Copyright © 2005, diretor

Editora Cristã Evangélica Abimael de Souza

7ª reimpressão, 2017

Todos os direitos nacionais e internacionais desta

edição reservados. consultor
John D. Barnett­­
Nenhuma parte desta edição pode ser utilizada
ou reproduzida – em qualquer meio ou forma,
seja mecânico ou eletrônico, fotocópia, gravação,
etc. – nem apropriada ou estocada em sistema
de banco de dados, sem a expressa autorização editor-chefe
da Editora Cristã Evangélica (lei nº 9.610 de André de Souza Lima
19/02/1998), salvo em breves citações, com in-
dicação da fonte.

assistentes editoriais­
Isabel Cristina D. Costa
Regina Okamura­­
Selma Dias Alves

autores­
Jessé Ferreira Bispo
João Arantes Costa
As citações bíblicas foram extraídas da versão
John D. Barnett
Almeida Revista e Atualizada (ARA), 2ª edição
José Humberto de Oliveira
(Sociedade Bíblica do Brasil), exceto indicações
de outras versões.

revisor­es
Aydano Barreto Carleial
Leheni Lino de Oliveira Ferreira

autora do guia­
Mércia Madeira e Silva

Editora filiada à
Associação de Editores Cristãos

projeto gráfico­
Patrícia Pereira Silva

diagramação­
André de Sousa Júnior
Rua Goiânia, 294 – Parque Industrial
12235-625 São José dos Campos-SP
comercial@editoracristaevangelica.com.br
www.editoracristaevangelica.com.br capa
Telefax: (12) 3202-1700 Henrique Martins Carvalho
 Tentar escrever dezessete lições sobre um assunto tão vasto, como é o Espírito, é tentar
“pôr o oceano em um balde” (para tomar emprestada a expressão de Billy Graham). O
assunto é vasto e a nossa mente é pequena. Os escritores reconhecem as limitações do seu
trabalho, mas creem que Deus vai usá-los para levar as muitas igrejas de uma diversidade
de denominações, que usam este material didático, a fazer um estudo sistemático dessa
preciosa doutrina.

É triste como a discussão da doutrina do Espírito Santo tem dividido o povo de Deus. É
nossa convicção que tal não deve acontecer, porque o Espírito, que é um, não deseja isso.
Reconhecemos que há pontos divergentes no meio evangélico. O objetivo dos escritores
destas lições é apresentar o ensino bíblico sem entrar em assuntos polêmicos. Todos eles
subscrevem este artigo sobre o Espírito Santo, da nossa Confissão de Fé:

1. Cremos em Deus Espírito Santo, da mesma essência do Pai e do Filho, regenerador,

santificador, consolador da nossa vida, o Qual habita no crente desde o momento de
sua conversão a Jesus Cristo.

2. Cremos no batismo com o Espírito Santo efetuado no momento da conversão a Jesus

Cristo, pelo qual o crente é introduzido no corpo de Cristo, a igreja.

3. Cremos nos dons espirituais concedidos por Cristo, por intermédio do Espírito Santo,
a todo crente, para edificação, aperfeiçoamento e unidade do corpo de Cristo.

Como o estudo da doutrina do Espírito Santo é de suma importância! Todos nós precisa-
mos da Sua presença e do Seu poder, e, sem Ele, é totalmente impossível viver a vida cristã
e servir a Deus. O Espírito Santo de Deus, o Doador da vida, que pairava sobre as águas, na
criação, que falou na história pelos profetas e foi derramado sobre os discípulos de Jesus
Cristo, no Dia de Pentecostes, está em nós hoje – o poder – a dinamite de Deus prometida
por Jesus em Atos 1.8. Será que, na prática, temos demonstrado esse poder?

Que estas lições não sejam puramente teóricas, mas que experimentemos, como nunca
antes, o poder transformador do Espírito em nossa vida e em nossas igrejas!

John D. Barnett
Bibliografia
Recomendamos os seguintes livros:
O poder do Espírito Santo. Billy Graham, Edições Vida Nova.
Batismo e Plenitude do Espírito Santo. John Stott, Edições Vida Nova.
 Professor
Um ensino criativo se
baseia na construção
do conhecimento com
a participação ativa dos
alunos. Para que se sintam
motivados a participar,
é importante considerar
a realidade deles, suas
limitações e capacidades.
Isso significa que você
deve usar a criatividade
para adaptar algumas
sugestões apresentadas
no guia, de acordo com a
realidade de sua turma.
Grande parte das
estratégias didáticas
sugeridas nas lições visa
envolver os alunos com
o assunto, de forma que
participem ativamente da
aprendizagem, construindo
conhecimento. Por isso, as
sugestões para o professor
não se limitam a como
transmitir os conteúdos
das lições, mas o orientam
a promover situações
propícias à aprendizagem.
Recursos
didáticos
Acesse:
www.editoracristaevangelica.com.br/
recursosdidaticos para baixar as apre-
sentações de PowerPoint® das lições.
Orientações
gerais
1
Ao preparar a aula, você
precisa lembrar que seu alvo
é ensinar a palavra de Deus a
fim de transformar a vida dos alunos.
Para isso, tenha sempre em mente o
que eles precisam saber, sentir e agir.
O aluno será capaz de
saber
o que meus alunos devem saber?
sentir
o que devem sentir?
agir
o que devem fazer?
2
Este é um momento de grande importância,
quando você deverá atrair a atenção e o
interesse da classe para o que será ensinado.
Estratégias
de ensino
Professor, lembre-se de que
ministrar uma aula não
significa apenas transmitir um
amontoado de informações
teológicas ou conhecimentos
puramente pessoais sem a
interação com a classe.
É importante que os alunos
sejam incentivados
a participar no processo
de aprendizagem.
1
LA FLEUR MAGIQUE/SHUTTERSTOCK
CHRISTOPHER HALLORAN/SHUTTERSTOCK
A necessidade de
viver a Bíblia
Pr. Emerson da Silva Pereira
texto básico Tiago 1.22-25 leia a Bíblia diariamente
texto devocional Salmo 119.43-48 seg Tg 1.22-25
versículo-chave Tiago 1.22 ter Dt 6.4-9
qua
“Tornai-vos, pois, praticantes da palavra e não somente ouvintes, enganando-vos Sl 1.1-6
a vós mesmos”
qui 1Pe 2.1-3
alvo da lição sex Mc 7.18-23
Levar o aluno a refletir na necessidade de se praticar e viver a Palavra de Deus, sáb Jo 14.15-21
a fim de que enxergue a Bíblia como uma necessidade para a sua própria vida.
dom Sl 119.41-48
O aluno será capaz de: de entender que é impossível uma com-
saber reconhecer que não se pode viver patibilidade entre a Bíblia e o pecado,
parcialmente os ensinos bíblicos porque seremos aproximados de um e afas-
sentir tados de outro. Howard Hendricks, escritor
almejar andar pelos caminhos retos e professor de teologia, também afirmou:
agir dedicar-se à prática dos ensinamen- “muitos de nós queremos uma palavra de
tos bíblicos Deus, mas não queremos a Palavra de Deus.
Sabemos o bastante para possuirmos uma
Bíblia, mas não o bastante para deixarmos
Apresentação
que ela nos possua”. Temos diante de nós
mesmos umas destas duas realidades.
verifican
Curiosidade Bíblica nº 13: comece verifican-
!
do quem encontrou a resposta da pergunta aplicação
deixada, na semana passada. A resposta
correta está em Isaías 40.31 Edwards: “Este Compartilhar o amor de Deus com uma paixão
livro te afastará do pecado ou o pecado te contagiante, a fim de levar todos os homens,
afastará deste livro”. Mas é bom relembrá-
sem distinção de classe, raça, sexo e idade, a
-la. Quando lidamos com a Palavra de Deus
temos de entender que é impossível uma um relacionamento pessoal com Jesus Cristo,
compatibilidade entre a Bíblia e o pecado, e ajudá-los a construir uma base sólida de vida
porque seremos aproximados de um e af fundamentada na Palavra de Deus.
Introdução Jesus encerra Seu sermão na montanha
ilustrando a questão da obediência aos
Já foi citada a famosa frase de Jo- Seus ensinos (Mt 7.24-27). Disse que dois
nathan Edwards: “Este livro te afastará
do pecado ou o pecado te afastará deste
livro”. Mas é bom relembrá-la. Quando
homens construíram cada um uma casa,
sendo que um edificou sobre a rocha e o
outro sobre a areia. Pois bem, diante da
lidamos com a Palavra de Deus temos chuva, dos ventos e das enchentes, a casa
1
Sugestão Inicial
Perguntas
Começar a aula fazendo perguntas é
uma estratégia interessante para que
você conheça o que os alunos pensam,
sentem ou como agem sobre o assunto
da lição. Usadas no decorrer e no
final da aula, as perguntas também
constituem uma estratégia didática
com muitas possibilidades educativas:
despertar no aluno a necessidade
de refletir e se expressar sobre
determinado assunto;
demonstrar interesse pelas
contribuições dos alunos; estimular
a participação de todos; avaliar
a compreensão do que já foi
apresentado; redirecionar o ensino em
função da aprendizagem da turma.
 sobre a rocha permaneceu e a sobre a areia
desabou. Mas o interessante nisso é que no
homem prudente Jesus identificou “aquele
que ouve estas minhas palavras e as pra-
tica” e no homem insensato “aquele que
ouve estas minhas palavras e não as pratica”.
Orientação Didática
Para desenvolver o conteúdo deste estudo,
você vai contar com a participação de seus
alunos. Como o tema é bastante prático e
está relacionado com o dia a dia do aluno,
você poderá promover um estudo em que
todos participem.
Divida a sua classe em cinco grupos. Cada gru
gru-
que um edificou sobre a rocha e o outro
sobre a areia. Pois bem, diante da chuv
Indicações
de livros
Bem, vimos nesta lição que o crente
precisa conhecer a Bíblia para saber como
viver de modo digno, como agradar a Deus,
como produzir frutos e como conhecer a
Deus. Mas através da Bíblia nós conhecemos,
também, o amor de Deus. Ela nos diz que
Jesus Cristo é o Seu Filho, que Ele tornou-
-Se homem por nossa causa e morreu na
cruz para nossa salvação. E, ainda, a Bíblia Andragogia em Ação: Zezina S. Bellan
como ensinar adultos
nos recomenda que anunciemos a todos os
homens essa boa nova de salvação. Por tudo Ed. SOCEP
isso, afirmamos: o crente tem necessidade de
conhecer a Bíblia.
Bruce Wilkinson

As Sete Leis do Aprendizado

po irá discutir um item do estudo. Não haverá
dificuldades, pois os temas são bem fáceis.
I. Obediência proposital
(Tg 1.22-25)
“Todo obediente ouve a palavra, mas nem
todo ouvinte obedece.”
A primeira necessidade para se viver a
Palavra de Deus é a obediência proposital.
O crente tem diante de si o caminho da
obediência ou da negligência. Deus poderia
obrigar a todos que Lhe obedecessem, mas
concede o privilégio de que, espontanea
espontanea-
Já foi citada a famosa frase de Jo-
nathan Edwards: “Este livro te afastará
do pecado ou o pecado te afastará deste Ed. Betânia
livro”. Mas é bom relembrá-la. Quando
lidamos com a Palavra de Deus temos
de entender que é impossível uma com-
Madalena de O. Molochenco
patibilidade entre a Bíblia e o pecado,
porque seremos aproximados de um e afas-
tados de outro. Howard Hendricks, escritor
Educação Cristã Ed. Vida Nova
e professor de teologia, também afirmou:
“muitos de nós queremos uma palavra de
Deus, mas não queremos a Palavra de Deus.
Sabemos o bastante para possuirmos uma Ensinando para Howard Hendricks
Bíblia, mas não o bastante para deixarmos

Revisão e Aplicação
Transformar Vidas Ed. Betânia
-mente, os salvos vivam a Sua Palavra
como um ato de obediência voluntária e Faça a revisão por meio de cinco perguntas.
Marlene D. LeFever
proposital. Tiago 1.22 levanta um ponto em
comum entre o praticante e o não praticante
da Palavra: ambos ouviram! Mas, afirma que
Aos alunos do grupo 1 pergunte: Com que
finalidade a Bíblia foi escrita, segundo o Salmo
119.105?
Estilos de Aprendizagem CPAD
aquele que apenas ouve a Palavra de Deus, Aos alunos do grupo 2 pergunte:
sem vivê-la, está se enganando, se iludindo. Como se consegue a santificação individual,
por meio do estudo da Bíblia?
Marlene D. LeFever
Jesus encerra Seu sermão na montanha
ilustrando a questão da obediência aos Seus
ensinos (Mt 7.24-27). Disse que dois ho-
Aos alunos do grupo 3 pergunte:
Como o crente demonstra em seu dia a dia
eficácia espiritual?
Métodos Criativos de Ensino CPAD
mens construíram cada um uma casa, sendo
2
101 Ideias Criativas David Merkh e Paulo França
para Professores Ed. Hagnos

Orientação Didática Sugestão Final

3 4
Apresenta estratégias que estimulam a Dependendo da estratégia, a revisão é feita
participação dos alunos, valorizam o con- no decorrer da aula. Mas se ao final você
teúdo, reforçam as aplicações e facilitam perceber dúvidas, esclareça-as. A aplicação
a aprendizagem. Portanto, para não perder de também poderá ser feita no decorrer da aula ou
vista o alvo da lição, use a criatividade, apresente no final. Ela vai sendo feita pelos próprios alunos
domínio da matéria e observe se os alunos estão ou conduzida por você, professor, conforme a
entendendo o assunto. estratégia utilizada. Ao final, verifique se a classe
consegue relacionar as verdades ensinadas às
necessidades e realidades pessoais.

Atividades em grupos Dinâmicas Audiovisuais Aula expositiva

Em todas as atividades dessa Lidar com estratégias Têm por objetivo É uma estratégia que não
natureza, é fundamental a mediação diferentes não é fácil, atrair a atenção deve ser abandonada.
do professor. Você deve prepará-las principalmente para dos alunos, Alguns assuntos exigem
de forma a atingir claramente os os professores que despertar o participação direta do
objetivos: aproximar mais as pessoas; estão habituados com interesse e professor que nesses
respeitar as ideias do outro; saber ouvir aulas exclusivamente colaborar na momentos deve se esforçar
e esperar a vez de falar; expressar-se de expositivas. Precisamos apreensão e para cativar os alunos
forma a ser bem compreendido; fazer enfrentar os desafios fixação do e desafiá-los à reflexão
descobertas que apenas se tornam para romper com as assunto. Jesus pessoal.
possíveis por meio do diálogo e da formas tradicionais de usou recursos A aula expositiva é
troca de ideias. ensino estabelecidas audiovisuais com plenamente conciliável com
As atividades devem ser interessantes no passado, criando e a finalidade de a estratégia de perguntas.
e desafiadoras, para se obter um bom utilizando estratégias interagir mais Intercale momentos
resultado. Cabe a você acompanhar que envolvam a e melhor com de exposição com
o trabalho dos grupos e organizar a participação dos Seus seguidores, perguntas interessantes e
apresentação dos resultados, aplicando alunos e favoreçam a favorecendo-lhes desafiadoras.
e concluindo o assunto. aprendizagem. a aprendizagem.
 Sumário

1 Quem é o Espírito Santo? 7

2 Os símbolos do Espírito Santo 14

3 O Espírito Santo e as Escrituras 21

4 Da criação até o nascimento de Jesus 28

5 Do nascimento de Jesus até Pentecostes 35

6 Depois de Pentecostes 41

7 O Espírito Santo na vida do crente 49

8 O batismo com o Espírito Santo 53

9 A luta interior do crente 57

10 Pecados contra o Espírito Santo 63

11 O fruto do Espírito 70

12 Princípios e objetivos dos dons 76

13 Os dons de ministério 83

14 Outros dons de serviço 90

15 Os dons de sinais 97

16 Como reconhecer o seu dom 101

17 Como ficar cheiodo Espírito Santo 106

1
Quem é o
Espírito Santo?

DAVID MCKEE/SHUTTERSTOCK
Pr. José Humberto de Oliveira

texto básico João 14.16-17 leia a Bíblia diariamente

texto devocional João 16.7-14 seg Mt 3.13-17

versículo-chave João 14.16 ter Jo 14.1-15

“E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, a fim de que esteja para sempre qua Jo 14.16-31
convosco”
qui Jo 15.1-11
alvo da lição
sex Jo 15.12-27
Apresentar o Espírito Santo, não como uma doutrina, mas como Ele realmente é: uma
Pessoa, a terceira Pessoa da Trindade. O Espírito Santo é Deus, assim como o Pai e o sáb Jo 16.1-24
Filho. A compreensão correta dEle é o melhor caminho para o relacionamento correto
com o Consolador. dom Jo 16.25-33

O aluno será capaz de

saber
entender que há necessidade de se conhecer o Espírito Santo;
sentir
desejar esse conhecimento para um relacionamento correto com o Consolador;
agir
aplicar as experiências de fé e de vida nos relacionamentos diários.

Sugestão Inicial

Coloque no quadro uma tira de papel, assim:

QUEM É ELE? OUTRO CONSOLADOR?

UMA PESSOA? A TERCEIRA PESSOA DA TRINDADE?

Peça que alguns alunos manifestem suas opiniões sobre o Espírito Santo, perguntando-lhes:
1. Você sente o Espírito Santo em sua vida?
2. Como você sente a presença Dele?

Depois pergunte à classe: por que algumas pessoas têm medo do Espírito Santo? Deixe que
deem opiniões e conclua: vocês não acham que é difícil pensar que Jesus nos deixaria um
Consolador que nos causaria medo?

N inguém precisa ter medo do Espírito Santo. Porque para sua vida espiritual
poder “funcionar”, você depende da ação do Espírito Santo em sua vida. O
trabalho que temos a realizar no reino de Deus só será possível mediante a capacitação
do Espírito Santo. Aliás, não existe vida cristã sem o Espírito Santo, pois ela começa
com o novo nascimento e ninguém nasce de novo a não ser através do Espírito (Jo 3.5).
7
Neste quadrimestre vamos estudar um assunto vasto e, às vezes, polêmico. Procu-
raremos não entrar em áreas nas quais há divergências denominacionais. É bom ler
aquilo que Billy Graham diz sobre este assunto: “Uma velha lenda indígena conta de
um índio que desceu das montanhas e pela primeira vez viu o oceano. Maravilhado
com o que via, ele pediu um balde. Depois entrou um pouco mar adentro e encheu
o balde. Quando lhe perguntaram o que estava fazendo, ele respondeu: ‘Lá nas
montanhas, meu povo nunca viu as Grandes Águas. Vou levar este balde cheio para
eles, para que possam ver com que elas se parecem’. Tentar escrever um livro sobre
um assunto tão vasto como é o Espírito Santo é como tentar pôr o oceano em um
balde. O assunto não tem limites – e as nossas mentes são tão limitadas.”

Sendo assim, a série de lições que vamos estudar é de suma importância para a vida
e o trabalho cristãos. Mas, infelizmente, alguns têm medo do Espírito Santo, como
se Ele fosse um Ser completamente diferente de tudo que Deus é. Grande engano!

Muitos acham que a ação do Espírito Santo na vida é só uma “experiência”, como
lembrou Tony Evans em seu livro sobre o Espírito Santo (A Promessa, Editora Abba
Press, 2001). Muitos fazem mau uso dos dons e acham que desordem e falta de edi-
ficação mútua são as principais características das manifestações dos dons espirituais
num culto público. Outro engano! Não precisa temer o Espírito Santo, basta seguir
bem de perto as orientações das Escrituras que você terá um novo e verdadeiro
caminhar com a terceira Pessoa da Trindade, que é um só com o Pai e com o Filho.

Orientação Didática

Use a técnica de perguntas e respostas a fim de que os alunos, participando de maneira mais
direta, possam melhor entender o texto.
Conduza a aula de maneira tranquila e coloquial para que a classe perceba que a doutrina do
Espírito Santo pode ser tratada com naturalidade. Dirija as perguntas aos alunos, dando opor-
tunidade para que respondam.
Após as considerações, se necessário, complemente com o que consta entre parênteses.
• Por que Jesus falou que iria enviar “outro Consolador”? Antes do Espírito Santo, houve outro
Consolador? (Não, não houve outro. Jesus usou uma palavra que significa “do mesmo tipo,
da mesma natureza”. Isso quer dizer que o Espírito Santo tem a mesma natureza de Deus.)
• Que significa “Consolador”? (Significa aquele que ele é chamado para ajudar.)
• Qual a solução encontrada por Jesus para não deixar Seus discípulos órfãos, quando voltou
para o céu? (Enviar um outro igual a Ele, igual ao Pai, o Espírito Santo, o Consolador.)

I. Outro consolador

Um versículo do evangelho de João é fundamental para respondermos à pergunta:

quem é o Espírito Santo? Observe comigo João 14.16: “E eu rogarei ao Pai, e ele vos
dará outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco.”
8
1. A palavra “outro”
Existem duas palavras gregas para outro. A primeira é heteros, que é traduzida por “diferen-
te” de onde vêm os termos heterodoxo, heterogêneo, heteronomia, etc. A segunda palavra
grega para outro é allos, que é outro do mesmo tipo, espécie, natureza. Por exemplo, na
parábola do semeador, Jesus disse que uma semente caiu à beira do caminho, outra caiu
em solo rochoso, outra caiu entre os espinhos e outra caiu em boa terra (Mt 13.4-8). As
palavras gregas para outra nestes versículos são a tradução de allos. Isto é, os lugares são
diferentes, mas a semente é a mesma, que, no caso, é a mesma palavra de Deus (cf. Lc 8.11).

A palavra outro em João 14.16 é allos. E teria que ser. Porque se o Espírito Santo
é enviado por Jesus para falar o que tiver ouvido da parte do Senhor, glorificar o
Senhor e receber o que vem do Senhor (Jo 16.13-14), então Ele tem que, necessária
e obrigatoriamente, ser igual ao Senhor Jesus. É como se João estivesse dizendo que
o Espírito Santo é um outro que é igual. Ele é outro no sentido de ser outra Pessoa,
como veremos ainda nesta lição, ou seja, Ele não é o Filho nem o Pai, mas é Deus.

2. A palavra “Consolador”
“Consolador” é tradução de parakletos, termo grego que ocorre cinco vezes no Novo
Testamento, usado somente nos escritos de João (Jo 14.16,26; 15.26; 16.7; 1Jo 2.1)
“Advogado” – aquele chamado ao lado de alguém para ajudar.

Continue perguntando, seguindo o mesmo esquema do item anterior.

• Por que o Espírito Santo é uma Pessoa? (Porque Ele fala, intercede, testifica, guia e Se
entristece.) Enquanto você, professor, complementa a resposta, vá colocando no quadro
pequenas tiras de papel com algumas referências bíblicas. Peça que cinco alunos leiam os
textos sugeridos: Atos 13.2; Romanos 8.26; João 15.26; Atos 8.29; Efésios 4.30.
• Se esses verbos expressam ações próprias de uma pessoa, a que conclusão poderemos che-
gar? Aguarde a resposta, que não poderá ser outra, senão: o Espírito Santo é uma Pessoa.

II. Uma pessoa

Sobre o Espírito Santo, Jesus também afirmou: “Mas eu vos digo a verdade: convém-vos
que eu vá, porque, se eu não for, o Consolador não virá para vós outros; se, porém, eu for,
eu vo-lo enviarei” (Jo 16.7). Pense comigo: quando Jesus estava com os discípulos, a
Sua presença fazia toda a diferença. Se eles tinham algum problema, era só recorrer ao
Mestre e tudo estava resolvido (cf. Mt 8.23-27; 14.25-33; 17.14-18). Se tinham alguma
dúvida, era só perguntar ao Mestre, e a resposta chegava imediatamente (Mt 11.2-6;
13.10-17; 17.19-21; Jo 9.1-5; 14.5-6). Mas depois, o Mestre não estava mais entre eles.
Que fazer? O Senhor disse que não os deixaria órfãos, mas voltaria para eles (Jo 14.18).
E como Jesus voltou para os discípulos? A resposta é: na pessoa do Espírito Santo.
9
Portanto, se o Espírito Santo está no mundo para “ocupar o lugar de Jesus”, então
Ele não pode ser diferente do próprio Jesus. Já imaginou que decepção seria para os
discípulos se o “outro Consolador” fosse diferente do primeiro Consolador? Não
é trágico quando o sucessor não preenche, nem de longe, o espaço do antecessor?
Deus não faria isso, jamais. Ele não enviaria alguém que não fosse uma Pessoa como
Jesus o fora. Por isso, o Espírito Santo não é uma doutrina, é uma Pessoa. Veja alguns
textos que caracterizam o Espírito Santo como uma Pessoa.

1. Ele fala
“E, servindo eles ao Senhor, e jejuando, disse o Espírito Santo” (At 13.2).

2. Ele intercede
“Também o Espírito, semelhantemente, nos assiste em nossa fraqueza; porque não sabemos
orar como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós sobremaneira, com gemidos
inexprimíveis” (Rm 8.26).

3. Ele testifica
“Quando, porém, vier o Consolador, que eu vos enviarei da parte do Pai, o Espírito da
verdade, que dele procede, esse dará testemunho de mim” (Jo 15.26).

4. Ele guia
“Então, disse o Espírito a Filipe: Aproxima-te desse carro e acompanha-o” (At 8.29).

5. Ele pode entristecer-se

“E não entristeçais o Espírito de Deus, no qual fostes selados para o dia da redenção” (Ef 4.30).

Embora haja outros textos que falam de outras facetas da personalidade do Espírito
Santo, estes são suficientes para comprovar que Ele não é uma força, uma energia.
Ele é uma Pessoa assim como o Pai e o Filho.

Coloque no quadro um cartaz como o que está sugerido a seguir. Diga que a própria
palavra de Deus apresenta as provas da divindade do Espírito Santo. Só complete as palavras à
medida que os alunos forem lendo os versículos correspondentes.
Aluno 1: Aluno 2: Aluno 3:
Hb 9.14 – Eternidade 1Co 2.10 – Onisciência Rm 15.19 – Onipotência
Aluno 4: Aluno 5:
Sl 139.7 – Onipresença Gn 1.2 – Criação

Fale que o Espírito Santo já é chamado de Santo e complete com a próxima palavra – Santidade.
Aluno 6: Aluno 7: Aluno 8:
1Co 12.4 – Imutabilidade Jo 33.4 – Criação do homem Hb 9.14 – Morte de Cristo

10
 Aluno 9: Aluno 10: Aluno 11:
Rm 8.11 – Ressurreição de 2Pe 1.21 – Inspiração das At 20.28 – Autoridade do
Cristo Escrituras ministro de Deus
Aluno 12:
1Co 6.19 – Habitação da
Trindade no crente

Et E rnidade
Oni S ciência
Oni P otência
On I presença
C R iação
Sant I dade
Imu T abilidade
Criaçã O do homem

Morte de Cri S to
Ressurreiç A o de Cristo
I N spiração das Escrituras
Au T oridade do ministro
Habitaçã O da Trindade no crente

Após a complementação do cartaz, fale que, tanto nos atributos de Deus quanto nas obras de
Deus, vamos encontrar as provas de que o Espírito Santo é Deus.

Pergunte: que significa a palavra Trindade? Naturalmente, eles vão dizer: três ou três pessoas.
Chame a atenção para o fato de que a palavra quer dizer – unidade de três, ou seja: três em
um, ou ainda, um que é três.

III. A terceira Pessoa da Trindade

“Há três que dão testemunho no céu: o Pai, a Palavra e o Espírito Santo; e estes três são um.”
(1João 5.7)

1. O nome da terceira Pessoa da Trindade

O nome da terceira Pessoa da Trindade é Espírito Santo. Quando João 4.24 nos diz
que “Deus é Espírito”, não está se referindo ao Espírito Santo, mas sim, à natureza
espiritual de Deus. O termo “Espírito” no hebraico é ruah, e no grego, pneuma. Ambos
são derivados de raízes cujo significado é “respirar”. É daqui que também se traduz
“fôlego” (Gn 2.7; 6.17; Ez 37.5-6), ou “vento” (Gn 8.1; 1Rs 19.11; Jo 3.8). O Antigo
11
Testamento, geralmente, usa o termo “espírito” sem mencionar nenhuma qualidade,
ou fala do “Espírito de Deus” ou do “Espírito do Senhor”. O termo “Santo Espírito”
aparece unicamente no Salmo 51.11; Isaías 63.10-11, enquanto no Novo Testamento,
essa expressão se torna em designação muito comum para a terceira pessoa da Trindade.
Só no livro de Atos ocorre cerca de 50 vezes. É um fato surpreendente que, enquanto o
Antigo Testamento repetidamente chama a Deus “o Santo de Israel” (Sl 71.22; 89.18;
Is 10.20; 41.14; 43.3; 48.17), o Novo Testamento raras vezes aplica o adjetivo
“Santo” a Deus em geral, mas, usa-o muito para caracterizar o Espírito em Sua obra
santificadora, na qual Deus Se revelou como o Santo. O Espírito Santo é o que faz Sua
morada no coração dos crentes, e que os separa para Deus, e que os limpa do pecado.

2. Provas da divindade do Espírito Santo nos atributos divinos

a. Eternidade – “Cristo, que, pelo Espírito eterno, a si mesmo se ofereceu” (Hb 9.14).

b. Onipotência – “Por força de sinais e prodígios, pelo poder do Espírito Santo” (Rm 15.19).

c. Onisciência – “porque o Espírito a todas as coisas perscruta, até mesmo as profundezas

de Deus” (1Co 2.10).

d. Onipresença – “Para onde me ausentarei do teu Espírito?” (Sl 139.7).

e. Santidade – O Espírito já é chamado “Santo”.

f. Imutabilidade – “Ora, os dons são diversos, mas o Espírito é o mesmo” (1Co 12.4).

3. Provas da divindade do Espírito Santo nas obras divinas

a. A criação – “O Espírito de Deus pairava por sobre as águas” (Gn 1.2).

b. A criação do homem – “O Espírito de Deus me fez, e o sopro do Todo-Poderoso me

dá vida” (Jó 33.4).

c. A morte de Cristo – “Cristo se ofereceu pelo Espírito eterno” (Hb 9.14).

d. A ressurreição de Cristo – “Se habita em vós o Espírito daquele que ressuscitou a Jesus
dentre os mortos”(Rm 8.11).

e. A inspiração das Escrituras – “Porque nunca jamais qualquer prfecia foi dada por
vontade humana; entretanto, homens [santos] falaram da parte de Deus, movidos
pelo Espírito Santo” (2Pe 1.21).
12
f. A autoridade do ministro de Deus – “Atendei por vós e por todo o rebanho sobre o
qual o Espírito Santo vos constituiu bispos” (At 20.28).

g. A habitação da Trindade no crente – “Acaso não sabeis que o vosso corpo é santuário
do Espírito Santo, que está em vós, o qual tendes da parte de Deus?” (1Co 6.19).

Olhemos para uma “curiosidade” bíblica: Isaías atribui a saudação de Isaías 6.3 a
Deus; João usa o mesmo evento e afirma que o profeta viu a glória do Cristo pré-
-encarnado (Jo 12.41); Paulo usa o mesmo evento e assevera em Atos 28.25 que as
palavras foram proferidas pelo Espírito Santo.

A palavra “Trindade” não somente indica a quantidade de três, mas também impli-
ca a Unidade dos Três. Então, quando nos referimos à Trindade de Deus, estamos
falando de uma Trindade na Unidade e de uma Unidade que é Trina.

Finalmente, é preciso lembrar que na Trindade não há graus de divindade e, sim,

distinção de funções.

Conclusão

Quero terminar com uma citação do coreano Paul Yonggi Cho. “Com o passar do
tempo, compreendi melhor do que nunca o ministério do Espírito Santo. Ele é um
amigo fiel que veio para fazer tudo quanto a Palavra declara que Ele faria. Pedi-Lhe
que fosse meu companheiro em tudo quanto se relacionasse com a minha vida e com
a obra de Deus. A partir daí, todas as manhãs, quando acordo, digo: ‘Bom dia, Espírito
Santo. Trabalhemos juntos hoje e eu serei Teu vaso’. Todas as noites, antes de deitar-
-me, digo: ‘Foi um dia maravilhoso de trabalho contigo, Espírito Santo. Cobre minha
família e a mim com a Tua divina proteção enquanto descansamos durante a noite’”.

Talvez você não concorde que um homem se levante e possa dar bom-dia ao Espírito
Santo. Tudo bem... Mas não precisa ir para o outro extremo e tratá-Lo simplesmente
como uma doutrina bíblica. Pois Ele não é. Ele é uma Pessoa. Ele é Deus!

Sugestão Final
Chame à frente três alunos e entregue a cada um deles uma tarefa.
a. Aluno 1 – Explicar o que significa a palavra Trindade.
b. Aluno 2 – Dizer por que o Espírito Santo é o outro Consolador.
c. Aluno 3 – Dar duas provas da divindade do Espírito Santo.
Peça que os alunos, durante a semana, relacionem experiências de vida e de fé quando sentirem
a presença do Espírito Santo como Pessoa. Diga-lhes que pedirá o resultado desta tarefa, no
início da próxima aula.

Professor, lembre-se: se disser que vai pedir resultado da tarefa, não deixe de fazê-lo!
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Os símbolos
do Espírito Santo

BIORAVEN/SHUTTERSTOCK
Pr. John D. Barnett

texto básico Ezequiel 37.1-14 leia a Bíblia diariamente

texto devocional João 16.1-11 seg Ez 37.7-14,

versículo-chave 2Coríntios 1.22 ter Lc 3.21-22

qua Zc 4.2-6
“Deus... nos selou e nos deu o penhor do Espírito em nosso coração”
qui Lc 3.15-17
alvo da lição sex Jo 3.37-39
sáb Ef 1.1-14
Aprender os vários símbolos usados, na Bíblia, para descrever o Espírito Santo.
dom At 1.6-9

O aluno será capaz de

saber estar ciente da existência dos símbolos do Espírito Santo;
sentir identificar esses símbolos para melhor entendimento da Palavra;
agir
estudar os símbolos do Espírito Santo e aplicar esse estudo no viver diário.

Sugestão Inicial
Apresente um painel com as gravuras dos símbolos do Espírito Santo.

Chame à frente seis alunos. Cada um deles deverá dizer o que significa cada um desses símbolos.
Deixe claro que eles deverão expressar o sentido das gravuras, sem nenhuma ligação com o
Espírito Santo, por exemplo: vento é poder, pomba é paz, etc. Deixe que os alunos expressem
o pensamento deles.

O Espírito Santo de Deus, o Senhor, o Doador da vida, que pairava sobre as

águas na criação e falava na História através dos profetas, foi derramado
sobre os discípulos de Cristo no dia de Pentecostes para cumprir o Seu novo papel
como Parakleto.

Parakleto significa basicamente um advogado que aceita nossa causa, ou um aliado que
luta ao nosso lado; alguém que fortalece e encoraja. Jesus, o Parakleto original, continua
Seu ministério até hoje através da obra do segundo Parakleto.
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Como “Jesus Cristo ontem e hoje é o mesmo e o será para sempre”, assim também o Es-
pírito Santo. E desde Pentecostes o Espírito continua fazendo o que Jesus prometeu
fazer. Ainda bem! Se o Espírito tivesse cessado de fazer essas coisas, a igreja teria
acabado muito tempo atrás. A vida do crente em todos os seus aspectos – intelec-
tual e ético, devocional e relacional, despertada para adoração e comissionada para
testemunho – é sobrenatural. Somente o Espírito pode iniciar e sustentá-la. Graças
a Deus, a igreja continua a viver e crescer, porque o ministério do Espírito não tem
falhado e nunca vai falhar.

As Escrituras usam vários símbolos para representar o Espírito e nos ajudar a com-
preender melhor Sua Pessoa e Sua obra. Alguns exemplos: o vento, a pomba, o óleo,
o fogo, as águas vivas,o selo

Orientação Didática

O vento
Vá até o quadro e aponte para a figura do vento. Embaixo dela, escreva – RESPIRAÇÃO.
Pergunte: ar em movimento, fôlego, que ideia transmitem a vocês? Já viram a figura ou o filme
de um furacão ou de um tornado? Que ideia eles nos passam? (A ideia de poder.) Ao lado do
quadro, escreva – PODER.

Fale a seus alunos: o Espírito Santo é assim, tão forte que não se pode resistir a Ele.

Continue perguntando: de onde vem o vento? É possível ver o vento? Diante da resposta ne-
gativa dos alunos, conclua dizendo que o poder do Espírito Santo é assim, não se pode ver ou
tocar, mas sente-se e percebe-se seu resultado.

I. O vento ou a respiração

1. O uso do símbolo do vento

Em muitas línguas, a palavra para espírito, respiração e vento é a mesma. Na língua
hebraica em que foi escrito o Antigo Testamento, há duas palavras para respiração –
nephesh que significa “respiração lenta”; e ruah que significa “respiração profunda” e
que dá a ideia de violência ou poder. Essa última é usada em Êxodo 10.19 – “O Senhor
fez soprar fortíssimo vento”. Nota-se, então, que a característica da palavra ruah é poder.
E essa é a palavra usada no Antigo Testamento para o Espírito. O Espírito do Senhor
age com o poder de um vento forte – o homem não O pode resistir.

Ezequiel profetiza e diz: “Vem dos quatro ventos, ó Espírito, e assopra sobre estes mortos,
para que vivam” (Ez 37.9). Jesus, falando da obra regeneradora do Espírito, diz: ”O vento
sopra onde quer, ouves a sua voz, mas não sabes donde vem, nem para onde vai; assim é todo
o que é nascido do Espírito” (Jo 3.8). Depois, quando Jesus enviou Seus discípulos para
15
a obra, soprou sobre eles e disse-lhes: “Recebei o Espírito Santo” (Jo 20.22). Quando o
Espírito desceu no dia de Pentecostes, foi acompanhado pelo “som, como de um vento
impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam assentados” (At 2.2).

2. O significado do símbolo do vento

a. O Espírito é soberano, invisível e inescrutável – Tal como o vento atua imprevisi-

velmente e invisivelmente, mas é percebido em seus efeitos, assim também o
Espírito opera e controla a vida dos filhos de Deus (Rm 8.14).

b. O Espírito é uma força vivificadora – Quando Ezequiel teve a visão do vale dos ossos
secos, ele assistiu o poder vivificador de Deus, que transformou os ossos secos
em seres vivos (Ez 37.8-10). Veja também Apocalipse 11.11.
aplicação

Você tem experimentado esse poder em sua vida?

A pomba
Pergunte: quando vocês veem uma pomba, lembram-se de quê? Por que a pomba é sempre
usada quando se quer sugerir ou simbolizar a paz? Quando se usa a pomba para simbolizar a
paz, qual a cor dessa pomba?
Conclua: o branco representa pureza, simplicidade. O Espírito Santo na vida do crente torna-o
uma pessoa simples e pura, cheia da graça de Cristo.
Ao lado da figura da pomba, escreva: AMOR — GRAÇA — PUREZA.

II. A pomba

1. O uso do símbolo da pomba

Quando Jesus estava sendo batizado por João Batista, “o Espírito Santo desceu sobre
ele em forma corpórea como pomba” (Lc 3.22). Desde então, a pomba se tornou o
símbolo universal do Espírito.

Algumas pessoas acham que a pomba solta três vezes por Noé da arca é também um
símbolo do Espírito (Gn 8.8-12). Antônio Almeida, renomado pastor presbiteriano,
cita Gaebalein, que acha “na tríplice saída da pomba a tríplice missão do Espírito na
terra, representando a primeira a sua atuação no Antigo Testamento, quando Ele aqui
não habitou; a segunda, seu atual testemunho de que o juízo divino, para o crente,
já passou; a terceira, seu derramamento futuro sobre toda a carne”.

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2. O significado do símbolo da pomba

a. Representa amor, graça e pureza – Salmo 68.13 refere-se ao brilho de suas asas,
quando se levantam a voar; Cantares 1.15, aos seus belos olhos; Isaías 38.14, à
sua voz gemente; e Cantares 2.14; 5.12; 6.9, às suas disposições graciosas e gentis.

b. Representa simplicidade e inocência – Na literatura judaica, Israel é representado como

pomba (devido à sua simplicidade) entre os gentios que aparecem como serpentes
(devido à sua sagacidade em praticar o mal). Veja Oseias 7.11 e Mateus 10.16
aplicação

Como crente, cheio do Espírito, você demonstra as mesmas características de amor, graça e pureza?

O óleo ou o azeite
Pergunte: para que serve o óleo ou o azeite? Aguarde a resposta dos alunos.
Chame a atenção para o fato de que, na Bíblia, o óleo está sempre ligado a dois fatos: unção
e iluminação.
Continue perguntando: que acontece com o crente quando é ungido pelo Espírito Santo? É
possível que ele passe despercebido, se foi ungido? Por quê?
Conclua, dizendo que o crente ungido pelo Espírito Santo tem de brilhar, de iluminar.
Ao lado da figura do óleo, escreva: ILUMINAÇÃO.

III. O óleo ou o azeite?

1. O uso do símbolo do óleo

O Novo Testamento se refere constantemente à unção do Espírito. Jesus atribuiu a
Si mesmo a palavra de Isaías: “O Espírito do Senhor está sobre mim pelo que me ungiu...”
(Lc 4.18). O próprio termo Messias quer dizer ungido (At 10.38).

No Antigo Testamento, o óleo foi usado para ungir sacerdotes, profetas e reis. Tam-
bém o azeite puro foi usado para manter a luz acesa continuamente no templo, onde
Deus era adorado e a pessoa e obra de Cristo simbolizadas (Êx 27.20-21).

2. O significado do símbolo do óleo

a. O Espírito unge com poder para o serviço do Senhor – Quando Samuel ungiu Davi, le-
mos que “o Espírito do Senhor se apossou de Davi” (1Sm 16.13) e ele foi capacitado
para exercer sua função como rei. Assim o Espírito dá a preparação indispensável
para a obra do Senhor. Foi isso que aconteceu com Jesus – “Deus ungiu a Jesus de
Nazaré com o Espírito Santo e com poder” (At 10.38).
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b. O Espírito ilumina e glorifica a Cristo – O óleo que as virgens colocaram nas suas
lâmpadas representava o Espírito sem o Qual ninguém pertence a Cristo
(Mt 25.4; Rm 8.9). É o Espírito que ilumina o nosso coração.

c. O Espírito é a fonte e renovação constante da luz do óleo divino – Zacarias teve a visão
do candelabro e do vaso de azeite e, no fim, vieram estas palavras do Senhor:
“Não por força nem por poder, mas pelo meu Espírito” (Zc 4.2-6).

d. A unção do Espírito traz alegria – “Por isso, Deus, o teu Deus, te ungiu com o óleo de
alegria” (Hb 1.9).
aplicação

Tem sentido essa unção do Espírito no seu serviço para o Senhor?

O fogo
Pergunte: o fogo é usado só para cozinhar, para queimar?
Fale do uso do fogo com finalidade de purificação.
Pergunte: qual o exemplo bíblico mais evidente do uso do fogo para purificação, para o preparo
do crente? (O Pentecostes.)
Conclua, dizendo que o Espírito Santo é esse fogo purificador.
Ao lado da figura do fogo, escreva: PURIFICAÇÃO.

IV. O fogo

1. O uso do símbolo do fogo

No dia de Pentecostes, línguas como de fogo pousaram sobre cada um dos discípulos,
e todos ficaram cheios do Espírito (At 2.3-4). João Batista, falando de Jesus, disse:
“Ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo” (Lc 3.16-17).

2. O significado do símbolo do fogo

a. O fogo do Espírito purifica – O Espírito convence do pecado e do juízo, e queima

tudo dentro de nós que não está em conformidade com a vontade de Deus.

b. O fogo do Espírito julga – Em Lucas 3.17, notamos que “a sua pá, ele a tem na
mão, para limpar completamente a sua eira e recolher o trigo no seu celeiro; porém
queimará a palha em fogo inextinguível”. Veja também as palavras de Paulo:
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 “Qual seja a obra de cada um o próprio fogo o provará... se a obra de alguém se
queimar, sofrerá ele dano; mas esse mesmo será salvo, todavia, como que através
do fogo”. Por isso “não apagueis o Espírito”.

As águas vivas
Pergunte: é possível haver vida onde não existe água? Por quê? Qual a importância da água
em nossa vida?
Aguarde a resposta dos alunos. Conclua, dizendo: sem água não se produz, não se frutifica. O
Espírito Santo é essa água que nos conduz à produção, à frutificação.
Ao lado da figura da águas, escreva: FRUTIFICAÇÃO.

V. As águas vivas

1. O uso do símbolo das águas vivas

Jesus usou este símbolo quando disse “Quem crer em mim, como diz a Escritura, do
seu interior fluirão rios de água viva”. E João acrescenta “isto ele disse com respeito ao
Espírito que haviam de receber os que nele cressem” (Jo 7.37-39). Jesus fez a mesma re-
ferência à mulher samaritana (Jo 4.14). Isaías também disse: “Derramarei água sobre
o sedento... derramarei o meu Espírito...“ (Is 44.3).

2. O significado do símbolo das águas vivas

O Espírito refresca e satisfaz o sedento – O Espírito produz vida onde antes havia
terra seca. É o mesmo Espírito que produz uma vida frutífera e derrama bênçãos
sem medida sobre nós.

O selo
Pergunte: que significa um selo numa carta? (Está pronta para ser enviada.) E o selo de quali-
dade num eletrodoméstico? (Está pronto para ser usado.)
Chame a atenção dos alunos para o fato de que o Espírito Santo é como um selo. Quando o
crente O recebe, está preparado para agir no mundo, adquirindo qualidades dadas por Jesus.
Ao lado da figura do selo, escreva: PROPRIEDADE.

VI. O selo

1. O uso do símbolo do selo

Quando cremos, somos selados com o Santo Espírito para o dia da redenção
(Ef 1.13; 4.30; 2Co 1.22).

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2. O significado do símbolo do selo

a. O selo com o Espírito fala de propriedade O gado, e até mesmo os escravos, são
marcados com um selo pelos seus donos, a fim de indicar a quem pertencem.
Deus colocou o Seu Espírito dentro do Seu povo a fim de marcá-lo como Sua
propriedade exclusiva.

b. O selo com o Espírito fala de segurança A Bíblia tem várias ilustrações deste uso.
Quando o rei Dario selou a entrada da cova dos leões, Daniel não tinha condi-
ções de sair (Dn 6.17). No tempo em que Ester era rainha, o rei usava seu anel
para selar suas cartas e documentos. Uma vez feito isso, ninguém podia alterar
o conteúdo. Pilatos fez a mesma coisa quando disse aos sacerdotes e fariseus
que o procuraram: “Aí tendes uma escolta; ide e guardai o sepulcro como bem vos
vem parecer” (Mt 27.65). E eles selaram a pedra do túmulo.

aplicação

Que coisa maravilhosa! Quando somos selados com o Espírito, somos separados para Deus e recebemos
uma marca que nos identifica como a propriedade exclusiva de Deus e por isso estamos seguros em
Cristo. Aleluia!

Conclusão

Os símbolos nos ajudam a entender melhor quem é o Espírito Santo e como Ele age
na igreja e na vida do crente. Todavia, precisamos lembrar que o propósito de um
símbolo é apenas representar, num determinado contexto, algo que pode ser bem
maior que esse símbolo. Quando dizemos que o pão é o símbolo do corpo de Cristo,
sabemos que o pão não é igual a esse corpo, ele apenas o representa. O Espírito Santo é
Deus, e, portanto, nenhum símbolo é capaz de representá-lo em toda a Sua plenitude.

Sugestão Final
Procure saber de seus alunos se entenderam tudo o que foi falado. Se você sentir que há alguma
dúvida, volte ao ponto para que tudo seja esclarecido.

Conduza a classe a um momento de reflexão e autoavaliação. Peça que todos abaixem a cabeça,
enquanto você faz algumas perguntas.

a. As minhas ações são movidas pelo poder do Espírito Santo?

b. Tenho sido uma pessoa simples que demonstra amor e cuidado para com os pecadores?
c. O Espírito Santo tem me ungido de modo a iluminar vidas tristes e escuras?
d. Minhas palavras e ações têm conduzido pessoas a buscarem o fogo purificador do Espírito Santo?
e. Tenho sido instrumento através do qual as pessoas têm saciado a sede espiritual?
f. Demonstro aos outros que sou propriedade de Jesus?
Conclua o estudo, orando com e pelos seus alunos.
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