. Por isso que o Pai lhe deu toda a autoridade (Fp 2:5-11). Trs coisas que devem ficar bem claras: 1 A PALAVRA DO SENHOR. A esta o discpulo deve ter uma submisso absoluta. Quando lhe damos a palavra de Deus e ele no a recebe, est sendo rebelde e pode at ser disciplinado se no se arrepender. 2 NOSSOS CONSELHOS. A submisso aqui relativa. Exemplo: quando dizemos a um discpulo que ele no pode casar com uma mulher incrdula, estamos dando a palavra do Senhor, mas quando dizemos que no bom que ele case com a irm "fulana", estamos dando um conselho. Muitas vezes o conselho que damos baseado no conhecimento que temos da palavra do Senhor, mas, mesmo assim, no passa de um conselho. No uma palavra absoluta do Senhor. Se o discpulo rejeita o conselho no necessariamente um rebelde. Entretanto, aquele que nunca aceita conselhos, orgulhoso e auto-suficiente. No pode ser edificado. 3 NOSSAS OPINIES. No necessrio nenhum tipo de submisso s opinies e gostos pessoais do Discipulador. Por fim, devemos entender que, como discipuladores, devemos dar trs coisas fundamentais ao discpulo: 1. DEVEMOS DAR A NS MESMOS. Jesus no dava reunies e sermes, dava a si mesmo (Jo 1:38-39; Mc 2:15). Dar a si mesmo dar o seu tempo, seu interesse, sua AMIZADE. Deixar-se envolver, ter carga, zelar, orar. Temos que dar nossa casa, nosso amor, nossa vida. 2. DEVEMOS DAR EXEMPLO. Jesus era exemplo (Jo 13:15). Ele disse: "vinde e vede" e no: "vinde e ouvi". Ns tambm devemos dizer "vinde e vede". Devemos chegar a dizer: "sede meus imitadores como eu sou de Cristo". Isso no pretenso. Jesus no era pretensioso, nem Paulo. Deus quem nos torna exemplos pela vida de Cristo em ns. 3. DEVEMOS DAR A PALAVRA DE DEUS. Jesus instruiu com a palavra (Jo 15.3). Ele estava constantemente mostrando a vontade do Pai. Ele ensinava e orientava em toda parte e em todo o tempo. No templo, em casa, no caminho, no barco (Mc 10:1). Jesus dava ensino para todas as reas da vida. Ns temos que ensinar os discpulos a guardar todas as coisas que Jesus ordenou.

Lio 14 - JUNTAS E LIGAMENTOS DE COMPANHEIRISMO

Jesus no estabeleceu vnculos fortes somente entre ele e seus discpulos. Ele tambm relacionou os discpulos entre si. Vrias vezes Jesus enviou os discpulos de dois em dois. Eles saam sem o Mestre. Que relao profunda tinham que desenvolver! A orao, os conselhos, a pacincia, o perdo, o cuidado com o esprito de disputa, e tantas outras formas com que o Esprito Santo trabalhava neles enquanto estavam juntos nessa relao. Aquela relao entre Jesus e os discpulos era uma relao de discipulado, uma relao vertical. Esta outra relao especfica, de dois em dois, uma relao horizontal, a qual ns chamamos de companheirismo. Na relao de discipulado, algum mais maduro cuida de um mais novo. Na relao de companheirismo, os dois se responsabilizam mutuamente por edificarem um ao outro. No companheirismo deve haver um pacto diante do Senhor. No havendo este pacto, no haver o desempenho de cada parte para a edificao do outro. Este tambm deve ser um relacionamento especfico. Quando h relacionamentos especficos, cada um sabe qual a sua responsabilidade. Quando no h, pensa-se que todos so responsveis por todos, mas, na verdade, ningum se responsabiliza por ningum. COMO DEVE SER O COMPANHEIRISMO? SUJEIO (Ef 5:21). A grande prova de humildade a submisso ao companheiro, pois, muitas vezes mais fcil se submeter ao discipulador, porque algum mais maduro. TRANSPARNCIA (Tg 5:16). Confessar os pecados um ao outro. No esconder nada. Colocar a vida perante o outro sem barreiras. necessrio se expor totalmente e perder o individualismo. PARA MEDITAR: PORQUE O DISCIPULADO E O COMPANHEIRISMO SO TO IMPORTANTES? PORQUE UNEM O CORPO POR JUNTAS E LIGAMENTOS. c) AMOR (Jo 13:34). Este amor comea com AMIZADE. Quando Deus criou o homem, ele viu algo que no era bom: a solido (Gn 2:18). Por isso, criou uma ajudadora. O relacionamento no s para a formao do carter, tambm para trazer a realizao completa de cada vida, de maneira que tenhamos amor e alegria uns nos outros. Amor tambm LEALDADE e FIDELIDADE. Quando fazemos uma aliana, ela no s para os momentos de alegria, mas tambm um compromisso para as provaes. nessa hora que o compromisso vai ser testado e desafiado. Temos que estar prontos a dar a vida pelo outro (1 Jo 3:16). O amor tambm envolve cuidado e proteo. O esprito de aliana : "o que meu teu e, o que teu meu". na hora da dificuldade que temos que crescer no compromisso, levando apoio, nimo e proteo para o companheirismo. Sentir-se responsvel pelo bem estar do outro e dos de sua famlia.

d) HONRA: Buscar sempre os interesses do outro, mesmo que com isso eu venha a perder. Estar sempre disposto a dar o primeiro lugar ao outro e ficar sempre na posio de servo. e) LONGANIMIDADE E PERDO (Cl 3:12-13). nesse relacionamento que vrias reas da vida iro se revelar e receber tratamento. nessa hora que o companheirismo vai funcionar a fundo. Diante das deficincias de carter do outro, no devemos desanimar,mas sim, aprender a perdoar e suportar. Nesse momento, o carter de Cristo estar sendo formado em ns, porque teremos que perdoar e suportar uns aos outros. PARA MEDITAR: QUAIS SO AS PRINCIPAIS ATITUDES NO COMPANHEIRISMO? AMOR SUBMISSO TRANSPARNCIA PERDO Jo 13:34 Novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei, que tambm vos ameis uns aos outros. O QUE DEVEM FAZER QUANDO ESTO JUNTOS? a) Cl 3:16 - Edificarem-se com a palavra. Podem estudar apostilas juntos, revisar o ensino dos pastores e lderes, memorizar textos da palavra, instrurem-se, aconselharem-se, animarem-se, consolarem-se, admoestarem-se, etc. b) Hb 10:24 - Servirem. c) Mt 18:19-20 - Orar juntos (ter lista comum de orao). d) Cl 3:12-15 - Formao do carter. no companheirismo que vrias reas da vida vo se revelar e receber tratamento. nessa hora que o companheirismo vai funcionar a fundo, porque "como o ferro com o ferro se afia, assim o homem ao seu amigo". No devemos desanimar frente s deficincias de carter do outro, mas sim aprender a perdoar e suportar, amar e servir, tratar o egosmo, esquecer-se de si mesmo, etc.. Esse o grande instrumento de Deus para formar a imagem de Cristo em ns. e) Mc 6:7-12 - Pregar juntos o evangelho, testemunhar. f) Mt 28:18-20 com Hb 10:24 - cuidar de discpulos juntos. g) Tg 5:16 - andar na luz, confessar, ser transparente. PARA MEDITAR: QUAIS SO AS PRINCIPAIS ATIVIDADES NO COMPANHEIRISMO? ORAR ACONSELHAR SERVIR FAZER DISCPULOS.

Cl 3:16 Habite ricamente em vs a palavra de Cristo; instru-vos e aconselhai-vos mutuamente em toda a sabedoria. COMO INICIAR O RELACIONAMENTO? No necessrio ficar buscando afinidade, no idealizar. No necessrio um longo perodo de observao (no casamento) No importa a diferena de idade. Pode ser algum que j tem companheiro (ficam 3). Pode ser algum mais novo (ou antigo) na f. importante que morem perto e possam se ver facilmente para orarem, se edificarem. Deve ser funcional. Orar e buscar conselho antes do relacionamento. PARA MEDITAR: QUAL O FRUTO DE TUDO ISSO? A EDIFICAO DO CORPO EM AMOR.

Lio 15 - A NECESSIDADE DE DAR FRUTO

Leia o texto de Jo 15:1-8,16. Que palavras tremendas de Jesus! Que advertncia! Dar fruto no uma opo. uma conseqncia inevitvel quando algum permanece em Cristo. Mas, que fruto esse que devemos dar? Certamente no o fruto do Esprito que vemos em Gl 5:22-23. Para provar isso, vejamos trs consideraes: 1) A linguagem. H uma distino clara: em Jo 15 Jesus fala do FRUTO DO DISCPULO, e em Glatas Paulo fala do FRUTO DO ESPRITO. 2) Se verificamos a parbola dos talentos, notamos que o Senhor no vem buscar aquilo que ele mesmo deu ao servo, mas sim, o LUCRO que o servo obteve aplicando aquilo que recebeu do Senhor. Ora, o fruto do Esprito aquilo que Deus nos d pela vida de Cristo em ns. Amor, alegria, paz, etc. So os talentos que Deus colocou em nossas vidas. Ele no busca aquilo que ele deu (o fruto do Esprito). Ele busca o lucro (o fruto do discpulo). 3) O texto de Mt 13:23 claro e definitivo. Ali diz que frutificar REPRODU-ZIR a cem, a sessenta e a trinta por um. Assim, frutificao tem a ver com reproduo. PARA MEDITAR: O QUE O AGRICULTOR EXIGE DO RAMO? TODO RAMO DEVE DAR FRUTO. Ento, conclui-se que o fruto que Jesus fala em Jo 15 a reproduo e multiplicao da sua vida. E como que um discpulo d fruto? Quando o discpulo permanece em Cristo, andando em Cristo e manifestando a sua vida, as pessoas que convivem com ele so influenciadas. Algumas se convertem a Cristo, outras, que j esto em Cristo, so edificadas e crescem. Assim, a vida de Cristo se reproduz atravs do discpulo. Este o seu fruto. Quando entendemos isso, ento compreendemos a importncia do ministrio dos santos. ATRAVS DO DESEMPENHO DO SERVIO COMUM QUE CADA DISCPULO VAI FRUTIFICAR PARA O SENHOR. Relacionando-se nas juntas e ligamentos do corpo, edificando o companheiro, dando testemunho e edificando discpulos, cada um vai multiplicar a graa do Senhor que est na sua vida. ISSO FRUTIFICAR. PARA MEDITAR: QUAL O FRUTO QUE O RAMO DEVE DAR? A MULTIPLICAO DA VIDA DE CRISTO. Jo 15:16 Eu vos escolhi a vs outros, e vos designei para que vades e deis frutos, e o vosso fruto permanea.

Lio 16 - DESENVOLVENDO O SERVIO NAS CASAS

A igreja primitiva no era "templista". A nica meno a templo no Novo Testamento a que se refere ao templo de Jerusalm. Em Jerusalm, todos os irmos eram judeus acostumados a freqentar o templo. Por isso, continuaram indo ali como igreja por uma questo de costume e, tambm, para estarem no meio do povo (como j vimos no 3 tpico). Mas, j em Jerusalm, a igreja comeou a se reunir nas casas (At 2:46; 5:42). Com o crescimento numrico, essa prtica se tornou cada vez mais indispensvel. As igrejas que surgiram no mundo gentlico, apenas se reuniam nas casas. Toda a estrutura da igreja estava estabelecida sobre os lares (Rm 16:5,10,11,14,15 ; 1Co 16:15,19 ; Fp 4:22 ; Cl 4:15). No h nenhuma meno acerca de templos. A nica referncia a um salo de reunies da escola de Tirano, utilizada por Paulo por apenas dois anos. Por que o Esprito Santo dirigiu a igreja dessa maneira? Parece que bvio. Tudo que o Senhor tem revelado sobre o correto ordenamento dos santos, o desempenho do seu servio, as juntas, etc., no se pode praticar em grandes reunies com muita gente. S possvel em pequenos grupos. Logo, muito importante que cada discpulo compreenda bem qual o objetivo da igreja nas casas. Cada irmo deve entender que no estamos querendo fazer uma reunio. No um "monte de gente" que vem para aprender ou para ouvir palestras. Todos so soldados de Cristo que vm para treinamento e para limpar as armas. So "obreiros" que se encontram para avaliar o servio que esto fazendo para o Senhor, e receber nova direo para continuar a obra. A igreja que se rene na casa uma equipe de trabalho. QUE JESUS NOS D A VITRIA. PARA MEDITAR: QUAL O MOTIVO DO ENCONTRO DA IGREJA NAS CASAS? O TRABALHO DA IGREJA NAS CASAS COOPERAR COM O DESENVOLVIMENTO DO SERVIO DOS SANTOS.

QUESTIONRIO PARA AVALIAO DA APOSTILA 2 1) De que maneira, tudo o que fizermos, pode ter valor eterno? 2) De acordo com a maioria dos cristos, qual o propsito eterno de Deus e onde ele comea? 3) Na verdade, onde comea o propsito eterno de Deus? 4) Qual era o propsito de Deus ao criar o homem? 5) Como o pecado interferiu no propsito de Deus? 6) Toda a glria do plano de Deus havia se perdido no pecado, mas Deus no desistiu. Qual era a sua esperana? 7) Dentro do propsito de Deus, como podemos definir a salvao? 8) Como se define o propsito de Deus hoje? 9) Qual a nossa posio dentro do propsito eterno? 10) Desde o incio da formao do povo de Deus na terra, ele sempre teve um propsito para este povo. Qual era? 11) Qual a tradio Judaica mantida pela igreja at hoje? 12) Segundo a maioria dos cristos, quem edifica a igreja? 13) O texto de Efsios 4:12 se divide em trs etapas. Quais so? 14) Qual a melhor traduo para a palavra grega "KATARTISMOS"? 15) A edificao do corpo de Cristo o resultado do trabalho de quem? 16) Qual , ento, a funo dos apstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres? 17) Se os santos esto ordenados, desempenhando o seu servio, que afirmao podemos fazer? 18) Atualmente, a estrutura da igreja est centrada em qu? 19) Os ministrios da igreja se dividem em dois. Quais so? 20) De quem a responsabilidade de pregar aos incrdulos? 21) Para se produzir uma nova vida em Cristo, necessrio harmonizar dois elementos espirituais. Quais so? 22) Na funo de cooperadores, quando estamos evangelizando, temos uma tarefa muito importante. Qual ? 23) O texto de Efsios 4:16 se divide em trs etapas. Quais so? 24) O que necessrio para que haja a justa cooperao de cada parte? 25) O que necessrio para que o corpo produza aumento e edificao de si mesmo em amor? 26) O que so juntas e ligamentos no corpo de Cristo? 27) O que devem produzir? 28) Se a igreja no est estruturada dessa forma, podemos compar-la a qu? 29) As pregaes so necessrias e at indispensveis, mas qual o mximo que elas podem produzir? 30) Observando o chamado dos doze, vemos que Jesus no os chamou para uma reunio de estudo bblico ou de discipulado, tambm no os chamou para uma escola bblica. Para qu, ento, Jesus os chamou? 31) De que maneira os discpulos puderam aprender tudo o que aprenderam? 32) Se as relaes de discipulado entre os irmos no so um mtodo a mais, o que so? 33) O que necessrio para ser discipulado? 34) Para que algum possa discipular com sabedoria, necessrio distinguir bem trs coisas. Quais so? 35) Todo discipulador deve aprender a transmitir trs coisas fundamentais. Quais so? 36) Quais devem ser as atitudes no companheirismo? 37) O que devem fazer quando esto juntos? 38) Como iniciar o relacionamento?

39) Por que o Esprito Santo dirigiu a igreja para as casas? 40) Qual o objetivo do encontro da igreja nas casas?