ESCOLA DE TEOLOGIA DAS ASSEMBLÉIAS DE DEUS NO BRASIL

ESTEADEB

CURSO LIVRE DE BACHAREL EM TEOLOGIA

MORDOMIA CRISTÃ – PROFº MARCOS MONTEIRO

WOLMER RIBEIRO SOTERO DUTRA

RESUMO

Corpo

RECIFE, 2020
 RESUMO – O CORPO

“E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso

espírito, e alma, e corpo, sejam plenamente conservados
irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.” (I Ts
5:23)
O versículo acima diz que um ser humano tem um corpo, uma alma
e um espírito, logo, o homem tem uma natureza tríplice, o que chamamos
tricotomia.
O homem é um ser tricótomo. O termo tricotomia significa “aquilo
que é dividido em três” ou “que se divide em três tomos”. Em relação ao
homem, o termo tricotomia refere-se às três partes do seu ser: corpo, alma e
espírito. Esse conceito da tricotomia crê que o homem é uma triunidade
composta e inseparável. Só a morte física é capaz de separar as partes: o
corpo de sua parte imaterial.

Conforme a Bíblia revela, o corpo humano é uma maravilha criada

por Deus. De todas as criaturas que Deus fez, só de uma delas, o homem, diz-
se ter sido feita “à imagem de Deus”. O que isso significa? Podemos entender
que, o fato de ser o homem à imagem de Deus, significa que ele é semelhante
a Deus e o representa.
“E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra, e soprou-lhe
nas narinas o fôlego da vida; e o homem tornou-se alma
vivente.” (Gn. 2:7).
 Primeiro Deus formou a parte física do homem, o seu corpo, “do pó
da terra”. Deus manipulou os elementos químicos que se encontram no barro
ou na argila, formando, de modo sobrenatural, cada parte do corpo humano. A
forma como o Senhor combinou todas estas substâncias é algo que transcende
a qualquer especulação científica. Somente após a formação do corpo, Deus
infundiu nele o “fôlego da vida”, a alma e o espírito.
O corpo é a parte inferior do homem que se constitui de elementos
químicos da terra como oxigênio, carbono, hidrogênio, nitrogênio, cálcio,
fósforo, potássio, enxofre, sódio, cloro, iodo, ferro, cobre, zinco e outros
elementos em proporções menores. Porém, o corpo, com todos esses
elementos da terra, sem os elementos divinos, são de ínfimo valor. No
hebraico, a palavra corpo é basar. No grego do Novo Testamento, a palavra
corpo é somma. Portanto, o corpo é apenas a parte tangível, visível e temporal
do homem (Lv 4:11; 1Rs 21:27; Sl 38:4; Pv 4:22; Sl 119:120; Gn 2;24; 1Co
15:47-49; 2Co 4:7). O corpo é a parte que se separa na morte física.
Diversas palavras hebraicas são traduzidas como “corpo”, sendo
que a principal delas é “gewyya”, que é usada principalmente no sentido de
“cadáver”, ainda que também se refira ao corpo humano e suas formas de
expressões (Gn 47:18). Outras passagens das Escrituras, como, por exemplo:
em Deuteronômio 28.4, a palavra “beten”, que significa “ventre”, é traduzida
como “corpo” em outras versões. Somos também informados pelos eruditos
que Isaías 51.23: “gêwê” - tem o sentido de “costas”. Em Lamentações 4:8, por
“eçem”, que significa “osso”.
Na estrutura do corpo humano, o que mais nos surpreende e
encanta é o seu mecanismo, perfeitamente completo, isso tanto no conjunto
quanto em suas partes singulares, tais como:
 a perfeição do aparelho circulatório, dos tecidos nervosos, da estrutura
dos olhos e ouvidos, do nariz: local e posição onde se encontra, da
boca, etc.
Outro fato surpreendente diz respeito ao desenvolvimento, do corpo
humano. Enquanto o animal nasce, geralmente, com um corpo já perfeito
inteiramente pré-fabricado, pelo qual torna-se independente desde os primeiros
dias, o homem nasce com um corpo que está ainda em fase de estrutura. Isto
é, seu corpo é ainda bastante frágil, privado de qualquer autonomia, etc.
 Por outro lado, o corpo humano é de dimensões gigantescas em
vários de seus aspectos: Calcula-se que o cérebro humano é composto por
cerca de “9 milhões” de células nervosas, enquanto que o corpo humano é
formado por “1 trilhão” de células. Dentre os muitos dados que podem
documentar a complexidade do organismo humano relembramos os seguintes:
“O comprimento total dos vasos capilares de um homem normal alcança os 100
mil quilômetros, o comprimento dos vasos capilares dos rins é de 60
quilômetros, a dimensão dos capilares abertos e distendidos em superfície
forma um total de 6.000 metros quadrados, a superfície dos alvéolos
pulmonares em extensão forma quase 8.000 metros quadrados”.
O homem, através do corpo, não só é senhor, de si mesmo, como
também graças a ele torna-se senhor do mundo. Assim o corpo torna-se um
dos componentes fundamentais do existir, do viver, do conhecer, do desejar,
do fazer, do ter, etc. Ou seja, foi criado por Deus como elemento essencial do
homem. Sem ele, o homem não poderá realizar as seguintes coisas: não pode
alimentar-se, não pode reproduzir-se, não pode aprender, não pode comunicar-
se, não pode divertir-se, não pode trabalhar, não pode adorar. É mediante o
corpo que o homem é um ser social. Mediante o corpo, o homem é um ser
religioso e, por meio deles, suas obras serão um dia aprovadas ou reprovadas
diante de Deus (2 Co 5:10).
Quando vemos o nosso corpo sendo “o templo de Deus” (1 Co 3:16)
o significado do pensamento deve ter a seguinte aplicação: O homem também
é o templo de Deus, e da mesma maneira tem três partes. O corpo é como o
átrio exterior, ocupando uma posição exterior com sua vida visível a todos. Aqui
o homem deve obedecer a cada mandamento de Deus. Aqui o Filho de Deus
serve como substituto e morre pela humanidade. Por dentro está a alma do
homem, que constitui a sua vida interior e inclui sua emoção, vontade e mente.
Tal é o Lugar Santo de uma pessoa regenerada, pois seu amor (fileo), vontade
e pensamento estão plenamente iluminados para que possa servir a Deus
como o sacerdote do passado fazia.
No mais interior, além do véu, jaz o Santo dos Santos, no qual
nenhuma luz humana jamais entrou e olho humano algum jamais penetrou. Ele
é o “esconderijo do Altíssimo”, a habitação de Deus. O homem não pode ter
acesso a ele, a menos que Deus queira rasgar o véu, como fez por ocasião da
morte de Cristo (Mt 27:51). Ele é o espírito do homem. Este espírito jaz além da
consciência própria do homem e acima da sua sensibilidade. Aqui o homem
une-se a Deus e tem comunhão com Ele, mas sempre por meio do corpo.
Em resumo, na visão tricotômica do ser humano, o corpo tem papel
importantíssimo. É através dele que a alma comunica-se com o mundo exterior.
Através do corpo humano o homem pode:
 1. Se alimentar fisicamente
2. Se movimentar
3. Ouvir
4. Enxergar
5. Se reproduzir
6. Trabalhar (Cultivar o Jardim do Éden)
7. Dominar (Dominai sobre os animais da terra)
A alma possui relação com a parte material do homem (corpo) e a
parte espiritual (Espírito), é como o meio termo, não é nem totalmente carne, e
nem totalmente espírito, mas possui tendências a carne e tendências ao
espírito, assim o homem pode perfeitamente viver num corpo físico material e
obedecer a um Deus espiritual.
A alma dentro do corpo é a personalidade do homem, é a sua
capacidade de pensar, decidir, sem a alma o corpo não vive, pois é a alma que
dá qualidade de vida ao corpo, é a alma que planeja, pensa, dá ordens ao

corpo para se movimentar, falar, ouvir, etc...

As funções da alma dentro dentro do corpo: pensar, decidir,
organizar, comandar o corpo, amor, fé, consciência, arrependimento, tristeza,
ira, perseverança, etc..
Sendo o Espírito a relação espiritual dentro do corpo humano, as
funções do espírito dentro do homem é dar a ele a direção de Deus para a vida
do homem, é o espírito que mostra a vontade de Deus na vida humana, na
verdade o Espírito busca orientar a alma para que tome decisões dentro da
vontade de Deus, um exemplo disso vemos em Salmos 43:5, onde o Salmista
mostra o Espírito repreendendo a alma, e dando conselhos a mesma para
permanecer fiel a Deus, neste caso não podemos falar que é o corpo que fala a
alma, pois o corpo é apenas lugar de morada da alma, mas sim o espírito.
 Na dimensão espiritual do corpo humano, a Bíblia usa várias
metáforas que indicam seu significado para Deus, tais como:
 Corpo do pecado (Rm 6:6) – uma vez que somos novas criaturas,
devemos saber “que o nosso velho homem foi com Ele crucificado, para
que o corpo do pecado seja desfeito, a fim de que não sirvamos mais ao
pecado”. A expressão “corpo do pecado” refere-se ao corpo do “velho
homem”, que, antes de ser transformado por Deus, vivia usando o corpo
material como instrumento para o pecado (Rm 6:12-14).
 Homem exterior (2 Co 4:16) – Diz Paulo; “Por isso, não desfaleçamos;
mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o interior,
contudo, se renova de dia em dia”. Não devamos desfalecer diante das
lutas que passamos nesta vida, pois, mesmo que o “homem exterior” (o
corpo) se corrompa, ou seja, envelheça e venha até mesmo a morrer, o
“homem interior” (o espirito e a alma) é renovado continuamente.
 Templo e morada do Espírito Santo (1 Co 6:19-20) – Mais uma vez
mostrando aos crentes que Jesus ressuscitou e que nos ressuscitará, o
Apóstolo Paulo alerta os cristãos para não darem lugar ao pecado, visto
que nossos membros, do corpo físico, são, na verdade, “membros de
Cristo”; e indaga de modo incisivo: “Ou não sabeis que o nosso corpo é
o templo do Espírito Santo, que habita em vós, proveniente de Deus, e
que não sois de vós mesmos? Porque fostes comprados por bom preço;
glorificai, pois, a Deus no vosso corpo e no vosso espírito, os quais
pertencem a Deus”. Não é como alguns pensam, que Deus só se
interessa pelo espírito e pela alma (homem interior), esta passagem
demonstra que o corpo físico tem elevado valor espiritual para Deus. Na
realidade, Deus quer que a salvação alcance o homem em sua tríplice
constituição: espírito, alma e corpo.
O Corpo do salvo deve ser parte fundamental do verdadeiro culto a
Deus.
“Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que
apresenteis o vosso corpo em sacrifício vivo, santo e agradável a
Deus, que é o vosso culto racional. E não vos conformeis com
este mundo, mas transformai-vos pela renovação do vosso
 entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável
e perfeita vontade de Deus” (Rm 12:1-2).

É preciso saber que o corpo sem a alma é inerte. A alma precisa do

corpo para expressar sua vida funcional e racional. A alma é identificada no
hebraico do Velho Testamento por nephesh e no grego do Novo Testamento
por psiquê. Esses termos indicam a vida física e racional do homem. Os vários
sentidos da palavra alma na Bíblia, como sangue, coração, vida animal, pessoa
física; devem ser interpretados segundo o contexto da escritura em que está
contida a palavra “alma”. De modo geral, em relação ao homem, a alma é
aquele princípio inteligente que anima o corpo e usa os órgãos e seus sentidos
físicos como agentes na exploração das coisas materiais, para expressar-se e
comunicar-se com o mundo exterior. Nephesh dá o sentido literal de
“respiração da vida” (Sl 107:5-9; Gn 35:18; 1 Rs 17:21; Dt 12:23; Lv 17:14; Pv
14:10; Jó 16:13; Ap 2:23; Ecl 1:.5; Sl 139:13-16).
O espírito no hebraico é ruach e no grego, pneuma. O espírito do
homem não é simples sopro ou fôlego, é vida imortal (Ec 12:7; Lc 20:37; 1Co
15:53; Dn 12:2). O espírito é o princípio ativo de nossa vida espiritual, religiosa
e imortal. É o elemento de comunicação entre Deus e o homem. Certo autor
cristão escreveu que “corpo, alma e espírito não são outra coisa que a base
real dos três elementos do homem: consciência do mundo externo, consciência
própria e consciência de Deus”.